第一篇：新課程改革下思想品德課教學(xué)呼喚無痕教育

新課程改革下思想品德課教學(xué)呼喚無痕教育

新的課程改革是一場深刻的革命，正從根本上影響著我們的學(xué)校、老師和學(xué)生。思想品德教學(xué)改革是一個很大的課題，需要我們用勇敢的探索精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度去反復(fù)實踐、總結(jié)和提高。思想品德課如何來體現(xiàn)無痕跡教育？記得一位外國教育家說過：“當(dāng)孩子意識到學(xué)習(xí)是在教育他的時候，這樣的教育往往是失敗的。”又一位中國教育家說過：“不露痕跡的教育是最有效的教育。”那么,什么樣的教育是不露痕跡的教育？對此，我們重溫教育家陶行知老先生的“四塊糖”的故事，也許會受到新的啟示。

當(dāng)年，陶老任育才學(xué)校的校長。有一天，他偶爾看到一位男生欲用磚頭砸同學(xué)，就將其制止，并責(zé)令其到校長室。等陶老回到辦公室，見那男生已在等他，陶老便掏出一塊糖給他說：“這是獎勵你的，因你比我按時來了。”接著又掏出一塊糖給男生說：“這塊是獎給你的，因我不讓你打人，你立刻住手了，說明你很尊重我。”男生將信將疑地接過糖。接著，陶行知又說：“據(jù)了解，你打那同學(xué)是因為他欺負(fù)女生，說明你有正義感。”說著，陶先生遂掏出第三塊糖給他。這時，這位男生哭了，哽咽著說：“校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能用磚砸他。”陶先生笑著又拿出第四塊糖說：“你已認(rèn)錯，再獎你一塊。好，我的糖分完了，我們的談話也結(jié)束了。”雖然這已是一個古老的故事，但在新世紀(jì)的教育中，卻有常青、常新的意義。由此，再來回顧、反思當(dāng)今思想品德課教學(xué)，往往過分強調(diào)理性的說教，機械的灌輸，空洞的講解，以至有人諷刺本學(xué)科的教育是“叫育”，而“叫育”的結(jié)果不說言多必失，至少也是“苦口婆心，收效甚微”。其實，真正的教育不是反復(fù)“叫育”，而是點到為止，潤物細(xì)無聲的無痕教育。那么，如何體現(xiàn)，本人建議從以下幾方面探索。

一、轉(zhuǎn)換教師角色，淡化教育痕跡

從《課標(biāo)》提出的基本理論來看，現(xiàn)代教師角色不再僅僅是傳統(tǒng)意義上韓愈所說的“傳道、授業(yè)、解惑”的人，更為重要的是，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是與學(xué)生彼此平等的溝通對象。教育教學(xué)過程的中心不是單純的教師，也不是單純的學(xué)生，教師和學(xué)生都是教育教學(xué)的中心人物。在教學(xué)過程中，老師是學(xué)生的朋友，是學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者，而不是統(tǒng)治者、長官、警察或裁判員。教學(xué)過程應(yīng)是師生平等對話的過程，是師生雙方交往共同發(fā)展的互動過程。所以，要淡化教育痕跡，首先要從轉(zhuǎn)變教師的角色定位做起。

1、扮演啟發(fā)者的角色

說到啟發(fā)，有人可能會產(chǎn)生這樣一種片面的認(rèn)識，認(rèn)為只有教師提問才是啟發(fā)，其實不然。啟發(fā)者的形象并不是只靠提問事實現(xiàn)。應(yīng)該說，諸如生動形象地講故事，用情感打動學(xué)生是一種啟發(fā)；用實物演示，把抽象的道理形象化、具體化，這是一種啟發(fā)；引導(dǎo)學(xué)生自己動手做一做，在做的過程中悟出道理，還是一種啟發(fā)；即興小品演示，根據(jù)自己的認(rèn)識程度，通過自己的語言、行動來表達(dá)真情實感，這仍是一種啟發(fā)；即使是教師的說理，只要說得深動、親切、通俗易懂，而且針對學(xué)生的困惑，說到點子上，能把學(xué)生的思路打開，同樣還是一種啟發(fā)。總之，啟發(fā)于否，不在形式，而在實質(zhì)。

2、扮演好主持者的角色

在我們的電視欄目中，據(jù)知，諸如《談話》、《溝通》、《人生AB劇》、《實話實說》、《有話大家說》等之類的節(jié)目收視率相對很高。尤其是《實話實說》這個節(jié)目，深受老百姓喜愛,因為這種形式更能表達(dá)百姓的一種心聲、渴望、需求。由此我想，我們的思想品德課是不是也可以引進這樣的創(chuàng)意，來開放我們的課堂，轉(zhuǎn)換我們的腦筋，把課堂變成展示學(xué)生思想情感和行為的舞臺。其間，老師的角色只是一個主持者----課堂教學(xué)的主持者，組織引導(dǎo)學(xué)生在課堂這個大舞臺上盡情地表達(dá)自己的思想，抒發(fā)自己的情感，并讓他們在主動參與、充分展示的過程中，在心靈上有那么一點點觸動，在情緒上有那么一點點感染，在情感上有那么一點點體驗。我想，這樣的課堂，這樣的教師，不可能不讓學(xué)生動心、動情。

3、扮演好學(xué)習(xí)者的角色

隨著信息化時代的到來，知識更新的速度在不斷加快，獲取信息的渠道也在不斷拓展，顯然，學(xué)校和教師已不是唯一的知識來源。因為，各種超文本的知識通過各種媒體充斥著社會各個場所，新的交往形式通過網(wǎng)絡(luò)與外界的交流，大大地拓展了一代人學(xué)習(xí)和交往的空間。所以，在這樣一個高度信息化的社會中，一個教師如果觀念、知識不與時俱進，那么，他過去所擁有的知識或許就不能成為今天“傳道”、“教授”、“解惑”的資本。說實在的，現(xiàn)在很多時候，很多方面，我們的學(xué)生比我們老師敏感得多，知道得多，看問題也現(xiàn)實得多。比如，有時學(xué)生提出的有些問題相當(dāng)尖銳，憑我們原有的知識和經(jīng)驗，很難作出令學(xué)生滿意的回答。還記得在我縣一次“優(yōu)質(zhì)課”教學(xué)教研展示中，一位教師執(zhí)教“信科學(xué)，不迷信”。在討論中，一位女生提出了這樣一個問題：“既然要破除迷信，那么 為什么還要在農(nóng)村修建廟宇，大搞一些祭祀活動。而我們很多學(xué)校校舍改建緩慢，到現(xiàn)在還沒有??，沒有??，這難道不是政府不重視教育而助長搞迷信嗎？”對這個問題，也許是課前教師始料不及或?qū)ψ诮陶吡私獠蝗妫援?dāng)時沒能給此學(xué)生心服口服的答案。在此，我們暫不究問題的結(jié)果，但可以試想，這位學(xué)生在大庭廣眾敢對老師將這一軍，在傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)教育觀念中肯定被視為大逆不道，而在今天，作為教師，我們就應(yīng)該更多地從主觀上找原因。

