第一篇：塑造教師讀書筆記

《塑造教師》讀書筆記

課堂教學是師生雙邊的互動過程，老師和學生都是極具個性色彩的人，所以，課堂教學沒有既定的程序、軌跡可循，有時是個性化的行為，有時是隨機產生的思維的撞擊，有時是始料不及的“特色”表現??。要想深入地推進新課改，使課堂也像生活一樣豐富多彩，那就要下功夫進行有效性自主學習的研究，創設課堂教學的新境界。

一、課堂上學生有話總愛跟老師講，有事總愛找老師幫

學生被動學習乃至厭學的原因之一，就是在他們眼里知識是枯燥乏味的、是灰色的，要改變這種現象，就要善于發掘蘊含于知識本身的情感，善于藝術性的賦予知識以情感。有了情感，知識就有了生命，學生就會感受到其中的魅力和價值，對于自己感到有魅力和價值的東西，學生怎能不孜孜以求呢？

在傳統的課程實施中，我們往往容易忽視其中的“情感”。有好多教師認為，只要做到“傳道、授業、解惑”，就是盡了自己的責任。只要盡了這個責任，那么教師的所作所為、教師的付出都是正確的。其實不然，新課程不僅要求我們“傳道、授業、解惑”，即使是為了“傳道、授業、解惑”，沒有情感的教學也是沒有生命力的。對學生而言，積極的情感比淵博的知識和高度的責任感都重要。帶著沉重的心理惶恐感，學生怎么能自主學習呢？如果沉甸甸的責任和淵博的知識伴著的是漠然的神情，那么，帶給學生的只能是被動消極乃至失望、沉淪和彷徨。學校里的學習，是師生每時每刻都在進行的心靈接觸。教師的良好情感能引發學生積極的情感反映，要使學生主動學習，教師就要善于營造情感交融的良好氛圍，把更多的“情”和“愛”注入平日的教育教學，要給學生以足夠的心理安全感，這樣，學生才能帶著信心和勇氣主動地投入自主性的學習活動。

要給學生以豐富的情感，教師應該用一顆童心對待學生。教育是針對人的，而且是初為人的人。正如陶行知先生所說，“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生。”教師只有懷著一顆童心才能走進學生的心靈世界，也只有這樣，教師才能去感受他們的喜怒哀樂，也只有這樣，師生才會成為朋友，學校才會成為樂園。要給學生以豐富的情感，教師還要用微笑來贏得學生的微笑。一個慈愛的眼神，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，都會使學生如臨春風，如沐春雨。要給學生以豐富的情感，我們還要把富有激勵呼喚、鼓舞和關注性的語言當作傳遞情感的靈丹妙藥。在教學過程中，教師要善于把命令式的、居高臨下式的語言轉化成商量式的、平等交流式的語言，把生硬冰冷的語言變成富有感情色彩的語言。只有在上述富有情感的平等和諧的交流中，學生才能“有話總愛跟老師講”，“有事總愛找老師幫”。這種“求學”的境界，也正是學生主動學習、自主發展的重要標志。

二、課堂上使學生既要放得開，又要收得攏

“放得開”是指教師不要怕孩子暴露問題，要解放孩子的身心，要尊重學生的思維成果。一些看似錯誤的回答也可能蘊含著創新的火花，教師不要輕易否定學生在深思熟慮的基礎上的答案，不要把教材上的結論強加給學生，要允許學生對問題有獨特的見解。“收得攏”是指在尊重孩子多種答案的基礎上，還要引導他們推敲出盡可能完美的答案。學生能夠經常說：“我想……我要……我能……我來做……我還有……我認為……”這是學生投入了自主性學習的又一標志，要達到這樣的憤悱狀態，教師就不能輕易否定學生的思維成果，不要把自己的意見強加給學生。

