第一篇：2016年教師資格證統(tǒng)考小學(xué)《綜合素質(zhì)》高頻考點(diǎn)詳解：中國古代文學(xué)名家名著一

欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：www.tmdps.cn 1.詩經(jīng)(《關(guān)雌》和《七月》)

中國古代最早的詩歌總集，共305篇，分為《風(fēng)》《雅》《頌》三類。風(fēng)有十五國風(fēng)，有詩160篇。雅分“大雅”“小雅”有詩105篇。頌詩有40 篇。另有六篇“有目無辭”。它收集的詩歷西周初朔到春秋中期約五百年。人們認(rèn)為，《詩經(jīng)》從二言到八言不等的句式，反映了詩歌從原始生產(chǎn)勞動(dòng)中產(chǎn)生出來的 狀態(tài)。《風(fēng)》《雅》《頌》各反映不同社會(huì)階層人們的生活，因而也表達(dá)了不同人們的心靈世界與思想感情。《風(fēng)》是民歌，所反映的人們的生活最廣泛，因而心靈 與情感世界也最豐富多彩。主要篇目有《關(guān)雌》和《七月》。

2.《楚辭》(屈原與《離騷》)

楚辭是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品輯錄成集。辭為楚地之產(chǎn)，因而為“楚辭”。楚辭為文人作品，代表 詩人為屈原。屈原(約公元前34—前278)，他既是一個(gè)歷史政治人物，也是一個(gè)詩人。屈原創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《九章》《天問》，其影響最大的作品是 《離騷》。

《離騷》是帶有自傳性質(zhì)的一篇長篇抒情詩。全詩共三百七十多句，近二千五百字。“離騷”解釋有兩種，一種是遭受憂患，一種是離別的憂愁悶。這種理解 是符合全篇文字所表達(dá)的思想的。詩人的憂愁來自于自己對(duì)國家的擔(dān)憂，來自于理想不得實(shí)現(xiàn)的擔(dān)憂。詩人把自己的人生同國家聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出了高尚的人格追 求。其為實(shí)現(xiàn)理想“上下求索”“九死未悔”的精神境界，融進(jìn)了中華民族精神。

3.樂府詩(《木蘭詩》《孔雀東南飛》《短歌行》《蒿里行》)欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：www.tmdps.cn 《木蘭詩》是北朝民歌中最為著名的長篇敘事詩之一，它塑造了木蘭這一代父從軍的藝術(shù)形象。

木蘭勇決、剛毅，她女扮男裝，其精神光彩耀人。而功成之后，不慕官祿，毅然返家，又不減女兒之情。

《孔雀東南飛》也是樂府中最為著名的長篇敘事詩。與《木蘭詩》不同在于故事反映的是普通人的情感生活。劉蘭芝與焦仲卿的不渝愛情，讓人唏噓、感嘆。樂府本是民間詩歌，后來文人也用來抒寫情懷。魏時(shí)曹操父子對(duì)樂府詩有新的發(fā)展。曹操的《短歌行》《蒿里行》等既表達(dá)了人生志向，也反映了對(duì)社會(huì)生活的感 觸，展示了這位叱咤風(fēng)云的歷史人物的別樣情懷。

4.山水田園詩(陶淵明的《歸田園居》和《飲酒》)

進(jìn)入晉、南北朝以后，詩歌成為專門的創(chuàng)作領(lǐng)域，產(chǎn)生了大量的詩人。詩歌成為抒情言志的重要文學(xué)樣式。

陶淵明(365—427)，此期代表詩人，人們認(rèn)為他開辟了山水田園詩風(fēng)。陶淵明筆下的山水田園，之所以讓人向往，是因?yàn)樵娙嗽谠娭凶⑷肓颂竦那?懷。他的《歸田園居》寫出“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的鄉(xiāng)野生活。他的《飲酒》則表現(xiàn)出“采菊東籬下，悠然見南山”的悠遠(yuǎn)意境。

5.唐詩(王維、李白、杜甫、自居易、李商隱)

唐朝是中國詩歌作為一種文學(xué)樣式最鼎盛的時(shí)期，在唐代出現(xiàn)了大量的詩人，大量的優(yōu)秀詩作。引領(lǐng)詩風(fēng)的至少可列出：“初唐四杰”欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：www.tmdps.cn 王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王;盛唐時(shí)期山水田園詩人孟浩然、王維，詩仙李白，詩史杜甫;中唐李賀、白居易;晚唐杜牧、李商隱。

(1)王維(701—761)，盛唐時(shí)期杰出詩人，他的山水田園詩歌，寫出了大自然特有色彩、音響和氣息。他的山水田園詩歌代表作品有《山居秋暝》《終南山》等。

(2)李白(701一762)，李白被認(rèn)為是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人。李白的詩大氣磅礴、想象力豐富，這與詩人的抱負(fù)和個(gè)人氣質(zhì)相關(guān)。在他的作品中表現(xiàn)出“獨(dú)立不露、飄逸灑脫”的氣質(zhì)，因而他被稱為“詩仙”。他膾炙人口的詩篇《蜀道難》《將進(jìn)酒》《月下獨(dú)酌》，都是人們熟悉的篇目。盛唐 詩人李杜并稱，但是杜甫與李白風(fēng)格不同。

(3)杜甫(721—770)，人們說“他用史一樣的筆觸”來寫詩。與李白志在天地的抱負(fù)不一樣，杜甫則把目光投向民生。他關(guān)心的是普通人的命運(yùn)與 國家的關(guān)系。他以自己的詩句寫出社會(huì)各階層的生活狀況，呼喚社會(huì)上層關(guān)心民間疾苦，因而他的作品被譽(yù)為“詩史”。他膾炙人口的詩篇有《兵車行》《茅屋為秋 風(fēng)所破歌》和“三吏”、“三別”(《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》)等。

(4)自居易(772—846)，其詩風(fēng)有杜甫的特點(diǎn)。即關(guān)注民生。他的作品中，人們熟悉的篇目有《長恨歌》《琵琶行》等。

(5)李商隱(813—858)，為晚唐詩人代表，與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠并稱“溫李”。他關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，情感豐富，因而他的作品有欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：www.tmdps.cn 沉郁的，有纏綿朦朧的。人們所熟悉的他的詩作有《夜雨寄北》《錦瑟》《無題》(相見時(shí)難別亦難)。

6.宋詞(柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾)初唐時(shí)期產(chǎn)生了一種新的詩歌形式，即采用長短句的形式配樂歌唱。因?yàn)檫@種詩歌形式是配樂歌唱的，因而也稱為“曲子詞”。至宋成為一種引領(lǐng)風(fēng)氣的詩歌創(chuàng)作形式。

(1)柳永(約987一約1053)，北宋詞人，詞風(fēng)溫婉纏綿，他是婉約派最具代表性的人物之一。人們所熟悉的他的代表作有《雨霖鈴》等。(2)蘇軾(1037—1101)，北宋文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍合稱三蘇。他的詞胸襟開闊，有萬馬奔騰之勢(shì)，是“豪放派”的代表。人們所熟悉的他的詞作有：《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《念奴嬌·赤壁懷古》。

(3)李清照(1084一1155)，南宋女詞人，其詞作或清麗或凄婉，因而稱為婉約詞派代表。人們所熟悉的她的詞作篇目有：《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》《聲聲慢·尋尋覓覓》等。

(4)辛棄疾(114—1207)，南宋詞人，其詞具有豪放的特征，這與他的人生經(jīng)歷和抱負(fù)相關(guān)。他生活的時(shí)代，中原為金兵所占。他21歲參加抗金 義軍，一生力主抗金。因此，他的詞極力抒寫恢復(fù)國家統(tǒng)一豪情，也表達(dá)壯志難酬的郁憤之情。不過，他寫村野的詞，也有細(xì)膩清麗之處。人們所熟悉的他的代表詞 作：《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《菩薩蠻·書江西造口壁》《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》。7.元曲(關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩、睢景臣)中國的詩歌到宋風(fēng)氣變?yōu)樾廊鸾逃瑢Ｗ⒔處熍嘤?xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：www.tmdps.cn 詞領(lǐng)風(fēng)騷，至元又變?yōu)椤扒薄Ｔ碜骷矣嘘P(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩、睢景臣等。關(guān)漢卿有《四塊玉·別情》，馬致遠(yuǎn)有《天凈沙·秋思》，張養(yǎng)浩有《山坡羊·潼關(guān)懷古》，睢景臣有《哨遍-高祖還鄉(xiāng)》。

第二篇：2017云南教師資格綜合素質(zhì)考點(diǎn)：中國古代文學(xué)名家名著

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2017云南教師資格綜合素質(zhì)考點(diǎn)：中國古代文學(xué)名家名著