4、給學(xué)生的評價要留有空間和期望

從某種意義上講，評價是強化學(xué)生正確動機，看到自己成功的手段之一。為了消除學(xué)生的思想障礙，教師在課堂上應(yīng)多使用有針對性的，有個體性的激勵性語言，增強學(xué)生自主參與案例分析、事非辨析的積極性和信心。同時，作為教師，其間我們每傾聽學(xué)生的發(fā)言，都不要忙著作結(jié)論性評價，應(yīng)耐心啟發(fā)、等待更多的同學(xué)發(fā)表不同的見解。因為教師一旦過早地斷言，諸如：“你說得真好”、“說得太好了”、“你考慮很全面”??之類的話，那么有可能，其他有不同觀念的學(xué)生就不敢或不愿再發(fā)表意見了，教師也就不可能真實而全面地了解學(xué)生的思想實際、認(rèn)識水平了。其實，我們教師要想聽到更多同學(xué)的心理話，其間，不妨裝得傻一點，多問幾個“是嘛？”、“還有不同看法嗎？”、“還有補充嘛？”、“你是這么認(rèn)為的嗎？”、“你的觀點真的是與眾不同！”、“請同學(xué)們再從不同的角度談自己的看法、”“我很想聽到更多同學(xué)的高見”??諸如這樣激勵性的表態(tài)、啟發(fā)，課堂上不但多了師生間即時的互相反饋，而且多了學(xué)生之間的橫向交流。

5、提供合作契機

學(xué)會合作是21世紀(jì)教育的一大主題。在思想品德課教學(xué)中，我們要有意識地的為學(xué)生提供師生合作，生生合作的機會。如，可以就某一觀點，讓持相同觀點的學(xué)生自由組合，開展辯論。或根據(jù)教學(xué)的實際需要，選擇有利于產(chǎn)生爭論的、有價值的，而且是個人難以解惑的問題，讓學(xué)生在獨立思考的基礎(chǔ)上，組織四人或六人小組交換意見。這種“茶館式”、“對壘式”的合作若處理得當(dāng)，能讓學(xué)生在互相啟發(fā)、互補中完善自己的觀點。同時，這樣的組合交流，也能使學(xué)生學(xué)會傾聽，學(xué)會思辯，學(xué)會尊重他人，學(xué)會對他人負(fù)責(zé)，學(xué)會辯證地看問題。總之，有利于學(xué)生綜合的能力的提高。

二、站在孩子的角度看問題，站在孩子的角度處理問題

初中學(xué)生閱歷淺，分辯是非的能力弱，世界觀尚未形成，所以，犯錯誤是不可避免的。但從另一個角度來說，學(xué)生又往往是在犯錯誤和改正錯誤的循環(huán)、反復(fù)過程中成長、成熟起來的。為什么要站在學(xué)生的角度看問題，處理問題？很簡單，因為有些錯誤在大人們、老師們眼里是錯誤，而放到孩子們的年齡階段來看，也許是正常的，關(guān)鍵是教師如何樹立正確的教育觀，因人而宜地疏導(dǎo)，用開放的、民主的教育理念，為孩子創(chuàng)造和諧、寬松的教育環(huán)境。對此，我們偉大的教育家陶行知先生的師愛精神影響著一代又一代先進的教育工作者。“捧著一顆心來，不帶半根草去”。陶老就是以他這顆偉大的愛心，滋潤著無數(shù)顆童心，也培養(yǎng)出了無數(shù)顆愛心。然而，不能否認(rèn)，這樣的愛心，并非每一位教師都具備。對此，陶老曾這 2 樣深情的告誡青年教師：“未來的先生們，忘了你們的年紀(jì)，變個十足的孩子加入到孩子們的隊伍中去吧！----你立刻會發(fā)現(xiàn)，小孩子的能力大得很，他們能做許多你們不能做的事，也能做以前你們認(rèn)為不能做的事。”先生還針對那些無視學(xué)生創(chuàng)造力，甚至用粗暴的手段壓制學(xué)生創(chuàng)造性的老師，憤慨的抨擊：“你這糊涂的先生，你的鞭子下有瓦特；你的冷眼里有牛頓；你的譏笑聲中有愛迪生、貝多芬；你的偏見中有達(dá)爾文、愛因斯坦、安吉爾、托爾斯泰、羅丹??。

陶老的吶喊、呼吁發(fā)人深思、耐人尋味，現(xiàn)實中的悲劇也歷歷在目。有報道說：“當(dāng)今的教育似乎特別善于制造自棄者。”這話并不過份，盡管原因是多方面的。但如果每一位教師都能站在孩子的角度看問題，站在孩子的角度處理問題，也許能避免悲劇的發(fā)生。當(dāng)然，要由內(nèi)而外的做到這一點，需要素質(zhì)，需要境界。

三、強化尊重意識，滲透母愛、父愛般的師愛

不作調(diào)查便可知曉，所有的學(xué)生都渴望母愛、父愛般的師愛。而這種師愛的前提是尊重。尊重能給學(xué)生帶來自信，自信恰是一個人立足社會的根本。很難想象，如果一個人沒有了自信，那等待他的將會是什么？曾看到一則研究資料：某學(xué)校把幾個孩子分成三組，一組經(jīng)常給予表揚和鼓勵，另一組則經(jīng)常指責(zé)和挑剔，最后一組則聽之任之，不管不問。結(jié)果，經(jīng)常受到表揚和鼓勵的孩子學(xué)習(xí)成績進步很快，而且性格活潑、開朗；經(jīng)常受到批評、挑剔、指責(zé)的孩子成績大幅度下降，有的甚至心理扭曲，敵視周圍的一切；而不管不問的孩子只在原地徘徊。由此，作為旁觀者的我，深為第二、第三組實驗的孩子感到內(nèi)疚和遺憾，他們是異味、異化教育的犧牲品。我們當(dāng)前很多學(xué)校采取分好、中、差班，實質(zhì)也一樣。但又聽到這樣一個感人的故事：在南京有一位姓周的父親，二十多年來，他把一個雙耳幾乎全聾的女兒培養(yǎng)成一個知識出眾的高材生。其實這位父親并不不是什么教育專家，只是一個工廠的普通技術(shù)員。他說第一次讓女兒做應(yīng)用題，10道題只對了一道。一般家長遇到這種情況肯定會責(zé)備，但這位父親卻在做對的那道上打了一個紅色的勾，然后在白紙上寫了一行字：“你太了不起了，第一次做應(yīng)用題就做對了一題，爸爸像你點樣年紀(jì)的時候，碰也不敢碰。”八歲的女兒看了十分高興，從此，她對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣很高。升初中的時候，數(shù)學(xué)成績得了99分。14歲時，她還寫了六萬字的科幻童話作品。后來，媒體報道了這位可敬的父親。采訪中，這位父親說：“哪怕所有的人都看不起你的孩子，你也應(yīng)該飽含熱淚地欣賞他，擁抱和贊美她。”這位父親的成功教育說明了一個深刻的道理：對孩子而言，適當(dāng)?shù)馁澝篮凸膭顣ぐl(fā)他們的積極性。即使是一個平庸的孩子，在鼓勵的雨露下也會變得鮮活起來。常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。作為教師，有時不經(jīng)意的一言一行，都會從正面和反面影響孩子的一生，改變孩子的一生。

綜上所述，我們相信，隨著越來越多的同行加入改革者的行列，中學(xué)政治課教學(xué)一定會迎來一個燦爛的季節(jié)。正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍嫫林斯基所言：“只有能激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育才是真正的教育，而真正的教育只有當(dāng)學(xué)生有了自我教育要求的時候才能實現(xiàn)”。因此，作為教師，必須強化師德，從觀念上調(diào)整心態(tài)，轉(zhuǎn)換角色，杜絕使用愚蠢的教育方式，提倡潤物細(xì)無聲。尤其作為教孩子“學(xué)做人”的入門學(xué)科----思想品德課呼喚無痕教育。

第二篇：淺談新課程改革下的初中思想品德課教學(xué)

淺談新課程改革下的初中思想品德課教學(xué)

河北省肅寧縣南于莊中學(xué)

王素婷

摘要：面對新課程改革，初中思想品德教師不僅要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷豐富自己的知識素養(yǎng)，以便更好地為學(xué)生服務(wù)；還要轉(zhuǎn)變教師角色，變教為導(dǎo)，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生積極主動的探索知識，儲備知識。

