第一篇：安全生產,貴在自律

安全生產，貴在自律

每當看到大隊安全員一遍又一遍的督導基層員工整改現場隱患后，隱患又一次又一次的悄然復出，筆者不禁想到近期在新聞中走紅的“良心油條哥”的感人事跡。這位河北保定的小伙子堅持每天使用新油炸油條，不為私利所動，坦然面對同行怨恨，誠心誠意維護用戶健康，其挑戰舊惡習慣、維護食品安全的勇氣，贏得群眾認可，被贊譽為“良心油條哥”。

聯系到我們的安全生產工作，施工現場的隱患大多來自員工的老毛病、老問題、老現象，這些問題重復出現，屢禁不止，原因何在？

再看“良心油條哥”的做法，其展示的自律、負責和誠信，是支撐他堅持正義、敢作敢為的精神動力，為群眾健康負責，為誠實守信買單，做一名有良心的合格經商戶，是他堅守做人原則、謹遵職業操守的維系生計之本。

安全生產中，我們同樣需要這種敢負責、敢曝光、敢擔待的職業精神。施工現場中，更需要向“良心油條哥”一樣誠實守信、遵章守紀的自律員工，知道什么該做、什么不該做，存在的問題主動暴露，采取措施嚴格糾正，處處嚴以律己，事事帶頭執行，我們的安全生產規章制度落到實處，事故隱患及時消滅，企業的生產豈能不安全？我們的員工豈能不安康？

自律，是實現自我約束、自我完善，思想成熟，正確辨別是非的具體體現，是一種職業美德。但往往有些員工，自律能力差，安全意識低，對待發現的事故隱患得過且過，聽之任之，不到事故臨頭、災害迫身，總是一副事不關己、高高掛起的不負責任、不能自律的表現。想想許多慘痛的事故教訓，都是因為自律性不夠，不能堅守安全制度，因自身一時疏忽大意，給自己或他人造成不可挽回的事故損失。如果我們能像“良心油條哥”那樣，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，安全生產中認真做好每一件小事，樹立正確安全觀，做事善始善終，以自律帶他律，遵守安全制度，堅持隱患整改，以一身浩然正氣落實“一切事故都可以避免”的安全理念，保障“安全第一、預防為主、綜合治理”的方針執行到位，才能贏得家庭幸福、企業昌順的繁榮景象。

第二篇：安全生產貴在自覺

安全生產貴在自覺

“假如當初……”、“假如那樣做該多好！”、“假如當時不那樣，就不會發生了”。這些都是人們常說的話。然而，現實生活中太多的“假如”，都是對已發生的不幸而做的美好假設，是一種追悔，也是一種無奈。世上沒有后悔藥的。當事故真真切切擺在我們面前的時候，當我們嘆息一連串“假如”的同時，是否思考過“假如”的背后。美國安全工程專家《海因里希得事故法則》告訴我們每一起事故的背后必然有29種原因，300個安全隱患做支撐，意味著每發生一起事故會有無數個“假如”。當其中的一個“假如”變成現實行動的時候，事故就可能避免。我們為什么不能把這些“假如”變成事前的行動呢？

當前我們鐵路系統采用的安全風險管理系統工作，就是對我們在安全生產中“假如”的預先分析。緊密結合安全生產實際情況，依據風險辨識研判的方法步驟，全面的分析研判作業現場存在的安全風險源點，并在安全風險源點明確后，按照“九阻斷”要求，認真組織制定各風險點管控措施，明確管控責任和監督檢查責任，從而阻斷事故的發生。

作為一名車間安全專職，在我日常的工作中我深刻的認識到安全生產貴在自覺。在安全生產檢查中，往往出現這樣一幕：當違章作業人員發現檢查人員時，慌忙糾正自己的違章行為，又是戴安全帽、戴防護鏡，慌忙地采取安全保障措施；當檢查人員前腳走，他們后腳就又開始了違章。不知道他們為什么這樣做？也許是嫌麻煩，也許是做給領導看。他們為什么要

明知故犯呢？答案只有一個，這些人不珍惜自己和別人的生命，把家庭和事業拋之腦外，這些人是安全生產中的“危險品”和“定時炸彈”，必須果斷“拆除”，掃地出門。

每次看到職工在違章作業的時候，我都揪著心。于是現場不留情面嚴厲批評教育嚴肅考核。有些人認為這樣做太“絕情”，為啥砸我的“飯碗”，這要問他自己了，違章作業的后果是造成安全事故，不是死就是傷。死了，害了妻兒老小，完整的家庭沒有了，鮮活的生命頃刻之間消失了；傷了，痛苦不僅自己承受，還讓家人承擔著，這是其一。其二，害國家、害單位、害工友、害朋友。近期發生的各類安全事故，無數鮮活的生命沒有了，其慘痛教訓，難道不讓我們深思和牢記嗎！

