第一篇：教師風(fēng)格塑造力的培養(yǎng)

教師風(fēng)格塑造力探析

杜月菊

（河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院〃河南〃鄭州〃450053）

【內(nèi)容摘要】當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)的核心競爭力在教育，教育的核心競爭力在教師，教師的競爭力在教師的風(fēng)格塑造力。教師的成長離不開自己的內(nèi)在修煉和外在環(huán)境的熏陶。本文著重從教育信仰、師愛的能力、自主創(chuàng)造能力、教學(xué)風(fēng)格與學(xué)生需求匹配力等教師自身修養(yǎng)層面，闡述教師風(fēng)格塑造力的培養(yǎng)過程。

【關(guān) 鍵 詞】教師 風(fēng)格塑造力 培養(yǎng) 自主創(chuàng)新

【作者簡介】杜月菊，女，副教授.研究方向：教育心理、德育心理

江澤民在北師大百年校慶大會上講話時曾明確提出：“教師在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要使命，教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才……教師的道德、品質(zhì)和人格，對學(xué)生具有重要的影響。”在教育過程中，教師的風(fēng)格是對學(xué)生最無形而又最有力的教育，風(fēng)格塑造力是新時期教師競爭力的體現(xiàn)。

一、風(fēng)格塑造力是當(dāng)代教師的競爭力的體現(xiàn)

《教師法》規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。”教師工作是直接教育人的特殊職業(yè)，其一言一行對學(xué)生的成長影響極大。市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師面臨著各種各樣的競爭，如“教師無小節(jié)，處處是楷模”、“學(xué)高為師，身正為范”的榜樣的壓力；工作量大、無閑暇學(xué)習(xí)充電的自身發(fā)展壓力；網(wǎng)絡(luò)條件下遭遇知識容量的挑戰(zhàn)、傳統(tǒng)教育機(jī)制下學(xué)生課堂軟抵抗的尷尬；社會功利及教師流動帶來的刺激和誘惑；收入低、心理壓力等帶來的身心透支等，對教師來說都是競爭因素。面對如此競爭壓力，教師可以用自己的愛心、淵博的知識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、優(yōu)雅的儀表、和諧的人際關(guān)系等贏得學(xué)生尊重、同行贊許和社會認(rèn)可。

競爭力是一種能力。在教育教學(xué)過程中，每個教師因?yàn)樽陨項(xiàng)l件、學(xué)識水平、面臨環(huán)境和教學(xué)對象不同等諸多要素，所采取的方式、方法、情感注入以及對待學(xué)生的態(tài)度等也不一樣。這些知識、學(xué)歷、愛心、親和力、個性特點(diǎn)等資源都能增強(qiáng)教師的競爭力，但并不是教師競爭力的真正體現(xiàn)，它們只是教師競爭力形成和提升的必要條件。

教師的競爭力應(yīng)該是教師依據(jù)自身?xiàng)l件，發(fā)現(xiàn)、識別、獲取、整合、創(chuàng)造自身教育資源，形成濃郁的個性特色，以保持和提升自己的競爭優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)教書育人目標(biāo)的能力，這種能力體現(xiàn)于教師的各種有形和無形的資源之中，并在教師以及學(xué)生當(dāng)前和以后的生存發(fā)展實(shí)踐中長期或階段性起作用，這種能力就是教師的風(fēng)格塑造力。具體地講，是指教師在教育教學(xué)理論指導(dǎo)下，結(jié)合自己的個性特征、思維方式和審美情趣，在社會生活和教育教學(xué)實(shí)踐中打造個人魅力、形成教育教學(xué)特色的能力。它是教師認(rèn)識、情感、意志和個性等心理活動的傾注，也是教師日益成熟的重要標(biāo)志。教師的風(fēng)格塑造力有五大特征：其一是學(xué)不到，即具 1 有不可模仿性；其二是換不來，即具有不可交換性；其三是偷不走，即具有不可轉(zhuǎn)移性；其四是拆不開，即具有不可分割性；其五是離不了，即具有不可或缺性。有了這種風(fēng)格塑造力，教師的特色、親和力、素質(zhì)、成就、學(xué)生的認(rèn)可等都不難形成和獲得。這種能力，不僅體現(xiàn)了教師的教育風(fēng)格和個人魅力，同時也體現(xiàn)了教師的教育機(jī)智和教育教學(xué)的整合能力，以及教師應(yīng)對各種壓力的免疫力和自愈力。

二、教師風(fēng)格塑造力的培養(yǎng)

辯證唯物主義認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。教師的成長是教師自身修養(yǎng)和外在環(huán)境共同作用的結(jié)果。教師風(fēng)格塑造力的培養(yǎng)，也是這種合力造就的。

（一）堅(jiān)定的教育信念是教師風(fēng)格塑造力的基礎(chǔ)

“信念”是對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的榜樣和指南，是堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。教育是一種需要信念的活動。教師的教育信念是教育情境中應(yīng)該堅(jiān)守的基本教育觀念、教育思想和教育理想，人們通常所說的“轉(zhuǎn)變教師的教育觀念”，實(shí)質(zhì)是指去除或消解教師誤以為真的教育思想和觀念，去信奉并堅(jiān)守正確的教育理想與信念。

美國教育家杜威從創(chuàng)辦芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校開始，就一直堅(jiān)守著他的五大教育信念：教育即生活；教育即生長；教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造或改組；學(xué)校即社會；從做中學(xué)。①這五大教育信念都是圍繞著學(xué)生的成長和發(fā)展展開的。應(yīng)該說，無論是一位教育大家，還是一個普通教師，他們的教育信念，大抵都內(nèi)在地蘊(yùn)含著對教育的理解，對學(xué)生及其發(fā)展的理解。就我國目前的教育現(xiàn)實(shí)來看，教師教育信念的核心是教育價值觀和學(xué)生發(fā)展觀，即“以人為本的科學(xué)發(fā)展觀”。具體包括以下幾個方面的內(nèi)容：首先是以學(xué)生為本的觀念，包括尊重學(xué)生的人格和主體地位，尊重學(xué)生的發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展規(guī)律；其次是全面發(fā)展觀，包括關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展的愿望和能力，信任每個學(xué)生的發(fā)展可能，關(guān)注每個學(xué)生的身心健康、全方位發(fā)展的權(quán)利；再次是教育本質(zhì)觀，它涉及對教育自身的理解和認(rèn)識，即關(guān)于“教育究竟是什么”的看法。在教育本質(zhì)觀上，教育即解放受教育者的個性、培育其生命價值。

