第一篇：盲校初中語文教材中的生命教育

盲校初中語文教材中的生命教育

“一粒貌不驚人的種子，往往隱藏著一個花季的燦爛；一條丑陋的毛毛蟲，可能蛻變為一只五色斑斕的彩蝶，因為，生命本身就是一樁奇跡。”這是臺灣著名女作家杏林子在盲初中語文七年級上冊《生命生命》中的一段話。據統計，在盲校初中語文教材中，對生命看法、對社會、對他人及自我生命體驗進行關注的作品有36篇。教師不僅是知識的傳遞者，而且要有意識地滲透生命教育，影響、潤澤每位學生，讓課堂煥發生命活力，幫助學生樹立生命意識，提升生命境界，讓有限的生命體現無限的價值。

一、讓學生在閱讀中感悟生命

關注生命，點化和潤澤生命，進而珍愛生命是語文閱讀教學中的目標。當學生讀《盲孩子和他的影子》的時候，他們明白了“關愛生命不僅是關愛自己的生命，更應該表現為關愛他人尤其是弱者的生命”；當學生高聲朗讀《敬畏自然》的時候，“敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己”的思想已然銘記于心靈深處；當他們用心靈與冰心《談生命》、和勃蘭兌斯論《人生》的時候，他們已經感悟到了生命的燦爛，生命之火已經點燃，生命得以完善。

語文教師應做一個關注生命教育的有心人，應全身心地關愛和信任每一個學生，捕捉生命教育的每一個機會，了解他們的所思所想，及時疏導化解他們的心結，讓學生正確認識、理解生命，讓學生受到生命可貴意識的熏陶。

二、讓學生在活動中體驗生命

開展“生命的意義與價值”的主題討論活動。活動前，學生利用圖書室、網絡等資源以及課堂所學進行資料的搜集與整理。活動時，他們通過講述人物的典型事例，感受生命存在的意義與價值。在榜樣的啟迪下，學生又圍繞“怎樣使自己的生命活得有意義、有價值”這一主題進行討論。他們各抒己見，認為生命的意義與價值不僅在于對社會有貢獻，更體現在人的一生有價值、有意義。

體驗生命意義的教育，是生命熱愛的進一步升華。只有深刻認識到生命的意義，才會有對生命的摯烈追求，才會活出人生的精彩。在語文學科中滲透生命教育，是一種心系學生未來的真教育。它讓學生真切地感受到生命之貴、生命之美，讓脆弱的心靈變得堅強。

三、讓學生在寫作中提升生命

生命在生活的點點滴滴中延伸，生活的點點滴滴構成了生命的內容。現實生活中的實例，文學作品中的精品，影視作品中的焦點，都可以成為學生探討生命的話題。勤寫讀后感、觀后感，暢談對生命的思考，讓學生在討論中反思，在暢談中回味，在點評中探尋，提升學生對生命的認識，閃現思考生命的火花。因此，在教學過程中，應注意引導學生關注生命話題，讓學生探究生命的規律、內涵和本質，對自然界生命和人類自身的生命現象進行深入的思考，進而培養積極進取的生命意識和精神，以便更好地提升自身生命的質量。

四、讓有限的生命體現無限的價值

生命是珍貴而又短暫的，在我們的生命長河中只有直面人生才能體現生存的價值。蘊生命教育于語文教學，以課堂為陣地，讓學生感悟生命的珍貴，在提高學生自身的生命意識的同時，也教會了學生平等地對待周圍的一些生命體，從而提高人類自己的生命質量。《生命生命》通過飛蛾求生、瓜苗抗爭、傾聽心跳三個生活中極小的事來感悟生命的意義，雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現出無限的價值。通過《散步》、《藤野先生》的比較培養學生尊敬師長的情懷；通過《背影》、《我的母親》、《金色花》的比較，培養學生的骨肉親情；通過《小石潭記》、《三峽》、《岳陽樓記》的比較培養學生觀察自然的習慣，激發學生熱愛大自然的情懷；通過《松鼠》、《綠色蟈蟈》，的比較閱讀，教育學生尊重生命、敬畏生命、增強保護動物的意識。

生命教育是語文教學的一個重要任務和使命，在語文課堂上教師必須懷著一顆博愛的心對學生進行生命的啟迪，讓學生用心去體會，用情感去融化，用生活去感悟，熱愛生命、尊重生命、敬畏生命、欣賞生命、體驗生命……蘊生命教育于語文教學，讓學生在認識自我生命意識的同時，學會關注宇宙，與自然和諧相處，從而提高生命的質量。同時，生命教育也將反過來擴展語文教學的內涵，使語文教學和生命教育相互促進，讓每一個學生心中的生命之花粲然綻放，讓有限的生命體現無限的價值。

第二篇：高中《生命科學》教材中生命教育的內容

高中《生命科學》教材中生命教育的內容

新教材立足于從生命科學高速發展及對人類社會發展的巨大貢獻，人和自然和諧發展的角度，提出了體現當代社會需要的生命科學教學的知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀等教學目標。從教材編寫上看，重點關注了如何提高學生尊重生命，敬畏生命的意識，如何提高學生生存的能力，注重如何引導學生形成正確的人生觀和價值觀，實現生命的價值。

1、從教學目標上看，與生命教育要求相關的內容：

2、從教材編寫上看，與生命教育要求相關的內容：

1）、關愛生命，理解生命，樹立學生敬畏生命，尊重生命的意識

自然界一切生命與人類生活休戚相關，因此應敬畏生命，以平等的眼光看待萬物，善待一切生靈，領悟生命的神圣性。教材在正文中介紹了“食物鏈”的內容，使學生明白地球上所有的物種不是孤立的而是相互協調不斷平衡的，才形成今天這樣豐富多彩的自然界。同時教材在正文中還介紹了“人類活動對生物多樣性的影響”和“保護生物多樣性的有效措施”等相關內容，使學生明白物種的不斷滅絕，將會導致生態的不平衡，這種危害是人類所無法估計的。因此，應像敬畏人類生命一樣敬畏其他生命，關愛生靈。

生死是一體的兩面，人若不能安頓與超越死亡的陰霾，也很難確立正確的生命觀。教材在“廣角鏡”中介紹了“藥物成癮與精神依賴”的相關知識，然后在選做“活動”中請學生開展以“珍愛生命，遠離毒品”為主題調研活動，使學生體會到摧殘生命的危害，明白珍惜生命的重要性。同時教材中還有與死亡相關的法律、倫理爭議之問題。比如教材在正文中介紹了動物克隆技術與社會倫理問題，然后在“活動”中就克隆技術的今天和明天展開討論。學生通過上述活動，培養了對生命倫理的獨到見解。