安全生產貴在自覺，領導在與不在一個樣，檢查與不檢查一個樣，這是最起碼的職業素質和作業標準，這不是在“作秀”，而是必須做的。一念之差，一絲疏忽，一時大意，往往會付出沉重的代價，甚至會付出寶貴的生命。在反違章作業中，我們提倡“膽小鬼”，反對“藝高人膽大”；在反違章指揮中，我們提倡跟領導“較真”，反對“服從命令聽指揮”。給思想系上“安全帶”才能長治久安“意識決定行為，行為影響意識”。只有從思想上筑牢安全防線，才能時時、處處、事事堅持安全生產。

第三篇：廉潔從政 貴在自律

廉潔從政 貴在自律

發布日期:2010年04月28日來源 :中國廉政在線

字體：【大】 【中】 【小】

改革開放以來，我們黨堅持一手抓推進改革開放，一手抓懲治腐敗，黨風廉政建設收到了明顯效果。但是，目前黨內仍有少數黨員干部經不住權力、金錢、美色的誘惑，喪失黨性原則，私欲極度膨脹，把黨和人民賦予的權力做為謀取私利的工具，嚴重地影響了黨群、干群關系，損壞了黨的形象。為此，在今天改革開放的攻堅階段，黨中央始終把反腐倡廉建設作為黨的建設重要一部分狠狠抓在手上不動搖，意義十分重大。古人曰：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以見興哀；以人為鏡，可以知得失。”“前車之覆，后車之鑒。”

廉潔自律，說白了就是黨員干部特別是領導干部不愿、不想、不去腐敗。這是每位黨員干部內在信念、覺悟、意志在廉潔行政方面的自覺表現。胡錦濤總書記在中紀委三次全會上指出，要加強對領導干部的教育和監督，切實增強領導干部廉潔自律意識。廉潔問題，說到底是黨性問題。黨性純則作風端正，清正廉明，黨性不純則作風不正，貪污腐化。在警示教育中，必須突出抓好黨員干部、特別是領導干部全心全意為人民服務的宗旨教育，在學習文件中增強黨性觀念，在剖析案例中筑牢思想防線，切實做到立黨為公、執政為民。

從剛才全市通報的案件不難看出，腐敗問題、腐敗案件的出現，都是從淡忘職責、玩忽職守開始的。熟視無睹、見怪不怪、推諉扯皮、敷衍塞責之類不負責任的工作表現，是對事業的不負責，對他人的不負責，也是對自己的不負責。他們淪為腐敗深淵的共同特點是：政治上蛻化變質，與黨離心離德；經濟上貪得無厭，受賄索賄驚人；生活上腐化墮落，糜爛透頂。其違法違紀性質之嚴重，情節之惡劣，危害之大、影響之壞，在黨內是少有的。

我們在座的各位，特別是每個黨員干部，都要從剛才通報的劉衛東等六個典型的反面教員身上汲取深刻教訓，自覺地改造世界觀、經受住權力、金錢、美色的考驗，正確對待手中的權力，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，要時刻牢記黨和人民的重托，時刻牢記肩上承擔的責任，用手中的權力為民辦事、為民謀利。一名合格黨員干部，不但要不出事，還要會干事、能干事、干成事。在警示教育活動中，我們每位干部都要從腐敗分子的反面案例中吸取教訓，做到有則改之，無則加勉，也要從近年來全縣涌現出的大量先進典型身上汲取營養，察實情、講實話，鼓實勁、出實招，辦實事、求實效，努力做出經得起實踐、人民和歷史檢驗的實績。

廉潔自律是我們每位干部終身的必修課。嚴格教育，嚴格管理，嚴格監督是預防和制約腐敗的客觀因素，謂之“他律”，但也要重視黨員干部主觀因素的塑造，稱之“自律”。辯證唯物主義告訴我們，外因是變化的條件，內因是變化的根據。許多人走向犯罪的過程都是由量變到質變的一個過程。由此可見，黨員干部在“他律”的同時，加強“自律”非常重要。胡錦濤總書記在中紀委第七次全體會議上強調，各級領導干部“要生活正派，情趣健康，講

