第一篇：河北省高校崗前培訓(xùn)2011教育學(xué)考試題目及答案

1.簡(jiǎn)述在教學(xué)中如何促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移？

學(xué)習(xí)遷移能力是大學(xué)教學(xué)的重要目標(biāo)，在教學(xué)中可以使用下述方法促進(jìn)此種能力： ①確立明確、具體、現(xiàn)實(shí)的的教學(xué)目標(biāo)。②注意教學(xué)教材和教學(xué)內(nèi)容的編排。③有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序。④在教學(xué)中注意提高學(xué)生的概括能力。⑤使學(xué)生學(xué)會(huì)“如何學(xué)習(xí)”。2.簡(jiǎn)述大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)？

大學(xué)生學(xué)習(xí)區(qū)別于承認(rèn)學(xué)習(xí)，與中小學(xué)學(xué)習(xí)既有區(qū)別又有聯(lián)系，有自身的特點(diǎn)：

?學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)： ①業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)。②實(shí)踐知識(shí)豐富，動(dòng)手能力較強(qiáng)。③學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性。（1）7.簡(jiǎn)述教學(xué)反思包括哪些重要成分?教師如何對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思？

教學(xué)反思的內(nèi)容：

（1）認(rèn)知成分。是指教師如何加工信息和作出決策。（2）批判成分。不僅只關(guān)注解決問(wèn)題，更關(guān)注提出問(wèn)題。（3）教師的陳述。教學(xué)反思的方法：（1）課后備課。（2）反思日記。（3）詳細(xì)描述。（4）實(shí)際討論。（5）行動(dòng)研究。8.簡(jiǎn)述影響問(wèn)題解決的主要因素有哪些？（1）過(guò)去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

（2）定勢(shì)與功能固著。是由先前的活動(dòng)或經(jīng)驗(yàn)而造成的一種預(yù)先準(zhǔn)備狀態(tài)或活動(dòng)的傾向性。（3）問(wèn)題情境。（4）原型啟發(fā)。(5)情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)。?學(xué)習(xí)方法上的特點(diǎn)： ①自學(xué)方式日益占有重要地位。②學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺(jué)性不斷加強(qiáng)。③課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。

3.簡(jiǎn)述如何幫助學(xué)生建立積極正向的歸因模式？ ①提高低自信心學(xué)生的成功期望。②協(xié)助學(xué)生練習(xí)，達(dá)到短期目標(biāo)，向他們提供如何使用策略達(dá)成（5）目標(biāo)的訊息。③教導(dǎo)學(xué)生如何去“集中注意力于策略，而非結(jié)果上面，使他們 較有可能會(huì)擁有其結(jié)果”。④制定個(gè)別化的目標(biāo)，讓他們認(rèn)識(shí)到成功是來(lái)自于他們的努力。⑤平等的待遇，避免學(xué)生歸因到本身能力的差異。（2）⑥避免給予學(xué)生同情式的線索。

4.簡(jiǎn)述大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)及如何激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？

大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)隨著社會(huì)生活條件、教育實(shí)踐、和個(gè)人生活經(jīng)歷的不同而發(fā)生變化，表現(xiàn)出自身的年齡發(fā)展特點(diǎn)： ①學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元性。②學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的自律性。③學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性。④學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)化。

對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是每個(gè)教育者的重要任務(wù)。方式有： ①創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。②根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。③充分利用強(qiáng)化原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。④對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教育，適當(dāng)開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)賽。5.簡(jiǎn)述有效教學(xué)的主要特征。

有效教學(xué)是師生遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，以最優(yōu)的速度、效益和效率促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀“三維目標(biāo)”上獲得整合、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的進(jìn)步和發(fā)展，從而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，滿足社會(huì)和個(gè)人的教育價(jià)值需求而組織實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)。

（1）有效教學(xué)是有明確任務(wù)指向的教學(xué)。（2）有效教學(xué)是學(xué)生高度參與的教學(xué)。

（3）有效學(xué)習(xí)是最優(yōu)化教學(xué)策略實(shí)施的教學(xué)。（4）有效教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生深層理解的教學(xué)。

（5）有效教學(xué)是知識(shí)和技能，以及學(xué)習(xí)方法的獲得，還包括學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展三維目標(biāo)統(tǒng)一的教學(xué)。

（6）有效教學(xué)是師生富足的教學(xué)。應(yīng)該是知識(shí)信息量大，思維含量高，情感培育能真正觸及人格與靈魂。

（7）有效教學(xué)是師生生命價(jià)值彰顯的教學(xué)。6.簡(jiǎn)述元認(rèn)知訓(xùn)練的方法。

（1）自我提問(wèn)法。不斷地促進(jìn)學(xué)生自我反省而提高問(wèn)題解決的能力。

（2）相互提問(wèn)法。要求學(xué)生根據(jù)提問(wèn)表單相互提問(wèn)并作出回答。（3）知識(shí)傳授法。通過(guò)傳授學(xué)習(xí)理論的有關(guān)知識(shí)，特別是關(guān)于元認(rèn)知的知識(shí)，使學(xué)生自覺(jué)地將元認(rèn)知運(yùn)用于學(xué)習(xí)中。

（4）計(jì)算機(jī)程序教學(xué)法。把所要學(xué)的知識(shí)編成程序，讓學(xué)生面對(duì)計(jì)算機(jī)自學(xué)。

（5）出聲思維法（口語(yǔ)報(bào)告法）。

9.簡(jiǎn)述大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。

（1）能夠從心理上正確認(rèn)識(shí)自己、接納自己。（2）能較好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境。（3）具有和諧的人際關(guān)系。

（4）具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力，能較好地協(xié)調(diào)與控制情緒。（5）合理的行為。

具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)。

10.簡(jiǎn)述大學(xué)生心理健康教育的原則。

（1）發(fā)展性原則。教育者以發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題。

（2）主體性原則。在心理健康過(guò)教育中要尊重學(xué)生的主體特點(diǎn)。（3）尊重性原則。在教育過(guò)程中尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)和權(quán)力。（4）全體性原則。面向全體學(xué)生促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的和諧發(fā)展 11.簡(jiǎn)述如何進(jìn)行大學(xué)生的自我教育？

（一）全面認(rèn)識(shí)自我

通過(guò)對(duì)他人的認(rèn)識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)自我。

通過(guò)分析他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自我。通過(guò)與他人的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我。通過(guò)自我比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我。

通過(guò)對(duì)自我的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來(lái)認(rèn)識(shí)自我。通過(guò)自我反思和自我批評(píng)來(lái)認(rèn)識(shí)自我。

（二）積極悅納自我。積極評(píng)價(jià)自己，正確對(duì)待挫折。

（三）努力完善自我。

確立正確的理想自我。努力提高現(xiàn)實(shí)自我。

12.簡(jiǎn)述造成師生人際關(guān)系對(duì)立的原因。

（一）師生間因價(jià)值觀不同而產(chǎn)生的矛盾沖突

教師與學(xué)生價(jià)值觀念的差異性，是導(dǎo)致師生沖突的最主要原因。在我國(guó)教育傳統(tǒng)中，師道尊嚴(yán)的觀念根深蒂固。教師因受這種傳統(tǒng)觀念影響，往往認(rèn)為自己是規(guī)則和真理的化身，教師和學(xué)生的關(guān)系變成了自上而下的等級(jí)關(guān)系。但另一方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入心目中“教育者”與學(xué)生心目中“服務(wù)者”這兩種角色的尖銳沖突。加之信息時(shí)代學(xué)生獲取知識(shí)手段的多元化直接動(dòng)搖了教師對(duì)知識(shí)擁有和傳播中的壟斷性地位，從而動(dòng)搖了教師的權(quán)威。

（二）師生間因角色地位不同而產(chǎn)生的矛盾沖突

在教育教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生屬于不同的角色，履行著相反的職能。如果教師沒(méi)有充分地向?qū)W生說(shuō)明自己行為的目的和意義，并且得到學(xué)生的理解與尊重的話，即使是教師完全正確的行為，也可能被學(xué)生所誤解。教師應(yīng)把握好平等的師生角色關(guān)系，消除師生之間的角色對(duì)立。

（三）師生間因年齡經(jīng)歷差異而產(chǎn)生的矛盾沖突

由于在年齡與經(jīng)歷上存在著較大的差異，導(dǎo)致教師與學(xué)生形成了不同的世界觀、價(jià)值觀，對(duì)同一事情，他們可能會(huì)有完全不同的理解和看法。因此，教師和學(xué)生之間的矛盾就因?yàn)閷?duì)事物的理解和認(rèn)識(shí)的不同不可避免地出現(xiàn)了。

（四）師生間因性別性格差異而產(chǎn)生的矛盾沖突

每位教師都是學(xué)生的直接模仿對(duì)象，其一言一行都是學(xué)生的榜樣和模仿的對(duì)象，對(duì)學(xué)生性格的形成產(chǎn)生著潛移默化的影響。如果師生雙方都具有良好的個(gè)性品質(zhì)，將有助于良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展。否則，師生之間就易產(chǎn)生排斥、疏遠(yuǎn)甚至沖突，這將不利于良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展。

13.結(jié)合實(shí)際，說(shuō)明高等學(xué)校教師的自我教育應(yīng)注重那些方面？

教師自我教育是教師把自己既作為教育主體，又作為教育的對(duì)象，是在高度自主的、自覺(jué)的、自動(dòng)的、自我得到充分發(fā)揮的情況下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。離開(kāi)了自我，自我教育就不存在。教師自我教育必須尊重并促進(jìn)教師自我的發(fā)展。一，大力開(kāi)展教育教學(xué)研究。一方面，教師通過(guò)對(duì)自己的教育實(shí) 踐和周?chē)l(fā)生的教育現(xiàn)象進(jìn)行反思，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷地改進(jìn)自己的工作并形成理性的知識(shí)；另一方面，通過(guò)對(duì)新的教育問(wèn)題、思想、方法等方面的探索，運(yùn)用多方面的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，創(chuàng)造性地形成解決新問(wèn)題的能力，使教師的工作更富創(chuàng)造性和開(kāi)拓性?？傊?，教師通過(guò)開(kāi)展教育教學(xué)研究，可以重建自己的教育觀念，形成對(duì)自己教學(xué)活動(dòng)的自我意識(shí)。

二，構(gòu)建自我教育的意識(shí)。自我教育是主體有意識(shí)地、主動(dòng)地對(duì)自己施加的教育，因此，自我教育意識(shí)是教師進(jìn)行自我教育的前提條件。教師的教育反思過(guò)程主要包括4個(gè)環(huán)節(jié)：積累經(jīng)驗(yàn)——觀察分析——重新概括——積極驗(yàn)證，它是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、不斷上升的過(guò)程。只有具備了自我教育意識(shí)才能有效促進(jìn)教師職業(yè)能力的提高和專業(yè)素質(zhì)的拓展。二，客觀地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和反思。自我教育效果的優(yōu)劣很大程度 上取決于自我評(píng)價(jià)的客觀性、嚴(yán)格性和經(jīng)常性。為此，教師要不斷進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和反思，拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域，提高自我教育能力。自我反思是指教師以自己的教學(xué)過(guò)程為思考對(duì)象，對(duì)自己的教學(xué)行為、教學(xué)結(jié)果進(jìn)行審視和分析，從而改進(jìn)自己的教學(xué)實(shí)踐并使教學(xué)實(shí)踐更具合理性的過(guò)程。

自我評(píng)價(jià)和反思通?？梢酝ㄟ^(guò)以下三種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)：一是強(qiáng)化課后小結(jié)，及時(shí)記錄教師對(duì)自身教學(xué)行為的反思，積累寶貴的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。二是建立自我剖析檔案，記錄那些對(duì)自身成長(zhǎng)影響巨大的關(guān)鍵事件，以便經(jīng)常與自我保持專業(yè)發(fā)展對(duì)話，及時(shí)修正自身專業(yè)發(fā)展的計(jì)劃。三是通過(guò)與其他教師相互合作、交流來(lái)借鑒經(jīng)驗(yàn)、分享成果。

14.結(jié)合實(shí)際，說(shuō)明教師如何提高自己的教育教學(xué)水平?

（一）對(duì)教學(xué)工作保持積極的心態(tài)。一個(gè)人的態(tài)度在很大程度上制約著自己的行為，決定著最終的成敗。人的心態(tài)也同樣決定著自己的行為。積極的心態(tài)，預(yù)示積極的行動(dòng)：進(jìn)取的心態(tài)，使人渾身洋溢著熱情和力量。（3）

（二）認(rèn)真?zhèn)湔n，常備常新。備課是教師上課前的謀劃。老師備課的質(zhì)量也會(huì)直接影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。輕描淡寫(xiě)，應(yīng)付式的備課，實(shí)質(zhì)上是對(duì)工作不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

（三）研究教材，超越教材。教材為是完成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。

（四）研究教法，超越教法教學(xué)有法，教無(wú)定法。最好的教學(xué)方法，應(yīng)該是能讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生解疑的欲求，獲得解疑的快感，能讓學(xué)生真正融會(huì)貫通的方法。

（五）善于反思，勤于積累。上完一節(jié)課后，習(xí)慣的回顧一下這節(jié)課的得失，那里做得好，那里做得不好，做得不好的，如果下節(jié)課再上同樣的內(nèi)容，又該采取什么更好的辦法？

（六）要有自己的一套學(xué)習(xí)計(jì)劃。

（1）取擠出時(shí)間讀一些教育理論書(shū)籍和文章。蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》帶給我們的不僅是一些建議，更是我們教育教學(xué)工作的指明燈，書(shū)中關(guān)于如何備課，如何講授課程，如何檢查作業(yè)，如何培養(yǎng)學(xué)生能力，如何提高自己的教育水平等問(wèn)題都給了我們很多指導(dǎo)。同時(shí)我們每個(gè)人至少要訂幾份教育教學(xué)雜志，每期重點(diǎn)讀幾篇文章。通過(guò)閱讀，不斷吸取新的教改信息。（2）養(yǎng)成積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣。把從書(shū)刊、報(bào)紙上看到的教學(xué)小技巧和自己教學(xué)實(shí)踐中想出的好點(diǎn)子、平時(shí)工作時(shí)在別人身上受到的啟發(fā)，及時(shí)搜集總結(jié)，養(yǎng)成撰寫(xiě)教育隨筆的習(xí)慣。能把教學(xué)案例、教育故事、經(jīng)驗(yàn)論文、讀書(shū)體會(huì)等看成是一種必不可少的工作。能使“教”與“研”更深入一步。

（3）參加校外各類活動(dòng)。想辦法多參加一些學(xué)習(xí)培訓(xùn)、教研教改等活動(dòng)。從別人的研究、講座和討論中學(xué)習(xí)新方法、策略。通過(guò)這么多年的學(xué)習(xí)總結(jié)，我的教研水平有了很大的提高。

（4）向高水平、有影響的教師學(xué)習(xí)，以他們?yōu)閷?dǎo)師，跟隨聽(tīng)課，虛心求教，并把自己在教學(xué)、學(xué)習(xí)、研究中的成功與困惑及時(shí)向?qū)焻R報(bào)，以得到導(dǎo)師的指點(diǎn)。

15.結(jié)合實(shí)際，說(shuō)明判斷學(xué)生心理是否健康時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題。(1)心理健康是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念,心理健康在不同的歷史時(shí)期,具有不同的要求.這是因?yàn)殡S著社會(huì)的變遷,不同的社會(huì)對(duì)人有不同的要求。

(2)判斷一個(gè)人的心理健康與否,要持相對(duì)和綜合的標(biāo)準(zhǔn)。不能以 單一的表現(xiàn)和絕對(duì)的數(shù)字為準(zhǔn)則。那種認(rèn)為心理健康測(cè)驗(yàn)多一分即是異常,看一個(gè)心理或行為就下結(jié)論的做法是不符合心理健康的實(shí)際的。

(3)心理不健康與不健康的心理和行為表現(xiàn)不能等同。心理不健康是指一種持續(xù)的不良狀態(tài)。偶爾出現(xiàn)一些不健康的心理和行為并等于心理不健康,更不等于已患心理疾病。因此,不能僅從一時(shí)一事而簡(jiǎn)單地給自己或他人下心理不健康的結(jié)論.(4)心理健康是一種積極的社會(huì)適應(yīng)。人們論述心理健康的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)將社會(huì)適應(yīng)作為重要的一條。適應(yīng)有兩種:消極的適應(yīng)是指?jìng)€(gè)體被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境；而積極的適應(yīng)則是指?jìng)€(gè)體一邊調(diào)整自我的需求,一邊試圖改變環(huán)境的條件,改造環(huán)境。

(5)心理健康并不是完全的平衡狀態(tài),而一種動(dòng)態(tài)的平衡。不應(yīng)該把平衡理解為內(nèi)心無(wú)沖突,這并不是心理健康。一個(gè)滿足現(xiàn)狀,沒(méi)有追求,不思進(jìn)取的人,他不會(huì)有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過(guò)程中的焦慮感和挫折感,也沒(méi)有沖突,內(nèi)心世界自然平衡,但他不能算健康,因?yàn)樗男睦頎顟B(tài)不是積極向上的。

(6)心理健康也有層次高低。如果把消除過(guò)度的緊張不安而達(dá)到內(nèi)部平衡稱作“消極的”或“低層次的”心理健康的話,那么,在大學(xué)生的心理發(fā)展過(guò)程中,還應(yīng)該提倡的是積極的或高層次的心理健康.這積極的或高層次的心理狀態(tài)意味總有高尚的目標(biāo)追求,能發(fā)展建設(shè)性的人際關(guān)系,從事有社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造,追求高層次需要的滿足.心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是由心理追求(不平衡)——實(shí)現(xiàn)追求(達(dá)到平衡)——環(huán)境刺激產(chǎn)生新的追求(新的不平衡)——實(shí)現(xiàn)新的追求(達(dá)到新的不平衡)的一個(gè)心理健康水平螺旋式上升的過(guò)程.心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是一種理想尺度,它不僅為我們提供了衡量是否健康的標(biāo)準(zhǔn),而且為我們指明了提高心理健康的發(fā)展方向.每一個(gè)人在自己現(xiàn)有的基礎(chǔ)上作不同程度的努力,都可以追求心理發(fā)展的更高層次,不斷發(fā)揮自身的潛能.16.結(jié)合實(shí)際，談?wù)劷⒑椭C師生人際關(guān)系的途徑和方法。（1）講究語(yǔ)言藝術(shù)，注意說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)速，音質(zhì)和聲調(diào)。人與人相互之間的溝通是借助一定的符號(hào)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的，語(yǔ)言是最重要的交際工具，它能夠最有效地、最準(zhǔn)確地表情達(dá)意、傳遞信息。在師生人際關(guān)系中，更要高度重視并充分發(fā)揮語(yǔ)言的溝通作用，諸如說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)速，音質(zhì)和聲調(diào)，以及面部表情、手勢(shì)、體態(tài)等。（2）注重感情投入，使學(xué)生產(chǎn)生接納、好感與喜愛(ài)。在師生人際交往中，與教學(xué)、管理同時(shí)進(jìn)行的是感情交流。感情是所有人際關(guān)系最重要的基礎(chǔ)，是人際關(guān)系的穩(wěn)定性、深度、親密程度的主要調(diào)節(jié)器。交往對(duì)象之間的好感、喜愛(ài)與吸引，可以使彼此心理距離縮短，建立融洽關(guān)系。相反，厭惡和冷漠的感情，卻會(huì)使交往雙方關(guān)系緊張或疏遠(yuǎn)。

