第一篇：從學生轉變成教師歷程

從學生轉變成教師歷程

永修縣白槎鎮復聯小學 ： 張瓊

摘要：

生活是瞬息萬變，從經歷到熟知是漫長且富有意義的。我是一位學生也是一位老師；我學習無窮無盡的知識，傳授給我的學生，我和他們一起成長！

關鍵詞： 學生 老師 轉換 正文：

時光如白駒過隙，我不再是那個坐在教室等待上課的學生啦，反之，我成為曾經作為我所等的那個人！

一、角色轉換

作為學生時期的我，總感覺，只要對自己負責就好！對于，嚴厲的老師，總是呲之以鼻！而溫柔的老師，開心不已，自我松懈！而現如今的我，已成為一名人民教師。從一開始的迷茫不已，到現如今的調適中，我是成長的！

記得，九月一號開學前夕，我是慌亂不已，總想著，怎么辦，該怎么上課，該怎么面對學生，面對家長，第一堂課，又該怎么上才好呢！等等。那時的我是食不甘味，晝夜難眠，等到終于來臨的那晚，反到是半個月來，睡得最舒服的一次。或許只有經歷過，才能緩解心中的所有不安！

在教師的路上，是一個源源不斷學習之路。當我踏上講臺，開始教師工作時，我依然在問自己：“我能做好這份工作嗎？我又能否成為一名合格的教師呢？”而面對孩子們那歡樂的笑臉和那一聲甜甜的“老師好”我的擔憂卻煙消云散啦！雖然，只是一個笑臉和叫聲老師好對于學生是個再平常不過的事，但卻撥動著我的心，給我一種既興奮又忐忑，有夾雜著不適應。

更記得是剛上班跟其他老師打招呼時脫口而出的“老師好!”,還沒說完自己的聲音都低下去啦，好像該稱“某某老師好！”，我們是同事關系而非師生關系。明知是這樣，卻還是在經歷了好幾次之后的稱呼才改過來的，稱呼的變換其實也就是角色的轉換。

二、心態的轉換

在大學的生活相對開放自由，沒有嚴格的作息時間和學習任務，一切由自己安排。而走上工作崗位之后，一種緊張感撲面而來。擔心自己的知識不夠，雖然在大學里已經學習了很多的知識，但在課堂上聽和在課堂上講完全是兩碼事。很多知識我是懂，但要讓學生懂，才是主要。我還是教一年級的，也兼當班主任，許多老老師，跟我說，“一年級是最能考驗一個新老師的”。

確實如此，面對我的一年級，我一改以往的急躁對于懵懂的他們更有耐心了。對于知識的追求也是看透、吃透，不再是學生時的一知半解。這也是為什么說“要給學生一碗水老師要有一桶水”了。與他們的相處也是亦師亦友，嚴慈相濟！剛和孩子們見面的時候，他們還有些害羞，童真的眼神里充滿了對我這老師的好奇。經過短短的問候和交流，我們漸漸熟絡起來，我們可以愉快地談論自己的興趣愛好，也可以無憂無慮地一起玩鬧。不過太熟悉的關系也讓我這老師在上課的時候少了些威嚴，有些淘氣的孩子甚至不聽我們的管教，為了讓課程順利開展和達到使學生受教育的目的，我想盡一切辦法讓他們學會理解老師的處境和承擔學生的責任。

在與他們的相處中，我發現，我班有許多的留守兒童，他們有的不愛說話，有的調皮，有的膽小；我覺得那都是他們對于抵抗陌生人的外衣，經過一個多月的相處，我了解了他們每個人，他們就像我的弟弟一樣，對他們的喜愛之情，油然而生。有時又會對他們調皮搗蛋“咬牙切齒”。

教師是百變的，時而嚴厲、時而慈愛、時而充滿孩子般的語言,做一個“萬能、百變”的老師，我是在前進的道路中摸索著。

第二篇：從學生到教師（本站推薦）

從學生到教師

我的國家檢察官許愿情結

白駒過隙，時間荏苒，當歷史的長河邁入了2011年的時候，伴隨著我國檢察教育培訓事業的改革和發展，國家檢察官學院已經走過了20載春秋，從幼年走向了成年。我曾多次到這里學習、考試和講學。實現了從學生到教師的轉變。國家檢察官學院使我實現了人生的價值，幫助我走向了人生的輝煌。

在國家檢察官學院學習

我曾先后三次到國家檢察官學院學習培訓。聆聽了最高人民檢察院副檢察長孫謙、王振川、專職檢察委員會委員戴玉忠、最高人民法院副院長張軍等領導和樊崇義教授、陳瑞華教授等知名法學家的講課。在這里我學到了法學前沿理論，豐富的司法實踐經驗，開闊了視野，增長了知識，為我今后從事法學理論研究奠定了深厚的理論基礎。被中國人民大學法學院、中國政法大學、國家法官學院等多所著名法學院校聘為兼職教授，被吉林大學聘為兼職博士生導師。走上這些大學的講堂，教書育人，著書立說，都與國家檢察官學院的學習培訓有關，國家檢察官學院的書記、院長石少俠、副院長胡衛列、教授徐鶴喃與我而言可謂是良師益友，給了我隆重的禮遇：一些中層干部，包括《中國檢察官》雜志社、《國家檢察官學院學報》的編輯也都成了我的朋友。每逢春節時，都發短信問候。