(一)詩歌

1.詩經(jīng)(《關(guān)雌》和《七月》)中國古代最早的詩歌總集，共305篇，分為《風(fēng)》《雅》《頌》三類。風(fēng)有十五國風(fēng)，有詩160篇。雅分“大雅”“小雅”有詩105篇。頌詩有40篇。另有六篇“有目無辭”。它收集的詩歷西周初朔到春秋中期約五百年。人們認(rèn)為，《詩經(jīng)》從二言到八言不等的句式，反映了詩歌從原始生產(chǎn)勞動(dòng)中產(chǎn)生出來的狀態(tài)。《風(fēng)》《雅》《頌》各反映不同社會(huì)階層人們的生活，因而也表達(dá)了不同人們的心靈世界與思想感情。《風(fēng)》是民歌，所反映的人們的生活最廣泛，因而心靈與情感世界也最豐富多彩。主要篇目有《關(guān)雌》和《七月》。2.《楚辭》(屈原與《離騷》)楚辭是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品輯錄成集。辭為楚地之產(chǎn)，因而為“楚辭”。楚辭為文人作品，代表詩人為屈原。屈原(約公元前34—前278)，他既是一個(gè)歷史政治人物，也是一個(gè)詩人。屈原創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《九章》《天問》，其影響最大的作品是《離騷》。

《離騷》是帶有自傳性質(zhì)的一篇長篇抒情詩。全詩共三百七十多句，近二千五百字。“離騷”解釋有兩種，一種是遭受憂患，一種是離別的憂愁悶。這種理解是符合全篇文字所表達(dá)的思想的。詩人的憂愁來自于自己對(duì)國家的擔(dān)憂，來自于理想不得實(shí)現(xiàn)的擔(dān)憂。詩人把自

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己的人生同國家聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出了高尚的人格追求。其為實(shí)現(xiàn)理想“上下求索”“九死未悔”的精神境界，融進(jìn)了中華民族精神。3.樂府詩(《木蘭詩》《孔雀東南飛》《短歌行》《蒿里行》)《木蘭詩》是北朝民歌中最為著名的長篇敘事詩之一，它塑造了木蘭這一代父從軍的藝術(shù)形象。

木蘭勇決、剛毅，她女扮男裝，其精神光彩耀人。而功成之后，不慕官祿，毅然返家，又不減女兒之情。

《孔雀東南飛》也是樂府中最為著名的長篇敘事詩。與《木蘭詩》不同在于故事反映的是普通人的情感生活。劉蘭芝與焦仲卿的不渝愛情，讓人唏噓、感嘆。樂府本是民間詩歌，后來文人也用來抒寫情懷。魏時(shí)曹操父子對(duì)樂府詩有新的發(fā)展。曹操的《短歌行》《蒿里行》等既表達(dá)了人生志向，也反映了對(duì)社會(huì)生活的感觸，展示了這位叱咤風(fēng)云的歷史人物的別樣情懷。

4.山水田園詩(陶淵明的《歸田園居》和《飲酒》)進(jìn)入晉、南北朝以后，詩歌成為專門的創(chuàng)作領(lǐng)域，產(chǎn)生了大量的詩人。詩歌成為抒情言志的重要文學(xué)樣式。

陶淵明(365—427)，此期代表詩人，人們認(rèn)為他開辟了山水田園詩風(fēng)。陶淵明筆下的山水田園，之所以讓人向往，是因?yàn)樵娙嗽谠娭凶⑷肓颂竦那閼选Ｋ摹稓w田園居》寫出“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的鄉(xiāng)野生活。他的《飲酒》則表現(xiàn)出“采菊東籬下，悠然見南山”的悠遠(yuǎn)意境。

5.唐詩(王維、李白、杜甫、自居易、李商隱)

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唐朝是中國詩歌作為一種文學(xué)樣式最鼎盛的時(shí)期，在唐代出現(xiàn)了大量的詩人，大量的優(yōu)秀詩作。引領(lǐng)詩風(fēng)的至少可列出：“初唐四杰”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王;盛唐時(shí)期山水田園詩人孟浩然、王維，詩仙李白，詩史杜甫;中唐李賀、白居易;晚唐杜牧、李商隱。(1)王維(701—761)，盛唐時(shí)期杰出詩人，他的山水田園詩歌，寫出了大自然特有色彩、音響和氣息。他的山水田園詩歌代表作品有《山居秋暝》《終南山》等。

(2)李白(701一762)，李白被認(rèn)為是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人。李白的詩大氣磅礴、想象力豐富，這與詩人的抱負(fù)和個(gè)人氣質(zhì)相關(guān)。在他的作品中表現(xiàn)出“獨(dú)立不露、飄逸灑脫”的氣質(zhì)，因而他被稱為“詩仙”。他膾炙人口的詩篇《蜀道難》《將進(jìn)酒》《月下獨(dú)酌》，都是人們熟悉的篇目。盛唐詩人李杜并稱，但是杜甫與李白風(fēng)格不同。

(3)杜甫(721—770)，人們說“他用史一樣的筆觸”來寫詩。與李白志在天地的抱負(fù)不一樣，杜甫則把目光投向民生。他關(guān)心的是普通人的命運(yùn)與國家的關(guān)系。他以自己的詩句寫出社會(huì)各階層的生活狀況，呼喚社會(huì)上層關(guān)心民間疾苦，因而他的作品被譽(yù)為“詩史”。他膾炙人口的詩篇有《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和“三吏”、“三別”(《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》)等。

(4)自居易(772—846)，其詩風(fēng)有杜甫的特點(diǎn)。即關(guān)注民生。他的作品中，人們熟悉的篇目有《長恨歌》《琵琶行》等。

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(5)李商隱(813—858)，為晚唐詩人代表，與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠并稱“溫李”。他關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，情感豐富，因而他的作品有沉郁的，有纏綿朦朧的。人們所熟悉的他的詩作有《夜雨寄北》《錦瑟》《無題》(相見時(shí)難別亦難)。

6.宋詞(柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾)初唐時(shí)期產(chǎn)生了一種新的詩歌形式，即采用長短句的形式配樂歌唱。因?yàn)檫@種詩歌形式是配樂歌唱的，因而也稱為“曲子詞”。至宋成為一種引領(lǐng)風(fēng)氣的詩歌創(chuàng)作形式。

(1)柳永(約987一約1053)，北宋詞人，詞風(fēng)溫婉纏綿，他是婉約派最具代表性的人物之一。人們所熟悉的他的代表作有《雨霖鈴》等。

(2)蘇軾(1037—1101)，北宋文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍合稱三蘇。他的詞胸襟開闊，有萬馬奔騰之勢(shì)，是“豪放派”的代表。人們所熟悉的他的詞作有：《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《念奴嬌·赤壁懷古》。

(3)李清照(1084一1155)，南宋女詞人，其詞作或清麗或凄婉，因而稱為婉約詞派代表。人們所熟悉的她的詞作篇目有：《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》《聲聲慢·尋尋覓覓》等。

(4)辛棄疾(114—1207)，南宋詞人，其詞具有豪放的特征，這與他的人生經(jīng)歷和抱負(fù)相關(guān)。他生活的時(shí)代，中原為金兵所占。他21歲參加抗金義軍，一生力主抗金。因此，他的詞極力抒寫恢復(fù)國家統(tǒng)一豪情，也表達(dá)壯志難酬的郁憤之情。不過，他寫村野的詞，也有細(xì)

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膩清麗之處。人們所熟悉的他的代表詞作：《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《菩薩蠻·書江西造口壁》《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》。7.元曲(關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩、睢景臣)中國的詩歌到宋風(fēng)氣變?yōu)樵~領(lǐng)風(fēng)騷，至元又變?yōu)椤扒薄Ｔ碜骷矣嘘P(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩、睢景臣等。關(guān)漢卿有《四塊玉·別情》，馬致遠(yuǎn)有《天凈沙·秋思》，張養(yǎng)浩有《山坡羊·潼關(guān)懷古》，睢景臣有《哨遍-高祖還鄉(xiāng)》。(二)戲曲

1.中國古代戲曲概說

古代希臘已有戲劇。中國戲劇則在元得到較快的發(fā)展，出現(xiàn)大量戲曲作家。戲曲文學(xué)在元稱為“雜劇”，有固定的格式，所謂“四折一本”;到明清戲曲形式多樣，既有北雜劇，也有由南戲演化而來的“傳奇”。2.戲曲作品

(1)王實(shí)甫和《西廂記》

王實(shí)甫，生卒年代不詳，他的作品完整地保存下來的有《崔鶯鶯待月西廂記》(即《西廂記》)、《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》。

《西廂記》的主角是崔鶯鶯和張君瑞，兩人在父母之命、媒妁之言的時(shí)代自由相戀，經(jīng)歷重重曲折，終結(jié)秦晉。在那個(gè)時(shí)代這是一個(gè)理想的故事。

(2)關(guān)漢卿和《竇娥冤》

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關(guān)漢卿(生卒年不詳)，傳世的作品有《感天動(dòng)地竇娥冤》(即竇娥冤)、《趙盼兒風(fēng)月救紅塵》《望江亭中秋切澮旦》《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》。

《竇娥冤》是關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇中最出色的悲劇和代表作。在劇中，作家把筆觸伸向普通百姓，寫出了他們的冷暖感受，也揭露了官場(chǎng)的黑暗。不過作家最終還是把希望給了受到冤屈的竇娥，讓她得到了一個(gè)圓滿的結(jié)局。(3)湯顯祖和《牡丹亭》