第二篇：塑造教師

《塑造教師》讀書心得

近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。

“我國現有一千多萬中小學教師，是國內最大的一個專業團體，承擔著世界上規模最大的中小學教育。盡管我國教師的教育活動已經在一定程度上達到了專業化標準的要求，但是與發達國家相比，教師的專業化尚有不少差距。我國中小學教師的學歷起點偏低，部分教師職業道德意識淡薄，廣大教師教育觀念陳舊落后，創新意識和研究能力不強，教學方法和手段落后，知識面狹窄等都是不能忽視的重要問題。隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎教育要求的差距明顯表現出來。改革與發展教師教育，推進我國中小學教師的專業化水平勢在必行。”這是《中國教育報》2002年1月3日第4版的原話。盡管現在中小學教師自身的學歷在不斷的提高，但是在教育方法上，教育策略上，教育手段上都存在著不同程度的問題。

作為知識的傳播者，我們教育的根本目的是促進人的發展。作為一名合格的教師，必須學會從日常的教育教學活動中，不斷反思，從而經常糾正自己的教育教學行為，以適應學生發展的需要。這也就是說的師生共同成長。

《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學生時代所經歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學以及大學的學生生活，包括班級管理、學生活動、課堂教學、成績評定、師生交往等等方面，內容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著，對照著，是一種很好的學習。特別是從這些案例中進一步理解了學生的感受，又一次站在學生的視角審視我們的許多教育現象和處理方法。

這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據人的心理發展的理論，提出許多現代教育理念，強調了對學生的尊重、理解，關注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應有的對學生真誠的愛。諸如：“當你身處一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自己”，“優秀的教師，善于挖掘不擅長表現的學生其他方面的優點”，“通情達理的老師會注意黑板禮節——尊重學生、理解學生上黑板做題時的感受”等等。

做教育教學工作幾年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學生的成功與失敗，表揚學生還是批評學生，促進學生進步還是抑制學生發展，是

我們教師應該思考的問題。想想自己也許在不經意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復平靜，保持心理平衡。

教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯；教育事業是一項激動人心的事業，它為我們提供了實現理想、激發智慧的宏大舞臺；為實現師生雙方的生命價值、獲得內在的幸福提供了無限空間。

我們教師肩負著課程改革的歷史重任，新課程的理念要內化為我們教師的教學行為，需要漫長的路要走。從根本上改變我們教師的教學觀念，教學行為，將是一場持久的攻堅戰。因此，我們必須隨時對自己的工作及專業能力的發展進行評估，樹立終身學習的意識，保持開放的心態，把學校視為學習的場所，在實踐

中學習，不斷對自己的教育教學進行研究、反思，對自己的知識與經驗進行重組。用新理念提升教學的品質；用新理念重塑教師的行為；用新理念改變學習的方式.

第三篇：塑造教師

《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》讀后感近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學生時代所經歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學以及大學的學生生活，包括班級管理、學生活動、課堂教學、成績評定、師生交往等等方面，內容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著，對照著，是一種很好的學習。特別是從這些案例中進一步理解了學生的感受，又一次站在學生的視角審視我們的許多教育現象和處理方法。

這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據人的心理發展的理論，提出許多現代教育理念，強調了對學生的尊重、理解，關注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應有的對學生真誠的愛。諸如：“當你身處一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自己”，“優秀的教師，善于挖掘不擅長表現的學生其他方面的優點”，“通情達理的老師會注意黑板禮節——尊重學生、理解學生上黑板做題時的感受”等等。

做教育教學工作近10年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學生的成功與失敗，表揚學生還是批評學生，促進學生進步還是抑制學生發展，是我們教師應該思考的問題。想想自己也許在不經意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復平靜，保持心理平衡。

《苦難可以使是人快速成長》讀后感

人生在世，免不了要遭受苦難。是每個人成長的必經之路，經受過苦難考驗的人他的思維超過同齡人好幾歲。如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。

多數時候，我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時間想一想自己，也難得有時間想一想人生。可是，當我們遭到厄運時，我們忙碌的身子停了下來。厄運打斷了我們所習慣的生活，同時也提供了一個機會，迫使我們與外界事物拉開了一個距離，回到了自己。只要我們善于利用這個機會，肯于思考，我相信，一個歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。

