第一篇：小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育工作總結(jié) (呼金芳)

個(gè)人教學(xué)工作總結(jié)

學(xué)科：國(guó)學(xué)經(jīng)典

題目：小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育工作總結(jié) 作者： 呼金芳

單位：蒙城縣樂(lè)土鎮(zhèn)李大寨小學(xué)

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)工作總結(jié)

樂(lè)土鎮(zhèn)李大寨小學(xué) 呼金芳

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)民族文化的精髓，是我們民族生存的根基，也是傳承民族精神的紐帶。只有通過(guò)文化經(jīng)典教育，我們的民族精神才能得以傳播和不斷發(fā)展，開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育活動(dòng)意義深遠(yuǎn)?；诖朔N認(rèn)識(shí)，我們亳州市中小學(xué)2013年就開(kāi)始啟動(dòng)了國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園的活動(dòng)，并把國(guó)學(xué)經(jīng)典教育納入了全市各義務(wù)教育階段學(xué)校的地方課程和整體教學(xué)計(jì)劃。我校開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育也已經(jīng)第五年了，學(xué)生們通過(guò)誦讀、熟背經(jīng)典、美文、唐宋詩(shī)詞，了解了優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生了民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義精神，優(yōu)秀的中華文化和民族精神潛移默化地滋潤(rùn)了他們的心靈。在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)活動(dòng)中，也收獲頗多，教學(xué)工作中我主要從以下方面來(lái)進(jìn)行的。

1、培養(yǎng)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)激情。

國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)言深?yuàn)W，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)可能感到枯燥無(wú)味。如何擺脫枯燥晦澀的學(xué)習(xí)方式，讓孩子們領(lǐng)略國(guó)學(xué)的精華呢？教學(xué)中，我給國(guó)學(xué)教育注入了現(xiàn)代元素，借助多媒體輔助教學(xué)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中伴有古樂(lè)，并輔以動(dòng)畫(huà)片演繹，既有古代寓言，也有外國(guó)故事，讓孩子們?cè)诒普娴沫h(huán)境里追思古人，陶冶性情。教學(xué)《弟子規(guī)》時(shí)，我就表?yè)P(yáng)某一個(gè)平時(shí)聽(tīng)話、能接受父母的批評(píng)的孩子，從而讓學(xué)生懂得“父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承”的意思；在平時(shí)生活中、作文中時(shí)不時(shí)把經(jīng)典名句用出來(lái)，讓學(xué)生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺(jué)到誦讀經(jīng)典的重要性。

2、多種形式朗讀，不求甚解。在教學(xué)中，對(duì)孩子們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)我要求他們“朗朗上口，不求甚解”。利用早讀、大課間，放學(xué)時(shí)列隊(duì)邊走邊讀等時(shí)間，讓學(xué)生積極參與經(jīng)典誦讀活動(dòng)。課堂上，我采用對(duì)對(duì)碰、同學(xué)接龍、師生接龍、男女對(duì)抗賽等形式進(jìn)行誦讀教學(xué)。讓學(xué)生在朗讀的過(guò)程中觸摸文言的精彩，感悟其中所蘊(yùn)含的道理，達(dá)到修心養(yǎng)性的教育目的。

3、利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)時(shí)，我總是利用多媒體課件設(shè)計(jì)一些與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的故事、圖片等，來(lái)幫助學(xué)生在理解所學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味，生動(dòng)性，如在教學(xué)《忠》時(shí)，在大屏幕上播放《岳飛精忠報(bào)國(guó)》的故事，教育學(xué)生報(bào)效祖國(guó)就是忠。在教《孝》時(shí)，利用多媒體播放“漢文帝侍母的故事”引導(dǎo)同學(xué)們明白，不論你是什么樣的身份，在父母面前你都是兒女，你必須無(wú)條件的孝敬他們。

4、課堂教學(xué)理論與學(xué)生日常生活相聯(lián)系。

在每節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的講解后，我都設(shè)計(jì)一個(gè)師生自由討論的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生聯(lián)系學(xué)生活實(shí)際進(jìn)行思考，我們要以什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待、認(rèn)識(shí)前人，讓學(xué)生學(xué)會(huì)吸收傳統(tǒng)文化的精華，去其糟粕，用辯證的方法看待問(wèn)題。與此同時(shí)，我還將《弟子規(guī)》的內(nèi)容與《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》聯(lián)系起來(lái)教學(xué)，讓學(xué)生在古圣賢的身上找到今天行為準(zhǔn)則的影子，讓學(xué)生明白與古圣人結(jié)朋友一樣可以修身正德，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的有效達(dá)成，與新的教育理念相適應(yīng)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生知識(shí)上，增大了識(shí)字量，擴(kuò)大了閱讀量，培養(yǎng)了讀書(shū)興趣，在誦讀中感受了國(guó)學(xué)博大精深，提高了學(xué)生的語(yǔ)文水平和審美能力，提升了語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)生個(gè)人素質(zhì)上也有了很大的提高，在學(xué)校講文明，懂禮貌，懂得謙讓了。許多學(xué)生家長(zhǎng)反映孩子變得孝順、懂事了，再也不是“小皇帝‘小公主”了。孩子對(duì)父母的孝順與尊重深深地影響了家長(zhǎng)、感動(dòng)了家長(zhǎng)。

自從國(guó)學(xué)經(jīng)典教材走進(jìn)校園的課堂以來(lái)，我與孩子們一起行走在這開(kāi)滿鮮花的誦讀之路上，體驗(yàn)著誦讀的快樂(lè)，欣賞著經(jīng)典的魅力。學(xué)生們受到了中華民族優(yōu)秀文化的熏陶和教育，對(duì)提高學(xué)生的自身素質(zhì)和修養(yǎng)起了很大作用。作為教師，也在教學(xué)中獲得了人生的啟迪。

第二篇：金芳-年終總結(jié)

YWZY-其他-總結(jié)-11121

52011年個(gè)人年終小結(jié)

我叫金芳，是同策一名二級(jí)業(yè)務(wù)員，于2009年9月加入上海同策房地產(chǎn)咨詢股份有限公司，目前在大客戶事業(yè)部上海萬(wàn)科清林徑案場(chǎng)，至今已工作2年零3個(gè)多月。

今年是個(gè)特殊市場(chǎng)年，對(duì)于我來(lái)說(shuō)非同一般，經(jīng)歷了兩次逃命的工作，是何等的豐富多彩呢。

1、個(gè)人工作最突出成績(jī)

目前我所在項(xiàng)目是上海萬(wàn)科清林徑，清林徑是我從事房產(chǎn)行業(yè)的第二個(gè)樓盤(pán)，從去年進(jìn)入同策，對(duì)于房地產(chǎn)這行一竅不通的我，漸漸熟悉房產(chǎn)的專業(yè)知識(shí)，以及進(jìn)入案場(chǎng)后在接待客戶上也漸漸變的沉穩(wěn)，不再生澀。

目前在萬(wàn)科清林徑的總的成績(jī)是：

別墅總成交2.5套，公寓總成交60套?？備N(xiāo)金額約一億五百萬(wàn)。

雖然在目前銷(xiāo)售業(yè)績(jī)上處于不突出狀態(tài)，但是我相信，經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)的累計(jì)以及對(duì)客戶的心理掌握，之后的銷(xiāo)售道路上一定會(huì)走的平坦并會(huì)創(chuàng)下驕人的成績(jī)。

2、個(gè)人工作中最大不足和未達(dá)成原因分析：

清林徑是我經(jīng)歷萬(wàn)科的第二個(gè)項(xiàng)目，之前在萬(wàn)科第五園銷(xiāo)售純別墅社區(qū)，受領(lǐng)導(dǎo)厚愛(ài)，于今年2月8日將我調(diào)至萬(wàn)科清林徑這樣一個(gè)熱銷(xiāo)樓盤(pán)，之前所售的是別墅，由于產(chǎn)品類別不同，所以對(duì)于公寓銷(xiāo)售有些不適應(yīng)，而且客源及客層差距較大，客戶層次不同，所以較難適應(yīng)。但專案告知，這是公寓，不是別墅，客戶均為剛需和改善，所以我們要站在客戶的角度考慮，知道客戶的需求和預(yù)算，掌握客戶心理，懂得拿捏客戶。深思熟慮之后，我就設(shè)身處地的把自己想成是購(gòu)房者，了解作為購(gòu)房者，我最關(guān)注和需要的是什么？漸漸的，我明白了別墅和公寓的差距：別墅客戶基本上為置換型，均有多處房產(chǎn)，所以講究的是品質(zhì)以及調(diào)性。公寓大多數(shù)為新上海人或外地人，為首次置業(yè)，所以客戶群體不同。

第一次預(yù)證開(kāi)盤(pán)4月23日，公寓共開(kāi)72套，因?yàn)槭袌?chǎng)原因，聯(lián)排別墅共拿預(yù)證130多套，但開(kāi)盤(pán)僅70多套，開(kāi)盤(pán)加續(xù)銷(xiāo)個(gè)人共銷(xiāo)售6套公寓、2.5套聯(lián)排。