關(guān)鍵詞：新課程改革

思想品德

學(xué)生

主體

百年大計，教育為本。國家要發(fā)展離不開教育。加強和改進思想品德教育是抓好教育工作的根本保證，作為一名初中品德教師，對如何進行有效的思想品德課教學(xué)，積極探索其新的教學(xué)方法是面臨的形勢，更是我們的職責(zé)。新課程改革為思想品德課的改革提出了許多新問題和新要求，在新課程改革形勢下，我在不斷地探索和嘗試，下面淺談一下我本人的幾點不成熟的看法。

一、教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)，提高自身的綜合素質(zhì)。

課程改革成功的關(guān)鍵看教師，作為初中思想品德教師，應(yīng)不斷提高素養(yǎng)，提高自身的知識素質(zhì)。在實施新課程中實現(xiàn)自身的發(fā)展，為迎接課程改革的各種挑戰(zhàn)，初中思想品德教師要具備一些基本的知識素質(zhì)。首先要提高教師的自身素質(zhì)，教師的素質(zhì)主要包括兩個方面，一是自身的專業(yè)知識要扎實，業(yè)務(wù)能力要提高；二是教師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這就要求教師：

（一）、堅持學(xué)習(xí)。不斷提高自己的專業(yè)知識的同時，還要豐富

其他學(xué)科知識。作為思想品德教師不能滿足于原有的知識，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，使自己的認(rèn)識適應(yīng)社會發(fā)展的需要。教師也只有掌握豐富的知識，才能做到融會貫通、舉一反三，才能使教學(xué)生動有趣、得心應(yīng)手、游刃有余，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教育調(diào)動學(xué)生求知的欲望。我在參加繼續(xù)教育的同時，還經(jīng)常在上網(wǎng)充實各種知識，建立了自己的博客和空間，和許多同行交流教學(xué)經(jīng)驗。

（二）、勇于反思。將每一節(jié)課的心得體會點點滴滴記錄下來，包括經(jīng)驗、教訓(xùn)和不足，甚至每節(jié)課的精彩之處也都記錄在案，不斷的完善自己，完善自己的課程。

（三）、要尊重學(xué)生。尊重學(xué)生的權(quán)利，尊重學(xué)生的特長、個性和人格，尤其尊重學(xué)生的觀點——對于學(xué)生與眾不同的觀點，我們要仔細(xì)分析，適當(dāng)?shù)挠枰怨膭畋頁P，品德的某些觀點應(yīng)該是開放性的，所以在某些答案方面允許各抒己見，不能硬性統(tǒng)一。

例如在講到八年級《財產(chǎn)留給誰》一節(jié)時，假如你中彩票三十萬元，你如何分配呢？學(xué)生各抒己見，討論異常熱烈，有的同學(xué)說用這些錢中的一部分捐給希望工程，然后開一個服裝廠；還有的說買一輛車，剩下的存進銀行；有一個同學(xué)站起來說：“雅安地震后，災(zāi)民生活很困難，我會把所有的錢捐給雅安災(zāi)民。”這位同學(xué)贏得了熱烈的掌聲。

二、要轉(zhuǎn)變教師角色，創(chuàng)設(shè)新型的師生關(guān)系。

在傳統(tǒng)思想品德課教學(xué)中，教師與學(xué)生的關(guān)系是“授--受”關(guān)系，學(xué)生成了消極的接受知識的“容器”。而新課程改革要求構(gòu)建融

洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。師生之間要實現(xiàn)相互溝通和交流，師生之間是一種平等合作、對話理解的關(guān)系。

首先，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者。作為引導(dǎo)者，教師要記住自己的職責(zé)是教育所有的學(xué)生。因而要堅信每個學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛能，我們的作用更重要是激發(fā)學(xué)生的潛能。

其次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，應(yīng)該尊重學(xué)生，誘導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在的主動性，放手讓學(xué)生表現(xiàn)自己的獨立性。在教學(xué)中，個別學(xué)習(xí)、同座位交流、小組間合作、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式。這些組織形式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的空間，同時教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時間。

再次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者。新課程中，師生關(guān)系已從傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”轉(zhuǎn)變成新型的伙伴關(guān)系、朋友關(guān)系。教師要以親切的言談，優(yōu)雅的舉止，甚至每一次和學(xué)生目光的對視來實現(xiàn)交流。教師不是簡單觀看，而是參與者，引導(dǎo)者。

例如在講授七年級《少年能自強》一節(jié)時，我讓幾名學(xué)生組織了主題班會。組織者積極設(shè)計班會內(nèi)容，搜集自強的名人故事、名言、歌曲，并布置教室，我肯定了他們的方案，并添加了幾條建議，然后放手讓他們?nèi)ソM織。學(xué)生表現(xiàn)很積極，全體學(xué)生勇于參與，非常熱烈。學(xué)生們宣誓今后要做生活的強者。在活動過程中不僅學(xué)到了知識，還鍛煉了語言表達(dá)的能力。而我卻做了一名觀眾。

三、以學(xué)生為主體，使學(xué)生真正成為課堂的主人。

傳統(tǒng)的教學(xué)是教師一言堂，教師成了主體，學(xué)生被動學(xué)習(xí)，教學(xué)效果差。在新課改的推動下，教師的教育思想發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這就要求教師創(chuàng)造自由歡快的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動學(xué)生的思維積極性，擴展課堂空間，突出學(xué)生的主體地位。

例如，我在講授九年級《學(xué)會合理消費》這一章節(jié)時，因為初中生基本處在只花錢、不掙錢的階段，開始對教學(xué)內(nèi)容的了解可能存在一定的難度，我先組織學(xué)生調(diào)查家庭的消費結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生了解到父母辛苦掙錢的不易，逐漸培養(yǎng)他們的感恩意識的同時，引導(dǎo)他們合理消費。在教學(xué)過程中，我選擇了《不差錢》、《鐘點工》等與消費相關(guān)的小品，為課堂營造一個寬松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍,并在恰當(dāng)?shù)臅r候引出相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，明確細(xì)分問題，讓好、中、差學(xué)生各抒己見、暢所欲言，從而使全體學(xué)生在與同學(xué)和教師的愉快、融洽的交流過程中，不斷掌握了基本的課堂知識，更學(xué)會了利用知識去分析問題、解決問題。而當(dāng)學(xué)生有效解決問題之后，定會因此而產(chǎn)生成就感，那么學(xué)習(xí)中的樂趣和成就感便成為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)。

要把課堂還給學(xué)生，使學(xué)生真正成為課堂的主人就要做到以下幾點：

（一）、打破傳統(tǒng)的教師觀，營造寬松和諧的課堂氣氛，消除學(xué)生的心理障礙教師在課堂教學(xué)中，要突出學(xué)生這個主體，建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，學(xué)生才能毫無顧慮地提出問題，打破教師一言堂。

（二）、教給學(xué)生提出問題的方法

對學(xué)生提不出問題或提出的問題不著邊際，毫無價值，教師也不要輕易否定，而應(yīng)給予必要的引導(dǎo)，教給學(xué)生提出問題的方法。如提倡先思后問．鼓勵學(xué)生不恥下問，一題多問等，教師作恰當(dāng)適時的點撥，把學(xué)生的潛能充分發(fā)掘出來，切記一棒子打死。