在國家檢察官學院學習期間結識了很多同學，其中有的是兩屆同學，如廣東省人民檢察院副檢察長王雁林、浙江省人民檢察院專職檢委會委員孫厚祥，有的既是過去的高級法官班同學，又是現在的高級檢察官班同學，如上海市浦陀區檢察長周駿如。駿如談吐高雅、思維敏捷、站位高遠，積累了豐富的政治理論和司法實踐經驗。我們志趣相投，有著很多的共同話題和理念。原昌圖縣檢察長、現任遼寧省鐵嶺市司法局局長趙險峰。遼寧省營口市檢察長梅樹清、浙江省東陽市檢察長徐仲軍和我一直都有往來。2008年12月，我第三次到國家檢察官學院學習培訓，有幸聆聽了北京大學法學院知名學者陳瑞華教授的講課。以前我都是從著作上、報刊上看到陳瑞華的大名，以為是一名老者，這次聽陳教授講課沒想到竟然這么年輕，而且才華橫溢。陳老師在講課中講到遼源市檢察院檢察長很有魄力，很有膽識和中國人民大學訴訟制度與司法改革研究中心合作，承擔中歐遏制刑訊逼供試點而且很成功。后來又糾正說，不是遼源市而是松原市，課間休息時我告訴他是遼源而不是松原。以后。我們又成為了好朋友。去年，最高人民檢察院檢察理論研究所在國家檢察官學院天津分院舉辦了實證研究方法培訓班請陳瑞華教授講課，我有幸第二次聽陳瑞華教授講課。陳瑞華和張智輝兩人的講課都非常精彩，我對他們說：“古人云，聽君一席話，勝讀十年書。我聽了你們的講課。勝讀50年書。因為我從小學開始讀書一直到獲得博士學位整整讀了50年書，你們的講課對我確實啟發很大，受益匪淺。”陳老師是中國政法大學的法學碩士和法學博士而且是樊崇義老師指導的法學碩士，我們既是校友又是同門。這次陳老師將他帶來的唯一的一本新著《實證方法研究》一書親筆簽名贈送給我。我愛不釋手。

在國家檢察官學院講課

從去年以來，我先后兩次應國家檢察官學院院長石少俠的邀請到國家檢察官學院講課，實現了由國家檢察官學院學員到教師的轉變。把我在國家檢察官學院學到的知識，傳授給學員，這也是對國家檢察官學院對我培養的一種回報。我非常感謝石院長和國家檢察官學院對我的信任和厚愛。這兩次講課都是面向西部地區檢察官的培訓，這其中有西藏自治區的檢察官，由于去年9月我受最高人民檢察院的委托，帶領全國檢察機關教育培訓講師團成員赴西藏進行了為期半個月的巡講，對西藏產生了很深的感情，因此對這兩個班的學員感到很親切。我講座的題目是《貫徹寬嚴相濟的形式政策也能走出十九個誤區》。這兩個班的學員聽的非常認真，課堂秩序良好，大家認真聽、認真記，課間休息時和講座結束后，大家圍前圍后向我探討各種司法實踐中遇到的疑難問題。我耐心地進行講解、答復。同時深深感到檢察教育培訓的重要，自己責任的重大。

在國家檢察官學院的期刊雜志上發表文章、接受采訪

2006年，我和周慶峰同志合寫的文章《三書制度：糾防超期羈押的有效嘗試》發表在《國家檢察官學院學報》2006年第4期上。2007年，我還分別在國家檢察官學院劉佑生、石少俠主編的《中國高級檢察官論壇》叢書第一輯和第二輯上發表了《強化法律監督維護公平正義應當走出十個誤區》、《社會主義法治理念視覺下芻議寬嚴相濟刑事政策》兩篇文章。2006年2月，我榮獲全國首批檢察業務專家稱號后。還接受了國家檢察官學院《中國檢察官》雜志社編輯吳紅梅的采訪，題目是“學海無涯樂作舟”對這篇文章我非常滿意。因為她披露了我20年來從事法學研究的心路歷程和讀書寫作給自己帶來的愜意和樂趣。這篇文章至今仍可在百度網上搜索到，并且在蘭州大學“榜樣”的欄目張貼。

在國家檢察官學院準備博士論文答辯

天下無巧不成書，2008年12月我的國家檢察官學院參加市州分院檢察長培訓班培訓。時值我的博士論文答辯在此間舉行。我只有一邊參加培訓，一邊利用業余時間復習準備答辯。恰巧在答辯前趕上一個大禮拜，此時我心里充滿了壓力，猶如一個高考前的中學生。我獲知答辯會主席系曾擔任過國家檢察官學院院長的最高人民檢察院副檢察長孫謙同志。我知道孫謙副檢察長是專家型、學者型的檢察長，才華橫溢，又擔任過江西省人民檢察院檢察長，既有高深的法學理論功底，又有豐富的司法實踐經驗，這么高層次的領導擔任答辯會主席，著實把我嚇了一跳。雖是檢察官學院的學員，但與孫謙副檢察長沒有過一面之緣，我暗自擔心這次答辯要比以往其他的博士論文答辯難度要大得多。世上無難事，只要肯登攀，我極力穩定自己的情緒認真準備。第二天早早起床洗漱，望著窗外嘰嘰喳喳的喜鵲，心想“喜鵲登枝頭，喜事要來臨”，我的博士論文答辯一定能圓滿通過。答辯委員會陣容非常強大。除孫謙外。還有最高人民檢察院研究室主任陳國慶、中國人民大學訴訟制度與司法改革研究中心主任陳衛東教授。答辯十分嚴格，委員們的問題環環相扣，步步深入。我憑著平時積累的業務知識、辦案經驗。認真研究課題的資料沉著應對。最后，比較圓滿地通過了論文答辯，于2009年1月獲得了法學博士學位，實現了我獲得中國最高學位――法學博士學位的夢想。孫謙副檢察長雖然職位高、知識淵博，但卻平易近人、和藹可親。答辯結束后，孫謙副檢察長還將他親筆簽名的兩本專著派秘書送給我以資鼓勵。在我的人生旅途中，我不僅以陳興良教授為我的碩士生導師、以樊崇義教授為我的博士生導師為榮、也以曾經擔任過國家檢察官學院院長的最高人民檢察院副檢察長孫謙作為我的博士論文答辯會主席為榮。