空檔的3個(gè)月里，公寓以早早售罄，聯(lián)排卻不見(jiàn)動(dòng)靜，開(kāi)發(fā)商為了壯大銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，完成指標(biāo)，將清林徑與漢宇地產(chǎn)聯(lián)合營(yíng)銷(xiāo)，起初以銷(xiāo)售聯(lián)排為由而不動(dòng)聲色的加入到清林徑的隊(duì)伍，在第二次開(kāi)盤(pán)大放量的時(shí)候，漢宇也名正言順的進(jìn)入清林徑，之前所在的第五園是獨(dú)家代理，可以說(shuō)是獨(dú)霸一方，所以對(duì)于聯(lián)合營(yíng)銷(xiāo)中與對(duì)方公司明爭(zhēng)暗斗的過(guò)程普通 Page1of6 金芳

有些不適應(yīng)，但涉及到公司及個(gè)人利益，所以在與對(duì)方公司斗智斗勇的同時(shí)，還要有超人的體力和團(tuán)隊(duì)的配合，奪回屬于自己的江山。

第二次預(yù)證開(kāi)盤(pán)7月23日，這次為大開(kāi)盤(pán)，共300多套房源，雖然之前團(tuán)隊(duì)銷(xiāo)售業(yè)績(jī)突出，但是這次開(kāi)盤(pán)對(duì)于代理公司同策來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的，后期鋪天蓋地的廣告，加上同仁的努力，這次開(kāi)盤(pán)共收取意向金178套認(rèn)購(gòu)177套，可謂是險(xiǎn)勝。也正是我們的努力以及同仁康康的犧牲，整個(gè)團(tuán)隊(duì)才恢復(fù)之前的平靜，獨(dú)家代理。

但開(kāi)盤(pán)個(gè)人業(yè)績(jī)并不理想，只銷(xiāo)售五套，由于對(duì)于市場(chǎng)沒(méi)有信心，對(duì)客戶梳理不夠完善并且在沒(méi)有客戶基數(shù)的情況下，導(dǎo)致低成交?？吹叫氯说某瘹馀畈蛯?duì)工作的積極努力，作為一名同策老員工，我不服輸，所以在續(xù)銷(xiāo)上決定彌補(bǔ)之前的不足。經(jīng)過(guò)不懈的努力，后續(xù)續(xù)銷(xiāo)共26套。

一個(gè)月的時(shí)間，當(dāng)同仁都?xì)g呼雀躍的時(shí)候，以為我們又可以只手遮天的時(shí)候，中原又不動(dòng)聲色的一步一步的向清林徑靠近。這時(shí)我才明白，開(kāi)發(fā)商不是只看單獨(dú)的業(yè)績(jī)，不管用什么方法，他們的目的就是賣(mài)房子，大家有點(diǎn)心寒，覺(jué)得大家的努力得不到認(rèn)可。但是主委及專案給我們樹(shù)立信心，告知我們，中原只是做中介的，不管從房產(chǎn)知識(shí)還是客戶接待中，都沒(méi)有我們同策專業(yè)。我們都朝著自身的專業(yè)度出發(fā)，加強(qiáng)自身的談判能力，不相信打不到他們，也不相信萬(wàn)科不會(huì)正式的接納我們。終于在后續(xù)加推中我們以優(yōu)異的成績(jī)打敗對(duì)手，清林徑開(kāi)始2、3級(jí)聯(lián)動(dòng)，中原也正式離開(kāi)我們的銷(xiāo)售團(tuán)隊(duì)。

最后一次開(kāi)盤(pán)是神秘及驚險(xiǎn)的，由于市場(chǎng)原因，萬(wàn)科外地以及上海的部分樓盤(pán)出現(xiàn)降價(jià)趨勢(shì)，平均降價(jià)百分之三十，萬(wàn)科不與政府對(duì)勢(shì)，調(diào)控出臺(tái)數(shù)月，市場(chǎng)也該有點(diǎn)動(dòng)靜，萬(wàn)科是跟著政府倒向走的，所以對(duì)于第三次開(kāi)盤(pán)預(yù)證所剩的3百多套房源，開(kāi)始有了降價(jià)的舉動(dòng)，那之前購(gòu)買(mǎi)的老業(yè)主絕對(duì)是難以接受和認(rèn)同，而對(duì)于這次的大開(kāi)盤(pán)我們不能明目張膽，這時(shí)候就要斗智斗勇，改為神秘開(kāi)盤(pán)，不到一個(gè)月，所剩的庫(kù)存僅剩70多套，在這種市場(chǎng)下，可謂是一個(gè)奇跡。

這一次開(kāi)盤(pán)個(gè)人共銷(xiāo)售28套，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是辛苦的之后的一點(diǎn)小小回報(bào)了。雖然今年公寓業(yè)績(jī)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，處于中等位置，但是聯(lián)排對(duì)讓我無(wú)言，專案每次會(huì)說(shuō)，金芳是從第五園純別墅社區(qū)調(diào)過(guò)來(lái)，在別墅客群的經(jīng)驗(yàn)上很老道，這讓我很羞愧，至今年5月份以后，對(duì)于別墅業(yè)績(jī)好像就終止了。總結(jié)下來(lái)，不是別墅賣(mài)不掉，是對(duì)于別墅從內(nèi)心有抵觸，1、因?yàn)閯e墅客戶不會(huì)第一次來(lái)看完就會(huì)下定，需回家與家人商量；

2、別墅客戶基本上是屬于改善型，那現(xiàn)在出臺(tái)的限購(gòu)正好又是正對(duì)這些客戶群體，所以導(dǎo)

致客戶想買(mǎi)買(mǎi)不了；

3、市場(chǎng)因素，現(xiàn)市場(chǎng)不穩(wěn)定，客戶不敢出手，觀望心態(tài)較濃；

4、房型原因，清林徑的別墅房型不是很受客戶青睞，可選擇面窄；給予以上原因，目前是存在的，但是作為一名銷(xiāo)售，就是幫客戶及這些問(wèn)題的，如果沒(méi)有這些問(wèn)題，還需要銷(xiāo)售做什么呢，直接就找一名營(yíng)業(yè)員就可以了。

今年我的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)不是很高，在這個(gè)舞臺(tái)上失足很多次，再次，我很慚愧，但是吃一塹長(zhǎng)一智，我還年輕，我要不斷總結(jié)過(guò)去的失敗，在這個(gè)舞臺(tái)上站住腳，充分發(fā)揮自己所長(zhǎng)。

從失敗的案例中我總結(jié)出自己最大的不足，不夠細(xì)致，不夠認(rèn)真，只憑自己的主觀意識(shí)辦事，我要總結(jié)失敗，學(xué)會(huì)個(gè)人獨(dú)當(dāng)一面，不要讓別人幫我收拾殘局，這也是為自己今后的人生做好的開(kāi)端。

3、個(gè)人優(yōu)缺點(diǎn)總結(jié)和簡(jiǎn)單分析

2011年就要結(jié)束了，過(guò)去的輝煌和失敗不能銘記于心，新的一年必須要有新的計(jì)劃，那么2012年，我對(duì)自己的道路規(guī)劃：

在同策2年多，目前只是一名二級(jí)業(yè)務(wù)員，俗話說(shuō)，“不想當(dāng)官的士兵不是好士兵”，但是一步一個(gè)腳印，不可能一口吃一個(gè)胖子，所以接下來(lái)的目標(biāo)就是爭(zhēng)取能參加明年7月份的晉級(jí)考試。

4、本部門(mén)存在的最突出/最關(guān)注的問(wèn)題，產(chǎn)生原因及建議

1、目前萬(wàn)科上海清林徑目前同事之間團(tuán)隊(duì)配合意識(shí)較強(qiáng)，但個(gè)人紛爭(zhēng)也存在，專案對(duì)于案場(chǎng)管理以德服人，但是在處理糾紛時(shí)不夠果斷，導(dǎo)致有些同仁心有不服。有些同仁因性格原因與大家交流較少，喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往。建議領(lǐng)導(dǎo)單獨(dú)找同仁深談，解除心中的疙瘩，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)能夠相親相愛(ài)，如同一家。

2、有時(shí)對(duì)于部分工作可能會(huì)有點(diǎn)意見(jiàn)不統(tǒng)一，專案會(huì)召集本案場(chǎng)人員開(kāi)小組討論會(huì)，就目前情況進(jìn)行分析。我認(rèn)為這是非常好的方法，每個(gè)人都題出自己的建議及看法，小組在一起將問(wèn)題整合后發(fā)表個(gè)人的想法及觀點(diǎn)，這會(huì)提高大家在看待問(wèn)題時(shí)更加全面、細(xì)致。

建議：

1、多組織增加些案場(chǎng)間的交流活動(dòng)。交流經(jīng)驗(yàn)，分享心得，信息資源共享，老員工的經(jīng)驗(yàn)是值得我們參考和借鑒的。公司也可多組織團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，增加大家互幫互助的意識(shí)，這樣團(tuán)隊(duì)合作力會(huì)更強(qiáng)。