（3）講究管理方法，做到以理服人。人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是不可能完全一致，學(xué)生的思想需要不斷進(jìn)行潛移默化的影響。實(shí)事求是的分析，有的放矢的開(kāi)導(dǎo)，可以啟迪心智，幫助學(xué)生明辨是非，分清利害，甚至可以達(dá)到思想豁然開(kāi)朗。曉之以理，還必須動(dòng)之以情。因?yàn)槲覀兯v的道理只有與學(xué)生情感體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴的時(shí)候，才能打開(kāi)他人心扉，扣動(dòng)他人心弦，使其樂(lè)意接受道理并自覺(jué)運(yùn)用這些道理來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)。

（4）教師應(yīng)正確對(duì)待自身某些方面的缺限和知識(shí)儲(chǔ)備的不足。

信息傳播手段現(xiàn)代化的今天，學(xué)生得到信息之多、之快，確實(shí)會(huì)越過(guò)老師。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)某些方面知識(shí)的向?qū)Ш鸵啡?，針?duì)自己知識(shí)的不足，學(xué)生的質(zhì)疑應(yīng)有一個(gè)好的心態(tài)，實(shí)事求是，虛心學(xué)習(xí)，甚至可以向?qū)W生求教。

此外，要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和接受能力，安排課堂教學(xué)和實(shí)施管理，恰當(dāng)調(diào)節(jié)師生之間的分歧，遇到分歧應(yīng)注意師生雙方可以爭(zhēng)論、辯論，但教師不可草草下結(jié)論，應(yīng)給學(xué)生以思考和接受教師觀點(diǎn)的時(shí)間。

總之，調(diào)節(jié)師生人際關(guān)系的方法和藝術(shù)表現(xiàn)在很多方面，只要我們認(rèn)真研究不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)就可以很好地促進(jìn)師生人際關(guān)系

17.結(jié)合實(shí)際，說(shuō)明我們?nèi)绾谓⒏咝＝處煹耐牛?/p>

教師威信是指教師因其資歷、聲望、才能和品德等諸因素表現(xiàn)了良好的特征，因而受到學(xué)生的敬重和信賴。建立和維護(hù)教師的威信既是教育工作的重要條件，又是教師建立和諧人際關(guān)系的前提。教師威信的樹(shù)立盡管受到很多主客觀因素的影響，但教師的主觀因素是威信形成的根本性的決定因素。有以下五方面的具體要求：

1． 教師高尚的思想道德品質(zhì)、淵博的知識(shí)和高超的教育教學(xué)藝術(shù)是獲取威信的基本條件。實(shí)踐證明，教師的道德、才能、教育態(tài)度是行成威信的重要條件。

2． 和學(xué)生保持長(zhǎng)期而密切的交往，對(duì)教師威信的形成具有積極意義。教師的威信是在和學(xué)生長(zhǎng)期的交往中形成的。具體方式有：課堂教學(xué)、課外專題講座、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)、輔導(dǎo)員與學(xué)生間的交流等。

3． 良好的儀表、生活作風(fēng)和習(xí)慣有助于教師樹(shù)立威信。教師端莊、樸實(shí)、整潔、大方、自然的儀表，可給學(xué)生以充實(shí)、沉著、穩(wěn)重、積極向上的感覺(jué)。另外，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和作風(fēng)也很重要。一個(gè)教師懶惰成性、不講衛(wèi)生等不良習(xí)慣和生活作風(fēng)，也難以形成較高的教育威信。

4． 教師給學(xué)生的第一印象也影響威信的樹(shù)立。教師和學(xué)生第一次見(jiàn)面，特別是開(kāi)始幾節(jié)課會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，產(chǎn)生首因效應(yīng)。如果教師在一開(kāi)始，就表現(xiàn)出沉著、自然、親切、機(jī)智等，贏得學(xué)生的好感，從而留下良好的第一印象，就會(huì)初步樹(shù)立威信。因此，教師必須注意要留給學(xué)生一個(gè)良好的第一印象。

5． 嚴(yán)格要求自己，有自我批評(píng)的精神。教師要樹(shù)立真正的威信，還需要嚴(yán)格要求自己，始終保持表率意識(shí)，一舉一動(dòng)都要注意自我形象，時(shí)時(shí)處處都要考慮對(duì)學(xué)生的影響。有威信的教師并不是說(shuō)必須是沒(méi)有一點(diǎn)錯(cuò)誤、缺點(diǎn)的完人。教師勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不但不會(huì)降低威信，還會(huì)提高在學(xué)生心目中的威信。

6．不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神。教師的職責(zé)是向青年一代“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”，這要求教師根據(jù)社會(huì)要求和教育對(duì)象的變化，不斷更新自己的知識(shí)、觀點(diǎn)，提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)，滿足學(xué)生不斷發(fā)展變化的需要，使他們順利成才。

7． 言行一致，做學(xué)生的楷模。在學(xué)生心目中，教師是有豐富知識(shí)的人，是守紀(jì)律、講文明、懂禮貌、有道德的典范。如果一個(gè)教師的言行舉止與學(xué)生心目中的教師形象不相符，他在學(xué)生中的威信就會(huì)降低。

8． 教師要正確認(rèn)識(shí)和合理運(yùn)用自己的威信。教師要維護(hù)和發(fā)展自己的威信，很重要的一點(diǎn)是必須對(duì)威信有正確的認(rèn)識(shí)，把威信和威嚴(yán)嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)。只有這樣，教師才能正確維護(hù)自己的威信。

17.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)高校教育教學(xué)改革的看法。

一、改革中存在的主要問(wèn)題

以人的全面發(fā)展為目標(biāo)定位的高等教育改革，沖擊了傳統(tǒng)的教育理念，已在高等學(xué)校引起廣泛而深刻的變化。但是我們也看到，現(xiàn)有改革還沒(méi)有從根本上解決傳統(tǒng)高等教育的深層次問(wèn)題，其存在的主要問(wèn)題有：

（一）素質(zhì)教育的形式化、表面化傾向，是對(duì) “人的全面發(fā)展”的改革目標(biāo)定位的誤讀。為推進(jìn)素質(zhì)教育，各高校在改革中都出臺(tái)并實(shí)施了一些具體的方案和措施，對(duì)于拓寬學(xué)生的知識(shí)面、開(kāi)闊學(xué)生的視野起到了積極的作用。但問(wèn)題在于，許多學(xué)校的改革存在著形式化、表面化的傾向，沒(méi)有貫穿于教育全過(guò)程的根本原則。

（二）培養(yǎng)方式上過(guò)多的共性制約，有悖于人的全面發(fā)展思想中尊崇個(gè)性發(fā)展的內(nèi)涵。高教改革在尊重學(xué)生個(gè)性方面作出了努力，但不同特點(diǎn)、不同層次的學(xué)生仍然是以同樣規(guī)格的目標(biāo)來(lái)要求的；教師備課、上課很少注意對(duì)學(xué)生的針對(duì)性、可接受性。

（三）忽視發(fā)展的可持續(xù)性，使人的全面發(fā)展的教育目標(biāo)的貫徹缺乏持久的動(dòng)力。首先，目前我國(guó)的高教改革不是根據(jù)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的需要以及社會(huì)可能的發(fā)展變化主動(dòng)進(jìn)行調(diào)整，而是被動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的嬗變。其次，在當(dāng)前的高等教育中，學(xué)生接受現(xiàn)成的知識(shí)較多，培養(yǎng)學(xué)習(xí)知識(shí)的能力和方法較少；專業(yè)教育較多，基礎(chǔ)教育較少；傳授如何做事方面較多，教育如何做人方面較少。必然使學(xué)生走向社會(huì)以后很難適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)對(duì)人才的要求。

（四）教育評(píng)價(jià)中的機(jī)械化、教條化傾向，背離了“人的全面發(fā)展”的本質(zhì)要求。

傳統(tǒng)的高等教育質(zhì)量觀有三個(gè)特點(diǎn)：其一是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的剛性，即對(duì)不同類別、不同層次的學(xué)校采取同樣的標(biāo)準(zhǔn)，其二是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的單一性，例如對(duì)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是爭(zhēng)取到多少科研項(xiàng)目，取得多少科研成果，完成多少課時(shí)；對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的指標(biāo)是考試分?jǐn)?shù)。其三是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性。所有的人才經(jīng)過(guò)高等教育的培養(yǎng)都要達(dá)到某一固定的或絕對(duì)的知識(shí)水準(zhǔn)。

近年來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)的教育體制、教學(xué)模式的改革，并未從根本上觸動(dòng)傳統(tǒng)高等教育的質(zhì)量觀。高等教育的改革產(chǎn)生的導(dǎo)向是與人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求相背離的。

二、對(duì)策

針對(duì)當(dāng)前高等教育改革中凸顯出來(lái)的問(wèn)題，從人的全面發(fā)展的角度審視，改革應(yīng)在以下幾個(gè)方面有所突破。

（一）樹(shù)立新的教育質(zhì)量觀，構(gòu)建一個(gè)多元、柔性、相對(duì)的、符合我國(guó)當(dāng)前高等教育改革實(shí)際、具有正確導(dǎo)向的評(píng)價(jià)制度。以求對(duì)未來(lái)高等教育改革起到正確的導(dǎo)向作用。

對(duì)高校的評(píng)價(jià)，要充分認(rèn)識(shí)不同學(xué)校擁有的不同的辦學(xué)歷史、發(fā)展目標(biāo)、任務(wù)和職能，從而確立多元化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)大學(xué)辦出特色。對(duì)教師的評(píng)價(jià)，要弱化獎(jiǎng)懲性、甄別性的評(píng)價(jià)功能，增強(qiáng)發(fā)展性評(píng)價(jià)的功能。要用發(fā)展的、全面的眼光看待學(xué)生，采用一種開(kāi)放式的、靈活的評(píng)價(jià)制度，以保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的差異和個(gè)性。例如，對(duì)不同基礎(chǔ)、不同特點(diǎn)的學(xué)生的評(píng)價(jià)，要注重他們?cè)谠谢A(chǔ)上的進(jìn)步和提高。對(duì)于學(xué)生的不同能力，應(yīng)當(dāng)給予同樣的重視，這樣才能使各類學(xué)生成長(zhǎng)為既全面發(fā)展，又具有特色、特長(zhǎng)的創(chuàng)造性人才。

（二）深化高等教育宏觀體制改革，擴(kuò)大和落實(shí)高校的辦學(xué)自主權(quán)，為人的全面發(fā)展創(chuàng)設(shè)最佳的教育環(huán)境。

人的全面發(fā)展的前提是教育環(huán)境的全面自由發(fā)展,是教育自身的自我選擇的確立，以及對(duì)受教育者主體需要的充分滿足。這些都依賴于高校擁有充分的辦學(xué)自主權(quán)。

（三）實(shí)現(xiàn)高校內(nèi)部管理體制和機(jī)制的轉(zhuǎn)型性變革，適應(yīng)新時(shí)期高等教育目標(biāo)和功能的轉(zhuǎn)變，保證人的全面發(fā)展的教育目標(biāo)得以順利實(shí)施。

高校內(nèi)部管理體制和機(jī)制的變革必須有利于高校自身發(fā)展的可持續(xù)性，具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在時(shí)間取向上的前瞻性，高校要以促進(jìn)人的全面發(fā)展作為目標(biāo)去思考今日之改革，找準(zhǔn)學(xué)校的定位。二是在改革內(nèi)容方面的適應(yīng)性，學(xué)校內(nèi)部的各項(xiàng)改革如勞動(dòng)人事、分配制度等方面的改革，要適應(yīng)新時(shí)期高等教育的目標(biāo)和功能定位。

（四）將高等教育的改革和發(fā)展主動(dòng)納入到全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)中并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)改革的終極目標(biāo)。

高等教育的改革要緊緊圍繞人的全面發(fā)展這一小康社會(huì)的重要指標(biāo)，切實(shí)把促進(jìn)人的全面發(fā)展貫穿于整個(gè)教育、教學(xué)的全過(guò)程。通過(guò)科學(xué)教育與人文教育的整合等一系列創(chuàng)新思路和舉措，改革大學(xué)的人才培養(yǎng)模式，全面提高人才的素質(zhì)。這事實(shí)上是高等教育工具意識(shí)向本體意識(shí)的回歸，是高等教育本質(zhì)的體現(xiàn)。

需要指出，貫徹人的全面發(fā)展的教育理念，不僅僅是教育部門(mén)和高校領(lǐng)導(dǎo)的事，要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，要求教師、教育管理工作者都應(yīng)具有全面發(fā)展的理念和全面發(fā)展的素質(zhì)，并以此為目標(biāo)提高自己的教學(xué)水平、服務(wù)水平和管理水平。當(dāng)自上而下、自下而上的觀念、認(rèn)識(shí)、行為真正提高和到位之日，才是促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育改革目標(biāo)切實(shí)落到實(shí)處之時(shí)。

18.結(jié)合實(shí)際，談?wù)劗?dāng)前高等教育中存在的問(wèn)題及對(duì)策。國(guó)際合作與交流，積極與境外著名大學(xué)和有特色的高等院校合作我國(guó)的高等教育通過(guò)幾年的擴(kuò)招在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)了由“精英”辦學(xué)，爭(zhēng)取更多的境外學(xué)生來(lái)華留學(xué)和吸引更多的資金為我服教育向“大眾化”教育的轉(zhuǎn)變，目前正在向“普及化”方向邁進(jìn)。務(wù)，使中外合作辦學(xué)向高水平、高質(zhì)量的方向發(fā)展。出現(xiàn)的眾多棘手問(wèn)題也值得高度關(guān)注和迅速解決。

（三）形成社會(huì)合力，協(xié)調(diào)發(fā)展。高等教育的大眾化不僅是政府一 高等教育發(fā)展中存在的問(wèn)題 和大學(xué)的事，它也是整個(gè)社會(huì)的事，需要全社會(huì)的關(guān)心支持。特從拉開(kāi)高等教育擴(kuò)招的帷幕的1999年開(kāi)始至2005年止，僅別是企業(yè)在教育大眾化進(jìn)程中需要扮演重要作用，它既要為高校僅7年時(shí)間，高等教育在校生就一舉突破2300萬(wàn)人。衍生的問(wèn)提供經(jīng)費(fèi)支持，也需要為學(xué)生提供一個(gè)廣闊的實(shí)習(xí)和工作的舞題也不容忽視。臺(tái)，使產(chǎn)、學(xué)、研更緊密地形成一體。

（一）高校數(shù)量增長(zhǎng)緩慢 我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展依賴于高等教育不斷發(fā)展，而高等教育上世紀(jì)80年代和90年代，高等教育發(fā)展非常緩慢。1999年的進(jìn)步又得利于對(duì)上述問(wèn)題的解決。也只有這樣，高等教育的毛 以來(lái)的擴(kuò)招正是對(duì)此前發(fā)展緩慢的一種補(bǔ)償。不過(guò)，高教規(guī)模的入學(xué)率和教育水平才會(huì)不斷提升，最終才會(huì)走向普及化發(fā)展的道擴(kuò)大并未帶動(dòng)高校數(shù)量的增加。高校數(shù)量增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后學(xué)生路。數(shù)量的增長(zhǎng)。（4）19.結(jié)合我國(guó)教育教學(xué)現(xiàn)狀和社會(huì)需求實(shí)際，說(shuō)明高等學(xué)校應(yīng)樹(shù)

（二）教學(xué)質(zhì)量下降明顯 學(xué)生數(shù)量激增，進(jìn)大學(xué)門(mén)檻降低，學(xué)校又不能同時(shí)在師資和硬件上滿足學(xué)生。師資不足還導(dǎo)致教師的正常發(fā)展受到限制。由于高教規(guī)模的擴(kuò)張基本上是在靠挖掘原有高校內(nèi)部潛力的情況下來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這使高等教育質(zhì)量不可避免地受到影響。大

（三）高等學(xué)校生均預(yù)算下降 1．高等學(xué)校的建立和發(fā)展所需的經(jīng)費(fèi)主要靠國(guó)家的投入。雖然是高教財(cái)政性經(jīng)費(fèi)投入占國(guó)家教育的財(cái)政性投入比例較高，占20%左右，但是，與學(xué)生規(guī)模增長(zhǎng)速度相比，高等教育的經(jīng)費(fèi)顯得捉襟見(jiàn)肘。

（四）高校手腳依然受綁 高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)的大小是高等教育能夠發(fā)展到何種程度的一個(gè)重要標(biāo)志。一直以來(lái)，國(guó)家對(duì)高校的管理如同實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前對(duì)企業(yè)的管理一樣，統(tǒng)得過(guò)多過(guò)死。大眾化教育使政府對(duì)高等教育的支付能力相對(duì)下降，從而使得它對(duì)大學(xué)的影響力也趨于減弱。

（五）知識(shí)失業(yè)日益加劇 知識(shí)失業(yè)是指受過(guò)較高教育的知識(shí)勞動(dòng)力處于不得其用的狀態(tài)。大學(xué)生就業(yè)難的確已經(jīng)成為令人頭痛的社會(huì)問(wèn)題。今后10年，隨著高等教育大眾化水平的進(jìn)一步提高，高校畢業(yè)生還將繼續(xù)增多，知識(shí)失業(yè)在近期內(nèi)得到緩解的空間還很小。

二 解決上述問(wèn)題的對(duì)策 我國(guó)高等教育大眾化進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題既具有特殊性，也具有一定的普遍性。借鑒國(guó)外高等教育大眾化的經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合我國(guó)自身的實(shí)際，筆者以為需要從以下幾個(gè)方面著手完善,以保持高等教育的持續(xù)發(fā)展。

（一）政府要轉(zhuǎn)變職能，明確責(zé)任。包括以下幾個(gè)方面： 1．發(fā)展私立高等教育，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)主體多元化。我國(guó)應(yīng)該通過(guò)鼓勵(lì)和扶持民間力量投資私立高等教育來(lái)彌補(bǔ)政府的財(cái)力不足，使辦學(xué)主體呈現(xiàn)多元化。2．動(dòng)員社會(huì)各種力量，保證投資渠道多元化。政府現(xiàn)在急需制定政策，鼓勵(lì)社會(huì)各個(gè)行業(yè)、各個(gè)部門(mén)捐資助學(xué)。3．?dāng)U大高校辦學(xué)自主權(quán)，逐步建立現(xiàn)代大學(xué)制度。我國(guó)高等教育的發(fā)展必須走制度化和市場(chǎng)化相結(jié)合的道路。政府需要鼓勵(lì)和支持大學(xué)自主改革，引導(dǎo)大學(xué)堅(jiān)定不移地走制度創(chuàng)新之路。