操守，重品德，注意培養健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。”總書記的這一要求，給各級黨員干部指明了廉潔自律的方向。我們要加強自我教育，自我改造、自我約束，自我修煉，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權利觀，利益觀。我認為，我們每位黨員干部要做到廉潔自律，必須從以下三個方面管住自己。

一、保持平淡，以心養廉

廉潔從政為官之本，潔身自愛為人之魂。古人說，“廉者足而無憂，貪者憂而不足”，概括出了廉者和貪者兩種截然不同的心理。生活在當今開放搞活的時代，有的人由于沒有保持良好的心態，面對極具誘惑力的事或物時，認為別人擁用的，我也應該擁有，別人能享受的，我也應該享受，甚至為得到某種好處，撈到某些“油水”而蠢蠢欲動，鋌而走險。多少人因此而身敗名裂，鋃鐺入獄。幾千年前孔子早就說過：“禍莫大于不滿足，咎莫大于欲得。”古往今來，透視許許多多腐敗分子的案件，都是禍源于欲，縱欲成害，一些貪官之敗，在于心大，在于貪婪，在于欲壑難填。這些人面對精彩世界，心里失衡，經不起誘惑，貪欲橫生，結果被繩之以法，害了自己。

如何面對誘惑，保持一個良好的心態呢？關于這個問題，古人子罕給我們做了一個很好的榜樣。下面我給大家講一個“子罕辭寶”。的故事。春秋時，宋國有個人得到一塊玉石，將它獻給掌管工程的大臣子罕。子罕不肯接受。獻玉石的人說：我曾經把這塊玉石拿給玉工鑒定過，他認為這是一塊寶玉，因此我才敢獻給您。”子罕說：“我把不貪圖財物的這種操守當作是寶物，你把玉石作為寶物。如果你把寶玉送給了我，我們兩人都喪失了寶物；還不如我們都保有各自的寶物。”故事中，子罕恪守“不貪為寶”的信條，巧妙拒玉，寓意深刻，真正給人教育和啟迪。

所以說，保持良好的心態對待生活，是抵御貪欲、守住節操的堅固防線。作為稅官，雖然工作有難度，任務大，但是你在社會上有地位，有權力，包括我們這樣行政機關的普通公務員，一提起稅務頓生羨慕之情，為什么，因為你們待遇好，條件好，權力大。為此，在聽到這樣的贊美之辭時，特別是納稅戶的贊譽時，更應該時刻保持清醒的頭腦，高尚的情操，善待自己，自甘平淡。“心清則自正，無欲則自廉”。要做到在任何時候，在任何情況下都要以黨性原則和道德規范衡量自我，反思自我，約束自我，完善自我。面對形形色色的誘惑，心不動，手不癢，不為利所趨，不為名所累，不為色所迷。可謂是白天知足常樂，夜晚睡覺安寧，走路腰桿挺直，說話感覺踏實，活得自在快樂。

二、守住小節，以行律廉

一些黨員干部“出問題”大都涉及生活作風問題。查閱腐敗分子犯罪的軌跡，有幾個不是操守不嚴，品行失端開始。他們起初把生活作風問題看作是個人的自由，在小節上自我放縱，認為吃一點，喝一點，玩一點，拿一點出不了大事。在現實生活中，有些人把公款吃喝玩樂視為“工作需要”，把縱欲放任看成是“享受灑脫”，把黨組織就此類問題提出的要求看成是“小題大做”。不怕影響，不管場合，不計后果，什么地方都敢去，什么朋友都敢交，什么事情都敢做，沉溺于燈紅酒綠，流漣于聲色犬馬。社會給這類人的所謂生活小節活生生畫了一幅像：“上午坐著輪子轉，中午圍著盤子轉，晚上摟著裙子轉”，這哪像一名共產黨員，一名領導干部的形象。千里之堤，潰于蟻穴，領導干部走向腐敗深淵，往往是從生活不檢點

開始的，生活作風上不檢點不正派，不自重，就會在道德情操上打開缺口，過不了生活“小節關”的人，就談不上過得了“政治關”。

說到這里，我想起了一個小故事：“新鞋踩泥”。《松窗夢語》的作者張瀚初任御史時，曾去參見都臺長官王延相。王延相沒有大談為官之道，只給張瀚講述了自己的一次乘轎見聞：一天，乘轎進城，路遇大雨。一轎夫腳穿新鞋，從灰廠到長安街，小心翼翼擇地而行，生怕弄臟了新鞋。進城后，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去，不復顧惜了??王延相說：“為官之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣？！”張瀚聽了這個“新鞋踩泥”的故事后，深受啟發和教育，也明白了王延相的一片苦心，此后多年，他嚴謹從政，廉潔為官，后來升任被稱為“朝中第一官”的吏部尚書，建樹頗多，名留青史。