2、說(shuō)到同策，人人都知道是辛苦的，但是都愿意留下來(lái)，主要是大家能看到同策未來(lái)的發(fā)展前景。但是，還是希望在今后的工作中，能盡量正常上下班時(shí)間。在時(shí)間充裕的情況下，能一周安排兩天休息，專案說(shuō)那是做夢(mèng)，奢望。但我認(rèn)為：一家有好的企業(yè)文化的公司，肯定是希望員工工作開(kāi)心，身體倍棒。身體是革命的本錢(qián)，有了好的體質(zhì)，才能正常工作。

5、個(gè)人自我定位，發(fā)展規(guī)劃和目前瓶頸

定位：現(xiàn)階段，我要不斷的提高和完善自己，改善自己的不足。從之前的實(shí)踐工作中總結(jié)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓自己做的盡善盡美，勤能補(bǔ)拙，一直以來(lái)，我不懶惰，但是也不是很勤快，既然在情商上有失欠缺，那么就多做事，少說(shuō)話。

我比較喜歡房產(chǎn)銷(xiāo)售行業(yè)，就是因?yàn)檫@份熱情和熱愛(ài)，我想我會(huì)在這條職業(yè)道路上一直走下去，不管有多累多苦。知道房產(chǎn)行業(yè)很能磨練人的意志，也能得到很多快樂(lè)，能學(xué)到很多知識(shí)，能和不同的人打交道，開(kāi)闊自己的眼界，而且在工作中可以感受到幫助客戶的快樂(lè)感和被客戶認(rèn)同的成就感，我想這些就是我熱愛(ài)這份工作的原因。我覺(jué)得我選擇這一行業(yè)這一職業(yè)能給我造就一個(gè)良好的事業(yè)開(kāi)端，但是光是嘴頭說(shuō)說(shuō)是行不通的，要明確自己的目標(biāo)，一套可行性的職業(yè)規(guī)劃道路，朝著更高的目標(biāo)前進(jìn)，就此的我對(duì)自己2012年擬定了一張計(jì)劃表并開(kāi)始實(shí)施：

首先：想要?jiǎng)e人認(rèn)可你，就必須要有所成績(jī)，今年7月份公司給予我一次機(jī)會(huì)，讓我晉升為2級(jí)，甚是感謝，但是每到一個(gè)層面就會(huì)有一個(gè)新的目標(biāo)，接下來(lái)所以我會(huì)爭(zhēng)取短期內(nèi)參加一級(jí)業(yè)務(wù)員晉級(jí)考試，參加考試的前提就是增加自己的專業(yè)性，熟悉和了解目前的宏觀市場(chǎng)，并且在業(yè)績(jī)上也要有所成績(jī)，這些工作我要全面展開(kāi)，加強(qiáng)自己，爭(zhēng)取一次晉級(jí)成功。

其次：報(bào)考房產(chǎn)經(jīng)濟(jì)人專業(yè)，成為一名優(yōu)秀的房地產(chǎn)置業(yè)顧問(wèn)。

最后：在公司努力拼搏，努力學(xué)習(xí)，凡是積極參與關(guān)心，希望日后能在管理方面有所發(fā)展。

目前瓶頸：在工作上的細(xì)致度做的不夠，因?yàn)楝F(xiàn)在客戶量較大，所以遇到糾結(jié)型客戶沒(méi)有耐心幫客戶做最終定奪。加強(qiáng)聯(lián)排的專業(yè)度知識(shí)爭(zhēng)取在短期內(nèi)能有好的成效。

6、2012年個(gè)人工作目標(biāo)和具體行動(dòng)計(jì)劃（具體、可行、有時(shí)間限制、可衡量）

個(gè)人工作目標(biāo)：

要不斷的加強(qiáng)自身的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)老員工身上的優(yōu)點(diǎn)，總結(jié)自己業(yè)務(wù)方面還有哪些

不足，從而提高自己的銷(xiāo)售能力。

努力做好工作，工作不僅僅是為了掙錢(qián)，也是為了讓自己充實(shí)，增加自己的人生閱歷。每個(gè)人都是不段在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，也是在成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)，工作會(huì)增加自己的眼界，豐富自己的生活。

加強(qiáng)工作細(xì)致度，要有良好的工作態(tài)度，在儀容儀表上也要做到規(guī)范，我們每一銷(xiāo)售員，代表的不僅僅是自己，我們代表的是公司，我們要讓開(kāi)發(fā)商知道同策的不僅在業(yè)務(wù)上專業(yè)，在形象上也不落后于任何代理公司。所以每天堅(jiān)持練習(xí)言、行、舉、止；每天堅(jiān)持做一份業(yè)務(wù)作業(yè)；認(rèn)真做好客戶檔案的記錄；記錄客戶成交情況或未成交原因。

工作心得：總體上，我感受到工作的愉快和學(xué)習(xí)的充足感。更重要的是，不但能學(xué)到新知識(shí)、開(kāi)闊眼界，還逐步掌握到學(xué)習(xí)的方法，提升學(xué)習(xí)能力，對(duì)自身提高有著更強(qiáng)烈的愿望，并盡量理清自己的職業(yè)規(guī)劃，爭(zhēng)取在公司的平臺(tái)上豐富自己的人生，讓青春無(wú)悔。

總結(jié)：

從自己那些已經(jīng)購(gòu)房的客戶中，在對(duì)他們進(jìn)行銷(xiāo)售的過(guò)程里，我也體會(huì)到了很多銷(xiāo)售心得。在這里拿出來(lái)給大家看看，也許我還不是做的很好，但是希望拿出來(lái)跟大家分享一下。

第一、最基本的就是在接待當(dāng)中，始終要保持熱情。

第二、做好客戶的登記，及進(jìn)行回訪跟蹤。做好銷(xiāo)售的前期工作，有于后期的銷(xiāo)售工作，方便展開(kāi)。

第三、提高自己的業(yè)務(wù)水平，加強(qiáng)房地產(chǎn)相關(guān)知識(shí)及最新的動(dòng)態(tài)。在面對(duì)客戶的時(shí)候就能游刃有余，樹(shù)立自己的專業(yè)性，同時(shí)也讓客戶更加的想信自己。從而促進(jìn)銷(xiāo)售。

第五、多從客戶的角度想問(wèn)題，這樣自己就可以針對(duì)性的進(jìn)行化解，為客戶提供最適合他的房子，解決他的疑慮，讓客戶可以放心的購(gòu)房。

第六、學(xué)會(huì)運(yùn)用銷(xiāo)售技巧，營(yíng)造一種購(gòu)買(mǎi)的欲望及氛圍，適當(dāng)?shù)谋瓶蛻舯M快下定。無(wú)論做什么如果沒(méi)有一個(gè)良好的心態(tài)，那肯定是做不好的。在工作中我覺(jué)得態(tài)度決定一切，當(dāng)個(gè)人的需要受挫時(shí)，態(tài)度最能反映出你的價(jià)值觀念。積極、樂(lè)觀者將此歸結(jié)為個(gè)人能力、經(jīng)驗(yàn)的不完善，他們樂(lè)意不斷向好的方向改進(jìn)和發(fā)展，而消極、悲觀者則怪罪于機(jī)遇、環(huán)境的不公，總是抱怨、等待與放棄！什么樣的態(tài)度決定什么樣的生活.人生有時(shí)候像爬山，當(dāng)你年輕力壯的時(shí)候，總是像兔子一樣活蹦亂跳，一有機(jī)會(huì)就想

跳槽、抄捷徑；一遇挫折就想放棄，想休息。人生是需要積累的，有經(jīng)驗(yàn)的人，像是烏龜一般，懂得勻速徐行的道理，我堅(jiān)信只要方向正確，方法正確，每個(gè)腳步都結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地踏在前進(jìn)的道路上，反而可以早點(diǎn)抵達(dá)終點(diǎn)。如果領(lǐng)先靠的是機(jī)會(huì)，運(yùn)氣總有用盡的一天。

對(duì)工作保持長(zhǎng)久的熱情和積極性，更需要有“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”的精神。積極主動(dòng)的與領(lǐng)導(dǎo)、同事交流，勇敢的表達(dá)自己的想法，讓自己更好的成長(zhǎng)起來(lái)，以成為公司的中堅(jiān)力量為奮斗目標(biāo)；進(jìn)一步學(xué)習(xí)同策公司的歷史、文化并對(duì)同行增加關(guān)注，提升自信心、儲(chǔ)備知識(shí)。

2011年將結(jié)束，2012即將來(lái)臨，祝福公司在2012年取得更大的成就，也希望個(gè)人能在新的一年里更上層樓，更好的服務(wù)于公司。

上海萬(wàn)科清林徑：金芳

2011年12月9日

第三篇：小學(xué)教育工作總結(jié)-小學(xué)教育工作總結(jié) 小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育工作總結(jié)

小學(xué)教育工作總結(jié)-小學(xué)教育工作總結(jié) 小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育工作總結(jié)

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育工作總結(jié)