（二）大學(xué)要準(zhǔn)確定位，提高質(zhì)量。應(yīng)從這樣幾方面入手： 1．準(zhǔn)確定位，明確自身在大眾化中的地位和作用。定位既有學(xué)校類型、功能和層次的地位，也有學(xué)科、服務(wù)方向、和規(guī)模的定位。當(dāng)前，高等學(xué)校在關(guān)心自身的定位問(wèn)題時(shí)考慮較多的是怎么盡快提高辦學(xué)層次，而較少考慮在現(xiàn)有層次上辦出特色。2．注重質(zhì)量，面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)培養(yǎng)所需的各類人才。提高教學(xué)質(zhì)量首先就是要滿足學(xué)生需要、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為中心，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。其次，深化教學(xué)改革。探索促進(jìn)學(xué)生成才的人才培養(yǎng)模式、構(gòu)建滿足他們需要的教學(xué)內(nèi)容和選擇適合他們學(xué)習(xí)風(fēng)格的教學(xué)方法。再次，創(chuàng)新教學(xué)管理制度。包括完善學(xué)分制和改變對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)模式，由一個(gè)模式過(guò)渡到參考多樣化的指標(biāo)和注重評(píng)估特長(zhǎng)。最后，注重改善教學(xué)條件，既要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師各方面素質(zhì)同時(shí)，又要加強(qiáng)教學(xué)硬件建設(shè)，不能苦了提供了教育成本的求學(xué)者。3．充分利用國(guó)外資源，積極推進(jìn)高等教育的國(guó)際化。我國(guó)高等教育要加強(qiáng)高等教育輸出，直接到國(guó)外開(kāi)辦高等教育機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)立怎樣的教育觀? 在我國(guó)教育工作中貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，前提和先導(dǎo)是樹(shù)立以人為本的教育價(jià)值觀。以人為本的教育價(jià)值觀主要包括以人的現(xiàn)代化為本的教育發(fā)展觀、以人的社會(huì)化為本的教育目的觀、以師生為本的教育管理觀等三個(gè)方面的基本內(nèi)涵。①以人的現(xiàn)代化為本的教育發(fā)展觀

以人的現(xiàn)代化為本的教育發(fā)展觀，就是指在教育改革和發(fā)展過(guò)程中堅(jiān)持以人的現(xiàn)代化為根本目標(biāo)的理念。這是因?yàn)椋旱谝唬说默F(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本。第二，發(fā)展教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。人的現(xiàn)代化既是現(xiàn)代化建設(shè)的終極目標(biāo)又是其內(nèi)在的組成部分。第三，教育優(yōu)先發(fā)展是社會(huì)主

義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，并且具有長(zhǎng)效性、滯后性、間接性的特點(diǎn)，因此，為了超前為現(xiàn)代化建設(shè)儲(chǔ)備足夠數(shù)量的各種類型和層次的人才，就必須實(shí)施教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略，否則就有可能制約甚至阻礙現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。②以人的社會(huì)化為本的教育目的觀

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的發(fā)展包括人的社會(huì)化和個(gè)性化兩個(gè)方面，人的發(fā)展過(guò)程是社會(huì)化和個(gè)性化相統(tǒng)一的過(guò)程。人的全面發(fā)展，既指人通過(guò)接受教育習(xí)得社會(huì)或群體的各種習(xí)慣從而實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化，又指人通過(guò)學(xué)校教育逐步形成作為個(gè)體獨(dú)立人格和品質(zhì)的思想、感情和自我觀念。因而，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人的全面發(fā)

展?fàn)顩r作為判斷教育質(zhì)量和水平的主要標(biāo)尺。這個(gè)標(biāo)尺不僅包括作為個(gè)體的學(xué)生的體力與智力、才能與志趣、思想與品德、性向與特長(zhǎng)及綜合素質(zhì)的全面而自由地發(fā)展，也應(yīng)包括作為群體的學(xué)生集體的共同進(jìn)步與協(xié)調(diào)發(fā)展，當(dāng)然后者必須以個(gè)體的全面發(fā)展為基礎(chǔ)。這一目的觀的基本內(nèi)涵包括三個(gè)方面：一是學(xué)生群體的全面發(fā)展觀。教育不要為全體學(xué)生提供德、智、體、美等方面全面發(fā)展的條件，在教育過(guò)程中必須堅(jiān)持平等對(duì)待所有學(xué)生。二是學(xué)生個(gè)體的充分自由發(fā)展觀。教育的目的是在促進(jìn)學(xué)生個(gè)體充分自由發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生群體的全面發(fā)展，離開(kāi)學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展侈談學(xué)生群體的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展就會(huì)成為“空中樓閣”。

③以師生為本的教育管理觀

隨著教育教學(xué)活動(dòng)的拓展，學(xué)校教育規(guī)模的擴(kuò)大，相應(yīng)地需要增加為教育教學(xué)活動(dòng)提供管理服務(wù)、教學(xué)輔助服務(wù)、后勤服務(wù)的人員。在教學(xué)、管理、服務(wù)的過(guò)程中以師生為本的教育管理觀具體體現(xiàn)在：

第一，要堅(jiān)持育人以學(xué)生為本。教育目的的實(shí)現(xiàn)必須體現(xiàn)在學(xué)生的身心發(fā)展和素質(zhì)提升上，教師的主導(dǎo)作用必須通過(guò)學(xué)生的主體作用才能發(fā)揮，所以在教育教學(xué)過(guò)程中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。第二，要堅(jiān)持辦學(xué)以教師為本。必須堅(jiān)持依靠教師、相信教師，尊重教師的教學(xué)自主權(quán)、學(xué)術(shù)決策權(quán)、民主管理權(quán)和校務(wù)知情權(quán)，沒(méi)有教師的主動(dòng)性、創(chuàng)造性勞動(dòng)就不可能完成教育教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)和教育目的。

第三，要堅(jiān)持服務(wù)以學(xué)生成才為本。我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校的教師、校長(zhǎng)乃至教育行政部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)同志，都應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)德智體美勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為根本任務(wù)，以服務(wù)學(xué)生健康成才為義不容辭的責(zé)任。

第二篇：河北省高校崗前培訓(xùn)2011心理學(xué)考試題目及答案

1.現(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)職能？ ?培養(yǎng)人才是現(xiàn)代大學(xué)的根本使命 ?發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代大學(xué)的重要職能

?服務(wù)社會(huì)是當(dāng)代大學(xué)職能的延伸：教學(xué)服務(wù)、科技服務(wù)、信息服務(wù)、裝備服務(wù)。2．高校教師勞動(dòng)的特點(diǎn)？

?高校教師勞動(dòng)特點(diǎn)的復(fù)雜性決定了教師對(duì)職業(yè)具有持久穩(wěn)定的興趣

?高校教師勞動(dòng)特點(diǎn)的創(chuàng)造性決定了教師具有強(qiáng)烈的成就感 ?高校教師勞動(dòng)特點(diǎn)的群體性決定了教師的高度協(xié)作意識(shí) 3.通才教育和專才教育各自的優(yōu)勢(shì)及局限性 ?通才教育是一種通識(shí)教育。優(yōu)勢(shì)：

知識(shí)的基礎(chǔ)性和經(jīng)典型 內(nèi)容的綜合性和廣泛性 教育形式的多樣性和靈活性

不足：過(guò)分通博，學(xué)科的深入發(fā)展受影響。?專才教育是培養(yǎng)專門(mén)人才的教育。優(yōu)勢(shì): 專才教育通過(guò)分科進(jìn)行，培養(yǎng)的人才短期內(nèi)有不可替代性 教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生產(chǎn)和生活緊密聯(lián)系，偏重應(yīng)用

比較注重學(xué)生實(shí)際工作能力的培養(yǎng)，學(xué)生在畢業(yè)后能較快適應(yīng)社會(huì)的需要

不足：專業(yè)劃分過(guò)細(xì)，片面強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育，造成學(xué)生知識(shí)面狹窄，影響后期發(fā)展。

4.如何建立良好的師生關(guān)旭？

?加強(qiáng)理解和溝通?重視審視教師的權(quán)威?樹(shù)立正確的學(xué)生觀 5.教師應(yīng)該具備哪些素養(yǎng)？

?思想品德方面要為人師表?學(xué)術(shù)科研方面要學(xué)有見(jiàn)樹(shù) ?教學(xué)方面要懂得教育學(xué)、心理學(xué)。

?知識(shí)結(jié)構(gòu)方面必須具備金字塔式的知識(shí)結(jié)構(gòu)。?師生關(guān)系方面要重視學(xué)生的主體地位。

6.教學(xué)過(guò)程中，如何貫徹教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合的原則？ ?充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況?善于提出問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生的思維 ?激勵(lì)學(xué)生的事業(yè)心和進(jìn)取心 7.編制試題的要求？

?必須緊扣教學(xué)大綱和總體設(shè)計(jì)，難易適度。?同一試卷中，同一類型試題的編寫(xiě)格式保持一致。?試題用詞要恰當(dāng)，不泄露解題依據(jù)，知指導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)簡(jiǎn)明扼要 ?多項(xiàng)選擇題的答案在性質(zhì)上應(yīng)相似，正確答案要隨機(jī)編排。?避免將教材、參考資料中完全相同的文字表述成試題。?試題各自獨(dú)立，不要互相關(guān)聯(lián)。?試題應(yīng)易于作答和施測(cè)。8.高校課程體系現(xiàn)代化的特征? ?開(kāi)放性?靈活性?整體性?可測(cè)性 9.如何做好教學(xué)評(píng)價(jià)？

?確定和表述待考課程的教學(xué)目標(biāo)?編審試題 ?建立試題題庫(kù)?實(shí)施考試，取得信息 ?閱卷評(píng)分?考試結(jié)果的統(tǒng)計(jì)分析與對(duì)策

10.高校科研的特點(diǎn)？

?高校多門(mén)類、多層次的學(xué)科結(jié)構(gòu)，有利于科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的相互滲透，宜進(jìn)行重大、綜合性強(qiáng)的研究課題。

?科研與教學(xué)相結(jié)合，學(xué)術(shù)思想活躍，研究后備力量充足。?高校是開(kāi)展基礎(chǔ)研究的重要基地。

信息資源豐富，信息系統(tǒng)發(fā)達(dá)，能比較快地掌握和集中各種有關(guān)科技發(fā)展的新動(dòng)向和經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)科技信息的需求。?重視教育科學(xué)的研究是高等學(xué)校科研的特色。11.教師在備課時(shí)應(yīng)做好哪些工作？

備課就是上課前的準(zhǔn)備。教師必須結(jié)合學(xué)生實(shí)際，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本門(mén)課程的特點(diǎn)，選擇最適合的表達(dá)方法和順序，以保證學(xué)生有效學(xué)習(xí)。備課越充分，教學(xué)成功的把握就越大。?研究課程標(biāo)準(zhǔn)。弄清本學(xué)科的目的，了解本學(xué)科的教材體系和基本內(nèi)容，明確本學(xué)科在能力培養(yǎng)、思想教育和教學(xué)方法上的基本要求。了解相近學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，有利于形成開(kāi)闊的視野，從而靈活處理教材。

?鉆研教科書(shū)的有關(guān)章節(jié)內(nèi)容，吃透其中的內(nèi)容和材料，做到懂、透、化，確定教材內(nèi)容與學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的聯(lián)系，確定重難點(diǎn)。?研究有關(guān)的金傲雪參考資料，收集與本學(xué)科、本課題有關(guān)的材料并加以精選和組織。

?了解學(xué)生的一般特點(diǎn)，了解學(xué)生對(duì)某一單元或者謀一節(jié)課的準(zhǔn)備狀態(tài)，大體包括以下內(nèi)容：

①了解學(xué)生學(xué)習(xí)新任務(wù)的先決條件或預(yù)備狀態(tài)，主要是指學(xué)生是否在認(rèn)知、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)力方面是否做好了鋪墊工作。②了解學(xué)生對(duì)目標(biāo)狀態(tài)是否有所涉獵。③了解學(xué)生學(xué)習(xí)新任務(wù)的情感態(tài)度，只要涉及學(xué)習(xí)的愿望、毅力、動(dòng)機(jī)和興趣等。④了解學(xué)生學(xué)習(xí)新任務(wù)的自我監(jiān)控能力，主要涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法、策略及風(fēng)格等。

?根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的提示、教科書(shū)和參考資料的內(nèi)容以及學(xué)生的特點(diǎn)，選擇有效的教學(xué)方法和手段。

?擬定教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃，設(shè)計(jì)課的結(jié)構(gòu)及進(jìn)程。教學(xué)計(jì)劃有學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題或單元教學(xué)計(jì)劃和課時(shí)計(jì)劃等。12.如何上好一堂課？

上課時(shí)學(xué)校活動(dòng)的主要中心，也是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。①目標(biāo)明確。上好課的先決條件在于有一個(gè)清晰、明確的教學(xué)目標(biāo)，即教師應(yīng)時(shí)刻注意教什么，怎么教，最后達(dá)到什么目的。明確教學(xué)目標(biāo)關(guān)鍵在于鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)教材，深刻掌握課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)的內(nèi)在要求。一堂課的教學(xué)目標(biāo)是多方面的，如傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能、發(fā)展能力、進(jìn)行思想教育等。但在實(shí)際教學(xué)中不是一項(xiàng)項(xiàng)地單獨(dú)完成，而是融貫于課堂教學(xué)之中教學(xué)目標(biāo)不僅教師要明確，還要讓學(xué)生明確。師生的一切活動(dòng)都應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)。②內(nèi)容正確。教師要正確的闡明教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)深入鉆研教材準(zhǔn)確理解每一個(gè)科學(xué)概念、院里、原則、公式和規(guī)律，了解部分在整體中的地位和作用，前后各部分的因果關(guān)系及發(fā)展序列，抓住重難點(diǎn)。

③方法恰當(dāng)。上課使用的方法符合教材特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)并能充分利用現(xiàn)有的設(shè)備條件。教學(xué)的具體條件不同，教學(xué)的方法也應(yīng)有所區(qū)別。要靈活選擇教學(xué)方法。當(dāng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容認(rèn)識(shí)不足，學(xué)習(xí)態(tài)度不積極，要善于提出有趣味的問(wèn)題；遇到關(guān)鍵問(wèn)題時(shí)，通過(guò)一定的方式使全班同學(xué)精神集中；遇到學(xué)生不易理解的問(wèn)題，要采取通俗的語(yǔ)言講解；當(dāng)學(xué)生具有一定知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就要引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題。一節(jié)課不可能采用一種方法，應(yīng)多種方法結(jié)合。④組織嚴(yán)密緊湊。一是要處理好課堂中人與人、人與物的相互關(guān)系，使各方面的作用得以充分發(fā)揮。二是要將教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)組織得一環(huán)扣一環(huán)，前后銜接，從復(fù)習(xí)舊課到引入新課，從提問(wèn)到板書(shū)，從鞏固練習(xí)到課外作業(yè)都要嚴(yán)密緊湊。⑤積極性高。教師和學(xué)生都處在積極主動(dòng)的狀態(tài)中，教師能引導(dǎo)學(xué)生的思路，啟發(fā)學(xué)生的思維。

教學(xué)的前提條件也很重要，教師的責(zé)任心、熱情、工作情緒，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲等。

13.教學(xué)過(guò)程中如何貫徹教學(xué)教育性原則？

教學(xué)教育性原則是赫爾巴特最先提出的，他指出不存在無(wú)教學(xué)的教育，也不承認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)。也就是說(shuō)教育（道德教育）是通過(guò)，而且只能通過(guò)教學(xué)才能產(chǎn)生實(shí)際的作用，教學(xué)是道德教育的基本途徑。

第一，教學(xué)在傳授知識(shí)技能的過(guò)程中，不僅要有意識(shí)地發(fā)展學(xué)生的智力，以得到培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力的效果；還要有意識(shí)地滲透著對(duì)學(xué)生的思想品德、情感態(tài)度、價(jià)值觀的教育，以得到教學(xué)的德育效果；

第二，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注意正確發(fā)揮自身的示范作用?！皩W(xué)高為師，身正為范”，對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求能否見(jiàn)效，前提是教師對(duì)自己是否嚴(yán)格要求，對(duì)學(xué)生是否具有“三心——愛(ài)心、真心、耐心”，這也說(shuō)明，教師不僅要以自己豐富的學(xué)識(shí)去教育學(xué)生，更重要的是要以自己的高尚品德和良好修養(yǎng)來(lái)影響學(xué)生，“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不行”，古已有之。教師經(jīng)常和學(xué)生在一起學(xué)習(xí)，教師的一舉一動(dòng)，一言一行對(duì)學(xué)生都有示范作用，都在潛移默化地影響著自己的學(xué)生。

第三，教學(xué)在傳授知識(shí)技能的過(guò)程中，還應(yīng)注意學(xué)生的身心健康，使教學(xué)有利于而不是有害于學(xué)生的

成長(zhǎng)發(fā)育。健康的體魄、積極的心態(tài)不僅是學(xué)習(xí)、工作和生活的本錢(qián)，更是一個(gè)健全的人、真正的人所必備的，假設(shè)一個(gè)人有10000萬(wàn)，前面的1則代表健康，后面的0代表你的房子、車(chē)子、妻子、兒子、金子等，如果沒(méi)有前面的健康1，后面都將等于0。大量實(shí)踐證明：人的身心健康發(fā)展與他生活的家庭、集體、社會(huì)環(huán)境有很大的關(guān)系，不同程度地依賴于這些環(huán)境的良好熏陶與引導(dǎo)，更依賴于各級(jí)學(xué)校在德智體美勞教育方面采取的積極措施。

14.高校教師應(yīng)如何處理教學(xué)和科研的關(guān)系？

教學(xué)與科研是高等學(xué)校的最為重要的兩項(xiàng)職能，是相互統(tǒng)一、相輔相成、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。科學(xué)研究與人才培養(yǎng)相互依賴、相互促進(jìn)、相輔相成、共同發(fā)展，是優(yōu)化資源配置，發(fā)展科技和教育的最佳途徑。教學(xué)與科研是手段，培養(yǎng)人才和創(chuàng)新知識(shí)是目的，受過(guò)教育的人才能推動(dòng)科學(xué)研究的進(jìn)步，科學(xué)研究同時(shí)推動(dòng)人才的培養(yǎng)，其內(nèi)在的聯(lián)系形成一個(gè)良性循環(huán)。①重視科研對(duì)教學(xué)的促進(jìn)作用。?科研是提高高校師資水平的重要途徑

高校教師通過(guò)科研，可以時(shí)刻把握本專業(yè)的發(fā)展方向與最新成果;通過(guò)科研，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而不斷地完善教材，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，并進(jìn)行教學(xué)改革;有了科研之源，在教學(xué)上就會(huì)得心應(yīng)手，所講授的課程內(nèi)容也會(huì)更加生動(dòng)、翔實(shí)，會(huì)更加注重理論與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果會(huì)得到相應(yīng)的提高。?科研是培養(yǎng)新型人才的重要保障

首先，高校教師通過(guò)科研活動(dòng)，不斷探索適應(yīng)新時(shí)代人才培養(yǎng)的途徑和方法。教師們通過(guò)不斷的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)改革，一邊學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)的教學(xué)方法，一邊摸索教學(xué)方法和手段的改進(jìn)與創(chuàng)新，不斷探索和完善適應(yīng)新時(shí)代的人才培養(yǎng)模式和途徑。