在國家檢察官學院贈書

我第二次在全國檢察官學院學習，在結業典禮的頭一天下午。時逢國家檢察官學院原黨委書記劉佑生上課。劉書記是我的老朋友，在任檢察日報社社長期間，曾邀請我參加“2004年秋季檢察長論壇”并親筆簽名贈送我好幾本專著。劉書記講課時講著講著突然向大家介紹遼源市王文生檢察長有較高的法學理論研究水平，并當著大家的面說，文生檢察長，你把你的大作贈送給在場的每個學員一本吧。這下可把我“害慘了”，此言一出，弄的我被動異常、非常尷尬，心想：明天上午就舉行結業典禮，大家就要各奔他鄉，時間這么緊張，去哪弄來這80本書，我苦思冥想，終于急中生智向本書編輯人民法院出版社杜澎同志求援，請他救急。杜澎當即表態沒問題，馬上向書庫調來100本由人民法院出版社出版的我的專著《強奸罪判解研究》，派車送來學院。這下可解決了燃眉之急。我連夜為每本書簽名，有的寫錯了，還要重寫。忙了大半夜，終于將80本書簽完名。松了一口氣。第二天在結業典禮前，我將所贈圖書按照每位學員的桌牌對號入座，擺放在學院的書桌上，終于完成了劉佑生書記交給我的一件“歷史使命”。學習結束后，西藏自治區等地的同學還就本地發生的疑難強奸案件通過電話與我溝通探討。此后每逢遇到劉佑生書記，我都和他開玩笑抱怨說：“劉書記，你在課堂上把我‘出賣’了，可把我害慘了，弄的我措手不及。”其實說心里話，我深知，這種善意的“出賣”是劉書記對我的一種尊重和肯定的評價。

為了使培訓工作沿著正確的軌道發展，國家檢察官學院始終堅持著理論聯系實際的原則，按需施教和講究實效的原則、學術交流與研討相結合的原則、專題講授與科研相結合的原則。展望未來，我堅信，隨著一代又一代人的努力，國家檢察官學院必將成為全國檢察官學院心中向往的神圣的學術殿堂，成為我國檢察教育培訓事業中的龍頭和最為重要的中間力量。成為國內外有重要影響的檢察教育培訓機構。國家檢察官學院的未來一定會更加美好!

第三篇：從學生到教師的轉變

談從學生到教師的角色轉變（經歷分享）

不知不覺，走出金色的象牙塔，踏上工作崗位已經整整三年了。回想剛走出大學校園，踏上工作崗位時的情景，我想用“青澀和懵懂”這兩個詞形容是再恰當不過了。還記得初登講臺時的束手無策，還記得面對學生一臉茫然時的忐忑不安，還記得準備備課和上課時的困難重重，而這一切都告訴我，我已經不再是象牙塔里的天之驕子，而是要成為獨當一面，承擔起教書育人責任的人民教師。我深刻的認識到，只有盡快適應教師這個新角色，順利完成從學生到教師的角色轉變，才能讓自己盡快的成長起來。接下來我將會從思想和行動兩方面來和大家分享我的心得。

一 思想方面 1.熱愛

要想做一名好教師，你必須首先要熱愛教師這個職業。喜歡學生，關心學生。記得有人說過，事業上的成功源自于夢想和追求，而夢想和追求都是可以改變的，唯一不變的就是熱愛。事業的成功需要激情，而激情是源自于熱愛；事業的成功需要堅持，而堅持也源自于熱愛。在我剛剛工作的時候，一位老教師對我們新畢業的大學生說：你們一定要問問自己的心，你們是真的喜歡教師這個職業，熱愛這份職業嗎？如果答案是否定的，那么我勸你盡快轉行，因為教師個是特殊的職業，沒有對工作的熱愛，對學生的熱愛是不會有所成就的；如果答案是肯定的，那么就請大家下定決心把自己熱愛的職業做到極致。在座的新大學生既然選擇了教師這個職業，我想必定對這份職業充滿了熱愛。

2.堅持

事業的成功不僅需要熱愛，還需要堅持。追求成功的路上，不會是一帆風順的，它必定會布滿荊棘，充滿坎坷。在從學生到教師的角色轉變中，我們也會面臨很多的困難和挫折，這需要我們有堅持下去的信心和勇氣。著名的教育家于猗老師說過，教育是個長期的事情，要把教育當成畢生的事業來做，而不是自己的職業。她老人家以自己的實際行動告訴我們，在自己熱愛的崗位上，無論遇到什么樣的艱難險阻，只要堅定自己的目標，堅持下去，就能克服重重困難，在平凡的崗位上做出不平凡的事情。

二

行動方面

我想和大家分享一下我在星灣成長歷程。關鍵詞：1.榜樣力量

先和大家分享一下我剛進星灣的兩個鏡頭，說不定也是大家日后會經歷的。鏡頭一

我帶著大大的熊貓眼唯唯諾諾的站在講臺上，看著臺下30雙好奇而又期盼的眼睛，我開始慌亂，昨日奮力印在腦袋里的教案漸漸模糊了。于是，那些原本我認為很簡單的知識變得復雜起來，無論我怎樣解釋，學生仍然投以疑惑的眼光。一節課下來，我早已汗流浹背。