我校開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育已經(jīng)第三年了，一路走來(lái)，我和學(xué)生們一起欣賞經(jīng)典詩(shī)文的無(wú)窮魅力，共同感受誦讀帶給我們的無(wú)窮樂(lè)趣。本冊(cè)教材節(jié)選自孔子的《論語(yǔ)》，五個(gè)單元主題分別是：孝敬、仁愛(ài)、修身、君子和交友；兩個(gè)活動(dòng)園地。在經(jīng)典詩(shī)文的潤(rùn)澤中我們感受著成長(zhǎng)的快樂(lè)；同時(shí)在教學(xué)方法上面也收獲頗多。

小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣應(yīng)該排在第一位，所以在經(jīng)典誦讀課教學(xué)方法力求趣味化，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生投入激情，以

興趣作為原動(dòng)力。如：故事法：把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小故事，用故事吸引學(xué)生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典，鍛煉自己的表達(dá)能力。小學(xué)教育工作總結(jié)巧用法：讓經(jīng)典走進(jìn)生活，在平時(shí)生活中、在作文中時(shí)不時(shí)把經(jīng)典名句用出來(lái)，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，更讓學(xué)生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺(jué)到誦讀經(jīng)典的重要性。

其次，進(jìn)入三年級(jí)，隨著國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的深入，古文的內(nèi)容難度也逐漸增加，想要學(xué)生一下子就能把握住內(nèi)容，難免過(guò)于急于求成，我想還是采取“不求甚解”化吧。因?yàn)槲疑钚艜?shū)要慢慢讀、細(xì)細(xì)品，把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)了解書(shū)中的道理。因此在閱讀教學(xué)中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)意在提高文化底蘊(yùn)，是遠(yuǎn)離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學(xué)生字字會(huì)解釋，句句能分析。教學(xué)目標(biāo)單一，讓學(xué)生開(kāi)心地學(xué)，有趣地讀，多多地記;學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是化整為零、刪繁就簡(jiǎn)，由淺入

深、由易到難;學(xué)習(xí)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生去“觸摸”語(yǔ)言。

最后我想說(shuō)的是：誦讀形式應(yīng)該多樣化。重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦，形式靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以集體讀、分組讀，也可以個(gè)人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學(xué)生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛(ài)上了誦讀詩(shī)詞。還記得，開(kāi)學(xué)初，有的同學(xué)便迫不及待地問(wèn)：老師，這學(xué)期我們背哪些詩(shī)啊?什么時(shí)候?qū)W啊?”看著孩子們的張張笑臉，我感到異常欣慰。

經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開(kāi)展提高了學(xué)生的語(yǔ)文能力，有效提高了他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)言不斷得到積累。我覺(jué)得背書(shū)，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧，巧必由爛熟而出。到目前為止，三年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)能夠背誦的經(jīng)典詩(shī)詞已不少。小學(xué)教育工作總結(jié)經(jīng)典誦讀增強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)言積累，大量誦讀豐富了語(yǔ)言積累，增強(qiáng)了語(yǔ)感，獲得了審美體驗(yàn)。同時(shí)，說(shuō)寫(xiě)能力也不斷得到了提高。多樣的誦

讀活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的積累，而且大大提高了學(xué)生的書(shū)面和口頭表達(dá)能力。

自從國(guó)學(xué)經(jīng)典教材走進(jìn)校園的課堂以來(lái)，我與孩子們一起行走在這開(kāi)滿鮮花的誦讀之路上，體驗(yàn)著誦讀的快樂(lè)，欣賞著經(jīng)典的魅力。只要行動(dòng)就會(huì)有收獲，學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，思維開(kāi)闊了，興趣廣泛了，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)各方面都有了明顯提高。時(shí)間飛逝，期間不乏有許多困惑，有幾許收獲。時(shí)間在變，但我們的信念不變，我們的行動(dòng)不變，期待收獲更多!

第四篇：小學(xué)國(guó)學(xué)教育初探

小學(xué)國(guó)學(xué)教育初探

[摘要]: 本文著手于國(guó)學(xué)的涵義，在分析小學(xué)國(guó)學(xué)教育的意義及小學(xué)國(guó)學(xué)教育的可行性后探索小學(xué)國(guó)學(xué)教育的立足點(diǎn)，倡導(dǎo)小學(xué)國(guó)學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)。對(duì)小學(xué)的國(guó)學(xué)教育進(jìn)行初探。

[關(guān)鍵詞]: 小學(xué)國(guó)學(xué);課程.重振中華民族的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)已經(jīng)成為一股潮流走入了我們的生活。小學(xué)是義務(wù)教育的第一個(gè)階段，在小學(xué)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程，讓學(xué)生從小接受?chē)?guó)學(xué)的熏陶是否有必要、是否可行又如何實(shí)施呢？

一、國(guó)學(xué)的涵義

什么是“國(guó)學(xué)”呢？根據(jù)上海辭書(shū)出版社1989年版《辭?！穼?duì)國(guó)學(xué)的解釋，“國(guó)學(xué)稱‘國(guó)故’，即本國(guó)固有的學(xué)術(shù)文化。”或者是“西周設(shè)于王城及諸侯國(guó)都之學(xué)校，而后世國(guó)學(xué)為京師官學(xué)之通稱，尤指太學(xué)和國(guó)子學(xué)。”《禮記·學(xué)記》上記載：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)?！彼^“國(guó)有學(xué)”，大概是我國(guó)古代典籍中最早將“國(guó)”與“學(xué)”相連并稱之語(yǔ)。當(dāng)時(shí)所稱的“國(guó)學(xué)”，實(shí)際上是朝廷及諸侯國(guó)中的最高學(xué)府，和后代的“太學(xué)”略為相似，也就是辭海中的第二種解釋的意思，與今天所談的“國(guó)學(xué)”名同而實(shí)異?！皣?guó)學(xué)的名稱起于近代,近代以來(lái),西學(xué)東漸,為了區(qū)別于西學(xué),于是稱中國(guó)本有的學(xué)術(shù)為國(guó)學(xué)?！盵1](張岱年, 2003.)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》直接把國(guó)學(xué)解釋為“我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包含了哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等科目”。由于儒家思想2000多年來(lái)一直影響著我國(guó)的文化，所以，國(guó)學(xué)實(shí)際上指的就是以儒學(xué)為主的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。

二、小學(xué)國(guó)學(xué)教育的意義 在小學(xué)階段開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，容易使人們產(chǎn)生一些疑慮如國(guó)學(xué)是不是太落后了？學(xué)生的負(fù)擔(dān)是不是會(huì)增加？現(xiàn)代化的時(shí)代還需要國(guó)學(xué)嗎？學(xué)生考試科目中沒(méi)有國(guó)學(xué)，開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程有必要嗎？

《河北省高校人力資源現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展研究》調(diào)查組對(duì)某重點(diǎn)大學(xué)的八十六名學(xué)生進(jìn)行的隨機(jī)采訪，只有四人完整地讀過(guò)四大名著，一般人沒(méi)有讀過(guò)，也就是只有5%的學(xué)生完整地讀過(guò)四大名著。在為當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)堪憂的同時(shí)，我們不能不意識(shí)到學(xué)生缺乏人文素質(zhì)，是因?yàn)閷W(xué)生在基礎(chǔ)教育階段很少接觸國(guó)學(xué)，沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣。

小學(xué)是義務(wù)教育的第一個(gè)階段，也是國(guó)學(xué)教育最能普及的階段。我們提倡素質(zhì)教育，已經(jīng)不只單純的教會(huì)學(xué)生知識(shí)為目的，而更注重讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人。國(guó)學(xué)作為數(shù)千年中華思想文化的結(jié)晶，學(xué)生應(yīng)該從小學(xué)習(xí)感受我們文化的底蘊(yùn)，塑造民族精神。在小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育重要意義在于：

從小學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，為將來(lái)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以增長(zhǎng)對(duì)歷史文化方面的知識(shí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及將來(lái)的工作都可以打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從小開(kāi)展國(guó)學(xué)教育有助于學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)興趣的養(yǎng)成。興趣是靠從小培養(yǎng)的，學(xué)生只有從小接觸國(guó)學(xué)，慢慢領(lǐng)悟國(guó)學(xué)的精神博大，在生活中受到感悟，才能更激起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。

從小開(kāi)展國(guó)學(xué)教育能增長(zhǎng)學(xué)生做事情的智慧。國(guó)學(xué)是中華文化幾千年的結(jié)晶，國(guó)學(xué)中包括很多做人的道理：“仁者愛(ài)人，有禮者敬人；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。"(《孟子·離婁下》)“非三無(wú)舉也，刺之無(wú)刺也，同乎流俗，合乎污世，居之以忠心信，行之以廉潔，眾皆悅之，自己為足，而不可與下堯舜之道，故曰德之賊也?！?《孟子·盡心》)有前人的思想做指導(dǎo)，學(xué)生在成長(zhǎng)中可以明白很多做人的道理，增長(zhǎng)學(xué)生的智慧。