其次，教師承擔(dān)的一定科研任務(wù)，為提高學(xué)生的科研、實(shí)踐能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神創(chuàng)造了良好的條件。學(xué)生通過(guò)參與教師承擔(dān)的科研項(xiàng)目，一方面提高了科研水平和實(shí)踐能力，為完成畢業(yè)論文提供了很好的選題;另一方面通過(guò)參加教師的課題研究，有意識(shí)地加強(qiáng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的培養(yǎng)。?科研是推動(dòng)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的重要手段

學(xué)科建設(shè)是高校發(fā)展的基礎(chǔ)，是高校建設(shè)的根本和核心，是高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)。教師取得的大量科研成果是高校學(xué)科建設(shè)發(fā)展與騰飛的強(qiáng)勁動(dòng)力，是高校實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)的重要保障。?科研成就高的教師對(duì)學(xué)生更具感召力

教師從事科研會(huì)使學(xué)校具有較高的聲望，這意味著學(xué)校吸引資金和優(yōu)秀學(xué)生的能力得到提高，而較多的資金和優(yōu)秀學(xué)生又是取得高質(zhì)量教學(xué)的重要基礎(chǔ)。從事科研、取得成績(jī)的教師對(duì)學(xué)生更具感召力，他們的思想觀念、道德風(fēng)范、科學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神對(duì)學(xué)生的道德提升均起到潛移默化的作用。②讓教學(xué)成為科研的推動(dòng)力與催化劑

?教學(xué)是科研工作的前提和基礎(chǔ)條件。科研活動(dòng)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)踐的檢驗(yàn)，產(chǎn)生了定理、定律，即理論。這些理論編人了大學(xué)教科書(shū)，變成了教師的授課內(nèi)容，這些知識(shí)是進(jìn)行更深層次科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的理論基礎(chǔ)。通過(guò)知識(shí)傳遞，教師本身理論水平也得到了提高，甚至有新的認(rèn)識(shí)。教師的理論水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力等決定了科研隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)和水平。教學(xué)不僅為科研提出問(wèn)題，也為解決問(wèn)題提供思維方式和技術(shù)路線。

?教學(xué)有利于科研成果的進(jìn)一步傳播。教師將科研成果應(yīng)用于教學(xué)，一方面充實(shí)和優(yōu)化了教學(xué)內(nèi)容;另一方面教學(xué)可以使科研成果得到進(jìn)一步傳播、延續(xù)和再生，充分發(fā)揮科研的價(jià)值;教學(xué)實(shí)踐能使教師對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)更加融會(huì)貫通，促進(jìn)自己對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的了解和反思，從而使自己的研究活動(dòng)有了更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，教師在教學(xué)中加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，有利于活躍學(xué)生思維，而學(xué)生活躍的思維也有利于科研的發(fā)展。

第三篇：河北省高校崗前培訓(xùn)復(fù)習(xí)題-教育學(xué)

1,現(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)職能 大學(xué)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活與國(guó)家發(fā)展中的重要作用日益為人們所認(rèn)識(shí)，高等學(xué)校成為社會(huì)生活的中心，人們?cè)絹?lái)越要求大學(xué)在社會(huì)中承擔(dān)更大職責(zé)，發(fā)揮更多的職能。培養(yǎng)專門(mén)人才是現(xiàn)代高校的根本使命。2，發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的重要職能。3，服務(wù)社會(huì)是當(dāng)代高校職能的延伸。服務(wù)形式多樣化，主要有：（1），教學(xué)服務(wù)。（2），科技服務(wù)。（3），信息服務(wù)。（4），裝備服務(wù)。一，大學(xué)職能的歷史演變。（簡(jiǎn)答，4頁(yè)）大學(xué)職能的演變經(jīng)歷了三個(gè)階段：1，十八世紀(jì)以前培養(yǎng)人才的職能。培養(yǎng)專門(mén)人才，帶有較強(qiáng)的專業(yè)性，科學(xué)研究無(wú)存在位置。2，十九世紀(jì)初德國(guó)大學(xué)發(fā)展科學(xué)職能的產(chǎn)生。3，十九世紀(jì)末美國(guó)大學(xué)服務(wù)職能的發(fā)展。為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

2，高校教師勞動(dòng)的特點(diǎn) 1，教師勞動(dòng)特點(diǎn)的復(fù)雜性決定了教師對(duì)職業(yè)具有持久穩(wěn)定的興趣。2，教師勞動(dòng)特點(diǎn)的創(chuàng)造性決定了教師具有強(qiáng)烈的成就感。3，教師勞動(dòng)特點(diǎn)的群體性決定了教師的高度協(xié)作意識(shí)。

3，通才教育和專才教育各自的優(yōu)勢(shì)和局限性

通才教育及其特征。通才教育是一種通識(shí)教育，其目的是為了培養(yǎng)具有高尚情操，有高深學(xué)問(wèn)，有高級(jí)思維，能自我激勵(lì)，自我發(fā)展的人才。其特征是：（1），知識(shí)的基礎(chǔ)性和經(jīng)典性。（2），內(nèi)容的綜合性和廣泛性。（3），教育形式的多樣性和靈活性。（4），過(guò)分通博，學(xué)科的深入發(fā)展受影響。專才教育及其特征。專才教育是指培養(yǎng)專門(mén)人才的教育，使之具備一門(mén)專門(mén)技能。其特征是：（１），要通過(guò)分科進(jìn)行，培養(yǎng)的人才短期內(nèi)具有不可代替性。（２），教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生產(chǎn)和生活緊密聯(lián)系，偏重應(yīng)用。（３），比較注重學(xué)生實(shí)際工作能力的培養(yǎng)，畢業(yè)后能較快適應(yīng)社會(huì)需要。（４）在專業(yè)劃分過(guò)細(xì)的情況下，片面強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育，會(huì)造成學(xué)生知識(shí)面狹窄，并影響其后期發(fā)展。關(guān)系：通才教育與專才教育作為兩種人才培養(yǎng)模式和觀念，既有相斥的一面，又有相聯(lián)系的一面。專才教育以一定的基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不扎實(shí)，專業(yè)訓(xùn)練難以深入。反之博而不約，博而不專，也很難攀上科學(xué)的頂峰。4，良好師生關(guān)系如何建立 教師，學(xué)生的共同努力，建立在平等和民主基礎(chǔ)之上1，加強(qiáng)理解和溝通（高校教師工作的特點(diǎn)要求傾聽(tīng)和表達(dá)）2重視，審視教師的權(quán)威（基礎(chǔ)是教師本人的學(xué)識(shí)、品行和才能）3樹(shù)立正確的學(xué)生觀（把學(xué)生看做是具有獨(dú)立個(gè)性，獨(dú)立人格，有理智有情感的能動(dòng)主體，理解熱愛(ài)尊重學(xué)生）

5，教師具備那些素養(yǎng)？ A職業(yè)道德b知識(shí)素養(yǎng)c能力素養(yǎng)（教學(xué)能力，研究創(chuàng)新能力，組織管理能力，自我反思和調(diào)控能力，以教學(xué)能力為核心，語(yǔ)言表達(dá)能力，信息收集處理能力，教學(xué)評(píng)價(jià)能力，心理輔導(dǎo)能力，組織教學(xué)能力，口頭語(yǔ)言，語(yǔ)速適當(dāng)，洪亮清晰，語(yǔ)句精煉，通俗流暢）d教師風(fēng)范（積極向上的人生態(tài)度，寬嚴(yán)相濟(jì)的工作方式，優(yōu)雅大方的舉止言談，恰當(dāng)?shù)皿w的外表修飾，特色鮮明的個(gè)人風(fēng)格）

（1）身心健康，完美的人格態(tài)度。首先要有強(qiáng)健的體魄；其次有健康的心理素質(zhì)；第三有良好的個(gè)性特征。（2）忠于教育，正確的價(jià)值取向（3）教育為本，良好的職業(yè)操守（4）學(xué)高身正，高尚的品德言行（5）一專多能，多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)（6）精通業(yè)務(wù)，嫻熟的教學(xué)藝術(shù)（7）學(xué)以致用，較強(qiáng)的工作能力。工作能力包括教學(xué)能力、表達(dá)能力、交往能力、教育科研能力、適應(yīng)環(huán)境能力（8）廣博精深，深厚的文化素養(yǎng)（9）與時(shí)俱進(jìn)，先進(jìn)的教育觀念（10）積極進(jìn)取，執(zhí)著的創(chuàng)新精神 6，教學(xué)過(guò)程中如何貫徹教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合的原則？ 教學(xué)活動(dòng)是由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動(dòng)。教與學(xué)是辨證統(tǒng)一的，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)貫

徹教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的思想。

1.教師在教學(xué)中具有主導(dǎo)作用。教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，具有主導(dǎo)作用。具體體現(xiàn)在：（1）教師主導(dǎo)者學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用。（2）教師影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極吸的發(fā)揮。（3）教師影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。2.學(xué)生具有主動(dòng)作用。學(xué)生是人，在學(xué)習(xí)過(guò)程中是學(xué)習(xí)的主體，因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中具有主動(dòng)作用。體現(xiàn)在（1）受學(xué)生本人興趣、需要、情感、意志和價(jià)值觀的影響，學(xué)生對(duì)外部信息的選擇具有能動(dòng)性和自覺(jué)性。（2）受學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、能力水平等制約，學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工具有對(duì)立性、創(chuàng)造性。教學(xué)過(guò)程中教師既要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，承擔(dān)起歷史賦予的培養(yǎng)人的使命和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任，又要承認(rèn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與 教學(xué)的主動(dòng)作用。

教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性相結(jié)合的原則。（簡(jiǎn)答，152頁(yè)）教師的主導(dǎo)作用是使教學(xué)能夠高效率進(jìn)行的保證，學(xué)生的主動(dòng)探索是學(xué)習(xí)取得成功的基本條件，兩者不可偏廢。要做到這一要求，可從如

下幾個(gè)方面著手：1，充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要主動(dòng)的加以引導(dǎo)，進(jìn)行有效的組織。2，善于提出問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生的思

維。積極為學(xué)生創(chuàng)造各種條件，提供機(jī)會(huì)，讓他們的才智得到充分發(fā)揮。3，激勵(lì)學(xué)生的事業(yè)心和進(jìn)取心，從而不斷激發(fā)他們學(xué)習(xí)的自覺(jué) 性與積極性。

7，編制試題。的具體要求（簡(jiǎn)答，204頁(yè)）

1，必須緊扣課程教學(xué)大綱，難易適度。2，同一試卷中同一類型試題的編寫(xiě)格式不應(yīng)有異。3，試題用詞恰當(dāng)，文字簡(jiǎn)明，表意確

切，不泄露解題依據(jù)和思路，避免考生誤解或費(fèi)解。4，多項(xiàng)選擇題的備選答案性質(zhì)上應(yīng)有相似之處，避免雷同或暗示，正確答案應(yīng)隨機(jī)編排。5，所編試題，避免將教材，參考資料中完全相同的文字表述成題。6，試題應(yīng)各自獨(dú)立，不可相互牽連。7，所編試題應(yīng)便于作答，易于施測(cè)。8，高校課程體系現(xiàn)代化的特征？ 開(kāi)放性特征（對(duì)社會(huì)需求的開(kāi)放性，課程體系中的信息與外界信息之間能便利交流）靈活性特征（當(dāng)社會(huì)對(duì)人才的質(zhì)量和規(guī)格有了新的要求，或由于科技的發(fā)展使高校課程在某些方面必須做出質(zhì)或結(jié)構(gòu)性、模式性的根本改革時(shí)，應(yīng)具有相當(dāng)?shù)那罢靶裕⒃跇?gòu)建它時(shí)留有足夠的應(yīng)付各種沖擊的回旋余地）整體性特征（課程體系構(gòu)建過(guò)程中各環(huán)節(jié)的整體性；在人才培養(yǎng)目標(biāo)上的整體性；有關(guān)要素的整體性）可測(cè)性特征（作為一個(gè)基本特征，其重要作用是不可取代的）9如何做好教學(xué)評(píng)價(jià)？

教學(xué)評(píng)價(jià)是指一定的評(píng)價(jià)主體按照教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)活動(dòng)在條件、過(guò)程和結(jié)果等方面所做的價(jià)值判斷。具備管理與教育雙重功能。只有貫徹科學(xué)的原則，采用各種可行性方法，才能取得良好成效。

評(píng)價(jià)范圍的廣泛性（評(píng)學(xué)、評(píng)教，對(duì)構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的諸因素及其結(jié)合狀態(tài)所做的分析與判斷）評(píng)價(jià)主體的多元性（重視教師作為評(píng)價(jià)主體的同時(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生作為評(píng)價(jià)主體的作用，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了教學(xué)雙方的互動(dòng)和相長(zhǎng)）評(píng)價(jià)方法的多樣性（相對(duì)評(píng)價(jià)，絕對(duì)評(píng)價(jià)，個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)結(jié)果及時(shí)反饋，不斷調(diào)節(jié)和改進(jìn)教學(xué)活動(dòng)）評(píng)價(jià)功能的多重性（重視發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷，預(yù)防，定向，反饋，修正，補(bǔ)救等功能，主要目的是促進(jìn)和改善教學(xué)，發(fā)揮發(fā)展性功能）

教育評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)就是以個(gè)性差異出發(fā)，實(shí)行多元評(píng)價(jià)。

1、學(xué)生學(xué)業(yè)情況評(píng)價(jià)。一要在學(xué)生學(xué)科業(yè)績(jī)?cè)u(píng)定方面給學(xué)生多項(xiàng)機(jī)會(huì)，實(shí)行等級(jí)制，鼓勵(lì)學(xué)生超越自我。二要在學(xué)生學(xué)科素質(zhì)評(píng)價(jià)方面多鼓勵(lì)學(xué)生差異性發(fā)展，體現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展水平和發(fā)展方向。三要將學(xué)生平時(shí)素質(zhì)發(fā)展水平納入學(xué)業(yè)成績(jī)的綜合評(píng)定，堅(jiān)持鼓勵(lì)學(xué)生良好素質(zhì)養(yǎng)成原則，實(shí)行非智力因素評(píng)價(jià)。

2、教師教學(xué)工作評(píng)價(jià)。在考核教師方面內(nèi)容應(yīng)包括：一基本素質(zhì)。二實(shí)際業(yè)務(wù)能力；三教學(xué)成績(jī)；四終身學(xué)習(xí)。10，高校科研的特點(diǎn)？ A高校多門(mén)類、多層次的學(xué)科結(jié)構(gòu)，有利于科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的相互滲透，宜進(jìn)行重大、綜合性強(qiáng)的研究課題。B科研與教學(xué)相結(jié)合，學(xué)術(shù)思想活躍，研究后備力量充足。C高校是開(kāi)展基礎(chǔ)研究的重要基地。D信息資源豐富，信息系統(tǒng)發(fā)達(dá)，能比較快地掌握和集中各種有關(guān)科技發(fā)展的新動(dòng)向和經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)科技需求的信息。E重視教育科學(xué)的研究是高等學(xué)校科研的特色之一。

論述1 教師在備課的時(shí)候需做那些工作？如何上好一堂課（1+上課）

備課的意義：a加強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性和預(yù)見(jiàn)性。B確保教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)到。C教學(xué)質(zhì)量的提升。備課的內(nèi)容和要求：a三備一寫(xiě)，研究?jī)?nèi)容，教科書(shū)，教學(xué)參考書(shū)，課程標(biāo)準(zhǔn)或大綱。鉆研教科書(shū)。B細(xì)讀，把握；精讀，作者意圖，脈絡(luò)體系；研讀，提升做到“鉆進(jìn)去，走出來(lái)”。一備內(nèi)容，二備學(xué)生，三備教法。一思教學(xué)計(jì)劃。備課，授課和反思

上課：a要講好一堂課必須在“精”字上狠下功夫，這是最重要的前提。(基本內(nèi)容/基本要求/本課程在教學(xué)計(jì)劃中的地位和作用/本次課與前次課和后續(xù)課程的關(guān)系/本課程的內(nèi)容和要求將通過(guò)怎樣的教學(xué)步驟教給學(xué)生);b基本標(biāo)準(zhǔn):(內(nèi)容要豐富/概念明確，講解深入/重點(diǎn)突出、選材適當(dāng)，如設(shè)計(jì)問(wèn)題、引入實(shí)例增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣/脈絡(luò)清晰、邏輯性強(qiáng)/語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)/板書(shū)整潔，層次分明/學(xué)時(shí)準(zhǔn)確，不拖不欠，不要前松后緊或前緊后松，把握節(jié)奏/著裝典雅，精神飽滿)；c練好教學(xué)的基本功（一是學(xué)術(shù)上的基本功：指自己的研究成果應(yīng)用于課堂的潛在能力。二是傳授上的基本功：指教師把需要傳授的知識(shí)和能力有效地傳授給學(xué)生的理論與方法。）節(jié)奏感，成就感，參與感，相關(guān)性，娛樂(lè)性，靈活性

2，高校教師如何處理好教學(xué)和科研的關(guān)系？ 實(shí)現(xiàn)教學(xué)與科研之間良性互動(dòng)的相關(guān)性建議。

1）教師要以教學(xué)為基礎(chǔ)，以科研求發(fā)展。（1）大學(xué)的最根本功能是教書(shū)育人，教學(xué)是教師的基本技能，教師應(yīng)該以教學(xué)為基礎(chǔ)，一定要樹(shù)立教學(xué)第一的觀念 教學(xué)工作有利于教師拓寬知識(shí)面，講課 備課過(guò)程中遇到的很多問(wèn)題又可以啟發(fā)教師進(jìn)行思考，實(shí)際上對(duì)科研工作具有很大的幫助 科研是提升教師業(yè)務(wù)水平，掌握學(xué)科前沿的條件 科研水平提高之后可以充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量教師不能只顧教學(xué)，不搞科研 教師沒(méi)有科研為積淀 為養(yǎng)料，沒(méi)有學(xué)術(shù)交流為拓展，課堂效果再好，也只能維持淺層次的教學(xué)，難以滿足學(xué)生進(jìn)一步求知的需要（2）科學(xué)研究 教書(shū)育人是高校教師的兩大職能，教師作為教師隊(duì)伍的主體，其學(xué)術(shù)素養(yǎng)與學(xué)術(shù)能力如何，直接關(guān)系到所培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)量的好壞，也直接關(guān)系到高校知識(shí)創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新水平的高低 在高校的教學(xué) 科研 社會(huì)服務(wù)三大功能中，教學(xué)和人才培養(yǎng)始終是第一位的，評(píng)價(jià)一所高校的好壞，要看科研成果，更要看人才培養(yǎng)的質(zhì)量 教師的科研活動(dòng)要與教學(xué)緊密結(jié)合，同時(shí)吸引學(xué)生參與到科研課題中來(lái)，這樣才能做到教學(xué)相長(zhǎng) 同時(shí)高校也應(yīng)該加大對(duì)教學(xué)經(jīng)費(fèi)的投入，投入更大精力去抓教學(xué)質(zhì)量，抓教師的培養(yǎng)工作。）科研為教學(xué)服務(wù)。（1）高校的科研主要為教學(xué)服務(wù)，也有一部分科研服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐 教師可以將學(xué)科領(lǐng)域最前沿的學(xué)術(shù)成果不斷地充實(shí)到自己的課程體系