“滅官燭看家書”。北宋時期有位州官，為人極其廉潔。一天晚上，有人從京城送來一封上司的來信。他猜想這一定是朝廷有什么重要指示，馬上命令公差點上蠟燭閱讀。誰知讀了一半，他又命令把官家的蠟燭吹滅，把自己買來的蠟燭點上，繼續往下看。公差很納悶，難道官家買的蠟燭不及他自己出錢買的亮嗎？后來才知道，那封信有小半是關于他留在京城家屬的情況，他認為這是私事，不能點官家的蠟燭。在有些人看來，為了半封家書，竟然換燭再讀，實在有點“小題大做”。但正是這樣的小事，卻更能從細節上表現出一個人的品質，更足以讓當今存在公“話”私打、公車私用、公請私吃、公費私游等等凡此種種揩公家油的一些領導干部汗顏。

我們稅務工作者直接和納稅人打交道，你們生活作風的優劣有著特殊的示范作用，群眾評價一個干部的品行優劣，常常是從看得見，摸得著的小事來判斷的，也總是從干部的日常言行，生活習氣來認識和評價我們所在單位的。如果我們隊伍中有一個人無論是領導還是普通辦事員，在生活作風上放縱不羈，驕奢淫逸，又怎能影響和帶動整支隊伍樹立良好的道德風尚呢？因此，一個單位的主要領導在對自己嚴格的要求的同時，對每個干部的生活作風和工作紀律提出“特別要求”，既是對每位干部政治上的關懷和愛護，又是對存在生活作風問題者的挽救。為此，我們在座的每一位干部都要明白我們今天開展警示教育活動的目的和意義所在，要多想想自己所處的位置，事事處處嚴格要求自己，從大處著眼，小處著手，從生活的一點一滴去培養自己，管好自己。管好自己的腳，不該去的地方不去，管好自己的嘴，不該吃的不吃，管好自己的手，不該拿的不拿。講操守，重品行，防微杜漸，自覺抵制腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，始終保持良好的生活作風。

三、用好權力，以己樹廉

各級黨員干部或多或少都掌握著黨和國家賦予的權力，這些權力的運用正確與否，直接關系著社會的和諧，關系著人民群眾對改革開放的信心和對黨對政府的信賴問題。權為誰所用，不僅是組織對個人的考驗，也是自己對自己的考驗，更是黨風廉政建設對領導干部最核心的要求。要知道，權力是把雙刃劍，這把劍用得好，可以使人高尚，用得不好，可以使人墮落。清代歷史學家趙翼有句警語，叫做“賄隨權集”，意思是行賄圍著權力而運行，一個人手上剛剛有點權利，身邊就開始圍上一些捧場、逢迎的人，他們看中的不是感情，也不是人緣，而是你手中的權力。哪里有權力，哪里就有笑臉和恭維，投你所好，投你所要，最終拉你下水。加上掌權者放松自我要求，耍權弄權，以權謀私，最后身敗名裂，古今多少腐敗者，幾乎都是自毀于權力這把雙刃劍下。

講到這里，我想起了現在小學生課本里的一則故事，很有說服力。故事名叫《公休儀拒魚》

故事說的是兩千多年前的魯國宰相公休儀愛吃鯉魚，一日剛吃完，有學生子明拜訪，問老師吃過飯了吧？公休儀說，剛吃過，鯉魚的味道實在是鮮美呀！我已經很久沒吃魚了，今天買了一條，一頓就吃光了，只要天天有魚吃，我也就心滿意足了。這時，剛好有一管家代表主人來送兩條大鯉魚。公休儀說，謝謝你家大人的盛情，可這魚我不能收哇！你不知道，現在我一聞到魚的腥味就要嘔吐。請你務必轉告你家大人。管家無可奈何地搖了搖頭，提著鯉魚走了。子明不解地問老師，您不是很喜歡吃魚的嗎？現在有人送魚來，您卻不接受，這是為什么呢？公休儀說，正因為我喜歡吃魚，所以才不能收人家的魚。你想，如果我收了人家的魚，那就要照人家的意思辦事，這樣就難免要違犯國家的法紀。如果我犯了法，成了罪人，還能吃得上魚嗎？現在想吃魚就自己去買，不是一直有魚吃呢？子明恍然大悟地說，老師，您說得對，今后我一定照您的樣子去做。