湯顯祖(1550---1616)，明代杰出的戲曲作家。

《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》。這出劇寫的是主人公柳夢(mèng)梅和杜麗娘自由戀愛的故事。這是一個(gè)杜麗娘為愛由生入死，又因愛死而復(fù)生的曲折故事，反映了那個(gè)時(shí)代青年人的追求。(4)孔尚任和《桃花扇》

孔尚任(1648一l718)，清代戲曲作家，他創(chuàng)作的《桃花扇》被認(rèn)為是“中國戲曲文學(xué)又發(fā)展到一個(gè)新的高峰”。《桃花扇》是一出歷史劇，時(shí)代在明末清初。劇中的李香君和侯方域都是正直善良的人。“忠與“奸”，“善”與“惡”的沖突，就圍繞著他們及周圍的人展開了。李香君和侯方域以不屈服的精神，把“忠”和“善”堅(jiān)守到底。關(guān)注云南中公教育微信ynoffcn，政策問題實(shí)時(shí)答，考試信息不漏看。

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第三篇：教師資格證《綜合素質(zhì)》(小學(xué))考點(diǎn)歸納

第一章 教育觀

考點(diǎn)歸納

1．理解國家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求。

2．掌握在學(xué)校教育中開展素質(zhì)教育的途徑和方法。

3．依據(jù)國家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求，分析和評(píng)判教育現(xiàn)象。

重點(diǎn)提示

一、素質(zhì)教育

1999年，國家召開的第三次全國教育工作會(huì)議出臺(tái)了中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(下文簡稱《決定》)。

《決定》對(duì)素質(zhì)教育的一系列理論和實(shí)踐問題做出了新的規(guī)范，成為當(dāng)前我國各級(jí)各類教育全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本依據(jù)。

1．素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

《決定》指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就?有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”

2．素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)

素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是通過教育改革，真正實(shí)現(xiàn)“兩全”的目標(biāo)，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量。素質(zhì)教育的基點(diǎn)是通過學(xué)科教學(xué)提高學(xué)生素質(zhì)。素質(zhì)教育的核心是學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

3．素質(zhì)教育的目標(biāo)

《決定》指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，使受教育者堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。”

4．素質(zhì)教育的要求

《決定》指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件：依法保障適齡兒童和青少年學(xué)生的基本權(quán)利，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展。”“實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育和高等教育等各級(jí)各類教育，應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等各個(gè)方面。”

5．素質(zhì)教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

《決定》指出：“必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。”根據(jù)《決定》的精神，素質(zhì)教育的內(nèi)容主要包括以下五個(gè)方面：

(1)政治思想素質(zhì)教育

①政治素質(zhì)教育，指以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族、階級(jí)、政黨、國家、政權(quán)、社會(huì)制度和國際關(guān)系的立場(chǎng)、情感和態(tài)度的教育。我國目前進(jìn)行的四項(xiàng)基本原則教育、愛國主義與社會(huì)主義教育以及黨的基本路線教育等就屬于政治素質(zhì)教育的范疇。

②思想素質(zhì)教育，指通過辯證唯物主義、歷史唯物主義教育，集體主義、中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育，中國近現(xiàn)代史、中國國情、國內(nèi)外形勢(shì)教育等，使學(xué)生形成正確的觀察、分析與解決問題的能力，形成正確的世界觀和思想方法，確立正確的思想信仰、理想動(dòng)機(jī)、信念追求、民族精神等。

③道德素質(zhì)教育，主要是按照德育總目標(biāo)和學(xué)生成長規(guī)律，教育學(xué)生遵守社會(huì)行為規(guī)范，正確處理個(gè)人與群體、他人和國家的關(guān)系，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)和文明行為習(xí)慣。

④民主法制素質(zhì)教育，主要是使學(xué)生了解中國的民主法制理論與內(nèi)容，知法懂法，依法行事，樹立較強(qiáng)的民主法制觀念和意識(shí)。

(2)科學(xué)文化素質(zhì)教育

科學(xué)文化素質(zhì)教育著重解決基礎(chǔ)學(xué)科和基本知識(shí)和技能的教育和訓(xùn)練，包括基礎(chǔ)文化知識(shí)、基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，以及識(shí)字閱讀能力、寫作能力、思維能力、計(jì)算能力、基本實(shí)驗(yàn)操作能力和基本的勞動(dòng)技能等，為適應(yīng)自身的發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)生活、職業(yè)崗位選擇以及科技發(fā)展的需要，奠定堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化和技能的基礎(chǔ)。

(3)審美素質(zhì)教育

審美素質(zhì)教育主要是使學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)，形成感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，能夠在工作、生活中分辨真善美與假惡丑，善于以美的品位去完成工作，以美的心靈去面對(duì)社會(huì)和人生，以美的思想去創(chuàng)造生產(chǎn)和生活。

(4)身體素質(zhì)教育

身體素質(zhì)教育一方面是要運(yùn)用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑憻拰W(xué)生的體魄，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，使其掌握基本的體育鍛煉的方法；另一方面，還要對(duì)他們進(jìn)行健康教育和普及各種常見病、傳染病的防治知識(shí)，保證他們健康成長。

(5)心理素質(zhì)教育

心理素質(zhì)教育主要指良好個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，包括頑強(qiáng)的意志力，積極的情感，健康的興趣、愛好、需要、友誼、交往、成就感、榮譽(yù)感以及面對(duì)困難、失敗的承受能力等各種正常心態(tài)的發(fā)展培育和心理失衡、心理矛盾、心理疾病的自我調(diào)整與自我矯治。心理素質(zhì)教育就是要使學(xué)生形成健康的心理和善于控制、把握自己的能力及調(diào)整心理沖突的能力。

二、實(shí)施素質(zhì)教育的途徑

全面推進(jìn)素質(zhì)教育，促使學(xué)生素質(zhì)全面提高和發(fā)展，最終主要落實(shí)到學(xué)科課堂教學(xué)之中。作為實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地——學(xué)科課堂教學(xué)，應(yīng)該努力從多方面人手，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率。

1．把教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，落實(shí)到每一堂課，乃至教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)；

2．構(gòu)建緊密的生活、生產(chǎn)實(shí)際和社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系的學(xué)科內(nèi)容體系；

3．全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的良性循環(huán)；

4．最大限度地發(fā)揮教師的作用；

5．建立多層次、多樣化的教學(xué)模式。

三、教育現(xiàn)象

教育現(xiàn)象是以培養(yǎng)人為主體內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的外在表現(xiàn)形式。

教育現(xiàn)象有三個(gè)內(nèi)涵：

1．教育現(xiàn)象是一種客觀存在，它是古今中外已經(jīng)存在或正存在于現(xiàn)實(shí)中的存在物．它是可感知到的、可認(rèn)識(shí)的。

2，教育現(xiàn)象是教育實(shí)踐的表現(xiàn)物，或正從事著的教育實(shí)踐。它包括各種形式、各種類型、各種模式的教育事實(shí)。

3．構(gòu)成教育現(xiàn)象的一個(gè)重要規(guī)定性是：以教與學(xué)為主體形式的客觀存在。社會(huì)中的觀察、模仿等學(xué)習(xí)形式，雖可獲得零星的知識(shí)技能，但不屬于教育現(xiàn)象的范疇。

第二章 學(xué)生觀

考點(diǎn)歸納

1．理解“人的全面發(fā)展”的思想。

2．理解“以人為本”的含義，在教育教學(xué)活動(dòng)中做到以學(xué)生的全面發(fā)展為本。

3．運(yùn)用“以人為本”的學(xué)生觀，在教育教學(xué)活動(dòng)中公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生。

4．能夠設(shè)計(jì)或選擇豐富多樣、適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)活動(dòng)方式，因材施教，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

重點(diǎn)提示

一、人的全面發(fā)展

“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。所謂人的全面發(fā)展，就是人的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，就是人的社會(huì)交往的普遍性和人對(duì)社會(huì)關(guān)系的控制程度的發(fā)展。在人與自然、社會(huì)的統(tǒng)一上表現(xiàn)為在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上人的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展，就是在人的各種素質(zhì)綜合作用的基礎(chǔ)上人的個(gè)性的發(fā)展。人的全面發(fā)展并不是指單個(gè)人的發(fā)展，而是指全社會(huì)的每一個(gè)人的全面發(fā)展。人的發(fā)展不僅應(yīng)當(dāng)是全面的，而且應(yīng)當(dāng)是自由的。在整個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐漸實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展最根本是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展。同時(shí)，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。

“人的全面發(fā)展”是“全面發(fā)展教育”的目的，“全面發(fā)展教育”又是實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”的教育保障和教育內(nèi)涵。

“人的全面發(fā)展”首先是指人的“完整發(fā)展”，即人的各種最基本或最基礎(chǔ)的素質(zhì)必須得到完整的發(fā)展，我們通常所說的“人的全面發(fā)展”，是把人的基本素質(zhì)分解為諸多要素，即培養(yǎng)受教育者在德、智、體、美等方面獲得完整發(fā)展。

