第一篇：大同縣一中2014總結范文

大同縣一中2014—2015學年

第一學期工作總結

本學年，我校在“讓每一名學生健康成長，讓每一名教師快樂發展”的辦學理念的基礎上，堅持“嚴格管理、創設特色、全面發展、培養人才”的辦學方針，以“在嚴格中提高、在規范中創新”為管理目標，以“高、嚴、細、精、新”為標準，繼續深化教學改革，不斷強化管理過程，力爭在“三個規范化”（辦學規范化，管理制度化、工作精細化）的目標上再上新臺階，在加強師德師風建設，加強教師常規課堂教學考核，強化學生全方位管理考核，開展校園維修建設等方面取得了顯著的成績，保障了學校各項工作的正常開展。

下面，對照本學年制定的主要工作任務及措施，具體從以下幾個方面對我校本學期工作做一個簡要總結。

一、干部引領作用進一步發揮。

思想決定行為。如何辦好人民滿意的教育，關鍵看教師尤其是領導干部的思想境界高不高。我校緊緊圍繞習總書記的重要講話精神和“黨的群總路線教育”、“清正廉明之風進校園”等活動的開展，不斷加強師德師風建設，努力培養全體教職工“校榮我榮校恥我恥”的集體主義思想，提升黨員干部的人格境界，提高黨員干部的職業操守，轉變工作作風。黨員干部是學校的管理者，而管理是教育教學質量的根本保證，提高管理質量尤其是黨員干部的管理能力至關重要。實現我校提出的“進一步規范辦學行為，規范管理行為，規范教學行為，力爭做到，辦學規范化，管理制度化、工作精細化”的具體目標，關鍵是黨員干部能否身先士卒，以身作則；關鍵在黨員干部能否不折不 扣的執行學校制定的各項制度；關鍵在領導干部能否堅持不懈，始終如一完成自己的管理職責。我們堅持干部培訓，以提高各級干部的管理能力，基本形成了“層層有人管，處處有監督”的管理新格局。

1、堅持周五學校工作例會，通報學校各部門工作情況，協調部門工作，學習教育理論及黨的群眾路線相關文件，加強干部培訓。保障學校各部門工作在有序開展的同時，有計劃、有落實、有總結，有反思，工作程序逐步規范，干部的管理能力逐步提高。

2、在落實干部督導檢查值班制度的同時，完善了干部督導檢查值班制度，制定了《大同縣一中值班一日工作程序》，明確了干部值班工作職責、工作程序、工作要求和工作目標。要求校級領導、副主任以上及部門值班，定人、定崗、定時、定責管理，養成到位要早，檢查要勤的習慣，逐步樹立了“只要有學生，就有干部、管理人員及教師在工作、在服務”的服務理念。

3、教務處、政教處充分發揮了每周一次工作例會及每周一次班主任例會的作用，會議中各部門工作有計劃、有落實、有總結，有反省，工作程序逐步規范，干部的管理能力逐步提高。

4、強化了年級組、教研組和備課組建設，在堅持教務處、政教處宏觀管理的同時，為了發揮年級組的作用，明確了年級管理集團職責與目標，以促進教學管理在第一線落實，保障了教務、教研工作的有序開展。

5、認真組織黨員干部開展群眾路線教育實踐活動，利用周三黨員學習例會，周五中心組學習培訓會，組織廣大黨員、干部認真學習黨的群眾路線教育實踐活動的文件精神和相關政治理論，觀看教育視頻，并認真撰寫心得筆記，在黨員中開展了“最美共產黨員” 評比活動，發揮了黨員干部的模范帶頭作用，使學校黨建工作在規范的基礎上，穩步提高。

6、按照群眾路線教育實踐活動的相關要求，組織黨員干部分批分次開展“民生大走訪活動”，走村串戶，深入學生家庭，了解家庭困難學生情況，開展特困學生資助活動，征求家長對學校的意見和建議，形成家校教育的有效合力。

二、教學常規管理進一步規范

規范、有序、科學、合理的常規教學管理是學校高效運轉的保障。

首先，教務系統按照學校工作計劃和安排，制定教務系統工作計劃，組織年級組、教研組、備課組，制定具體落實措施，保障教學工作的有效落實；為了增強每個教師的安全責任意識和安全管理水平，實行“一崗雙責” 與全體教師簽訂了安全責任書。

其次，教務處、教研室按照《教研活動制度》、《集體備課制度》認真組織落實每周二、四教研、集體備課活動，完善了《大同縣一中集體備課實施方案》，在落實過程中，各年級教師在各備課組長的帶領下，逐步發揮了集體備課的作用,提高了備課的質量，增強了教案的實效性和針對性。

第三，按照制定的《大同縣一中教師教學常規考核細則》、《大同縣一中教師違紀處罰辦法》，不斷規范教案檢查、作業批改，自習輔導、勞動紀律檢查要求，加大檢查考核力度，并將檢查考核結果與績效工資、結構工資掛鉤。其目的是在規范課堂教學過程的同時，杜絕無教案上課，杜絕不批改作業的教學事故發生，切實做好，課前精心準備，課上深刻講解，課后認真檢查，全程跟進，努力提 高課堂教學的實效性。

第四，堅持高一、二月考制度，以年級為單位，認真落實教學計劃和進度；期中、期末考試組織嚴密，公正透明，秩序井然；三個年級的質量分析會，組織有序，質量分析總結、教學問題反思等針對性強，對教師的教學指導效果明顯。

第五，進一步規范了《教務處值班人員一日流程》，在加強值班人員認真履行職責的同時，嚴格教師教學過程管理，使用了公開檢查考核表；進行了學生評教問卷調查, 廣泛聽取學生、家長及社會各界的意見和建議，了解老師的教學動態以及班級管理和課堂紀律等情況,并及時與任課教師反饋與交流。

三、教師的專業發展進一步提升。

教師隊伍的培養是學校發展的基礎，創新教研是學校跨越的動力。我校在規范教研活動計劃，明確活動目標的同時，多方調動教師學習激情，促進教師的專業成長；鼓勵教研創新，促進課堂教學優化，不斷開拓我校教師眼界，提升我校教師專業素質，促進我校跨越式發展。

1、加強師德師風建設，樹立教師良好形象。

規范教師從教行為，從師德師風教育開始。結合黨的群眾路線教育實踐活動，落實黨的“八項規定”及“四風整改”的具體要求，落實山西省紀委等四部門《關于開展“工作秩序渙散、紀律松弛”專項整治工作的通知》精神，認真落實《嚴禁教師違規收受學生及家長禮品禮金等行為的規定》，修訂完善了《大同縣一中加強師德師風建設實施方案》、《大同縣一中教師師德師風“十要十不準”》，多次召開全校教職工大會，重申勞動紀律有關規定，加大《大同縣 一中教職工請銷假辦法》、《大同縣一中關于加強教職工師德師風建設九條禁令及處罰辦法》的執行力度，加大了勞動紀律檢查和教職工師德師風建設考核和處罰力度，實行了周信息反饋統計和周信息通報制度，實行師德師風一票否決制，并將考核結果與學校評優、評模、評職掛鉤，考核結果與績效工資掛鉤，從而有效地增強了教職工的勞動紀律意識，保障了教學的正常運行。

2、高三復習迎考工作扎實有序。

為了更好地備戰2015年高考，為了取得更好的教育成果，教務系統在總結2014年高考經驗的基礎上，修訂和完善了《大同縣一中2014-2015年三輪復習備考方案》，高三年級組以學校制定的高三復習方案為準則，詳細制定了《大同縣一中2015屆高三三輪復習措施》及各科具體復習細則，一輪復習中高三年級組注重基礎教學指導，注重邊緣生輔導，注重年級統籌管理，抓好教學各環節的落實和檢查工作，以便更高效的完成好高考備考工作，為后期復習贏得寶貴的時間，打下堅實的基礎。

3、開展“三合一教研”，優化課堂教學。

利用集體備課及教研活動時間，以年級組為單位，開展“三合一教研”活動。以備課組為單位細化集體備課程序（開展討論，做到 “四定” 定內容、定難度、定問題、定方法，），同時在集體備課的基礎上，針對班級差異認真落實個人備課，按照新課程的三維目標寫好教案（重視教學過程的設計）；利用周三下午自習展示集體備課成果，通過實際教學檢驗備課成果，查漏補缺，達到優化備課的效果；利用星期四教研活動進行評課活動，討論、整理、歸檔，在不斷探索課堂教學模式過程中，強調了以學生為第一要素，有效 開展師生互動，調動學生的學習積極性，促進了課堂教學研討的效果。本學期分別進行了高三語文（李建軍老師）、高二語文（彭棟老師）、高二數學（陳春香老師）、高二英語（武尚文老師）、高二物理（張伍亮老師）高一英語、高一物理的“三合一教研”公開課，對提升教師的課堂教學水平，起到了推進作用。

4、借助“聯盟校”平臺，開拓教師視野。

依據大同市教育局下發的《關于開展城鄉教育發展聯盟校試點工作的實施方案》精神，我校成為首批聯盟校，借助大同一中中心校的優勢資源，制定了《大同縣一中關于開展聯盟校工作方案》，本學期，按照計劃，10月—12月間，按年級、分批次地到市一中進行教學觀摩、集體備課等教研活動，同時，大同一中的學科名師來校進行課堂教學、集體備課指導，促進了我校教師教學觀念、課堂教學水平的提升。

5、加強教師培訓，促進自我發展。

我校為了提高教師的業務素質，教研室堅持按照“國培教育”和“中小學教師繼續教育”計劃，堅持教師常規自我培養，達到自我提升的目的。目前已完成了全校教師的繼續教育培訓和教育技術能力中級培訓任務。