不知道大家聽了公休儀的故事能得到一點什么啟發，對我的最大啟發就是慎有權力，珍惜崗位。公休儀非常聰明，他能做到“好魚而不貪魚”，實際上是他深知“貪贓、枉法、丟官、受懲罰”之間的內在聯系，這也就是是我們常說，每位領導干部在任前任中都時刻不要忘記算好三筆帳，即：政治帳、經濟帳和家庭帳。要常算這三筆帳，還要堅持做到“四自”。一是自重，就是要有自己的人格，任何時候都不要失于輕浮庸俗，狂妄自大，妄自菲薄，要堂堂正正做人，明明白白做官，踏踏實實做事。二是自省，就是要加強黨性和道德品質修養，經常反省自己，檢點自己，及時發現自己的毛病，隨時修正自己的錯誤。三是自警，就是時時處處用黨紀國法以及制度、要求來規范自己的行為，越軌的事不去做，在各種誘惑面前耐得住寂寞，守得住清貧，不為權錢色所動。四是自勵，就是要保持旺盛的工作精神、積極的工作態度、朝氣蓬勃地把各項工作做好。

當您擁有一份彌足珍貴的幸福時，您千萬別為了一點身外之物的誘惑而拋棄這份珍藏，因為一個人在追求虛榮心的滿足而走火入魔之時，也就是走向深淵、邁進地獄、斷送前程、埋葬幸福之日。

第四篇：安全生產貴在抓好落實

安全生產貴在抓好落實

做好安全生產工作，關鍵是狠抓落實。“天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效”。從當前安全生產工作情況來看，抓落實是一種必須堅持的工作作風，是我們最基本的工作思路、工作方法和工作手段。國家安全總局黨組確定2013年為全國煤礦系統“安全生產落實年”，提出重點抓好組織機構、責任體系、管理制度、安全保障、專項整治、監督檢查“六落實”，就是強調落實的極端重要性，就是把落實放在了第一位。那么，如何確保“六個落實”到位呢？下面，結合工作實際，談點個人的看法。

1、責任落實是根本

所謂“責任”，可以表述為“居其位，謀其政”，“誰主管，誰負責”。具體到安全生產，《安全生產法》和國務院302號令等法律法規都有明確規定，概括起來就是：各部門正職對本部門安全生產負全責；各單位行政一把手是本單位安全生產工作的第一責任者，副職對分管范圍內的安全生產工作負責，各崗位工作人員對本崗位的安全生產工作負責。根據《安全生產法》的規定，各單位要切實形成主要領導親自抓、分管領導具體抓、安全部門督促抓、業務部門共同抓的工作格局，建立有效的安全生產責任制。這些并不復雜，關鍵要認真，要實事求是。要根據各單位工作特點和具體情況，有針對性地進行，不能搞“一成不變”，到處照抄照搬。責任制不能一定了之，責任狀也不能一簽就完，還應建立責任跟蹤制度、考核制度、獎懲制度，追究制度。總而言之，就是要建立強有力的落實保障體系，充分發揮安全生產責任制應有的功能和效用。“責任”僅僅寫在紙上，掛在墻上，喊在嘴上，而不落實到行動上，就等于沒有落實責任。從當前我國煤礦系統安全生產形勢的要求來看，重要的一點就是：必須建立和完善目標管理體系，切實加強對安全生產責任目標的量化考核，加大目標考核力度，強化安全生產責任追究。對發生的安全事故，要一查到底；對嚴重忽視安全生產的單位和個人，要依法進行責任追究。追究責任必須有法必依，執法必嚴，要堅決貫徹“四不放過”的原則。

2、組織落實是基礎

安全生產是一個系統工程，涉及到方方面面、上上下下,工作量多、任務重、責任大。能否實現安全生產，取決于人、物、環境及其相互關系的協調，而抓好各方面關系的協調和工作落實，就需要有一個強有力的組織。有人抓，是一個最基本的前提。組織機構的完善是抓好安全生產工作的首要條件，只有組織完善了，安全生產的各項工作才能落到實處。目前，各級煤礦主管部門及行業管理機構的專職安全管理人員普遍不足，部分安全管理人員還是兼職，組織建設仍是安全生產管理的薄弱環節。應切實加強安全管理人員配備，做到安全生產監管機構、人員、責任“三落實”。