從小開(kāi)展國(guó)學(xué)教育有助于增強(qiáng)民族競(jìng)爭(zhēng)力和學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。《孫子兵法》中寫(xiě)到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”學(xué)生只有在學(xué)習(xí)階段，了解自己民族的歷史文化，才能從中汲取到營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，“如欲治平天下，天當(dāng)近之世，舍我其誰(shuí)？”(《孟子·公孫丑》)才能在學(xué)習(xí)外來(lái)文化的同時(shí)，不忘民族精神，自強(qiáng)不息。在全球化與國(guó)際化的大背景下，保存自身文化優(yōu)勢(shì)。中國(guó)人如果從小就不了解中國(guó)的歷史文化，那么誰(shuí)來(lái)繼承中華文化呢？一個(gè)沒(méi)有傳承文化的國(guó)家，是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力和影響不了世界的。學(xué)生只有從小學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，國(guó)家的未來(lái)才更有希望。

從小學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于學(xué)生學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)歷史文化，塑造民族精神?！兑住は缔o上》曰:“富有之謂大業(yè),日新之謂盛德。”只有學(xué)習(xí)歷史文化，才能體現(xiàn)文化的精髓。中國(guó)儒家文化宣揚(yáng)“禮”文化，倡導(dǎo)孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信，勤勞簡(jiǎn)樸、積極進(jìn)取、知行一致等行為。好的習(xí)慣在于教育養(yǎng)成，人的行為不能只用法律來(lái)規(guī)范，道德的力量是無(wú)窮的。學(xué)生從小認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該怎么做，可以防止學(xué)生長(zhǎng)大后的不良行為習(xí)慣，提高學(xué)生素質(zhì)及整個(gè)國(guó)民的素質(zhì)。

從小開(kāi)展國(guó)學(xué)教育有助于構(gòu)建中華民族的新文化。文化是歷史積淀下來(lái)的，也是不斷充實(shí)的。歷史文化就如同根基，從小感受傳統(tǒng)文化，才能在歷史的基礎(chǔ)上搭建我們的新文化。

三、小學(xué)國(guó)學(xué)教育的可行性

由于國(guó)學(xué)的內(nèi)容一般不好理解，很多人懷疑在小學(xué)階段讓學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的可行性。實(shí)際上，小學(xué)國(guó)學(xué)教育的開(kāi)展從人和物兩個(gè)因素上都具備了可行性。

小學(xué)生已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的認(rèn)知能力，而且小學(xué)階段也是適合學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的年齡階段。教育家陶行知認(rèn)為，“人格教育，端賴6歲以前之培養(yǎng)，凡人生態(tài)度、習(xí)慣傾向，皆可在幼稚時(shí)代立一適當(dāng)基礎(chǔ)?！泵绹?guó)哈佛大學(xué)教授羅伯特·科爾斯認(rèn)為5到15歲的孩子，要實(shí)施寬嚴(yán)適度的道德教育，使其走出可能出現(xiàn)的精神危機(jī)。他強(qiáng)調(diào)人的品德與智力發(fā)展及成就一樣重要，對(duì)人的成長(zhǎng)起著奠基作用，而這項(xiàng)工程必須從人的童年開(kāi)始。我國(guó)一些比較著名的專家學(xué)者像冰心、趙樸初等九位專家也提倡對(duì)國(guó)民進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙教育，應(yīng)從兒童抓起，認(rèn)為應(yīng)該建立一些兒童古典文學(xué)學(xué)校來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)。現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都支持孩子在小學(xué)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。在對(duì)卓雅小學(xué)32名家長(zhǎng)的隨機(jī)訪問(wèn)中，有81%的家長(zhǎng)支持孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)課程，感受?chē)?guó)學(xué)文化。其中有34%的家長(zhǎng)會(huì)讓學(xué)生在周末參加國(guó)學(xué)班。據(jù)卓雅小學(xué)校長(zhǎng)陳斌講，有一名家長(zhǎng)為了讓孩子能接受?chē)?guó)學(xué)教育，還特意給學(xué)生轉(zhuǎn)了學(xué)，進(jìn)入了卓雅小學(xué)。

現(xiàn)在有很多的小學(xué)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了開(kāi)展國(guó)學(xué)課程的必要性，已經(jīng)作出了典范。據(jù)報(bào)道，深圳近百所中小學(xué)已經(jīng)開(kāi)展了國(guó)學(xué)教育，他們提出“‘新六藝’國(guó)學(xué)啟蒙教育行動(dòng)方案”，按照詩(shī)、禮、書(shū)、畫(huà)、武、樂(lè)進(jìn)行。深圳市羅湖區(qū)的鳳光小學(xué)是深圳市較早開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的學(xué)校之一。鳳光小學(xué)用了多種形式進(jìn)行國(guó)學(xué)教育：學(xué)校門(mén)口的大型電子屏幕每天都會(huì)播出學(xué)校精選出的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、古詩(shī)詞、儒家經(jīng)典、格言警句等。學(xué)生們走進(jìn)學(xué)校就能感受到國(guó)學(xué)的氛圍。深圳市南山區(qū)的卓雅小學(xué)以國(guó)學(xué)為特色，組織學(xué)生清晨和下午上課前誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，并把孔子的塑像置于校園最明顯的位置突顯文化氛圍。卓雅小學(xué)校長(zhǎng)陳斌認(rèn)為 “國(guó)學(xué)教育的開(kāi)展可以讓學(xué)生受益終身?！彼€專門(mén)派人員對(duì)其他省市和學(xué)校做調(diào)研，借鑒經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)校內(nèi)堅(jiān)持并積極開(kāi)展國(guó)學(xué)教育。

在教師的培養(yǎng)方面，現(xiàn)在大多國(guó)學(xué)教師由具有一定文學(xué)素養(yǎng)的語(yǔ)文教師或班主任擔(dān)任。2001年，武漢大學(xué)在本科教學(xué)中創(chuàng)辦了人文科學(xué)試驗(yàn)班，培養(yǎng)研究國(guó)學(xué)的人才。2005 年10月19日中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院日前舉行了開(kāi)學(xué)典禮暨揭牌儀式，此次招生兩個(gè)班，計(jì) 58 名學(xué)生，采取6年制的本碩連讀學(xué)制。高等學(xué)校對(duì)培養(yǎng)國(guó)學(xué)人才起了積極的作用。地方開(kāi)展國(guó)學(xué)課程的小學(xué)也積極開(kāi)展國(guó)學(xué)師資培訓(xùn)，所以，在國(guó)學(xué)教師培養(yǎng)方面，已經(jīng)開(kāi)始起步。

四、小學(xué)國(guó)學(xué)教育的立足點(diǎn)

學(xué)校要進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，就必須要有國(guó)學(xué)課程。校本課程亦稱“學(xué)校本位課程”或“學(xué)校自編課程”。校本課程開(kāi)發(fā)范圍從邏輯上既包括校定課程，也包括國(guó)家或地方課程“校本化”實(shí)施，還在較大程度上包括綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)。[2](李臣之, 2004)現(xiàn)在國(guó)家還沒(méi)有在小學(xué)階段把國(guó)學(xué)課程納入正式課程之內(nèi)，但是國(guó)家允許學(xué)校進(jìn)行三級(jí)課程管理，實(shí)行校本課程。所以，小學(xué)要施行國(guó)學(xué)教育，就必須以學(xué)校為本進(jìn)行小學(xué)國(guó)學(xué)教育校本課程開(kāi)發(fā)。(一)小學(xué)國(guó)學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)的條件

小學(xué)國(guó)學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)首先要把握國(guó)家和地方政策。國(guó)家和地方的國(guó)學(xué)策略和課題研究為小學(xué)的校本課程開(kāi)發(fā)指出了總體的方向。小學(xué)應(yīng)該在教育系統(tǒng)宏觀的指導(dǎo)下以國(guó)家的教育方針為基本走向進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)。

小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)教師參與化。在進(jìn)行國(guó)學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中要樹(shù)立教師參與課程開(kāi)發(fā)的觀念。教師組織領(lǐng)導(dǎo)國(guó)學(xué)教學(xué)，對(duì)教學(xué)現(xiàn)有的教材和學(xué)生情況最為了解，在開(kāi)發(fā)國(guó)學(xué)課程的過(guò)程中，要調(diào)動(dòng)教師的積極性，鼓勵(lì)教師發(fā)表自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解，推動(dòng)同伴合作交流使教師參與課程開(kāi)發(fā)，成為課程開(kāi)發(fā)的主人，成為反思型教師，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。

小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)民主化。在進(jìn)行國(guó)學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中要建立平等的對(duì)話關(guān)系。學(xué)校國(guó)學(xué)課程的領(lǐng)導(dǎo)層、課程教學(xué)專家、學(xué)生、老師和家長(zhǎng)之間要建立平等的對(duì)話關(guān)系，廣泛聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，營(yíng)造民主開(kāi)放的資源開(kāi)發(fā)環(huán)境，使得學(xué)校能開(kāi)發(fā)出更適合學(xué)校和學(xué)生發(fā)展的國(guó)學(xué)課程。

