第一篇：聾人手語與漢語語序的一些差異

聾人手語與漢語語序的一些差異

聾人手語與漢語相比語序有些差異：

1）先打出表示行為的目的詞語，后打出表示行為的對象的詞語。

例如：漢語：我想回家。

手勢語：家 回 我想

2）先打出外界感受到的某種信息，后打出這種信息引起的反應。

例如：漢語：快滅火。

手勢語：火 快 滅

3）先打出被修飾、限制的事物名稱，后打出表示修飾、限制的手勢語詞。

例如：漢語：我有一件新衣服。

手勢語：衣服 新 我 有一

（4）出表示某件事物或意愿的手勢語詞。

例如：漢語：我沒有吃飯。

手勢語：吃飯 沒有

（5）用手勢語詞表示疑問句時，往往先打出被疑問的事物，而將表示疑問的詞放在句子末尾。

例如：漢語：什么會？

手勢語：會 什么

聾人手語句子成分與漢語相比缺少一些詞類：

（1）缺少漢語中的虛詞

聾人手語中一般不打虛詞，并不影響句子的表達。

例如：漢語：我和小王在看[url=javascript:;]電影[/url]呢。

手勢語：電影 看 我 小王

（2）缺少漢語中的量詞

在聾人的交往中常常省略某些量詞，但并不妨礙他們之間的交流。

例如：漢語：一本書 一張紙 一只雞

手勢語：一書 一紙 一雞

（3）賓一體現(xiàn)象

手勢語構詞中，動賓短語與該短語中的名詞不分，往往造成動詞的省略，要想確定是表示短語的名稱，還是表示短語中的動詞，要從上下文聯(lián)系來確定，一般不會影響交流。

例如：手勢語中：踢足球與足球用同一個手勢來表示。

刷牙與牙刷用同一個手勢來表示。

聾人手語是靠交流雙方的手勢和面部表情來實現(xiàn)的。為了提醒對方注意，往往把最重要的中心詞先打出來，然后打說明部分和修飾部分詞。有時將一些表示實際意義的主要手勢語打出來，配合相應的面部表情來傳遞信息，例如聾人想問你吃飯了沒有？他們只用手勢打出“飯”然后面部呈詢問的表情；聾人在表達過程中，有些虛詞除用相應的面部表情外，還通過加大手勢動作的頻率或幅度以及改變動作方向來表示，例如“幫助”的手勢動作：雙手斜伸，手心向外，拍兩下，表示可以給人提供幫助;雙手斜伸，手心向內，拍兩下，表示求助。

第二篇：聾人手語與漢語在語法上的差異

聾人手語與漢語在語法上的差異

摘要：每一種語言都是由語素﹑詞﹑詞組﹑句子等語法單位按照一定的語法規(guī)則組合起來的。手語到底有沒有語法?如果說手語的語法特征就是漢語語法的特征,那么為什么使用漢語手語的人群寫出的文字與使用漢語的聽人不同。如果說手語有語法規(guī)則,那么規(guī)則是什么。本文就來探討一下這個問題。

關鍵詞：聾人手語 漢語 語法 差異

1、有關手語

手語是人們在聾人環(huán)境中使用手的指式、動作、位置和朝向，配合面部表情、按照一定的語法規(guī)則來表達特定意思的交際工具。中國手語在使用中還可以分為手勢漢語和自然手勢。手勢漢語是依照漢語的語法規(guī)則，按照手勢與詞的一一對應的關系打出來的，因而它沒有獨立的語法和構詞體系，它的語法和構詞規(guī)則是從屬于現(xiàn)代漢語的，目前，在教學中使用的就是這種語言。而自然手語是聾人之間進行交際的語言，其特點是與有聲語言沒有必然的聯(lián)系，不受有聲語言語法規(guī)則的制約，有自己特有的構詞規(guī)律和語法規(guī)則。本文所探討的就是指這種自然手語，即聾人手語。

2、聾人手語的語法

手語的語法是講單個手勢的構成規(guī)則和多個手勢聯(lián)合起來表達意思的結構規(guī)則。

手語是靠眼睛看來接受信息，靠手和身體表情組合運動發(fā)出信息。怎么看順眼和好懂，怎么打舒服順手，是有規(guī)律可循的，那就是手語語法規(guī)則。

很多聾人不知道或者講不出手語語法，不是他們不懂，而是他們打的好，通過自然途徑獲得母語一樣地自然地掌握手語的。漢語語法是在掌握流利的漢語（積累大量手語詞匯、經過大量手語對話實踐，用手語表達像脫口而出一樣熟練不用多想就打出來）后才學的，上小學或者中學才學漢語語法。但是學習第二語言或外語時，才一邊學習詞匯一邊學習語法。好多語言表達方式時約定俗成的，習慣了的方式，甚至講不出什么道理，反正就這樣感覺對。（靠自然天成的語感來判斷表達是否合適，合乎習慣）。