（三）、引導(dǎo)學(xué)生自己解疑

對于學(xué)生提出的問題，能獨立回答的，教師決不能代替，回答不出的可給予必要的啟發(fā)，可以采用同學(xué)間相互提問、相互解答，同學(xué)之間更易引起共鳴。解疑使學(xué)生有了合作探究、相互學(xué)習(xí)的機會，合作探究教會了學(xué)生的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強了學(xué)生的創(chuàng)新能力，更培養(yǎng)了團隊精神。相互學(xué)習(xí)使其進取精神增強了，分析問題、解決問題的能力也提高了。教師在必要時，作以點評，歸納或總結(jié)。做到引導(dǎo)答案，一樹多果，畫龍點睛。

作為新課程改革下的教師，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，刻苦鉆研，積極探索，轉(zhuǎn)變觀念，解放思想，努力提升自身的教師素養(yǎng)，才能在新課程改革下找到自己的定位；只有從教學(xué)實際出發(fā)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,把課堂還給學(xué)生，才能真正使學(xué)生主動探索知識,開放思維，不斷創(chuàng)新，獲得知識，增長能力，才能更好地為現(xiàn)代化服務(wù)。參考文獻(xiàn)：

（1）李建平《課程改革對教師提出全新挑戰(zhàn)》.教育發(fā)展研究。（2）丁志旺.新課標(biāo)下的初中政治教學(xué)改革[J].考試周

刊,2010(33).（3）趙彥筍.試談對新課程下初中政治教學(xué)改革的認(rèn)識[J].學(xué)周刊B版,2010

第三篇：淺談思想品德課教學(xué)如何適應(yīng)新課程改革

淺談思想品德課教學(xué)如何適應(yīng)新課程改革

當(dāng)前我國的基礎(chǔ)教育課程改革正在如火如荼地進行著，思想品德課教學(xué)活動必須把“為了每一位學(xué)生的發(fā)展，為了中華民族的復(fù)興”作為核心理念，緊跟時代步伐，突破原有的教學(xué)方式，逐步從傳統(tǒng)和封閉走向現(xiàn)代和開放。那么，政治教學(xué)如何才能適應(yīng)新課程改革？筆者認(rèn)為，與傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)相對應(yīng)的開放式教學(xué)，是我們突破傳統(tǒng)束縛，打開教學(xué)門扉，使教學(xué)融入生活，實現(xiàn)課程改革新目標(biāo)的必然選擇。

一、如何使學(xué)生對思想品德課感興趣 要想使學(xué)生對思想品德課感興趣，就要求教師能在自己的教學(xué)中運用各種教學(xué)方法引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

1、寓教于樂。在講“合作精神”時，組織學(xué)生開展一個游戲----撐桿游戲。以小組為單位，站成一排抬起雙手與胸齊平，手心相對，五指并攏，大拇指下放，把一根長桿放在所有人食指處撐好，要求大家把桿子下移至地面處，然后上移至原處。在這個過程中，若誰的食指離開桿子，便被罰下，若每組罰下三人，就是失敗。其間同學(xué)們可以商議，看哪組能在較短的時間內(nèi)完成。這個游戲特別強調(diào)所有人的一致性，結(jié)果雖然每組學(xué)生都很用心，但大多數(shù)組在開始不久就把桿子舉過了頭頂，然后就相互埋怨。每組做完后老師借此告訴大家，合作要求有一個領(lǐng)導(dǎo)，步調(diào)要一致，不能只考慮自己；出現(xiàn)問題就相互埋怨，只會把問題越搞越亂，不會把問題解決好。只有在相互理解，共同探討失敗原因的前提下才能找到成功的出路。最后老師挑選幾個同學(xué)做示范，告訴大家這個游戲是可以成功的，打消同學(xué)們認(rèn)為老師在做一件不可能的事的疑慮。這個游戲很有教育意義，學(xué)生樂于參與，認(rèn)識很明確，激發(fā)了學(xué)生主動參與課堂的精神，加深了對合作重要性的認(rèn)識。

2、給學(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)的機會，增強學(xué)生間的相互教育功能。在講“世界因生命而精彩”時，筆者提前給學(xué)生布置了“讓你感動的生命展示會”的作業(yè)，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、圖書、報紙和聽聞等，每人介紹一種讓人感動的生命，并說明令人感動的原因。同學(xué)們找了很多，如深海動物要承受巨大的海壓和漆黑的世界，南北極動物要經(jīng)受極度的寒冷和刺眼的陽光，迎客松能在石縫間求得生存，小草能在柏油路的間隙求得生存，仙人掌能在極度缺水的沙漠求得生存，殘疾人能參加各種運動會等等。這個活動培養(yǎng)學(xué)生珍惜自己身邊的每一種生命，讓學(xué)生看到了生命的頑強，從而鼓舞他們在人生道路上做生命的強者。

3、利用現(xiàn)代媒體、影視作品進行教學(xué)。如在講“成功者的品質(zhì)”時，可以結(jié)合影視作品。如《阿甘正傳》展現(xiàn)執(zhí)著有助于成功。在講“生命的脆弱”時播放交通事故、天災(zāi)人禍的影片，這都是人力所不能抗拒的。在講“關(guān)愛身邊的環(huán)境”時，放《后天》的一些片斷，讓學(xué)生意識到人類不關(guān)愛身邊的環(huán)境，會受到自然的懲罰。還有一些歌曲也可拿來一用，如邁克·杰克遜的《地球之歌》等。

4、增進師生情感，師生共同成長。學(xué)生的學(xué)科情感常取決于對任課老師的喜好，古人云：“親其師，才能信其道”。教師在課堂上要對每個學(xué)生抱著積極、熱情、信任的態(tài)度，并在教學(xué)中讓學(xué)生感受到這種態(tài)度。當(dāng)學(xué)生從教師那里感受到真誠的關(guān)懷和摯愛、積極的期待和希望時，他就會有一種受到信賴、鼓舞與激勵的內(nèi)心情感體驗，從而內(nèi)心升騰起對老師的信賴和愛戴。“愛屋及烏”，由喜歡老師而喜歡他所任教的學(xué)科，從而愉快接受教師的教誨，并努力將教誨轉(zhuǎn)化為行動，從而實現(xiàn)教師的期望。

5、用生動風(fēng)趣的語言，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂上，教師的語言要優(yōu)美動聽，要注意模仿影視演員、相聲演員的語言技巧，音調(diào)和節(jié)奏也不能太單一，要抑揚頓挫。老師每一個真誠、善良、會意、由衷的微笑，飽含著對學(xué)生的尊重、鼓勵、贊許、支持、關(guān)懷和同情的真摯感情，學(xué)生從中獲得奮發(fā)向上、克服困難、奮勇拼搏的精神力量。

總之，教學(xué)有法但無定法，只要圍繞激發(fā)興趣、開發(fā)智力、培養(yǎng)能力這個中心而因材施教，總可以探索出許多行之有效的教學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為進一步達(dá)到提高能力、發(fā)展智力的目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。

二、如何在備課中充分體現(xiàn)其開放性 備課是教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)之一，也是教師根據(jù)教學(xué)大綱和教材的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的特點，明確教學(xué)的任務(wù)，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)手段為學(xué)生順利有效地進行學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。新課程要求注意備課的開放性和科學(xué)性。

首先，要吃透《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材

《課程標(biāo)準(zhǔn)》是思想品德學(xué)科教師教學(xué)的指南，教材是教學(xué)傳遞過程的主要載體，我們必須重視對《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材的研究，要明確《課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)過程中對這些知識的要求，要從教材要求的具體內(nèi)容出發(fā)，把握這些知識在整個節(jié)、章或網(wǎng)絡(luò)體系中的地位，從而認(rèn)識其具有的功能和作用。