教材注重引導學生接受痛苦與困難是生命的一部分，在逆境中求生存，學會面對痛苦與失落。例如，教材中在“閱讀與思考”中介紹了“庫魯病”病原體的發現經過。同時還通過正文介紹了孟德爾生平及其科學研究工作并在“閱讀與思考”中介紹了雜交水稻之父袁隆平的故事。通過學習上述內容，學生們被科學家的堅忍不拔的毅力和鍥而不舍的科學精神所震撼，同時也體悟到只有經歷苦難的洗滌，生命才會有永恒意義。

2）、提高學生的生存能力，樹立保護生存環境的意識

教材中介紹了運動安全，飲食安全等各種生存知識和方法。如在“閱讀與思考”中提供了癌細胞的相關資料，并引導學生思考；為什么癌癥會成為僅次于心血管疾病的第二位死因？你對治病因素了解多少呢？學生通過查閱相關資料，積累了豐富的有關生命保健的相關知識。又如在“閱讀與思考”中提供了激素與青春期發

育的相關知識，并引導學生思考怎樣才能使自己的皮膚更健康。通過學習，學生獲得了有關青春期保健的相關知識，更加關注自身的健康，關愛自己的生命。

環境保護需要生命科學提供基礎性研究成果，才能在人與自然之間找到合適的平衡點。教材通過正文在“展望生命科學新世紀”中指出世界各國都將環境保護作為一個關系人類生存發展的重大課題，同時在“基因工程的應用前景”中指出了在環境保護方面的應用。

生存問題解決之后，人們更為關心生存質量問題，健康問題、生殖技術、器官移植、惡性腫瘤研究、干細胞研究等等，每一個成果都受到了全人類的關注。在整套教材的開篇就介紹了生命科學研究的重大成果中人類基因組計劃、干細胞研究等相關內容，同時還介紹了后基因組、轉基因技術、基因治療等相關內容，然后在廣角鏡中提供了大量的補充材料，使學生明白每一項重大的科技成果都為提高人類的生存質量做出了積極的貢獻。

3）、引導學生形成積極的生活態度，實現生命的價值，樹立正確的人生觀、價值觀

教材中提供了生命教育的豐富素材。如教材提供了生物多樣性和生物多樣性價值的相關資料，同時還提供了生態系統的多樣性的大量圖片。學生體會到物種的多樣性正是生物生存、繁榮的基礎，體會到欣賞和珍惜生命的豐富與可貴的意義和價值。

教材中提供了有關生命的起源問題，生命的誕生、生病、衰老和死亡等現象的大量素材，使學生了解到各種生命的誕生、成長一直到死亡的過程及生命為不可逆的，所以更要愛護、珍惜每種形式的生命及生命所在的環境。教材在“生物進化”開篇直接提出：“縱觀自然界生物演化的歷史，是一部生物與環境之間平衡，失衡、再平衡的循環史，也是生命生生不息，不斷繁衍的發展史”。然后在“想一想，做一做”中提到：“縱觀整個生物界你可以看到，從分子到細胞，從人體到物種，始終存在著合成與分解、分裂和凋亡、出生和死亡、形成和滅絕的循環，生命則在這種更新過程中得到延續，而生物則在更新過程中得以蓬勃發展”。通過學習，學生了解到生老病死的過程是自然界的規律，并從觀察與分享對生、老、病、死之感受的過程中，體會生命之意義及存在價值，進而培養尊重和珍惜自己與他人的情懷，樹立正確的人生觀和價值觀。又如，在“細胞的分裂和分化”一章的開篇指出：“細胞通過新陳代謝維持自身的生命活動，通過細胞分裂繁衍后代，將遺傳信息一代一代傳遞下去，保持物種的延續性”。同時在“減數分裂”及“細胞分化和細胞全能性”的相關章節中介紹了生命的產生與成長過程。通過學習相關內容，學生欣賞生命誕生中的美麗，體味到生命的神奇，從心靈深處孕育出關懷生命的情感。

第三篇：初中語文教材中如何滲透愛國主義思想

初中語文教材中如何滲透愛國主義思想

忠義初中

陳路遙

新課標就提出：通過優秀的文學作品，增長知識、陶冶情操、培養崇高的愛國主義，是語文教學的目的之一。愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己的祖國一種最深厚的感情。通過語文教學進行愛國主義教育，是落實語文教學大綱的要求。但是絕對不能把語文課講成政治課。這就要從語文課的特點出發，將愛國主義教育貫穿于聽說讀寫訓練的過程中。語文學科精美的教材是語言文字表達形式和政治思想內容完美的統一體，在語文教學中進行愛國主義教育，具有得天獨厚的條件。

在中學語文教材中，約百分之八十的篇目是古今中外的優秀作品。這些文質兼美、膾炙人口的名篇，具有深刻鮮明的思想教育內容，為我們進行愛國主義教育，增強學生“愛我中華，振興祖國”的自信力，提供了得天獨厚的條件。我們要充分發揮教材的這一優勢，把愛國主義教育貫穿到教學的各個環節之中。下面，我結合自己多年的教學實踐，談談如何在初中語文教學中有效地滲透愛國主義教育。

一、立足課本，知人論世，循序善誘地對學生進行愛國主義教育。

初中語文課本編排了大量的愛國主義教材，其中有反映祖國山河壯麗、物產豐富的，有反映祖國歷史悠久、文化燦爛的，有反映世界各族人民不屈不撓、勇抗外辱的，還有反映中華優秀兒女以及反映祖國美好的今天與明天的教材，這一篇篇美的情、美的景、美的人、美的事，構成了一個有機的愛國主義教育的整體。語文教師在教學中，應該立足課本，循序漸進地引導學生了解這些作品所處的歷史背景、了解作者的時代背景與寫作風格。縱觀反映愛國主義的作品，其作者必然是一位愛國主義者。

如杜甫、范仲淹、辛棄疾、文天祥、魯迅、李大釗、光未然、都德等。通過引導學生知人論世，不僅能培養學生的學習興趣，更能陶冶學生的高尚情操。

二、利用激情誦讀及豐富的肢體語言，誘發學生的愛國之心，培養學生的愛國主義情操。

著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“不要讓哪些高尚而神圣詞句，特別是關于熱愛祖國的話，變成磨光了的舊分幣。”新編初中語文教材，大多是文質兼美的選文，這些作品都傾注了作者豐富、飽滿的激情，特別容易激發學生感情上的共鳴，文章寫得有情，如果再加上老師教的動情，那么學生就會學得入情，就能培養出學生真摯的感情。在語文教學中，我們不能讓那些神圣的詞句變成磨光了的舊分幣，更不能讓那些真摯的愛國主義情感變成簡單的說教，而是應該巧妙地利用語文教學特有的手段，特別是利用聲情并茂的誦讀及豐富的肢體語言，對學生進行情感的誘發。

