第一篇：教師招聘綜合知識復(fù)習(xí)資料之第四部分 德育和師德教育

第四部分

德育和師德教育

第一章 德育范疇、功能、目標(biāo)與內(nèi)容

一、德育的概念（大德育）

德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采取言傳身教等方式，在受教育者的自覺積極參與的互動中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的道德、思想、政治、法制和心理等方面素質(zhì)的教育活動。P245 ? 德育有大德育和小德育。? 小德育是指道德教育。

? 大德育是指廣義上的德育，包括道德教育、思想教育、政治教育、法制教育、心理教育。

二、德育的意義

1、德育是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的前提條件

2、德育為國家培養(yǎng)高素質(zhì)的政治公民奠定了基礎(chǔ) ? A.公民意識是現(xiàn)代德育的重要內(nèi)容，通過德育可以直接向?qū)W生傳播現(xiàn)代公民所應(yīng)該具備的各種素養(yǎng)。? B.通過德育可以形成學(xué)生的現(xiàn)代公民意識。

3、德育對應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展具有積極意義

A.德育對于學(xué)生的品德發(fā)展能夠產(chǎn)生積極作用。B.德育能夠激發(fā)與促進(jìn)學(xué)生的智能發(fā)展。

第二節(jié) 德育目標(biāo)與內(nèi)容

一、德育目標(biāo)

（一）德育目標(biāo)及其分類（稍作了解即可）

（二）新時(shí)期我國中小學(xué)的德育目標(biāo)

1、小學(xué)階段的目標(biāo)

2、初中階段的目標(biāo)

3、高中階段的目標(biāo)

1、新時(shí)期我國中小學(xué)的德育目標(biāo)

? 小學(xué)階段的德育目標(biāo)（1993年頒布的小學(xué)德育綱要）?

就是培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情和良好品德；遵守社會公德的意識和文明行為習(xí)慣；良好的意志、品格和活潑開朗的性格；自己管理自己、幫助別人、為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為德智體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。P248

2、初中階段德育目標(biāo)

? 熱愛祖國，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國的社會主義現(xiàn)代化努力學(xué)習(xí)；初步樹立公民的國家觀念、道德觀念、法制觀念；具有良好的道德品質(zhì)、勞動習(xí)慣和文明行為習(xí)慣；遵紀(jì)守法，懂得用法律保護(hù)自己；講科學(xué)、不迷信；具有自尊自愛、誠實(shí)正直、積極進(jìn)取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響的能力。

3、高中階段的德育目標(biāo)

? 熱愛祖國，具有報(bào)效祖國的精神，擁護(hù)黨在社會主義初級階段的基本路線；初步樹立為建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)奮斗的理想志向和正確的人生觀，具有公民的社會責(zé)任感；自覺遵守社會公德和憲法、法律；養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣、健康文明的生活方式和科學(xué)的思想方法，具有自尊自愛、自立自強(qiáng)、開拓進(jìn)取、堅(jiān)毅勇敢等心理品質(zhì)和一定的道德評價(jià)能力、自我教育能力。

?（1995頒布的中學(xué)德育大綱）

二、德育內(nèi)容

? 中學(xué)德育的內(nèi)容主要有： ?

1、愛國主義教育 ?

2、集體主義教育 ?

3、道德品格教育 ?

4、民主與法制教育 ?

5、理想教育

6、心理品質(zhì)教育

（一）愛國主義

? 愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。? 進(jìn)行愛國主義教育要注意：P249 ?

1、愛國主義教育要把愛祖國與愛國家相對區(qū)分開來.?

2、愛國主義教育要把民族自豪感與危機(jī)感結(jié)合起來

3、反對狹隘的民族主義，把愛國主義教育與國際主義教育聯(lián)系起來 ?

4、愛國主義教育要體現(xiàn)層次性。根據(jù)學(xué)生年齡特征有層次推進(jìn)愛國主義教育。

（二）集體主義教育

? 開展集體主義教育，應(yīng)把握以下幾方面： ?

1、要從理論上明確集體主義教育中的“集體”是“真集體”，不是“假集體”。

? 真集體代表整個(gè)社會的普遍利益，代表與反映每個(gè)成員的利益。? 假集體就是由少數(shù)人打著集體主義的幌子謀取一己之私的所謂集體。

? 2、集體主義并不排斥個(gè)人利益。

? 3、在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，要肯定個(gè)人主義的價(jià)值

（三）道德品格教育

? 進(jìn)行道德品格教育要注意：

1、讓學(xué)生學(xué)會在不同的情景中，賦予道德不同的含義 ?

2、要提升學(xué)生的德行動機(jī)和意圖。

? 道德品格教育既要圍繞道德的概念來進(jìn)行各種說理，并伴之榜樣故事、行為操練、環(huán)境強(qiáng)化等。還應(yīng)該兼顧情景與動機(jī)意圖。

（四）民主與法制教育

? 民主與法制教育是指用社會主義民主與法制教育的基礎(chǔ)知識來教育學(xué)生，使他們成為具有當(dāng)家作主、參與政治生活的民主意識與能力。

? 進(jìn)行民主與法制教育要注意：

1、要反對極端民主化與無政府主義。

2、要發(fā)展學(xué)生的民主反思與批判意識及能力。?