對每個教師而言，其教育信念可能是非常具體、形象、生動的；可能是一句話或一個命題。它體現(xiàn)在“我將全身心投入我的工作。我要用愛心去塑造，用真情去感化，用榜樣去激勵，用人格去熏陶。??我將存幸福從教之心，立振興教育之志，揚(yáng)教育改革之帆，育天下之英才。當(dāng)桃李芬芳之時，我的青春就展現(xiàn)在孩子們燦爛的臉上，我的希望已鑄成孩子們?nèi)松妮x煌”的成都磨子橋小學(xué)的教師誓言中；體現(xiàn)在“我不愿做吐絲自縛的春蠶，當(dāng)我是一棵樹吧，繁茂茁壯，蔽陰了一群又一群人，也伸展我自己；我不愿做迎風(fēng)流淚的紅燭，當(dāng)我是一顆太陽吧，永遠(yuǎn)地燃燒，照亮了別人，也輝煌我自己；我不愿做默默無聞的石子，當(dāng)我是一座山吧，快攀上來，我抬起了你，也長高了自己。但，只要我聽到孩子們的呼喚，我情愿流著淚踏上三尺講臺，滴著血握起教鞭。是的！我來了，我甘心情愿”的新時期教師的奉獻(xiàn)觀中。這種信念蘊(yùn)含著教師的理想、燃燒著教師的激情，包含著教師的責(zé)任與使命、愛心與真情、堅(jiān)持不懈與持之以恒，是教師風(fēng)格塑造力形成的基礎(chǔ)。

（二）愛的能力的培養(yǎng)是教師風(fēng)格塑造力形成的前提

愛是師德最本質(zhì)的內(nèi)涵，是師德的靈魂，是一種巨大的教育力量。教師的勞動，開發(fā)著 2 人的智慧，生產(chǎn)著人的勞動實(shí)踐能力及技能技巧，提高人的素質(zhì)，對人才的終生發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：教師的心應(yīng)充滿對每一個他要打交道的具體孩子的愛，盡管她們可能會給你帶來許多不愉快的事情，但只要你熱愛他們，一定會取得他們對自己的尊敬和愛戴。愛是教育的前提，它博大、無私、高尚，它既象嚴(yán)父的訓(xùn)導(dǎo)，又象慈母的關(guān)懷、朋友的友情。有了這種愛，師生之間才能架起溝通的橋梁，教育才能成功，這是教師必備之基本功。

那么，教師愛的能力是怎樣培養(yǎng)出來的呢？

首先，學(xué)會尊重、欣賞和鼓勵。蘇霍姆林斯基在論述愛護(hù)學(xué)生自尊心時指出：自尊心是人的心靈中最敏感的角落，自尊心是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠，在要摘下這朵花時，不可抖掉那閃耀著小太陽似的透明的露珠。??教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感。②因此，教師要充分尊重學(xué)生，把他們看成是有血有肉、情感豐富的學(xué)習(xí)主體，在鼓勵和贊揚(yáng)中促使他們成長。具體講，教師的愛，表現(xiàn)在高高舉起，輕輕落下的教鞭上；在魏書生老師讓犯錯誤的學(xué)生用做好事來彌補(bǔ)的處罰中；在陶行知先生獎給學(xué)生的兩粒糖中；在當(dāng)學(xué)生考試心浮氣躁時，老師在他課桌上那有節(jié)奏的一彈中；在學(xué)生因?qū)W業(yè)不佳而傷心哭泣時，教師在他肩膀輕輕的拍動中；更表現(xiàn)在不打擊挖苦學(xué)生，對成績較差的學(xué)生給予特別的鼓勵；注意及時發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)和微小的進(jìn)步，及時表揚(yáng)，增強(qiáng)他們的自信心。

其次，師愛能力還體現(xiàn)在非凡的洞察力上。教師是培養(yǎng)學(xué)生的專門人員，在日常工作中要做到“四勤”既要做到勤看、勤問、勤說、勤總結(jié)，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生中帶有傾向性的問題，力求做到早發(fā)現(xiàn)早教育，防患于未然。教師要做到誨人不倦，耐心做好學(xué)生的思想教育工作，還要做到能預(yù)見學(xué)生可能出現(xiàn)的反復(fù)，及時教育，以減少反復(fù)的次數(shù)，減輕反復(fù)的程度。

第三，教師對學(xué)生的愛要講原則。教師對學(xué)生決不能溺愛、寵愛。在整個教育過程中必須堅(jiān)持教育原則、教育方針?biāo)?guī)定的教育方向，一絲不茍，嚴(yán)格要求，學(xué)生出現(xiàn)過失，決不遷就姑息。應(yīng)從全面發(fā)展的高度去嚴(yán)格要求他們，真誠幫助他們分析問題，挖掘原因，找到改正的辦法，讓學(xué)生在愛中成長，在嚴(yán)中成才。