鏡頭二

我坐在會議室里，膽戰心驚的聽著對面老教師對我的點評，這里不好，那里不行，我頃刻淹沒在所有人的口水中，讓我感覺一節課下來真的是一無是處。為了準備今天的課，昨晚我又熬到很晚，可是沒想到我傾注的心血最后換來的卻是一無是處。委屈的我只能強忍住在眼眶里打轉的淚水，拼命記筆記，真恨不得能把這些建議刻在自己的心里。

每一位星灣人都知道，星灣的課堂特點是：立足“減負增效”，追求課堂的快節奏、大容量、高效率。但是對于初登講臺、毫無講課經驗的我來說根本無法同時兼顧這三個特點。那段時間，我背負著巨大的壓力，白天一批完作業，腦子里就想著如何設計明天的教案，晚上腦子里就思索著第二天上課的環節。我的大腦就像機器一樣緊張的工作著，終于有一天，我發現我把大腦的開關關了，但它卻停止不了思考，我失眠了?巨大的壓力讓我心力憔悴。但我慶幸的是，我有一群重視栽培青年教師的好領導和一批關心支持我的好同事，從干勁十足的曲校到“打了雞血”的組內同事，他們個個懷揣著對教育的熱愛，為追求共同的教育理想而不懈努力，在我心目中，他們就是一面指引我前行的旗幟，他們今天所取得的成績就是我努力追求的夢想。雖然前行的道路上布滿荊棘，但是每當我抬頭看到這些旗幟從我眼前飄過，我就頓時勇氣十足，斗志昂揚。

關鍵詞2 親身實踐

我的初出茅廬讓我看到自己的不足與脆弱，同時也讓我意識到要想進步必須要彌補缺陷、強壯自己。就如繭，在蛻變前最脆弱的時候，需要用一層又一層堅硬的外殼來包裹保護自己，也緊緊牢牢的束縛著自己。而此時，我需要的就是一層堅硬的外殼。我反思自己之前的教學，參考領導和同事的建議之后，便行動起來：

備課

要登上講臺講好每一堂課，必須要有充分的準備。而備課則是一切準備工作中最重要的一環。從教學的實際需要出發，備課應該從四個方面入手：一是備態度。接受和對待教學任務的態度應該主動、積極，充滿自信。上課時教態要自然，儀表要端莊，言行舉止應做學生的表率。二是備教材。在熟悉教學計劃、教學大綱的基礎上，刻苦鉆研教材，掌握教材的重點、難點，逐步學會對教材內容進行削枝強干、刪繁就簡，圍繞教學目標對教學內容體系進行改革。三是備學生。學生是教學的主體，是我們關愛、親近、教育的對象。教師應該是對學生循循善誘，誨人不倦的導師。必須熟悉所教學生的學習、思想、工作和生活情況，以便有針對性地因材施教，教書育人，指導他們健康成長。照本宣科，對學生不聞不問的教師，只能叫做教書匠。四是備方法。教無定法，但確有法，有自身的規律可循。葉圣陶先生說“教是為了不需要教”。

教學中強調“少而精，啟發式”，重點在導，引導學生積極思考，積極探索，融會貫通，舉一反三。指導學生學會自學，學會在課堂所學的基礎上，去拓展自己的知識面。年輕教師要善于把新的教育思想、教育理念和成功的教學經驗結合起來，大膽實踐、大膽創新，可以少走彎路。但想不付出艱苦勞動，想一蹴而就、立竿見影也是不可能的。要虛心向老教師和同行學習，投入主要的精力和心智，一定會實現自己的目標，“有志者事竟成”。

上課

一 他山之石，可以攻玉

星灣是個高手如云的地方，我們身邊的很多老教師都經驗豐富，本領高強。而他們就是我們成長過程中非常寶貴的資源。“注重集體研討，團體作戰”已經成為星灣人的工作習慣。在星灣的兩年，我的每一點進步都離不開“團隊”的攙扶。我的蹣跚起步就是從組內聽課開始的，都說新教師就像一張白紙，可以輕松在上面繪出最美的圖畫，可是這也同時說明了新教師缺乏的是教學經驗。所以新教師要想盡快成長必須要多聽課，多試著評課。這是組內教師給我的建議。每天，只要其他老師和我的課不沖突，我都盡量去聽，學習王老師的激情四射，巧妙設計；學習全老師的親切和藹，別出心裁；學習陳老師耐心細致，獨特方法?在老教師的課堂上，每次我都有很多意想不到的收獲。從七年級第2學期開始，數學組在王老師的帶領下，開展了轟轟烈烈的組內教研活動，通過每周安排一位老師上課，其他老師參與聽課、研討、評課，并生成電子期刊。這給我提供了很好的學習機會。之前隨堂聽課，有時候不知道講課人的課題，所以，帶著空空的腦子去聽，聽到的全是別人的想法。現在，提前安排好上課教師和課題，這樣，我就可以提前把要開的課自己備一下，這樣帶著自己的想法進課堂，自己的思路必定會和講課人的思路互相碰撞，進而產生思維的火花。這樣我才能收獲更多的東西。

二 躬體力行 事半功倍

記得一位老教師說過，新教師首先要學會模仿優秀的教師上課，在模仿的基礎上才能更快的形成自己的風格。聽了那么多課，吸取了那么多老教師優秀的教學經驗，如果在教學中不使用的話，那真是一種資源浪費。于是，我開始把一節課當作公開課來上，并有意識的在教學中加入別人的優秀之處。在一次次的嘗試中，我慢慢找到了上一節好課的感覺，對課堂各個環節的處理有也開始得心應手了。而此時的我站在講臺上也更加自信起來。