2.1手勢的組成

每個手勢表示一個概念，一個（或幾個）意思。單個手勢的構成要素有：

（1）手形（如字母和數(shù)字的指式，I，V，E，U，Y，Q，L，J，X，// 1，2，3，5，6，7，8，9，10。注意，字母和數(shù)字手形一樣，沒有和數(shù)字4手形相同的字母）

（2）手的移動（移動方式有：來回擺動，上下移動，不規(guī)則抖動、擦、抹、切、削、旋轉、繞、敲，拍等）

（3）手的位置（手與身體的位置關系：在頭上、腦門、太陽穴、臉、脖子、胸部，胸前，腹部、手、胳膊、肩膀、腿等等）news.cndeaf.com（4）手掌心的朝向（朝外，朝向自己身體，雙手掌心相對或并列等）

（5）還有面部表情和身體的姿勢（喜怒哀樂、皺眉，皺鼻子，眼睛睜開或瞇成縫兒，各種口型）其中手形是手語詞的核心元素，不可缺少。手的位置、移動、掌心朝向是以手形為依托的。面部表情和身體姿勢起到語法/修辭作用。高興的表情、生氣的表情表示不同的句子表達方式（肯定句、否定句、疑問句、反問句、設問句和感嘆句），還有用肩膀側轉和視線交替變化，表示不同角色和不同角色之間對話。

2.2從詞性的角度分析漢語的手語詞匯有下列特點

2.2.1 數(shù)量詞 漢語手語中手語中數(shù)量詞的表達有以下的方式

（1）用數(shù)詞的重復組成量詞。例如：用一棵、一棵的樹組成“一片樹”中的“片”。例如：“很多”雖然有“很”和“多”都有手勢詞語，但有時也還是用具體的可視的四指來代替“很多”的手勢。例如：“每個”。“每”和“個”各有手勢，但還是用“一個個”的“玉米”來表示。

（2）借用。用意義相近的詞代替手語沒有的詞。例如，用“眾”借代“群”。

（3）用手勢中可以表達的自然手勢。例如，“一群蜜蜂”中的“群”——雙手手腕相對，十指向上。2.2.2 連詞 在手語中聾人不使用或者很少使用連詞，更多地用動作的順序、動作的停頓時間的長短和表情代替書面與中的連詞。比如：“看書！可是看不下去”中的“可是”聾人就用“打哈欠”的動作表示。又如：“（先）把面團搓成長條，（然后）搟一搟，（最后）切成勁兒”

2.2.3 動詞、形容詞、副詞的變形（屈折）動詞、形容詞、副詞的變形（屈折）指某一手勢在動作的細微變化和重復帶來意義上的變化。比如：動詞“摔”，手勢動作重一些、快一些、幅度大一些表示不同的“摔”。形容詞“驕傲”頭向上仰的幅度表示程度的“傲慢”。

2.3聾人手語與漢語相比語序的差異（1）賓語+動詞式

也就是“目標（賓語）”在前，“動作（動詞）”在后的順序。（很像漢語中“把”字句的順序）例如：球/扔（漢語意思是扔球，把球扔出去），先打“球”的手勢，后把“球”的手勢往外移動，成“扔”的動作，結果球沒了，是扔出去了。