（三）自主創(chuàng)造能力是教師風(fēng)格塑造力培養(yǎng)的關(guān)鍵

教育家第斯多惠說：“教師必須有獨(dú)創(chuàng)性。”實(shí)踐證明，創(chuàng)造性乃是教學(xué)藝術(shù)的一大特點(diǎn)。因?yàn)樗囆g(shù)的生命在于創(chuàng)造，同時最忌模式化。③畢加索所以被稱為“世界上最年輕的藝術(shù)家”，就在于他既不肯重復(fù)別人，也不肯重復(fù)自己，他的藝術(shù)生命始終是旺盛的，是永恒的。教師只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)造，才能保持其教學(xué)藝術(shù)的生命力。教師的自主創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在：具有較為強(qiáng)烈的教育效能感；注重激發(fā)生命活力，致力于師生在課堂教學(xué)中體現(xiàn)生命價值；在學(xué)科和專業(yè)方面都具有較高的學(xué)術(shù)水平；具有較好的思維品質(zhì)、情感素養(yǎng)、語言修養(yǎng)和調(diào)控能力；體現(xiàn)民主教學(xué)作風(fēng)、營造平等教學(xué)氛圍；善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文化空間，讓學(xué)生學(xué)會選擇性學(xué)習(xí)。教師的創(chuàng)造性勞動不應(yīng)當(dāng)簡單地歸結(jié)為教學(xué)中弄出的一些新花樣，其實(shí)質(zhì)是在于教師在整個教的過程中始終保持積極創(chuàng)新的態(tài)度或精神，顯示出敏銳的教學(xué)感受力、豐富的教學(xué)想象力、深刻的教學(xué)思維力和獨(dú)特的教學(xué)魅力，并帶上鮮明的個性色彩。

教師的自主創(chuàng)造能力培養(yǎng)從以下幾個方面入手：

首先，教師要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，尊重和學(xué)習(xí)教育理論。“既知教之所由興，又知教之所由 3 廢，然后可以為人師也。”④前蘇聯(lián)教育家馬卡連科說過：“我非常尊重教育理論，離開教育理論，我是不能工作下去的，我很喜歡教育理論。”⑤在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。研究表明，一個科技人員應(yīng)用知識的總量，大約只有20%是在傳統(tǒng)的學(xué)校學(xué)習(xí)中獲得的，其余80%是在工作和生活中為適應(yīng)需要而獲得的。所以，教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，緊跟時代發(fā)展步伐，確立“邊學(xué)邊干、終身學(xué)習(xí)”的觀念。同時，還要懂得教育學(xué)、心理學(xué)等，徐特立說過：“一個懂得教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法的教師，教起書來總要比較好些。”

其次，培養(yǎng)信息素養(yǎng)。20世紀(jì)90年代，美國圖書館協(xié)會提出信息素養(yǎng)的概念，指出“信息素養(yǎng)是人能夠判斷確定何時需要信息，并且能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行檢索、評價和有效利用的能力”，它主要包括高效獲取信息的能力；熟練、批判性地評價信息的能力；有效地吸收、存儲和快速提取信息的能力；運(yùn)用多媒體形式表達(dá)信息、創(chuàng)造性使用信息的能力；將駕馭信息的能力轉(zhuǎn)化為自主、高效地學(xué)習(xí)與交流的能力；學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和提高信息環(huán)境中公民的道德、情感，法律意識與社會責(zé)任。當(dāng)今時代，教育越來越走向網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化、國際化、個性化。跨時空、大信息量、交互性和個性化，是信息化教學(xué)環(huán)境中“新學(xué)習(xí)模式”的主要特色；豐富的信息資源和方便的獲取方式是“新學(xué)習(xí)模式”的主要優(yōu)勢。學(xué)生則是信息時代的先鋒，因此，教師向?qū)W生學(xué)習(xí)，提高自己的信息素養(yǎng)。

第三，提升自主學(xué)習(xí)能力。當(dāng)今世界，個體的學(xué)習(xí)能力已成為一項(xiàng)最基本的生存能力，面向未來的“學(xué)會學(xué)習(xí)”，就是學(xué)會自主創(chuàng)新地學(xué)習(xí)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在半個多世紀(jì)前提出了“自主學(xué)習(xí)”理論，指出：“自主學(xué)習(xí)”的本質(zhì)是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)對象采取研究的態(tài)度，通過獨(dú)立的腦力勞動，去研究、分析、發(fā)現(xiàn)，從而獲得知識能力，并形成習(xí)慣、品質(zhì)、信念。對教師而言，就是培養(yǎng)學(xué)習(xí)型教師：一方面教師要做學(xué)習(xí)的主人，有明確的目的和積極的人生態(tài)度，掌握元認(rèn)知策略，能調(diào)控或反省自身的學(xué)習(xí)過程，有穩(wěn)定的學(xué)習(xí)情緒和內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)，能自我約束或自我管理，在積極思考、闡述自己見解的同時，積極與人協(xié)作，分析、判斷、評價和吸納他人的見解，形成學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)；另一方面，教師要養(yǎng)成自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，提升自己的綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)，強(qiáng)化自己的學(xué)習(xí)性格。“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。”⑥為此，教師不僅要在書山書海廣泛涉獵，勤學(xué)好問，博聞強(qiáng)識，還要具備開闊的教育胸懷和博大的教育理想。建立在這種知識層面的教師才可能擁有“教育活水”，不斷提升教育機(jī)智，成為教育專家。

第四，善于思考，樂于合作，勤于總結(jié)，遵循教育規(guī)律。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定教師的學(xué)習(xí)充滿了大量的默會知識和隱性學(xué)習(xí)。面對千差萬別的學(xué)生群體和千變?nèi)f化的學(xué)生需求，教師僅憑借個人的經(jīng)驗(yàn)、通過自我反思的方式來解決相關(guān)的問題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，教師需要面對問題，勤于思考，樂于合作，善于借鑒，獲得他人經(jīng)驗(yàn)和智慧的支持。同時，能勤于總結(jié)整合，形成自己獨(dú)特的思維方式和解決問題的方法。只有這樣，教師才能成為具有豐富的理論知識、具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和較強(qiáng)的科研能力的、學(xué)生喜愛的“三師”型合格教師。

（四）教學(xué)風(fēng)格與學(xué)生需求方式的匹配能力是教師風(fēng)格塑造力的外在保證

首先，教師風(fēng)格與學(xué)生需求匹配要求教師具有人格魅力。教師的人格魅力，是教師憑借自己的真才實(shí)學(xué)、真情實(shí)感、真知灼見所釀就的人格吸引力，它是教師的才、情、智、氣質(zhì)、4 能力、品質(zhì)、語言等各方面感染力的綜合。教師人格是高素質(zhì)教師的靈魂和核心，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的強(qiáng)大影響力。“在教育工作中，一切都應(yīng)該以教育者的人格為依據(jù)，……任何章程、任何綱領(lǐng)和任何管理機(jī)構(gòu)，不論它們被設(shè)想得多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)中的作用。教育者的人格是教育事業(yè)中的一切。”⑦教師要嚴(yán)以律己、以身作則，不僅以學(xué)識教人，還以自己的靈魂塑造學(xué)生的靈魂，以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。正如盧梭《愛彌爾》中鼓勵教師的：“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范”。只有這樣，方能和風(fēng)化雨露，潤物細(xì)無物。