四、德育建設進一步深化。

德育是素質教育的核心，德育是全面育人的靈魂，加強學生的德育工作，是提高學生成長質量的首要前提。政教處、團委、年級組按照學校整體工作計劃，圍繞我校辦學思路，注重培養學生良好的道德品質和良好行為習慣，強化班級管理和學生自我教育管理的能力，德育的廣度、深度等方面得到進一步加強。

1、加強班主任隊伍建設，提高班級管理水平。

為建設一支能夠嚴格管理，具有強烈的責任心；能夠規范管理，具有細致的工作作風；能夠藝術管理，具有獨特的工作能力的班主任隊伍，做了許多務實工作。政教處加強了班主任的理論學習、方法指導，堅持每周日下午班主任例會，加強班主任培訓，提升班主任的素養；按照班主任管理考核辦法，堅持班級管理考核結果與班主任津貼掛鉤，堅持考核結果與評優評模掛鉤，調動班主任的積極性和工作熱情，形成了良好的競爭機制。

2、強化全方位管理，促進學生習慣養成。

我校繼續依照《大同縣一中全方位考核細則》，對學生進行全方位考核，從儀表、遲到早退、衛生習慣，作息習慣、學習習慣、為人處事等方面全方位規范學生行為，建立了學生德育檔案，作為評價學生的重要依據。政教處堅持日考核、周通報，雙周點評、月匯總，嚴格落實違紀學生處理辦法，對“規范、誠樸、文明、和諧”的校風形成起到明顯的促進作用。本學年，按照《大同縣一中全方位考核細則》對具有不良行為習慣的學生進行處理，共簽單4191分（高一1372、高二1347、高三1472），處理違紀學生137人（其中勸退1人、留校察看26人、記過18人、警告46人、通報批評46人）。

3、開展考核考評，形成競爭機制。

政教處在堅持常規考核的同時，按照制定的《流動紅旗評比方案》，開展了“班級綜合考評”“宿舍內務整理考評”“衛生考評”“跑操考評”四項流動紅旗競賽活動，以年級組為單位按照考核結果，進行考核評價，做到每月通報每月發放，形成了良好的競爭氛圍。

4、創新學校德育形式，構建德育體系。

一是按照《大同縣一中升降國旗制度》及《大同縣一中升降國旗考核辦法》，規范升國旗儀式，利用升旗儀式的顯性教育功能，組織好每周的升旗儀式，加強升旗班訓練，精心組織國旗下講話，對學生進行針對性主題教育。以愛國主義教育、養成教育、感恩教育、安全教育為主題，開展了《建設文明校園爭做文明學生。》《誠信考試》《規范養成從小事做起》《珍惜時間勤奮學習》等國旗下講話，發揮了自我教育的作用。

二是每周一下午的德育活動課，結合日常教育，開展了養成教育、誠信教育、安全教育、節約教育等教育活動，比如《遠離網吧、告別網絡游戲》、《嚴守校園規則》、《紀律至上》、《預防校園踩踏》等教育內容，結合學生身邊小事及校園活動對學生進行教育，做到德育活動課組織有主題、有教案、有考核，學生參與形式多樣，真正發揮了教育的主陣地作用。

三是校園衛生整理、校園勞動等活動，培養了學生吃苦耐勞的精神，鍛煉了學生持之以恒的品質，美化了校園環境，豐富了學生的課余生活，拓寬了學生教育途徑；特別是政教處、總務處組織部門工作人員家全校教職工，多次開展植樹、清理校園雜草等義務勞動，為校園美化做出了貢獻。

四是政教處、團委、年級組加強學生干部培養，通過多種形式規范、指導學生干部的工作，提升學生自我教育、自我管理的能力。在學校日常管理中，發揮了學生會干部的積極作用。

五是為了充實學校圖書室的藏書量及圖書內容，豐富學生的學習生活，提高學生綜合素質，營造良好的學習氛圍，團委組織倡議 全校師生踴躍參與“共建書香校園”捐書活動。學生共捐書4400本。校團委、政教處組織開展以“廉潔文化教育進校園”為主題征文、演講比賽；團委組織定期等換的班級黑板報，確定主題，精心設計，認真評選，豐富了學生校園文化生活，而且提高了學生的團隊意識和協作能力。

六是成功召開了家長會。政教處認真組織，以年級組為單位下發了家長會安排，從形式到內容都作了具體的要求，不論是班主任還是任課教師，精心設計，把家長會作為對家長的展示，對社會的宣傳、對學生的激勵、更是對家長的指導。政教處并對家長提出的意見和建議進行了梳理和匯總，形成文本，作為學校今后工作的指導。

七是積極爭取招生政策，完成了高一新生單獨招生，按照市、縣招生規定，在招生102名學生中報到92人。

5、特色活動逐漸形成氛圍。

墻體文化異彩紛呈，政教處組織年級組開展豐富多彩的墻體文化，設計形式新穎，特色各異，根據各班學生實際，既有班主任寄語、又有學習方法指導、還有班級各種明星評比，發揮了學生特長，突出了展示、熏陶、示范、激勵的文化教育功能。

開展校園歌詠比賽，校園美術作品、書法作品展示，為學生的特長、特色發展提供平臺，創造條件。

高一新生入學教育效果顯著，通過規章制度學習、學習方法指導、隊列規范訓練、宿舍內務整理訓練等形式，為學生三年的高中學習生活奠定了基礎。

長期的校園“三操”活動，以步伐統一、口號洪亮，口令標準 為要求，展示了班主任的班級管理水平及班級凝聚力，體現了班級團隊精神，鍛煉了學生的意志品質，強健了學生身體素質。

為期三天的校運會，從入場式到比賽過程的有序管理，展示了我校管理規范有序的組織能力，賽場氣氛熱烈活躍，讓青春的激情、比賽的熾熱炫動整個校園，既留下永久的美好記憶，又激發了師生的拼搏進取精神，為我校每學年組織一次校運會打下了良好基礎。

6、團委會積極發揮團組織團員的模范帶頭作用。

團委會利用各班團支部，借助校文學社、廣播站積極發揮學校輿論引導作用，并配合政教處開展形式多樣的德育活動，豐富了學生生活，弘揚了時代正氣，凈化了校園風氣。

1、學生文學社每周出一期《校園周刊》，定期出版校刊《單車歲月》，加強文學社的管理和引導，培養學生文學素養，激發學生創作熱情。

2、廣播站定時播報校園之聲，新聞時事，積極宣傳時代精神，弘揚先進文化，為學生提供了展示自我的舞臺，豐富了學生校園文化生活，3、加強團支部的創建和團員的培養活動，發揮共青團組織的先鋒帶頭作用。

4、積極完成團縣委交給的團員信息采集工作，建立健全校園共青團員檔案。

五、校園安全意識進一步加強。

安全工作是學校工作的保障，牢固樹立“安全管理，警鐘長鳴”的思想，進一步完善修訂各項安全管理制度，進一步落實各項安全管理責任，進一步加強全校師生的安全防范意識，進一步嚴格安全 教育與管理，是建設“平安校園”的長期任務。安保處、教處、教務處、總務處依據安全責任要求，層層簽訂了安全責任書，從領導到教職工，人人做到 “一崗雙責”，建立了點面結合、人人參與、整體聯動的長效安全管理機制。

學生安全教育常態化，利用國旗下講話、廣播站、宣傳欄、黑板報、主題班會等形式開展法律普及、消防、交通、食品衛生、傳染病預防及心理健康知識等宣傳教育；邀請大同縣交警大隊的警官來校作“交通安全講座”；“禁毒安全教育講座”，多次以《告知家長通知書》及《給家長的一封信》等形式，對家長進行安全宣傳，求得家長配合，取得良好效果。

安全管理規范化，政教處組織全校師生進行地震疏散演練，提高了師生的遇險自救意識；認真落實教學樓高峰期學生行走路線，堅持學生集會散會的隊伍管理，使各班級進出教學樓的規范有序，避免擁擠踩踏事故的發生，提高學生上下樓的安全性；堅持宿舍管理每日兩檢查兩登記的制度，確保住校生按時回宿，杜絕夜不歸宿現象，加大了宿舍危險器械的收繳力度，在嚴格、規范的管理中消除安全隱患。

安全演練有規劃。突發的災害曾給人類帶來嚴重危害，和血的教訓。如何規避自然災害和意外災害，在災害中如何逃生，是學校安全教育的重要方面。為了應對突發災害，我校將災害逃生演練常規化，堅持每學期舉行兩場突發災害疏散演練，通過演練鍛煉學生心理意志，形成逃生能力。本學期舉行了地震和火災的疏散演練，撤離有序，疏散及時，效果明顯。

安保處嚴格門衛管理，規范出入人員登記程序；開展了校園防 恐防暴演練；加強校園車輛管理，確保了校園行車安全；堅持每月一次的安全隱患排查與整改，消除了校園安全隱患。

六、后勤服務質量進一步提高。

本學期，總務處圍繞學校的總體發展構想，努力服務教學、服務師生，使后勤管理更規范，更科學，更及時。主要工作如下：

1、食堂管理努力實現規范化、標準化管理，在把好各種關口的同時，嚴把餐飲消毒關、食品儲存關，堅持食品留樣制度，炊管人員持證上崗制度，保障了食品衛生安全。

2、開學初，總務處召開會議進行崗位培訓，明確職責，簽訂安全工作責任書。同時，規范物品采購、發放、領取制度、規范后勤人員請假制度，保障后勤供應及時到位，保障后勤管理及時到位，保障后勤日常維修勤及時到位。