當(dāng)中，以彌補(bǔ)現(xiàn)有的課程體系與最新知識(shí)成果之間的知識(shí)斷層 從事科學(xué)研究的教師熟悉自己所從事的研究領(lǐng)域，在教學(xué)過(guò)程中會(huì)自然地將這些新的知識(shí)貫穿到課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，使所講授的課程顯得生動(dòng) 具體 適度而富于吸引力，從而能夠滿足求學(xué)者的知識(shí)需求 因此，科研有助于豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)水平?？蒲谐晒鉀Q了教學(xué)中的基本理論問(wèn)題，為教學(xué)提供本學(xué)科的學(xué)術(shù)前沿理論 科研成果不但更新了教學(xué)知識(shí)體系，而且是教學(xué)知識(shí)創(chuàng)新的源泉（2）科研是教學(xué)質(zhì)量提高的必要途徑 通過(guò)科學(xué)研究，教師能夠全面把握本學(xué)科的國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己所授課程在整個(gè)學(xué)科中的地位和課程內(nèi)部的邏輯聯(lián)系，把科研中獲得的新知識(shí)及現(xiàn)代化科技新成就及時(shí)反映到教學(xué)中去，同時(shí)也豐富了學(xué)生的知識(shí)體系，調(diào)動(dòng)學(xué)生求知的積極性，從而提高教師的教學(xué)和學(xué)術(shù)水平。3）教學(xué)工作是教師的天職，但如果只進(jìn)行教學(xué)工作而不進(jìn)行科研學(xué)術(shù)工作，知識(shí)就變成死的和沒(méi)有發(fā)展的材料，教師在教學(xué)中只能教死書(shū)，缺乏發(fā)展現(xiàn)，從而貽誤學(xué)生 只有那些既教學(xué)又進(jìn)行科學(xué)研究的教師，才能通過(guò)自己切身的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，把知識(shí)講活，培養(yǎng)出有創(chuàng)造力和發(fā)展現(xiàn)點(diǎn)的學(xué)生。

3，教學(xué)過(guò)程中如何貫徹教學(xué)

教育性原則？

教學(xué)原則是依據(jù)一定的教育目的和教學(xué)規(guī)律，對(duì)教師和教育工作者提出的在教學(xué)過(guò)程中必須遵守的基本要求。

科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則；傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力、發(fā)展個(gè)性相統(tǒng)一的原則；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性相結(jié)合的原則；面向全體與因材施教相結(jié)合原則；理論與實(shí)踐相結(jié)合原則；教學(xué)與科研相結(jié)合原則；間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；

第四篇：山西高校崗前培訓(xùn)教育學(xué)重點(diǎn)

1.高等教育結(jié)構(gòu)：是指高等教育系統(tǒng)

內(nèi)部的各組成部分的相互關(guān)系及組合方式，是一個(gè)多層次多維度的復(fù)雜系統(tǒng)。

2.高等教育結(jié)構(gòu)主要可分為如下類

型：（1）高等教育的層次結(jié)構(gòu)，也稱水

平結(jié)構(gòu)，是指高等教育內(nèi)部由于教育程度和教育水平的高低不同而劃分的層次及其相互關(guān)系。

（2）高等教育的科類結(jié)構(gòu)，是指不

同學(xué)科領(lǐng)域的構(gòu)成狀態(tài)，是對(duì)高等教育機(jī)構(gòu)所培養(yǎng)人才的濟(jì)的需要。其次，要以綜合化為基礎(chǔ)來(lái)調(diào)整科類和專業(yè)結(jié)構(gòu)，合并相近專業(yè)避免重復(fù)建設(shè)。最后，科類和專業(yè)的調(diào)整應(yīng)當(dāng)在以市場(chǎng)為導(dǎo)向的同時(shí)，加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控和管理能力。總之，高等教育的科類結(jié)構(gòu)調(diào)整既與社會(huì)需求的變化有關(guān)，也與學(xué)科、專業(yè)自身的規(guī)律相關(guān)，所以在具體調(diào)整中移動(dòng)適當(dāng)適度、穩(wěn)妥，不可盲目廢立科類專業(yè)。4我國(guó)高等教育的形式結(jié)構(gòu)

面臨問(wèn)題，首先，普通高等學(xué)校與成人高等學(xué)校相互割裂，各成一體，造成成人高等學(xué)校分布點(diǎn)過(guò)多，規(guī)模小，辦學(xué)效益低下。其次，近年來(lái)發(fā)展較快的高等職業(yè)教育還沒(méi)能形成與中等職業(yè)教教育最傳統(tǒng)、也是最本質(zhì)的功能。9.高等教育的基本功能：

高等教育的育人功能：首先，任何高等教育的形式都應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程。第二，高等教育要賦予個(gè)體謀生的能力。第三。高等教育要賦予個(gè)體享用的能力。

高等教育的社會(huì)功能：

高等教育的政治功能：高等教育的政治功能，是高等教育在其最初階段就具有的功能之一。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，政治功能是高等教育的核心功能。首先，高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)公民高度民主的政治意識(shí)、公平公正的社會(huì)理想和團(tuán)結(jié)協(xié)作、和諧一致的民眾育制度創(chuàng)新的保障。15.通才與專才教育。

16.通才教育與專才教育的關(guān)系：首

先，專才教育必須以通才教育為基礎(chǔ)，通才教育必須以專才教育為目標(biāo)，兩者是辯證統(tǒng)一的。其次通才教育與專才教育都是高等教育的題中應(yīng)有之義。通才教育是大學(xué)教育的基礎(chǔ)，專業(yè)教育是核心，要結(jié)合起來(lái)。第三，通才教育與專才教育完全不相容是一種誤解。

17.英才教育：是建立在高深學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)

上的，以心智和人格的的養(yǎng)成為核心，目的是讓少數(shù)具有天賦和潛質(zhì)的學(xué)生成長(zhǎng)為高精尖人才的教育。知識(shí)與才能性質(zhì)不同進(jìn)行的一種分析。

（3）高等教育的形式結(jié)構(gòu)，是指高

等教育結(jié)構(gòu)體系中各種教育類型和教育形式的橫向結(jié)構(gòu)，它是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)如何興辦高等教育所采取的種種途徑與方式的方法的反映。

（4）高等教育的分布結(jié)構(gòu)，又稱區(qū)

域結(jié)構(gòu)，是高等教育結(jié)構(gòu)在地區(qū)分布上的構(gòu)成狀態(tài)。

3我國(guó)高等教育的層次結(jié)構(gòu)：

面臨問(wèn)題：我國(guó)的三級(jí)高等教育結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)兩頭小、中間大的“腰鼓型”結(jié)構(gòu)。具體表現(xiàn)為：第一，?？茖哟纹?，?？茖哟胃叩嚷殬I(yè)技術(shù)教育仍然比較薄弱，沒(méi)有特色，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。第二，本科層次的教育規(guī)模仍然偏大且擴(kuò)展過(guò)快，造成本科層次的師生比過(guò)大、生均教育資源減少，教育質(zhì)量下降。第三，研究生教育發(fā)展迅速，但與本?？平逃啾?，比例仍然偏小。創(chuàng)新內(nèi)力薄弱，整體質(zhì)量有待提高。

解決方法：針對(duì)層次結(jié)構(gòu)失重的弊病，我們首先要將“腰鼓形”的層次結(jié)構(gòu)變?yōu)椤敖鹱炙毙停簿褪窍騼深^延伸，擴(kuò)大?？平逃脱芯可逃?guī)模，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展配置合理的人才結(jié)構(gòu)。其次，要根據(jù)各層次教育的重點(diǎn)提高各層次教育的質(zhì)量來(lái)引導(dǎo)層次結(jié)構(gòu)的調(diào)整。在本科教育上，要著力國(guó)家科技競(jìng)爭(zhēng)力和教育競(jìng)爭(zhēng)力的一流大學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量來(lái)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。?？平逃校砸罅Πl(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，培養(yǎng)大批合格的技能人才。滿足我國(guó)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迫切需求。研究生教育，在發(fā)展規(guī)模的同時(shí)，還要調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，以培養(yǎng)高層次的應(yīng)用型，復(fù)合型高級(jí)人才為目標(biāo)?？傊覀兏叩冉逃龑哟谓Y(jié)構(gòu)的調(diào)整，應(yīng)該是規(guī)模與質(zhì)量同步調(diào)整與提高。

3.我們高等教育的科類結(jié)構(gòu)：

面臨問(wèn)題，第一，科類專業(yè)設(shè)置的短期行為較嚴(yán)重，部分高校為迎合市場(chǎng)需求盲目設(shè)置熱門(mén)專業(yè)，造成人才質(zhì)量的低劣。第二，一些應(yīng)用類專業(yè)的低水平重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象嚴(yán)重。第三，適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的新興學(xué)科、邊緣學(xué)科比較薄弱、復(fù)合型，應(yīng)用型學(xué)科較少。第四，專科教育的科類結(jié)構(gòu)缺乏有效的調(diào)控和監(jiān)督，影響整體科類結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。

解決方法，我國(guó)高等教育的科類結(jié)構(gòu)調(diào)整，應(yīng)當(dāng)由“對(duì)口性”轉(zhuǎn)向“適應(yīng)性”，從而達(dá)到與社會(huì)的高度契合。具體說(shuō)，首先要適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，更要研究高新技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)和發(fā)展知識(shí)經(jīng)

育相銜接，與普通高等教育相溝通的系列，沒(méi)有創(chuàng)造出一整套與職教目標(biāo)相匹配的辦學(xué)模式和管理模式。再次，公辦高等教育規(guī)模占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，民辦高等教育的發(fā)展緩慢，社會(huì)力量辦學(xué)明顯不足?？傮w來(lái)看，各類型的高等學(xué)校個(gè)性不突出盲目的升級(jí)或盲目的求大求全現(xiàn)象較為嚴(yán)重，不利于專業(yè)人才培養(yǎng)。

解決方法：我國(guó)高等教育形式結(jié)構(gòu)的調(diào)整，需要從以下思路著手：第一、在高等教育向大眾化發(fā)展過(guò)程中，要有計(jì)劃地促進(jìn)我國(guó)高等院校的層次和形式的分化。第二、完善高等職業(yè)教育辦學(xué)模式和管理模式。第三、通過(guò)立法，理順民辦大學(xué)、私立大學(xué)與政府，社會(huì)的關(guān)系，承認(rèn)民辦大學(xué)，私立大學(xué)的產(chǎn)權(quán)，使產(chǎn)權(quán)界定明晰，以鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)力量辦學(xué)。第四，各類型的高校都應(yīng)當(dāng)以“特色作為生存之本，通過(guò)準(zhǔn)確的定位和科學(xué)的論證，探尋學(xué)校發(fā)展的特色之路。

4.我國(guó)高等教育的分布結(jié)構(gòu)

面臨問(wèn)題：首先，東西部高等教育的差距日益加大，優(yōu)質(zhì)資源多集中于東部地區(qū)，西部地區(qū)高等教育發(fā)展緩慢，質(zhì)量不高。其次，區(qū)域高等教育的優(yōu)勢(shì)不足，沒(méi)有從當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的實(shí)際需要出發(fā)，為本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步服務(wù)。最后，我國(guó)高等教育結(jié)構(gòu)的自我調(diào)節(jié)能力不強(qiáng)，針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代社會(huì)以及高新技術(shù)的轉(zhuǎn)型，適應(yīng)性和調(diào)節(jié)性還比較差。

解決方法；改善我國(guó)高等教育分布結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀，應(yīng)充分考慮到我國(guó)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)狀況和發(fā)展的趨勢(shì)，然后國(guó)家統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。首先，要加強(qiáng)西部地區(qū)的高等教育的發(fā)展。其次，在高等學(xué)校分布密集的地區(qū)，特別是大城市，可鼓勵(lì)高等學(xué)校之間采取多種形式的聯(lián)合辦學(xué)。5.我國(guó)高等教育的管理體制，高等學(xué)校人才培養(yǎng)的模式仍未能擺脫傳統(tǒng)體制的影響和束縛。

6.高等教育功能：高等教育功能是高

等教育活動(dòng)、高等教育系統(tǒng)對(duì)于個(gè)體和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種實(shí)際作用和影響。

7.高等教育功能的類型。第一種類

型，從社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，分為育人功能和社會(huì)功能。

第二種類型，從文化學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為高等教育基本功能是文化功能。第三種類型，從哲學(xué)角度出發(fā)。學(xué)者徐輝歸納6個(gè)功能。（1）保存問(wèn)題（2）傳授知識(shí)（3）傳播知識(shí)（4）增進(jìn)知識(shí)（5）應(yīng)用知識(shí)（6）社會(huì)批判與監(jiān)督。

8.高等教育功能的本質(zhì)：育人是高等意識(shí)，以及促進(jìn)社會(huì)民主政治制度的建立健全的責(zé)任。其次，表現(xiàn)在它選擇和培養(yǎng)專門(mén)的政治人才方面，而這一點(diǎn)，又是以民主制度為保障。再次，表現(xiàn)在高等教育作為一種重要的社會(huì)力量，會(huì)對(duì)社會(huì)的各種政治變革產(chǎn)生重要影響，有力地促進(jìn)社會(huì)各要素和諧、平衡地發(fā)展，維護(hù)社會(huì)的公正與平等。

高等教育的經(jīng)濟(jì)功能：高等教育的經(jīng)濟(jì)功能，是在科技發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)現(xiàn)代化和人們的教育觀念演變中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。首先，高等教育是生產(chǎn)人力資本的產(chǎn)業(yè)。其次，高等教育是生產(chǎn)知識(shí)的產(chǎn)業(yè)。

高等教育的文化功能：其一，文化傳承和傳播。第二，文化選擇。第三，文化的批判。第四，文化創(chuàng)新。10.大學(xué)職能：人才培養(yǎng)，科學(xué)研究，社會(huì)服務(wù)。

11.大學(xué)職能的整合(三大職能的統(tǒng)一

關(guān)系)：從根本上來(lái)看，大學(xué)的教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)是相互統(tǒng)一的，它們共同構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體。首先它們的目的一致，都是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的和諧發(fā)展。其次，它們的手段互補(bǔ)，需要教學(xué)與研究和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。再次，大學(xué)兼?zhèn)淙?xiàng)職能。可以實(shí)現(xiàn)各種資源共享和效用最大化。

（一）教學(xué)、科研職能的重新整合與擴(kuò)展。科研對(duì)教學(xué)有促進(jìn)作用。教學(xué)對(duì)科研也有促進(jìn)作用

（二）科研和社會(huì)服務(wù)職能的整合與創(chuàng)新?？茖W(xué)研究是社會(huì)服務(wù)的重要形式。其次，社會(huì)服務(wù)服務(wù)是科學(xué)研究的來(lái)源和走向。

12.高等教育制度：就是根據(jù)國(guó)家的性

質(zhì)而制定的教育目的、方針和設(shè)施的總稱。分為：教育根本制度、教育基本制度、教育具體制度、正式制度和非正式制度、宏觀和微觀制度

13.高等學(xué)校體制：體制是關(guān)于高等學(xué)

校組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置、隸屬關(guān)系和權(quán)限劃分等方面的體系和規(guī)定的總稱，反應(yīng)的制度的靜態(tài)的一面。14.高等教育的制度如何創(chuàng)新？

（一）、以誘致性制度變遷為主，與強(qiáng)制性制度變遷相結(jié)合是高等教育制度創(chuàng)新的基本原則。

（二）、以理順政府與高等學(xué)校的關(guān)系為高等教育制度創(chuàng)新的突破口。（三)、以改革高等學(xué)校的內(nèi)部組織管理結(jié)構(gòu)，建立良好的運(yùn)行機(jī)制為高等教育制度創(chuàng)新的根本。

（四）、完善高等教育系統(tǒng)的制度執(zhí)行體系是高等教18.大眾教育：從量的角度來(lái)看高等教

育入學(xué)人數(shù)達(dá)到適齡人口的15%—50%時(shí)，屬大眾教育階段。從質(zhì)的角度來(lái)說(shuō)，大眾教育是指基于普通科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，以智力開(kāi)發(fā)與人格養(yǎng)成為中心，旨在培養(yǎng)國(guó)家所需的各行各業(yè)的普通建設(shè)者的教育。

19.從英才教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變。高

等教育向大眾化方向發(fā)展的必然性。首先，中國(guó)高等教育大眾化是與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展階段、發(fā)展水平和發(fā)展目標(biāo)相適應(yīng)的要求與體現(xiàn)。其次，中國(guó)高等教育大眾化是推動(dòng)教育民主化進(jìn)程的需要。

20.我國(guó)實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化須遵循的原則：（1）速度要適中（2）以內(nèi)涵發(fā)展為主（3）建立多元化的籌資體系（4）發(fā)展終身教育。21.正確認(rèn)識(shí)英才教育與大眾教育的關(guān)系：英才教育與大眾教育，并不是“非此即彼“的關(guān)系。大眾高等教育階段，也包含一定數(shù)量的英才教育。兩者朝著不同的方向發(fā)展，都是”科教興國(guó)“戰(zhàn)略必要的組成部分，不能因?yàn)楦叩冉逃拇蟊娀耆穸ê秃鲆曈⒉沤逃囊饬x。在人才培養(yǎng)方面，大眾教育與英才教育是互補(bǔ)的，兩者不可偏廢。未來(lái)的社會(huì)離不開(kāi)高素質(zhì)的大眾，也離不開(kāi)高素質(zhì)的精英。我們應(yīng)該兩者并舉并重。

22.科學(xué)教育：科學(xué)教育是指通過(guò)演示

科學(xué)方法，教會(huì)學(xué)生辨認(rèn)客觀事實(shí)，發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律，進(jìn)而形成認(rèn)識(shí)和改造世界的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力的教育。

23.人文教育：通過(guò)對(duì)熏陶與啟悟的方

式，使學(xué)生的本性、尊嚴(yán)得到最大的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。促進(jìn)人的和諧發(fā)展的教育。

24.科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系：二者的區(qū)別只在于追求不同、著眼點(diǎn)不同。區(qū)分在于教育思想與方法。是教育的一體兩面

25.科學(xué)教育與人文教育的整合（一）.整合的必要性：（1）科學(xué)教育與人文教育的整合是人類社會(huì)發(fā)展的需要（2）高等教育發(fā)展的需要（3）創(chuàng)新型人才個(gè)體發(fā)展的需要（4）科學(xué)教育與人文教育的價(jià)值與局限。

（二）.整合的可能性：（1）兩者的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是人（2）兩者共同構(gòu)成完整的價(jià)值體系（3）兩者互根互用。

（三）.科學(xué)教育和人文教育整合的途徑（1）教育價(jià)值觀念的變革是實(shí)現(xiàn)整合的基本前提（2）課程改革是實(shí)現(xiàn)整合的基