苦難不僅提高我們的認識，而且也提高我們的人格。并勉勵自己以一種堅忍高貴的態度承受苦難，他就比任何時候都更加有效地提高著自己的人格。

凡苦難都具有不可挽回的性質。不過，在多數情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價值，但同時人生中畢竟還存在著別的一些價值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎唯一地就在于承受苦難的方式本身了。第二次世界大戰時，有一個名叫弗蘭克的人被關進了奧斯維辛集中營。凡是被關進這個集中營的人幾乎沒有活著出來的希望，等待著他們的是毒氣室和焚尸爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實都遭到了這種厄運。但弗蘭克極其偶然地活了下來，他寫了一本非常感人的書講他在集中營里的經歷和思考。在幾乎必死的前景下，他之所以沒有被集中營里非人的苦難摧毀，正是因為他從承受苦難的方式中找到了生活的意義。他說得好：以保持尊嚴的方式承受苦難，這是一項實實在在的內在成就，因為它證明了人在任何時候都擁有不可剝奪的精神自由。事實上，我們每個人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以保持尊嚴的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項偉大成就。

讀《給心靈洗個澡》有感

饒有興趣地讀完了《給心靈洗個澡》，頓時覺得心靈敞亮了，感覺在心里的某個地方出現了一片凈土，就像歌里唱得那樣“那白云、青草，那美麗的喇嘛廟”天空透徹，一切也都是透明的，真好。他讓我在自信、快樂、謙謹、仁愛的長河里徜徉。

靜下心來仔細地拜讀完整本書，更覺得這是一本不可多得好書，雖是由多個故事拼湊而成，或可以稱之為選文集，但是每一個故事，又絕對是可以敲擊心靈的重錘。作為一個普通人，我自知自己的心理一定存在著許多問題，而在當今這個復雜多變的社會里，除了知識能力，心態也成為了決定成敗的重要原因。而一些心理問題常常會影響工作、生活、感情、人際交往各個方面。

擁有自信并不是一件簡單的事。《擊好下一個球》里講的故事，更切合我的經歷。我的一切都太平庸了，沒有任何突出的地方，這讓我一度的自卑，對生活、對未來充滿了焦慮，我甚至覺得能不能靠自己的力量生存下去，都是個問題。記得是參加工作后第一次面對那么多人講課，40分鐘的時間變得那么漫長，雖然我做了長時間的大量的準備，但依然講得很糟糕。下課后，教研員拉過我的手，慈祥地說：“靜波，能把這節課有條不紊地講完，真不簡單！問題的確有，但是精神可嘉，你將來一定有出息！”我的心里一陣感動，這可是一位德高望重的教研員，她的話語是那樣誠懇，讓我信心倍增。從那以后，我潛心鉆研教材，努力提高業務水平，虛心向別人學習，終于一點點成長起來。

我要感謝教研員林老師，她的鼓勵讓我揚起理想的帆，自信的徜徉于生活的海洋里。擁有自信是做好一切事情的前提，相信自己能行，寄希望于自己，比寄希望于別人更接近成功和勝利。

中國有一句古話“這山望著那山高”，用來表示對不知足者的斥責。但是，我倒覺得這句話里也有一定的積極意義，這山望著那山高，正是人們總有不滿足現狀的想法，所以在發明了馬車后又發明了汽車，在能夠在陸地上飛馳后，人們又在天空尋找路徑，還要把腳步邁向太空。從這個層面上講，這難道不是一件好事嗎？當然，這句話更應該警示我們，沒有限度的追求，永遠不滿足，貪欲過強，就會變得虛榮、狂妄。

當我還是一個窮學生的時候，滿心都在想怎樣在自己喜歡的工作崗位上奮斗，當我初踏上崗位時，又在想一定好好地向別人學習，踏實肯干，少計較，多付出。但是，當在工作上稍作出一點成績時，就在為一些蠅頭小利大傷腦筋，甚至不惜爭得臉紅脖子粗，讓名利絆住了手腳。讀了《知足常樂》，讓我的心靈再次震撼：是啊，短暫的生命，不容我們再為什么而爭斗，真心實意的生活山且活