3、對教學樓因年久失修、燈線吊管老化，全部進行了加固與更換，消除了安全隱患。

4、及時檢修供水、供暖、供電設施，保障了學校水、電、氣的正常供給。

5、規范了代收費項目財務管理制度。確保學校財務收支兩條線的落實。

6、在加強食堂的檢查、督導力度同時，配合政教處召開學生伙管會，征求學生對食堂的意見建議，多次召開食堂有關人員會議，調整了食堂管理思路，制定整改措施，努力增加飯餐品種，降低價格，建立了食堂周菜譜制度，提高服務質量，改變食堂面貌。

7、完成了自行車棚的后續配套工程（教工車棚加裝充電電源，感應燈），進一步規范了車輛的停放位臵和秩序，方便了師生往返 校的車輛停放需求。

8、完成了67畝的操場建設，并正式投入使用。

七、存在的問題

1、轉變干部的工作作風上，部分干部在組織觀念、工作主動性、責任心、工作執行力等方面有待進一步加強，工作標準有待進一步提高。

2、學校各部門工作協調還有待進一步加強，各處室職能發揮還不平衡，活動創新不夠。

3、常規教學管理缺乏長久性、制度化，教師的日常教學行為評價目標需進一步具體，可操作。（教案、課堂教學技能、課堂管理、作業批改、課后輔導）

4、部分教師愛崗敬業的精神，師德師風建設需常態化；教師自覺學習氛圍不濃，自我提高的意識不強，需進一步提高；部分教職員工的勞動紀律松弛，辦公室上網、聊天、看視頻等問題仍然嚴重。

5、進一步加強學風建設，學生學習的主動性需進一步加強，學習習慣養成的具體目標需進一步明確。

6、德育目標與學生行為習慣養成目標需進一步系統完善；食堂學生行為規范需下大力氣整改。

7、進一步修訂完善各項規章制度，確保各項工作有章可依。

八、2015年工作目標： 1、2015年高考確保完成60人指標任務，力超80人，向100人奮斗目標沖刺。

2、繼續強化學校規范化管理，完善學校各項管理制度，推行學 校精細化管理，加強規范教育教學管理目標研討，形成學校特色的管理體系，提升學校全方位管理水平。

3、圍繞“合作、自主、探究”的課堂教學理念，規范課堂教育教學管理過程，促進教師教學方式的轉變和課堂教學效率的提高；繼續加大規范備課、集體備課、課堂教學、作業批改的檢查考核力度，堅持落實“月考”制度，發揮月考教學評價功能；繼續開展優質課堂教學評比活動，建設高效課堂，使教學質量穩步提升，確保高考成績逐年攀升。

4、認真落實《大同縣一中2015屆高三復習迎考方案》，認真落實三輪復習措施，強化高三年級管理，保障年級穩定，鞏固基礎，強化專題，抓好邊緣，穩步提升。

5、加強德育建設，構建學校德育體系，形成學校德育格局，強化德育“精”“ 細”管理。認真落實《大同縣一中學生全方位管理考核》辦法，強化學生思想教育，培養學生良好行為習慣，培養學生優良學習品質；開展主題班會課程化管理，規范學生主題德育活動過程，強化德育主題教育，堅持學生自主教育，積極開展豐富多彩的德育活動，提高學生的成長質量。

6、繼續加強教科研活動，轉變教師觀念，創新教學方法，認真落實聯盟校工作方案，完善“三合一”教研制度，細化“三合一”教研目標，加強年輕教師培養，發揮名師學科示范作用，促進教師專業發展，為學校的可持續發展提供有力的保障。

7、繼續加強校園文化建設，創造文化教育芬圍，發揮校園文化的教育性、藝術性、示范性、引領性作用，發揮墻體文化的展示、熏陶、示范、激勵的教育功能；完成校園網站建設及校本教材研發，豐 富學校文化內涵。

8、面對學校生源現狀，開展分層教育方法探討，以培養學生特長為目標，嘗試開展多樣化、特色化辦學，多途徑、多領域發展特色教育。

9、規范完善各種“考核、獎勵制度”，并加強常規管理，嚴格落實，力爭做到考核公平，獎罰分明，形成有效的競爭激勵機制。

10、規范學校財務管理制度，規范學校財產管理制度；積極爭取資金，努力改變教學條件；繼續加強圖書閱覽室建設，努力增加圖書數量，創造教師、學生圖書閱覽條件。

2015年元月29日

第二篇：大同縣一中2016總結

大同縣一中2015--2016

工作總結

本學年，我校在“讓每一名學生健康成長，讓每一名教師快樂發展”的辦學理念的基礎上，堅持“嚴格管理、創設特色、全面發展、培養人才”的辦學方針，以“高、嚴、細、精、新”為標準，以新理念、新舉措為起點，從教學管理著手，規范學校辦學行為，建立完善規章制度，健全各項獎勵機制，保障學校各項工作正常開展，努力做了以下工作：

一．注重廉政建設，形成風清氣正的好氛圍

按照黨中央的部署要求，扎實深入開展 “學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育，進一步堅定理想信念，增強看齊意識，嚴守黨的政治紀律和政治規矩。認真開展“兩學一做”學習教育，切實增強自覺性、主動性、責任感和使命感。

這次學習教育，我們注重解決了四個問題。一防止疲勞心理。把“兩學一做”列入經常性教育，用心用力、抓細抓實，防止疲勞心理，防止大而化之。二解決突出問題。敢于對那些在黨不言黨、做黨的干部，信仰不真信、修身不真修，無視紀律、亂評妄議、我行我素，執法不公、吃拿卡要、與民爭利等人和事動真碰硬，切實增強基層黨組織的戰斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用。三創新教育方式。以黨支部為基本單位，以組織生活為基本形式，以落實黨員日常教育管理制度為基本依托，堅持抓在平常、融入經常。領導干部帶頭，以上率下、身體力行、示范推動。四堅持學做結合。按照“平常時刻看得出來、關鍵時刻沖得上去”的標準，教育引導黨員做“四有四講”的合格黨員，用行動詮釋共產黨人的先鋒模范作用。

二．加強教學管理，穩步提高辦學水平

以教學管理為重點，以高考為抓手，以提高教學質量為突破點。全面規范教學管理，力抓課堂教學；搞好教學研究，促進教師專業發展；借助平臺，搞好聯盟校工作。

（一）加強師德師風建設，樹立教師良好形象。

認真落實《嚴禁教師違規收受學生及家長禮品禮金等行為的規定》，修訂完善了《大同縣一中加強師德師風建設實施方案》、《大同縣一中教師師德師風“十要十不準”》，多次召開全校教職工大會，重申勞動紀律有關規定，加大《大同縣一中教職工請銷假辦法》、《大同縣一中關于加強教職工師德師風建設九條禁令及處罰辦法》的執行力度，加大了勞動紀律檢查和教職工師德師風建設考核和處罰力度，實行師德師風一票否決制，并將考核結果與學校評優、評模、評職掛鉤，考核結果與績效工資掛鉤，從而有效地增強了教職工的勞動紀律意識，保障了教學的正常運行。我校涌現出一大批德才兼備、任勞任怨、兢兢業業、默默奉獻的優秀教師，如梁武、王淑萍、靳瓊、李秀英、梁玉芳、田有利、楊平、宋曉芳、張鳳英等老師形成了我校教師隊伍的中流砥柱，引領學校健康穩步發展。

（二）、抓好常規教學，穩步提高辦學水平

1、合理分班分層教學

為了更好的推進學校教育教學工作全面發展，提升學校綜合辦

學能力，尊重學生個性化發展的需求，我們本著讓每一位學生得到健康的成長，實施因材施教、分類教學的原則。在教學班編配中實施分類設置，具體以總成績區分班級類別（實驗班、普通班），以學生的學科成績和特長愛好（理化成績、政史成績、特長愛好）為依據進行教學分班。同時對不同類別的班級有針對性的配備任課教師和班主任，這樣有利于有限的優質教育資源合理利用，有利于調動教師的工作積極性，有利于激發學生自身潛能的充分發揮，有利于建立良好的班級學習秩序和學習氛圍，從而為學生的長足發展奠定堅實的基礎。

2、強化課堂教學管理

俗話說“德高為師、身正為范”，充分發揮教師在學生中的偶像作用和表率作用，規范教師的課堂教學行為是重中之重，教師要按時上下崗，從組織教學和課堂管理著手，創設良好有序的教學環境；從課堂教學設計著手，合理的分化教學難點、突出教學重點；從課堂教學方法著手，提高學生的學習興趣和參與度。在教學過程中，抓兩頭帶中間，讓優等生吃好、中等生吃飽、學困生吃了。（倡導任課教師為學生義務輔導，關注偏科生的發展），讓每一位學生健康成長是我們教學工作中的永恒追求。

3、充分調動任課教師參與學生管理

我們必須走出學生管理只是班主任的責任的誤區。充分調動任課教師管理學生的積極性，同時確立管理是所有任課教師的分內職責，給每一位教師發放《學生家長聯系卡》，對學習有困難、情緒有波動、行為有異常的學生要及時與家長取得聯系，第一時間了解情況，讓家

長配合學校做好學生的教育工作，倡導教師主動找學生談心、談理想、談人生、談學習方法，幫助學生解決生活和學習中的困難，真正走進學生、取信于學生，成為學生的良師益友。

4、重構課程設置

針對學校近幾年多數學生基礎薄弱的客觀現實，我們對課程實施重新設置，即“一課一輔”也就是上一節課配備一節輔導，讓學生及時學及時練，學生有問題教師及時解決，限時訓練實時反饋，同時也能克服原來那種集中上課、集中訓練容易使學生感到疲勞的弊端，讓學生在輕松愉快中完成學業，目前看效果良好。