本路徑（3）教育者知識(shí)結(jié)構(gòu)的改善和思

維方式的變革是實(shí)現(xiàn)整合的基本條件

（4）構(gòu)建科學(xué)教育與人文教育整合的文

化產(chǎn)物。

25.高等學(xué)校教師角色的類型：（1）教書(shū)

育人（2）研究者（3）社會(huì)服務(wù)（4）管

理者

26.高等學(xué)校教師專業(yè)化的內(nèi)涵：（1）靜

態(tài)理解，從靜態(tài)角度來(lái)看，高等學(xué)校教

師專業(yè)化是指高等學(xué)教師真正成為一個(gè)

專業(yè)，高等學(xué)校教師成為專業(yè)人員，像

律師，醫(yī)生等那樣作為一種專業(yè)得到社

會(huì)的普遍認(rèn)同。（2)動(dòng)態(tài)理解是指高等學(xué)

校教師在整個(gè)專業(yè)生涯中，通過(guò)終身專分門(mén)別類地培養(yǎng)專門(mén)人才的基本教育單位。從三方面理解（1）高等學(xué)校專業(yè)必須根據(jù)學(xué)科分類和社會(huì)職業(yè)分工兩方面的結(jié)合來(lái)劃分。（2）高等學(xué)校專業(yè)是為培養(yǎng)高級(jí)專門(mén)人才服務(wù)的。（3）專業(yè)是高等學(xué)校培養(yǎng)高級(jí)專門(mén)人才的基本單位。35.專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)：專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)在不同專門(mén)化領(lǐng)域和不同類別高等教育的具體化，具體規(guī)定了各專業(yè)所要培養(yǎng)人才應(yīng)達(dá)到的基本素質(zhì)和基本規(guī)格。36.專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容：（1）培養(yǎng)方向（2）使用規(guī)格（3）規(guī)格與要求。37.課程體系：課程體系是課程與課程之業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教授高等學(xué)校專業(yè)知識(shí)技

能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并

逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個(gè)良好的高等學(xué)校教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長(zhǎng)

過(guò)程。

27.高等學(xué)校教師專業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)：（1）

專業(yè)發(fā)展的自主性。（2）專業(yè)發(fā)展的階

段性和連續(xù)性。（3）專業(yè)發(fā)展的情境性。

（4）專業(yè)發(fā)展的多樣性。

28.高等學(xué)校教師的專業(yè)素養(yǎng)：專業(yè)素養(yǎng)

是專門(mén)職業(yè)對(duì)從業(yè)人員的整體要求。作

為專業(yè)人員的教師，為了完成自己的教

育和教學(xué)任務(wù)，必須具備一些列內(nèi)在的專業(yè)素養(yǎng)，這種專業(yè)素養(yǎng)包括專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)道德和專業(yè)情感。

專業(yè)知識(shí)包括（本體性知識(shí)、條件性知

識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)，一般文化知識(shí)）專業(yè)

技能包括（教學(xué)技巧、教育和教學(xué)能力、教學(xué)研究能力、科學(xué)研究能力）專業(yè)道

德包括（尊重學(xué)生、公正嚴(yán)格、以身作

則，甘于奉獻(xiàn)。）專業(yè)情感包括（專業(yè)理

想、專業(yè)情操、專業(yè)性向，專業(yè)自我）。

29.高等學(xué)校教師專業(yè)發(fā)展的基本途徑：

（1）崗前培訓(xùn)（2）業(yè)務(wù)進(jìn)修（3）教學(xué)

導(dǎo)師制（4）設(shè)立教師專業(yè)發(fā)展組織（4）

實(shí)施反思性教學(xué)。

30.高校教師職業(yè)生涯規(guī)劃：教師的職業(yè)

生涯規(guī)劃是指一個(gè)人作為教師從事教師職業(yè)的整個(gè)過(guò)程。它是指教師與學(xué)校相結(jié)合，在對(duì)個(gè)人職業(yè)生涯的主、客觀條件進(jìn)行分析、測(cè)定、總結(jié)研究的基礎(chǔ)上，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)作出有效的安排。具體包括：對(duì)教師職業(yè)的選擇，對(duì)教師職業(yè)目標(biāo)與預(yù)期成就的設(shè)想，對(duì)工作單位和崗位的設(shè)計(jì)，對(duì)成長(zhǎng)階段步驟以及環(huán)境條件的考慮等。

31.高等學(xué)校學(xué)生的本質(zhì)屬性：（1）高等

學(xué)校學(xué)生是人（2）高等學(xué)校學(xué)生是正在發(fā)展中的人（3）高等學(xué)校學(xué)生是完整的人，全面的人。（4）高等學(xué)校學(xué)生是以

學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。

32.高等學(xué)校教師對(duì)學(xué)生應(yīng)有的基本信念

（1）要把學(xué)生作為完整的生命體來(lái)認(rèn)識(shí)

看待。（2）要相信學(xué)生是可以教育的（3）

要從有利于學(xué)生發(fā)展的角度來(lái)設(shè)計(jì)安排

教育活動(dòng)（4）要相信每個(gè)學(xué)生在原有基

礎(chǔ)上都能獲得發(fā)展。

33.高等學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的特點(diǎn)：（1）

基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)與專業(yè)課學(xué)習(xí)有機(jī)統(tǒng)一。（2）

廣博性學(xué)習(xí)與專深性學(xué)習(xí)有機(jī)統(tǒng)一。（3）

獨(dú)立性和自主性不斷增加。（4）理論與

實(shí)踐有機(jī)統(tǒng)一。（5）繼承和創(chuàng)新有機(jī)統(tǒng)一。

34.高等學(xué)校專業(yè)的基本內(nèi)涵：是高等學(xué)校以社會(huì)職業(yè)分工和學(xué)科分類為依據(jù)，間的有機(jī)結(jié)合。課程間的組合包括一個(gè)專業(yè)所開(kāi)課程的類型及其比例關(guān)系。38.專業(yè)劃分：就是以學(xué)科分類和社會(huì)職業(yè)分工需要為依據(jù)，把高深專門(mén)知識(shí)分門(mén)別類地分成不同的專門(mén)化知識(shí)領(lǐng)域，形成不同的基本教育單位。39.專業(yè)劃分一般遵循的原則：（1）以學(xué)科為基礎(chǔ)的原則。（2）職業(yè)適應(yīng)性原則（3）獨(dú)特性原則。（4）層次性原則。40.。專業(yè)設(shè)置：是指高等學(xué)校專業(yè)的設(shè)立及其調(diào)整。具體講，專業(yè)設(shè)置是指國(guó)家和高等學(xué)校對(duì)專業(yè)的劃分和安排。41.專業(yè)結(jié)構(gòu)：是指專業(yè)的類型以及各專業(yè)之間的組合方式。42.專業(yè)建設(shè)：是高等學(xué)校最重要的教學(xué)基本建設(shè)，專業(yè)建設(shè)水平是衡量一所大學(xué)辦學(xué)水平與實(shí)力的重要標(biāo)志。專業(yè)建設(shè)的目標(biāo)一般包括兩方面（1）優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)（2）提高專業(yè)水平。43.品牌專業(yè)：是指專業(yè)特色鮮明，人才培養(yǎng)質(zhì)量高，畢業(yè)生就業(yè)率高、社會(huì)聲譽(yù)好的專業(yè)。44.品牌專業(yè)建設(shè)的意義：（1）品牌專業(yè)建設(shè)是高等教育產(chǎn)業(yè)化、大眾化的要求，是適應(yīng)市場(chǎng)化需要的產(chǎn)物。（2）品牌專業(yè)建設(shè)是適應(yīng)高校專業(yè)調(diào)整改革的需要。（3）品牌專業(yè)建設(shè)是提高高等學(xué)校辦學(xué)層次的需要。（4）品牌專業(yè)建設(shè)是高等學(xué)校提高專業(yè)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要。45.品牌專業(yè)建設(shè)中需要注意的若干問(wèn)題（1）以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為中心（2）準(zhǔn)確定位，突出專業(yè)特色（3）品牌專業(yè)建設(shè)與學(xué)科建設(shè)、調(diào)整的關(guān)系。（4）高等院校要加強(qiáng)對(duì)專業(yè)建設(shè)的宏觀指導(dǎo)。46.廣義的高等學(xué)校課程，是指在教師指導(dǎo)下高等學(xué)校學(xué)生在高等學(xué)校內(nèi)部各種活動(dòng)的總和。即包括教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的，也包括教學(xué)計(jì)劃外的；即指課內(nèi)也指課外的。47.狹義的高等學(xué)校課程，是指高等學(xué)校按照一定的培養(yǎng)目標(biāo)所建構(gòu)的各學(xué)科和各種教育活動(dòng)系統(tǒng)。48.高等學(xué)校課程結(jié)構(gòu)：是指課程的組成部分及各組成部分之間的關(guān)系，一般指課程類型、各類型課程所占比例及各類型課程怎樣構(gòu)成整體。49.精品課程：是指一流教師隊(duì)伍、一流教學(xué)內(nèi)容、一流教學(xué)方法和手段、一流教材、一流教學(xué)管理等“五個(gè)一流”特點(diǎn)的示范性課程。

第五篇：教育學(xué)原理考試題目及答案

0、教育定義：

在中國(guó)古代，教育一詞最早見(jiàn)于《孟子’盡心上》：“得天下英才而教育之?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)期思想家于思說(shuō)：“修道謂之教。”教育家茍子認(rèn)為：“以善先人者謂之教?！薄秾W(xué)記》對(duì)其解釋為：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！睎|漢的許慎在《說(shuō)文解字》中解釋道；“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。”這里的教，即教育者的教誨和受教育者的效法；育，即使受教育者向好故方向發(fā)展。‘

法國(guó)思想家盧梭說(shuō)：“教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。”瑞土的教育家裴斯特洛齊說(shuō)：“教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力?！泵绹?guó)實(shí)用主義教育家杜威主張教育是準(zhǔn)備完善的生活的過(guò)程，“教育即生活”，‘‘教育即生長(zhǎng)”，“教育乃是社會(huì)生活延續(xù)的工具”。法國(guó)教育家涂爾干認(rèn)為：“教育是年長(zhǎng)的幾代人對(duì)社會(huì)生活方面尚未成熟的幾代人所施加的影響?！?/p>

縱觀中外許多思想家、教育家的諸多說(shuō)法，雖然對(duì)教育的概念表述存在著差異，但他們有一個(gè)十分引人注目的共同點(diǎn)，即都把教育說(shuō)成是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是促進(jìn)入的身心發(fā)展的過(guò)程。這一共識(shí)正確地反映了古今中外一切教育所具有的共同的屬性。只要人類社會(huì)存在，教育作為培養(yǎng)人的屬性是不會(huì)改變和消失的，所以．教育是人類社會(huì)的永恒現(xiàn)象，是同人類共始終的。

廣義的教育，其定義為；“凡是有目的地增進(jìn)入的知識(shí)和技能，影響人的思想品德的一切活動(dòng)都可稱為教育。”它包括計(jì)劃的和偶然的，有組織的和無(wú)組織的，系統(tǒng)的和零碎的，外在的灌輸和內(nèi)在自發(fā)感化的。社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育等社會(huì)上一切教育都屬于廣義教育。

狹義的教育則是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，具體講是從學(xué)校產(chǎn)生以后出現(xiàn)的，因此，我們把狹義的教育也稱為學(xué)校教育，就是指教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級(jí))的要求和年青一代身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織地傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的話動(dòng)，通過(guò)這種活動(dòng)把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人。

1、影響人的身心發(fā)展的因素有哪些？為什么？

（1）遺傳素質(zhì)就是通過(guò)遺傳而獲得的上一代解剖生理特點(diǎn)，包括機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)類型的特征等。①它是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件。②遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異為人的身心發(fā)展的個(gè)別差異提供了最初的可能,不僅影響人的智力，也影響人的個(gè)性特征；③遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段；④不宜夸大遺傳素質(zhì)的作用，它僅為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，而不能決定人的身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。（2）環(huán)境，是指圍繞在人們周?chē)?duì)人的生存和生活發(fā)生作用的因素，它包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。①環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)；②環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異；③人并不是被動(dòng)地、消極地接受環(huán)境的影響。人不但能夠正確認(rèn)識(shí)外部世界，還能主動(dòng)地改造世界，人可以通過(guò)改造環(huán)境來(lái)更好地適應(yīng)外部環(huán)境。④環(huán)境對(duì)青少年發(fā)展的影響雖然是經(jīng)常的和廣泛的，但在大部分情況下是自發(fā)的、分散的和偶然的。(3)教育

人的發(fā)展是在遺傳、環(huán)境和教育的影響下實(shí)現(xiàn)的，其中教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋?/p>

a、教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育保證了人的發(fā)展方向，從根本上消除了環(huán)境對(duì)人的影響的自發(fā)性和盲目性。

b、教育是教師根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的要求，對(duì)青少年施加影響，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展的活動(dòng)。教師的職責(zé)和工作特點(diǎn)保證了青少年發(fā)展的正確方向。

c、在人的一生中，青少年時(shí)期是最需要受教育也最適宜受教育的時(shí)期。青少年時(shí)期正是長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體和世界觀逐步形成的重要時(shí)期，他們的成長(zhǎng)有賴于正確教育的引導(dǎo)。由于青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，教育所起的作用是主導(dǎo)的。

2、如何構(gòu)建能夠促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的課堂教學(xué)形態(tài)

在課堂教學(xué)中，和諧的課堂氣氛，能促進(jìn)孩子智力的發(fā)展，知識(shí)的掌握和能力的提高。一個(gè)成功的課堂教學(xué)成果是由以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的基本框架所支配，填充進(jìn)教師以優(yōu)美易懂的語(yǔ)言、細(xì)致耐心的講解、巧妙深入的指導(dǎo)和學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、合作交流、探索創(chuàng)新的學(xué)習(xí)行為為靈魂的有機(jī)生命。

要使這個(gè)神奇的生命更具活力、朝氣蓬勃，需要營(yíng)造和諧完美的課堂氛圍，具體應(yīng)具備以下要素：

一、構(gòu)建和諧的師生人際關(guān)系

1、教師要加強(qiáng)與學(xué)生的交往，建立密切的師生關(guān)系。

2、教師要尊重學(xué)生的人格、權(quán)利，保持平等、民主的師生人際關(guān)系。

3、走近每一位學(xué)生，使每一位學(xué)生得到發(fā)展。

4、為人師表，率先垂范。

二、做好學(xué)情分析

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只有全面了解學(xué)生，充分關(guān)注學(xué)生需求，才能使教師的教更有效地服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。學(xué)生是具有獨(dú)立意義的現(xiàn)實(shí)中的人，教師必須了解學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的差異。通過(guò)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在問(wèn)題的分析，既可以更清晰地探明學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，又可以更準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思維脈搏，使教學(xué)能更好地符合學(xué)生的認(rèn)知方式。依據(jù)課堂教與學(xué)開(kāi)展學(xué)情分析。2.教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)注學(xué)生

首先，關(guān)注學(xué)生知識(shí)起點(diǎn)，構(gòu)建教學(xué)流程。要把已學(xué)過(guò)的內(nèi)容與本堂內(nèi)容整合分析，吃透教材，同時(shí)分析學(xué)生，把握學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，抓準(zhǔn)教學(xué)的起點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生具有的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)內(nèi)容。

其次，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)能力，鋪設(shè)恰當(dāng)問(wèn)題。教師所提問(wèn)題的難度與認(rèn)知水平將直接影響學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的參與程度，適當(dāng)提高問(wèn)題的認(rèn)知水平，將有助于啟發(fā)學(xué)生思考和學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，因此，課堂教學(xué)中，所提問(wèn)題要難易適度，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生自主探索、動(dòng)手實(shí)踐、討論交流。再次，深入研究教材，創(chuàng)造性使用教材。作為一名教師，只有把教材解讀到位做到時(shí)時(shí)處處激發(fā)學(xué)生的想象力，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程才會(huì)充滿活力，教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的差異，聯(lián)系生活實(shí)際，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，充分發(fā)掘與恰當(dāng)運(yùn)用來(lái)自于生活中的教學(xué)資源，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，對(duì)教材進(jìn)行“二次創(chuàng)造”，活用教材。

最后，善待學(xué)生，發(fā)揮教師的個(gè)人魅力。一堂成功的課少不了老師的激情投入，教師必須做到滿含深情與期待，用心與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，更要做到“心有教案，但無(wú)定案”，讓“預(yù)設(shè)”和“生成”共存，才能真正發(fā)揮教師的教學(xué)藝術(shù)和水平，創(chuàng)造出新的課堂境界。

二、精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性 師對(duì)新授內(nèi)容的巧妙導(dǎo)入，對(duì)教學(xué)情境的有效創(chuàng)設(shè)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有著十分重要的意義。在教學(xué)過(guò)程中，積極創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍，構(gòu)建有效愉悅的教學(xué)情境，可使學(xué)生把學(xué)習(xí)新知的壓力變?yōu)樘角笮轮膭?dòng)力。學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，才會(huì)主動(dòng)參與、積極探索，從中體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

三、積極構(gòu)建互動(dòng)課堂，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索與合作交流

課堂言語(yǔ)交流中，教學(xué)信息的發(fā)送與接收主要通過(guò)言語(yǔ)，聲音、身體或情境等言語(yǔ)交流和非言語(yǔ)交流的方式來(lái)完成。有效的言語(yǔ)交流能促進(jìn)完美師生關(guān)系的形成，能有力的推進(jìn)課堂的教學(xué)進(jìn)程，對(duì)強(qiáng)化學(xué)生的閱讀和協(xié)作技能有著事半功倍的效果。

三、注重開(kāi)放式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

進(jìn)行開(kāi)放式教學(xué)，是實(shí)施創(chuàng)新教育的一種良好措施，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效手段。而學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，必須以發(fā)展學(xué)生的思維為前提。

4.深化分層次教學(xué)，關(guān)注學(xué)生個(gè)別差異

課堂的提問(wèn)，新舊知識(shí)的遷移，新知識(shí)的講解等方面，都要針對(duì)學(xué)生差異，設(shè)計(jì)不同層次問(wèn)題，使能力較強(qiáng)的學(xué)生發(fā)展了思維，能力中等的學(xué)生產(chǎn)生了興趣，能力較差的學(xué)生掌握了方法，使不同層次的學(xué)生都得到相應(yīng)提高。

在課堂教學(xué)的過(guò)程中，可隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的情況，調(diào)整練習(xí)。通過(guò)分層練習(xí)，使各類學(xué)生學(xué)有收獲，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

作業(yè)的布置不應(yīng)整齊劃一，在掌握各層次學(xué)生本節(jié)課的學(xué)習(xí)效果后，可分層設(shè)計(jì)。通過(guò)分層作業(yè)設(shè)計(jì)使全體學(xué)生不同程度落實(shí)新知，充滿對(duì)學(xué)習(xí)的自信和興趣。

3、我國(guó)素質(zhì)教育內(nèi)涵

素質(zhì)教育是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目的，以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨的教育。它的基本內(nèi)涵是：

（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。這是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的標(biāo)志之一。