三 開拓創新 別具一格 一個成熟的教師需要不斷學習別人的長處，更需要在學習的基礎上有所創造，并形成自己的風格。

品嘗收獲的甜頭之后，我變得越發“貪婪”。我開始從課堂教學的各個環節，查缺補漏，實施完善。力求在今后的日子中，能形成自己獨特的教學風格。我認為一節好課應該“內”“外”兼修，“剛”“柔”并濟。

所謂“內”“外”兼修，“內”指的是教學設計，一節好課一定是設計恰當的課，課的設計是一節課的靈魂，所以要上好一節課一定要重在課前。而“外”指的是課堂的生成，采取恰當的教學手段，達到最佳的教學效果。課堂上，教師應該是激情的、霸氣的，更應該是靈活的，智慧的。

所謂“剛”“柔”并濟，“剛”指的是課堂紀律和規范，一切課堂活動的開展都是以課堂的有秩有序為前提的，這就要求老師要有較強的控班能力。在我的課堂上，伏桌鈴響過之后，每個同學課桌上必須有三樣東西：課本、草稿本、筆記本，這是規范；當練習結束，開始講解時，我要求每個學生停筆抬頭，這時學生必須放下筆，抬頭聽講。哪怕這時只有一個同學沒有抬頭看黑板，我也要等他，這也是規范。好的課堂規范一定會促進課堂的有效達成。“柔”指的是教學的方式方法要“柔”。我認為，不同的課型，要采取不同的教學方式；不同的題目講解也要采取不同的講解方式。比如，新課中的例題作為新知識的初步應用，應該是對學生起示范作用的，所以，我會詳細講解并認真板書，以作示范。之后的配套練習一定是學生獨立練習，然后由學生講解過程。再比如，習題課或試卷講評課，我會帶領學生把題目按照知識點歸類，但是每道錯題的講解我會留給會做的學生來講，一方面，從學生的角度來講解，會讓不會的學生更加容易接受；另一方面，也可以讓會做的同學在享受到一定的榮譽感的同時加深解題方法印象，避免其無事可做。

去年4月份，我參加了江蘇省“杏壇杯 蘇派教學”展評課賽課，獲得了一等獎，這是我教學生涯中第一次得到肯定，同時也給了我奮勇直前的動力。之后班級的成績一直名列前茅，在今年6月份，我所任教的畢業班在中考中取得了理想的成績。

以上是我從學生到教師角色轉變過程中一點小小的經驗，希望對馬上要登上講臺的新大學生有點幫助。角色轉變的過程是個摸索的過程，更是學習的過程，每個人面對的學生群體不一樣，遇到的困難和問題也不同，但是我以過來人的身份告訴打家，無論我們遇到怎樣的困難，學習就是真理，堅持主動積極的學習才是戰勝困難的法寶。我相信充滿熱情的你們經歷過大學生活的歷練一定有著很強的學習能力和韌勁，真心的希望你們能在未來的一段時間里，能夠多閱讀教育教學方面的書籍，虛心向老教師請教，向同行們學習，多聽課，多反思，相信你們一定會以最快的速度實現從學生到教師的華麗轉身。謝謝大家！

第四篇：從馬扎淺談桌椅文化發展歷程

從馬扎淺談桌椅文化發展歷程

摘 要：本文抓住了桌椅這個從國外傳來的舶來品在中國本土經過數千年歷史的沉淀，與本土文化逐漸融合的過程著筆，刻畫桌椅文化在不同時期的氣質特點，折射出中華民族“兼容并包，與時俱進”的人文情懷。

關鍵詞：馬扎 桌椅 文化 家具

自二十世紀八十年代末以來，文化史研究成為國內史學界的一個熱點。大致與此同時，西方史學界也掀起一股“新文化史熱”。所謂“新文化史”，說白了就是“俗”文化史。與以往嚴肅刻板的傳統歷史課題相比，新文化史的研究對象大多視角獨特，從普通人的喜怒哀樂、身體發膚，到衣食住行、生老病死，都可以作為一種文化符號和象征展開歷史的演繹。

一、先秦、秦漢、魏晉南北朝――“馬扎”傳入中國與本土“床、榻”融合

據史料記載：我國的家具，包括桌椅文化歷史已經很悠久了，可以說是源遠流長。據有文字可考和形象可證大約有三千多年。從刀耕火種、蠻荒的遠古到商周，人們都在地面上鋪上草席或坐、或躺、或睡覺，這些統稱為“床具”。自戰國到漢代，出現了床、或者榻的低矮家具，這個時期的所謂“床”，就是人上去躺臥或坐的臺子。規模矮小者稱其為“榻”，安有四條腿。

到了漢代晚期，出現了高腳家具。當時稱為“胡床”，就是帶有折疊的凳子，就是今天所說的“馬扎”。它是西北馬背民族傳入中原地區的，從而床和榻的腿變高，為了上床的需要，尚需要預備腳蹬臺。經三國時代到晉代，這期間坐具或床具無多大變化。

南北朝以后坐具發生較大變化。即北方的北魏建立北朝，坐具被正式化。到了統一南北朝的隋代，坐具的普及率得到進一步發展，進入唐代，坐具得以廣泛應用，出現規格化的家具。桌子也出現了高檔次的，即出現了圓桌。宴會用的長條餐桌。椅子也出現了扶手椅、靠背椅、橢圓形凳和繡墩等。

二、隋唐――“胡床”以座椅的概念取替了床的屬性

前面提到的“胡床”，典型屬于桌椅家具的一種，它的由來前面已經簡單的說明了，就是今天人們所說的“馬扎”或“折疊凳”。我們在公園常常見到老爺爺、老奶奶手拎的那種凳子。