5、注重高一學生的養成教育

初中知識是以感性為主，注重記憶和重復，對自然科學認知度偏低。而高中知識更傾向與理性認識，需要學生理解性記憶。所以對于剛剛步入高中的新生來說，學習方法特別重要，如何引導學生合理過度是擺在所有教師面前的一個不容忽視的課題。再加上環境的變化、一個新的群體的秩序建立等等。這樣就需要我們每一個教學團隊做好認真細致的日常教育教學工作，為學生能夠順利的完成高中生活和學習奠定基礎。

6、做好高三迎考復習

首先，多方征求意見做好高三三輪復習計劃，針對大綱和考綱，明確每輪的復習時間和任務，做到心中有數，保質保量完成復習任務。其次，合理安排月考和模擬考試，與兄弟學校聯系，積極收集試題類型和考試動向，及時進行查漏補缺。同時以考試去適應考試，歷練學

生的應試能力和應試心理的培養。

7、注重教師的專業素養的提高

一年來，學校多次組織教師赴大同一中、大同二中、同煤一中等，參加校際交流和觀摩，積極參加大同市高中區域教研和大陽天區域教研活動，與太原五中、忻州一中、懷仁一中建立良好的校際關系，和大同一中建立聯盟校，利用暑假組織教師赴哈爾濱、寧夏進行集中培訓。通過學習、交流和培訓拓寬了教師的視野、豐富了教師的內涵、更新了教師的理念、對新形勢下高中教育有了新的認識和方法，對提升教師團隊的整體素質起到了積極的作用。

（三）關注學生發展，提高學生學習積極性

本學期重點圍繞高考關注學生健康成長。4月7日召開高三學生動員會議，調整學生心態，增強學生學習動力，形成良好的學習氛圍，為學子的高考插上騰飛的翅膀。不定期召開學生座談會，了解學生心聲，使我們的教學更切合實際。多次召開座談會，讓備課組長談學習方法、做題技巧，提高學生的解題能力。為高考創造有利的條件，也成就了我校今年高考達線129 人的輝煌。

利用課余時間成立興趣班、豐富校園文化生活，下午課間活動時間，由本校的特長教師對興趣班進行輔導，即合理利用了有效的教師資源，又豐富了學生課余生活，目前在高一年級學生中開始報名，已經有意向學習音樂、美術、設計、書法、創作、攝影等興趣的學生多達283人，現在學校正在籌備中，在期中考試后開班。

6月30日召開我校高考狀元經驗交流會，讓當時高二實驗班學生激情飛揚，信心滿懷，力爭我校2017年高考再創佳績。

（四）抓好教研工作，保障教學實效

1、實施“一課一練”、“雙休日自主訓練”和高三每日進行的“階段性檢驗”

為了提高“一課一輔”的實效性，我們責成學科組的資深教師編寫“一課一練”在每一節課后及時發給學生，要求學生在輔導課期間完成，課后由任課教師統一收回，次日批閱后返還學生，下一周由年級組教學管理人員對學生完成情況以及教師批閱情況進行檢查，并進行通報點評。利用雙休日各科在周五放假前，給學生配備自主訓練，周日返校后交任課教師批閱，批閱后在年級組登記并發給學生。高三學生每天利用下午課間后的時間進行一科“階段性檢驗”，由任課教師監考，并收回試卷，批閱后在年級組登記返還學生手中。

2、深化教法研究

大力探索和豐富教研活動的內涵，每一個學科組都安排半天的教研活動時間，著重對本周的教學反思和下一周的教學內容、方法以及課程設置和“一課一練”的編寫進行集體商討，確立本組的教學目標。同時通過對示范課、觀摩課的探索和嘗試，豐富課堂教學方法，做到聽課必評，當日聽當日評。倡導教師們講公開課，教研室對有價值的公開課在全校進行推廣。

3、倡導教師們撰寫教學論文和教學心得體會

為了提升教師的專業素養，培養專家型的教師隊伍，集全校教育資源 的合理利用，倡導教師們將自己在教學過程中的教學成果、方法探究、心得體會、教學反思等，整理成書面材料，在校內外進行交流和發表，為此我們與2016年5月創辦了《大同縣一中報》為師生搭建了交流和展示的平臺，目前師生們投稿踴躍，為我校教育教學工作的發展添加了活力。

4、充分利用優質教師資源研發校本教材

目前，由教研室牽頭組織學校資深教師編寫和整理校本教材，由賈占軍、劉 謙、李秀英、李召等老師整理的英語、語文晨讀合訂本基本成型，由李慧、魏建華等老師整理并歸納的物理解題方法和配套訓練正在進行中。

（五）搞好聯盟校工作，加快我校跨越式發展

定時參加市一中教研活動。特別是聆聽市一中教師參加北京高考研討會的匯報會，對高考的準備和應對提供了方向。4月5日，市一中李主任組織的聽評課講座《基于證據的專業聽課模式》，讓我校與會的各年級備課組長深受啟發，對我校教研大有裨益。

三．大力開展德育建設，努力創建特色校園

緊緊圍繞學校的中心工作，依靠全體班主任，大力抓好德育的常規管理工作。以感恩、勵志、愛國教育為主旋律，以日常行為規范教育和文明禮儀的養成教育為抓手，全面提高學生的思想道德，努力提高我校德育工作的實效，為我校教育教學水平的穩步提高保駕護航。

（一）加強德育隊伍建設，發揮指導者和引路人的積極作用。

1、認真落實政教處德育工作人員的工作職責。

開學之前政教處召開了政教處工作會議，完善了政教處內部人員職責分工，并實施監督機制，提高政教處工作人員的責任心和工作效率。并通過每周例會和其他各種形式培訓提升政教處工作人員的業務素質及工作能力，做到在工作中敢管、能管、善管，管得有水平，管得有實效。

2、加強班主任隊伍的建設，發揮德育工作的核心作用。

定期召開班主任工作會議，交流班主任工作的經驗，根據開學初班主任制定的班主任工作計劃和班級工作計劃，加強管理。按照開學初制定的班主任工作量化評比方案，對班主任工作進行考評，獎優罰劣，提高班主任工作的積極性和主動性。量化考評由政教處值班人員負責，每天進行公布，一月進行評比，考評結果存檔，將其作為優秀班級、班主任評定以及班主任津貼的核算依據。

本學期班級考核結果：高三年級290班、291班為優秀班集體，班主任趙玉元老師和張伍亮老師當選縣優秀班主任;高二年級賈占軍老師所帶的298班、左建華老師所帶的299班、武學倉老師所帶的308班，高一年級李慧老師所帶的314班等班級在每月的班級考核中都是名列前茅，班級學風建設成效顯著，尤其是高一年級314班班級文化建設更是別出心裁形式多樣，值得全校班級學習。

（二）開展德育系列教育，注重習慣養成教育，全面提高學生素質。

1、切實抓好學生的行為習慣養成教育。利用班會時間對學生進行《中學生守則》、《中學生日常行為規范》和《大同縣一中學生全方位管理和違紀處罰條例》教育，規范學生的行為習慣。重點關注男女生 的非正常交往、打架問題以及抽煙問題，一旦發現嚴肅處理,對享受國家貧困助學金的學生給予取消享受資格的處理。本學期政教人員加強課外活動時間管理，處理了10名搞對象、兩起參與打架的違紀學生，學生除按照學生處罰條例扣除德育考核分數外并回家讓家長配合教育。

2、堅持把升國旗和主題班會作為學生思想教育的主陣地。組織學生參加每周一次的升旗儀式，利用國旗下講話的主題內容，對學生進行文明習慣教育，艱苦樸素教育，愛國主義教育，日常行為規范教育，誠信教育，法制、安全教育，感恩教育，公民意識和社會責任感教育。教育學生如何做人，如何做一個高尚的公民。尤其是認真開展重大紀念日主題教育，如勞動節、青年節、清明節、學習雷鋒日、植樹節等節日，利用其時效性的特點開展與之相對應等主題教育，陶冶學生情操，增強班級凝聚力。

3、加強法制教育，抓好特殊學生的教育和管理。通過法制專題講座和報告，觀看法制教育片，舉辦專題班會，開辟法制教育專欄（板報）等系列活動，增強學生遵紀守法和自我保護意識，把普法教育和遵規守紀教育結合起來。建立和完善特殊生檔案，并對特殊生進行跟蹤教育。政教處、班主任，要對學生實行層層管理，逐級監督，對自制力不強的學生要做耐心的思想工作，對違紀學生要正確批評教育，對嚴重違紀的學生，要依據《大同縣一中學生全方位管理和違紀處罰條例》給予處分，對警告處分以上的學生要進行全校性通報，本學期受到處理的學生留校察看8名，記過處分4名，警告處分8名，通報批

評10名。

4、堅持做好“兩操”和 班級和宿舍文化建設。“兩操” 是展示班級風采和學校管理的一個重要環節，是提高學生體質健康，增強班級團隊精神和凝聚力的有效途徑，也是班主任工作能力的一個具體展現，為了抓好跑操，政教處、校團委在全校進行了為期五周的跑操比賽，評選出了各年級一等獎兩名，二等獎三名，三等獎四名。以“班級考核”、“流動紅旗”、“星級宿舍”評比為主線，以班級宿舍文化建設為目標，開展競賽活動，制定班級文化建設、宿舍文化建設標準，挖掘德育深層內涵，提升班級、宿舍的文化建設品位，創造和諧、競爭、向上的生活學習氛圍，同時要求班主任每周星期二對本班住校生宿舍進行檢查，加強宿舍衛生以及內務整理。