教《黃河頌》一課，我設計了五個環節，其中四個環節是以誦讀為主，通過多種形式的朗讀，激發了學生愛國之情。我是這樣設計的：先播放朗讀磁帶、糾正讀音，讓學生把握詩歌的感情基調；再讓學生自讀，在自讀中讓學生體會作者贊美黃河英雄氣魄的深情；然后是賞讀，讓學生探尋詩歌的美點；最后是配樂朗讀，讓學生按自己的理解表達出自己感情。在反復誦讀中，學生心中充滿著愛，他們以聲傳情、聲情并茂，讀出了黃河的磅礴氣魄，讀出了中國人民的頑強不屈，讀出了中華民族的偉大??在分析《蘆花蕩》時，我隨著故事情節的起伏將不同的情感在豐富的肢體語言中表現出來，講到“老頭子”（老革命者）神出鬼沒穿越敵人封鎖線時，我豎起大拇指，面帶微笑；講到兩個女孩的苦難時，我雙眉緊皺，聲音低沉；講到日本鬼子的惡行時，我揮舞拳頭，情緒激昂；講到“老頭子”用巧計懲罰了鬼子時，我又忍不住嘴角上揚，喜上眉梢。這些極大的影響了學生，他們朗讀課文時，也就自然而然地把“老頭子”先是自負，繼而自責以及報復鬼子后的快意很好的表達出來，就這樣，作者、教師、學生的感情在課堂上產生了共鳴，在潛移默化的情感誘發中學生形成了情緒記憶，愛國主義情感慢慢的扎根于孩子的心田，慢慢地開花結果。

三、橫向比較，拓展遷移，強化學生的愛國主義情懷。熱愛祖國是中華民族的優良傳統，同樣也是世界各國人民的光榮傳統，各國作家都把愛國主義當作偉大而崇高的思想感情加以謳歌和頌揚。偉大的革命導師列寧就曾經說過：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的，對自己祖國的一種最深厚的感情。”我們初中語文課本中收集了許許多多世界各國歌頌愛國主義情懷的優秀作品，如七年級下冊的《最后一課》、八年級上冊的《蠟燭》、《親愛的爸爸媽媽》等，都是各國表現愛國主義的名篇。

語文老師在授課時，可以采用拓展延伸法，將相似作品放在一起聯讀聯講，以引起學生的共鳴。《最后一課》是在普法戰爭時期奏響的一首愛國主義的交響樂，它向我們揭示了當國土遭到踐踏、尊嚴遭受凌辱時法國人民所體現出來的強烈民族意識，而老舍先生的《四世同堂》則是一部反映中國人民在抗日戰爭時期艱苦斗爭歷史的長篇小說。在講《最后一課》時，我將《四世同堂》中描寫北平被日軍占領后，祁瑞宣老師上第一堂課這段文字找了出來講給學生們聽，同時讓他們從作品作家、寫作背景、中心事件、主題思想、線索人物、描寫方法和寫作手法等方面進行比較。通過比較，學生明白了盡管國度不同、時代不同、作家不同，但作者在文中所反映的悲憤情緒和愛國精神是相通的。隨后，我與現實生活相鏈接，問同學們在生活經歷中有過有類似的民族自尊心和愛國主義情懷嗎？問他們當聽說我國駐南斯拉夫大使館被美國轟炸時、當聽到我國申辦2008年奧運成功時、當看到我國“神六”成功返回時感受又如何呢？通過橫向比較和對課文的拓展延伸，學生們不但學到了更多的知識點，而且受到了更深刻的愛國主義教育和思想道德教育。

四、巧用綜合性學習活動，在自主、合作中深化學生的愛國主義情感。愛國意識是從認識開始，在形成自主意識后最終將通過行為表現出來。如果學生只懂得高談闊論愛祖國，而沒有自己的實際行動，那將是教學中最大的失敗。這就要求我們在語文教學中，巧妙運用綜合性學習活動，通過鼓勵學生多渠道查找相關資料、寫簡單的研究報告、組成以愛國主義為主題的興趣小組、進行以愛國主義為主題的作文競賽等等方式，加深學生對愛國主義的認識，同時還可以通過組織學生參加一些有意義的校園活動、社區活動及社會實踐活動來見證學生的愛國主義行為，最終達到讓學生既懂得為什么愛，又懂得怎么去愛。《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》是一篇自讀課文，但我把它設計成綜合性學習成果交流展示課。課前先進行自主學習輔導，指導學生在從以下幾個方面搜集資料、開展自主學習。

在這堂課上，雖然我并沒有傳授任何知識，但學生的所得更多，他們學會了思索，明白了為什么舊中國要受屈辱？懂得了如何才能不讓歷史重演？他們有了使命感，感覺到了身上的重擔。七年級下冊第二單元包括《黃河頌》、《艱難國運與雄健的國民》、《土地的誓言》、《最后一課》、《木蘭詩》五篇課文，在教完課文后，我進行了《我愛母親——黃河》的綜合性學習設計，活動分為黃河知多少知識競賽、黃河生態環境圖片展（由學生收集）、黃河詩文欣賞、我愛黃河作文比賽以及保護母親河在行動五個方面。這些活動培養了學生的口語表達能力和自主、合作、探究學習的能力，陶冶、升華了學生熱愛黃河文化——熱愛祖國的思想感情，更為難得的是，學生們還倡導開展了保護母親河的簽名活動，在學校張貼了保護環境、愛我家園的標語，不少學生還自主參加了一些社區組織的環保活動，他們用實際行動展現了當代中學生的高尚情操和愛國情懷。

五、通過講述祖國自然風景的美麗，激勵學生結“愛國之情”。

現行初中語文教材中有大量描繪祖國如畫風景的文章。有描繪山水美的，如《桂林山水歌》；有描繪生態美的，如《春》等；有再現園林美的，如《蘇州園林》、《晉祠》等；有表現天象美的，如《看云識天氣》、《濟南的冬天》、《大自然的語言》等。這些作品的描寫，或是人化了自然，或是移化作用，或是注入社會美的內容，都是客觀的自然美同主觀的情感的有機的統一，因而能產生誘人的美感。在授課時，作為一名語文教師的我力求象有經驗的導游人一樣，帶領學生，借助教材，飽覽名勝，探幽尋美，打開學生心靈的櫥窗，啟發學生采擷智慧的花朵，在祖國大自然的美景面前，升起一種崇高的美感，熱愛祖國的富饒土地，優美的山川，激發起學生的愛國之情。