其次，調(diào)查和了解學(xué)生，即備學(xué)生

學(xué)生是受教育的對象，又是學(xué)習(xí)的主體。了解學(xué)生情況，對貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則、提高教學(xué)效果、實現(xiàn)教學(xué)目的，具有十分重要的意義。與過去的學(xué)生相比，現(xiàn)在的學(xué)生更有朝氣，更有活力，興趣更廣泛，接觸面也更廣。他們總是站在時代最前列，他們始終關(guān)注社會，他們敏感敏銳。所以不要只是高高在上的說教，要注意學(xué)生的心理特點。

再次，備結(jié)合點

其一，教材和學(xué)生的結(jié)合點

因為每節(jié)課的重點、難點不是單獨由教材和《課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容決定的，而應(yīng)結(jié)合學(xué)生的知識面和接受能力來決定。所以在備課中要注意從學(xué)生的實際出發(fā)，找教師傳授和學(xué)生學(xué)習(xí)接受的最佳結(jié)合點；

其二，思想品德與歷史與社會、科學(xué)等學(xué)科之間知識的結(jié)合點 為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，要逐步改變過去過于強調(diào)本科的做法，而趨于綜合，不僅學(xué)科內(nèi)綜合，而且要求加強科際綜合，注意各學(xué)科知識之間的相互聯(lián)系，這就要求我們在備課時充分地考慮到這一點。只有教師在備課時挖掘得深，才能為更好的指導(dǎo)學(xué)生做好準(zhǔn)備；

其三，教學(xué)和社會的結(jié)合點

這是由思想政治課的學(xué)科特點決定的，我們必須以教材為依托，聯(lián)系社會實際，拓展教材的內(nèi)容。在結(jié)合中，要特別注意做到：觀點材料化、材料學(xué)生化。要善于用現(xiàn)實社會中的材料來證明觀點，并且將材料與學(xué)生的實際結(jié)合起來，最后，備教學(xué)法

即尋找突破重點、突破難點的教法和學(xué)法。由于教學(xué)中非預(yù)期因素很多，常常會出現(xiàn)一些新的情況和新的問題，我們在備課時要充分留有余地。另外，為了最大限度的調(diào)動學(xué)生積極性，促使其主動地學(xué)習(xí)，應(yīng)力求避免“滿堂灌”的教學(xué)方法，而應(yīng)留給學(xué)生廣闊的思維空間和時間。在教案的撰寫上，既不能過于簡單，也不必過于細(xì)致、完整和嚴(yán)密，而應(yīng)突出其靈活性、變通性，給老師上課以充分發(fā)揮的余地。

三、如何在教學(xué)中充分體現(xiàn)其互動性。

授課是教學(xué)活動的中心環(huán)節(jié)，是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。它是在精心備課的基礎(chǔ)上老師的教與學(xué)生的學(xué)的互動的過程。傳統(tǒng)教學(xué)理論把課堂教學(xué)分為幾個相關(guān)聯(lián)的教學(xué)環(huán)節(jié)，如導(dǎo)入新課--講授新課--課堂小結(jié)--課后作業(yè)等，傳統(tǒng)的上課方法也就是按照事先預(yù)期的計劃進行“表演”，往往忽視學(xué)生主體的存在。

筆者認(rèn)為，在教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)以下幾個主要特征。

（一）新穎性

在教學(xué)諸環(huán)節(jié)上，要新穎別致，要做到教師處理教材的方式新、教學(xué)過程新、教學(xué)角度新、教學(xué)中引用的材料新，以致教師的教態(tài)要新、板書要新、語言要新和教學(xué)手段要新，以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

（二）師生平等性

民主平等是創(chuàng)新教學(xué)的重要特征，也是實施創(chuàng)新教學(xué)的前提條件之一。教師不應(yīng)是課堂的主宰，而應(yīng)是學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的引路人、學(xué)生疑難問題的解答人；教師不應(yīng)是課堂教學(xué)的唯一權(quán)威，而應(yīng)是課堂討論的平等參與者、啟發(fā)學(xué)生有疑難問題的積極倡導(dǎo)者。只有在這樣民主、平等、和諧的師生氛圍里，才能給學(xué)生不計其數(shù)的學(xué)習(xí)機會，使每個學(xué)生都在積極參與中有所收獲。

（三）靈活可變性

傳統(tǒng)的教學(xué)具有很強的計劃性、可控制性的特征。教師在講課時嚴(yán)格按照事先設(shè)計好的計劃進行，忽視了教學(xué)中的許多非預(yù)期因素，以致教師的教與學(xué)生的學(xué)嚴(yán)重脫離聯(lián)系。所以新的教學(xué)方式是在事前充分準(zhǔn)備的前提下，根據(jù)課堂教學(xué)的實際情況和新的問題的出現(xiàn)而不斷調(diào)整和改變。同時要求教師要有較高的課堂控制能力和教學(xué)藝術(shù)。

（四）層次性

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，學(xué)生由于遺傳素質(zhì)、生理特點、興趣愛好、思維方式、個性傾向、意志品質(zhì)、氣質(zhì)類型的不同，對同一事物在理解的角度和深度上存在著明顯的不同。而針對學(xué)生的個別差異性，因材施教、揚長避短，即可造就一大批不同類型、各種規(guī)格、充分發(fā)展的人才。教學(xué)對象的這種差異性，決定了教學(xué)中授課的層次性。這種層次性既指教學(xué)內(nèi)容根據(jù)不同層次學(xué)生的要求具有層次性，而且指教學(xué)時間、空間、方式方法的層次性。教師要根據(jù)學(xué)生的差異性進行有針對性地訓(xùn)練和培養(yǎng)，促使學(xué)生揚長避短，張揚學(xué)生的個性，以充分發(fā)揮學(xué)生的差異潛力。

（五）師生互動性

師生互動性是新課程的一個重要特征，教學(xué)交往的主體是教師和學(xué)生，其功能是通過信息交流實現(xiàn)雙向互動，達(dá)到共識、共享、共進。教學(xué)的互動性包括師生間、生生間動態(tài)的活動與交流，導(dǎo)致雙方觀念和行為的適應(yīng)和調(diào)整，相互溝通與促進。師生互動與教學(xué)密切相關(guān)，教學(xué)如果沒有本質(zhì)性的交往，就沒有真正意義的教學(xué)。有效的教育取決于有效的師生互動與交流，它既是教學(xué)的核心、教學(xué)的條件，也是教學(xué)的內(nèi)容和手段，所以在課堂上，要打破傳統(tǒng)的“老師講、學(xué)生聽”和“死記硬背”的窠臼，采取“師生互動，人人來講”靈活多樣的方式，這樣教師通過教可以重新學(xué)習(xí)，不斷提高，學(xué)生通過學(xué)，可以掌握更多的知識和技能。

（六）開放性

我們必須由傳統(tǒng)的封閉式的教學(xué)向開放式的教學(xué)轉(zhuǎn)變，這種開放式的教學(xué)表現(xiàn)在教育時間、空間、內(nèi)容等方面的進一步拓展：在時間上的拓展表現(xiàn)為向課外延伸，讓學(xué)生在生活中時時刻刻學(xué)習(xí)政治；在空間上的拓展表現(xiàn)為教學(xué)與社會、與生活、與實踐的廣泛結(jié)合，從而活躍課堂教學(xué)氣氛，加強教學(xué)的應(yīng)用性和實踐性；在內(nèi)容上的拓展表現(xiàn)為各學(xué)科之間的廣泛聯(lián)系和相互滲透，從而進一步增強教學(xué)的綜合性。只有把整個政治教學(xué)置于一個動態(tài)的開放性的系統(tǒng)之中，才能稱得上是真正意義上的素質(zhì)教育。