1.唐詩中的“胡床”的詩句

談到“胡床”，多年來，人們為詩人李白一首《靜夜思》中的“床”而爭論不休。在《唐詩鑒賞辭典》中解釋是：“客中深夜，不能成眠，短夢初回的情景。這時的庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到“床”前，帶來了冷森森的秋宵寒意… …”。在諸多專家學者中，馬未都先生已作詳細而精辟地分析：首先詩人躺在“床”上，不可能抬頭望明月，也談不到能低頭思故鄉。這是一般人的動作習慣所達不到的，只能說坐“床”而望月。所謂“坐”，按中華民族的習慣，則用“席地而坐”和“垂足而坐”形容。兩千年來，亞洲地區基本上是“席地而坐”。比如日本、朝鮮、印度、尼泊爾一些東亞人，尤其是蒙古人和我國西北各民族。這一點與氣候濕冷的歐洲地區不同，歐洲人受氣候制約，迫使他們垂足而坐。而亞洲，特別是我國民族發源地――黃河流域，環境比較干燥，人們坐在地上完全可以忍受。就是二十一世紀的今天，我國西北各民族仍保留席地而坐的習慣。我們常在電視上見到無論哈薩克人或是蒙古人都是如此。

當今，無論在沿海還是內地，在街旁、公園、廣場… …人們在遛彎，或曬太陽、或乘涼，總是拎著一只馬扎聊天、侃大山等，最方便不過了。其次，李白詩中“床”之所以不是現代所說的床，也可以從唐代建筑說起：唐代建筑門窗特別小，門是板門不透光，這一點從現今僅存的唐代四座建筑物便可知曉。月光幾乎是進不到室內的，因此，詩人不可能在又悶又黑的屋子賞月的，而是坐在“胡床”上在外面賞月的。

我們以前對《靜夜思》中的“床”的誤解為今天睡覺的床，是因為我們起居方式的徹底改變。千年之后，我們大多數人知道我們民族已經徹底告別了席地而坐。古代很多名詞是一詞多用的，而今天很少有這種現象了。今天由于文化的進步，各詞都盡可能分類，一個事物就是一個名詞，說的很清楚，不清楚的就用上附加詞。古代一個名詞可能代表多種事物。我們再舉一首李白的小詩《寄上吳王三首》中：“去時無一物，東壁掛胡床”。意思就是把馬扎折疊起來，掛在墻上。

2.史書中有關“胡床”的政令

其實，早在隋朝，胡床的名字早就發生了變化。《貞觀政要》有這樣一段記載：唐二祖說：“隋煬帝，性好猜防，專信邪道，大忌胡人，乃至謂胡床為交床，胡瓜謂黃瓜，筑長城以避胡”。隋煬帝有鮮卑人血統，反而特別忌諱胡人，他下令把“胡床”改為“交床”因為“胡床”的腿部交叉，所以改為“交床”。同時也下令改“胡桃”為“核桃”、“胡豆”為“蠶豆”、“胡羊”為“綿羊”等等。

但是，政府下令以后，能適用于民間則需要一個相當漫長的過程。由此可見，若是要把一個習慣詞匯改過來，并非一朝一夕之事。所以到了唐代，甚至更晚一些時間，雖然政府已將馬扎的學名改成了“交床”了，但老百姓一直還習慣叫作“胡床”。比如今天在山西、河北一帶的小凳子、小馬扎還保留了這種古老的稱謂，稱之為“小床”。

3.工具書中有關“胡床”的解釋

我們一定要記住這個概念：“床“在早期是坐具，不是臥具。《說文》中解釋：“床，安身之坐者”。說得非常清楚，“床”以坐為它的重要功能。至于胡床如何演變成交椅，我們還可以從明代人程大昌在《演繁露》中得知：“交床以木交午為足… …足交午處復為圓穿，貫之以鐵，斂之以挾，放之可坐；以其足交，故曰交床。” “交午”，這里的“午”指中午，交午指中間交叉，那么“交午處”是指胡床腿部中間的位置。

唐代是中國人的起居習慣發生巨大變化的一個時期。從東漢開始，“胡床”就有文字記載了。從東漢一直到唐朝，是完成中國起居變化的一個漫長過程。唐代加快了變化的速度。為什么呢？作為魏晉南北朝后再一次大統一的隋唐時期，民族的大融合導致漢族文化的多源性，隨著經濟的大發展，開放包容的政治環境也加速了外來文化的本土化，這就導致了“胡床”在中國漫長的演進過程中呈現加速發展。

三、宋代――中國座椅文化定型的時期

因此胡床到了宋代也發生了重大變化。我們坐的馬扎是臨時性坐具。它有一個缺點就是不能靠、不能倚。但是到了宋代以后，宋代人把它改造了。據歷史記載，宋代人非常貪圖安逸，他們希望胡床能更舒服一些，這時的胡床吸收了圈椅上半部的特征，增加了靠背和扶手，這在《清明上河圖》可以見到。由于可以有倚靠了，所以這時代的名字又改作“交椅”。所以稱為椅，就必須有倚靠。

現在不妨對比一下唐代和宋代的詩詞作品，就可以看出胡床功能上的變化。比如劉禹錫的《洛中逢白監同話游梁之樂因寄宣武令狐相公》：借問風前兼月下，不知何客對胡床。李頎的《贈張旭》：露頂踞胡床，長吟三五聲。這其中的“對”和“踞”就是盤踞之意。宋人秦觀在詩《納涼》中說：攜杖來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。這里請注意：這時開始有“倚”這個動作了。有倚必然得有靠。那么此時的胡床可以稱之為椅子了。