5、做好高三年級畢業工作。精心設計高三學生畢業典禮，讓學生切身體會母校對他們的關心，對他們的留戀，對他們的希望。同時為了增強學生愛心意識，政教處組織了高三學生捐書捐物獻愛心活動，評出獻愛心優秀學生并給予獎勵，本次活動共收課本兩千多本，廢紙3000斤，回收的課本可供高一二學生借閱，同時在學校圖書室保存。

（三）凈化美化校園環境，努力提高學生的環境意識，培養學生良好的衛生行為習慣，用優美的環境陶治人。

注重學生良好衛生習慣的培養，共建文明校園。努力做到人人彎腰撿廢紙，時時注意保干凈，共同維護校園的整潔。明確班級衛生區，組織好周一衛生大掃除及日常衛生保潔工作，做到時時處處有人檢查，處處時時有人打掃，并對打掃情況進行檢查打分，作為班主任績

效的考核依據。力求檢查人員公平公正，不徇私情，及時匯總報告，考評結果作為衛生流動紅旗發放依據并存檔。

四．做好后勤保障工作，全力增強員工服務意識

緊緊圍繞學校制定的教育教學計劃，完善制度建設，突出責任意識，強化服務功能，基本完成了學期初制定的工作目標。

（一）開學初，總務處召開會議進行人事安排，明確職責，簽訂工作責任書。制定了公物采購計劃、公物發放計劃。召開臨時工會議，簽訂了臨時工合同書。進一步規范工作時間、工作程序，要求清潔人員提前2天到崗，全面清理各區域環境衛生。組織后勤人員檢修水電、疏通下水，清運校園垃圾。適時保障學校各項工作正常開展。學期結束前完成了公物清點，核實辦公室、個人公物領用、借還情況，做出了下學期公物采購計劃，檢修相關場所的門窗，增強相關人員防火、防盜、防水意識，確保暑假期間設施設備安全。

（二）完善財務工作制度，強化財經紀律，增強風險防范意識。與財務人員簽訂了安全責任書。規范公物領取制度、后勤人員請假制度，提高了工作效率和效益。加強食堂、學生服務部的檢查、督導工作。多次召開工作會議，建立了食堂周菜譜制度，調整菜品，降低菜價。促進有序競爭，提質降價，加強與師生溝通，提高服務水平。

（三）修葺完善校園基礎設施建設。維修了校門口、食堂、操場監控探頭，食堂員工宿舍主體完工，多功能報告廳如期開工，操場 11

綠化基本完成，建起了校門口“社會主義核心價值觀”的花卉牌匾。更換了部分井蓋，修補外墻墻圍及墻磚、地磚，檢修供水、供電設施、供暖管道、校園路燈及燈桿，及時維修衛生間設施，有利于學校各項活動的開展。

五．以安全第一為主線，竭力營造校園安全環境

（一）完善安全制度，樹立安全意識。本學期初，安保處進一步制定和強化“安全教育與管理標準化建設”工作計劃。同時，學校還與家長及學生、班主任、科任教師、后勤職工、保衛人員、門衛人員等層層簽訂安全責任書，使學校安全工作管理有章可循，責任明確。加強住校生管理，定期召開住宿生、樓管人員會議，進行安全教育，逐步養成學生自覺遵守紀律的好習慣，增強學生的安全防范意識。認真落實“兩檢查、兩簽到”。進行防火、防震疏散演練，讓學生學會危險來臨時的急求與自救，學會逃生的具體方法。

（二）安保處配合和督促各處室及時制定部門安全職責并懸掛上墻。制定了切實可行的門衛工作制度、校園車輛管理制度。匯總了全校學生乘車信息，指導學生安全乘車。防患未然，實行月初安全排查和值班檢查、平時抽查相結合消除隱患制度。規劃了停車位并以紙質形式告知各部門各班級，要求機動車與非機動車分停，有序停放，有序出入校園。嚴格門崗管理，以制度保障，以程序落實。樹立那里有學生那里就有安全崗位，有安全崗位就有安全職責的責任意識。

六．存在的問題和今后努力的方向

（一）老師們積極性仍需提高，愛崗敬業仍需加強。教研時時間

觀念不強，氣氛不濃。教師蹲班紀律松懈，請假不及時。

（二）學生學習積極性仍需激勵，激情教育后勁不足。

（三）信息量不足。在高考方面多與其他學校聯系，以便獲得相關的高考信息。

（四）課堂管理時緊時松，管理缺乏持久性。工作還需細心、規范。

（五）班主任隊伍建設有待進一步加強，對學生常規管理還需要進一步細化、強化。

（六）學生的自我約束、自我教育能力較差。要充分利用好主題班會，加強對學生的思想教育。

（七）后勤服務工作創新不夠，思想不夠解放。我們要不斷更新觀念，增強后勤服務保障意識，切實改善服務態度、努力提高服務質量。特別是要繼續加強食堂管理，保證師生正常就餐，確保食品安全。

（八）后勤服務的規范建賬尚未落實到位。將花大力氣啟動這項工作，以此來規范后勤管理，給教職工一個明白，還經辦者一個清白。

總之，在全體師生員工的共同努力下，學校各方面都取得了顯著成績，各項事業都在穩步推進中，但同時也要看到周邊教育的發展及新的教育教學環境、形勢的變化，擺在我們面前的是更大的挑戰，我們必須提高自身的素質，做好精細化文章，將個人的榮辱與學校的興衰緊密結合起來，愛崗敬業，團結奮進，為創建學校教育品牌、推進和諧校園、打造教育強縣而不懈努力。

第三篇：大同觀后感范文

百年大同，敦厚篤行，立己達人 ——9月25日大同觀后感

9月25日下午有幸和馮老師去上海市大同中學參觀，開始只是抱著去看看的心態，因為我心里想，見過那么多高中，其辦學模式基本上大同小異，無非是打著素質教育的幌子，追求高升學率。但是在三個小時的聆聽和參觀后，徹底改變了我這一想法，上海市大同中學可以說是我見過的學校中的一個奇跡，其百年積淀的文化底蘊影響了一代代的學子，其“敦厚篤行，立己達人”的校訓也正深入在每一位大同人心中。

聽完盛校長的報告后，我了解到大同中學是上海市一所百年學校，從立校至今為社會各行各業培養了大批的建設者和人才，其百年積淀的文化底蘊形成了其獨特的發展特色，應該說大同學校可以算的上素質教育發展最好的一所學校之一，多元化進步，讓每一個學生在德智體美勞等多方面發展。而現在許多學校，為了追求升學率，剝奪了學生許多參加活動和學習其他方面知識的權利，導致學生壓力過大，形成一種片面發展。

在隨后的參觀中，我被大同學校的校園文化所折服，兩千多塊來自五湖四海的校友磚砌成的校友墻不僅體現了每一個大同校友感恩母校，為學校添磚加瓦的心愿，也激勵著代代大同學子努力學習，將來回饋社會的志向。還有與校友墻對應的院士墻，其留白的設計不僅讓人看到過去大同百年的滄桑與輝煌，也看到了大同在新世紀煥發的青春活力。我個人覺得一所學校要體現其辦學特色，就要有其獨特的校園文化，像大同學校有自己的校友墻有自己的博物館，在所有同類型的中學的都算罕見，行走在這樣蘊含百年文化的校園中，哪一個學生不想著好好讀書，不想著有朝一日光榮的回母校，為母校添磚加瓦，我想這也是大同欣欣向榮的一個重要原因吧。

下面我就簡單的談一些除獨特校園文化之類的讓我覺得映象深刻的東西。其一就是大同學校有自己獨特的教育模式，就與其“育人為本，德育為先，服務社會，發展自我”的教育理念相得益彰。教會學生“學會做人，學會學習，學會生活，學有特長。”學校擁有交響樂團、民樂團、管樂團、足球隊、舞蹈隊等多個藝術運動團隊。每個學生入校必須要參加一個社團，學習社團兩不誤。所以不論是其辦學理念還是學生實踐方面，我覺得都是一種理想卻又現實的存在，你不得不佩服大同在堅持學生全面發展又學有特長的同時還能取得驕人的升學率，這足以證明現在很多中學的只抓升學率的觀念是錯誤的，也說明了在中國是可以全面推行素質教育的，但是中國教育發展很不均衡，很難要求所有地方都有這么先進的辦學模式，但至少在有條件的地方我們要學習大同，形成自己的教育特色，這需要校長和教師的共同努力。

其二，大同積極開展國際教育交流，增強師生對外交往的意識和能力，接待來自美國、英國、丹麥、西班牙、瑞士等各國的師生來校短期學習交流并與澳大利亞、日本、英國、美國、德國、瑞士等十二所學校結成友好學校關系，師生代表互訪“留學”，聘請外籍教師來校執教。這點我覺得是大同生命活力的一大法寶，不論是文化還是辦教育，關起門來的發展總是有限的，只有積極的走出校門，走向國際，才能吸取更多的外來寶貴的治學經驗，求同存異才能永葆活力。而且和國外交流，不僅促使學校行政人員獲得更多的國際經驗，而且使學生的視眼開闊，做到胸懷天下，而不是一般的高中培養出來的學生，眼里只有分數，夢想就是考大學，這樣的小孩活著太累了，不利于其身心發展，而且因為被迫功利主義的學習，還會導致學生、家長、學校三方面關系緊張。我想如果每一個學校都能像大同尊重學生的興趣，全面的同時又有特長，就會煥發活力，形成一種和諧的凝聚力。