球/接（漢語意思是接住球，把球接住了），先打“球”的手勢，然后移向自己胸口，球的手勢沒變，表示接住球了，手里還有球。

書/拿（漢語意思是把書拿過來，拿書來），先打“書”，指著一邊，意思是那本書，瞄準目標，再伸手去拿。

（2）否定詞常常在句子后面。

這里/跑/不行（漢語意思是這個地方不許跑步，這個地方不能跑步）。先打出”跑“，知道主題詞，講什么事，接著打”不行“的手勢。

重要的信息在最后，記得時間長一些。說了長句子，好多人的短時記憶效果通常是記住最后和開頭幾個手勢記得牢，中間的部分忘得快。

（3）先打出表示行為的目的詞語，后打出表示行為的對象的詞語。

例如：漢語：我想回家。手勢語：家 回 我想（4）出表示某件事物或意愿的手勢語詞。

例如：漢語：我沒有吃飯。手勢語：吃飯 沒有

（5）用手勢語詞表示疑問句時，往往先打出被疑問的事物，而將表示疑問的詞放在句子末尾。例如：漢語：什么會？ 手勢語：會 什么

（6）先打出被修飾、限制的事物名稱，后打出表示修飾、限制的手勢語詞。

例如：漢語：我有一件新衣服。手勢語：衣服 新 我 有一 2.3 聾人手語句子成分與漢語相比缺少一些詞類：

（1）缺少漢語中的虛詞。聾人手語中一般不打虛詞，并不影響句子的表達。

例如：漢語：我和小王在看電影呢。手勢語：電影 看 我 小王

（2）缺少漢語中的量詞

在聾人的交往中常常省略某些量詞，但并不妨礙他們之間的交流。

例如：漢語：一本書 一張紙 一只雞 手勢語：一書 一紙 一雞

（3）賓一體現(xiàn)象

手勢語構詞中，動賓短語與該短語中的名詞不分，往往造成動詞的省略，要想確定是表示短語的名稱，還是表示短語中的動詞，要從上下文聯(lián)系來確定，一般不會影響交流。

例如：手勢語中：踢足球與足球用同一個手勢來表示。

刷牙與牙刷用同一個手勢來表示。參考文獻

《中國手語和漢語雙語教育初探》楊軍輝 《中國特殊教育》2002.1 《手語性質分析》 沈玉林《特殊教育研究》1998年第2期 《手語性質分析》 沈玉林《特殊教育研究》1998年第2期

劉 明

第三篇：聾人手語與漢語的比較研究

聾人手語與漢語的比較研究

摘要：手語是聾人與聾人之間、聾人與健全人之間的交際工具，是聾人的語言。漢語是廣大聽人共同使用的語言。手語作為對耳聾學生進行教學的一種手段，也是聾人學習、生活和社會交往的重要交際工具，然而現(xiàn)在很多聾生分不清手語與漢語，常常依手語的語序說、寫話，語言和聽人不一樣。聾人手語和漢語存在很大差別，通過對兩者的比較，使人們認識到聾人手語與漢語的差別與作用，有助于促進手語的發(fā)展，幫助聾人。

關鍵詞：手語 漢語 比較

Abstract: the sign language is deaf people and deaf people, between deaf shown by unamputated volunteers asked the communication between the tool, is the language of the deaf.Chinese is our common language to use.Sign language as deaf students to a kind of teaching method, also is deaf people study, life and social interaction of important communication tool, but now many deaf to divide not clear sign language and Chinese, often in sign language, and said, write the sequence of words, language and listen to people.Deaf people sign language and Chinese is put in very big difference, through the comparison of the two, make people realize that the difference of sign language and Chinese deaf and function, help to promote the development of sign language, to help the deaf.Keywords: sign language is Chinese 正文：一.聾人手語和漢語是兩種不同的語言

漢語是大部分中國人使用的交際工具，手語是聾人交際的工具。漢語運用抽象的詞語概括外界事物，然后可以進行大腦思維活動。漢語有口語和書面語兩種基本形式，它突破了生理條件、周圍環(huán)境的限制與約束，可以用抽象詞語把不能及至的領域里的事物描繪出來。這種抽象性也使?jié)h語在表達、交流中擺脫了直觀直覺形象的束縛。聾人手語是一種視覺語言，它只有手形，而沒有書面語形式。它是運用形象性的比擬和表演性的動作來進行交際，其交際作用受到諸多限制，如只能是在聾人之間或是聾人與懂手語的人群之間進行，還只能進行面對面的交流。交際的范圍也限于日常生活，無法觸及其它領域。同時其形象性與直觀性也影響到聾人的思維，聾人往往運用形象來進行思維。因此其交流的質量和深度與廣度方面都與漢語有很大的差別。

三.聾人手語與漢語的差異

聾人使用的手語和漢語在表現(xiàn)形式、語序、虛詞的使用等方面有諸多不同。1.語序不同

1）先打出表示行為的目的詞語，后打出表示行為的對象的詞語。

例如：漢語：我想回家。

手勢語：家 回 我想

2）先打出外界感受到的某種信息，后打出這種信息引起的反應。例如：漢語：快滅火。

手勢語：火 快 滅

3）先打出被修飾、限制的事物名稱，后打出表示修飾、限制的手勢語詞。

例如：漢語：我有一件新衣服。手勢語：衣服 新 我 有一

（4）出表示某件事物或意愿的手勢語詞。

例如：漢語：我沒有吃飯。

手勢語：吃飯 沒有

（5）用手勢語詞表示疑問句時，往往先打出被疑問的事物，而將表示疑問的詞放在句子末尾。

例如：漢語：什么會？

手勢語：會 什么 ２.少用代詞

代詞具有一定的抽象性，這不符合聾人手語的用法，因此在聾人手語中也很少出現(xiàn)代詞，如：“小明在吃飯，小明吃完飯，不明去睡覺”。3.省略虛詞

由于虛詞在表達中沒有實在的意思，而聾人手語交流中有其具體的語環(huán)境，可以不用虛詞，因此常常省略，比如一些介詞、連詞和量詞。這樣的省略使得聾人手語表達簡捷清楚，更適合視覺的特點。4.缺少量詞