還有一位同楊萬里同時期的非常著名的詩人范成大，其詩《北窗偶書》：胡床憩午暑，窗影久徘徊。其中“憩”是小憩；“憩午暑”就是睡午覺。既然能在其上睡午覺，就肯定能依靠。詩歌中這種細微表現，能夠明顯看出來胡床改作交床，交床改作交椅在功能性上的進化。

宋代的桌椅文化已經相當發達，從此中國的椅子設計基礎形成規模。作為宋代時期的代表性的椅子“拷椅”（用柳條或竹篾編制而成的坐具），是用一根帶有棱角彎曲木棒連接靠背和扶手，日本人稱之為“曲錄”。因為這種椅子，大量出口日本，廣受日本青睞，伴隨靠背椅的普及同時，又生產出材料高級、裝飾精巧的奢侈豪華的椅子。在古代《東京夢華錄》、《東巡禮記》等書中可以看到有金交椅、銀交椅、白木御椅、竹椅、黃羅珠蹙椅、朱髹金飾的椅子，以及檀香椅等等名目繁多的椅子。桌子除高腿桌外還有長條桌、短腿桌等。由此可見，宋代是中國家具史上空前發達時期，也是家具空前普及時期。一些桌椅板凳已經進入市井黎民家中，說明坐具之形式從此被固定下來。當然從《清明上河圖》中可以看到不同場所有不同型的桌椅，這里不再重復敘述。總之，這個時期家具品種有床、榻、桌、椅、案、凳、墩等等。其形狀也是多種多樣的。僅桌子一項就有：正方形、長方形、半圓形、長條桌、圓桌、還有較矮的炕桌、炕案等。凳子有方形、長方形、長條凳、月牙凳等形式。椅子有靠背椅、扶手椅、圈椅、交椅等。這個時期還發明的“燕幾”，曾轟動一時。這些家具不同規格，用于不同階層人士。

四、明清――中國座椅文化由鼎盛走向衰弱的時期

從家具發展史來看，明朝初乃至接近明朝中期是趨于鼎盛時代，之所以如此，用一位學者的話說就是：沒有宋代家具藝術的發展水平，就不會出現完美、精湛的明式家具。換言之，對于明式家具來說，則是在宋代家具發展的基礎上揚長避短、去粗取精，因而家具事業進入了科學化的階段。

家具藝術在明代初期到中期也有很大發展。總結各種工藝技術經驗專門書籍，也逐漸增多。這里舉一本《魯班經匠家境》為例，其詳細分類對明代家具的發展和形成起了重大的推動作用。

然而，明代中期過后，由于社會腐敗的出現，大小統治階級層層兼?v土地，農民流亡，暴發起義。明王朝陷入內憂外患，家具行業受到強烈的沖擊。雖然，清代中期雍正、乾隆、嘉慶三朝政治穩定、社會富庶，家具制造出現短暫的興旺局面。但是到了晚期，自道光至清末，中國的家具業開始走向衰落。從傳世實物可見，大約自嘉慶后期開始，家具制造雖近似乾隆盛世時的風格，但其工料已經不夠精良。進入道光年間，特別是鴉片戰爭以后，清政府日趨腐敗，國力空虛、材料匱乏。這一時期家具的做工粗陋、上乘之作少見。中華傳統家具樸實典雅或莊重富麗的格調漸趨消失。

中華民族曾經的唐宗宋祖、曾經的一代天驕輝煌于世的繁榮壯景見不到了。創造了世界上先進文明和燦爛文化，成為世界四大文明古國之一的華夏，到清末八國聯軍瓜分中華幾乎瀕臨亡國的地步。

五、清末民初――近代西方座椅文化的代表“沙發”舶入中國

而恰恰在這個時期，世界上另一個文明古國所在地――歐洲卻從中世紀的委頓中重新崛起，走到文明前面去了。他們各行各業迅猛發展，先進的生產技術、精湛的產品取代我們落后產品，并且更上了一個檔次。現舉一個今天看來微不足道的例子――沙發。千余年的馬扎未在中國演變成沙發，其專利權卻在西洋。這一點好像同火箭、火藥的發明后走向同樣命運，令人深感遺憾。

沙發，是一個外來詞。其實物也是舶來品。什么時候傳入中國的，本人未做過調查。它坐起來的確優于硬板凳，并且有躺、睡的功能。所謂沙發：據有關工具書介紹，它是西洋家具，有背靠和左右扶手的長椅子。靠背和扶手都是用布或者皮革類物品包裹著一些填充物。一般可做2――3人，也有向后傾倒作為床用之功能。沙發的演變歷程是這樣的：現今的沙發并非由長椅和帶扶手的長椅演變而來。它是鑒于十七世紀后半業（1690年）在法國一種用于休息的床，和土耳其宮殿座椅的啟迪，歷經多年逐漸將形狀與應用相結合形成的一種家具。它的一側直立或是斜立，有靠背，一側或雙側有扶手。這種亦床亦椅的家具當時在法國很盛行。后來用沙發這詞代替了這種兩用功能的家具。這時期已經到了十八世紀初，正式臻于完備。其實當時這種兩用椅與今天的沙發就是同義詞。但是有單側扶手的，應當稱兩用椅，不能稱沙發。由于沙發這詞語源自阿拉伯語。從這角度來看，無背靠的長椅也稱沙發。國外人士認為這可以便于今后在創造新家具上自由發揮設計。據資料記載，從十七世紀有沙發以來，沙發床就同時出現了。我想如果我國家具業按明初鼎盛時期延續發展，那么這個專利權肯定屬于中國的。也就順理成章的由“馬扎”演變成“沙發”了。那么包括其它行業在內，我們落后于歐洲是什么原因呢？