1．人的勞動(dòng)活動(dòng)的全面發(fā)展

人類社會(huì)發(fā)展的歷史已經(jīng)證明，人類在勞動(dòng)中產(chǎn)生，人類因勞動(dòng)的異化而異化，因勞動(dòng)的解放而解放，因勞動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展。由此可知，人的全面發(fā)展必須建立在人的勞動(dòng)活動(dòng)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上。人的勞動(dòng)形式的豐富和多樣其實(shí)質(zhì)是人的本質(zhì)力量對(duì)象化的多維展現(xiàn)或生命活動(dòng)外化范圍和程度的擴(kuò)大、提高，它反映和揭示了人的本質(zhì)的全面的提升，以及人對(duì)自身本質(zhì)的全面的占有。

2．人的能力的全面發(fā)展

社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，歸根到底是為了全面地拓展、張揚(yáng)、提升人的一切能力，如人的體力、智力、自然力、道德力、現(xiàn)實(shí)能力和內(nèi)在潛力等。因此，能力的發(fā)展在人的全面發(fā)展中具有重要的地位，它是人的全面發(fā)展的核心。其中，體力和智力的發(fā)展，是人的能力的全面發(fā)展的主要內(nèi)容，也是人的其他能力得以

全面發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。

3．人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展

人的勞動(dòng)從來就是社會(huì)的勞動(dòng)，因而人是社會(huì)的存在物，人總是在一定的社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展。

“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度”，個(gè)人的全面性，就是“他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性”。從這一意義上說，人的全面發(fā)展就是人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。一個(gè)人的發(fā)展取決于與他人之間的普遍的交往和全面的關(guān)系。因?yàn)橹挥羞M(jìn)行普遍的交往才能擴(kuò)大人的視野，才能造成人與人之間普遍的交往、全面的聯(lián)系。

4．人的自由個(gè)性的全面發(fā)展

人的個(gè)性，是個(gè)人的自我意識(shí)及由此形成的個(gè)人特有素質(zhì)、品格、氣質(zhì)、性格、愛好、興趣、特長、情感等的總和。人的個(gè)性的全面發(fā)展，就是指這一“總和”的全面發(fā)展。自由個(gè)性的充分發(fā)揮，是人的全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標(biāo)，也是人的全面發(fā)展的根本內(nèi)涵。

5．人的需要的全面發(fā)展

資本主義生產(chǎn)方式的建立和發(fā)展，使人的需要有可能向多方面發(fā)展。到了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)，剝削制度被消滅，生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，人的需要將呈現(xiàn)豐富性和多面性。

6．人類整體的全面發(fā)展

馬克思主義認(rèn)為，個(gè)人的全面發(fā)展和人類整體的全面發(fā)展是相輔相成、不可分割的一個(gè)問題的兩個(gè)

方面：一方面，沒有個(gè)人的全面發(fā)展，就不可能有人類整體的全面發(fā)展；另一方面，個(gè)人的全面發(fā)展只有在人類整體的全面發(fā)展中才能實(shí)現(xiàn)。真正的人的全面發(fā)展必須是人的素質(zhì)的普遍提高，是全社會(huì)所有成員的共同發(fā)展，而不是部分階級(jí)、階層和個(gè)人的片面發(fā)展，更不是某一個(gè)體或社會(huì)集團(tuán)的特殊嗜好的畸形擴(kuò)張和繁衍。

二、“以人為本”的含義

所謂以人為本；洪基本含義簡要說就是：它是一種對(duì)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定，強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位；它是一種價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人；它是一種思維方式，就是在分析和解決一切問題時(shí)，既要堅(jiān)持歷史的尺度，也要堅(jiān)持人的尺度。

三、“以人為本”的學(xué)生觀

教師要樹立“以人為本”的學(xué)生觀，就要堅(jiān)持：學(xué)生是有獨(dú)立人格的人；學(xué)生是成長中的人；學(xué)生是社會(huì)中的人；學(xué)生是有一定文化背景的人。在“以人為本”的新形勢(shì)下，在素質(zhì)教育中，學(xué)生是完整的個(gè)體，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生毫不猶豫地堅(jiān)持全面發(fā)展的教育；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要樹立以學(xué)生為主體的新的學(xué)生觀，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中；學(xué)生需要尊重，只有這樣教師才能贏得學(xué)生的尊重和支持，師生之間才能建立和諧的師生關(guān)系，用新的學(xué)生觀來指導(dǎo)教育工作，培養(yǎng)社會(huì)主義發(fā)展需求的高素質(zhì)人才。

四、人本主義

人文主義是以“人本主義”為核心綜合構(gòu)建起來的涵括人的價(jià)值、尊嚴(yán)、情趣、意志、道德、態(tài)度、人性等的一種文化精神和生活準(zhǔn)則，它“以實(shí)現(xiàn)完整人性為基礎(chǔ)，以人的全面而自由發(fā)展為目標(biāo)”。

五、因材施教

在教學(xué)中，教師面對(duì)的是千差萬別的獨(dú)立個(gè)體，他們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，由于遺傳、后天環(huán)境等因素的不同影響，每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，教育要真正做到“以人為本”“以學(xué)生為本”，就必須因材施教，針對(duì)不同學(xué)生設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容，制訂不同的教學(xué)計(jì)劃。教師在教學(xué)中要根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來有針對(duì)性地教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心,，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

第三章 教師觀

考點(diǎn)歸納

1．了解教師專業(yè)發(fā)展的要求。

2．具備終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

3．在教育教學(xué)過程中運(yùn)用多種手段和方式促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。

4．理解教師職業(yè)的責(zé)任和價(jià)值，具有從事教育工作的熱情和決心。

重點(diǎn)提示

一、教師專業(yè)發(fā)展

1．教師專業(yè)發(fā)展的含義

教師發(fā)展是教師人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程，是教師在充分認(rèn)識(shí)教育意義的基礎(chǔ)上，不斷提升精神追求，增強(qiáng)職業(yè)道德，掌握教育規(guī)律，拓展學(xué)科知識(shí)，強(qiáng)化專業(yè)技能和提高教育教學(xué)水平的過程。教師專業(yè)發(fā)展是指教師自身專業(yè)精神、專業(yè)理論與專業(yè)實(shí)踐知識(shí)、專業(yè)技能等方面的培養(yǎng)、提高與完善的專業(yè)成長和專業(yè)成熟的過程。

2．教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容

(1)要使教師掌握較高的專門(所教學(xué)科)的知識(shí)和技能體系。

(2)經(jīng)過較長時(shí)間的專門職業(yè)訓(xùn)練，掌握教育科學(xué)的知識(shí)和技能，并需經(jīng)過“臨床”學(xué)習(xí)。

(3)具有較高的職業(yè)道德。

(4)教師需要不斷增強(qiáng)自身的能力，即進(jìn)修的意識(shí)和不斷學(xué)習(xí)的能力，成為一名研究型教師。

3．教師專業(yè)發(fā)展的途徑

(1)自我反思：梳理問題，明晰視野，是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心要素。

(2)同伴互助：專業(yè)切磋、共享經(jīng)驗(yàn)、共同成長。

(3)利用書報(bào)、網(wǎng)絡(luò)在資源共享中前進(jìn)。

(4)專家引領(lǐng)：借力登高，登高而望遠(yuǎn)。教師培訓(xùn)是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。新一輪課程改革為教師培訓(xùn)提供了難得的機(jī)遇。

4．教師專業(yè)發(fā)展新要求

(1)新舊比較適應(yīng)變化。

(2)重在互動(dòng)，注重過程。

(3)尊重個(gè)體差異。

(4)倡導(dǎo)方法。促進(jìn)學(xué)習(xí)。

二、終身教育

“終身教育”這一術(shù)語于l965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促

進(jìn)國際會(huì)議期間，由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長保羅?朗格朗(PaulLengnand)正式提出。

1．終身學(xué)習(xí)

終身學(xué)習(xí)是指社會(huì)每個(gè)成員為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的，持續(xù)的學(xué)習(xí)過程。即“活到老，學(xué)到老”。

2．終身教育的特點(diǎn)

(1)終身性

這是終身教育最大的特征。它突破了正規(guī)學(xué)校的框架，把教育看成是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，是人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個(gè)教育過程的統(tǒng)一。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。它包括了教育體系的各個(gè)階段和各種形式。

(2)全民性

終身教育的全民性，是指接受終身教育的人包括所有的人，無論男女老幼、貧富差別、種族性別。聯(lián)合國教科文組織漢堡教育研究員達(dá)貝提出終身教育具有民主化的特色，反對(duì)教育知識(shí)為所謂的精英服務(wù)，使具有多種能力的一般民眾能平等獲得教育機(jī)會(huì)。而事實(shí)上，當(dāng)今社會(huì)中的每一個(gè)人，都要學(xué)會(huì)生存，而要學(xué)會(huì)生存就離不開終身教育，因?yàn)樯姘l(fā)展是時(shí)代的主流，會(huì)生存必須會(huì)學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代社會(huì)給每個(gè)人提出的新課題。