在聾人的交往中常常省略某些量詞，如漢語：一本書 一張紙 一只雞 手語：一書 一紙 一雞。5.賓一體現(xiàn)象

手勢語構詞中，動賓短語與該短語中的名詞不分，往往造成動詞的省略，要想確定是表示短語的名稱，還是表示短語中的動詞，要從上下文聯(lián)系來確定，一般不會影響交流。例如：手語中：踢足球與足球用同一個手勢來表示。刷牙與牙刷用同一個手勢來表示。6.面部表情

聾人運用手語同時習慣用面部表情和體態(tài)表達感情 表示陳述語氣時，面部表情平靜，動作速度與力量正常；表達疑問時則眉頭緊鎖，口微張，眼睜圓；表示祈使語氣時則面部表情嚴肅，動作速度快而有力等。聾人手語是靠交流雙方的手勢和面部表情來實現(xiàn)的。為了提醒對方注意，往往把最重要的中心詞先打出來，然后打說明部分和修飾部分詞。有時將一些表示實際意義的主要手勢語打出來，配合相應的面部表情來傳遞信息，例如聾人想問你吃飯了沒有？他們只用手勢打出“飯”然后面部呈詢問的表情；聾人在表達過程中，有些虛詞除用相應的面部表情外，還通過加大手勢動作的頻率或幅度以及改變動作方向來表示，例如“幫助”的手勢動作：雙手斜伸，手心向外，拍兩下，表示可以給人提供幫助;雙手斜伸，手心向內，拍兩下，表示求助。

7.表達功能上的差異

聾人手語詞匯貧乏，漢語詞匯豐富，因此在表達的功能上，聾人手語顯得較為薄弱。三.聾人手語與漢語之間的聯(lián)系

語言是交流的工具，沒有語言就無法溝通。語言是一種社會現(xiàn)象，它存在于人類社會中，是充當人類交際工具和思維工具的意義結合的詞匯和語法體系。聾人手語雖然沒有聲音，但是有語形，它是聾人進行交際和思維的工作，它具有詞匯和語法體系。手語和漢語都是一種語言。漢語是中華民族的優(yōu)秀文化遺產，聾人應該學好漢語，手語的表達功能和對象也是有限的，聾人不能只和聾人交往。聾人應該學好漢語的口語和書面語，擴大自己的交際對象，以便更好地適應生活、學習和工作的需要，從而更好地融入主流社會。

第四篇：漢語的語序

古漢語的語序

古漢語的語序和現(xiàn)代漢語有很多相同的地方，句子六種成分的位置基本是相同的，可以表示為：〔狀語〕，（定語）主語 ‖〔狀語〕謂語〈補語〉（定語）賓語。但是在古代漢語中也有和現(xiàn)代漢語不同的地方，主要表現(xiàn)在：賓語前置、謂語后置和定語后置等。

賓語前置

主要情況有以下幾種：

（一）疑問代詞作賓語：古代漢語中常用的疑問代詞有“誰、孰、何、曷、胡、惡、奚、安、焉”等，可用于問人、問事、問地點。先秦漢語中，疑問代詞作賓語時必須放在謂語動詞之前。例：寡人將誰朝而可？（《戰(zhàn)國策·燕策》）吾誰欺，欺天乎？（《論語·子罕》）盜者孰謂？謂陽虎也。（《公羊傳·定公元年》）大王來何操？（《史記·項羽本紀》）孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。”曰：“客何能？”曰：“客無能也。”《戰(zhàn)國策·齊策》曰：“奚冠？”曰：“冠素。”（《孟子·滕文公上》）天下父母歸之，其子焉往？（《孟子·離婁上》）彼且奚適也？（《莊子·逍遙游》）沛公安在？（《史記·項羽本紀》）如果動詞前有能愿動詞，疑問代詞也應放在能愿動詞之前。例：臣實不才，又誰敢怨？（《左傳·成公三年》）疑問代詞作介詞賓語的時候，也應放在介詞之前。例：即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（《賈誼·論積貯疏》）曷為久居此圍城之中而不去也？（《戰(zhàn)國策·趙策》）許子奚為不自織？（《孟子·滕文公上》）何以戰(zhàn)？（《左傳·莊公十年》）先生何以幸教寡人？（《戰(zhàn)國策·秦策》）學惡乎始，惡乎終？（《荀子·勸學》）這種疑問代詞賓語前置的格式，一直為后來寫古文的人沿用。例：微斯人，吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》）而今安在哉？（蘇軾《前赤壁賦》）吾何以傳汝曹哉？（汪琬《傳是樓記》）