其次，教師風(fēng)格與學(xué)生需求匹配要求教師博學(xué)多聞、厚積薄發(fā)、情感投入，方法得當(dāng)。教育者的能動作用，表現(xiàn)在運(yùn)用精神的和物質(zhì)的教育手段，對受教育者施加系統(tǒng)的長期的影響，來達(dá)到自己預(yù)定的教育目的。受教育者的能動性，則是自己努力學(xué)習(xí)與善于接受教育者對自己施加的有利的影響。教育過程是否能夠收到最好的效果，要看能否充分發(fā)揮教育者與受教育者兩個能動作用和這兩個能動作用是否結(jié)合得好。⑧因此，教師應(yīng)該是一個合格的學(xué)習(xí)者，能夠站在時代的前端，不斷拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，充實(shí)自己的科學(xué)文化知識，增長多方面的才能，認(rèn)真探索教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法，發(fā)前人未發(fā)之秘，辟前人未辟之境，練就高超的教學(xué)技術(shù)，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。所教給學(xué)生的知識技能，應(yīng)當(dāng)是教師知識的海洋里的“滄海一粟”。這樣才有可能口含靈珠，游刃有余，講起課來縱橫捭闔，左右逢源，隨手拈來，旁征博引，妙趣橫生，給學(xué)生帶來一路春風(fēng)，使學(xué)生如進(jìn)入一個遼闊、純凈甚至可以嗅到芬芳的知識王國，令學(xué)生流連忘返，全身心的陶醉。這樣的課堂教學(xué)活動是教師在汲取人類文明史的豐富營養(yǎng)后，厚積薄發(fā)出來的藝術(shù)“精品”，它能讓學(xué)生收到“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。

第三，亦師亦友的師生關(guān)系是師生匹配的橋梁。二十一世紀(jì)的新型教師，應(yīng)該是一位讓人悅納的人際交往者。教師自己先要笑，才能引起學(xué)生臉上的笑，同樣，教師自己得哭，才能在學(xué)生臉上引起哭的反應(yīng)。李吉林說過，“教學(xué)藝術(shù)不光是一個技巧問題，關(guān)鍵在于有沒有真情實(shí)感。缺乏真實(shí)的感情，有血有肉的人物形象會被你分析得干巴巴，優(yōu)美動人的課文會讓你講得枯燥無味。”⑨當(dāng)今世界價值標(biāo)準(zhǔn)多元化、人們需求多樣化衍生了新型的“師生關(guān)系”。這種關(guān)系要求教師能與學(xué)生共情，用師愛與學(xué)生建立起感情橋梁，教師關(guān)心學(xué)生了解學(xué)生，尊重學(xué)生信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，公平對待學(xué)生，既是學(xué)生的嚴(yán)師，又是學(xué)生的益友，以良好素質(zhì)的交往者出現(xiàn)，與學(xué)生進(jìn)行情感交流和心靈對話；具備一顆真誠純潔的童心，思學(xué)生所思，想學(xué)生所想，縮短師生之間的距離，使學(xué)生“親其師而信其道”；樹立一個能言善辯的語言藝術(shù)者的形象，以真誠的態(tài)度，親切的話語，動之以情，曉之以理的語言的魅力打開學(xué)生心扉，使學(xué)生服其師而信其道。

除此之外，和諧寬松的成長環(huán)境是教師風(fēng)格塑造力形成的外在平臺。學(xué)校和社會要為教師提供先進(jìn)的發(fā)展條件，創(chuàng)造自我實(shí)現(xiàn)的寬松和諧環(huán)境，建立科學(xué)合理的競爭激勵機(jī)制和公平透明的評價機(jī)制，使教師最大限度地挖掘自己的潛力，激發(fā)教師的自豪感，調(diào)動教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性，提高我國教育的核心競爭力。

【注釋】

①我們?yōu)槭裁葱枰a(bǔ)讀杜威？----訪杜威研究專家、浙江大學(xué)教授單中惠，《中國教育報》2007年3月1日5版）

②⑥[蘇]蘇霍姆林斯基.給教師的建議【M】,教育科學(xué)出版社,1984.P324，P423頁 ③孫美蘭.藝術(shù)概論【M】，高等教育出版社,1989.P 117 ④學(xué)記

⑤馬卡連柯教育文集.下卷【M】，人民教育出版社,1985.P 227 ⑦張承芬等.教師心理【M】，山東教育出版社,1984.P 6 ⑧于光遠(yuǎn).教育認(rèn)識現(xiàn)象中的“三體問題”【J】，中國社會科學(xué),1980.(3)⑨何齊宗.教育美學(xué)【M】，重慶出版社，1995.P 217

The Development of the Molding Force in Teachers’ style

Du Yueju(Henan Economy and Trade Vocatational College,Zhengzhou,450053,Henan)

Abstract:

Nowadays, the core competition of economy is in education , and the core competition of education is in teachers, while the competition of the teachers is in the molding force of teachers’ style.The teacher's development cannot be seprated from their own intrinsic practice and the external environmental edification.Emphatically, the article emphasizes the training process of the molding force in teachers’ style from their self-cultivation in education belief, teachers’ loving ability, independent creative ability, teaching style and the match strength of students’ demand, etc.Key words: Teacher;molding force of style;development;independent innovation Author’s brief introduction: Du Yueju, female, associate professor.Research direction: Education psychology and moral education psychology.