小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)校長(zhǎng)必須具有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。國(guó)學(xué)校本課程實(shí)施本身就是學(xué)校自主權(quán)的體現(xiàn)，校長(zhǎng)作為學(xué)校教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，必須在面對(duì)問(wèn)題和制定方案的過(guò)程中有絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。校長(zhǎng)必須在國(guó)學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)前組織相關(guān)人員要對(duì)學(xué)校的辦學(xué)能力進(jìn)行綜合評(píng)估和課程設(shè)置總體預(yù)測(cè)。學(xué)校應(yīng)采取問(wèn)卷或訪談等方式了解學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣點(diǎn)和期望、建立良好的教師和領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍、考核學(xué)校建立國(guó)學(xué)教育設(shè)施的能力、分析現(xiàn)有教材以及把握開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的預(yù)期目的。校長(zhǎng)要對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中的出現(xiàn)政策和動(dòng)態(tài)作及時(shí)的調(diào)整，進(jìn)行全程的管理。(二)小學(xué)國(guó)學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)的原則

小學(xué)進(jìn)行國(guó)學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)必須堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則。以學(xué)生為本指的是一切從學(xué)生利益出發(fā)，教育行為一切為了學(xué)生。以學(xué)生為本必須尊重小學(xué)生的特點(diǎn)。開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程并不是要增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，所以在開(kāi)發(fā)國(guó)學(xué)校本課程時(shí)要充分考慮到學(xué)生的年齡階段和層次差異。國(guó)學(xué)校本課程內(nèi)容的選擇上首先要根據(jù)不同階段小學(xué)生閱讀的能力和需求，選擇國(guó)學(xué)中的經(jīng)典作品，如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《幼學(xué)瓊林》、《治家格言》、《四書(shū)》、《老子》、《莊子》、《易經(jīng)》等等。校本課程的內(nèi)容要符合課程設(shè)置的總體目標(biāo)而且這些作品在難易程度和深度上要適度，在編排課程內(nèi)容時(shí)要符合循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，由易入難，難易結(jié)合并保證課程內(nèi)容的科學(xué)性及合理性。小學(xué)生思維活躍，正處于成長(zhǎng)階段，校本課程的內(nèi)容要新穎并能夠增加小學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的感悟和興趣。小學(xué)生天性愛(ài)動(dòng)，所以國(guó)學(xué)課程要把歷史知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，增加學(xué)生的領(lǐng)悟能力。小學(xué)生思維集中時(shí)間比較短，所以國(guó)學(xué)課程內(nèi)容編排要適當(dāng)。

小學(xué)進(jìn)行國(guó)學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)必須堅(jiān)持長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展原則。開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)中華文化學(xué)術(shù)的途徑。在小學(xué)階段，學(xué)生不可能把所有的國(guó)學(xué)知識(shí)全部融會(huì)貫通，學(xué)校設(shè)置的課程要讓學(xué)生受到教育的同時(shí)教會(huì)學(xué)生如何學(xué)。課程內(nèi)容的設(shè)置上不能光考慮知識(shí)嚴(yán)密，也要考慮學(xué)生的情感，思維等人文品格，不能把教材變成學(xué)生填鴨式說(shuō)教。國(guó)學(xué)教材選擇的標(biāo)準(zhǔn)之一是要突出人文性、審美性，從培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、審美情趣來(lái)考慮。國(guó)學(xué)作為重要的文化載體，有著兼顧文化教育的傳統(tǒng)。國(guó)學(xué)教材，應(yīng)有濃厚的文化、尤其是人文文化氣息。這就要求我們更加注重選文的思想品德和文化內(nèi)涵，要求選擇的教材要思想深刻，具有豐厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)教材中文章篇目的選擇、體裁、體例的安排，要突出時(shí)代性。在內(nèi)容上合理編排，不同文章體現(xiàn)出人文精神的不同方面，這將更有利于對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)，有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。而且，國(guó)學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)不是靠一個(gè)人，在短時(shí)間之內(nèi)就能完成的。編寫(xiě)出的校本課程還要在具體的教學(xué)過(guò)程中受到檢驗(yàn)，所以，學(xué)校應(yīng)重視學(xué)校開(kāi)發(fā)的國(guó)學(xué)課程，對(duì)課程教授的過(guò)程和效果進(jìn)行綜合評(píng)估。根據(jù)評(píng)估結(jié)果，對(duì)校本課程適當(dāng)?shù)男薷囊允乖撜n程設(shè)置能達(dá)到學(xué)校開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程的目的，使以學(xué)校為本的課程能夠保持持久價(jià)值。(三)小學(xué)國(guó)學(xué)校本課程的實(shí)施

開(kāi)發(fā)校本課程要融入學(xué)校的辦學(xué)特色和理念，豐富校本課程的內(nèi)涵。在小學(xué)國(guó)學(xué)校本課程的實(shí)施的過(guò)程中，采用的方法可以是多種多樣的。

小學(xué)國(guó)學(xué)校本課程的實(shí)施可以采取老師講解和同學(xué)自學(xué)相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)。由于我國(guó)的國(guó)學(xué)古文學(xué)內(nèi)容偏多，那么在課程內(nèi)容中可以適當(dāng)增加一些解釋、圖片等內(nèi)容，增加同學(xué)們的興趣，增強(qiáng)學(xué)生們的理解。也可以在校園內(nèi)設(shè)立標(biāo)語(yǔ)條幅或雕塑等用隱性文化方法幫助同學(xué)們理解記憶和受到熏陶。國(guó)學(xué)教學(xué)還可以和政治理論課或語(yǔ)文等交叉學(xué)科緊密結(jié)合。國(guó)學(xué)課程的內(nèi)容的學(xué)習(xí)并不拘泥于課堂和書(shū)本。學(xué)?？梢岳脤W(xué)校的地理位置進(jìn)行中心主題式的校本課程實(shí)施，如學(xué)校如果靠近山林，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行田園感悟教育、自然和諧教育等；學(xué)?？梢岳锰厥獾墓?jié)日進(jìn)行國(guó)學(xué)宣傳教育；學(xué)?？梢杂脟?guó)學(xué)內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽、征文、文體活動(dòng)等。學(xué)校還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行課程資源實(shí)施。網(wǎng)絡(luò)資源的快潔便利可以使學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容的選擇更加靈活方便，更能吸引學(xué)生的注意力，滿足學(xué)生的需求。利用網(wǎng)絡(luò)還可以把學(xué)校的國(guó)學(xué)特色經(jīng)驗(yàn)介紹給其他地區(qū)和學(xué)校，并能從其他地區(qū)和學(xué)校得到反饋意見(jiàn)和經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)資源互聯(lián)共享。

國(guó)學(xué)蘊(yùn)含著中華民族傳承下來(lái)的歷史文化。在小學(xué)中開(kāi)展國(guó)學(xué)教育有其必要性和可行性。只有學(xué)校和社會(huì)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，讓國(guó)學(xué)從小滲透到學(xué)生的思想里，不斷探索小學(xué)國(guó)學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)的國(guó)學(xué)教育才能持久發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：小學(xué)國(guó)學(xué)教育初探

小學(xué)國(guó)學(xué)教育初探

重振中華民族的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)已經(jīng)成為一股潮流走入了我們的生活。小學(xué)是義務(wù)教育的第一個(gè)階段，在小學(xué)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程，讓學(xué)生從小接受?chē)?guó)學(xué)的熏陶是否有必要、是否可行又如何實(shí)施呢？

一、國(guó)學(xué)的涵義

什么是“國(guó)學(xué)”呢？根據(jù)上海辭書(shū)出版社1989年版《辭海》對(duì)國(guó)學(xué)的解釋，“國(guó)學(xué)稱‘國(guó)故’，即本國(guó)固有的學(xué)術(shù)文化。”或者是“西周設(shè)于王城及諸侯國(guó)都之學(xué)校，而后世國(guó)學(xué)為京師官學(xué)之通稱，尤指太學(xué)和國(guó)子學(xué)?！薄抖Y記·學(xué)記》上記載：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)。”所謂“國(guó)有學(xué)”，大概是我國(guó)古代典籍中最早將“國(guó)”與“學(xué)”相連并稱之語(yǔ)。當(dāng)時(shí)所稱的“國(guó)學(xué)”，實(shí)際上是朝廷及諸侯國(guó)中的最高學(xué)府，和后代的“太學(xué)”略為相似，也就是辭海中的第二種解釋的意思，與今天所談的“國(guó)學(xué)”名同而實(shí)異。“國(guó)學(xué)的名稱起于近代,近代以來(lái),西學(xué)東漸,為了區(qū)別于西學(xué),于是稱中國(guó)本有的學(xué)術(shù)為國(guó)學(xué)?！盵1](張岱年, 2003.)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》直接把國(guó)學(xué)解釋為“我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包含了哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等科目”。由于儒家思想2000多年來(lái)一直影響著我國(guó)的文化，所以，國(guó)學(xué)實(shí)際上指的就是以儒學(xué)為主的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。

二、小學(xué)國(guó)學(xué)教育的意義

在小學(xué)階段開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，容易使人們產(chǎn)生一些疑慮如國(guó)學(xué)是不是太落后了？學(xué)生的負(fù)擔(dān)是不是會(huì)增加？現(xiàn)代化的時(shí)代還需要國(guó)學(xué)嗎？學(xué)生考試科目中沒(méi)有國(guó)學(xué)，開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程有必要嗎？