（二）否定句代詞作賓語：這種句式需要同時具有兩個條件：

1、句子必須是否定句，必須有表示否定的副詞或代詞“不、未、無（毋）、莫”等。

2、賓語必須是代詞。例：不患人之不己知，患不知人也。（《論語·學而》）俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。（《論語·衛(wèi)靈公》）主賢明，能聽汝；不明，將不汝聽。（《韓非子·外儲說下》）愿，吾愛之，不吾叛也。（《左傳·襄公三十一年》）我無爾詐，爾無我虞。（《左傳·宣公十五年》）雖使五尺之童適市，莫之或欺。（《孟子·滕文公上》）今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎？（《左傳·昭公十二年》）不我知者，謂我士也驕。（《詩經·魏風·園有桃》）舜喪于滄梧之野，蓋三妃未之從也。（《禮記·檀弓上》）居則曰：“不吾知也。”（《論語·先進》）如果動詞前有能愿動詞，代詞賓語也應放在能愿動詞之前。例：三歲貫女，莫我肯顧。（《詩經·魏風·碩鼠》）晉君之惠也，未之敢忘。（《國語·晉語》）否定句代詞作賓語要求不如疑問代詞作賓語時嚴格，因而同時滿足了以上兩個條件代詞賓語也可以不前置，先秦漢語中兩種格式都有出現(xiàn)。例：知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。（《詩經·王風·黍離》）有事而不告我，必不捷矣。（《左傳·襄公二十八年》）圣人不愛己。（《荀子·正名》）漢果不擊我。（《漢書·趙充國傳》）漢代以后后置現(xiàn)象逐漸多了起來，但后世的作者也有仿照上古的句式使用賓語前置的情況，例：每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》）故之人不余欺也。（蘇軾《石鐘山記》）彼不我恩也。（柳宗元《童區(qū)寄傳》）而狼未之知也。（馬中錫《中山狼傳》）

（三）賓語用代詞復指：古代漢語中為了強調賓語，使賓語前置以后，還可以借助指示代詞“是、之”復指前置的賓語。句子格式為：賓語 + 是（之）+ 謂語動詞。例：君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。（左傳·僖公十五年）將虢是滅，何愛于虞？（《左傳·僖公五年》）晉居深山，戎狄之與鄰。（《左傳·僖公十五年》）秉國之均，四方是維。（《詩經·小雅·節(jié)南山》）吾以子為異之問，曾由于求之問。（《論語·先進》）求！無乃爾是過與？（《論語·季氏》）豈不谷是為？先君之好是繼。（《左傳·僖公四年》）愎諫，違卜，固敗是求，又何逃焉？（《左傳·僖公十五年》）寡人其君是惡，其民何罪？（《國語·晉語》）賓語用代詞復指的格式中，還可以在賓語之前加“唯（惟）”，形成“為??是（之）??”的固定格式，強調賓語的作用很明顯。父母唯其疾之憂。（《論語·為政》）率師以來，唯敵是求。（《左傳·宣公十二年》）余雖與晉出入，余唯利是視。（《左傳·成公十三年》）去我三十里，唯命是聽。（《左傳·宣公十五年》）當臣持竿臨河時，心無雜慮，惟魚之念。（《列子·湯問》）雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。（《左傳·襄公十四年》）如果前置的賓語是由疑問代詞“何”作定語的定中結構短語，那么復指的指示代詞一般用“之”。例：茍得聞子大夫之言，何后之有？（《國語·越語》）姜氏何厭之有？（《左傳·隱公元年》）色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？（列子·說符）孔子曰：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）夫子焉不學，而亦何常師之有？（《論語·子張》）夫子居之，何厭之有？（《論語·子罕》）宋何罪之有？（《墨子·公輸》）前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？（《商君書·更法》）如果前置的賓語是代詞，有兩種方法：