不出生活的滋味，一頭扎進了名利圈，那么短暫的人生過后留下的是什么？空洞和乏味。

有人說，讀一本好書就像交上一位密友。果真如此，《給心靈洗個澡》不僅像一位餐后甜點，更像一位朋友，為我的人生指點迷津，點亮了我心靈深處的角落。最后，想用書中的一段話，結束文章。“一個人是否快樂，不在乎它擁有什么，而是在于它怎樣看待自己的擁有。快樂是一種積極的心態，快樂是一種純主觀的內在意識，是一種滿足程度，一個人能從日常平凡的生活中尋找發現快樂，就會比別人幸福。”

第四篇：教師角色塑造

教師角色塑造

——瑞吉歐教育方式中國化的關鍵

【摘要】瑞吉歐教育方式在中國走過十年的推介之后，如若真正成為改革中國幼兒教育發展的它山之石，必須注重教師這一教育發展過程中關鍵的中介因素，本文旨在通過瑞吉歐式幼兒教育與中國傳統幼兒教育中教師角色的比較分析，力圖為構建“中國式瑞吉歐”教育方法中教師群體的角色而努力。

【關鍵詞】瑞吉歐，中國化，教師角色

瑞吉歐幼兒教育方式發端于二次大戰后意大利民眾自力更生建立的家長團體自行運作的學校。所以學校的開放性、學生教育的公正、民主性是始之有之，經過20世紀六、七十年代的探索，到八十年代理論構建和實踐模式初具規模并有了一定的世界影響。在隨后的發展中，不但國際反響日漸聲隆，自身的研究也日臻完善。到20世紀九十年代，瑞吉歐幼兒教育方式就其理論自身而言是較為完善的。但是在我國的幼兒教育界，在引入和推廣的過程中，一直是“叫好不叫座”。2007年6月28——29日，華東師范大學朱家雄教授與韓國漢陽女子大學金恩姬教授共同組織了“中韓幼兒教育領域瑞吉歐教育方案的應用與轉化”國際研討會，提出了“向瑞吉歐學習什么？”“學習并挑戰瑞吉歐”的會議主題。朱家雄在報告中提到：“不管瑞吉歐教育系統本身怎么理想，也不管有多少人把它捧得多高，它只屬于意大利瑞吉歐這一特定環境，沒有人能把它原封不動地搬到中國大陸來，若一定要這樣做，等待他的可能是失敗。”[1]這段話不僅表明了瑞吉歐教育方式的學習不能機械模仿，照搬照用，也提出了一個深遠的文化和理論命題，即不同文化的借鑒的實質必須也只能源于創新，就瑞吉歐教育方式而言，它的世界性體現于精神實質，而不在于方式方法。這并非聳言“術無用”，而是坦言要“瑞吉歐中國化”，而不應追求“中國式瑞吉歐”。在諸多影響瑞吉歐中國化的因素中，本文主要探討教師的問題——教師的角色塑造。

一、瑞吉歐教育方式中教師角色的分析

關于教師角色的理論研究，國外起步較早，到20世紀五十年代，已從初期重視教師的角色品質研究過渡到大批關于教師期望的研究，即從社會期望的角度進行教師角色分析。教師角色理論引入中國后，我們的研究是兩者的結合，即在社會期望基礎上的角色品質研究，以期新時期的教師能夠從應然走向必然。綜合瑞吉歐教學方式中關于課程設計、教學形式、環境設置、學校組織管理、家園及社區聯系，尤其是師生關系、教師互動的研究，其教育教學過程中教師的角色有以下特點：

1、教師是兒童活動的策劃者。其核心在于對兒童活動目標的理性認知、活動方式的謹慎篩選、活動過程的縝密預期和活動結果的深切反思。項目教學即是對教師此項要求的最后詮釋。兒童有別于其他成長階段的最大特點就是他們的活動。活動在通常情況下就是兒童存在的方式，成人對兒童的認知和參與方式是幼兒教育活動的關鍵，瑞吉歐在這方面的探索無疑是具有啟發性的。

2、教師是兒童生活的倡導者。生活是人存在的實質，即要生存的有內容、有內涵。兒童的生活很簡單，但這絕非是單調而是單純，兒童的生活即是個體的自我生發過程，也是成人參與下的生成過程，所以倡導者的實質即在于要倡而不是要控，要疏而不是要堵，要揚而不是要抑，要成而不是要毀。成人要理性地融入孩子的生活。