總之，新的教學(xué)方式應(yīng)是一種互動的、開放的教學(xué)形式，能給學(xué)生以自由成長和發(fā)展空間。

第四篇：新課程理念下如何上好思想品德課范文

新課程理念下如何上好思想品德課

【摘要】當(dāng)前我國的基礎(chǔ)教育課程改革正在如火如荼地進行著，但是在我們的思想品德課堂教學(xué)中，受教學(xué)模式、教學(xué)習(xí)慣以及對教學(xué)質(zhì)量過分擔(dān)憂的影響，我們的教師還難以真正邁出傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)的束縛，幾乎仍是如出一轍的環(huán)節(jié)：復(fù)習(xí)—新授—訓(xùn)練—小結(jié)—作業(yè)，灌輸知識仍是課堂所要達(dá)到的目標(biāo)，還難以體會到課改的氣息。正應(yīng)那句老話：穿新鞋走老路。所以，解放思想，大膽創(chuàng)新，改革課堂教學(xué)模式是當(dāng)前課改中迫在眉睫的關(guān)鍵。根據(jù)平時的教學(xué)體會，談?wù)剛€人的幾點看法：

【關(guān)鍵詞】合作、興趣、氛圍、能力

一、創(chuàng)設(shè)民主氣氛，構(gòu)建師生和諧關(guān)系

教學(xué)的實質(zhì)，就是師生平等對話，共同探究，教學(xué)相長。但傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的師生關(guān)系是一種不平等的關(guān)系，學(xué)生始終處于“你教我學(xué)”的被動狀態(tài)。教師把自己看成是絕對的權(quán)威，既無視學(xué)生的獨立人格，也漠視學(xué)生的內(nèi)在需要，師生之間不能在平等的基礎(chǔ)上進行交流。在這種“以師為本”的理念下，教師很難調(diào)動起學(xué)生“動”的積極性和主動性，學(xué)生只能是成為在有限的時間記住有限的課本知識點的工具，至于主動探究、動手解決實際問題的能力是十分欠缺的。

心理學(xué)家康姆斯和斯耐格對學(xué)校學(xué)生如何促進學(xué)習(xí)提了三條建議：第一條提的就是“給學(xué)生必須提供一種民主的課堂氣氛。”為此，教師對學(xué)生要充滿愛心，做到耐心啟發(fā)，循循善誘，而不是頤指氣使，“橫桃鼻子，豎挑眼”的。只有我們給予學(xué)生應(yīng)有的平等和尊重，學(xué)生從心理上接受了教師，才能激發(fā)學(xué)生潛化的思維意識和創(chuàng)新才能。在課堂教學(xué)中，要不斷表揚和鼓勵，對學(xué)生的點滴進步給予滿腔熱情的肯定和評價。

讓學(xué)生在愉快和諧的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)，是學(xué)生有效進行學(xué)習(xí)的前提條件，也是教師駕馭課堂的一種教學(xué)能力的體現(xiàn)。要營造一個和諧的課堂氣氛，可以是一個巧妙的引入，可以是一段師生精彩的對話，可以是一句富有哲理的比喻，可以是一個風(fēng)趣幽默的插曲，也可以是一個看似平常的手勢或教師的一個眼神，還可以是一次真誠的表揚和中肯的批評，甚至有時一個會心的微笑也可以。比如，上課時，有學(xué)生講話，你不妨給他一個警示的眼神或一個會心的微笑，這樣既可以使其明白自己己違反課堂紀(jì)律，又讓學(xué)生感到教師有顆寬容心，還可以不影響其他學(xué)生上課，教學(xué)不會間斷，氣氛又和諧，豈不是一石多鳥。如果此時，老師嚴(yán)厲批評他一頓，會讓學(xué)生覺得丟了面子，覺得老師不通情達(dá)理，因此，師生關(guān)系可能因此僵化，整個教學(xué)氣氛會因為你而緊張，這樣既可能影響了課堂教學(xué)秩序，又達(dá)不到教學(xué)效果。當(dāng)然，這些教學(xué)細(xì)節(jié)不一定都是在備課中全部能打造出來的，更多的是在課堂討論中，在心與心的交流，情與情的碰撞中迸射出來的，這就需要教師平時腳踏實地的積累和對每一堂課的精雕細(xì)琢。

目前,從考試分值的角度說,該門課程在無形之中定位了“小課”的地位,每周就2節(jié)課,按傳統(tǒng)方式精打細(xì)算安排時間,學(xué)新課的問題能解決,往往考試、考核的效果不是很理想。因此,我們就必須豐富師生交往形式,重過程,以過程為主線,巧妙將研究性學(xué)習(xí)引入課堂,整合多媒體資源,從分發(fā)揮多向交往的功效。如:可以充分挖掘?qū)W生課前準(zhǔn)備的作用,讓他們課前預(yù)習(xí),學(xué)會收集資料等,創(chuàng)設(shè)情景,適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生執(zhí)教。在這一過程中教師盡力為他們提供方便,也可以加強交往,共同討論。

此時,他們覺得自己將可能會象老師那樣為同學(xué)們上課就會更認(rèn)真的做好預(yù)習(xí)、分析教材的工作。這些工作做細(xì)做好了,相應(yīng)的思想觀念也會留在腦海中,在潛移默化之中就可以影響他們的思想、行為,進而實現(xiàn)該門功課的目標(biāo)。在教學(xué)過程中,我們也可以適當(dāng)?shù)囊胄〗M學(xué)習(xí),大組討論,增加些活動課,也可把一些教學(xué)的任務(wù)安排到班會活動中。這樣,學(xué)生的興趣、愛好、態(tài)度和思維能力、判斷力、表現(xiàn)力、組織能力等都會得到一定的增強,從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),也能擴大學(xué)生的自主活動空間,增強師生交往的多維性。

二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

學(xué)習(xí)興趣是構(gòu)成學(xué)習(xí)動機中最現(xiàn)實、最活躍的成分,對于促進學(xué)習(xí)效果、智力發(fā)展、能力培養(yǎng)及教學(xué)質(zhì)量的全面提高有著重要作用。愛因斯坦說:“興趣是最好的老師,老師則是點燃學(xué)習(xí)興趣的火炬。”有了興趣,才會主動積極,執(zhí)著地去探索,使學(xué)習(xí)獲得明顯的成效。從實際情況看,學(xué)生對哪門課感興趣,便會對哪門課產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)動機,并萌發(fā)積極的思維意識。而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是在一定的情景中發(fā)生的,離開了一定的情景,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就成了無源之水,無本之木。然而,并不是所有的情景都能對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣起激勵作用,只有那些帶有探索因素的問題性情景才具有強大的吸引力,才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此,在教學(xué)中,教師要結(jié)合教材的特點,運用多種方式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,比如,設(shè)置學(xué)習(xí)障礙,能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中教師設(shè)置學(xué)習(xí)障礙干擾學(xué)生,即“布惑”,使學(xué)生處于真假難辨的情景之中,并以

此激起學(xué)生探討問題的興趣,有了疑問,學(xué)生就會積極思考并去解決問題,并去享受解決問題的快樂。如我們在講到“全面建設(shè)小康社會的意義”時,提到了“體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性”。此時可向?qū)W生“布惑”:“目前我國經(jīng)濟還落后于許多資本主義國家,為什么還說社會主義制度優(yōu)越呢?”針對這個問題,引導(dǎo)學(xué)生取查閱資料,運用縱橫比較的方法,即不但比現(xiàn)狀,還要比起點,比發(fā)展歷史,從而比出兩種經(jīng)濟的發(fā)展速度,以此證明社會主義制度優(yōu)越性。通過動手、動腦讓學(xué)生比較信服,也覺得豐富了只是,增長了見識,增強了興趣。又如,在課堂教學(xué)中,巧妙運用那些內(nèi)容深刻、耐人尋味、詼諧幽默的趣味性語言,運用錄像、表演、歌曲等創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,激發(fā)情感等,必然使教學(xué)過程更輕松、更有樂趣,更有效。