1、沿用原來格式，復指的代詞只用“之”。例： “我之懷矣，自詒伊戚”其我之謂乎？（《左傳·宣公二年》）語曰“唇亡則齒寒”，其斯之謂與？（《谷梁傳·僖公二年》）故事求遠而失近，廣藏而狹棄，斯之謂也。（《新語·資質》）太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。（《左傳·襄公二十四年》）

2、不用復指代詞，直接把代詞“是”放在謂語動詞之前。例：維葉莫莫，是刈是濩。（《詩經·周南·葛覃》）爾貢苞茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征；昭往南征而不復，寡人是問。（《左傳·僖公四年》）

（四）強調介詞的賓語：除了以上三種情況外，古代漢語中再強調介詞的賓語時，也常把其賓語放在介詞的前面。尤其是介詞“以”的賓語。例：《詩》三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。（《論語·為政》）楚戰(zhàn)士無不以一當十，楚軍喊殺聲震天，諸侯軍無不人人惴恐。（《史記·項羽本紀》）楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾無所用之。（《左傳·僖公四年》）秋陽以暴之，江漢以濯之。（《孟子·滕文公上》）其有不合者，仰而思之，夜以繼日。（《孟子·離婁上》）若晉軍朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。（《左傳·僖公十五年》）僑聞之，君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。（《左傳·昭公元年》）是以太山不讓土壤，故能成其大。（李斯《諫逐客疏》）除了強調介詞“以”的賓語而使之前置以外，其他一些介詞有時也具有相同的做法。例：日居月諸，東方自出。（《詩經·邶風·日月》）其一二父兄懼墜宗主，私族于謀而立長親。（《左傳·昭公十九年》）啟乃淫溢康樂，野于飲食。（《墨子·非樂上》）

此外，還有一種賓語前置的情況是不用復指代詞，直接把代詞賓語放在動詞之前，這個代詞賓語一般只限于“是”，其它代詞不多見，例：昭王南征而不復，寡人是問。（《左轉·齊桓公伐楚》）

謂語后置

謂語后置主語在前謂語在后是現(xiàn)代漢語的常規(guī)句式，但在古代漢語中有謂語后置的現(xiàn)象，主要表示感嘆或疑問語氣。

（一）表示感嘆語氣。例：甚矣，汝之不惠！（《列子·湯問》）敗矣，子所使求馬者！（《列子·說符》）亦太甚矣，先生之言也！（《史記·魯仲連列傳》）大哉，堯之為君！（《論語·泰伯》）宜乎，百姓之謂我為愛也！（《孟子·梁惠王上》）善哉，祁黃羊之輪也！（《呂氏春秋·去秋》）

（二）表示疑問語氣。例：子也，言伐莒者？（《呂氏春秋·重言》）何哉，爾所謂達者？（《論語·顏淵》）何哉，君所謂逾者？（孟子·梁惠王上）定語后置

定語后置文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現(xiàn)的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。1.用“者”結句，形成“中心詞+后置定語+者” 2.用之.“中心詞+之+后置定語”的形式。如:“其嵌然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。”（《鈷姆潭西小丘記》）3.用“者”又用“之”。“中心詞+之+后置定語+者”的形式。如“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”（蘇軾《石鐘山記》）等。

狀語后置

在文言文中狀語后置也是一種很常見的語序。壯語后置的情況：

1、含有介詞“于”的介賓短語作狀語；例：青，取之于藍，而青于藍。（荀子《勸學》）

2、含有介詞“以”的介賓短語作狀語；例：具告以事。（《史記·項羽本紀》）

3、含有介詞“乎”的介賓短語作狀語；例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（韓愈《師說》）

4、還有的句子省略了介詞并且把狀語后置；例如：《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”

現(xiàn)代漢語在表示強調的時候也可以使用古漢語的倒裝語序！！

第五篇：手語的語法和語序

手語的語法和語序

語法

手語的語法是講單個手勢的構成規(guī)則和多個手勢聯(lián)合起來表達意思的結構規(guī)則。手語是靠眼睛看來接受信息，靠手和身體表情組合運動發(fā)出信息。怎么看順眼和好懂，怎么打舒服順手，是有規(guī)律可循的，那就是手語語法規(guī)則。

很多聾人不知道或者講不出手語語法，不是他們不懂，而是他們打的好，通過自然途徑獲得母語一樣地自然地掌握手語的。漢語語法是在掌握流利的漢語（積累大量手語詞匯、經過大量手語對話實踐，用手語表達像脫口而出一樣熟練不用多想就打出來）后才學的，上小學或者中學才學漢語語法。但是學習第二語言或外語時，才一邊學習詞匯一邊學習語法。好多語言表達方式時約定俗成的，習慣了的方式，甚至講不出什么道理，反正就這樣感覺對。（靠自然天成的語感來判斷表達是否合適，合乎習慣）。