3、教師是兒童成長的引導者。成長是兒童活動、學習、生活的目標。所謂引導者，就是要引其所去，為其所能，導其所欲，成其所成。

在瑞吉歐教育方式中的教師是廣義的，包括了所有參與兒童成長的成人。這無疑提高了“教師”角色達成的難度。

二、我國當下幼兒教師的角色分析

綜合諸多研究者對我國幼兒教育中師生互動狀況的分析，與瑞吉歐教學方式中教師角色的分析比較，我國幼兒教師的角色特征具有以下方面：

1、教師是兒童活動的組織者。通常情況下，我們的幼兒教師是兼有策劃者和組織者的雙位特點的，但主要是以組織者的身份出現的。而所謂活動的組織者在一般情況下就是活動的發起者、控制者、結束者和評判者，是主動參與的，是刻意突出的。因之，兒童的活動不再是兒童的而是教師的，所以才有了“兒童游戲”成為了“游戲兒童”[2]。

2、教師是兒童學習的主導者。即兒童學什么，怎么學，學的怎么樣都是由教師說得算。問題還不只是在于教師的選擇，還在于教師的方式。通常情況下教師會想當然地把自己想給又能給的就認為是兒童想要又能要的，也因此成人的世界就成為了兒童的世界。可是兒童的天空與成人是不同的，否則何以會有“兒童的一百種語言？”

3、教師是兒童生活的安排者。即兒童生存的內容是教師賦予的，或者說填塞的。兒童能做什么，怎么做由教師來決定，面對十幾個、幾十個孩子，似乎教師一聲令下，他們就會一同饑餓，一同睡意綿綿。如果不餓、不困，就是兒童不正常。教師究竟對兒童了解多少？

4、教師是兒童成長的計劃者。現實語境中沒有人會將華生的極端行為主義觀點奉為信仰，但卻能屢屢犯禁而渾然不知。教師規劃兒童的未來并付諸實施，不管兒童是否喜歡，也不問他們是否愿意，理由就是這樣做是為了你們好。而問題是教師何以能決定兒童的生命？

這些特征存在于廣義的教師群體上，但是卻寄希望于先在狹義的教師層面得以解決。教育的振興在于教師，中國化的瑞吉歐幼兒教育方式有賴于教師的理性角色塑造。

三、中國瑞吉歐式教師角色塑造 角色塑造是職業范疇的用語，是自然人通過一系列的活動和過程走向職業人的歷程。在這個過程中，如果自然狀態貼近職業要求狀態，那么角色塑造過程相對來說難度就會較小，塑造角色就較易，否則就會有較大的挑戰性。不管情況如何，在角色塑造過程中都會經歷以下三個階段：

1、要有角色認知。就教師的社會職能而言，既有其一貫的傳統內涵，又深具一定的時代內涵。所以，當今的教師角色要以不變應萬變，又要以變應變。朱家雄教授曾言瑞吉歐幼兒教育方式的成功主要在于它順應當今世界幼教改革的潮流。那么“潮流”的內容是什么？即發揮潛能，具有獨立思考能力和批判精神的全面發展兒童的培養，而在這一過程中，尊重與民主是尤為重要的。我們在吸收瑞吉歐幼兒教育方式的過程中，當務之急就在于教師的角色認識，否則，就只能穿新鞋走老路。學習的結果充其量也只能徒具其表。在瑞吉歐式教師角色認知

過程中，由于文化背景有差距，文化傳統也不同，我們絕不能簡單的角色模仿，機械移植，而要從表象看本質。盡管目標相同，但是達到目標的方式和步驟是可以不同的，也即所謂的“民族的才是世界的”。

2、要經由角色分析。如果角色認知解決的是共性問題，那么角色分析就要解決個性問題。如果前者是機構到集體行為，那么后者就是個體行為。瑞吉歐教育方式在中國推行十年中的上熱下冷現象，盡管有諸多影響因素，但有一條是不能或缺的，即幼兒教師的低調態度。當然，教師角色的轉變不能依靠個體的自我轉變，但同理，沒有個體的努力也就沒有集體的效果呈現，職業生涯設計對于幼兒教師同樣不可或缺。