3、要重視學(xué)校的紀(jì)律教育。

（五）理想教育

? 理想包括生活理想、職業(yè)理想、社會理想。

? 理想教育就是要讓學(xué)生確立正確的人生理想，能夠?yàn)槔硐氲膶?shí)現(xiàn)不懈努力，從而成為社會主義的“四有新人”。? 加強(qiáng)理想教育要注意：

1、要避免對三大理想做分裂教育。?

2、理想教育要注意理想的層次性。? 一是對未來社會的最美好的追求，? 二是對近期目標(biāo)的追求。

（六）心理品質(zhì)教育

? 心理品質(zhì)教育就是要讓學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)和健全人格。

? 在教育方法上，心理品質(zhì)教育則是主要通過心理輔導(dǎo)、心理咨詢與心理訓(xùn)練來進(jìn)行，其目標(biāo)主要依靠學(xué)生自身努力和主體性的發(fā)揮來實(shí)現(xiàn)。

第二章 德育過程

一、德育過程的概念

? 德育過程與品德的形成過程是兩個(gè)完全不同的過程。

? 德育過程是教育者如何吧一定社會的道德、實(shí)現(xiàn)和政治等轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體品德的過程。

? 品德的形成過程是指個(gè)體在品德方面的發(fā)展，也就是個(gè)體品德的知、情、行，由簡單到復(fù)雜，由低級到高級，由量變到質(zhì)變的矛盾運(yùn)動過程。P253 第二節(jié) 德育過程的一般規(guī)律

? ? ? ? ?

一、德育過程是促進(jìn)學(xué)生的知、情、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過程 一個(gè)完整體的品德結(jié)構(gòu)是由知、情、行三個(gè)要素組成的。254 品德中知、情、行三個(gè)要素的獨(dú)特作用：

道德認(rèn)識是道德情感與道德行為的基礎(chǔ)。

道德情感在促進(jìn)道德認(rèn)識行為的轉(zhuǎn)化中起著調(diào)節(jié)作用。? 道德行為是一個(gè)人在道德認(rèn)識和道德情感支配下的實(shí)踐，是個(gè)體品德的外在表現(xiàn)。

? 道德行為是衡量一個(gè)人品德好壞的客觀標(biāo)準(zhǔn)。起著關(guān)鍵作用。

品德結(jié)構(gòu)中的知、情、行三者彼此聯(lián)系，相互促進(jìn)、共同作用的。一個(gè)完整的品德發(fā)展必然是知、情、行三者的共同發(fā)展。

? 根據(jù)這一規(guī)律，德育在培養(yǎng)學(xué)生的品德時(shí)，應(yīng)該注意： ?

1、要注重品德發(fā)展的全面性 ?

2、要注重品德發(fā)展的針對性。

二、德育過程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下參與既要性活動的過程256 ? 根據(jù)這一規(guī)律，我們要盡可能的引導(dǎo)學(xué)生在活動中形成和發(fā)展他們的品德，就應(yīng)該要注意以下幾個(gè)方面： ?

1、要讓活動具有“發(fā)展效應(yīng)”：

? A.活動所提出的要求要與學(xué)生的身心發(fā)展水平相適應(yīng)。? B.要讓學(xué)生了解活動目的與意義之所在。?

2、要為學(xué)生提供內(nèi)容和形式多樣的活動。? 一是課堂中的道德進(jìn)行活動； ? 二是課堂外的社會實(shí)踐活動。

3、要激發(fā)學(xué)生去積極自主地創(chuàng)造活動。

三、德育過程是促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程257 ? 根據(jù)這一規(guī)律，德育應(yīng)該注意以下幾個(gè)問題： ?

1、教師在向?qū)W生提出外在道德要求時(shí)，應(yīng)考慮他們現(xiàn)有的道德水平。

2、要采取各種方式激起學(xué)生心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動。?

3、要促使學(xué)生進(jìn)行自我道德教育。

四、德育過程是學(xué)生反復(fù)而且長期逐步提高的過程

學(xué)生品德的形成和發(fā)展具有長期性和反復(fù)性的特點(diǎn)

長期性是指個(gè)體品德的發(fā)展與形成不是一蹴而就的結(jié)果，而是長期積累，從量變到質(zhì)變的結(jié)果。

個(gè)體品德的發(fā)展與形成為什么具有長期性特點(diǎn)？

1、品德發(fā)展具有階段性。257

2、一個(gè)人的品德發(fā)展是無止境的，要不斷完善和發(fā)展才能達(dá)到一個(gè)比較完美的境界。258

3、品德包含了道德認(rèn)識、道德情感和道德行為三個(gè)要素。而道德行為習(xí)慣的形成是個(gè)體品德發(fā)展的核心。一種行為習(xí)慣的形成則要經(jīng)過較長時(shí)間才能固定下來。

? 反復(fù)性是指個(gè)體品德的發(fā)展不是直線上升，而是會經(jīng)歷一個(gè)迂回曲折，甚至?xí)簳r(shí)倒退的過程。? 為什么會出現(xiàn)反復(fù)？ ?