《河北省高校人力資源現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展研究》調(diào)查組對(duì)某重點(diǎn)大學(xué)的八十六名學(xué)生進(jìn)行的隨機(jī)采訪，只有四人完整地讀過(guò)四大名著，一般人沒(méi)有讀過(guò)，也就是只有5%的學(xué)生完整地讀過(guò)四大名著。在為當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)堪憂的同時(shí)，我們不能不意識(shí)到學(xué)生缺乏人文素質(zhì)，是因?yàn)閷W(xué)生在基礎(chǔ)教育階段很少接觸國(guó)

學(xué)，沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣。

小學(xué)是義務(wù)教育的第一個(gè)階段，也是國(guó)學(xué)教育最能普及的階段。我們提倡素質(zhì)教育，已經(jīng)不只單純的教會(huì)學(xué)生知識(shí)為目的，而更注重讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人。國(guó)學(xué)作為數(shù)千年中華思想文化的結(jié)晶，學(xué)生應(yīng)該從小學(xué)習(xí)感受我們文化的底蘊(yùn)，塑造民族精神。在小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育重要意義在于：

從小學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，為將來(lái)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以增長(zhǎng)對(duì)歷史文化方面的知識(shí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及將來(lái)的工作都可以打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從小開(kāi)展國(guó)學(xué)教育有助于學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)興趣的養(yǎng)成。興趣是靠從小培養(yǎng)的，學(xué)生只有從小接觸國(guó)學(xué)，慢慢領(lǐng)悟國(guó)學(xué)的精神博大，在生活中受到感悟，才能更激起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。

從小開(kāi)展國(guó)學(xué)教育能增長(zhǎng)學(xué)生做事情的智慧。國(guó)學(xué)是中華文化幾千年的結(jié)晶，國(guó)學(xué)中包括很多做人的道理：“仁者愛(ài)人，有禮者敬人；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。"(《孟子·離婁下》)“非三無(wú)舉也，刺之無(wú)刺也，同乎流俗，合乎污世，居之以忠心信，行之以廉潔，眾皆悅之，自己為足，而不可與下堯舜之道，故曰德之賊也。”(《孟子·盡心》)有前人的思想做指導(dǎo)，學(xué)生在成長(zhǎng)中可以明白很多做人的道理，增長(zhǎng)學(xué)生的智慧。

從小開(kāi)展國(guó)學(xué)教育有助于增強(qiáng)民族競(jìng)爭(zhēng)力和學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神?！秾O子兵法》中寫(xiě)到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”學(xué)生只有在學(xué)習(xí)階段，了解自己民族的歷史文化，才能從中汲取到營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，“如欲治平天下，天當(dāng)近之世，舍我其誰(shuí)？”(《孟子·公孫丑》)才能在學(xué)習(xí)外來(lái)文化的同時(shí)，不忘民族精神，自強(qiáng)不息。在全球化與國(guó)際化的大背景下，保存自身文化優(yōu)勢(shì)。中國(guó)人如果從小就不了解中國(guó)的歷史文化，那么誰(shuí)來(lái)繼承中華文化呢？一個(gè)沒(méi)有傳承文化的國(guó)家，是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力和影響不了世界的。學(xué)生只有從小學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，國(guó)家的未來(lái)才更有希望。

從小學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于學(xué)生學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)歷史文化，塑造民族精神。《易·系辭上》曰:“富有之謂大業(yè),日新之謂盛德?！敝挥袑W(xué)習(xí)歷史文化，才能體現(xiàn)文化的精髓。中國(guó)儒家文化宣揚(yáng)“禮”文化，倡導(dǎo)孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信，勤勞簡(jiǎn)樸、積極進(jìn)取、知行一致等行為。好的習(xí)慣在于教育養(yǎng)成，人的行為不能只用法律來(lái)規(guī)范，道德的力量是無(wú)窮的。學(xué)生從小認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該怎么做，可以防止學(xué)生長(zhǎng)大后的不良行為習(xí)慣，提高學(xué)生素質(zhì)及整個(gè)國(guó)民的素質(zhì)。

從小開(kāi)展國(guó)學(xué)教育有助于構(gòu)建中華民族的新文化。文化是歷史積淀下來(lái)的，也是不斷充實(shí)的。歷史文化就如同根基，從小感受傳統(tǒng)文化，才能在歷史的基礎(chǔ)上搭建我們的新文化。

三、小學(xué)國(guó)學(xué)教育的可行性

由于國(guó)學(xué)的內(nèi)容一般不好理解，很多人懷疑在小學(xué)階段讓學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的可行性。實(shí)際上，小學(xué)國(guó)學(xué)教育的開(kāi)展從人和物兩個(gè)因素上都具備了可行性。

小學(xué)生已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的認(rèn)知能力，而且小學(xué)階段也是適合學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的年齡階段。教育家陶行知認(rèn)為，“人格教育，端賴6歲以前之培養(yǎng)，凡人生態(tài)度、習(xí)慣傾向，皆可在幼稚時(shí)代立一適當(dāng)基礎(chǔ)?！泵绹?guó)哈佛大學(xué)教授羅伯特·科爾斯認(rèn)為5到15歲的孩子，要實(shí)施寬嚴(yán)適度的道德教育，使其走出可能出現(xiàn)的精神危機(jī)。他強(qiáng)調(diào)人的品德與智力發(fā)展及成就一樣重要，對(duì)人的成長(zhǎng)起著奠基作用，而這項(xiàng)工程必須從人的童年開(kāi)始。我國(guó)一些比較著名的專家學(xué)者像冰心、趙樸初等九位專家也提倡對(duì)國(guó)民進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙教育，應(yīng)從兒童抓起，認(rèn)為應(yīng)該建立一些兒童古典文學(xué)學(xué)校來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)。

現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都支持孩子在小學(xué)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。在對(duì)卓雅小學(xué)32名家長(zhǎng)的隨機(jī)訪問(wèn)中，有81%的家長(zhǎng)支持孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)課程，感受?chē)?guó)學(xué)文化。其中有34%的家長(zhǎng)會(huì)讓學(xué)生在周末參加國(guó)學(xué)班。據(jù)卓雅小學(xué)校長(zhǎng)陳斌講，有一名家長(zhǎng)為了讓孩子能接受?chē)?guó)學(xué)教育，還特意給學(xué)生轉(zhuǎn)了學(xué)，進(jìn)入了卓雅小學(xué)。

現(xiàn)在有很多的小學(xué)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了開(kāi)展國(guó)學(xué)課程的必要性，已經(jīng)作出了典范。據(jù)報(bào)道，深圳近百所中小學(xué)已經(jīng)開(kāi)展了國(guó)學(xué)教育，他們提出“‘新六藝’國(guó)學(xué)啟蒙教育行動(dòng)方案”，按照詩(shī)、禮、書(shū)、畫(huà)、武、樂(lè)進(jìn)行。深圳市羅湖區(qū)的鳳光小

學(xué)是深圳市較早開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的學(xué)校之一。鳳光小學(xué)用了多種形式進(jìn)行國(guó)學(xué)教育：學(xué)校門(mén)口的大型電子屏幕每天都會(huì)播出學(xué)校精選出的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、古詩(shī)詞、儒家經(jīng)典、格言警句等。學(xué)生們走進(jìn)學(xué)校就能感受到國(guó)學(xué)的氛圍。深圳市南山區(qū)的卓雅小學(xué)以國(guó)學(xué)為特色，組織學(xué)生清晨和下午上課前誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，并把孔子的塑像置于校園最明顯的位置突顯文化氛圍。卓雅小學(xué)校長(zhǎng)陳斌認(rèn)為

“國(guó)學(xué)教育的開(kāi)展可以讓學(xué)生受益終身。”他還專門(mén)派人員對(duì)其他省市和學(xué)校做調(diào)研，借鑒經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)校內(nèi)堅(jiān)持并積極開(kāi)展國(guó)學(xué)教育。

在教師的培養(yǎng)方面，現(xiàn)在大多國(guó)學(xué)教師由具有一定文學(xué)素養(yǎng)的語(yǔ)文教師或班主任擔(dān)任。2001年，武漢大學(xué)在本科教學(xué)中創(chuàng)辦了人文科學(xué)試驗(yàn)班，培養(yǎng)研究國(guó)學(xué)的人才。2005 年10月19日中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院日前舉行了開(kāi)學(xué)典禮暨揭牌儀式，此次招生兩個(gè)班，計(jì) 58 名學(xué)生，采取6年制的本碩連讀學(xué)制。高等學(xué)校對(duì)培養(yǎng)國(guó)學(xué)人才起了積極的作用。地方開(kāi)展國(guó)學(xué)課程的小學(xué)也積極開(kāi)展國(guó)學(xué)師資培訓(xùn)，所以，在國(guó)學(xué)教師培養(yǎng)方面，已經(jīng)開(kāi)始起步。

四、小學(xué)國(guó)學(xué)教育的立足點(diǎn)