中國手語采用表意法來表達詞的意義，沈玉林在《中國手語與美國手語表意法比較分析》（《特殊教育研究》1998.4）中把中國手語歸納為五種表意方法，即摩狀、會意、指示、借代、綜合。摩狀是用手語直接模仿事物所具有的明顯的外觀形狀，例如“床、桌子、椅子”等；會意是將一些不宜于直接模仿的或比較抽象的事物，采用與這類相關聯(lián)的事物來間接的表達該詞的意義。如“牛奶、表揚、自來水”等；指示就是用手指直接指點（指向）所表達的事物，例如人體器官、方位、人稱等。借代就是直接借用有聲語言的語音或字形，用拼打指語或模仿字形、書空字形等的方法來表達詞的意義。如“之、山、細”等。

每個手勢表示一個概念，一個（或幾個）意思。單個手勢的構成要素有：

? 手形

（如字母和數(shù)字的指式，I，V，E，U，Y，Q，L，J，X，1，2，3，5，6，7，8，9，10。注意，字母和數(shù)字手形一樣，沒有和數(shù)字4手形相同的字母）

? 手的移動

（移動方式有：來回擺動，上下移動，不規(guī)則抖動、擦、抹、切、削、旋轉、繞、敲，拍等）

? 手的位置

（手與身體的位置關系：在頭上、腦門、太陽穴、臉、脖子、胸部，胸前，腹部、手、胳膊、肩膀、腿等等）

? 手掌心的朝向（朝外，朝向自己身體，雙手掌心相對或并列等）? 面部表情和身體的姿勢（喜怒哀樂、皺眉，皺鼻子，眼睛睜開或瞇成縫兒，各種口型）

其中手形是手語詞的核心元素，不可缺少。手的位置、移動、掌心朝向是以手形為依托的。面部表情和身體姿勢起到語法/修辭作用。高興的表情、生氣的表情表示不同的句子表達方式（肯定句、否定句、疑問句、反問句、設問句和感嘆句），還有用肩膀側轉和視線交替變化，表示不同角色和不同角色之間對話。手語短語或句子構成（先選2個常見的例子來講）

（1）賓語+動詞式

也就是“目標（賓語）”在前，“動作（動詞）”在后的順序。（很像漢語中“把”字句的順序）

比如：球/扔（漢語意思是扔球，把球扔出去），先打“球”的手勢，后把“球”的手勢往外移動，成“扔”的動作，結果球沒了，是扔出去了。

球/接（漢語意思是接住球，把球接住了），先打“球”的手勢，然后移向自己胸口，球的手勢沒變，表示接住球了，手里還有球。

書/拿（漢語意思是把書拿過來，拿書來），先打“書”，指著一邊，意思是那本書，瞄準目標，再伸手去拿。

（2）否定詞常常在句子后面。

這里/跑/不行（漢語意思是這個地方不許跑步，這個地方不能跑步）。先打出”跑“，知道主題詞，講什么事，接著打”不行“的手勢。重要的信息在最后，記得時間長一些。說了長句子，好多人的短時記憶效果通常是記住最后和開頭幾個手勢記得牢，中間的部分忘得快。

語序

灰姑娘“你家住在哪里？” 這個漢語句子，如果按照漢語詞序一個詞一個手勢的打，只需要找出每個詞的手勢打法直接拼湊成句子。[你/家/住/在/哪里/？] 這里包含5個詞手勢加1個問號手勢一共6個手勢動作。會打這些詞語和符號的手勢的人就不用看圖示，直接按照漢語詞序把這些手勢連起來了，會漢語也不需要什么書來指導打出手勢，表達漢語句子。

用聾人習慣的手語問句來表達，詞序和表情就有明顯的語法特征：

（1）手勢詞序：[家/住/哪/你]

解說：問句的主題是“家”，先打出“家”，是話題優(yōu)先。讓觀眾知道要問什么。第二個手勢是動詞，展開話題的。第三個手勢是疑問詞，這個手勢保留時間長一些。最后指定問話對象，是靠空間位置和手勢所指的方向來明確問話人和指定問話對象的關系。被詢問的人，看到這個指向自己的手勢，馬上悟出該自己回答了。別的在場的人也就順著問話人的手指方向，轉移視線去看那個指定對象怎么回答。整個句子的順序是順著視覺認知特征、交際心理和利用空間關系而展開的。