其三，就是其課程開發方面，我在傾聽盛校長的報告時，聽她說他們有一條特色的課程鏈，是為“德育課程鏈”，基本上是這樣的“校本德育——社團活動——值周班——志愿者服務”首先我覺得這一特色課程開發惠及大同的每一位學生，因為學以致用無疑有其科學性，同時也把學生的校內校外生活聯系到一起，調動學生學習德育的積極性，也是對前面的學會做人，學會生活學會學習的教學理念在實踐方面的一個升華。而我們在看看現在一般的德育課程純粹的是上課的道德說教，一本德育教材翻來復去的講，道理都懂了，可是行動方面卻不盡人意，這說明課程和實踐掉鏈子了，學校沒有把學習與實踐很好的聯系在一起，沒有起到教育效果。還有，盛校長說在2010年的時候，該學校開始面向全體新生設計并實施了“高中預備期的課程”，對學生進行四大模塊的教育，文化導航，學業導航，學法導航，學程導航，而不是像其他學校開學第一周就進行新課的學習。其實我覺得這個“預備期”課程很有必要，而且值得推廣，說白了，這個“預備期”課程不就是我們大一開學時的“新生入學教育”，所以包括前面的社團生活都是大膽的引用現在大學的一些學習模式，我覺的多少是賦予了學生一些自主治校的權利。在我看來大同中學的預備期課程是磨刀不誤砍柴工的做法，幫助新生更好的適應新生活，新環境，減少因環境的改變而產生的迷茫和困惑，以更好的心態投入到接下來的生活，所以我覺得大同在校本課程開發和根據學生需要設計課程的理念真是深入人心，值得中國所有的基礎教育借鑒。

其四，就是其教研實力，現在幾乎每個學校都有教研組，但是很多教師往往都是為了評職稱而“趕鴨子上架”硬著頭皮搞科研，其實想想這樣的心理需求下很難保證科研的質量，甚至在許多學校教研組也形同虛設，他們只有一個聲音就是“升學率”，其他的都無所謂。但是在傾聽盛校長講大同的教研組現在正在研究“作為獨生子女的教師如何教會獨生子女學習”、“班長任成長計劃”以及對前面的“預備期”課程有沒有對今年的100%的升學率有無影響都在關注，所以給我的感覺就是，大同的教研組確實是為了學生、教師、學校的發展需要進行研究。一個學校的教研組是學校發展的骨干團隊，是校本課程開發的核心力量，只整個學校發展的“軍師”，所以覺得這也務必引起所有基礎教育學校的關注。

當然，大同也不是十全十美，肯定也有不利于其發展的因子，這些因子是什么我不清楚，因為僅3個小時的參觀中大同呈現給我們的都是積極向上的，所以我希望大同能夠如其“獨行敦厚，立己達人”的校訓所說，越辦越好，同時給中國更多的基礎教育學校提供寶貴的教育教學經驗。這就是我本次參觀后上海市大同中學的一些所感，僅以此與大家共勉！

第四篇：大同情書

崗地乃心虎兒！丑個蛋兒。昨兒個黑將兒，和你在廣場耍完以后，崗覺意的崗喜歡你了，刎死個喜歡呢。想跟你搞搞對象。你的頭發黑定定的，身材勻溜溜的，眼睛毛乎乎的，一笑，嘴角還有兩個笑個拔兒里。崗夢了個夢，夢見咱們兩個兒各就的地是一起吃羊肉串（注意用標準的大同話念，注意節奏），崗拉著你的手，還麻撈麻撈你的子背，壓了很久很久的馬路。我列過頭親了你一口，你也沒惱，但是你崛起就走了，當時崗的心卡拔呢！（注：拔，涼的意思）歲月如梭，一轉眼，一黑夜過起了。我拿起了卡年長不用的鋼筆，寫下了崗對你的感覺。也許，這就是耐情。古人云：兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。但是我對你一日不見，如隔三秋。也兒個，我發現你的襪子開了個窟兒，崗專門兒去東關給你買了雙，甭笑話崗，這個一點也不事笑，崗決意的，真正的耐情，就是要在小的方面關心你，不讓你的眼淚陪你過夜。艿心虎兒，我沒啥文化，小時侯老師顧養豬，顧不教上我們，就把崗們給誤了，老實說不好好校習，以后就得爬腸！其實，崗家親戚都夸蛋崗又聰明又息人。可長大以后，越長越各戳，后來，就長成了你看到的我，但是這不能怨我，你應該看到我有一顆金子一樣的心。那年（nei注意讀音）崗病了，你給崗往家送了碗豆兒稀飯（注意讀音）跟兩根油條，給崗感動灰了 崗對你的感情，是真的，這輩子崗非你不娶，如果你不答應我，崗就從郵電大樓跳下來，讓我的熱血撒在紅旗廣場上，你家不是在石頭行兒那住的呢哇，近近兒的每天去廣場都能看到（崗這可不是嚇唬你）。不過，如果你要是實在不愿意，崗也不勉強你，因為崗把這封情書復印了3份，分別發

給紅紅，四女，二老花兒。我是個誠實的男人，對你說的話，都是崗的肺腑之言。如果你答應崗的請求，明天黑將兒，你就來七中刀削面跟前等崗，崗各加了一張《大同晚報》，端 了 碗 削（xu，注意讀音）面嘴里鬧了朵花。接頭暗號：崗奈夾你！

第五篇：《大同》教案

大同

一、教學要求

1.翻譯課文，掌握相關文言詞。2.了解孔子大同社會的思想意義。

二、學習要點

1.題解關鍵詞

孔子，《禮記》；“大同”社會的基本特征。2.內容提示

本文是《禮記·禮運》開頭部分里的幾段話，主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征。大道指什么？大同指什么？理解這兩個概念是理解全文的關鍵。大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。

三、作者生平

《禮記》不是孔子的著作，而是孔子后人所作，其中引用了許多孔子的思想。

孔子的遠祖是宋國貴族，殷王室的后裔。孔子六祖孔父嘉繼任宋大司馬。按周禮制，大夫不得祖諸候，“五世親盡，別為公候”，故其后代以孔為氏。后宋太宰華父督作亂，弒宋殤公，殺孔父嘉。其后代避難奔魯（孔氏為魯國人自此始），卿位始失，下降為士。孔子曾祖父防叔曾任魯防邑宰。祖父伯夏的事跡無考。父親名紇，字叔，又稱叔梁紇，為一名武士，以勇力著稱。叔梁紇先娶施氏，無子，其妾生男，病足，復娶顏徵在，生孔子。

孔子生年一般按《史記·孔子世家》所記為魯襄公二十二年，而生月生日《史記》未記，按《谷梁傳》所記“十月庚子孔子生”。換算為當今之公歷應為公元前551年9月8日生。

孔子生在魯國。魯國為周公旦之子伯禽封地，對周代文物典籍保存完好，素有“禮樂之邦”之稱。魯襄公二十九年（前544年）吳公子季札觀樂于魯，嘆為觀止。魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀書后贊嘆“周禮盡在魯矣！”魯國文化傳統與當時學術下移的形勢對孔子思想的形成有很大影響。

孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事。”年輕時曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語·述而》）他學無常師，好學不厭，鄉人也贊他“博學”。

孔子“三十而立”，并開始授徒講學。凡帶上一點“束修”的，都收為學生。如顏路、曾點、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔也來學禮，可見孔子辦學已名聞遐邇。私學的創設，打破了“學在官府”的傳統，進一步促進了學術文化的下移。

魯國自宣公以后，政權操在以季氏為首的三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個孫子故稱三桓，當時的魯國政權實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓）手中。昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵符軍權。孔子曾對季氏“八佾舞于庭”的僭越行為表示憤慨。昭公二十五年（前517年）魯國內亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問政，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子。”又說：“政在節財。”齊政權操在大夫陳氏手里，景公雖悅孔子言而不能用。

孔子在齊不得志，遂又返魯，“退而修詩書禮樂，弟子彌眾”，從遠方來求學的，幾乎遍及各諸候國。其時魯政權操在季氏，而季氏又受制于其家臣陽貨。孔子不滿這種政不在君而在大夫，“陪臣執國命”的狀況，不愿出仕。他說：“不義而富且貴，于我如浮云。”

魯定公九年（前501年）陽貨被逐，孔子才見用于魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲。“行之一年，四方則之”。遂由中都宰遷司空，再升為大司寇。魯定公十年（前500年）齊魯夾谷之會，魯由孔子相禮。孔子認為“有文事者必有武備，有武事者必有文備”，早有防范，使齊君想用武力劫持魯君之預謀未能得逞，并運用外交手段收回被齊侵占的鄆、灌、龜陰之田。定公十二年（前498年）孔子為加強公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑無百雉之城”提出“墮三都”的計劃，并通過任季氏宰的子路去實施。由于孔子利用了三桓與其家臣的矛盾，季孫氏、叔孫氏同意各自毀掉了費邑與后邑。但孟孫氏被家臣公斂處父所煽動而反對墮成邑。定公圍之不克。孔子計劃受挫。

孔子仕魯，齊人聞而懼，恐魯強而并己，乃饋女樂于魯定公與季桓子。季桓子受齊女樂，三日不聽政。孔子政治抱負難以施展，遂帶領顏回、子路、子貢、冉有等十余弟子離開“父母之邦”，開始了長達十四年之久的周游列國的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。先至衛國，始受衛靈公禮遇，后又受監視，恐獲罪，將適于陳。過匡地，被圍困五天。解圍后原欲過蒲至晉，因晉內亂而未往，只得又返衛。曾見南子，此事引起多方的猜疑。衛靈公怠于政，不用孔子。孔子說：“茍有用我者，期月而已，三年有成。”后衛國內亂，孔子離衛經曹至宋。宋司馬桓魁欲殺孔子，孔子微服過宋經鄭至陳，是年孔子六十歲。其后孔子往返陳蔡多次，曾“厄于陳蔡之間”。據《史記》記載：因楚昭王來聘孔子，陳、蔡大夫圍孔子，致使絕糧七日。解圍后孔子至楚，不久楚昭王死。衛出公欲用孔子。孔子答子路問曰，為政必以“正名”為先。返衛后，孔子雖受“養賢”之禮遇，但仍不見用。魯哀公十一年（前484年）冉有歸魯，率軍在郎戰勝齊軍。季康子派人以幣迎孔子。孔子遂歸魯，時孔子年六十八。