第二篇：教師風(fēng)格

課堂教學(xué)風(fēng)格類型淺析

什么是課堂教學(xué)風(fēng)格?它是指一個教師在長期的教學(xué)實(shí)踐中形成的技能、技巧的合理組合和運(yùn)用，體現(xiàn)著教師個人一貫的穩(wěn)定的教學(xué)心理品質(zhì)。

具體說來，課堂教學(xué)風(fēng)格具有以下四個方面的特征。

一是教學(xué)的藝術(shù)性，指教學(xué)過程中技能技巧的運(yùn)用恰到好處，體現(xiàn)著一種藝術(shù)效果，給人一種和諧、流暢的感覺，充滿著一種藝術(shù)感染力。

二是教學(xué)的創(chuàng)造性，指教師對教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)方法的選擇和教學(xué)過程的組織上具有獨(dú)特性，教師個人的創(chuàng)造性思維在課堂教學(xué)中得到充分發(fā)揮和運(yùn)用。

三是教學(xué)的實(shí)效性，指對學(xué)生知識的掌握、智能、技能的訓(xùn)練和思想品德的發(fā)展是行之有效的。四是心理品質(zhì)的穩(wěn)定性，指某一教師在長期的教學(xué)實(shí)踐中所一貫堅(jiān)持和追求的，體現(xiàn)著教師個人良好的心理素質(zhì)、鮮明的個性以及建立此種教學(xué)風(fēng)格的高度自信心。

通過對各級各類優(yōu)質(zhì)課賽課活動中，許多優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)的觀摩分析和研究，發(fā)現(xiàn)其課堂教學(xué)風(fēng)格大體上可分為以下幾種類型。

一、理智型

這種風(fēng)格主要表現(xiàn)在:教師講課深入淺出，條理清楚，層層剖析，環(huán)環(huán)相扣，論證嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用思維的邏輯力量吸引學(xué)生的注意力，用理智控制課堂教學(xué)過程。學(xué)生通過聽教師精辟的講授，不僅學(xué)到知識，受到思維訓(xùn)練，還將被教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度所熏陶和感染，學(xué)會冷靜、獨(dú)立地去思考問題。雖然有的教師在課堂上不茍言笑，但內(nèi)心卻充滿對知識的透徹理解和對人的理智能力發(fā)展的執(zhí)著追求。

二、自然型

這種風(fēng)格特點(diǎn)是，教師講課親切自然，樸素?zé)o華，沒有矯揉造作，也不刻意渲染，而是娓娓道來，細(xì)細(xì)誘導(dǎo)，師生在一種平等、協(xié)作、和諧的氣氛下，進(jìn)行默默的雙向交流，將對知識的渴求和探索融于簡樸、真實(shí)的情景之中，學(xué)生在靜靜地思考、默然地首肯中獲得知識。教師雖然講課聲音不高，但神情自若，情真意切，猶如春雨滲入學(xué)生心田，潤物細(xì)無聲，給人一種心曠神怡、恬靜安寧的感受。

三、情感型

這種教學(xué)風(fēng)格表現(xiàn)在教師講課情緒飽滿，把對科學(xué)文化的熱愛和追求融于對學(xué)生的關(guān)愛和期望之中，充滿著對人的高度尊重和依賴。講到動情處，往往情緒高漲，慷慨激昂，扣人心弦，撼人心靈，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，師生之間在理解溝通的前提下，共同營造出一種渴求知識、探索真理的熱烈氣氛，學(xué)生在這樣的教師引導(dǎo)下，所獲得的不僅僅是知識訓(xùn)練價值，還包括人格、情感的陶冶價值。

四、幽默型

這類風(fēng)格所體現(xiàn)的最突出特點(diǎn)是，教師講課生動形象，機(jī)智詼諧，妙語連珠，動人心弦。一個生動形象的比喻，猶如畫龍點(diǎn)睛，給學(xué)生開啟智慧之門；一種恰如其分的幽默，引起學(xué)生會心的微笑，如飲一杯清新的甘泉，給人以回味的留戀；哲人的警句、文化的箴言不時穿插于講述中，給學(xué)生以啟迪和警醒。在這種課堂氛圍中，學(xué)生心情舒暢，樂于學(xué)習(xí)，在輕松愉快的笑聲中獲得人生的啟迪，獲得心智的訓(xùn)練，變機(jī)械模仿為心領(lǐng)神會，主動思考。學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主體積極意識將得到充分發(fā)揮。

五、技巧型

此種風(fēng)格在于，教師精于教學(xué)的技巧，充滿機(jī)智，各種教學(xué)方法技巧可信手拈來，運(yùn)用自如，恰到好處。并不帶有絲毫雕琢的痕跡。如將多媒體等引入課堂，整個課堂結(jié)構(gòu)有如思維程序，過渡自然，組織嚴(yán)密，搭配合理，有條不紊。講解、分析、論證思路清晰；提問、討論、練習(xí)，針對學(xué)生實(shí)際，充分體現(xiàn)出教師對學(xué)生的透徹了解，對教學(xué)方法的合理運(yùn)用和對教材知識重、難點(diǎn)的準(zhǔn)確把握。對于學(xué)生掌握知識而言，這是一種追求高效率的教學(xué)風(fēng)格。當(dāng)然，教學(xué)風(fēng)格并不止上述幾種類型，且可從別的角度進(jìn)行歸納。即使是上述幾種，彼此之間也不是完全割裂、毫無聯(lián)系的，在實(shí)際教學(xué)中，每個教師應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。從而使教學(xué)達(dá)到更加理想和完美的效果。

教師風(fēng)格分類及點(diǎn)評

一：岳不群式———《笑傲江湖》的岳不群是俺崇拜的偶像。所以就先讓這類老師做頭把交椅了。

生活表現(xiàn)：西裝、領(lǐng)帶、襯衣是他們的衣著標(biāo)志。有點(diǎn)目前傳說中高級灰富翁的顏色搭配。

他們說話總是思路清晰，措辭得當(dāng)。就連批人，也會象刮胡子一樣，打點(diǎn)肥皂，以求潤滑。喜怒哀樂不形與色，娘老子死了。他也會慢騰騰的把事情安排完整