六、通過學習歷史上杰出人物的英雄業績和重大貢獻，鼓勵學生立“報國之志”。

可愛的祖國孕育了一大批民族英雄、革命領袖、政治家、思想家、軍事家、科學家、文學家等愛國志士，他們熱愛祖國，報效祖國的高風亮節鑄成了中華民族的精魂；他們的光輝業績如日月經天，江河行地，是我們后代景仰的楷模，學習的典范。初中語文教材中《木蘭詩》、《誰是最可愛的人》等，歌頌了為保衛祖國而戰斗的英雄人物；《談骨氣》、《梅嶺之章》等，歌頌了為維護國家尊嚴，不計個人安危，表現了堅貞不屈的節操的民族精英；《卓越的科學家竺可楨》、《科學探險的壯舉》等，歌頌了為祖國的繁榮昌盛在科學技術上作出卓越貢獻的科學家。這些都是中華民族的英雄譜、愛國篇、正氣歌。正是由于英雄人物活躍在開闊的中國歷史舞臺上，從各個不同側面表現了我們民族的崇高的道德境界和偉大的精神氣質，從而匯成了我們整個民族的優良傳統。在教授這類篇目時，我注意引導學生置身于課文之中，讓他們設身處地的感受到一種偉大的人格力量，領略到報效祖國的那種震撼山岳，翻江倒海的氣勢，在欽佩和可歌可泣中自然而然地產生一種創偉業的凌云壯志。

七、通過講述祖國悠久文明，領先于世界諸多方面的科學文化成就，教育學生做“建國之才”。

初中語文教材中，有描繪祖國宏偉建筑技藝的《雄偉的人民大會堂》，有贊美杰出橋梁技藝的《中國石拱橋》，有介紹精湛雕刻技藝的《刻舟記》等，這些都贊揚了我國勞動人民的智慧和力量。通過引導學生對這些悠久的科學成就的了解，增強學生的民族自豪感，讓他們了解到中華民族光輝的過去，樹立起自尊心、自信心，從而抓住今天，展望明天，獲取更多的建國之知，培養過硬的建國之能，以擔當起振興中華、建設“四化”的歷史重任。

從對學生的愛國主義教育到對他們愛國主義情懷的培養、強化和深化；從教會孩子們懂得為什么愛，到他們懂得怎樣去愛，一名合格的初中語文教師就應該牢牢抓住語文教學的特點，利用盡可能多的渠道，循序漸進地引導學生愛祖國、愛人民，這樣才能為祖國培養出一代代品學兼優的可用之材。愛國主義是人們對于自己祖國的忠誠和熱愛的思想，以及為國家、民族的獨立與富強而斗爭的獻身精神，體現著對國家前途、民族命運和人民幸福的高度責任感和理性自覺。愛國主義是中華民族的優良傳統和民族精神的核心。千百年來，中華民族生生不息、薪火相傳，其重要原因就是愛國主義傳統深深融入我們的民族意識，成為我們的精神血脈。正因如此，我們語文教師肩負著重大的責任和使命，我們既要教書，又要育人，應該利用語文課堂這塊陣地，把愛國主義教育貫穿到教學的各個環節之中。

第四篇：初中語文教材中的插圖教學

試論初中語文教材中的插圖教學

【摘要】初中語文教材中編排有不少的圖片資料，這些圖片在教材發展史上不斷地發展變化著。插圖教學是語文課堂教學中一種很有效的輔助教學手段，在實際教學過程中，教師通過插圖教學可以幫助學生加深對課文內容的理解，激發學生學習語文的興趣；有助于教師對學生進行審美教育；恰到好處地運用插圖，還可以培養學生各方面的能力。因此，我們應當在實際的語文教學實踐中，充分發揮插圖教學的作用，真正提高學生的語文素養。【關鍵詞】語文；教材；插圖教學

翻開歷年來的初中語文教材，不難發現冊冊圖文并茂。這數百幅的插圖題材豐富（例如人物、花鳥、風景、建筑等），形式多樣（例如素描、水彩、油畫、國畫等），而且大多出自名家之手，是極為珍貴的藝術和歷史資料。這不僅發揮了圖片信息和激發學生興趣的獨特功能，對于培養學生準確理解課文內容、深化閱讀效果以及啟發其探究學習方面，也起著不可忽視的作用。但遺憾的是，長期以來，我們的語文教師對這些插圖視而無睹，甚至棄之不用，這不僅是對教材編寫者別具匠心的疏忽，更是語文教學的一種遺憾。對于語文這一學科，我們著實應該把這些精美的圖片看做教學內容的一部分，充分體現其價值。本文試就如何在實際的語文教學實踐中更好地發揮插圖的作用，發表自己粗淺的看法。

一、插圖教學概述

（一）插圖教學的相關概念

語文教材中的插圖是為了配合課文的主要人物、情節或場景，開闊學生視野、拓寬學生思路而拍攝或繪制的精美圖片，它們具有形象、生動、可感的特點。有時一幅立意角度與視覺效果俱佳的插圖，留給讀者的印象甚至可以超過課文本身。

插圖教學并不是完全獨立的一種教學模式，它更多地穿插于日常課文教授的過程中，是課文教學的一種有效的輔助手段。插圖教學是指教師充分利用可能取得的各種圖片資料（包括教材上現成的插圖、教學掛圖、各渠道收集來的圖片資料，甚至學生繪制的插圖，等等），以達到學生對課文內容的深入理解，甚至于培養學生各種語文能力的一種教學模式。插圖教學充分利用插圖直觀、可感的形象，若教師加以適當取舍、利用，甚至會收到超出課文本身的效果。

（二）新中國成立后初中語文教材中插圖編排的簡要回顧

根據新中國成立后初中語文教科書的發展軌跡，教材中插圖的發展也經歷了多次調整，大致可分為三個時期，現梳理如下：

第一個時期：新中國成立之初至20世紀70年代的調整時期。這個時期，中國社會普遍處在緊張的階級斗爭環境中，這一階段的語文教科書無論在課文內容的編排上還是插圖的選編上，都強調政治性。較代表性的有1950年剛成立了人民教育出版社，由宋云彬、朱文叔、蔣仲仁等編寫的一套《初級中學語文教科書》，配有大量的革命故事和政治宣傳的時文，加上當時印刷技術的限制，教材中只有少數的黑白圖片，且都是為配合當時的政治斗爭而選編的；1963年在教育部新制定的《全日制中學語文教學大綱》（草案）的基礎上，推出的新的中學語文課本（劉國正、張傳宗等編）中，插圖開始豐富，雖然出現了一些為配合名家名篇而繪制的插圖，但總體上圖片的政治作用仍較突出。總的說來，這一時期的插圖教學，教師更多利用插圖對學生進行思想政治教育，為當時的政治活動服務。第二個時期：20世紀70年代末至80年代末的發展時期。“文革”結束后，教育戰線撥亂反正，語文教育也一樣。以1982年修訂的中學語文教科書為例，教材重點突出，各種文體兼備。從1986年起，全國中學語文教科書呈現多樣化趨勢，出現了大量知識性、藝術性較強的圖片，但在選編上內容較為陳舊，印制也較為粗糙。此時的插圖教學，教師開始淡化圖片的政治功能，注重圖片的科學性和知識性，對學生進行文化的熏陶。