孔子歸魯后，魯人尊以“國老”，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用。孔子晚年致力于整理文獻和繼續從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于魯城北泗水之上。

四、作者作品

《禮記》是一部儒家經典，它在經學中的地位早有定論。《禮記》是西漢武宣時代禮學家戴圣編定的四十九篇本，是先秦儒家學術論文匯編，非一人一時所著。它包涵了從孔子直到孟、荀各家各派的論著，其中皆為孔子七十子后學所記，內容相當龐雜。大多寫就于春秋戰國時代，文中反映的基本內容多系先秦古制，其中錄有一些孔子言論或其弟子對孔子思想真諦的發揮，即使有個別篇章是秦漢儒生所撰，但其基本內容也都是對先秦古制的追記，書中包涵古代禮制和當時社會生活情景的內容；另外從治國方略，至家庭準則，在《禮記》中都有專門篇章論述。這些篇章處處體現出宗法制的原則和精神。《禮記》在儒家學術史上占有相當突出的位置。把《禮記》中有關篇章聯系起來考察，大致可勾勒出孔孟荀之間乃至秦漢之際儒家各派思想體系傳承關系的輪廓。《禮記》為研究先秦儒學史提供了充分的資料，尤其是蘊含的禮學思想最為豐富。儒家的禮學思想博大精深，從孔子首創禮學思想，經孟荀的發展達到了一個更高的階段，體系大備。其間《禮記》對禮學的闡述最為精彩完備。《禮記》還結集了如《中庸》、《大學》、《禮運》等蘊含深邃的思想內容的學術論文，它們是中國學術思想史上的名作，影響極其深遠，是了解儒家的禮學思想的重要參考依據。

五、創作背景

“大同”一詞，最早見于《莊子·在宥》。莊子在這篇文章中，多次使用了這一概念。如曰：“頌論形軀，合乎大同，大同無己。”在這里，“大同”謂與天地萬物融合為一，是指“養心”應當“忘物”而言的。而破天荒用“大同”來狀述“天下為公”這一理想社會的，則是這篇《禮運》了。

“大同”思想雖托為孔子首創，實際上是儒、道、墨、農各家社會學說的總結和發揚。它出現的時代很可能是戰國末期或秦漢之際。其作者，很可能是個儒士。當時，戰禍頻仍，民不聊生，人們自然會向往那種沒有戰爭，沒有剝削壓迫、平等幸福的“樂土”。

六、課文講解

1.課文朗讀

讓學生一人讀一段。2.課文分析 ① 譯文

從前孔子作為助祭人員參加了蠟祭。祭祀完成之后，孔子出去到觀上面游玩，嘆了口氣。孔子的嘆氣，大概是哀嘆魯國吧。言偃在旁邊，問道：“您哀嘆什么呢？”孔子說：“公而無私之道的施行，和夏、商、周三代尤其英明的君主，我沒有趕上，但卻有記載。”

“大道實行的時代，天下是公有的。選拔賢明的人，推舉能干的人，講求誠信，修習親睦。所以人們不只是親近他們的親人，不只是疼愛他們的子女，使老人能夠安享天年，青年人能夠不吝惜出力來侍奉老人、疼愛孩子，小孩能夠被細心照顧，年老無妻、年邁無夫、年幼無父、年老無子以及殘廢、生病的人都能被贍養。男子有自己的職業，女子有好的歸宿。財物，厭惡它被丟棄在地上形成浪費，卻不是自己收藏；力氣，厭惡它不從身上使出來，卻不是為了自己。因此陰謀、閉塞沒有發生，盜竊、造反作亂沒有興起，所以門從外面掩上卻不關閉。這就是大同。”

“如今大道已經消逝了，天下成為一家私有。人們各自親近他們的親人，各自疼愛他們的子女。財物藏給自己，出力也是為了自己。把諸侯父死傳子、兄死傳弟作為禮制，把內城、外城、護城河作為堅固的屏障，把禮儀、道義作為綱紀。來使君臣關系端正，來使父子關系篤厚，來使兄弟和睦，來使夫妻和諧，來確立尊卑貴賤的制度，來劃分田地的阡陌疆界、設立居住的閭里制度，來尊崇勇敢和智慧的人，來推重為自己的行為。所以陰謀因此興起，而戰爭也由此興起。禹、湯、文王、武王、成王、周公，成為用這些制度治理天下的人中的佼佼者。這六位賢明的人，沒有不鄭重認真地對待禮的。用禮使君主處理得當的事情明白，用禮成全人民使他們誠信，使人民的罪過明白，使獎賞仁義成為定則，講說人民使他們推讓，把這些作為一定的綱紀給人民看。如果有不用這些制度的人，即使是居權勢職位的人，也要把他罷免，人們都把他當作禍害。這就是小康。” ② 分析

第一段記述孔子闡述大同世界的來由。

第二段“大道之行也??講信修睦。”這一層是對“大同”社會的綱領性說明。“大道”，可以理解為治理社會的最高準則。這一句是總提，以下三句是分述。“天下為公”，這是說政權（也可以把社會財富包括進來）屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。“選賢與能”，這是說社會的管理者應由社會成員選舉產生。選舉的標準是“賢”和“能”，“賢”指品德高尚，“能”指才能出眾──用現代話來說，叫做“德才兼備”。“講信修睦”，說的是社會成員間應當建立起良好的關系，要講求誠信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭斗，使社會保持和平安定。

“故人不獨親其親??不必為己。”這一層闡述“大同”社會的基本特征。可以歸納為三個方面：（1）人人都能受到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現了全社會的關愛。（2）人人都能安居樂業。“有分”，就是有穩定的職業，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質生活說的。（3）貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，不會將它據為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。

“是故謀閉而不興??是謂大同。”這一層是本段的總括語。文章選擇了一種特殊的總括方式，就是拿現實社會跟這個理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現實社會中諸多黑暗現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等等，在“大同”社會里將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這個結論非常鼓舞人心。

在大同思想中，貫穿著一個道德遞衰的史觀。即三代以前稱為“大同”，三代以后稱為“小康”，第三段就是對“小康”的闡述。3.課文難點討論

大同社會同陶淵明描繪的那個“世外桃源”有何相似之處？

答：這是一道開放性的題。“世外桃源”的境界顯然是根據“大同”社會的體制構想出來的，是藝術地再現“大同”社會的生活風貌。要啟發學生透過“桃源”中的生活現象來認識這個社會，例如從“黃發垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所養”了（由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人也同樣受到社會的照顧）。還可以提出問題，引導學生進行討論，例如：你對“桃源”中社會的整體印象是什么？從漁人在村中受到熱情接待一事你看到了什么？用分組討論的形式最好，使人人都有發言的機會；不同的意見都可以講出來，不搞統一答案。

4.相關評論

（大同）社會同與它相對應的“小康”社會相比較，有以下幾個特色：

一、天下是天下人之天下，為天下人所共有，不像小康社會那樣為一姓所私有；

二、“選賢與能”——管理天下的人是天下人公選出來的，且“賢”而且“能”，不像小康社會那樣“大人世及以為禮”，以至桀、紂那樣的暴虐之徒亦可君臨天下；

三、生活在這個“大同世界”的人，都有極高的道德思想，有著“愛無差等”的“兼愛”精神，不像“小康”社會那樣“各親其親，各子其子”；

四、這兒沒有私產，人們各盡其能，都能過著幸福美滿的生活，不像小康社會那樣“設制度”、“立田里”；

五、因為大同社會沒有私有財產，于是陰謀詭計就斷了門路，搶劫偷竊作亂害人的事情也不會發生，甚至大門只要從外面合上即可，用不著關閉，不像小康社會那樣常常“謀作兵起”，要用仁、義、禮、信等封建道德來鞏固封建秩序，甚至“城郭溝池以為固”??

很顯然，這里所描繪的“天下為公”、沒有剝削壓迫的“大同”世界，是原始共產社會的理想化，完全是烏托邦的。而且不可能找到一條通向這個“大同”的道路。況且，《禮運》的作者，并未擺脫儒家的立場，認為：“大同”時代已經成為過去的事了，當前社會是處在“小康”的時代，所以君臣禮義等制度與觀念，還是應予提倡的。

然而值得特別肯定的是：這里所描繪的“大同”思想在中國古代社會思想史上已成為一座彪炳千古的豐碑。這不僅僅因為它在客觀上反映了勞苦大眾對美好生活的向往，更為重要的是他對后世產生了巨大的影響。且不說晉代陶淵明的《桃花源記》，就有它的折光，僅就中國近代歷史考察，足見它影響之深遠。例如洪秀全的“太平天國”，就曾以“大同”思想相鼓動。在《原道醒世訓》中他“遐想唐、虞、三代之世，有無相恤、患難相救，門不閉戶，道不拾遺，男女別途，舉選上德”的“大同”之世，并全文引用了《禮運》中有關“大同”思想的文字。盡管洪秀全失敗了，但傳統的“大同”思想仍為進步的改革家所向往，這里要特別提及康有為和他的《大同書》。生活在半殖民地、半封建時代的康有為，把《禮運》中的“大同”與西方的進化論，資產階級的民主、平等、博愛思想，糅合在一起，創立了“大同”學說。提出只有破除給人類帶來無限苦難的“九界”(即國界、級界、種界、形界、家界、產界、亂界、類界、苦界)人類社會才能由“據亂世”步入“升平世”，最后進入“太平大同”。康有為這種“大同之世”客觀上反映苦難人們的美好愿望，也是對封建制度的徹底否定。然而它也毫無例外地具有空想社會主義的色彩。

康有為這種資產階級的“大同”思想，后來部分地被孫中山所接受。孫中山“天下為公”，“以建民國，以建大同”的理想，即接受了《禮運》中傳統的“大同”觀念。從《禮運》的作者到孫中山，都沒有也不可能找到一條到達大同的路，但路是人走出的，“走的人多了，就便有了路!”