（2）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。

（3）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

4、評(píng)述泰勒課程原理

泰勒提出的四大課程基本問(wèn)題，即① 學(xué)校應(yīng)努力達(dá)成什么目標(biāo)？② 提供哪些的教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？③ 如何有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？④ 如何確定這些教育目標(biāo)是否達(dá)到？ 可以將泰勒的課程編制過(guò)程簡(jiǎn)化為：

確定課程目標(biāo)→選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)→組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)→評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果；對(duì)教育目標(biāo)的選擇必須考慮到學(xué)科的邏輯、社會(huì)的要求和學(xué)生的心理發(fā)展邏輯三方面。

泰勒原理突出的貢獻(xiàn)是為人們提供了一個(gè)廣為采用的課程研究范式，引起人們?cè)谡n程研究中的方法論思考。泰勒又一重要貢獻(xiàn)是將評(píng)價(jià)引入課程編制過(guò)程，大大提高了課程編制的科學(xué)性，使其成為動(dòng)態(tài)的開(kāi)放的過(guò)程；并且建立了課程編制的目標(biāo)模式。

泰勒原理的基本精神是科學(xué)理性, 追求科學(xué)實(shí)證、實(shí)驗(yàn), 強(qiáng)調(diào)科學(xué)的方法。重視對(duì)研究?jī)?nèi)容的明確界定, 注重客觀性, 對(duì)如何確定教育目標(biāo)、選擇和組織教育經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)教育計(jì)劃等都要求以科學(xué)實(shí)證、實(shí)驗(yàn)研究為基礎(chǔ)。

5、一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)

一般來(lái)說(shuō),一堂好課應(yīng)符合下列基本要求:(1)教學(xué)目的明確(2)教學(xué)內(nèi)容正確(3)教學(xué)方法恰當(dāng)(4)課堂組織得當(dāng)(5)師生積極性高(6)教學(xué)效果顯著.一節(jié)好課要做到“五實(shí)”，即一節(jié)好課應(yīng)該是扎實(shí)的課、充實(shí)的課、豐實(shí)的課、平實(shí)的課、真實(shí)的課。扎實(shí)的課就是有意義的課，學(xué)生至少能學(xué)到東西，有情感體驗(yàn)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)需求，不圖表面的熱鬧；充實(shí)的課就是有效率、有內(nèi)容的課，讓不同層次的學(xué)生都學(xué)有所得；豐實(shí)的課就是生成性的課，不完全是預(yù)設(shè)的結(jié)果，內(nèi)容豐富，師生互動(dòng)，思維活躍，給人啟發(fā)；平實(shí)的課就是課堂的實(shí)實(shí)在在，是常態(tài)下的課，不管誰(shuí)在聽(tīng)，教師都要做到旁若無(wú)人，心中只有學(xué)生；真實(shí)的課就是不加粉飾、課有待完善、值得反思的課。

我個(gè)人認(rèn)為一堂好課不能用標(biāo)準(zhǔn)去衡量，課堂應(yīng)該是生命的、靈動(dòng)的、富有個(gè)性的，而非什么標(biāo)準(zhǔn)，而是體現(xiàn)一些基本元素，這些包括：和諧、生成、發(fā)展、創(chuàng)新、反思、個(gè)性等。

一堂好課的元素還有很多，但不管怎樣，我想“好課”是無(wú)止境的，是我們永遠(yuǎn)的追求，而且對(duì)于不同時(shí)期的老師其元素的內(nèi)涵也應(yīng)該是不同的。

6、教師的基本素養(yǎng)（友善的態(tài)度，尊重課堂上的每一個(gè)人，耐性，興趣廣泛，良好的儀表，公正，幽默感，良好的品性，對(duì)個(gè)人的關(guān)注，伸縮性，寬容，頗有方法。）

教師專業(yè)素養(yǎng)是指從事教育教學(xué)工作所必須具備的特質(zhì)。一般而言，教師專業(yè)素養(yǎng)主要由四個(gè)部分構(gòu)成：即專業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力和專業(yè)實(shí)踐。

① 教師的專業(yè)精神是教師應(yīng)具有的理想追求、道德規(guī)范和倫理要求等基本理性價(jià)值取向，是指導(dǎo)教師獻(xiàn)身于教育工作的精神動(dòng)力。教師的專業(yè)精神具體包括教育理念、專業(yè)態(tài)度和師德。良好的教育思想素養(yǎng)，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容。教師的職業(yè)道德是教師在從事教育工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它是教師道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要作用。

② 教師的專業(yè)知識(shí)是教師在教師教育和教育實(shí)踐中獲得的、直接作用于教育過(guò)程的實(shí)用性知識(shí)。新世紀(jì)將對(duì)教師專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)有更高的要求，不再局限于學(xué)科知識(shí)與教育學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)單組合，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征。教師專業(yè)知識(shí)主要包括學(xué)科知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)和教育類知識(shí)。

③ 教師的專業(yè)能力是教師組織教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生施加有目的的影響的主體“行動(dòng)”能力。這些能力通過(guò)教育活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)并保證教育活動(dòng)有效進(jìn)行，主要包括：教學(xué)能力（教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)實(shí)施能力、教學(xué)評(píng)價(jià)能力），組織和管理能力和科研能力。教師的能力素養(yǎng)是進(jìn)行教育活動(dòng)，完成教育任務(wù)的重要保證。

④ 教師的專業(yè)實(shí)踐是教師組織和指導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的師生共同實(shí)踐活動(dòng)，是教師專業(yè)素質(zhì)的外化形式。

另外，健康良好的身心素質(zhì)是教師職業(yè)素養(yǎng)建立的基礎(chǔ)，其在教師的職業(yè)生活中起著十分重要的作用。它可以使教師在工作和生活中保持高昂振奮的精神和輕松愉快的心境，從而提高工作效率，保證教育質(zhì)量。

7、如何培養(yǎng)班集體

a、提出共同的、恰當(dāng)?shù)膴^斗目標(biāo)，以便統(tǒng)一學(xué)生的意志和行動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生集體的形成、鞏固和發(fā)展。

b、選擇和培養(yǎng)班干部，建立學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)核心，組織全體學(xué)生有效地形成集體。

c、培養(yǎng)正確的集體輿論。正確的集體輿論包含著巨大的教育力量。d、組織多樣的教育活動(dòng)。學(xué)生集體是在全體學(xué)生參加共同活動(dòng)中逐步形成的，也只有在集體活動(dòng)中才能體現(xiàn)出集體精神。組織豐富多彩、富有吸引力的活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

8、教師專業(yè)精神的培養(yǎng)主要在如何激發(fā)做教師者一種良心的自覺(jué)，使能自動(dòng)自發(fā)的去做一個(gè)優(yōu)良教師。

教師的職業(yè)道德就是教育良心。它是指教師在教育實(shí)踐中對(duì)社會(huì)向教師提出的道德義務(wù)的高度自覺(jué)意識(shí)和情感體認(rèn)，自覺(jué)履行教育的職責(zé)使命感、責(zé)任感，和對(duì)自己的教育行為進(jìn)行道德調(diào)控和評(píng)價(jià)的能力等。教師職業(yè)良心的形成受社會(huì)生活及群體的影響，更受自身修養(yǎng)的制約。這首先是因?yàn)榱夹氖且环N“自律性”的心理現(xiàn)象，離開(kāi)主體的自身的自覺(jué)認(rèn)知和情感體驗(yàn)的道德良心是不可思議的。所以教師在知、情、意三方面進(jìn)行自我修養(yǎng)十分重要。

“知”就是不斷提高自己的教育責(zé)任和使命等意識(shí)；“情”，就是要不斷加強(qiáng)自己的職業(yè)道德情感的涵養(yǎng)，愛(ài)其所當(dāng)愛(ài)，恨其所應(yīng)恨；“意”，是指道德意志力的培養(yǎng)。當(dāng)?shù)赖铝夹氖艿教魬?zhàn)時(shí)，意志力是最關(guān)鍵的因素。教師的職業(yè)良心要求我們教師克盡職守、自覺(jué)工作、愛(ài)護(hù)學(xué)生、團(tuán)結(jié)執(zhí)教。只有我們教師有自己的人生和人格理想并對(duì)自己的這一理想負(fù)責(zé)，才會(huì)有較高的道德或良心的境界。

所以我們培養(yǎng)職業(yè)良心從以下幾方面:認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，遵守工作時(shí)間及其他工作規(guī)范等等。教師不能誤人子弟，要盡全力取得最佳的教育效果;必須有自覺(jué)工作的良心;愛(ài)是最偉大的,因此我們要關(guān)心愛(ài)護(hù)我們的學(xué)生;教師集體之間有共同的見(jiàn)解，有共同的信念，彼此間相互幫助，彼此間沒(méi)有猜忌,團(tuán)結(jié)從教。

教師的勞動(dòng)對(duì)象卻指向活生生的人。因此，教師的自身形象必然會(huì)影響學(xué)生，教師的責(zé)任充滿了深刻的道德意義。教師作為人類文化的傳播者和發(fā)展者，不僅是知識(shí)的傳遞者，而且是社會(huì)行為和價(jià)值的示范者和捍衛(wèi)者。

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的過(guò)程中，其本身的人格和道德風(fēng)貌就是一種無(wú)聲的教育手段和力量，學(xué)生總是不自覺(jué)地受到教師職業(yè)道德的熏陶。這就充分體現(xiàn)了教師職業(yè)具有道德性價(jià)值和示范性價(jià)值的特點(diǎn)。因此，教師不僅要在教育教學(xué)中始終保持良好的師德形象，還要不斷地加強(qiáng)道德修養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，提升自己的職業(yè)道德素質(zhì)，用自己的人生觀、世界觀和時(shí)代精神去引導(dǎo)學(xué)生、感染學(xué)生和發(fā)展學(xué)生。此外，教師還要不斷地了解學(xué)生的道德素質(zhì)發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用最佳的教育方法，使自己本身所固有的精神和道德上的特質(zhì)在教育中發(fā)揮最佳效果。

“學(xué)高為師，身正為范”成為我國(guó)教師職業(yè)道德性價(jià)值和教師個(gè)體示范性作用的真實(shí)寫(xiě)照。葉圣陶先生曾指出：“教育者的全部工作就是為人師表”。教師要求學(xué)生遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，其自身首先必須遵守和執(zhí)行，而且這種遵守和執(zhí)行，不僅要在教師的學(xué)校生活與教育教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)，還要貫穿于教師的整個(gè)生活過(guò)程之中。進(jìn)一步說(shuō)，教師職業(yè)的道德性價(jià)值和個(gè)體示范性作用，還具有社會(huì)的意義。首先，從社會(huì)的角度看，教師是在遵照社會(huì)要求的前提下進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的。因此，教師的加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)時(shí)，必須首先確立堅(jiān)定的教育信念，科學(xué)認(rèn)識(shí)教育的戰(zhàn)略地位；正確認(rèn)識(shí)教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值，自覺(jué)忠誠(chéng)于、獻(xiàn)身于人民的教育事業(yè)。其次，從教師具體的勞動(dòng)場(chǎng)所看，教師必須處理好各種關(guān)系。教師的勞動(dòng)其實(shí)是一種集體勞動(dòng)，因?yàn)槿魏我粋€(gè)學(xué)生的成才都是教師集體協(xié)作勞動(dòng)的結(jié)果。這就要求個(gè)體教師要發(fā)揚(yáng)合作精神，在工作中處理好與同事的關(guān)系。另外，教師對(duì)學(xué)生的教育也離不開(kāi)家長(zhǎng)、社區(qū)的溝通和支持，教師必須積極誠(chéng)懇地協(xié)調(diào)與家長(zhǎng)、社區(qū)其他人員的人際關(guān)系。因此，合作、團(tuán)隊(duì)精神、關(guān)心、關(guān)愛(ài)、責(zé)任感等優(yōu)良品質(zhì)都是教師職業(yè)道德的當(dāng)然內(nèi)容。最后，從對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的過(guò)程來(lái)看，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想道德、民主法制、紀(jì)律、愛(ài)國(guó)主義等教育時(shí)，其內(nèi)容不但要體現(xiàn)全民性道德建設(shè)的要求，更要體現(xiàn)先進(jìn)分子道德建設(shè)的要求，因而教師就必須把道德建設(shè)的廣泛性和先進(jìn)性在意識(shí)上統(tǒng)一起來(lái),才能較好地完成既教書(shū)又育人的任務(wù)。很顯然，從上述幾個(gè)方面來(lái)看，教師道德的內(nèi)容具有更全面，更先進(jìn)的特性。

教師職業(yè)道德素質(zhì)對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響是深遠(yuǎn)的。在學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，教師職業(yè)道德素質(zhì)通過(guò)物化為教育手段，可以直接作用于學(xué)生的心靈，影響學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展。這種影響不僅局限于學(xué)生在校期間，而且還會(huì)影響學(xué)生的終生，進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和未來(lái)。

（一）追求真、善、美

1、求真務(wù)實(shí)，勇于創(chuàng)新。教師不僅是傳承人類文明的階梯，更是人類文明發(fā)展的階梯，因此教師必須培養(yǎng)學(xué)生的求真務(wù)實(shí)精神，必須勇于創(chuàng)新，因?yàn)閯?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，它在很大程度上關(guān)系到整個(gè)民族的未來(lái)發(fā)展。

2、求善。一般來(lái)說(shuō)，教師憑借自己的道德，盡可能多教學(xué)生為善。

（二）愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育

愛(ài)崗敬業(yè)，要求教師應(yīng)具有完善的人格，以得天下英才而教育之的精神支點(diǎn)，要求教師視自己的職業(yè)是一種快樂(lè)與幸福，視教書(shū)育人為自己的重大責(zé)任與使命，視教育教學(xué)為自己的重要任務(wù)與追求，要求教師有淡薄名利、拋棄一切世俗的、外在的各種名利情結(jié)、獻(xiàn)身教育事業(yè)的敬業(yè)精神，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量、真正體味職業(yè)的幸福，奉獻(xiàn)有教師應(yīng)有的良心與責(zé)任感，從精神境界上提高自己，使教書(shū)育人真正成為自己工作的核心所在，有提高業(yè)務(wù)水平嚴(yán)格要求自己的緊迫感，努力加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)與刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高教育教學(xué)水平。

（三）具有服務(wù)意識(shí)

現(xiàn)代教育理念對(duì)于教師道德而言還需要體現(xiàn)出或折射出一種服務(wù)意識(shí)，即以學(xué)生發(fā)展為本，“一切為了學(xué)生”，重視教育消費(fèi)者權(quán)益的實(shí)現(xiàn)，樹(shù)立學(xué)生第一或至上的服務(wù)意識(shí)。服務(wù)意識(shí)主要體現(xiàn)樹(shù)立是學(xué)生就是教育消費(fèi)者，學(xué)生就是教育服務(wù)的顧客。這要求教師在學(xué)習(xí)上、思想上、情感上、人格上等諸方面都須關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生、尊重學(xué)生的個(gè)性和自尊心，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，滿足學(xué)生的合理要求。服務(wù)水平的提高，服務(wù)質(zhì)量的提升需要教師精通業(yè)務(wù)，恪守職責(zé)，追求出色，力爭(zhēng)一個(gè)“多贏”的結(jié)局。

二、對(duì)待同事的道德問(wèn)題

教書(shū)育人是一項(xiàng)極其艱巨復(fù)雜的任務(wù)，雖然教師的勞動(dòng)常常以個(gè)體的形式出現(xiàn)，然而教師勞動(dòng)的成果卻是教師群體勞動(dòng)的結(jié)果，是教師同心協(xié)力、精誠(chéng)合作的結(jié)果。實(shí)踐也證明，當(dāng)下的任何一項(xiàng)工作都離不開(kāi)集體的合作，合作是現(xiàn)代教師必備的道德。

謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信，關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)。在今天學(xué)習(xí)型社會(huì)的時(shí)代要求下，教師與同行同樣需要真誠(chéng)的合作，需要相互配合實(shí)現(xiàn)共同的遠(yuǎn)大目標(biāo)。誠(chéng)然，在此的道德就是要求教師超越自我，胸懷大志，心手相連，腳踏實(shí)地，學(xué)會(huì)相互工作與學(xué)習(xí)，相互所省求真，克服防備心理，不為眼前的利益所動(dòng)，充分發(fā)揮生命的潛能，創(chuàng)造出自己的價(jià)值，追求心靈的成長(zhǎng)與自我的最大實(shí)現(xiàn)，并與周?chē)氖澜绠a(chǎn)生一體感，形成共同思維。

教師有意識(shí)地使自己融入集體，在集體這個(gè)大地熔爐中煉就自己、塑造自己、成就自己，而在集體中由于每個(gè)人的思維方式、工作方式及道德修養(yǎng)水平的不同，矛盾自然就可能隨時(shí)出現(xiàn)。為此，一個(gè)有道德“健康”的教師往往需要包容別人、接納別人，需要學(xué)會(huì)以一顆平常心汲取別人的優(yōu)點(diǎn)，而非憑感覺(jué)去評(píng)價(jià)別人。

三、對(duì)待學(xué)生的道德問(wèn)題

師生關(guān)系是教師勞動(dòng)過(guò)程中最基本的人際關(guān)系，是構(gòu)成學(xué)校教育教學(xué)的基礎(chǔ)。教育理論與實(shí)踐證明：教師處于這種關(guān)系中所體現(xiàn)出來(lái)的道德水平的高低，直接影響到教書(shū)育人的質(zhì)量和效果。根據(jù)現(xiàn)代教師道德主流思潮，對(duì)待學(xué)生的道德問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）真愛(ài)