第三個時期：20世紀80年代末至今。伴隨著改革開放的發展，初中語文教材的插圖也逐

步豐富多樣，全面生動地展示著改革開放的風氣與潮流。

二、插圖在語文教學中的作用

關于插圖的作用，我國現代著名作家、美術家豐子愷先生曾有過間接的論述，他生前曾為魯迅的《阿q正傳》等9篇小說作了插圖。他說：“這些插圖，就好比在魯迅先生講話時裝了一個麥克風，使他的聲音擴大。”由此不難看出插圖的作用。

（一）激發學生學習語文的興趣

對于初中生來說，觀圖比讀文更有興趣，這是由學生的年齡特征決定的。課文插圖，它直接訴諸于人的視覺，是語言文字形象直觀的反映。可以這樣說，插圖是課文內容的濃縮，課文又是插圖的延伸；插圖是靜止的直觀，課文是微妙的描述，二者和諧互補，更能加深學生對課文語言材料的感悟。利用插圖，既能觸景生情，迸發感情；又能因勢利導，引人入勝。如果課文是一個游覽的景點，那么插圖就是優秀的導游，抓住了學生的興趣，學生讀起課文來自然興味盎然。

（二）有助于對學生進行審美教育

我們力求讓課堂成為美育的殿堂，審美教育不僅可以啟美，還可以儲美。它不僅可以培養、塑造人的情感和心靈，造就全面和諧發展的人的個性，而且使學生獲得豐富的知識，鍛煉意志，產生美德。課文插圖既是課文內容的藝術反映，又是對生活某一側面直觀的再現。既有自然界的天空美、動物美、植物美、流水美，又有現代生活的園林美、建筑美、城鄉美，還有人類的裝飾美、道德美、心靈美。因此，利用教材中的插圖，綜合地、整體地對學生施加影響，很好地培養學生發現美、認識美、評價美、鑒賞美的能力。

（三）培養學生各方面的能力

所謂能力，是人作為個體的一種本領，指順利完成某種活動的必要條件和心理特征的總和。學生要獲得知識，必須經歷自己精神（心理活動）上重新生產的過程（動腦分析處理信息），也就是重新“加工”，這種“加工”是由外部向心理內部的轉化過程，教育心理學稱之為“內化”。內化是學生自己主體的內化，但又不以學生的意志為轉移，因此教師必須指導他，有效地引導他向有利于教學的方向發展。語文教材中的這些插圖，符合學生的年齡特征、知識結構、生活積累和認知水平，符合由表及里、從具體到抽象，從常規到創造的思維規律。因此利用插圖，教師大膽放開手腳，為學生發揮自己的聰明才智創造環境，引導學生進行多角度、多方位的探討，則能有效地培養學生的觀察能力、辨證思維能力、聯想和想象的能力、語言表達能力等語文綜合能力。

三、如何在實際教學中更好地發揮插圖教學的作用

作為中學語文教師，在教學中可以根據插圖的不同性質，培養學生各方面的語文素養。下面我將結合人民教育出版社的初中語文教材（2002年版）中的插圖試做分析。

（一）加深學生對課文內容的理解，激發學生學習語文的興趣

語言文字是客觀實物的再現，而反映客觀實物的語言文字，很多是能夠通過畫面來展現的。而通過閱讀后再現的“插圖”，不應該只是課文內容的依葫蘆畫瓢的簡單重復，而應該是課文內容的深化，是編者、作者、教者、讀者思路的融合，是語言與圖像的互為印證。這樣，充分利用教材中的各類插圖，會調動起學生學習的積極性，起到事半功倍的作用。1.人物畫像，補充課文，神形兼備

此類插圖以單個人物為畫面的主體，人物面貌、表情、目光、須發、衣著等神形兼備，展示了畫中人物的內心世界，或悲或喜，或悠然或執著。如圖片“列夫·托爾斯泰”對托爾斯泰的臉部肖像特寫，有力地概括了文字的描繪，特別是他那“熱帶森林般的須發”及“深邃的眼神”給學生留下了極為深刻的印象；“魯迅”冷峻的目光傳神地印證了“橫眉冷對千夫指”的詩句；“冰心”則讓人從她那并不出眾的外貌中感受到她那深藏著“愛和童真”的純凈的心靈；物理學家“丁肇中”的圖片，從他那皺眉、托頷、凝視的目光中透

露出專心致志探索科學世界的信念。這些極富生活真實的畫面再現了人物復雜且不平凡的內心世界，將他們的愛和恨、悲和喜盡情展現，可謂神形兼備。2.故事場景，再現情節，形象生動

這一點在教材中表現得尤為突出。借助具體直觀的畫面難繪之景如眼前，將課文內容形象化、場景化，為教師施教和學生理解課文提供了最好不過的鑰匙。如《皇帝的新裝》把皇帝在眾目睽睽之下，裸著上身游街的滑稽相和眾人或愕然或竊竊私語的情狀躍然紙上；清人據《紅樓夢》故事繪的“大觀園”圖展示了賈府的奢華淫逸；插圖“社戲”則展現了幾十年前極具魅力的江南水鄉特有的民俗。這類插圖往往是課文情節的精彩之處，解讀這些插圖往往可以使學生更好地理解課文，使之印象深刻。3.自然人文景觀圖，詮釋課文

歷代佳作描繪祖國山川的奇麗壯美，雖說詩中有畫，意境深遠，但終因對文字的領悟因人而異，畢竟不能盡享文字之妙。然而結合插圖，雄壯奇景如在眼前，效果就大不一樣。霞光中飄絮的古樹，洶涌奔騰的黃河壺口，使人感受到生命力“不計成本的壯舉”；人類第一次踏上月球，留下的那個“平凡”的腳印，讓人感受到宇宙的魅力；洞庭湖的浩淼，古蜀道的艱難，岳陽樓的壯闊，醉翁亭的悠閑，長江三峽的壯美，太白堂、古隆中、三蘇祠、杜甫草堂的古樸，這些人文景觀更讓學生身臨其境。這些山水風光圖縮短了時間和空間的距離，為學生理解課文、感受藝術起到了紐帶的作用。

（二）生動再現自然美和社會美，對學生進行審美教育

審美情境具有豐富多彩的審美因素，可以通過插圖教學，綜合、整體地對學生施加影響，因而有利于調動他們產生審美激情和審美體驗，從而全面塑造人的審美心理結構。1.創設審美情境