安全生產監管工作是一項政策性和業務性都比較強的工作，在抓好組織機構的同時，還要抓好安全管理隊伍建設，注重安全管理人員的業務培訓和經驗交流，切實提高安全生產的監管能力。

安全生產委員會是組織建設的有效形式，大部分單位都成立了這樣的組織機構，省市局根據工作需要，加強對各級安全生產工作的領導。安全生產委員會組成人員大都來自各個崗位、方方面面，是一個松散型的組織，抓好安全生產各項工作的落實，關鍵要看組織的運行狀態和運行效果。要定期召開會議，研究部署安全生產工作，切實解決安全生產的重大問題，監督、檢查、指導安全管理職責履行情況，切忌滿足于一般化要求、一般化號召，以文件來貫徹文件，以會議來落實會議，把安全生產管理流于形式化。

3、制度落實是保證

美國杜邦公司的研究表明：每30000起不安全行為方式，孕育著3000起被忽視的隱患；每3000起被忽視的隱患，孕育著300起可記錄在案的隱患；每300起可記錄在案的隱患，孕育著30起嚴重的違章操作；每30起嚴重的違章操作行為，孕育著一起安全事故。在杜邦看來，事故的發生，4%源于人所不及的不安全狀況，96%的事故源于人的不安全行為。也就是說，許多安全事故是可以避免的。按照杜邦的安全理念，抓安全重在強化安全管理，而強化管理關鍵是要落實安全生產的各項法律法規和制度。

第五篇：安全生產靠自律辯論賽總結

正方一辯：

2012年6月是我國第11個安全月，今年安全生產月的主題是“科學發展，安全發展”“安全”是我們永遠說不完的話題。安全責任重于泰山。

那么企業的安全生產是靠自律還是靠他律呢？

我方認為：企業安全生產靠自律！

1、自律是人的安全意識提高的表現，人的安全意識的提高，是安全生產的根本性條件。

2、自律是一種內動力的表現，可以化解環境和條件因素的影響，達到一種高層次的安全生產。

3、自律是一種社會文明的表現。遵守規章制度是社會文明整體中的重要構件。

4、自律是達到安全生產的基礎，沒有違法違章行為，安全事故將大為降低。

唯物辯證法認為:內因是事物變化的根本，外因是事物變化發展的條件，外因要通過內因來起作用。“自律”直接作用于人的內心，由內而外的表現出來，是內因；是安全生產的根本。

“他律”只規制人的外在行為是外因。他律是安全生產的最低要求，是專門對付不自覺的安全參與者的。而這種不自覺源于個人的欲望，如見利忘義、爭強好勝、盲目服從等等，是很難用法律條文糾正的，主管領導在還好些，領導不在卻又一切如故。具不完全統計百分之六十五的大的礦山事故都是責任事故。就是說是人不作為因素造成的。

中平能化集團七星公司開拓四隊班長白國周實現了連續22年班組安全生產無事故，不但沒有出過工傷，就連可手碰腳的事故都沒有發生過，為什么？難道他對安全事故天生“免疫”嗎？不是，他的制勝法寶就是自律。安全是企業的生命線，安全工作離不開企業的每一位員工，確保安全歸根結底的關鍵因素還是人。每一項規章制度的遵循，每一個安全責任的落實都貴在每一位員工的自律。

人的生命只有一次，任何人都應當尊重和保護自己和他人的生命。要努力增強員工的安全生產意識，提高其安全素質，讓員工真正明白安全的重要性。只有全體員工自警、自律和自救能力提高了，安全生產才有可靠的保障。

近年來，我國各地煤礦屢屢發生各種安全事故，傷亡率觸目驚心，每一起事故都飽蘸者我們礦工兄弟的血和淚。

讓我們每一個人都多一份自律吧！多一份自律，就少一位母親忐忑不安盼兒歸，多一份自律，就少一位孩子痛苦流涕等父回。讓社會多一個幸福家庭，多一片歡聲笑語，多一份天倫之樂吧！

接下來由我方二辯三辯從不同角度更加深入的闡述我方觀點：安全生產靠自律!