1、個(gè)體品德結(jié)構(gòu)是一種動力定型，而從學(xué)生機(jī)體的生理性說，只有對機(jī)體不只一次地重復(fù)一種系統(tǒng)影響，才能形成動力定型。?

2、在個(gè)體品德發(fā)展與形成的過程中會受到外界的各種因素的影響。

3、學(xué)生意志的薄弱也是導(dǎo)致反復(fù)性出現(xiàn)的重要原因。

? 根據(jù)這一特點(diǎn)，德育應(yīng)該要注意兩個(gè)問題： ?

1、要根據(jù)學(xué)生的年齡階段特點(diǎn)，有針對性的逐步發(fā)展他們的品德。

2、要善于在德育中反復(fù)抓、抓反復(fù)、鍥而不舍

第三章

德育的原則與方法

一、課堂與生活相結(jié)合原則P259 ? 要引導(dǎo)學(xué)生把課堂道德理論學(xué)習(xí)與課外生活實(shí)踐結(jié)合起來，把提高道德認(rèn)識與養(yǎng)成行為習(xí)慣結(jié)合起來，做到心口如一，言行一致。

? 貫徹這一原則，必須遵循以下要求： ?

1、要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際來進(jìn)行道德理論教育，切實(shí)提高學(xué)生的道德認(rèn)識。

2、要注重實(shí)踐，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。

二、疏導(dǎo)性原則P259 ? 要求德育要善于因勢利導(dǎo)，以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，是他們積極向上。? 要求：

1、講明道理、疏通思想。?

2、因勢利導(dǎo)，循循善誘。?

3、以表揚(yáng)、激勵為主。

三、長善救失原則P260 ?

是指在教育過程中，要充分調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素去克服消極因素，促進(jìn)學(xué)生道德成長。?

長善救失就是讓學(xué)生自己克服自己缺點(diǎn)，自己超越自己。? 堅(jiān)持這一原則要求：

1、要一分為二的看待自己。既看到成績，也看到缺點(diǎn)。

2、發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素。老師要善于從消極因素中發(fā)現(xiàn)積極因素。引導(dǎo)學(xué)生從積極一面出發(fā)，克服消極因素。?

3、引導(dǎo)學(xué)生自覺評價(jià)自己，進(jìn)行自我教育。

四、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則

1、基本涵義

是指在德育過程中，教師既要向?qū)W生提出合理而嚴(yán)格的道德要求，又要熱愛、尊重和信任學(xué)生，從而使學(xué)生易于接受和內(nèi)化道德要求。?

2、貫徹此原則的要求

? A、要尊重學(xué)生；建立民主平等的師生關(guān)系。

? B、要向?qū)W生提出合理而嚴(yán)格的要求。提出的道德要求應(yīng)切合學(xué)生實(shí)際，符合學(xué)生的身心特點(diǎn)。

? 對學(xué)生的要求一旦提出，就要不折不扣，持之不渝地引導(dǎo)和督促學(xué)生做到。

五、因材施教原則

? 是指德育要針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)、個(gè)人特點(diǎn)和道德特點(diǎn)靈活地提出各項(xiàng)具有要求，選用恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容和反復(fù)。? 要求：

1、要針對學(xué)生的年齡特征施教 ?

2、要針對學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)與現(xiàn)有的道德狀況有的放矢地加以教育。

3、要針對不同地區(qū)的實(shí)際情況施教。

六、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合

? 是指在德育過程中，教師既要通過集體的力量教育個(gè)別學(xué)生，又要通過個(gè)別學(xué)生的教育影響集體，把集體教育和個(gè)別教育辯證統(tǒng)一起來。? 要求：

1、要組織和建設(shè)好集體。必須有計(jì)劃、有步驟地形成良好的班風(fēng)、校風(fēng)，形成正確的輿論導(dǎo)向。?

2、要通過集體教育學(xué)生個(gè)人，通過學(xué)生個(gè)人的力量影響和轉(zhuǎn)變集體。

七、教育影響一致性和連貫性原則

? 是指德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫，以發(fā)揮整體影響的教育作用。貫徹這樣原則的要求：

1、要建立教師德育共同體，使校內(nèi)德育影響一致和連貫。加強(qiáng)德育的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，定期討論與交流德育情況，統(tǒng)一和整合德育要求。

2、對每個(gè)學(xué)生個(gè)體的教育一致和前后連貫。加強(qiáng)各個(gè)年級階段的連貫和整合。

3、努力做好學(xué)校、家庭和社會之間的協(xié)調(diào)工作，使各方面德育對學(xué)生的影響盡可能地達(dá)到最佳狀態(tài)。

學(xué)校應(yīng)與家長和社會的有關(guān)機(jī)構(gòu)建立和保持聯(lián)系，形成一定的制度；要時(shí)時(shí)或定期的社會、家長交流情況，研究學(xué)生的道德問題，制定互相配合的方案。要分工負(fù)責(zé)，共同努力控制和消除環(huán)境中對學(xué)生不良的自發(fā)影響；引導(dǎo)學(xué)生多種多樣甚至相互沖突的影響環(huán)境中，學(xué)會自主判斷和選擇，確立自己的價(jià)值觀。

第二節(jié) 德育途徑

一、學(xué)科教學(xué)

二、校級班級工作和各種教育活動 ?