主要包括關(guān)心、信任、保護(hù)、理解、尊重、期盼、寬容，如此等等，不一而足。在學(xué)者也言，師德的本質(zhì)是熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)心就是教師道德的靈魂。實(shí)踐證明，教育的愛(ài)的確能給予做錯(cuò)事的學(xué)生改過(guò)自新的勇氣，能鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出滿意的答案，能讓學(xué)生在愛(ài)的動(dòng)感飛揚(yáng)起來(lái)，能讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，能讓學(xué)生感受到自我的存在與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，能讓學(xué)生在一個(gè)心理健康的時(shí)空詩(shī)意地生存；師德也能使師生間的距離縮短，關(guān)系融洽，奮力地攀登成功之巔。愛(ài)的藝術(shù)于師德而言就是“德育無(wú)痕”，它是一種教育的大藝術(shù)，是對(duì)學(xué)生生活的見(jiàn)微知著，是引發(fā)學(xué)生觸類旁通，把德育融入生活與生命的藝術(shù)震撼。心靈的橋梁需要用情感去架設(shè)，用尊重、信任、體貼與關(guān)懷去充實(shí)。為此，教師要努力營(yíng)造綠色的情感通道，與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，給以寬容使之學(xué)會(huì)寬容，給以公正使之學(xué)會(huì)公正，給以善良使之學(xué)會(huì)善良，給以真誠(chéng)使之學(xué)會(huì)真誠(chéng)，譜寫(xiě)一曲愛(ài)的交響曲，寫(xiě)就一出教育靈之劇。教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生生命自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。伴隨著現(xiàn)代人學(xué)思潮的震蕩及教育視域中學(xué)生主體性的回歸，“教育是人學(xué)”的呼聲愈來(lái)愈高，教育的人文意蘊(yùn)也被更多的人所關(guān)注。于是，人應(yīng)是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿已成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)?！敖逃侨藢W(xué)”呼喚必要的人文關(guān)懷和深厚的人文底蘊(yùn)。教育作為一個(gè)理想性、文化性的事業(yè)，予其以必要的人文關(guān)懷與心靈依托是其邏輯品性決定的。人文在現(xiàn)實(shí)中的表征主要是教師應(yīng)處處充滿愛(ài)，師德應(yīng)彰顯人的內(nèi)涵，應(yīng)提升人內(nèi)在的心靈價(jià)值，在道德的意義上追問(wèn)師德，即要尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，還應(yīng)重視學(xué)生的價(jià)值、尊重學(xué)生的人格與維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益；不僅應(yīng)尊重教育規(guī)律，而且應(yīng)還公正、正義與自由于教育時(shí)空，以之引領(lǐng)心靈的對(duì)話、人格的相遇與精神的升華與提升?？鬃釉绺嬲]教師為師之德要做到：循循善誘，誨人不倦，溫而不慍，嚴(yán)而不厲?！把普T”、“誨人不倦”是教師熱愛(ài)學(xué)生的具體體現(xiàn)，是千百年來(lái)形成的教師風(fēng)范，是教師對(duì)學(xué)生的行為準(zhǔn)則?！皽囟粦C”、“嚴(yán)而不厲”是指從“愛(ài)”出發(fā)，從“嚴(yán)”出發(fā)去教育學(xué)生，“愛(ài)”學(xué)生就要有一種責(zé)任與道德意義上的“嚴(yán)”。教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛(ài)”與“寬容”，教師的“愛(ài)”要以學(xué)生的尊重和信賴為前提，對(duì)學(xué)生的“嚴(yán)”是嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)中有章，嚴(yán)而有信，嚴(yán)而有度，而非人為性的權(quán)威意識(shí)泛化與非人道的行為濫施。充分尊重學(xué)生獨(dú)立人格的尊嚴(yán)和自由的意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重生命主動(dòng)活潑的呈現(xiàn)。為此，教師的目光首先必須是前瞻性、人本化的，以“人本”為內(nèi)核。在“人本化”的教育視域里，聚焦的是活生生的生命個(gè)體，實(shí)現(xiàn)人的活生生的可持續(xù)性發(fā)展?！耙匀藶楸尽币蠼處煴仨氁詫捜荨㈤_(kāi)放的精神善待每一個(gè)學(xué)生，并時(shí)時(shí)刻刻關(guān)懷他們的生存困境與愁緒，激發(fā)他們生命的活力，寬容他們的失誤與瑕疵，發(fā)現(xiàn)他們每一段落的潛力與價(jià)值，了解他們的特長(zhǎng)與問(wèn)題?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為教師不僅“授之以魚(yú)”更應(yīng)“授之以漁”。因?yàn)橹挥袑W(xué)生在學(xué)會(huì)生存的情況下，學(xué)生才能求得真正意義上的發(fā)展，教師才能真正肩負(fù)起教書(shū)育人的“圣責(zé)”，學(xué)生才能真正完成“讀書(shū)明理、做事創(chuàng)業(yè)”的重任。教師眼里有學(xué)生，師生才能在真正意義上使彼此的心靈能得以溝通，教師只有多關(guān)心學(xué)生的感受，并時(shí)刻注意了解每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心感受及其變化，想他們之所想，用心體驗(yàn)他們的情緒變化和需求，甚至在各種教育活動(dòng)中有蹲下來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生的聲音并與學(xué)生傾心交流的意識(shí)與行動(dòng)，問(wèn)一問(wèn)學(xué)生的真正感受與需要，善于了解學(xué)生，能夠從學(xué)生的位置看問(wèn)題，能夠以心換心，以情動(dòng)情，才能被學(xué)生接納并真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。這樣的詩(shī)意境界中師生間充盈著的是歌聲、笑聲與贊美聲，學(xué)生們?cè)诜e極的歌聲與贊美聲的鼓勵(lì)下，能夠解放他們的精神與自由，放大他們生命的價(jià)值。

面對(duì)具有獨(dú)立人格和自我價(jià)值的學(xué)生，教師的角色正發(fā)生深刻的變化，成為學(xué)生平等合作伙伴，在與學(xué)生的合作中參與、體驗(yàn)和交流中，更多地成為謙虛的聆聽(tīng)者，聆聽(tīng)學(xué)生的心聲和煩惱，尊重學(xué)生的內(nèi)心感受，接納學(xué)生的不同意見(jiàn)，賞識(shí)學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解和表述。無(wú)論遇到什么情況，永遠(yuǎn)要保持積極的態(tài)度，正確解決問(wèn)題，處處充滿人情味，到學(xué)生中去，把學(xué)生當(dāng)成自己的知心朋友。

（二）平等

教師對(duì)學(xué)生的道德在今天而言還應(yīng)體現(xiàn)在應(yīng)平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。在教育視域里一個(gè)道德的教師應(yīng)富有公正、正義與平等意識(shí)。這里的平等是教師公正、正直、無(wú)私地處理師生關(guān)系的道德準(zhǔn)則。在他眼里每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)是一個(gè)天生的平等派，沒(méi)有高低貴賤之別，也沒(méi)有優(yōu)劣好壞之分，每一個(gè)學(xué)生都是一部有待創(chuàng)作的天書(shū)，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)當(dāng)成一項(xiàng)研究課題，把學(xué)生的所謂“差異”當(dāng)作豐富教育藝術(shù)的源泉，而不應(yīng)有“標(biāo)簽”，不應(yīng)另眼相看，甚至給予心靈上的最高懲罰與折磨。而是要相信并承認(rèn)每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)可能性的存在，都需要以耐心與信心平等地對(duì)待，只有在平等的基礎(chǔ)上尊重學(xué)生，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。現(xiàn)代教育理論告訴我們，教育最為重要的就是發(fā)現(xiàn)并尊重學(xué)生的差異，根據(jù)學(xué)生的差異并遵循著這個(gè)生長(zhǎng)點(diǎn)去培育、促進(jìn)學(xué)生的最大限度地發(fā)展。風(fēng)行全球的多元智能理論也啟示我們：每個(gè)學(xué)生都是具有自己的智力特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類型和發(fā)展方向的潛在人才，教師應(yīng)選擇相宜的多樣的評(píng)價(jià)手段，教師應(yīng)以自身別具的眼力和襟懷來(lái)悅納學(xué)習(xí)個(gè)體之間的多樣性和差異性，放飛新生命的靈思與情感，以心靈擁抱心靈，以激情關(guān)照激情。由此，教師必須尊重學(xué)生的差異性，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格、權(quán)利與內(nèi)心自由，在日常的教育活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)盡可能地設(shè)計(jì)不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)形式和要求都必須具有多樣性，教育評(píng)價(jià)的指標(biāo)也應(yīng)多元化。可能多一把衡量的尺子，就會(huì)多一批好學(xué)生。而如果僅用單一片面的語(yǔ)言、靜態(tài)的思維邏輯，數(shù)理邏輯智能等為標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)一個(gè)具有多種可能性發(fā)展的未來(lái)創(chuàng)造者，那么教育的悲劇可能就會(huì)多一些。在此意義上，教師永遠(yuǎn)要盡可能多地要求每一個(gè)學(xué)生，同時(shí)也要盡可能地尊重每一個(gè)學(xué)生。通過(guò)“平等”等道德來(lái)塑造學(xué)生美的心靈。蘇霍姆林斯基指出：生活使人們確信，如果幼小的孩子得不到機(jī)會(huì)恢復(fù)對(duì)善良和公正的信念，他永遠(yuǎn)也不可能在自身產(chǎn)生人的感覺(jué)，永遠(yuǎn)也不可能體驗(yàn)到個(gè)人尊嚴(yán)的感情。教書(shū)者必先強(qiáng)己，育人者必先律己，教師的道德品格和人格對(duì)學(xué)生具有很重要的影響，教師要注重言教，更要注重身教，教師的日常工作雖然平凡，但教育工作的意義卻很不平凡的，教師應(yīng)自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，率先垂范，既要有腳踏實(shí)地，樂(lè)于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界，以自己的高尚人格教育和影響學(xué)生，努力成為青少年的良師益友，成為受到全社會(huì)尊敬的人。中國(guó)現(xiàn)代大教育家葉圣陶也指出：教育工作者的全部工作就是為人師表。讓學(xué)生從崇高的人格魅力中吸取營(yíng)養(yǎng)，真正給學(xué)生人格上的發(fā)展，而這需要教師有高尚的師德，博大的愛(ài)心與默默的奉獻(xiàn)精神。我們知，教師道德具有崇高性、示范性和深遠(yuǎn)性特點(diǎn)，其自身的道德對(duì)學(xué)生的影響是潛移的、深刻的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的。在此意義上，教師加強(qiáng)自身的道德修煉不僅是必要的也是極為重要的，這不僅是教育發(fā)展的必然，也是時(shí)代發(fā)展中教育回應(yīng)的客觀使然。

所以教師要樹(shù)立與學(xué)生一同成長(zhǎng)的時(shí)代教育意識(shí)，珍愛(ài)每一天的工作經(jīng)歷和生命歷程，不斷地的反思和總結(jié)，不斷地探索和升華，不斷地追求教育的理想，不斷追求教育的卓越，通過(guò)教學(xué)為每個(gè)學(xué)生提供終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，留給學(xué)生自信與責(zé)任感，留給學(xué)生做人的道理，留給學(xué)生終身受益的影響，還學(xué)生應(yīng)有的人權(quán)、生命權(quán)與選擇權(quán)?？傊磥?lái)社會(huì)的教師都應(yīng)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，一個(gè)有卓越的見(jiàn)識(shí)與學(xué)而不倦的精神存在者，一個(gè)精神生活的富有者，一個(gè)道德情操高尚的人，他不僅應(yīng)有強(qiáng)健的自然生命力，而且應(yīng)有學(xué)習(xí)的需要、信心與能力，惟其如此，才會(huì)從自己的生命體驗(yàn)中懂得終身學(xué)習(xí)的價(jià)值，努力在自己的教育實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣、習(xí)慣與能力。追求思想，超越自我，注重德性與教養(yǎng)的修煉，養(yǎng)成思考的習(xí)慣等。

1、關(guān)注學(xué)生的智力類型。

2、關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。

3、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

4、關(guān)注學(xué)生的處境與感受。

9、當(dāng)社會(huì)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，信息化的生命形態(tài)（如微博、微信、人人網(wǎng)）對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生哪些影響？為什么？

網(wǎng)絡(luò)的信息化特征催生中學(xué)生的現(xiàn)代觀念的更新，如學(xué)習(xí)觀念、效率觀念、全球意識(shí)等。它使中學(xué)生不斷接觸新事物、新技術(shù)，接受新觀念的挑戰(zhàn)。

1、開(kāi)拓青少年全球視野，提高青少年綜合素質(zhì)。上網(wǎng)使青少年的政治視野、知識(shí)范疇更加開(kāi)闊，從而有助于他們?nèi)蛞庾R(shí)的形成。同樣，又可提高青少年綜合素質(zhì)。通過(guò)上網(wǎng)，可以培養(yǎng)他們和各式各樣的人交流的能力；通過(guò)在網(wǎng)上閱覽各類有益圖書(shū)，觸類旁通，提高自身文化素養(yǎng)。

2、加強(qiáng)對(duì)外交流

中學(xué)生上網(wǎng)可以進(jìn)一步擴(kuò)展對(duì)外交流的時(shí)空領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)交流、交友的自由化。特別是內(nèi)向性格的人，網(wǎng)絡(luò)給了他們一個(gè)新的交往空間和相對(duì)寬松、平等的環(huán)境。

3、促進(jìn)中學(xué)生個(gè)性化發(fā)展

中學(xué)生可以在網(wǎng)上找到自己發(fā)展方向，也可以得到發(fā)展的資源和動(dòng)力。利用因特網(wǎng)就可以學(xué)習(xí)、研究乃至創(chuàng)新，這樣的學(xué)習(xí)是最有效率的學(xué)習(xí)。網(wǎng)上可供學(xué)習(xí)的知識(shí)浩如煙海，這給中學(xué)生進(jìn)行大跨度的聯(lián)想和想象提供了十分廣闊的領(lǐng)域，為創(chuàng)造性思維不斷地輸送養(yǎng)料，一些電腦游戲在一定程度上能強(qiáng)化中學(xué)生的邏輯思維能力。

4、拓展當(dāng)今中學(xué)生受教育的空間

。因特網(wǎng)上的資源可以幫助中學(xué)生找到合適的學(xué)習(xí)材料，甚至是合適的學(xué)校和教師，這一點(diǎn)已經(jīng)開(kāi)始成為現(xiàn)實(shí)，如一些著名的網(wǎng)校。由于中學(xué)生身心發(fā)展的不成熟性、網(wǎng)絡(luò)的特殊性和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的不完善性，我們?cè)诳吹诫娔X網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生有利一面的同時(shí)，更應(yīng)該看到它的消極影響，并引起足夠重視。

中學(xué)生上網(wǎng)的弊端

一、網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性易對(duì)中學(xué)生造成“信息污染”。

網(wǎng)上各種信息良莠并存，真假難辨，由于缺乏有效的監(jiān)管，網(wǎng)上色情、反動(dòng)等負(fù)面的信息屢見(jiàn)不鮮。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性與平等性，又使得人們可以在一個(gè)絕對(duì)自由的環(huán)境下接收和傳播信息。這些不良信息對(duì)于身體、心理都正處于發(fā)育期，是非辨別能力、自我控制能力和選擇能力都比較弱的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，難以抵擋不良信息的負(fù)面影響。

二、網(wǎng)絡(luò)信息傳播的任意性容易弱化中學(xué)生的道德意識(shí)。

豐富多彩的互聯(lián)網(wǎng)信息極大地豐富了中學(xué)生的精神世界，但是由于信息傳播的任意性，形形色色的思潮、觀念也充斥其間，對(duì)于自我監(jiān)控能力不強(qiáng)、極富好奇心的中學(xué)生具有極大的誘惑力，導(dǎo)致喪失道德規(guī)范。同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)上信息接受和傳播的隱蔽性，使中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上極易放縱自己的行為，完全按照自己的意愿來(lái)做自己想做的事，忘卻了社會(huì)責(zé)任。

三、網(wǎng)絡(luò)的虛擬性造成中學(xué)生社會(huì)化的“不足”。上網(wǎng)使青少年容易形成一種以自我為中心的生存方式，集體意識(shí)淡薄，個(gè)人自由主義思潮泛濫。

四、網(wǎng)絡(luò)的誘惑性造成中學(xué)生“網(wǎng)絡(luò)上癮”、“網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)”等癥狀。

網(wǎng)絡(luò)到處都是新鮮的事物，而且在不斷地增加著。因此對(duì)易于接受新鮮事物的中學(xué)生有著無(wú)限的吸引力，這種吸引往往會(huì)導(dǎo)致中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的極度迷戀。

10、“教育是為了將來(lái)謀生做準(zhǔn)備（斯賓塞）,教育即生活（杜威）”的理解：

在《什么知識(shí)最有價(jià)值》中，斯賓塞首先論述了教育的目的與任務(wù)。他繼承英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)重視個(gè)人主義與功利主義的傳統(tǒng)，批評(píng)了舊教育專門(mén)注重用以虛飾身分、點(diǎn)綴生活的空疏性質(zhì)，并指出真正的教育目的與任務(wù)應(yīng)該放在實(shí)際需要的基礎(chǔ)上，使教育為人未來(lái)的完滿生活做準(zhǔn)備。為滿足生活需要而作準(zhǔn)備就是教育的真正目的與任務(wù)，它們包括進(jìn)行直接與間接保存自己的教育、當(dāng)好父母的教育、做一個(gè)好公民的教育和善于進(jìn)行各項(xiàng)文化活動(dòng)的教育。教育的首要目的是傳授自我生存的知識(shí)。我們解決了生存的問(wèn)題后，我們就該去煩惱如何更好地生活下去了。我們并不能一直依靠著父母，他們終有逝去的時(shí)候，只有自己擁有了知識(shí)、技能或其他可以謀生的手段時(shí)，我們才能在這個(gè)世界更好的生活下去。這時(shí)我們就要通過(guò)教育來(lái)學(xué)會(huì)謀生，不然失去依靠的我們，最后也終將逝去。學(xué)習(xí)謀生的場(chǎng)所，在現(xiàn)代人的眼中也有很多，可以在學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)，可以去店鋪學(xué)習(xí)生活技能，也可以通過(guò)自我的學(xué)習(xí)來(lái)獲取一種謀生的手段。總之，謀生是教育第二個(gè)為人類完滿生活所安排的目的。

教育即生活：教育是社會(huì)共同生活的基礎(chǔ)，只有使教育和社會(huì)生活實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，教育才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。由此，杜威提出了“教育即生活”，主張教育應(yīng)當(dāng)是生活本身的一個(gè)過(guò)程而不是未來(lái)生活的準(zhǔn)備，要求學(xué)校把教育和兒童眼前的生活聯(lián)系在一起，教會(huì)兒童適應(yīng)眼前的生活環(huán)境。學(xué)校作為專門(mén)培養(yǎng)人的場(chǎng)所，僅僅強(qiáng)調(diào)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須著重培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的能力。杜威在他的教育的概念上，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和教育的聯(lián)系，要求注重培養(yǎng)兒童的實(shí)際技能和能力，在一定程度上，順應(yīng)了社會(huì)大生產(chǎn)的要求，是教育認(rèn)識(shí)上的一個(gè)飛躍。我認(rèn)為杜威是在強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育要與家庭教育、社會(huì)教育自然地銜接、巧妙地接軌，而不要互相脫節(jié)。高分低能無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的要求，因此，素質(zhì)教育不僅在口號(hào)中喊著，如何落到實(shí)處也是我們的職責(zé)所在。

當(dāng)前我們的教育本身并不能成為生活的一部分，只有當(dāng)教育和生活有了真正的內(nèi)在聯(lián)系，教育本身才更有意義，學(xué)生的學(xué)習(xí)也才更有興趣；相反，學(xué)習(xí)脫離了生活和人自身的體驗(yàn)，學(xué)習(xí)就是枯燥的，孩子還有什么興趣？學(xué)生只有在生活和實(shí)踐中才可以體會(huì)到學(xué)習(xí)的價(jià)值是什么，比如他在課堂上突然解開(kāi)了一個(gè)生活中的秘密，他的學(xué)習(xí)興趣立刻就可以調(diào)動(dòng)起來(lái)。所以我們現(xiàn)在最大的問(wèn)題是回到教育本質(zhì)上，教育是培養(yǎng)人的，教育應(yīng)當(dāng)讓孩子們感受到當(dāng)下教育的快樂(lè)，而不是工作之后掙大錢(qián)才快樂(lè)。為什么孩子們感覺(jué)到今天的學(xué)校生活最苦、最累，因?yàn)樗麄兯鶎W(xué)的東西與生活有很大的距離，都是和自身體驗(yàn)沒(méi)有直接關(guān)系的東西，這是我國(guó)教育面臨的重大問(wèn)題。