學(xué)校要進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，就必須要有國(guó)學(xué)課程。校本課程亦稱“學(xué)校本位課程”或“學(xué)校自編課程”。校本課程開(kāi)發(fā)范圍從邏輯上既包括校定課程，也包括國(guó)家或地方課程“校本化”實(shí)施，還在較大程度上包括綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)。[2](李臣之, 2004)現(xiàn)在國(guó)家還沒(méi)有在小學(xué)階段把國(guó)學(xué)課程納入正式課程之內(nèi)，但是國(guó)家允許學(xué)校進(jìn)行三級(jí)課程管理，實(shí)行校本課程。所以，小學(xué)要施行國(guó)學(xué)教育，就必須以學(xué)校為本進(jìn)行小學(xué)國(guó)學(xué)教育校本課程開(kāi)發(fā)。(一)小學(xué)國(guó)學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)的條件

小學(xué)國(guó)學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)首先要把握國(guó)家和地方政策。國(guó)家和地方的國(guó)學(xué)策略和課題研究為小學(xué)的校本課程開(kāi)發(fā)指出了總體的方向。小學(xué)應(yīng)該在教育系統(tǒng)宏觀的指導(dǎo)下以國(guó)家的教育方針為基本走向進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)。

小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)教師參與化。在進(jìn)行國(guó)學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中要樹(shù)立教

師參與課程開(kāi)發(fā)的觀念。教師組織領(lǐng)導(dǎo)國(guó)學(xué)教學(xué)，對(duì)教學(xué)現(xiàn)有的教材和學(xué)生情況最為了解，在開(kāi)發(fā)國(guó)學(xué)課程的過(guò)程中，要調(diào)動(dòng)教師的積極性，鼓勵(lì)教師發(fā)表自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解，推動(dòng)同伴合作交流使教師參與課程開(kāi)發(fā)，成為課程開(kāi)發(fā)的主人，成為反思型教師，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。

小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)民主化。在進(jìn)行國(guó)學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中要建立平等的對(duì)話關(guān)系。學(xué)校國(guó)學(xué)課程的領(lǐng)導(dǎo)層、課程教學(xué)專家、學(xué)生、老師和家長(zhǎng)之間要建立平等的對(duì)話關(guān)系，廣泛聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，營(yíng)造民主開(kāi)放的資源開(kāi)發(fā)環(huán)境，使得學(xué)校能開(kāi)發(fā)出更適合學(xué)校和學(xué)生發(fā)展的國(guó)學(xué)課程。

小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)校長(zhǎng)必須具有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。國(guó)學(xué)校本課程實(shí)施本身就是學(xué)校自主權(quán)的體現(xiàn)，校長(zhǎng)作為學(xué)校教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，必須在面對(duì)問(wèn)題和制定方案的過(guò)程中有絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。校長(zhǎng)必須在國(guó)學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)前組織相關(guān)人員要對(duì)學(xué)校的辦學(xué)能力進(jìn)行綜合評(píng)估和課程設(shè)置總體預(yù)測(cè)。學(xué)校應(yīng)采取問(wèn)卷或訪談等方式了解學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣點(diǎn)和期望、建立良好的教師和領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍、考核學(xué)校建立國(guó)學(xué)教育設(shè)施的能力、分析現(xiàn)有教材以及把握開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的預(yù)期目的。校長(zhǎng)要對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中的出現(xiàn)政策和動(dòng)態(tài)作及時(shí)的調(diào)整，進(jìn)行全程的管理。(二)小學(xué)國(guó)學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)的原則

小學(xué)進(jìn)行國(guó)學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)必須堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則。以學(xué)生為本指的是一切從學(xué)生利益出發(fā)，教育行為一切為了學(xué)生。以學(xué)生為本必須尊重小學(xué)生的特點(diǎn)。開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程并不是要增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，所以在開(kāi)發(fā)國(guó)學(xué)校本課程時(shí)要充分考慮到學(xué)生的年齡階段和層次差異。國(guó)學(xué)校本課程內(nèi)容的選擇上首先要根據(jù)不同階段小學(xué)生閱讀的能力和需求，選擇國(guó)學(xué)中的經(jīng)典作品，如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《幼學(xué)瓊林》、《治家格言》、《四書(shū)》、《老子》、《莊子》、《易經(jīng)》等等。校本課程的內(nèi)容要符合課程設(shè)置的總體目標(biāo)而且這些作品在難易程度和深度上要適度，在編排課程內(nèi)容時(shí)要符合循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，由易入難，難易結(jié)合并保證課程內(nèi)容的科學(xué)性及合理性。小學(xué)生思維活躍，正處于成長(zhǎng)階段，校本課程的內(nèi)容要新穎并能夠增加小學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的感悟和興趣。小學(xué)生天性愛(ài)動(dòng)，所以國(guó)學(xué)課程要把歷史知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，增加學(xué)生的領(lǐng)悟能力。

小學(xué)生思維集中時(shí)間比較短，所以國(guó)學(xué)課程內(nèi)容編排要適當(dāng)。

小學(xué)進(jìn)行國(guó)學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)必須堅(jiān)持長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展原則。開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)中華文化學(xué)術(shù)的途徑。在小學(xué)階段，學(xué)生不可能把所有的國(guó)學(xué)知識(shí)全部融會(huì)貫通，學(xué)校設(shè)置的課程要讓學(xué)生受到教育的同時(shí)教會(huì)學(xué)生如何學(xué)。課程內(nèi)容的設(shè)置上不能光考慮知識(shí)嚴(yán)密，也要考慮學(xué)生的情感，思維等人文品格，不能把教材變成學(xué)生填鴨式說(shuō)教。國(guó)學(xué)教材選擇的標(biāo)準(zhǔn)之一是要突出人文性、審美性，從培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、審美情趣來(lái)考慮。國(guó)學(xué)作為重要的文化載體，有著兼顧文化教育的傳統(tǒng)。國(guó)學(xué)教材，應(yīng)有濃厚的文化、尤其是人文文化氣息。這就要求我們更加注重選文的思想品德和文化內(nèi)涵，要求選擇的教材要思想深刻，具有豐厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)教材中文章篇目的選擇、體裁、體例的安排，要突出時(shí)代性。在內(nèi)容上合理編排，不同文章體現(xiàn)出人文精神的不同方面，這將更有利于對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)，有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。而且，國(guó)學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)不是靠一個(gè)人，在短時(shí)間之內(nèi)就能完成的。編寫(xiě)出的校本課程還要在具體的教學(xué)過(guò)程中受到檢驗(yàn)，所以，學(xué)校應(yīng)重視學(xué)校開(kāi)發(fā)的國(guó)學(xué)課程，對(duì)課程教授的過(guò)程和效果進(jìn)行綜合評(píng)估。根據(jù)評(píng)估結(jié)果，對(duì)校本課程適當(dāng)?shù)男薷囊允乖撜n程設(shè)置能達(dá)到學(xué)校開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程的目的，使以學(xué)校為本的課程能夠保持持久價(jià)值。

(三)小學(xué)國(guó)學(xué)校本課程的實(shí)施

開(kāi)發(fā)校本課程要融入學(xué)校的辦學(xué)特色和理念，豐富校本課程的內(nèi)涵。在小學(xué)國(guó)學(xué)校本課程的實(shí)施的過(guò)程中，采用的方法可以是多種多樣的。

小學(xué)國(guó)學(xué)校本課程的實(shí)施可以采取老師講解和同學(xué)自學(xué)相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)。由于我國(guó)的國(guó)學(xué)古文學(xué)內(nèi)容偏多，那么在課程內(nèi)容中可以適當(dāng)增加一些解釋、圖片等內(nèi)容，增加同學(xué)們的興趣，增強(qiáng)學(xué)生們的理解。也可以在校園內(nèi)設(shè)立標(biāo)語(yǔ)條幅或雕塑等用隱性文化方法幫助同學(xué)們理解記憶和受到熏陶。國(guó)學(xué)教學(xué)還可以和政治理論課或語(yǔ)文等交叉學(xué)科緊密結(jié)合。國(guó)學(xué)課程的內(nèi)容的學(xué)習(xí)并不拘泥于課堂和書(shū)本。學(xué)?？梢岳脤W(xué)校的地理位置進(jìn)行中心主題式的校本課程實(shí)施，如學(xué)校如果靠近山林，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行田園感悟教育、自然和諧教育等；學(xué)?？梢岳锰厥獾墓?jié)日進(jìn)行國(guó)學(xué)宣傳教育；學(xué)校可以用國(guó)學(xué)內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽、征文、文體活動(dòng)等。學(xué)校還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行課程資源實(shí)施。網(wǎng)絡(luò)資源的快潔便利可以使學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容的選擇更加靈活方便，更能吸引學(xué)生的注意力，滿足學(xué)生的需求。利用網(wǎng)絡(luò)還可以把學(xué)校的國(guó)學(xué)特色經(jīng)驗(yàn)介紹給其他地區(qū)和學(xué)校，并能從其他地區(qū)和學(xué)校得到反饋意見(jiàn)和經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)資源互聯(lián)共享。

國(guó)學(xué)蘊(yùn)含著中華民族傳承下來(lái)的歷史文化。在小學(xué)中開(kāi)展國(guó)學(xué)教育有其必要性和可行性。只有學(xué)校和社會(huì)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，讓國(guó)學(xué)從小滲透到學(xué)生的思想里，不斷探索小學(xué)國(guó)學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)的國(guó)學(xué)教育才能持久發(fā)展。