這類人或者已經(jīng)是校長，主任辦公室的主人，或者常常呆在這些辦公室的。仿佛普通的辦公室容不下他們這些大菩薩。

教學(xué)風(fēng)格：一切從實(shí)際出發(fā)是他們的原則，教學(xué)中教材、備課本、相關(guān)素材準(zhǔn)備充分。上課理論嚴(yán)禁，思維順暢。學(xué)生戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢汗不出，但是這類老師往往上課索然無味。學(xué)生是因?yàn)榕氯硕犝n。不是因?yàn)橄矚g聽課而怕人。

仕途指數(shù)：10

老謬點(diǎn)評：此類老師在大學(xué)階段多是已經(jīng)深諳權(quán)術(shù)的干部，已經(jīng)墮落得隨時會給領(lǐng)導(dǎo)搽皮鞋。同事在他眼中只是一個工具。如果非同類。建議“道不同不相為謀”

二：令狐沖式———《笑傲江湖》中得令狐沖自從被哩鴨烹糟蹋后。我對令的夢想就破滅了，一想道哩鴨烹的樣子就嘔吐。不過我夢中的令狐沖可是一個頂天立地的好男兒。

生活表現(xiàn)：這類教師都有一點(diǎn)象還沒有長大的孩子，牛仔褲、便衣。頂多加夾克，這是他們的穿著風(fēng)格。他們在辦公室上網(wǎng)肆無忌憚，對領(lǐng)導(dǎo)嗤之以鼻。領(lǐng)導(dǎo)講話他在下面睡覺。做事風(fēng)風(fēng)火火，有點(diǎn)見誰滅誰的氣概。可以和學(xué)生稱兄道弟。是學(xué)生眼中的老大。是領(lǐng)導(dǎo)眼中的刺，很不得把這類教師食之而后快，是同事眼中的寶貝。

教學(xué)風(fēng)格：這類老師上課別具一格，或者不拘一格。有時教室里雞飛狗跳，有時鴉雀無聲。上課方式深受學(xué)生歡迎。

仕途指數(shù)：3（要是沒有背景，趕快走人）

老謬點(diǎn)評：根據(jù)我的總結(jié)天涯教師版的很多就是這類家伙，為朋友能兩肋插刀，為愛情可以放棄所有。可以說都是生活的強(qiáng)者，可惜在事業(yè)單位混，難有出頭之日

三：張無忌式———在金鏞小說中，張無忌是出身最好的主人翁了，用今天的話來說必高干子弟還要高干：武林第一高手張三豐的徒孫，江湖黑道老大（明教名存實(shí)亡）的外甥，金毛獅王的干兒子。張無忌的自身素質(zhì)非常不錯，除了小時候的內(nèi)傷（但是后來好了）基本就一十全十美的大好青年，在當(dāng)時，我估計(jì)比姚明還牛逼。是廣大青少年追捧的偶像。要不然為什么那么的少女為他尋死覓活的，今天的你我想來就覺得汗顏。但是我不喜歡張無忌，不是因?yàn)樗痔珡埧瘢膊皇撬麚屛荫R子的緣故。細(xì)想原由不外呼這些，張無忌有女人緣（當(dāng)然所有的第一角色都是這樣）但是，他自己用情不專，有點(diǎn)娥皇二英的男人夢想。更重要的是他居然擺不平幾個女人，被幾個女人牽著鼻子走，多丟男人的臉。此其一。更致命的是，他沒有控制力，堂堂一教主，有被小角色朱元璋牽著的嫌疑。專業(yè)能力特別的突出（至少算第二高手吧），但處處優(yōu)柔寡斷沒有將帥之才，卻居將帥之位。

生活表現(xiàn)：這類老師在我們周圍默默的貢獻(xiàn)著，他著者等身。榮譽(yù)的光環(huán)在他身上發(fā)出眩目的光彩。他們是黨組織的擁護(hù)者，黨費(fèi)比誰都交得多，如果把黨組織比喻成狐貍領(lǐng)導(dǎo)著綿羊的話，顯然他們就是那溫柔的羊羔。先進(jìn)年年月月日日都有他們的份就是干部選拔和他們絕緣。他們就是偶爾批判領(lǐng)導(dǎo)也是國罵幾聲意淫一下。他們在我們身邊總是“悄悄的走，悄悄的來，不帶走一點(diǎn)酒菜”我們感覺不到他們存在。好象又不可缺少。

教學(xué)風(fēng)格：此類老師教學(xué)兢兢業(yè)業(yè)，教案篇篇堪稱經(jīng)典。板書工整嚴(yán)密。說話一絲不茍，毀人不倦。但是他們中大多數(shù)有一個致命的弱點(diǎn)就是在課堂管理上存在問題。特別是攤上今天的學(xué)生，往往是沒有他在教室安靜。有他在教室喧嘩。

仕途指數(shù)：這類老師往往是學(xué)校的門面（對外招生宣傳），所以他們的仕途指數(shù)尚可7

老謬點(diǎn)評：我對在這類老師的佩服如滔滔江水連綿不絕。但是我還是要說一聲，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。默哀三分中天涯的同仁。

呵呵，男的分類還沒有寫完，就先來寫一下女同胞的分類吧。如果有得罪請包涵！以后慢慢把補(bǔ)充完整。

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一：滅絕師太——滅絕師太怎么看就怎么的壞，阻饒自由戀愛，個人主義，權(quán)益熏心。整個一武林版的武則天。武則天還知道自己需要男人，大大方方的養(yǎng)一群公子哥，憑武則天的眼光，情人中有壞人但是絕對沒有俗人。她還知道如何糊弄別人。滅絕師太卻整個一變態(tài)，很顯然所謂不在沉默中變壞，就在沉默中變態(tài)她是又壞又變態(tài)。

生活表現(xiàn)：這類老師在生活中堅(jiān)持實(shí)用注意原則，領(lǐng)導(dǎo)辦公室常常看到她在她工作，領(lǐng)導(dǎo)也常到她家里去交流——吃飯。她們走路全憑感覺，從不用眼瞧地下。見著領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)頭哈腰，見著百姓狐假虎威，好象全世界都欠她錢似的，吹起牛來，恐怕布什還要找她去解決伊拉克問題。