(3)廣泛性

終身教育既包括家庭教育、學(xué)校教育，也包括社會(huì)教育。可以這么說，它包括人的各個(gè)階段，是一切時(shí)間、一切地點(diǎn)、一切場(chǎng)合和一切方面的教育。終身教育擴(kuò)大了學(xué)習(xí)天地，為整個(gè)教育事業(yè)注入了新的活力。

(4)靈活性和實(shí)用性

現(xiàn)代終身教育具有靈活性，表現(xiàn)在任何需要學(xué)習(xí)的人，可以隨時(shí)隨地接受任何形式的教育。學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方式均由個(gè)人決定。人們可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要選擇最適合自己的學(xué)習(xí)。

三、教師職業(yè)

教師職業(yè)素質(zhì)是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、社會(huì)、集體、職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

1．教師職業(yè)的內(nèi)涵

(1)揭示了教師職業(yè)素質(zhì)的獨(dú)特性，說明它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實(shí)職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和所應(yīng)具有的。

(2)揭示了教師職業(yè)素質(zhì)的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)素質(zhì)不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，還包括教師從這些規(guī)范或準(zhǔn)則中內(nèi)化而成的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

2．教師職業(yè)素質(zhì)的本質(zhì)

教師職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)素質(zhì)的一種表現(xiàn)形式，它是有了教師職業(yè)勞動(dòng)之后，由一些教育家、思想家總結(jié)概括而成，并在他們的著作中表達(dá)出來的。教師職業(yè)素質(zhì)是指教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。

3．教師職業(yè)素質(zhì)的基本構(gòu)成

教師職業(yè)素質(zhì)主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)因素構(gòu)成，這些因素從不同方面反映出教師職業(yè)素質(zhì)的特定本質(zhì)和規(guī)律，同時(shí)又互相配合，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熉殬I(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)模式。

(1)教師職業(yè)理想

所謂職業(yè)理想，就是指人們對(duì)于未來工作類別的選擇以及在工作上達(dá)到何種成就的向往和追求。職業(yè)理想是職業(yè)素質(zhì)的重要組成部分，有了崇高的職業(yè)理想才能產(chǎn)生模范遵守職業(yè)素質(zhì)的行為。忠于人民的教育事業(yè)，努力做一名優(yōu)秀教師，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下教師的崇高職業(yè)理想，體現(xiàn)了教師職業(yè)素質(zhì)的本質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，必須做到以下幾點(diǎn)：熱愛教育事業(yè)；熱愛學(xué)生；獻(xiàn)身教育事業(yè)；勇于同一切危害教育事業(yè)的行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭；不斷提高自身素質(zhì)。

(2)教師職業(yè)責(zé)任

所謂教師職業(yè)責(zé)任，就是教師必須承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù)。在社會(huì)主義條件下，人民教師的根本職責(zé)，就是培養(yǎng)社會(huì)主義新人，換句話說，人民教師的職責(zé)，就是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。自覺履行教師職業(yè)責(zé)任，就是要求教師把職業(yè)責(zé)任變成自覺的道德義務(wù)，為培養(yǎng)和造就社會(huì)主義新人而無私奉獻(xiàn)。教師必須做到以下幾點(diǎn)：必須自覺地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)；對(duì)學(xué)生家長負(fù)責(zé)；對(duì)教師集體負(fù)責(zé)；對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

(3)教師職業(yè)態(tài)度

教師職業(yè)態(tài)度；是指教師對(duì)自身職業(yè)勞動(dòng)的看法和采取的行為，簡而言之，就是指教育勞動(dòng)態(tài)度或教師勞動(dòng)態(tài)度。

在社會(huì)主義社會(huì)，教師職業(yè)態(tài)度的基本要求，就是樹立積極主動(dòng)的勞動(dòng)態(tài)度，努力培養(yǎng)社會(huì)主義新人。

(4)教師職業(yè)紀(jì)律

教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)；認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定；在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律；從一點(diǎn)一滴做起；虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于改正錯(cuò)誤。

(5)教師職業(yè)技能

教師職業(yè)技能集中地表現(xiàn)為教師教書育人的本領(lǐng)，教師教書育人活動(dòng)的效果是教師職業(yè)技能的反映。教師要提高自己的職業(yè)技能，主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷更新知識(shí)；要懂教育規(guī)律；要具備一定的管理知識(shí)；勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。

(6)教師職業(yè)良心

所謂教師職業(yè)良心，就是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。

(7)教師職業(yè)作風(fēng)

所謂教師職業(yè)作風(fēng)，就是教師在自身職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。

(8)教師職業(yè)榮譽(yù)

所謂教師職業(yè)榮譽(yù)，就是教師在履行職業(yè)義務(wù)后，社會(huì)所給予的贊揚(yáng)和肯定，以及教師個(gè)人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)與自豪感。

四、新課程背景下的教師觀

新課程背景下，教師要更新理念，轉(zhuǎn)變角色，提高素質(zhì)，為適應(yīng)形勢(shì)的需求，教師觀也應(yīng)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。

(一)從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

教師即促進(jìn)者，指教師要從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來，成為促進(jìn)以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力為中心的，學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展的主要力量。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征，是教師角色特征中的核心內(nèi)容。其內(nèi)涵主要包括以下兩個(gè)方面：

1．教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)，不能把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教的目的。

2．教師是學(xué)生人生的引路人。教師不僅要向?qū)W生傳播知識(shí)，而且要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，為他們?cè)O(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。新課程要求教師從過去的“道德說教者”、“道德偶像”等傳統(tǒng)角色中解放出來，成為學(xué)生心理健康、品德優(yōu)良的促進(jìn)者、催化劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適、自我選擇。

(二)從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者

教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

(三)從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者

新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課

程改革中發(fā)揮主體性作用。教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，而更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。

第二章 教師權(quán)利和義務(wù)

考點(diǎn)歸納

1．理解教師的權(quán)利和義務(wù)。

2．熟悉國家有關(guān)教育法律法規(guī)所規(guī)范的教師教育行為，依法從教。

3．依據(jù)國家教育法律法規(guī)，分析評(píng)價(jià)教師的教育教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際問題。

重點(diǎn)歸納

一、教師的權(quán)利

教師的權(quán)利是指教師依照《中華人民共和國教師法》的規(guī)定所享有的權(quán)利，表現(xiàn)為教師可以自主作出一定的行為，或要求他人作出相應(yīng)的行為，在必要的時(shí)候可請(qǐng)求國家以強(qiáng)制力保障其權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。《中華人民共和國教師法》第七條對(duì)我國教師的權(quán)利作出了規(guī)定。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1．教育教學(xué)權(quán)一

教師有進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)的教育教學(xué)權(quán)，這是教師為履行教育教學(xué)職責(zé)必須具備的基本權(quán)利。它主要指教師可以依據(jù)其所在學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)組織課堂教學(xué)；按照課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)的要求確定其教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，并不斷完善教學(xué)內(nèi)容；針對(duì)不同的教育、教學(xué)對(duì)象，在教育、教學(xué)的形式、方法、具體內(nèi)容等方面進(jìn)行自主改革、實(shí)驗(yàn)和完善。非依法律規(guī)定，任何組織或個(gè)人均不得剝奪在聘教師的這項(xiàng)法定權(quán)利。

2．學(xué)術(shù)研究權(quán)

教師有從事教學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中發(fā)表意見的權(quán)利，這是教師作為專業(yè)技術(shù)人員所享有的一項(xiàng)基本權(quán)利。教師在完成現(xiàn)定的教育、教學(xué)任務(wù)的前提下，有權(quán)進(jìn)行科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)、技術(shù)咨詢、撰寫學(xué)術(shù)論文或者著書立說，依法成立或參加學(xué)術(shù)團(tuán)體、發(fā)表自己的觀點(diǎn)、開展學(xué)術(shù)活動(dòng)等權(quán)利。

3．指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)

教師有指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展、評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績的指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)，這是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位的基本權(quán)利。教師有權(quán)依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r和特點(diǎn)因材施教，針對(duì)學(xué)生的特長、就業(yè)、升學(xué)等方面的發(fā)展給予指導(dǎo)；教師有權(quán)對(duì)學(xué)生的思想、品德、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)等方面給予客觀、公正和恰如其分的評(píng)價(jià)；教師有權(quán)運(yùn)用一定的方式、方法，促使學(xué)生的個(gè)性和能力得到充分的發(fā)展。任何組織和個(gè)人都不得非法干預(yù)教師這項(xiàng)權(quán)利的行使。

4．獲取報(bào)酬權(quán)

教師有權(quán)按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假，這是教師的基本物質(zhì)保障權(quán)利，是憲法賦予公民的勞動(dòng)的權(quán)利和勞動(dòng)者休息權(quán)利的具體化。它主要包括教師有權(quán)要求所在學(xué)校及其主管部門根據(jù)國家法律

及教師聘用合同的規(guī)定，按時(shí)足額地支付工資報(bào)酬；教師有權(quán)享受國家規(guī)定的醫(yī)療、退休等各種福利待遇和優(yōu)惠，以及寒暑假期的帶薪休假等權(quán)利。