（2）再看表情的語法功能：問話者確實在提問通常揚起眉毛，一直到句子末尾才放松恢復正常狀態(tài)。手語問話的表情起的作用和口頭問話中的語氣語調一樣，讓對方明白確實在提問。如果是一般敘述句，表情就不這么明顯。表情起到交流信息作用，也使交際的雙方聯(lián)系起來，相互影響。

用一系列圖或照片來表現(xiàn)手語句子，手勢圖的排列順序可以是：

圖一：“家”，圖二：“住”，圖三：“哪”，圖四：“你”。

上述4個圖，每個圖下面分別寫 “家“”住“哪”“你”（用漢字寫出等值的手勢意思）。在4個圖文字下面配一行漢語譯文：“你家住在哪里？” 把4個手勢圖連起來翻譯等值的漢語是：你家住在哪里？

這樣編排手語教程，手語圖和漢語譯文兩全其美。這種編排方法是我從美、德、荷等別的國家手語書上看到的，用中國手語的例子來解說。我們會打手語，但是不去按照手勢順序去寫漢語，而是把手語句子加工翻譯成完整通順的漢語句子。

我建議，若非手語研究文章，就不要用漢字寫成這樣的模糊句子：*家住哪你？這不是漢語句子（也許是還沒加工翻譯完），也不是手語句子。手語句子表現(xiàn)在圖上，在錄像照片上，不在文字上（手語的書寫符號系統(tǒng)不是這樣寫的）。

我們會打手語的人，為了研究手語詞序方便，有時候按照手勢順序去寫漢字，寫成“家“”住“”哪“你”，或“ [家/住/哪/你]（疑問表情）”，這樣寫的不是漢語，而是使用漢字來紀錄手勢詞序。不是為了學習寫漢語句子用，而是便于別人看原始的手勢詞序，學習打手語時作參考的教學手段之一。

要幫助聾人寫通順的漢語句子，就要鼓勵聾人看書看報紙，大量閱讀漢語讀物，用手語講解漢語文字材料里面的和字里行間的意思，和用手語自由討論閱讀感想，便于理解和吸收。很多人掌握漢語寫得通順，主要得助于大量閱讀漢語書面材料。至于經常看別人按照漢語詞序打手勢，不看書，漢語閱讀寫作能力能達到高水平嗎？

中國手語和漢語是分得開，彼此有區(qū)別界限的；中國手語和美國手語、日本手語也分得開，有界限的。中國手語是“獨立”的語言，不是說與其他語言完全沒有關系，在語言家族中有聯(lián)系，也因語言使用者的認知方式和社會交往而存在相似之處也存在區(qū)別。

中國手語有時在某些方面接近漢語，那是正常的語言現(xiàn)象，是與人的認知特征和社會環(huán)境影響有關，好多語種也是主謂賓順序，但是用“依附”這個詞來說明中國手語與漢語的關系就不合適了。漢語和英語的簡單陳述句，詞序和結構一樣；但是看否定句和疑問句，漢語和英語的詞序就不一樣了。中國手語和漢語的簡單陳述句，詞序和結構一樣；但是看否定句和疑問句，漢語和中國手語的詞序就不一樣了，一些修飾詞在手語中變成表情或用動作方式立體地表現(xiàn)出來了。在美國，按照英語句子一個詞配上概念一致的（美國手語中的）手勢，編成書，叫英語手勢，手勢英語，但不叫手語，也不叫美國手語。這樣編成書，書名是比劃英語，準確地比劃英語，意思是按照英語打手勢。

目前，有些人用“依附”一詞描述漢語和中國手語的關系，我覺得容易誤會為漢語必須是第一語言，學了漢語才能學中國手語。中國手語好象只能是表達漢語，不能直接表達意思了。這樣沒有真實地反映中國手語的地位，在聾人群體中的交際和交流信息感情的作用，在兒童認知、語言、社交發(fā)展方面的作用。

有的人給“中國手語”定的性質是“聾人自然手語”，是在中國聾人群體中廣泛使用的一種視覺空間手勢語言。還有的人給“中國手語”定的性質為漢語的手勢表達形式，是漢語的手勢形式，與漢語的口頭形式、書面形式、盲文形式并列。2種語言本質屬性不同，這里兩方都使用同名“中國手語”，卻表達不同的概念。當一些人和文件把“中國手語”等同為《中國手語》書，中國聾人群體中就涌現(xiàn)出“自然手語”的說法，要還原“中國手語”名稱的本來含義，即中國聾人群體約定俗成廣泛流傳的自然語言，不是依照漢語人工制造的手勢符號系統(tǒng)。