仕途指數(shù)：5 主要是群眾基礎(chǔ)差

教學(xué)風(fēng)格：（我之所以敢這樣寫因?yàn)樗齻儾簧咸煅牡模┱勥@類的老師的教學(xué)不好定性，她們一般很羅嗦，不管效果如何學(xué)生就一個字：“煩”。學(xué)生在私下常常這類老師取名“更總”——更年期綜合癥。

二：岳靈珊式——岳靈珊不知算不算金鏞小說里最悲慘的女孩——初戀情人被迫離開；父親為權(quán)利把她給嫁給自己不喜歡的人；自己的丈夫是半個太監(jiān)。但是，這一切并沒有打消她對生活的理解。她有一點(diǎn)老實(shí)，但是看問題比較入骨，她不善于隱藏，卻是那樣的無辜。她是《笑傲江湖》中最值得同情的人了。

生活表現(xiàn)：這類老師主要是一部分剛剛工作不久的年輕漂亮的女老師，她們有著美好的夢想，有著較高的學(xué)歷，本有著與其他女孩一樣的快樂。可惜的是她在21世紀(jì)上了教育這條船，她們在焦急中期待著希望，在希望中受著痛苦的煎熬。她們不愿向世俗低頭，卻不得不說一些違心的話。她們也許真的愛學(xué)生。也許討厭學(xué)生，但是都得裝著愛學(xué)生。對未來得設(shè)想是這類老師唯一支撐下去的理由，當(dāng)然有的老師的理由是一個男人的臂膀。（哈哈~~~~~~~~~~）

教學(xué)風(fēng)格：力求新穎是她們的大方向，但是她們中存在管理和制服學(xué)生的缺陷——這也是她們痛苦的來源。有時還受到學(xué)生的威脅，如果你有條件的話，在半夜也許會聽到她們的哽咽聲（有點(diǎn)流氓）。

仕途指數(shù)：4——9。挺過去。就是人才。如果沒有信心，找人嫁掉，或者跳槽。走出這個行業(yè)。考研是一個不錯的選擇。

第三篇：塑造教師

《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》讀后感近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學(xué)生時代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級管理、學(xué)生活動、課堂教學(xué)、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當(dāng)中，思索著，對照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。

這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。諸如：“當(dāng)你身處一個手指責(zé)別人的時候，剩下的四個手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達(dá)理的老師會注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時的感受”等等。

做教育教學(xué)工作近10年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表揚(yáng)學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。

《苦難可以使是人快速成長》讀后感

人生在世，免不了要遭受苦難。是每個人成長的必經(jīng)之路，經(jīng)受過苦難考驗(yàn)的人他的思維超過同齡人好幾歲。如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。

多數(shù)時候，我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時間想一想自己，也難得有時間想一想人生。可是，當(dāng)我們遭到厄運(yùn)時，我們忙碌的身子停了下來。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時也提供了一個機(jī)會，迫使我們與外界事物拉開了一個距離，回到了自己。只要我們善于利用這個機(jī)會，肯于思考，我相信，一個歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。

苦難不僅提高我們的認(rèn)識，而且也提高我們的人格。并勉勵自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時候都更加有效地提高著自己的人格。

凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過，在多數(shù)情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價值，但同時人生中畢竟還存在著別的一些價值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎唯一地就在于承受苦難的方式本身了。第二次世界大戰(zhàn)時，有一個名叫弗蘭克的人被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營。凡是被關(guān)進(jìn)這個集中營的人幾乎沒有活著出來的希望，等待著他們的是毒氣室和焚尸爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實(shí)都遭到了這種厄運(yùn)。但弗蘭克極其偶然地活了下來，他寫了一本非常感人的書講他在集中營里的經(jīng)歷和思考。在幾乎必死的前景下，他之所以沒有被集中營里非人的苦難摧毀，正是因?yàn)樗麖某惺芸嚯y的方式中找到了生活的意義。他說得好：以保持尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就，因?yàn)樗C明了人在任何時候都擁有不可剝奪的精神自由。事實(shí)上，我們每個人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以保持尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。

讀《給心靈洗個澡》有感

饒有興趣地讀完了《給心靈洗個澡》，頓時覺得心靈敞亮了，感覺在心里的某個地方出現(xiàn)了一片凈土，就像歌里唱得那樣“那白云、青草，那美麗的喇嘛廟”天空透徹，一切也都是透明的，真好。他讓我在自信、快樂、謙謹(jǐn)、仁愛的長河里徜徉。

靜下心來仔細(xì)地拜讀完整本書，更覺得這是一本不可多得好書，雖是由多個故事拼湊而成，或可以稱之為選文集，但是每一個故事，又絕對是可以敲擊心靈的重錘。作為一個普通人，我自知自己的心理一定存在著許多問題，而在當(dāng)今這個復(fù)雜多變的社會里，除了知識能力，心態(tài)也成為了決定成敗的重要原因。而一些心理問題常常會影響工作、生活、感情、人際交往各個方面。

擁有自信并不是一件簡單的事。《擊好下一個球》里講的故事，更切合我的經(jīng)歷。我的一切都太平庸了，沒有任何突出的地方，這讓我一度的自卑，對生活、對未來充滿了焦慮，我甚至覺得能不能靠自己的力量生存下去，都是個問題。記得是參加工作后第一次面對那么多人講課，40分鐘的時間變得那么漫長，雖然我做了長時間的大量的準(zhǔn)備，但依然講得很糟糕。下課后，教研員拉過我的手，慈祥地說：“靜波，能把這節(jié)課有條不紊地講完，真不簡單！問題的確有，但是精神可嘉，你將來一定有出息！”我的心里一陣感動，這可是一位德高望重的教研員，她的話語是那樣誠懇，讓我信心倍增。從那以后，我潛心鉆研教材，努力提高業(yè)務(wù)水平，虛心向別人學(xué)習(xí)，終于一點(diǎn)點(diǎn)成長起來。

我要感謝教研員林老師，她的鼓勵讓我揚(yáng)起理想的帆，自信的徜徉于生活的海洋里。擁有自信是做好一切事情的前提，相信自己能行，寄希望于自己，比寄希望于別人更接近成功和勝利。