5．民主管理權(quán)

教師有權(quán)向?qū)W校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理的權(quán)利。這是教師參與教育民主管理的權(quán)利，是憲法賦予公民的民主權(quán)利在教育領(lǐng)域的具體適用。保證教師此項(xiàng)權(quán)利的行使，能夠調(diào)動(dòng)教師對(duì)教育教學(xué)工作的主動(dòng)性和積極性，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校和教育行政部門的監(jiān)督。它主要包括教師享有對(duì)學(xué)校及其他教育行政部門工作的批評(píng)權(quán)和建議權(quán)；教師有權(quán)通過教職工代表大會(huì)、工會(huì)等組織形式及其他適當(dāng)方式，參與學(xué)校的民主管理，討論學(xué)校發(fā)展與改革等方面的重大問題；教師有權(quán)引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的民主與法制意識(shí)，促進(jìn)我國社會(huì)主義民主和法制建設(shè)；教師有權(quán)參與教育的民主管理。

6．進(jìn)修、培訓(xùn)權(quán)

教師有參加進(jìn)修或者其他方式培訓(xùn)的權(quán)利。這是教師享有的接受繼續(xù)教育，不斷獲得充實(shí)和發(fā)展的基本權(quán)利。它主要包括教師有權(quán)參與進(jìn)修和接受其他多種形式的培訓(xùn)，不斷更新知識(shí)，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自己的思想品德和業(yè)務(wù)素質(zhì)，保障教育教學(xué)質(zhì)量；教育行政部門和學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)采取多種形式，開辟多種渠道，保證教師進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)的順暢行使；教師有權(quán)參加達(dá)到法定學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)和達(dá)到高一級(jí)學(xué)歷的進(jìn)修或以拓寬知識(shí)為主的繼續(xù)教育培訓(xùn)等。學(xué)校和教育行政部門應(yīng)當(dāng)作出規(guī)劃，采取各種方式，開辟多種渠道，為教師參加進(jìn)修和培訓(xùn)創(chuàng)造條件，提供機(jī)會(huì)，切實(shí)保障教師權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。

二、教師的義務(wù)

教師的義務(wù)是指教師依照《中華人民共和國教師法》的規(guī)定所承擔(dān)的必須履行的責(zé)任，表現(xiàn)為教師必須作出一定的行為或不得不作出一定的行為。《中華人民共和國教師法》第八條對(duì)教師的義務(wù)作出的規(guī)定具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1．遵守憲澎、法律和職業(yè)道德的義務(wù)

教師必須遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。憲法和法律是國家、社會(huì)組織和公民活動(dòng)的基本行為準(zhǔn)則。教師要教書育人、為人師表，更應(yīng)當(dāng)模范地遵守憲法和法律，自覺培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)和法制觀念，使其成為遵紀(jì)守法的公民。這不僅是教師自身的行為規(guī)范，也是法律要求教師應(yīng)盡的基本義務(wù)。

2．完成教育教學(xué)工作的義務(wù)

教學(xué)工作是教師的本職工作。所以，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，必須貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，遵守教育行政部門和學(xué)校其他教育機(jī)構(gòu)制定的教育教學(xué)管理的各項(xiàng)規(guī)章制度和依據(jù)有關(guān)法律法規(guī)制訂的具體的教學(xué)工作計(jì)劃，履行聘任合同中約定的教育教學(xué)工作職責(zé)，完成職責(zé)范圍內(nèi)的教育教學(xué)任務(wù)，保證教育教學(xué)質(zhì)量。

3．進(jìn)行思想品德教育的義務(wù)

教師的工作是教書育人的工作，通過教書，達(dá)到育人的目的。所以，教師在教育活動(dòng)中有義務(wù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)教育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)。教師應(yīng)自覺地結(jié)合自己教育教學(xué)的業(yè)務(wù)特點(diǎn)，將德育工作落實(shí)于教育教學(xué)工作的全過程中。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，不僅是政治思想品德課教師的職責(zé)，也是每一位教師的基本義務(wù)。

4．關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的義務(wù)

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。要樹立尊重學(xué)生人格尊嚴(yán)的法制觀念，不歧視學(xué)生，更不允許侮辱、體罰學(xué)生。對(duì)于極個(gè)別屢教不改、錯(cuò)誤性質(zhì)嚴(yán)重、需要給予紀(jì)律處分的學(xué)生也只能以理服人，不能壓服。教師違反本法規(guī)定，侮辱、體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的，依法追究法律責(zé)任。

5．保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生健康成長的義務(wù)

教師有義務(wù)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益和身心健康成長，是全社會(huì)的共同責(zé)任。教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)校工作和與教育教學(xué)工作相關(guān)的活動(dòng)中，對(duì)侵犯其所負(fù)責(zé)教育管理的學(xué)生的合法權(quán)益的違法行為予以制止，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益不受侵犯；也應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的有害于學(xué)生身心健康成長的不良現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)和抵制，這既是全社會(huì)的責(zé)任，也是教師義不容辭的義務(wù)。

6．不斷提高思想覺悟和教育教學(xué)水平的義務(wù)

教師應(yīng)不斷提高自己思想政治覺悟和教育教學(xué)水平。教育教學(xué)工作是一項(xiàng)專業(yè)性較強(qiáng)的工作，擔(dān)負(fù)著提高民族素質(zhì)的使命。隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，知識(shí)的更新速度不斷加快。所以作為一名教師，要想勝任工作，跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，就需要不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)水平。

三、教師教育行為

教師教育行為是指教師在實(shí)際教育中所表現(xiàn)出的各種外顯性的活動(dòng)或動(dòng)作，是教師教育方法、措施與手段的總和，也是教師教育觀念的外在表現(xiàn)。它對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展、人格發(fā)展，特別是自我評(píng)價(jià)和心理健康具有重要影響。教師恰當(dāng)?shù)慕逃袨閷?duì)學(xué)生的心理健康起著積極的作用。教師不恰當(dāng)?shù)慕逃袨閷?duì)學(xué)生的心理健康起著消極作用，甚至?xí)?dǎo)致心理障礙。

第三章 學(xué)生權(quán)利保護(hù)

考點(diǎn)歸納

1．了解有關(guān)學(xué)生權(quán)利保護(hù)的教育法規(guī)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。

2．依據(jù)國家教育法律法規(guī)，分析評(píng)價(jià)教育教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生權(quán)利的保護(hù)等實(shí)際問題。

重點(diǎn)提示

一、學(xué)生的權(quán)利

學(xué)生權(quán)利包括兩方面的含義：一個(gè)是學(xué)生作為公民享有的法律賦予公民的權(quán)利；另一個(gè)是學(xué)生因特定的學(xué)生身份而享有的相關(guān)法律賦予的權(quán)利。

(一)《中華人民共和國教育法》規(guī)定的學(xué)生的權(quán)利

《中華人民共和國教育法》第四十二條規(guī)定，受教育者享有下列權(quán)利：(1)參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料；(2)按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金；(3)在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書；(4)對(duì)學(xué)校給予的處分不服，向有關(guān)部門提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟；(5)法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些權(quán)利依學(xué)生就讀學(xué)校的不同和學(xué)生年齡的不同而有所區(qū)別。如

獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金的規(guī)定主要適用于高等學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校的學(xué)生，學(xué)位證書的規(guī)定主要適用于高等學(xué)校的學(xué)生等。

(二)法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利

1．教育法之外的法定權(quán)

教育法以外的其他法律、法規(guī)規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利。例如，《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定的隱私權(quán)。又如，《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定的婚姻權(quán)。再如體育、衛(wèi)生行政部門賦予學(xué)生的身心健康的權(quán)利等。

2．新頒布的法定權(quán)

新修訂的《義務(wù)教育法》規(guī)定實(shí)行“兩免、一補(bǔ)”。義務(wù)教育階段的學(xué)生可以免交雜費(fèi)。

二、學(xué)生的義務(wù)

學(xué)生的義務(wù)是指學(xué)生依照教育法及其他有關(guān)法律、法規(guī)，在參加教育活動(dòng)中必須履行的義務(wù)。依學(xué)生就讀學(xué)校的類別與其年齡，學(xué)生的具體義務(wù)各有差別。我國現(xiàn)代教育基本法，即《中華人民共和國教育法》第四十三條對(duì)各級(jí)各類學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)生的基本義務(wù)專門作了規(guī)定，包括下列四個(gè)方面內(nèi)容：(1)遵守法律、法規(guī)；(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；(4)遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。除《中華人民共和國教育法》規(guī)定的學(xué)生義務(wù)，義務(wù)教育階段學(xué)

生還要履行下列義務(wù)：(1)義務(wù)教育階段的學(xué)生具有履行接受義務(wù)教育的義務(wù)。(2)義務(wù)教育階段的學(xué)生具有履行身為學(xué)生的義務(wù)。(3)義務(wù)教育階段的學(xué)生具有履行法律規(guī)定的義務(wù)。