三、少先隊(duì)教育

四、家長工作和校外工作 ?

五、心理咨詢

第三節(jié) 德育方法

? 1.什么是說服法？

? 說服法：是通過擺事實(shí)，講道理，使學(xué)生明辨是非、善惡，提高道德認(rèn)識，形成正確道德觀點(diǎn)的方法。

說服法可分為兩類：一是語言文字說服；二是事實(shí)說服。? 要求：

1、說服要有明確的針對性。針對學(xué)生存在的問題，有的放失地加以說服。

2、要注重差異和時(shí)機(jī)。

3、要有趣味性。盡量用生動的語言、形象的比喻來吸引學(xué)生，激發(fā)他們的興趣。?

4、要以誠待人。

?（1）談話的時(shí)機(jī)：要適時(shí)、及時(shí)，抓住火侯（2）談話的主題：要適當(dāng)、明確，選好突破口 ?（3）談話的內(nèi)容：要適度、連貫、恰到好處 ?（4）談話的語言：準(zhǔn)確、生動、易于接受 ?（5）談話的氣氛：自然、和諧、富有親切感

? 一． 對脾氣較為倔強(qiáng)的學(xué)生，不能硬來 ? 二． 對調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，要嚴(yán)肅耐心

? 三． 對性格外向活潑者，要經(jīng)常給其提醒，適量限制，不可任其發(fā)展

德育為什么把說服教育作為主要方法？

說服教育法的特點(diǎn)在于正面教育，啟發(fā)自覺，以理服人。在德育方法體系中，說服教育法是運(yùn)用最廣泛、最經(jīng)常的一種基本方法。這是由于：

（1）社會主義思想體系、政治觀點(diǎn)和社會主義道德品質(zhì)是不能自發(fā)產(chǎn)生的，需要全面系統(tǒng)地進(jìn)行教育才能獲得。

（2）凡屬思想性質(zhì)的問題，只能用民主的方法去解決，不能強(qiáng)制。

（3）說服教育的作用不僅有助于提高學(xué)生的道德認(rèn)識和道德評價(jià)能力，而且還能影響學(xué)生道德情感和道德品質(zhì)的進(jìn)一步完善。

二、陶冶法－－情感陶冶法

? 是通過創(chuàng)設(shè)一定的情景，讓學(xué)生在情景中自然而然地進(jìn)行潛移默化的感化和熏陶，從而使他們的道德情感和心靈得到完善的一種方法。

陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)浸染等，具有自覺性、愉悅性、暗示性、情景性等特點(diǎn)。? 運(yùn)用時(shí)應(yīng)該注意的要求： ?（1）創(chuàng)設(shè)良好的情景；

?（2）與啟發(fā)與引導(dǎo)相結(jié)合。

三、榜樣法－－榜樣示范法

是以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成績來影響學(xué)生的方法。要求：

（1）選好榜樣。榜樣的選擇要堅(jiān)持：可接受性原則；真實(shí)性原則；要多選那些具有道德智慧的榜樣。（2）設(shè)法激起學(xué)生對榜樣的崇敬之情；

（3）引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。

四、實(shí)踐法－－實(shí)踐鍛煉法

? 是教師有目的、有計(jì)劃地安排學(xué)生參加一定的實(shí)際活動，以形成學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的方法。? 運(yùn)用時(shí)應(yīng)該注意的要求： ?（1）調(diào)動學(xué)生的主動性； ?（2）教師要適當(dāng)加以指導(dǎo)； ?（3）要嚴(yán)格要求。

五、獎懲法

? 獎勵應(yīng)堅(jiān)持的原則：

1、將物質(zhì)性獎勵與精神性獎勵因素統(tǒng)一起來。

2、將即時(shí)獎勵與延時(shí)獎勵統(tǒng)一起來。

3、將目的性獎勵與過程性獎勵統(tǒng)一起來。?

4、將獎勵當(dāng)事人與獎勵其他人相統(tǒng)一起來。

? 懲罰應(yīng)遵循的原則：

1、尊重性原則。尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)。?

2、倫理性原則

3、最少性原則。使用的頻率要盡量少。?

4、確定性原則。?

5、靈活性原則。

6、搗源性原則。直搗罪惡之源。?

7、延時(shí)性原則.六、實(shí)例分析

? 工作對象：高一（2）班某男同學(xué)；

情況特點(diǎn)：該生性格內(nèi)向，有時(shí)倔犟，愛好文學(xué)，創(chuàng)作的散文剛獲校一等獎。

問題：有時(shí)瞧不起有關(guān)任課教師，近兩天常在課堂上看小說，對任課教師的批評不接受，并在表情上流露出不滿的情緒。

要求：現(xiàn)在你作為該班班主任，要找其談話，如何確定談話的地點(diǎn)，開端和方法?