教師在教學(xué)中無論采取何種方法,都應(yīng)著眼于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)情感。只有這樣,才能讓學(xué)生積極主動地思考問題,掌握知識,培養(yǎng)能力,提高覺悟。

三、結(jié)合熱點，把握時代脈博

“理論是灰色的，生活之樹是長青的”。思想品德課是時代性較強的一門學(xué)科，因而其教學(xué)內(nèi)容不能脫離時代，也不能滯后于時代。更何況當(dāng)前中學(xué)生思維特別活躍，興趣非常廣泛，對國內(nèi)外諸多“熱點”問題，喜歡了解，更喜歡評論。這時，教師應(yīng)該要了解學(xué)生在想什么，盼什么，需要什么，號準(zhǔn)學(xué)生的思想脈博，再把這些問題與教材內(nèi)容聯(lián)系起來，這樣思想品德課既有說服力有又增加了吸引力。學(xué)生也會 4

心悅誠服地接受教師講授的知識。從而取得學(xué)生的共鳴和支持，全面提高教學(xué)質(zhì)量。

綜觀近幾年的中考開卷考試題，有關(guān)時事政治、鄉(xiāng)土材料的內(nèi)容占較大的比例，這些內(nèi)容比較貼近學(xué)生生活，題型涉及選擇題、簡答題和以材料為背景的分析說明題。試卷命題已完全改變了以往的只注重知識的覆蓋率的做法，而是從實際問題出發(fā)，尋找社會熱點問題，讓學(xué)生運用所學(xué)知識去分析問題、解決問題。但現(xiàn)在的學(xué)生由于學(xué)習(xí)功課壓力大，很少有時間去關(guān)心國家大事，關(guān)注社會，所以對一些背景材料不了解，很難正確回答問題。據(jù)了解，每年中考考試中后，有一部分考生走出考場第一句話總是抱怨“書上找不見答案”。出現(xiàn)這種情況，主要原因就在于沒有擺脫過去那種“讀死書、死讀書”的做法，學(xué)習(xí)只限于死記硬背，既不關(guān)心國家大事，不了解黨的方針、政策，不關(guān)注社會上的熱點問題，也不會運用所學(xué)知識去分析、解決實際問題。所以，一見試題涉及的都是課本中沒有的社會熱點，學(xué)生就會感到束手無策，無從下手。因此，教師在平時教學(xué)中應(yīng)注重書本知識與國內(nèi)外的社會熱點相結(jié)合，從初一開始就要求學(xué)生能理論聯(lián)系實際，能運用課本所學(xué)知識去解決現(xiàn)實生活中的具體問題。比如：目前，社會上對中學(xué)生上網(wǎng)的利弊問題在展開大討論。教師就可以利用這個熱點作為切入口，結(jié)合八年級思想品德“網(wǎng)絡(luò)是把雙韌劍”這一內(nèi)容，組織學(xué)生展開討論，激發(fā)學(xué)生思維，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師可先放一段事先編輯好的有關(guān)目前中學(xué)生上網(wǎng)情況調(diào)查的錄像，然后教師列出四個問題，要求全班以小組為單位進行討論。

（一）、中學(xué)生上網(wǎng)各有哪些利弊？（2）、談?wù)勀阍鯓诱_利用網(wǎng)絡(luò)。

（3）、在對網(wǎng)絡(luò)的利弊認(rèn)識中，我們應(yīng)該把握怎樣的觀點。（4）、聯(lián)系實際談?wù)勄嗌倌陸?yīng)該怎樣充分利用網(wǎng)絡(luò)，才能使自己變得更充實？

最后讓每一組學(xué)生可以演小品、演講等形式來闡述各自的觀點。學(xué)生們經(jīng)過激烈討論后，聯(lián)系自身實際談?wù)勛约旱目捶āＷ詈螅處熯M行歸納總結(jié)。通過對此課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對發(fā)生在身邊的社會熱點有了更進一步的認(rèn)識，提高了自身分析問題、解決問題的能力。

所以，在平時教學(xué)中，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)時，不要僅僅停留在書本上，而是要走向社會，關(guān)心國內(nèi)外大事。要逐步學(xué)會運用所學(xué)知識去指導(dǎo)自己觀察、分析和解決實際問題的能力，要勤于思考、勇于創(chuàng)新，要有自己的見解。

總之，在思想品德教學(xué)中，不管用什么形式的教學(xué)方式，最需要的是做到每堂課有理有節(jié)，活而不亂，取得學(xué)生的信賴，提高教學(xué)質(zhì)量，這些都需要教師在能駕馭課堂的前提下進行。否則，很容易使課堂氣氛超過必要限度，導(dǎo)致主次不分，主題不明，所以說，教學(xué)模式可以推陳出新，但最基本的課堂駕馭能力應(yīng)該是永葆長青的，當(dāng)然，這得有待于不同的教師用心積累，希望本文能起拋磚引玉的作用。

四、創(chuàng)設(shè)多種活動方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

活動不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促進學(xué)生成長的需要。所以，要激發(fā)學(xué)生的探究活動動力，培養(yǎng)學(xué)生其好奇心、求知欲，就應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的情境，只有這樣學(xué)生才能動起來，又落實課程目標(biāo)，使二者有機統(tǒng)一起來，使學(xué)生通過情境探究活動，既能激“能”，激“趣”，又能增“知”，從而促進學(xué)生全面發(fā)展。

（一）充分利用多媒體手段

在以往的思想品德課教學(xué)中，教師基本上還是使用延續(xù)了千年的黑板加粉筆的方式，這樣，即使教學(xué)內(nèi)容很豐富，素材也是來源于生活的，但長此以往也很難引起學(xué)生的探究學(xué)習(xí)的欲望了。事實上，思想品德課的內(nèi)容都是來自于政治、經(jīng)濟、文化生活和學(xué)生自身的生活，是對生活的提煉。生活化的素材有時簡單的語言也很難再現(xiàn)出來，學(xué)生也很難獲得生活上的體驗，這時如果我們借助于現(xiàn)代化的教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，使學(xué)生獲得生動、真實的生活感受。一旦平淡的文本素材用生活化的形式呈現(xiàn)出來，就會激活學(xué)生的思維，引起他們的興趣，從而加深學(xué)生對內(nèi)容的理解。例如，在講授公民基本道德規(guī)范、社會公德的內(nèi)容時，如果僅是通過言語向?qū)W生灌輸應(yīng)該怎么做，往往會引起學(xué)生的逆反心理，但如果借助電腦課件，把社會生活中人們?nèi)狈ι鐣隆⒉蛔袷厣鐣镜赖乱?guī)范的反面材料以圖片或錄象的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，或者讓學(xué)生看看電視中的公益廣告，這樣不用教師再灌輸，學(xué)生的頭腦中就會接受洗禮，在實際生活中做出正確的價值選擇。