反方一辯：謝謝主席！尊敬的各位領導，各位觀眾，對方辯友，大家上午好！我方認為：安全生產重在他律

首先，感謝對方辯友的精彩陳述，但遺憾的是，對方辯友說明了人人自律，并且是人人高度自律，才可以保證安全生產。那么我想請問對方辯友，您拿到高度自律的濟世良方了嗎？顯然沒有。所以對方辯友只是置身在全民自律的世外桃源中樂得其所。這樣的觀點是不足以立足的！而后，對方辯友又提到了馬克思主義的內外因問題。但用在咱們的安全生產中卻不免顯得過于牽強。大家都知道，為了避免事故發生，在安全生產中的所有人員在行為上都必須遵守且不得觸犯《安全規章》的權威性。這就是安全生產中的他律，是自律的底線，是內化。沒有他律，自律就沒有形成的基礎，離開他律的自律只能是無律！

接下來，將從以下三個方面來論述我方觀點

第一：孟子言：“不以規矩，不成方圓。”而所謂規矩，就是他律。在《現代漢語詞典》中，他律是指靠自己之外的法律、制度等外因條件來約束自己。是外界對主體在行為、思想上的規范和導向。人只有在這個框架內活動的時候，才能夠實現安全生產。

第二：對方辯友剛才也提到了不自覺的安全生產者會導致事故的發生。沒錯，人類固有的劣根性很多時候是人下意識地判斷，是不能完完全全被驅逐的。這就說明了對方辯友間接承認了我方自律不可靠的觀點。所以，當人群中出現了僥幸的思想，當善意遇見了邪惡的誘惑，這個時候，我們就要依靠他律來強制。正如鄧小平說的：“制度好可以使壞人無法任意橫行。”當安全生產有了一套公開、科學、執行有力的無縫制度，哪怕是毫無自律的人，也不用擔心，因為制度會推動他去做。

第三：請對方辯友回到現實中來吧！讓我們來看看如今的安全生產！重他律，國務院加強安全生產工作的決定》，兩年就可以讓我國安全生產事故下降7.1%；重他律，一項《聯邦煤礦安全法》的實施，數年就可使美國礦難死亡人數下降78%；重他律，一條禁令就可以避免無數事故的發生；一條法律就可以使不法分子無所遁形...其實，縱觀中外歷史和安全生產本身就會發現，只有嚴格的他律才能更好地為安全生產保駕護航，因為不論再怎么“自律”，都只是獨善其身，唯有“他律”才能兼濟天下！所以，我方堅持認為安全生產重在他律!正方尊敬的主持人、各位評委！

正方二辯

大家好！首先對方的發言很精彩，但是其中不乏很多不妥之處。

1、首先，對方一再強調他律的作用，我不禁問一下，他律的根本是什么呢？是自律。因為一個人只有自律了，他才可能去約束別人，不予律己，何以律人。如果自己本身都做不到的事情，如何去要求他人呢？

2、其次，剛剛對方辯友指出人性中懶惰的特點，需要制度或他人監督，我不禁想問一下，制度可以約束你一時，可以約束你一輩子么？眾所周知，他律是為了什么？是為了從根本上改變人的思維，使人能夠自律，那么從這樣看來，自律才是安全生產的第一要素吧！如果一個人無法自律，那么再多的制度，再多的約束都是紙上談兵，毫無作用。過分他律會引起抵觸、逆反心理，反而造成了安全生產的隱患。

下面我再對我方論點進行補充：

1、自律是一切安全生產的根本，正所謂勞動者的素質決定勞動生產的安全。只有勞動者本身提高素質，善于自律，安全生產才能順利進行。對方辯友可謂個個精英，我想對方公司領導看重的正是對方辯友自身良好的素質，嚴于律己的品格吧？！

2、相信大家都聽說過“一變”“三不”的安全理念吧！一變是變“要我安全”為“我要安全”。三不是“我不傷害自己，我不傷害他人，我不被他人傷害”。這一理念，充分體現嚴格的自律意識在安全生產中的重要性，體現了安全生產工作中的重心轉移。無數事實證明，事故的發生，是量的積累的結果。再好的技術，再完善的規程，在實際操作層面也無法取代人的責任心，而責任心的唯一來源，就是人的嚴格自律，曾經有過一個調查研究，在一個礦山24年中所發生的138起各類安全事故中，90%以上的原因都是由于當事人麻痹大意，違章作業造成的。而當事人之所以麻痹大意，違章作業，說到底就是因為缺乏嚴格的自律意識。換句話說，?