? 地點(diǎn)場合：應(yīng)選擇一個(gè)比較寬松的環(huán)境，最好單獨(dú)場合(只有班主任和該生兩人在場)。時(shí)間可以選擇在放學(xué)后課外活動時(shí)間，也可以選擇晚飯后的散步過程中。

? 開端：先了解該生獲獎情況，并進(jìn)行表揚(yáng)，鼓勵他應(yīng)繼續(xù)努力

? 方法：堅(jiān)持表揚(yáng)與批評相結(jié)合，在表揚(yáng)的同時(shí)，指出他的錯(cuò)誤和不足之處，指出他今天之所以能取得這樣好的成績，除了個(gè)人的努力外，它與老師的辛勤勞動有密切關(guān)系，正是因?yàn)檫@么多老師的教育，才取得好成績，同時(shí)，在上課時(shí)，應(yīng)專心聽講，只有把基礎(chǔ)打好，才可能在今后取得更好的成績。再次，要尊敬老師，尊重老師的辛勤勞動，在做通學(xué)生思想的情況下，讓學(xué)生主動找任課老師認(rèn)錯(cuò)，賠禮道歉，并表示努力改正，爭做一個(gè)好學(xué)生。

第四章 師德與師德規(guī)范

師德就是教師職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。? 不是指教師道德。

? 教師職業(yè)道德與教師道德之間應(yīng)當(dāng)存在一定的差別：雖然教師職業(yè)道德和教師道德包含私德和公德兩種成分，但教師職業(yè)道德更為關(guān)注教師在公德方面的表現(xiàn)，而教師道德更為關(guān)注教師的私德方面。兩者有交叉，但不能混為一談。

? 目前我國中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的基本內(nèi)容是什么？272 ?

1、愛國守法。

2、愛崗敬業(yè)。?

3、關(guān)愛學(xué)生。

4、教書育人。?

5、為人師表。

6、終身學(xué)習(xí)。

? 師德的核心內(nèi)容；272 ?

1、愛崗敬業(yè) ?

2、教書育人 ?

3、為人師表 ? 為什么？ ? 因?yàn)閻蹗従礃I(yè)是對一切職業(yè)的共同要求；

? 教書育人是對教師這一特殊職業(yè)的專業(yè)要求；

? 為人師表是社會對教師這一職業(yè)所承擔(dān)的職責(zé)具有的特殊性而提出的比一般職業(yè)道德更高的要求，教師的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表現(xiàn)，故而特使師德的支柱。

愛崗敬業(yè)的基本要求

1、終于職守，盡心盡力。上課備課認(rèn)真，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。?

2、獻(xiàn)身教育，甘為人梯。

?（1）要正確看待教師的作用、地位和待遇，從而增強(qiáng)作為教師的使命感、責(zé)任感和光榮感。?（2）要樹立正確的苦樂觀。

?（3）要正確認(rèn)識貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。貢獻(xiàn)是前提，只有在教育中認(rèn)真履行職責(zé)，在培養(yǎng)人才上做出了貢獻(xiàn)，才能從社會獲得應(yīng)有的報(bào)酬。

教書育人的要求273 ?

1、鉆研業(yè)務(wù)，勇于創(chuàng)新。只有擁有了廣博的業(yè)務(wù)知識與技能，才有可能開展教育研究，從而使自己的教育理念、教學(xué)方法等有所創(chuàng)新。

2、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，一絲不茍。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，對教學(xué)中出現(xiàn)的問題要嚴(yán)肅對待，要求認(rèn)真務(wù)實(shí)，尊重真理。反對一知半解，主管臆測，弄虛作假。?

3、要充分發(fā)揮教學(xué)的教育性功能。挖掘教學(xué)中豐富的道德資源，為學(xué)生德行發(fā)展服務(wù)。

教師如何為人師表

? 為人師表就是指教師用自己的言行向?qū)W生做出榜樣，成為他們學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率。?

1、為人師表要具有全面性。?

2、為人師表要具有內(nèi)在性。

3、為人師表要具有“度”。不能對教師提出十全十美的要求。我國師德規(guī)范存在的問題

1、缺乏教師職業(yè)特點(diǎn) ?

2、過于抽象空泛 ?

3、存在不當(dāng)現(xiàn)象 ?（了解即可）

第五章 師德教育

? 第一節(jié) 加強(qiáng)師德教育的必要性 ?

一、教師職業(yè)特性的要求 ?

二、教師勞動特點(diǎn)的要求 ?

三、當(dāng)代教育變革的要求 ?

四、來自師德現(xiàn)狀的要求

第二節(jié) 師德教育的方式與途徑

一、職前教育 ?

二、職后教育 ?

1、實(shí)踐 ?