中國有一句古話“這山望著那山高”，用來表示對不知足者的斥責(zé)。但是，我倒覺得這句話里也有一定的積極意義，這山望著那山高，正是人們總有不滿足現(xiàn)狀的想法，所以在發(fā)明了馬車后又發(fā)明了汽車，在能夠在陸地上飛馳后，人們又在天空尋找路徑，還要把腳步邁向太空。從這個層面上講，這難道不是一件好事嗎？當(dāng)然，這句話更應(yīng)該警示我們，沒有限度的追求，永遠(yuǎn)不滿足，貪欲過強(qiáng)，就會變得虛榮、狂妄。

當(dāng)我還是一個窮學(xué)生的時候，滿心都在想怎樣在自己喜歡的工作崗位上奮斗，當(dāng)我初踏上崗位時，又在想一定好好地向別人學(xué)習(xí)，踏實(shí)肯干，少計(jì)較，多付出。但是，當(dāng)在工作上稍作出一點(diǎn)成績時，就在為一些蠅頭小利大傷腦筋，甚至不惜爭得臉紅脖子粗，讓名利絆住了手腳。讀了《知足常樂》，讓我的心靈再次震撼：是啊，短暫的生命，不容我們再為什么而爭斗，真心實(shí)意的生活山且活

不出生活的滋味，一頭扎進(jìn)了名利圈，那么短暫的人生過后留下的是什么？空洞和乏味。

有人說，讀一本好書就像交上一位密友。果真如此，《給心靈洗個澡》不僅像一位餐后甜點(diǎn)，更像一位朋友，為我的人生指點(diǎn)迷津，點(diǎn)亮了我心靈深處的角落。最后，想用書中的一段話，結(jié)束文章。“一個人是否快樂，不在乎它擁有什么，而是在于它怎樣看待自己的擁有。快樂是一種積極的心態(tài)，快樂是一種純主觀的內(nèi)在意識，是一種滿足程度，一個人能從日常平凡的生活中尋找發(fā)現(xiàn)快樂，就會比別人幸福。”

第四篇：塑造教師

《塑造教師》讀書心得

近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。

“我國現(xiàn)有一千多萬中小學(xué)教師，是國內(nèi)最大的一個專業(yè)團(tuán)體，承擔(dān)著世界上規(guī)模最大的中小學(xué)教育。盡管我國教師的教育活動已經(jīng)在一定程度上達(dá)到了專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)的要求，但是與發(fā)達(dá)國家相比，教師的專業(yè)化尚有不少差距。我國中小學(xué)教師的學(xué)歷起點(diǎn)偏低，部分教師職業(yè)道德意識淡薄，廣大教師教育觀念陳舊落后，創(chuàng)新意識和研究能力不強(qiáng)，教學(xué)方法和手段落后，知識面狹窄等都是不能忽視的重要問題。隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育要求的差距明顯表現(xiàn)出來。改革與發(fā)展教師教育，推進(jìn)我國中小學(xué)教師的專業(yè)化水平勢在必行。”這是《中國教育報》2002年1月3日第4版的原話。盡管現(xiàn)在中小學(xué)教師自身的學(xué)歷在不斷的提高，但是在教育方法上，教育策略上，教育手段上都存在著不同程度的問題。

作為知識的傳播者，我們教育的根本目的是促進(jìn)人的發(fā)展。作為一名合格的教師，必須學(xué)會從日常的教育教學(xué)活動中，不斷反思，從而經(jīng)常糾正自己的教育教學(xué)行為，以適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要。這也就是說的師生共同成長。

《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學(xué)生時代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級管理、學(xué)生活動、課堂教學(xué)、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當(dāng)中，思索著，對照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。

這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。諸如：“當(dāng)你身處一個手指責(zé)別人的時候，剩下的四個手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達(dá)理的老師會注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時的感受”等等。

做教育教學(xué)工作幾年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表揚(yáng)學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是

我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。

教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯；教育事業(yè)是一項(xiàng)激動人心的事業(yè)，它為我們提供了實(shí)現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺；為實(shí)現(xiàn)師生雙方的生命價值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無限空間。

我們教師肩負(fù)著課程改革的歷史重任，新課程的理念要內(nèi)化為我們教師的教學(xué)行為，需要漫長的路要走。從根本上改變我們教師的教學(xué)觀念，教學(xué)行為，將是一場持久的攻堅(jiān)戰(zhàn)。因此，我們必須隨時對自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)行評估，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，保持開放的心態(tài)，把學(xué)校視為學(xué)習(xí)的場所，在實(shí)踐

中學(xué)習(xí)，不斷對自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思，對自己的知識與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組。用新理念提升教學(xué)的品質(zhì)；用新理念重塑教師的行為；用新理念改變學(xué)習(xí)的方式.

第五篇：是培養(yǎng)塑造下一代

是培養(yǎng)塑造下一代，因此在教育教學(xué)過程中教師教師應(yīng)重視自身的道德形象，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，要嚴(yán)格要求自己，做到以德服人，以身立教，在平凡的工作中要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)，為學(xué)生樹立起楷模的形象。

三、教師要愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生。在教育教學(xué)過程中，教師要自覺遵守法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行師德師風(fēng)規(guī)范要求，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心。堅(jiān)持做到關(guān)心尊重每一個學(xué)生，用教師的愛心去化解學(xué)生的逆反心理和對抗情趣，最大限度的Ji發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。在平時的教育教學(xué)中，教師要自覺關(guān)愛學(xué)生維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利，不歧視學(xué)生，更不體罰或變相體罰學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，使學(xué)生在京口實(shí)小這個大家庭中健康、快樂地成長。

現(xiàn)代教育是開放性教育。學(xué)校的法制安全教育工作必須要與家庭、社會密切配合,課內(nèi)外、校內(nèi)外多種方法結(jié)合,調(diào)動學(xué)生主體參與意識,發(fā)揮各自的功能,相互合作,形成合力,齊抓共管,這樣才能取得更好的效果。

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