插圖教學可以創設審美情境，充分發揮插圖作為審美媒介這一傳導作用。如在教授《蘇州園林》時，多角度、多方位展示園林的圖景，那些精致的亭臺、蜿蜒的回廊、低垂的楊柳、情趣盎然的池塘，無不讓學生驚嘆萬分，加之教師極富感染力的語言，更讓學生充滿了美好的遐想，流連園中而不愿離開。這種情境氣氛，使審美主體處于情感感染之中，以畫動情，以情動情，引起學生的共鳴，又使他們在和諧愉悅中得到陶冶，產生強烈的審美欲望，急于對課文去做審美體驗與鑒賞。2.激起審美情感

審美教育是一種情感教育，它的主要特點是以美感人，以情動人。文學是形象思維的結晶，而審美的思維始終要伴隨形象，離不開形象思維和聯想。按照這一思維規律，邊讀邊聯想，學生才能潛心專注，自覺地在享受愉悅中得到陶冶，得到美的享受。葉圣陶先生在談到文藝作品鑒賞時，以讀王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”兩句詩為例，他說：“要領會這兩句詩，得睜開眼睛來看，得在想象中睜開眼睛來看這十個文字所構成的一幅圖畫。”葉老在這里就意蘊深刻地告訴我們，讀書要“驅遣我們的想象”，“假如死盯著文字而不能從文字中看出畫來，就感受不到愉快了”。由此可見，吟讀作品時誘導學生產生同步聯想，是激發審美情感，從感性直觀上升到理性領悟進行審美教育的一種切實有效的方法。

（三）合理運用插圖教學，培養學生各方面能力

語文教材中的這些插圖，符合學生的年齡特征、知識結構、生活積累和認知水平，符合由表及里、從具體到抽象、從常規到創造的思維規律。因此，合理進行插圖教學，可以培養學生多方面的能力。1.培養觀察能力 俗話說：“勤觀察，筆生花。”要提高學生的語文水平，特別是寫作水平，很大程度上取決于學生對生活的觀察力和感受力，但往往學生由于生活層面的局限，對身邊的人、事、物、景感受有限。一幅好的插圖，不僅是對課文內容的反映，也是現實生活片段的再現。教師引導學生去觀賞那萬般氣息的“春之花”和咆哮而來的“壺口之水”；去參觀雄偉的“故宮博物院”和秀氣的“蘇州園林”；去體會“社戲”熱鬧非凡的場景和“今日羅布泊”讓人心痛的痕跡??在這些活動中，教給學生觀察的角度和方法，既擴大了學生的知識面，又培養了觀察能力。2.培養辯證思維能力

教育心理學指出，感知的結論服從于感知的目的和任務的不同。因此，對一個感知對象可以產生不同的感知效果，所謂“橫看成嶺側成峰”正是這個道理。教師在運用插圖開展教學的過程中，必須盡量引導學生做多角度的探討，使之避免因不科學的思維習慣而產生在感知結論上的單一性和片面性。

語文教材上有不少是編者為豐富課文內容而選編或繪制的一些插圖，這些插圖在很大程度上經過編者的藝術加工，帶有較大的主觀成分，未必與課文所描述的情景完全一致，這一點尤其體現在詩歌教學中。如教材為《天凈沙·秋思》繪制了一幅具備了詩中幾乎所有景物的插圖，從字面上，這幅插圖很符合詩句的描述，但是，詩歌所表達的內容不僅只是詩句簡單的再現，更是詩人心靈的影射。老師應指導學生去理解和體會，這些凄涼的景象實際上是長期漂泊他鄉的游子悲涼心境的反映，而非寫詩的實際環境。

事實上，無論哪種插圖都為我們展示了不少正文中略而未述，但卻有價值的隱性信息，如果教師處理得當，運用插圖豐富的自然人文知識突破教材難點的作用自不待言，更主要的是它養成了學生辯證思維的品質。3.培養聯想和想象的能力

通過對文學作品的分析、理解、欣賞，能不斷培養學生的想象力和形象思維的能力。因為文學藝術形象是用語言來塑造的，不是造型藝術，它看不見摸不著，只有通過自己不斷地想象、思索、回味才能感受到文學藝術的內在美，才能理解作品的意境和人物形象的思想感情。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。”

欣賞藝術品的過程，就是欣賞者再創造的過程，面對一幅精美的插圖，學生很難做到不去思考畫面背后的內容。看“蘇武牧羊圖”，便會很自然地想到孤身一人的蘇武在那荒涼的北海會是怎樣一番滋味，也會自然地想到甘愿忍受寂寞和困苦的蘇武是多么高尚。自然，在欣賞的過程中，學生也會進行畫面的擴充，雖說畫面不遼闊，但學生腦中的天空也許是遼遠的、深邃的，這就是聯想想象的效果。

曾在本市聽過這樣一堂《故鄉》的拓展課：教師讓學生根據自己對課文內容的理解及對生活的體驗，給文中一幅簡潔的黑白插圖上色。學生創作的結果令人驚嘆（下文括號中的文字為學生創作的想法）：有的學生給閏土穿上了深藍或褐色的長袍，還多了些補丁（他的生活極為貧困），灰黃的臉，紫色的嘴唇（寒冷的冬天只有單薄的衣裳，被凍紫的），手上那根煙桿已經沒有了光澤，手指常握住的地方也已凹了下去；在我們的印象中，整幅畫的色彩是暗淡的，可有的學生給水生畫上了鮮紅的衣服和鵝黃的小氈帽（閏土那么愛他的兒子，自己再貧困，過年之際，也要給兒子穿上喜慶的衣服）；還有的學生在背景上思索了一番，舊式的家具上依稀還能看見紅漆（大戶人家喜歡喜慶的紅色，只是時間久了，漆掉了色），桌腳邊還有不少的蜘蛛網??這些想法，都是我們從沒想過的。學生雖然生活閱歷有限，但這張靜止的畫面并沒有限制住他們的思維，在對課文內容深刻把握的前提下展開聯想和想象，讓靜止的畫面在學生的腦海里動了起來。4.培養語言表達能力

語言表達能力是一項很重要的語文素養，它不僅考查學生的口頭表述能力，更考查學生思維的邏輯性和嚴密性。插圖教學，讓學生表述自己的感受和見解，學生因回答的需要而進行了精心的語言組織，則又使他們的文字表達能力得到了有效的訓練和提高。

綜上所述，插圖教學在初中語文教學中有著舉足輕重的作用。中國有句古話：“詩畫是一家。”當年蘇東坡評王維詩便說：“惟摩詰詩，詩中有畫，畫中有詩。”詩是如此，文也是一樣。只要教師把二者的關系處理得好，分寸把握住，這些插圖對于開拓學生的視野，發展學生的智力，培養學生各方面的能力無疑起著積極的作用。參考文獻