2、拜師

3、自我修養(yǎng) ?（1）反省－－通過自我批評、自我解剖，以求達(dá)到自我否定、自我改造和自我完善。

?（2）慎獨(dú)－－是一個(gè)人獨(dú)處，無人監(jiān)督的情況下，仍然能夠堅(jiān)守道德信念，自覺按道德要求去行動，不做壞事。

第二篇：教師招聘考試之綜合知識復(fù)習(xí)資料三

教師招聘考試之綜合知識復(fù)習(xí)資料三

九、課程

（一）課程及其意義、課程類型、制約課程的因素

1．課程的內(nèi)涵：廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及課時(shí)安排，狹義的課程特指某一門學(xué)科

2．課程的意義：

3．課程的類型：（1）學(xué)科課程和活動課程；（2）綜合課程和核心課程；（3）國家課程與校本課程；（4）顯性課程與隱形課程

4．制約課程的因素：（1）一定歷史時(shí)期社會發(fā)展的要求及提供的可能；（2）一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；（3）學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性

（二）課程標(biāo)準(zhǔn)的意義和功能、新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本框架

1．課程標(biāo)準(zhǔn)的意義：（1）課程標(biāo)準(zhǔn)是國家對各門學(xué)科的教學(xué)提出的統(tǒng)一的要求和具體規(guī)格；（2）課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書的直接依據(jù)，也是教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本依據(jù)；（3）學(xué)校、教師應(yīng)透徹領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和精神，按照課程標(biāo)準(zhǔn)編寫教材，落實(shí)教學(xué)；（4）課程標(biāo)準(zhǔn)是衡量各學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)

2．新課程標(biāo)準(zhǔn)的功能：（1）指導(dǎo)教材編寫；（2）指導(dǎo)教學(xué)；1）幫助教師樹立新的教學(xué)觀；2）指導(dǎo)教師組織教學(xué)；3）指導(dǎo)課程評價(jià)

3．新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本框架

（1）前沿：課程性質(zhì)、課程基本理念、課程設(shè)計(jì)思路；（2）課程目標(biāo)——知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀；（3）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)——內(nèi)容領(lǐng)域及行為目標(biāo)；（4）實(shí)施建議——教學(xué)建議、評價(jià)建議、教材編寫建議、課程資源開發(fā)與利用建議；（5）附錄——術(shù)語解釋、案例

（三）新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容與特征

1．新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容：（1）整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程，小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程；（2）高中以分科課程為主；（3）從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動作為必修課程；（4）農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)2．新課程結(jié)構(gòu)的特征：（1）課程結(jié)構(gòu)的均衡性；（2）課程結(jié)構(gòu)的綜合性；（3）課程結(jié)構(gòu)的選擇性

（四）課程資源及其開發(fā)利用

1.課程資源的特點(diǎn)：開放性、價(jià)值潛在性、多質(zhì)性

2.課程資源開發(fā)利用的原則：共享性原則、經(jīng)濟(jì)性原則、實(shí)效性原則、因地制宜原則

十、教學(xué)

（一）教學(xué)的意義與任務(wù)

1．教學(xué)的意義：（1）教學(xué)是社會經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種手段；（2）教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；（3）教學(xué)是學(xué)校教育的基本途徑，學(xué)校工作必須以教學(xué)為主

2．教學(xué)的任務(wù)：（1）傳授系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識和基本技能；（2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；（3）培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；（4）關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展；（5）教會學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自學(xué)能力

（二）教學(xué)過程的本質(zhì)、教學(xué)過程的規(guī)律

1．教學(xué)過程的本質(zhì)：（1）教學(xué)過程主要是一種認(rèn)識過程；（2）教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程；1）認(rèn)識的間接性；2）認(rèn)識的交往性；3）認(rèn)識的教育性；4）有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識

2．教學(xué)過程的規(guī)律：（1）教學(xué)相長性規(guī)律；（2）教學(xué)發(fā)展性規(guī)律；（3）教學(xué)教育性規(guī)律

（三）教學(xué)原則及其運(yùn)用

常用的教學(xué)原則及應(yīng)用：直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則

（四）教學(xué)方法及其應(yīng)用

常用的教學(xué)方法及其運(yùn)用：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法

（五）教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)及實(shí)施要求

1．基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課后作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)與答疑、學(xué)生成績的檢查與評定

2．實(shí)施要求：

（六）教學(xué)組織形式

教學(xué)組織形式：個(gè)別教學(xué)制、班級授課制、分組教學(xué)制、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制

（七）新課程背景下的教學(xué)觀

1.全面發(fā)展的教學(xué)觀：（1）重結(jié)論更應(yīng)重過程；（2）關(guān)注學(xué)科更應(yīng)關(guān)注人：1）關(guān)注每一位學(xué)生；2）關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)；3）關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成

2.交往互動的教學(xué)觀；3.開放與生成的教學(xué)觀

文章來源：漢中人事考試網(wǎng)(hanzhong.offcn.com)

第三篇：江西省教師招聘考試德育和師德教育部分

第一章 德育概述

（一）德育的概念與意義

1、德育是什么

德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品牌形成的規(guī)律，采取言傳、身教等方式，在受教育者的自覺積極參與的互動中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的道德、思想、政治、法制和心理等方面素質(zhì)的教育活動。

德育有“大德育”和“小德育”之分。“小德育”也叫狹義的德育，即道德教育。我國的德育是大德育，也稱作廣義的德育。其外延應(yīng)該包含了道德教育、思想教育、政治教育、法制教育與心理教育。

道德教育是對學(xué)生進(jìn)行如何做人的教育。道德教育的主要方式就是要把道德規(guī)范內(nèi)化到學(xué)生的內(nèi)心，變成人格的一部分。

思想教育就是試圖通過某一類思想去武裝和占領(lǐng)學(xué)生的頭腦，讓學(xué)生站在如此這般的立場去“思”、去“想”。其最終的目標(biāo)是使學(xué)生形成一定的人生觀和世界觀。