3、角色努力。有目標不等于有結果。目標的實現是 知、情、意、行的和諧統一。其中情、意尤為關鍵。成功的角色塑造絕非一朝一夕之事，要經過長時間的艱苦努力。教師的角色努力更需要在實踐中不斷反思，不斷提高。不管是群體塑造還是個體努力，態度都很重要。某種程度上，態度決定了結果。

在中國瑞吉歐式教師的培養過程中，一定會有諸多挑戰，還需要注意一下幾方面的問題：

1、切忌模仿。“東施效顰”的古語猶在，參觀也好，研究案例也罷，在現實的教育教學場景，教師是有血有肉的人，成功的教師絕不是“象誰”，而是在“是誰”中成為自己。

2、重在創新。之所以是“中國瑞吉歐式”而非“瑞吉歐式中國”立意即在于此。成功不在于重復而在于摸索出屬于我們自己的方式。

3、貴在持久。教育事業是不可能畢其功于一役的。“十年樹木，百年樹人”不獨指學生培養，教師的改造何嘗不是如此，甚或更難更久。當然，時不待我，必須只爭朝夕。但要清楚事情的發展是要有一個過程的，差別是過程的長短。

狹義的中國瑞吉歐式教師角色塑造已是挑戰，廣義的教師群體——家長、社會中的成年人的角色塑造更是難上之難。不管怎樣，開始就好。

參考文獻：

[1]吳曉君，張婕.瑞吉歐對我們意味著什么——“中韓幼兒教育領域瑞吉歐教育方案的應用與轉化”國際研討會綜述【J】.幼兒教育（教育科學版），2007（7、8），94.[2]朱家雄.瑞吉歐教育經驗備受關注的緣由（上篇）【J】.幼兒教育，2001（6），5.

第五篇：塑造教師形象

《塑造教師》讀后感作為教師我經常注意有關教育的書籍，一日我看到了一本叫做《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》的書，讀過后感覺非常不錯。

我國的中小學眾多，相對于世界來說，教育團體規模很大，雖然教師的能力基本上達到了專業的水平，但與發達國家相比還存在著巨大的差距。作為知識的傳播者，我們教育的根本目的是促進人的發展。作為一名合格的教師，必須學會從日常的教育教學活動中，不斷反思，從而經常糾正自己的教育教學行為，以適應學生發展的需要。

《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學生時代所經歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及從幼兒園、中小學以及大學的學生生活，包括班級管理、學生活動、課堂教學、成績評定、師生交往等等方面，內容豐富，距離生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現的種種錯誤。本書由六個部分組成，第一部分是講的紀律方面的，第二部分是講解的師生關系，第三部分是班級策略與實踐，第四部分是班級管理與教學，第五部分是個性與專業，第六部分是教學風格與行為。

這六個部分都詳細的講到了教師在教學活動中的處理過程中容易犯的錯誤并且都有解決的方法，對發生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據人的心理發展的理論，提出許多現代教育理念，強調了對學生的尊重、理解，關注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應有的對學生真誠的愛。諸如：“當你身處一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自己”，“優秀的教師，善于挖掘不擅長表現的學生其他方面的優點”，“教師是潛在的動力源，運用社會贊許可以烏棗學生的行為”，“通情達理的老師會注意黑板禮節——尊重學生、理解學生上黑板做題時的感受”等等。這些閃爍著思想火花的語言，使我們共享卡羅林博士的智慧和方法，從而有助于改變自己在教育學生過程中的原型策略和技巧，從而得到發展。

我是剛踏入社會的教育者，讀完這本書后我對教師這個角色有了更深入了解，教師擁有很多權利的同時也肩負著重大的責任，教師的一言一行都對孩子們有著很大的影響。自己的一句話或是一個行為，可能把學生引上成功的大道也可能將學生推入黑暗深淵，因此教師要嚴于律己，謹慎的使用自己的權利。當然，人無完人，誰都會難免出現錯誤，所以當自己在教育過程中處理不當，不要只是一味的自責，想想如何改進是最好的選擇。