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第五篇：初中語文教學論文 中學語文教材關注生命教育管窺

中學語文教材關注生命教育管窺

現今的中學語文教材對生命教育給予了很大程度的關注，作為“傳道、授業、解惑”的語文教師，我們更應本著“以人為本，發展人性，完善人格”的宗旨，關注生命教育。

一、生命教育的必要性

“近年來，據大規模自殺調查結果公布，我國平均自殺率為23/100000，每年自殺死亡的人數為28.7萬人。自殺死亡占全部死亡人數的3.6％，占相應人群的19%，在15—34歲人群的死亡原因中，自殺是第一原因。”（《新華文摘》2007.24P30）生命誠可貴，面對這樣的數字，我們每個人都會感受到生命教育的重要性、迫切性。文以載道，作為工具性與人文性統一的語文學科。筆者以為，它一方面要傳授語文知識，另一方面要“提高國民思想道德素質和文化素質”（《語文教學大綱》），“全面提高學生的語文素養，充分發揮語文課程的育人功能”使學生“形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度”（《語文課程標準》）。因此語文教學也肩負著生命教育的重任。在語文教學過程中，要充分滲透“生命教育”的意識。

然而現實教學中，迫于中考、高考的壓力，不少教師只注重文化知識的傳授，應試技能的訓練，只“教書”不“育人”，只關注中考語文科考了多少分、高考語文科考了多少分，關注的是均分、排名??忽視對教材中根據大綱、課程標準編寫的有關生命、人生這類課文題材的挖掘，或者只是表面的淺層次的教學，不能結合實際進行拓展。

汶川大地震發生后，胡總書記、溫總理一再強調，救人第一，不惜一切代價搶救人的生命，這充分體現了對生命的尊重。過去相當長的一段時間內，我們教育學生多是見義勇為、奮不顧身、忘我勞作??很少教育他們珍愛自己、珍愛生命，很少讓他們去思考生命意味著什么，每個人的生命對自己、對家人、對朋友、對社會有什么意義。由于對生命思考的不夠深刻，進而導致他們在人生道路上的恍惚，對生命的態度不夠嚴肅，傷害他人，傷害自己的現象時有發生。前不久，我區境內，也有兩名中學生跳樓自殺，其中之一就這樣結束了年青的生命。遺憾！遺憾中，我們應該更加意識到生命教育的必要。

二、中學語文教材從哪些方面關注了生命教育

（一）生命是什么

《現代漢語詞典》對“生命”的解釋是“生物體所具有的活動能力，生命是蛋白質存在的一種形式，通過新陳代謝跟周圍環境進行物質交流。”生命不僅有自然的、生理上的生命，更有社會的、精神方面的內涵。所以海倫·凱勒《再塑生命》（人教版初中八下，如相同，以下將省去“人教版初中”的字樣）強調的不是生理上的生命，而是接觸外界，接觸自然，接觸社會的生命。莎莉文老師的偉大也在于重塑了海倫·凱勒精神層面上的生命。生命是什么？生命從某種意義上講是為了種群的延續，是關愛他人的生命。沈石溪《斑羚飛渡》（七下）中，“用死亡做橋墩架設起”生命之橋，“在面臨種群滅絕的關鍵時刻”，老斑羚們“心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路”。人類同樣具有這種精神，著名短篇小說大師歐·亨利的《最后的長春藤葉》（蘇教版高中必修二）中，老畫家貝爾曼用生命繪制畢生杰作，點燃了瓊珊即將熄滅的生命火化。生命是什么？冰心在《談生命》（九下）中說，用心愛心專心 1

生命是奔騰不息的一江春水，是頑強生長的一棵小樹。冰心用比喻的方式寫出了生命的力量、價值、過程與意義，生命是鮮活的。杏林子在《生命 生命》里說：“靜聽自己的心跳，那一聲聲沉穩而有規律的跳動，給我極大的震撼，這就是我的生命，單單屬于我的。”生命是心臟的跳動，這是生理上的、物質的，是一切一切的開始。沒有它，行不通；糟蹋它，不可取。生命是寶貴的，請珍惜生命。

（二）熱愛生命

生命屬于人只有一次，輕視生命意義的人枉稱為人。司馬遷《報任安書》（蘇教版必修

五）中，面對生與死的抉擇，毅然選擇生，沒有生，沒有對生命的熱愛，還會有“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》嗎？皮之不存，毛將焉附。熱愛生命吧，人最寶貴的是生命。杰克·倫敦《熱愛生命》（九下）描寫的是一出“殘酷的求生悲劇”。饑餓、體力極度虛弱、惡劣的天氣、野獸的威脅、傷病，這些都不能使這個淘金者倒下，“逼著他向前走的，是生命，因為它不愿意死。”生命堅韌、頑強，只要你愛它，它就能創造奇跡。《生命 生命》（七上）中杏林子說：“我應許自己，絕不辜負生命，絕不讓它從我手中白白流失。不論未來的命運如何，遇福遇禍，或喜或憂，我都愿意為它奮斗，勇敢地活下去。”同樣克倫·沃森的《生命 生命》（七上）也通過屢遭踐踏的“蜜蜂”，寫出了生命的頑強，寫出了“我”對生命的敬畏。張抗抗的《地下森林斷想》（九下）描寫了深谷里的樹種，在幽暗和岑寂中，一點點發芽生長，生長成一片蔚為壯觀的森林。它們堅韌頑強，不畏艱難險阻，樂觀豪邁，創造了生命史上的奇跡。周國平《人生寓言》（七上）里，落難王子面對厄運，他說：“凡是人間的災難，無論落到誰的頭上，誰都得受著，而且都受得了——只要他不死。”只要活著，就沒有克服不了的困難。蘇教版必修二“珍愛生命”專題，收錄了這樣幾篇課文，《假如給我三天光明（節選）》《我與地壇（節選）》《最后的長春藤葉》《呱??呱??》《鳥啼》，它們圍繞“珍愛生命”這一話題，“有對美好生活向往，也有對人生苦難的反思；有對他人生命的關愛，也有對他人關愛的感受；有戰勝心靈創傷獲得生的欲望的感激，也有對小生靈頑強生命力的贊美。所以這些都源于對生命價值的深層思考，啟示我們學會珍愛生命”。生命是寶貴的，熱愛生命，才能創造奇跡。