政治教育主要是對階級、政黨、國家、政權(quán)、社會制度、國際關(guān)系情感、立場、態(tài)度的教育。通過這種教育讓學(xué)生能夠認(rèn)識和認(rèn)同某種政治機(jī)構(gòu)和政黨理念。

法制教育是指在一個(gè)法治的國家里，對一個(gè)公民進(jìn)行應(yīng)該具備的民主與法制觀念和法律規(guī)范的教育，使公 民具有依法行使民主權(quán)力、履行義務(wù)、依法管理各項(xiàng)工作的素質(zhì)。

心理教育則指通過咨詢和教育，維護(hù)良好的心理狀態(tài)，減少異常心理問題，治療心理疾病，促進(jìn)學(xué)生的心理調(diào)節(jié)，發(fā)展其心理效能的教育。

小學(xué)德育還是應(yīng)該要以培養(yǎng)小學(xué)生的基礎(chǔ)性品格為主要目標(biāo)。所謂基礎(chǔ)性品格也就是人類社會最基本的道德品質(zhì)。中學(xué)教育則應(yīng)該道德、政治、思想、法制、心理個(gè)方面都兼顧。

2、德育的意義

德育是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的前提條件； 德育為國家培養(yǎng)高素質(zhì)的政治公民奠定了基礎(chǔ)； 德育對于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展具有積極意義；

（二）德育的目標(biāo)與內(nèi)容

1、德育目標(biāo)

（1）德育目標(biāo)及其分類：

所謂德育目標(biāo)就是對德育要培養(yǎng)學(xué)生具有何種品質(zhì)所作出的設(shè)想和規(guī)定。換言之，就是要通過學(xué)校德育過程能夠使學(xué)生的道德境界提升到一個(gè)什么樣的水平的問題。

德育目標(biāo)分為總目標(biāo)和分目標(biāo)。總目標(biāo)較之分目標(biāo)來說具有唯一性或統(tǒng)一性的特征。

我國德育的總目標(biāo)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的獻(xiàn)身有中國特色的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

德育總目標(biāo)是學(xué)校德育的根本方針，是德育的總方向。它能為學(xué)校德育實(shí)踐指明根本方向。總目標(biāo)應(yīng)分解為分目標(biāo)，通過分目標(biāo)去逐一的實(shí)現(xiàn)。分目標(biāo)主要是從兩方面劃分：

1：德育目標(biāo)的內(nèi)容分層：德育目標(biāo)的內(nèi)容可以分層為：道德教育目標(biāo)、思想教育目標(biāo)、政治教育目標(biāo)、法制教育目標(biāo)和心理教育目標(biāo)。

2：德育目標(biāo)的學(xué)段分層：目前，我國德育目標(biāo)的學(xué)段分層是：小學(xué)德育目標(biāo)、初中德育目標(biāo)、高中德育目標(biāo)和大學(xué)德育目標(biāo)。

（2）新時(shí)期我國中小學(xué)的德育目標(biāo)

1：新時(shí)期我國中小學(xué)的德育目標(biāo)規(guī)定：新時(shí)期，我國中小學(xué)實(shí)施德育的直接依據(jù)是原國家教委關(guān)于中小學(xué)階段德育目標(biāo)的規(guī)定。這些規(guī)定集中在兩個(gè)文件中，即1993年頒布的《小學(xué)德育綱要》和1995年頒布的《中學(xué)德育大綱》。

2：對我國新時(shí)期中小學(xué)德育目標(biāo)的解讀：強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性；注重道德思維能力的培養(yǎng)；注意了德育的層次性；具有全面性；注重穩(wěn)定性與變個(gè)性

2、德育內(nèi)容

（1）愛國主義教育

在《小學(xué)德育綱要》與《中學(xué)德育綱要》中，愛國主義教育都處于核心的地位。首先，愛國主義教育要把愛祖國與愛國家相對區(qū)分開來。愛國主義的對象是“國”，“國”的含義有兩種：一是祖國，二是國家。祖國是地理的、歷史的和文化的概念。而國家是一個(gè)政治概念。在階級社會中，它是統(tǒng)治階級的代表，所以，我們所說的愛國主義教育，其中的“國”只能是指愛紫國。

其次，愛國主義教育要把民族自豪感與危機(jī)感結(jié)合起來。愛國主義教育就是要培養(yǎng)那種能夠正視祖國危機(jī)，敢于揭露祖國缺陷與不足的個(gè)體。

再次，反對狹隘的民族主義，把愛國主義教育與國際主義教育聯(lián)系起來。那種認(rèn)為仇外就是愛國的表現(xiàn)實(shí)質(zhì)是一種假愛國主義，是誤國主義。

最后，愛國主義教育要體現(xiàn)層次性。所謂層次性，就是要根據(jù)學(xué)生的年齡特征有層次的推進(jìn)愛國主義教育，也即在小學(xué)階段、初中階段、高中階段、大學(xué)階段，愛國主義教育的內(nèi)容應(yīng)該有所不同。（2）集體主義教育