除了社會腐敗帶來經濟衰退外，另外一個原因，應當與我們的傳統文化有關。國人固有的縱向承襲慣性思維，即制約著工藝發展。首先，我們向前人看齊，不習慣超過前人。就其馬扎、桌椅、木制品來說，至少有千余年的歷史。在這漫長過程中，從形式到風格，都只是單一發展，沒有發生質的改變，真可謂千年一貫制、千年一張臉。而此時的歐洲想到的是：在長椅上做文章、如何坐臥舒適、坐躺隨意。有時，科學就如同一張紙，捅破了很簡單，就如牛頓發現萬有定律就在一瞬間。這就是我們習慣于承襲思維。總以合乎前人的水平為坐標點，一味地以前人的成就為榮耀、為自滿。魯迅先生當年曾概括：我們中國人總習慣于“摸前有”，而西方人則善于“探未知”。另外一個原因是創造意識淡薄，鮮見圖變求新。人們的審美意識是不斷創新的，發展也是無限的，工藝方法也是無窮的。因此，工藝創作（包括設計）已經合乎邏輯，便會走向多樣性，從而意味著匠師們進入各顯其能的時代。應當說在美學里，美是不可能重復的。因為原創性的東西是無法復制的。凡是具有現代意識的藝術家、工藝家、匠師都以重復為恥，應追求獨創。如今，世界呈現多極化、文化多元化。“地球村”已經進入“多聲部”的時代，只是我們需要的是和諧的樂音。

參考文獻：

[1]清明上河圖.研究文獻匯編，萬卷出版公司，2007，7.[2]清前歷史文化.遼大出版社，1998，11.[3]馬未都說收藏.中華書局，2008，3.

第五篇：從學生轉變到教師的感受（最終版）

適應新教師角色有感

邁出大學校園的那一刻，我不斷地問自己：“你做好準備去換一個身份去面對這個社會了么？”但這并不是一個很好解答的問題，因為在未來我們不知道會遇上什么樣的荊棘與坎坷。當我踏上講臺，開始教師工作時，我依然在問自己：“我能做好這份工作嗎？我又能否成為一名合格的教師呢？”

剛開始自己也做了入職前的準備，可是進入學校后仍然感到力不從心，特別是覺得所學與從事的崗位之間找不到契合點。自己將事情看得簡單化理想化，在跨出校門之前對未來充滿憧憬，初出校門的我不能適應新環境。按照學校書本上的知識去理解這個行業、這個崗位，現實的崗位實踐使我發現似乎所學與所用不是一回事，由此而產生的困惑，往往會產生一種失落感，處處不如意。

通過比較，我發現學生和教師角色的身份有很大區別：

一、目的不同：對于學生來說，目的是學到知識，考個好成績；而教師的目的是教書育人；

二、兩者所需的技能不一樣。學生所需的技能是良好的記憶力和邏輯思維能力，而作為教師要想把教書育人的工作做好，需要更強的綜合素質和專業能力；

三、工作方法不同：學生的工作方法是個人的獨立行為，每位學生為自己的成績負責；而教師更強調的是團隊合作。既然步入職場，就已經從一個學生轉換成了一個社會人，原來的許多生活習慣都得改變。也許在學校的時候，喜歡睡懶覺，經常上課遲到，也許不會帶來什么嚴重的后果。可是在工作期間，每一次失誤都可能給你帶來非常嚴重的后果。

要避免這種情況的產生，首先應該明確自己的職業角色，及了解“我該做什么”，其實就是要了解崗位的具體的工作內容。接下來，就是“怎么做”和“怎么做好”的問題。第一，必須積極主動。第二，要樹立目標。第三，重要事情先做。在工作中會遇到各種零零碎碎的事情，在這個過程中必須分清哪些是重要的，哪些是次要的，養成一種習慣，重要的先做。

除了要適應崗位外，積極處理好周邊的人際關系也十分重要。建立好良好的人際關系的第一步，是要從自身做起。從自己進入學校的第一天，周圍的同事們或多或少的關注你，首先要自律，特別是一些細節方面，像上班遲到早退、打私人電話這類事要避免，這些事會使人留下工作不用心的最初印象。

從一名學生成長為一名教書的老師，這其中不只是身份的變化，更多的是要去承擔一份責任，從此開始了一段新的成長之路。面對新的人生階段我們都會充滿了未知與惶恐，這時停下腳步來，讀讀書，試著與人溝通，我想這會更有利于我們繼續向前走下去。讀了《新教師角色適應與專業發展》一書，對于新教師的成長我又多了些體會與了解。書中提到了新教師角色的幾種轉變，其中“從‘學生人’變為‘教師人’”的轉變最令我印象深刻。算下來做學生已經16年，16年的時光卻在如今只能成為歷史，突然的角色轉變多少讓人有些難以適應。作者談道：“從學生轉變為教師的第一步就是要了解掌握學校文化、學校的規章制度、教師行為規范、儀態儀表、與學生互動的方式方法等。”當然單單的這些基礎內容輔以在學校、書本中所學的教育理論依然還是不能很好地勝任教學工作的。所以如何進一步成長，我想多讀、多聽、多看、多問便是幫助我們成長的有效途徑。

上大學時曾不斷憧憬著未來的人生，但如今卻發現現實與預想存在著落差，我想這種落差也是我們成長中必經的一個過程吧。書中指出，新教師需要正確進行角色定位，從實際出發，制定符合我們教學實際的目標。未來的路還很長，我們正學著去成長，相信只要我們抱定奉獻教育事業的理想，我想我們會走到成功的彼岸。