（三）生存能力

生存能力是一個人在社會上正常生活的最基本的能力。聯合國教科文組織在《教育——財富蘊藏其中》的報告里提出了教育的四大支柱，即學會認知，學會做事，學會共同生活，學會生存。學會生存，是教育的支柱之一，也是生命教育的重要內容。學會生存需要生活自理能力、安全防范意識、明辨是非能力等等。中學語文教材中，如：笛福的《荒島余生》（七下）寫了魯濱孫被陷荒島之初那種絕望中尋找生存，尋求希望的經歷。許多事情需要魯濱孫自己去想，去做，去面對突如其來的種種困難。蒲松齡的《狼》（七下）中，屠夫如何與奸詐而又貪婪的狼斗智斗勇。《勾踐滅吳》中，勾踐為了生存，為了復國，臥薪嘗膽，刻苦自勵，自強不息。《我有一個夢想》（人教版高中第一冊）中，馬丁·路德金為了黑人能夠“平等”“自由”地生存，到處奔走演講。蕭乾的《吆喝》（八下），商販們為了生存也在到處奔波叫賣??要生存就要去奔波，去奮斗，去斗爭，去追求。當然，生活的許多技能來源于實踐，來源于其他常識課的普及教育。南京最近一次高樓住宅失火，逃亡能力最強的是學生，用心愛心專心

2他們得益于學校的常識教育。

（四）生命的責任

人不是孤立的，人是社會的人。我們為什么要活著？羅素在《我為什么而活著》中說：“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生。”（蘇教版必修五）馮友蘭《橫渠四句》（蘇教版必修五）中引用張載的四句話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”余光中在《假如我有九條生命》中更清楚地告訴我們，人是社會的人，每個人除了養活自己、讓自己活著外，還要為父母活，為朋友活。《我與地壇》（人教版、蘇教版都選了該文）中，史鐵生不僅寫出了生命的可愛，而且寫出了“我”的生死與母親息息相關，母親怕“我”想不開，默默地暗暗地注視著“我”的一舉一動，“我”的生命也是母親的一部分。生命不僅是我們個人的，也是社會的。愛因斯坦說：“個人之所以成其為個人，以及他的生存之所以有意義，與其說是靠他個人的力量，不如說是由于他是偉大人類社會的一個成員，從生到死，社會都在支配著他的物質生活和精神生活。”

三、如何進行生命教育

（一）積極開展人生教育、理想教育

人生教育、理想教育從某種程度上講也是一種責任教育。一個有理想的人，他（她）必定對自己負責，對家人負責，對社會負責。有了理想，人生就會充實而不空虛，生命就會燦爛而生機勃勃。居里夫人說：“如果能追隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇往直前的毅力，誠實不自欺的思想而行，定能臻于至美至善的境地。”人教版高中第五冊第一單元選了這樣幾篇課文，《人生的境界》《人是什么》《莊子：在我們無路可走的時候》《孔孟》，這些課文都是談理想、談人生的，課文中有很多人生哲理句子，值得我們在教學中好好的挖掘、拓展、延伸。如：“康德認為，人就是不斷進行創造性的工作，工作是使人得到快樂的最好方法。”工作是最有意義最有價值的，也是勞碌而辛苦的。歌德說：“??我這一生基本上只是辛苦地工作。我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個月過的是真正舒服的生活。就好象推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。”這是孔子與子貢的一段對話：“子貢倦于學，告仲尼曰：‘愿有所息。’仲尼曰：‘生無所息。’”人生就是不停地奮斗，安逸和快樂不是生活目的的本身。人教版初中九上第二單元《敬業與樂業》《傅雷家書兩則》也是人生、理想教育的好素材。

（二）加強挫折教育，心理健康教育

人生不如意之事十有八九。理想和現實也總存在著這樣或那樣的差距。正確看待人生，看待生活，看待生命，需要我們經受挫折的磨練。如果不能正確對待，遇到一點挫折就怨天尤人，就認為自己無能，悲觀、消極、厭世，這樣的人怎會獲得成功，這樣的人生有什么樂趣。生不如死，做出蠢事也是可想而知的。我們要教育學生正確認識困難和挫折，教育他們樂觀向上。中學教材中有很多這樣的課文，如《送東陽馬生序》（八下）《假如生活欺騙了你》（七下）《生于憂患，死于安樂》（九下）《論厄運》《直面苦難》（蘇教版必修五）??教這些課文時，需要我們結合實際，對學生加強人生的挫折教育。愛迪生說過：“失敗也是我們需要的，它和成功對我們一樣有價值。”“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”（杜

用心愛心專心

3牧語）人的一生不可能一帆風順，遇到挫折打擊是不可避免的，失敗是成功之母。有了這樣的心態，我們就應該享受失敗，感謝失敗，樹立信心，迎接成功。心理健康教育與挫折教育是一脈相承的，當今社會競爭激烈，父母的期待、學習的壓力、同學間的關系，都可能給學生產生壓力，如果得不到正確引導，不能及時化解，就可能出現情緒低落、抑郁，導致自殺或他殺行為，馬家爵案件，充分說明心理健康教育的重要。

（三）培養學生的生活自理能力、自立精神、自救互救技能

現在獨身子女多，爺爺、奶奶，姥姥、姥爺，爸爸、媽媽，圍著一個孩子轉，生活中，很多初中生不會做飯，高中生不會洗衣服，許許多多的孩子不干一點家務活，衣來伸手，飯來張口。不少學生看著父母下班后，忙這忙那，自己卻坐在那看電視、看報紙，不肯幫忙，不會幫忙。認為父母為他（她）勞作，理應如此，理所當然。你想，在家都是爺爺、奶奶、姥姥、姥爺、爸爸、媽媽給他（她）讓座，到了公交車上，怎么可能讓他（她）給別人讓座，他（她）坐著的時候，連爺爺奶奶都得站著，何況你又不是他（她）的爺爺奶奶，或者他（她）在內心深處把你和他（她）的爺爺奶奶一視同仁，你不也得站著，有錯嗎？（有點說遠了，回到培養學生的生活自理能力上來。）曾有這樣一則新聞：一個研究生出國不到一年就死了。原來，他自幼受奶奶寵愛，一點家務活也不做。上大學時臭襪子、臭鞋子、臭衣服一包一包捎回家讓奶奶洗。父母因他學習成績好，也不責備他。結果出國后因缺乏生活自理能力，又無人照料，不合群，就這樣孤獨地死了。我們說，學生適當地做一些家務活，對培養他（她）的自理能力是有好處的。自立是建立在生活有自理能力基礎上的，感動中國人物之一的洪戰輝，可敬的就是他的自理能力、自立精神。教育不僅僅是讓學生學會認知，同時學回做事、學會生存、學會共同生活也是其重要內容。在獨身子女較多的今天，學會互相關心、互相愛護、互相幫助就顯得更為重要。另外，我們還要讓學生學會自救互救的技能，鍛煉他們生活的處理能力，讓他們懂得辦法總比困難多，生活處處有陽光。

總之，社會的不斷向前發展，不斷的文明進步，更加彰顯出生命的可貴。讓我們一起關愛生命，珍重生命，推動生命的健康發展。

用心愛心專心 4