（二）小品表演

當(dāng)代中學(xué)生思想活躍，思維敏捷，對新事物、新觀點特別感興趣，而且是易于接受、表現(xiàn)。為滿足學(xué)生的這一心理需求，在平時教學(xué)中，應(yīng)該變化教學(xué)方式，除了借助多媒體手段外，許多課內(nèi)容還可以通過創(chuàng)設(shè)一些相關(guān)的小品來強化學(xué)生對課文知識的理解，中學(xué)生具有較強的表現(xiàn)欲望，讓學(xué)生參與到教學(xué)中來，寓教于樂，就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、組織能力和表演能力，在輕松愉快地氛圍中完成教學(xué)任務(wù)。如果一個學(xué)生自我感覺良好，他將愉快地積極地投入教學(xué)活動，在活動中充分表現(xiàn)自我，而這自我一旦成功，又得到班集體的認(rèn)可，那他會感覺到尊重和愛護，也會品嘗到成功的愉快，他的情感自然會得到滿足，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。同樣在“超越自負(fù) 告別自卑”教學(xué)中，可設(shè)計情景如下：自負(fù)的小楓，自卑的小林，自信的小佳在一次數(shù)學(xué)測驗中都考了100分，放學(xué)了，他們一起走在回家的路上??要求四人小組5分鐘準(zhǔn)備，派代表表演自負(fù)、自卑、自信的特點，比一比哪一組最生動。在教師的正確引導(dǎo)下，各小組同學(xué)積極參與，精心準(zhǔn)備，還生動表演，教室里一陣陣笑聲和掌聲告訴我們這一活動設(shè)計的成功。同學(xué)們在活動中參與、思考、體驗，在活動中認(rèn)識了自負(fù)自卑自信的不同特點，促使學(xué)生超越自負(fù)，告別自卑，最終也實現(xiàn)了課程目標(biāo)。

（三）小組合作活動

當(dāng)今社會既是一個競爭激烈的社會，又是一個交往頻繁、高度相互依存的社會，因而也就既需要競爭，又需要合作。對于作為德育對象的學(xué)生來說，要想在這個社會上生存和發(fā)展自我，就要具備生存和發(fā)展的能力和素質(zhì)，其中最基本的就是競爭與合作的能力和素質(zhì)。

有人曾提出：“21世紀(jì)的教育應(yīng)該是由重點培養(yǎng)競爭轉(zhuǎn)向重點培養(yǎng)合作的教育”。通過小組合作活動，可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、合作精神、合作能力和合作品質(zhì)。學(xué)生學(xué)會了與人交往、與人共處、與人合作，實際上也就掌握了自己生存與發(fā)展的本能。這也是當(dāng)今社會對他們的最基本的素養(yǎng)要求。

新課程強調(diào)教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，主動探索社會現(xiàn)實與自我成長的問題，通過調(diào)查討論等活動，在合作和分享中豐富擴展自己的經(jīng)驗，激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長的需求。在教學(xué)活動的實施中，作為教師要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)臈l件，營造恰當(dāng)?shù)姆諊箤W(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的愿望，增強自主學(xué)習(xí)的能力。在閱讀，分析，思考中，使學(xué)生體會在兩難情景中作出選擇的艱難，學(xué)會傾聽他人不同的意見，體驗人生中遇到意外時永不言棄的困難和堅強，在自主合作中永不言棄的主題得到內(nèi)化。

當(dāng)然，創(chuàng)設(shè)活動形式多種多樣，旨在能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，不僅讓學(xué)生了解課本知識，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實際問題的能力，更重要的是通過一系列學(xué)習(xí)活動培養(yǎng)了學(xué)生健康的情感，積極的態(tài)度和正確的價值觀，培養(yǎng)了學(xué)生健全的人格。

總而言之,無論過去、現(xiàn)在還是將來,中學(xué)思想品德課的教學(xué)內(nèi)容始終是決定和表現(xiàn)人們的信念、信仰以及價值觀的核心。在所有學(xué)科中,中學(xué)思想品德課是學(xué)校德育的主陣地。而思想品德課要有效地發(fā)揮德育功能,關(guān)鍵在于變革創(chuàng)新。惟有這樣,思想品德課才能被賦予更強的影響力和更廣泛的學(xué)科功能。

【參考文獻(xiàn)】

《新課程教學(xué)設(shè)計》，畢田增著，首都師范大學(xué)出版社

《新課程評價操作與案例》，嚴(yán)育洪著，首都師范大學(xué)出版社，2005、一0 王坦.現(xiàn)代教育改革引論.青島：青島海洋大學(xué)出版社

第五篇：淺析新課程下初中思想品德課教師的教學(xué)反思

淺析新課程下初中思想品德課教師的教學(xué)反思

摘要：反思是教師教學(xué)中的一種內(nèi)省活動，是對自我及教學(xué)進行積極主動的檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)。關(guān)鍵詞：反思；教學(xué)；教師

反思是教師教學(xué)中的一種內(nèi)省活動，是對自我及教學(xué)進行積極主動的檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”作為一名教師，要想使課堂有汩汩而來的“源頭活水”，就應(yīng)該成為自覺的反思者，對教學(xué)持開放和批評的態(tài)度，從而改善自己的教學(xué)取向，激活自己的教學(xué)智慧，在小小的三尺講臺上拓出一片新天地。

一、把握時代脈搏，使課堂永遠(yuǎn)充滿濃郁的時代氣息

思想品德課是一門時代性和實踐性都很強的學(xué)科。脫離時代的思想品德課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。幾年的教學(xué)嘗試，我認(rèn)為要有目的有意識地培養(yǎng)學(xué)生觀察、聯(lián)系、分析、說明實際問題的能力，輕松愉快地形成對書本知識的綜合、遷移、拓寬和加深，從而達(dá)到我們預(yù)期的教學(xué)目的和要求。使“理論聯(lián)系實際”的樸素真理不只是漂亮的裝飾，而真正成為我們行動的指南。

二、以學(xué)生為主體，實施開放式教學(xué)

傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)模式，因其呆板、僵滯而早已明**黃花。必須不斷地探索并采用符合中學(xué)生實際的教學(xué)方式，強調(diào)師生共同活動，克服教師為中心的傾向，激發(fā)學(xué)生的情感和興致，變封閉型教學(xué)為開放型教學(xué)，從而使雙方真正領(lǐng)略愉快教學(xué)的美學(xué)價值。在教學(xué)方法的改革探索中，我積極發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，組織學(xué)生開展了一系列活動并取得了很好的教學(xué)效果。

1、辯論賽。活動的目的是：培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)原理分析實際的能力；辯證思維能力；表達(dá)能力；團隊合作精神；發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣；讓學(xué)生在辯論中明辨是非，樹立正確的觀點

2、專題討論。活動的目的是：發(fā)揮學(xué)生的主體作用；通過引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)分析實踐中的重大問題或?qū)W生感興趣的話題，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達(dá)能力；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣。結(jié)合現(xiàn)實社會生活中的熱點或?qū)W生感興趣的話題，讓學(xué)生共同探討，發(fā)表自己的看法。師生雙方通過平等探討，暢所欲言，溝通思想，從而就某一問題達(dá)成正確認(rèn)識，澄清模糊認(rèn)識，糾正錯誤認(rèn)識。

3．社會調(diào)查。理論只有和實際相結(jié)合才能永葆青春期的魅力，只有讓學(xué)生走出書本、走向社會，才能讓學(xué)生體會到理論不只是虛無縹渺的空中樓閣，而是來源于沸騰的社會生活。調(diào)查式的第一步是幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)恼{(diào)查課題，尋求符合實際的調(diào)查對象和調(diào)查步驟，明確社會調(diào)查的方式和方法。第二步：正式開展調(diào)查，掌握大量的和課題有關(guān)的數(shù)據(jù)和材料，并對之進行必要的分析和思考。經(jīng)過“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的改造制作功夫，然后再一次走向社會，加以進一步的充實和提高。第三步：撰寫社會調(diào)查報告, 使書本知識得到檢驗和完善。

四、運用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)質(zhì)量

多媒體能把文字、圖像、聲音、動畫和視頻信息等眾多信息集于一體，能在視覺、聽覺上產(chǎn)生一定的刺激，引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動機。能使抽象的概念具體化，靜態(tài)的知識形象化，無序的內(nèi)容系統(tǒng)化，使枯燥的哲學(xué)理論不再枯燥，也有利于學(xué)生對知識的獲取、記憶。