第二章 教師職業(yè)行為

考點(diǎn)歸納

1．了解教師職業(yè)行為規(guī)范的要求。

2．理解教師職業(yè)行為規(guī)范的主要內(nèi)容，在教育活動(dòng)中運(yùn)用行為規(guī)范恰當(dāng)?shù)靥幚砼c學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及教育管理者的關(guān)系。

3．在教育教學(xué)活動(dòng)中，依據(jù)教師職業(yè)行為規(guī)范，愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表。

重點(diǎn)提示

一、教師職業(yè)行為規(guī)范要求

教育部2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》有以下方面，對(duì)中小學(xué)教師職業(yè)行為提出了規(guī)范要求：

一要愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹黨和國家的教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行；不傳播、散步損害國家主權(quán)、安全和社會(huì)公共利益的言論；不傳播宗教和宣傳封建迷信。

二要愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，有強(qiáng)烈的責(zé)任心，樹立育人為本、做人民滿意教師的理念，勤奮工作，盡職盡責(zé)，靜心教書，潛心育人，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，自覺履行教書育人的神圣職責(zé)。正確處理個(gè)人與集體、奉獻(xiàn)與獲得之間的關(guān)系，反對(duì)拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義。認(rèn)真完成備課、教課、作業(yè)批改、課后輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)的教學(xué)工作，并積極承擔(dān)教科研任務(wù)。做到未備課、無教案不上課，不曠課，不隨意調(diào)課或私自找人代課。

三要關(guān)愛幼兒。堅(jiān)持以幼兒發(fā)展為本的理念，關(guān)心愛護(hù)全體幼兒，尊重幼兒人格，平等公正對(duì)待幼兒。構(gòu)建民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，同時(shí)堅(jiān)持在日常教育教學(xué)管理中，采取適當(dāng)方式對(duì)幼兒進(jìn)行批評(píng)教育，促進(jìn)幼兒全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。對(duì)幼兒嚴(yán)慈相濟(jì)，做幼兒的良師益友。保護(hù)幼兒安全，關(guān)心幼兒健康，維護(hù)幼兒權(quán)益與尊嚴(yán)。不偏袒、歧視、諷刺、挖苦、辱罵、體罰或變相體罰幼兒，杜絕侮辱幼兒人格尊嚴(yán)的行為。

四要教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)幼兒良好品行，激發(fā)幼兒創(chuàng)新精神，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。嚴(yán)謹(jǐn)公布幼兒考試成績，不以考試成績或升學(xué)率給班級(jí)、幼兒排列名次；不得按考試成績給幼兒安排座位、考場(chǎng)。嚴(yán)禁對(duì)幼兒有償補(bǔ)課和有償家教，不私自在校外兼課、兼職，不組織幼兒統(tǒng)一征訂教輔材料。

五要為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。具有良好的儀表，衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。不在上課前飲酒；不在課堂上吸煙、使用通訊工具；不在工作時(shí)間及工作場(chǎng)所打牌、下棋、上網(wǎng)聊天或玩游戲；不參

與賭博活動(dòng)。不得透露各類考試內(nèi)容或組織、參與幼兒考試作弊；不得在招生、評(píng)估考核、職稱評(píng)審、科研教研等工作中弄虛作假。嚴(yán)禁利用職務(wù)之便向幼兒或家長謀取私利。

六要終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，掌握先進(jìn)教育教學(xué)方法，使用現(xiàn)代教育技術(shù)和手段，潛心鉆研業(yè)務(wù)，積極參加繼續(xù)教育及各種形式的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教書育人的能力水平。要把“修身、敬業(yè)、愛生”作為自覺行為，通過教育敘事、師德反思、業(yè)務(wù)自傳、校本研修等方式增強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提升職業(yè)道德水平。不得以任何手段抄襲、剽竊和侵占他人勞動(dòng)成果。

二、新《規(guī)范》的亮點(diǎn)

教育部正式公布印發(fā)新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之前在征求意見稿中引起廣泛關(guān)注和爭議的“保護(hù)學(xué)生安全”被正式列入新規(guī)范的第三條關(guān)愛學(xué)生中。與舊規(guī)范相比，新規(guī)范亮點(diǎn)頗多，包括明確提出中小學(xué)教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生安全、終身學(xué)習(xí)等。

(1)“保護(hù)學(xué)生安全”首次納入新規(guī)

此次修訂是根據(jù)近年來教育和教師工作的新形勢(shì)作出的更加科學(xué)和有針對(duì)性的修訂。值得一提的是，“保護(hù)學(xué)生安全”被首次寫入了新規(guī)范第三條關(guān)愛學(xué)生中。寫入該內(nèi)容是在明確“保護(hù)學(xué)生安全”是教師應(yīng)遵守的職業(yè)精神。教育部前新聞發(fā)言人王旭明表示，教育部早在2004年就啟動(dòng)了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范修訂工作，專門成立研究小組，由專家、教師及教育部官員組成。此次修訂是我國自1997年以來對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的首次修訂，是根據(jù)近年來教育和教師工作出現(xiàn)的新情況、新問題、新特點(diǎn)，在前期充分論證、廣泛征求意見、深入研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

(2)“終身學(xué)習(xí)”被單獨(dú)提出

在新規(guī)范中，“終身學(xué)習(xí)”被單獨(dú)提出。實(shí)際上，隨著社會(huì)形勢(shì)發(fā)展，中小學(xué)的課本也在不斷更新、變化，再也不像以前一成不變。同時(shí)，社會(huì)的進(jìn)步也要求教師不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法。如果想做一名合格的教師必須要終身學(xué)習(xí)。

第四篇：黑龍江省教師資格證-2014黑龍江省教師資格證考試小學(xué)《綜合素質(zhì)》高頻考點(diǎn)四：中國古代文學(xué)常識(shí)（范文）

2014黑龍江省教師資格證考試小學(xué)《綜合素質(zhì)》高頻考點(diǎn)四：

中國古代文學(xué)常識(shí)

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2014年黑龍江省教師資格考試信息匯總考點(diǎn)四 中國古代文學(xué)常識(shí)

1.“四書”：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。

2.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，可分為風(fēng)、雅、頌三類，大量運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法。

3.《春秋》，孔子編著，是我國第一部編年體斷代史。

4.《左傳》，春秋末期的魯國史官左丘明編著，是我國第一部記事詳備的編年體史書。5.《國語》，我國最早的一部國別體史書，由各國的史料匯集而成。

6.《論語》：儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等。

7.屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，最偉大的浪漫主義詩人之一，創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，代表作品有《離騷》《九歌》等。

8.司馬遷，西漢史學(xué)家、思想家、文學(xué)家。其著作《史記》是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被稱為“二十四史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。《史記》與司馬光的《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙璧”。

9.《孔雀東南飛》是漢樂府中最長的一篇，也是中國詩歌史上罕見的長篇敘事詩。后人把它與北朝的《木蘭詩》和唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。

10.《古詩十九首》代表了漢代五言詩的最高成就，標(biāo)志著中國文人五言詩的成熟。11.建安文學(xué)的代表作家有“三曹”和“建安七子”。代表作品有曹操的《短歌行》、曹丕的《燕歌行》、曹植的《白馬篇》《洛神賦》等。其中《燕歌行》是現(xiàn)存最早最完整的一首七言詩。

“三曹”：曹操、曹丕、曹植。“建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐干、應(yīng)場(chǎng)、阮瑀、劉楨。

12.陶淵明，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，他的創(chuàng)作開創(chuàng)了田園詩一體。代表作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。

13.志人小說的代表作品為南朝劉義慶的《世說新語》。志怪小說的代表作品為東晉干寶的《搜神記》。

14.王勃，“初唐四杰”之一，其代表作品有《滕王閣序》《送杜少府之任蜀州》等。

王維、孟浩然是盛唐山水田園詩派的代表作家。王維的代表作品有《鳥鳴澗》《山居秋暝》等，孟浩然的代表作品有《過故人莊》《宿建德江》等。

16.高適、岑參是邊塞詩派中成就最高的兩位作家。高適的代表作品有《燕歌行》《別董大》等，岑參的代表作品有《走馬川行奉送封大夫出師西征》等。

17.李白，字太白，號(hào)青蓮居士，有“詩仙”之稱。代表作品有《蜀道難》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《靜夜思》等。

18.杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老、杜少陵、杜工部等，世稱“詩圣”。代表作品主要是“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)和“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》)等。

19.白居易，字樂天，晚年又號(hào)香山居士。他主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，在文學(xué)上積極倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”。代表作品有《琵琶行》《長恨歌》《賣炭翁》等。

20.杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士。人稱“小杜”，與李商隱并稱“小李杜”。其代表作品有詩歌《山行》《清明》《過華清宮》等，古文《阿房宮賦》。

21.李商隱，晚唐著名詩人。代表作為“無題詩”。

22.柳永，字耆卿，婉約派代表詞人。代表作有《雨霖鈴》(寒蟬凄切)等。

23.李清照，號(hào)易安居士，宋代女詞人。代表作有《聲聲慢》(尋尋覓覓)、《一剪梅》(紅藕香殘玉簟秋)等。

24.李煜，五代十國時(shí)南唐國君，被稱為“千古詞帝”。代表作有《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)、《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《相見歡》(無言獨(dú)上西樓)等。