3、交通安全現在越來越受人關注，北京出租車司機調查結果顯示：51.3%的人是自覺遵守，只有11%的人是迫于法律，37%的人擔心自己受傷害。這充分說明了自律在交通安全中的重要作用。紅綠燈作為一種交通安全提示，已漸漸成為人們的習慣。那么，是不是說明我們在沒有紅綠燈的路口，我們就可以橫沖直撞呢？很顯然不是。所以，只有提高了自律意識，才能真正做到0事故、0傷害。

反方二辯

對方一辯在陳詞中提出內外因的關系，但很明顯對方辯友卻忽視了整體與局部的這一關系，安全生產并不僅僅指的是從業者的個人身體安全，它還包括了設備和產品安全，交通運輸安全等，是一個復雜的全面的整體的大的系統，安全生產不僅僅是一個人安全就夠了，它要求的是“整體”的安全，是一個大系統的正常運行，如果對方把個人自律當成內因，他律當成外因，那這個內因只是人的內因，對人的發展起決定作用，不能用來說明它對整個系統也是決定作用。所以整體來說，自律、他律對安全生產來說都是內因，而對方僅僅將自律作為內因，豈不是在故意混淆視聽偷換概念嗎？對方辯友一直在強調個人自律即可安全，但畢竟所有人都嚴格自律的狀態就如同是世外桃源般可望而不可即的，這種烏托邦式的理想狀態，在安全生產的中是無法實現的，如果他人的違規行為形成了安全事故，對你造成了傷害，難道你只是輕嘆一句“為什么受傷的總是我”就輕松帶過嗎？我相信面對生命的威脅，是沒有任何一個人可以如此淡定的，我們呼喚安全，需要安全，但個人的力量畢竟是有限的，我們只有通過他律只有通過統一的規章制度，規范所有勞動者的操作，唯有此才能確保安全生產。

其次，我方一辯在陳詞中指出，我們無法回避人自身的劣根性，這些與生俱來的東西時不時的出現在我們的日常生活和工作之中，而使用他律正是解決這一問題的最行之有效的方法。如一個強盜攔住你的去路，難道你會像《大話西游》中的唐僧那樣，告訴他，你自律吧，你自律吧，如此你就能免于災禍了嗎？我相信此時的你巴不得馬上從天而降一個警察為你解圍吧？當我們還是嬰兒時，父母即開始告訴我們什么是對什么是錯，當我們初入工作崗位時，領導就開始培訓我們怎樣做才是正確的操作，父母的告誡，領導的管理，不正是他律的具體體現嗎？人非生而即為圣人，即便是圣人的行為也是在他律的規范之下而逐漸形成，我們怎么又可能在沒有他律的情況下規避自身的劣根性呢？著名的“2 8”理論告訴我們，80%的成績往往是由20%的人來創造的，那么他們如何來協調剩下的“80%”的人群呢，靠的是管理，靠的是制定并監督規則的執行，焦煤集團有安全零理念、有80條安全管理紅線等一系列的安全管理規范，這正是安全生產中依靠他律的具體體現啊。

正方三辯 如辯方所言，他律的實施方式靠的是規章制度、但是，在生產過程中安全生產處處存在隱患，辯方如何通過規章制度這一他律方式來保證整個生產過程的安全實施呢？ 就是這個問題了 答案

第一你們已經承認了安全生產靠自律 第二大量實施證明自律完全可以實施

反方三辯 安全生產是一個復雜的系統工程，它需要各部門高度關注,密切配合,需要每個崗位、每個工人扎實做好每一件小事、嚴把每一個細節、卡控每一個環節,不斷夯實安全大堤,才能避免各類事故的發生。顯然靠一個人的自律或大多數人的自律是無法完成的，請問對方辯友應該怎么做才能讓所有的人都自律并且執行統一的標準呢？

廣義來說，他律指非自愿的執行涵蓋道德標準、法律體系（包括懲治和預防）和其他社會規范。狹義來說，他律為除本體外的行為個體或群體對本體的直接約束和控制。也就是說規章制度只是一方面對方辯友不要斷章取義，回答對方辯友的問題：在安全生產法第四十九條從業人員在作業過程中，應當嚴格遵守本單位的安全生產規章制度和操作規程，服從管理，正確佩戴和使用勞動防護用品。第五十條 從業人員應當接受安全生產教育和培訓，掌握本職工作所需的安全生產知識，提高安全生產技能，增強事故預防和應急處理能力。也就是說作為從業人員這是必須要履行的義務，和應盡的責任。正方主攻點：

第一，規章制度實施過程中的局限性

第二，規章制度本身的局限性，很難做到盡善盡美、第三，他律實施過程中產生的餓殍犯規作用