——周云龍：《〈禮記〉鑒賞》

七、練習

1.選擇題（1）《大同》一文選自是()。

A.《論語》

B.《孟子》 C.《禮記》

D.《尚書》

答案：C（2）孔子認為“大同”、“小康”二者最本質的區別是（）。A．物質文明建設 B．精神文明建設 C．人事制度 D．所有制形式

答案：D 2.填空題

《大同》：“昔者仲尼與于蠟賓,事畢,出游于觀之上。”句中“觀”指宗廟門外兩旁的高建筑物,讀音是_guàn_ _。3.翻譯題

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

答：大道實行的時代，天下是公有的。選拔賢明的人，推舉能干的人，講求誠信，修習親睦。

八、研習與思考

1.你認為大同思想在當今全球化的社會進程中還有沒有價值？

答：這一點可以結合閱讀康有為的《大同書》(重點讀《序》，原文見為“教師備課資料光盤”部分)或分析孫中山“天下為公”的思想來討論。也可以就此結合中國近現代史中對共產主義思想的接受現象來談。可以結合當前的全球化過程中的人類價值與倫理危機來討論大同思想的現代與未來價值。

2.《大同》篇的藝術感染力除來自儒家用世的情感之外，還來自于文字的表達，試總結其中最主要的修辭手法。

答：（1）注意找出文字的諧韻現象，如“公”、“睦”、“終”、“用”、“歸”、“公”。再如“禮”、“紀”、“里”、“知”、“起”。再如“讓”、“常”、“殃”、“康”。先秦許多散文中都注意諧韻。(2)注意這篇文章的文字的鋪陳與對偶現象。在對偶中善于變化句式，因此便造成了鋪張揚厲的氣勢。(3)文章的開頭安排一個孔子與子游對話的場景，具有起興的作用，使得文中陳述的思想充滿了情感與感性，造成了文情并茂的效果。

九、相關藝術作品展示

1.孔子畫像：

歷朝歷代，孔子像不斷被塑造，最早的孔子畫像是東漢元嘉元年（151）武梁祠石刻中的《孔子見老子圖》。1993年，在曲阜還舉行過一次孔子像展覽，一次展出孔子像三百多種。這三百多種孔子像有學者式的、宮廷式的、帝王式的、平民式的，還有漫畫式的，可謂形態各異。展覽引起轟動。這三百多種孔子像，是中外歷代畫家、雕塑家、能工巧匠創作的，還有的是古今中外書籍上的插圖和各種工藝品的鑲嵌畫像。這是幾千年來孔子受到世人尊祟的一個縮影。

PPT中從左至右：

① 曲阜孔廟原藏唐吳道子《孔子行教像》摹刻拓本。② 南宋馬遠《孔子像》

③ 武梁祠石刻中的《孔子見老子圖》。

2.曲阜孔廟：

在山東省的西南部，有一個孔姓人口占1/5的縣級市，她就是有著5000多年悠久歷史的“東方圣城”——曲阜。“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”，曲阜之所以享譽全球，是與孔子的名字緊密相連的。孔子是世界上最偉大的哲學家之一，中國儒家學派的創始人。在兩千多年漫長的歷史長河中，儒家文化逐漸成為中國的正統文化，并影響到東亞和東南亞各國，成為整個東方文化的基石。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱“三孔”，是中國歷代紀念孔子，推崇儒學的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，被世人尊崇為世界三大圣城之一。（圖見PPT）

十、延伸閱讀

孔子在國外

1993年，一位名叫莫格的學者在漢堡發現了一本1691年出版的《論語》英譯本。這大概是僅有的一本最早的孔子著作英譯本。這個英譯本是從法譯本轉譯過來的。法譯本又是從拉丁文譯本轉譯過來的。該書的前言中說：“這位哲學家（孔子）的道德是無限輝煌的。”

最早把儒學介紹給西方人的是明清時期來華的耶穌會傳教士。這些傳教士把“孔夫子”譯成拉丁文“Confucius”。這個詞在西方一直沿用至今。一位名叫利瑪竇的傳教士在中國生活了27年，是他將《論語》翻譯成了拉丁文，并于1687年在法國巴黎出版，以后才轉譯成其他文字在西方流傳。由此可見，孔子思想在西方流傳至少已有300年的歷史。

這些傳教士來中國的目的是傳教，但是到了中國以后，他們為儒家思想所吸引，花費了大量心血向西方世界翻譯介紹儒家思想。理雅各就是典型的一例。他窮幾十年之心血翻譯四書五經。

孔子的學說被介紹到西方后，孔子就與希臘古代哲人蘇格拉底、柏拉圖一樣享有盛名。莫格稱孔子是“偉大文明奠基者”，他為此寫了《他說的仍在實行》一文，文中感嘆道：“孔子的教誨屬于全人類。他和莎士比亞一樣，都有著實用主義哲學：相信和諧、等級、社會秩序和奉行愛國主義。”

西方的儒學研究

18世紀時，孔子的學說是否為“純世俗性”的問題在歐洲學術界引起了廣泛討論。這一討論持續了一個多世紀。通過討論，孔子思想基本上為歐洲學界所了解。到了20世紀，西方出現了欽佩孔子的高潮。20世紀60年代，孔子學說走出學術圈走向大眾。一時在大眾文化中形成了“東方文化熱”，“Confucius says”（“子曰”）這個詞語也半認真半開玩笑地不時出自西方百姓之口。

今天，絕大部分西方人對孔子尊敬有加在。西方人看來，孔子是人類歷史上沒有留下自己“親筆”作品，但都對人類文明產生了重大影響的三個偉人之一。流傳下來的《論語》是由孔子的學生在他去世后撰寫的；記錄古希臘蘇格拉底思想的《辯白》是由他的學生柏拉圖在他被處死以后撰寫的；描述耶穌言行的《福音書》也是由他的門徒在他被釘上十字架后幾十年里完成的。

20世紀以前，西方的儒家研究成果主要出在天主教傳教事業發達的國家，如意大利、法國。這時的研究在文獻學方面已經達到一定水平。除教會外，法蘭西學院是最著名的研究機構。19世紀后，這些國家在近代工業化的競爭中處于下風。

工商業的發展激起了英國人了解中國的愿望，漢學也隨之在英國興起。傳教士理雅各傾數十年之功力，完成了四書五經及《老子》《莊子》的翻譯工作，并因此成了牛津大學的第一任漢語教授。他的翻譯體例嚴謹，被稱為19世紀英語世界最杰出的漢學成果之一，直到今日仍然沒有過時。繼理雅各之后，英國漢學家翟理斯、翟林奈父子除繼續翻譯儒家經典外，還發表了一系列研究成果，如《儒家及其競爭者》。

美國人對儒家的研究要晚得多。二戰前，美國主要的漢學師資來自英國，但二戰后，美國學者的研究成果令人矚目。最早從事儒家研究的美國學者要數顧立雅。他的《孔子與中國之道》代表了美國20世紀50年代儒家研究水平。

耶穌比孔子晚5世紀

當羅馬傳教士來到中國，看到孔子的名言“己所不欲，勿施于人”的時候，他們震驚了，因為耶穌也曾說過：“你們想讓別人怎么對待自己，就應該怎么對待別人。”但是，耶穌比孔子要晚整整5個世紀！正因為如此，西方人對孔子更是尊敬有加。這兩句名言在西方也都被稱為“黃金律”。

雖然孔子不是宗教創始人，但國外卻常把孔子與耶穌、穆罕默德以及釋迦牟尼相提并論。西方不少儒學學者也往往從基督教文化的角度研究孔子。他們認同或欣賞儒家價值，致力于儒學及其現代意義的研究，但他們都信仰基督教，有的當過基督教傳教士，有的是身居要位的神學家，有的還是宗教界有著廣泛影響和特殊地位的學者。

和古代希臘哲學思想一樣，儒家學說的傳播和發展也不應受地域限制。波士頓大學的南樂山教授認為，儒學為了能夠成為一門“世界哲學”，必須在實踐中接受文化的多樣性與多元性的挑戰。儒家必須表現出與現代科學的親和性，才可能使儒家在科學先進發達的西方找到立足之地。

孔子與現代管理

不少東方和西方的學者都在探討儒家文化和現代化的關系。孔子的“中庸之道”如何應用到現代管理中就是一例。

有人認為，從復雜變化的情勢中尋求合理的解決辦法，就是“中庸”。日本人竹添光鴻把中庸解釋為“合情、合理、合法”，即“中道管理”，也就是“合理化管理”。有人用M理論來代表中國人的管理之道。M是“人”（man）“中庸”（medium）與“管理”（management）的字首。從字形看來，它左右均衡，切合“中”的特性。英文26個字母中，M也正好居中，也正合“中庸之道”。

當然在西方也有不少學者對儒學持批評態度。楊振寧就認為，儒家“長幼有序”“謙虛是美德”等思想，妨礙了培養年輕人進取向上的精神，也就影響了亞洲社會發展的速度。