25.蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，開豪放一派先河。代表作有《念奴嬌·赤壁懷古》(大江東去)、《江城子·密州出獵》(老夫聊發(fā)少年狂)等。

26.辛棄疾，字幼安，別號(hào)稼軒。代表作為《永遇樂·京口北固亭懷古》。

27.陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。代表作有《關(guān)山月》《示兒》《書憤》等。

28.唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍(蘇軾、蘇洵、蘇轍三人合稱“三蘇”)、歐陽修、曾鞏、王安石。

29.關(guān)漢卿，元代雜劇作家，中國古代戲曲創(chuàng)作的代表人物，“元曲四大家’’之首。代表作有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《單刀會(huì)》等。

30.白樸，字太素，號(hào)蘭谷。元代著名的文學(xué)家、雜劇家。代表作有《梧桐雨》《墻頭馬上》等。

31.馬致遠(yuǎn)，字千里，晚年號(hào)東籬，元代著名的戲劇家、散曲家。代表作有《漢宮秋》等。

32.元代四大愛情劇：關(guān)漢卿《拜月亭》、王實(shí)甫《西廂記》、白樸《墻頭馬上》、鄭光祖《倩女離魂》。元雜劇四大悲劇：關(guān)漢卿《竇娥冤》、白樸《梧桐雨》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》。

33.《三國演義》，明代小說家羅貫中所作。這是中國第一部長篇章回體小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作，中國古典四大名著之一。

《水滸傳》，作者施耐庵。這是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，是英雄傳奇小說的經(jīng)典之作，中國古典四大名著之一。

35.《西游記》，由明代小說家吳承恩編撰而成。這是明代神魔小說的經(jīng)典之作，中國古典四大名著之一。

36.《金瓶梅》，是中國文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇小說，作者署名蘭陵笑笑生。《金瓶梅》代表著明代長篇世情小說的最高水平，與《三國演義》《水滸傳》《西游記》一起被稱為“明代四大奇書”。

37.“三言二拍”：“三言”是明代馮夢(mèng)龍所編的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部白話短篇小說集的總稱。“二拍”是明代凌蒙初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》兩部白話短篇小說集的總稱。

38.《紅樓夢(mèng)》，原名《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》等。《紅樓夢(mèng)》是章回體長篇小說，代表了清代白話小說的最高成就，中國古典四大名著之一。

39.《聊齋志異》，清代小說家蒲松齡所作。本書堪稱中國古典短篇小說之巔峰。40.《儒林外史》，由清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說(也稱章回小說)，是我國古代諷刺文學(xué)的典范。

41.《牡丹亭》，作者為明代劇作家湯顯祖。它與《紫釵記》《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四夢(mèng)”(或稱“臨川四夢(mèng)”)。

中公黑龍江教師考試：http://hlj.zgjsks.com/?wt.mc_id=bk12540

第五篇：2017寧夏教師資格證小學(xué)綜合素質(zhì)考點(diǎn)：統(tǒng)考《綜合素質(zhì)》備考建議

寧夏分部

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2017寧夏教師資格證小學(xué)綜合素質(zhì)考點(diǎn)：統(tǒng)考《綜合素質(zhì)》備

考建議

2017年教師資格考試已經(jīng)開始，寧夏教師資格考試參加全國統(tǒng)一考試，考試科目比以前增加了許多，相對(duì)應(yīng)的考試難度也有所增加，在這里中公教育專家整理了一些教師資格證相關(guān)的備考技巧分享給各位考生，希望對(duì)各位的考試能有所幫助。

需要更多指導(dǎo)，請(qǐng)選擇在線咨詢一對(duì)一解答。

備考教師資格證的同學(xué)應(yīng)該清楚《綜合素質(zhì)》是教師資格證考試中各個(gè)階段必考的科目，也是最考驗(yàn)考生知識(shí)儲(chǔ)備的科目，考生必須及早下手，不可盲目備考。接下來給大家深度分析一下《綜合素質(zhì)》。

一、教材結(jié)構(gòu)和分值分布

二、考試題型、題量《綜合素質(zhì)》

一共三種題型，33道題目，共150分：單項(xiàng)選擇題(29道，58分)、材料分析題(3道，42分)、寫作題(1道，50分)。客觀題約占39%的分值，主觀題約占61%的分值，主觀題也是拉開考生分值的關(guān)鍵。客觀題的分值較低，主觀題的比重上升;考試更加注重學(xué)生靈活應(yīng)寧夏分部

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用知識(shí)的能力，考試的難度也增加了。考生在復(fù)習(xí)時(shí)要以理解記憶知識(shí)為主，不可死記硬背生搬硬套。

三、《綜合素質(zhì)》真題分析

(1)考試的內(nèi)容廣泛、全面，重點(diǎn)比較明確;(2)考試的內(nèi)容細(xì)節(jié)化、選擇題大海撈針;(3)考查趨向于實(shí)際問題的考查，知識(shí)以理解記憶為主;(4)材料分析題有章可循

四、高頻考點(diǎn)歸納(一)職業(yè)理念

(1)理解國家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求、掌握在學(xué)校教育中實(shí)施素質(zhì)教育的途徑和方法、結(jié)合具體知識(shí)分析教育現(xiàn)象。

(2)把握“以人為本”的思想和內(nèi)涵、在教學(xué)中結(jié)合實(shí)際踐行該思想。

(3)了解教師專業(yè)發(fā)展的要求、在教學(xué)過程中要不斷促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。(二)教育法律法規(guī)(1)了解相關(guān)教育法律法規(guī)

(2)掌握教師的權(quán)力和義務(wù)，以教師的義務(wù)為主;結(jié)合實(shí)際問題分析教師的教學(xué)行為。(3)了解學(xué)生的權(quán)力和義務(wù)，以保護(hù)學(xué)生的權(quán)力為主

(三)教師職業(yè)道德規(guī)范

(1)重點(diǎn)記憶教師職業(yè)道德規(guī)范的6條內(nèi)容

(2)掌握教師職業(yè)道德規(guī)范的具體內(nèi)容，分析評(píng)價(jià)教學(xué)中教師的職業(yè)道德行為(四)文化素養(yǎng)

(1)本章內(nèi)容包含面較多較廣，涉及文化、科技、藝術(shù)等多個(gè)方面，考點(diǎn)眾多，考生應(yīng)廣泛涉獵，平時(shí)注意記憶。寧夏分部

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(2)本章內(nèi)容以單選題考查為主，設(shè)計(jì)內(nèi)容較多但是分值比例較低，考生可靈活分配復(fù)習(xí)時(shí)間。

(五)基本能力

(1)要求考生具有信息處理能力、掌握教學(xué)測(cè)量的方法、課件的開發(fā)與制作、閱讀理解的能力和寫作的能力。

(2)本章內(nèi)容考查的教師實(shí)際教學(xué)的能力，以單選題和寫作題的考查為主。

五、復(fù)習(xí)建議《綜合素質(zhì)》共有五個(gè)模塊，各個(gè)模塊之間的關(guān)聯(lián)性不大。其中，模塊一教師職業(yè)理念和模塊三教師職業(yè)道德規(guī)范的復(fù)習(xí)以材料分析題為主，考生以理解記憶為主，把握要點(diǎn)即可(但是考綱規(guī)定要求記憶的必須記住)。模塊二教育法律法規(guī)和模塊四文化素養(yǎng)以單項(xiàng)選擇題的復(fù)習(xí)為主。對(duì)于模塊五基本能力主要以寫作題和單項(xiàng)選擇題復(fù)習(xí)為主。

考生要根據(jù)《綜合素質(zhì)》考試題量、題型和分值分布，合理的采取復(fù)習(xí)策略，在復(fù)習(xí)時(shí)根據(jù)考查的重點(diǎn)和分值要有所側(cè)重。但是考生要注意以下兩個(gè)方面：

(1)模塊四的文化素養(yǎng)包含的知識(shí)很多，但是分值卻只占12%，考生要合理分配各個(gè)模塊的復(fù)習(xí)時(shí)間。

(2)模塊五基本能力雖然占48%的分值比例，但考生要注意此模塊知識(shí)需要的是日積月累，不是短期的備考就會(huì)有顯著提高的，考生不可根據(jù)分值比例把大量復(fù)習(xí)時(shí)間安排在此處。《綜合素質(zhì)》真題客觀題考查的考點(diǎn)很多，很細(xì)，考生要對(duì)高頻考點(diǎn)和重點(diǎn)難點(diǎn)著重復(fù)習(xí)記憶。對(duì)于主觀題的復(fù)習(xí)考生要認(rèn)真研究《綜合素質(zhì)》真題的出題規(guī)律和重點(diǎn)，有針對(duì)性的進(jìn)行復(fù)習(xí)記憶，注意復(fù)習(xí)的策略。

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中公教育寧夏公職類考試培訓(xùn)與輔導(dǎo)專家提醒您，備考有計(jì)劃，才能在公考大戰(zhàn)中拔得頭籌！寧夏公職類考試題庫邀請(qǐng)您一同刷題！寧夏分部

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