集體主義原則是社會主義道德原則的核心，它要求人們在處理自己與集體的關(guān)系時(shí)，要把集體的利益放在第一位。

開展集體主義教育，應(yīng)該把握以下幾方面：

1：要從理論上明確集體主義教育中的“集體”是“真集體”，而非“假集體”。真集體能夠代表整個(gè)社會的普遍利益，能夠代表與反映每個(gè)成員的利益。我們提出集體利益至上的原則，就是要求在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)該要服從集體一粒。這種服從有一個(gè)必要的前提條件，即這一集體必須是“真集體”。

2：集體主義并不排斥個(gè)人利益。

3：在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們要肯定個(gè)人主義的價(jià)值。個(gè)人主義，從最一般的意義上理解，它重視個(gè)人利益、尊重個(gè)人權(quán)利、捍衛(wèi)個(gè)性自由，倡導(dǎo)獨(dú)立自主，鼓勵個(gè)人奮斗。它的精神實(shí)質(zhì)是在尊重個(gè)人價(jià)值、個(gè)生人權(quán)利和個(gè)人選擇的前提下，最大限度的實(shí)現(xiàn)全社會個(gè)人利益或福利的增進(jìn)以及在平等相待之基礎(chǔ)上的互利。這樣的個(gè)人主義實(shí)質(zhì)與集體主義是相一致的。（3）道德品格教育

道德品格是人類在長期的共同生活和交往中形成的一系列道德規(guī)范。道德品格教育應(yīng)該是中小學(xué)德育最基本也是最重要教育內(nèi)容。

在進(jìn)行德育品格教育時(shí)，應(yīng)該要注意以下兩個(gè)方面：

1：要讓學(xué)生學(xué)會在不同的情境中，賦予道德不同的內(nèi)涵。道德不是一些教條，而是一種智慧。2：要提升學(xué)生的道德動機(jī)和意圖。（4）民主與法制教育

民主與法制教育是指用社會主義民主與法制的基礎(chǔ)知識來教育學(xué)生，使他們成為具有當(dāng)家作主、參與政治生活的民主意識與能力。同時(shí)，要增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念，養(yǎng)成自覺遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。民主與法制教育的主要內(nèi)容有：社會主義民主政治制度和公民權(quán)利與義務(wù)的教育；憲法和有關(guān)法律法規(guī)的教育、學(xué)校紀(jì)律與規(guī)章制度的教育等等。

進(jìn)行民主與法制教育，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面： 1：要反對極端民主化與無政府化；

2：要發(fā)展學(xué)生的民主反思與批判意識及能力； 3：要重視學(xué)校的紀(jì)律教育；（5）理想教育

加強(qiáng)理想教育是德育的重要內(nèi)容之一，一般來說，理想包括生活理想、職業(yè)理想和社會理想三個(gè)方面。理想教育就是要讓學(xué)生確立正確的人生理想，能夠?yàn)槔硐氲膶?shí)現(xiàn)不懈努力，從而成為社會主義的

“四有”信任。

加強(qiáng)理想教育應(yīng)該要注意一下兩個(gè)方面：

1：要避免對三大理想分裂式教育。

2：理想教育要注重理想的層次性。在加強(qiáng)社會理想教育時(shí)，就可以分兩層次來進(jìn)行。一是對未來社會最美好的追求；二是對近期目標(biāo)的追求。（6）心理品質(zhì)教育

心理品質(zhì)教育是德育的基礎(chǔ)。心理品質(zhì)教育就是要讓學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)和健全人格。

第二章 德育過程

（一）德育過程的概念與構(gòu)成要素

1、德育過程的概念

德育過程是指學(xué)生品德教育的過程，也即教育者根據(jù)德育目標(biāo)所提出的要求，借助于相應(yīng)的內(nèi)容與方法，對學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的教育影響，從而培養(yǎng)和發(fā)展他們的道德素質(zhì)、思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、法制素質(zhì)和心理素質(zhì)的過程。

德育過程只是學(xué)生品德形成的一個(gè)重要途徑。

2、德育過程的構(gòu)成要素

德育過程包含了教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)構(gòu)成要素： 1：教育者：德育過程中的組織者，在德育過程中起主導(dǎo)作用； 2：受教育者：是德育的對象，包含受教育者個(gè)體和群體； 3：教育內(nèi)容：是用以實(shí)施德育的具體材料；

4：德育方法：是教育者和受教育者相互作用的活動方式。

（二）德育過程的一般規(guī)律

1、德育過程是促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過程。

所謂“知”，即道德認(rèn)識。道德認(rèn)識的核心是道德思維能力。所謂“情”，即道德情感。所謂“意”，即道德意志。所謂“行”，即道德行為。

知、情、意、行四者之間不可孤立或割裂，他們彼此聯(lián)系、相互促進(jìn)、共同作用與發(fā)展。

道德認(rèn)識是道德情感與道德行為的基礎(chǔ)。道德行為是衡量一個(gè)人品德好壞的客觀標(biāo)準(zhǔn)。它在品德結(jié)構(gòu)中處于關(guān)鍵的作用。

根據(jù)這一規(guī)律，德育在培養(yǎng)學(xué)生的品德時(shí)，應(yīng)從以下兩方面著手：首先，要注重品德發(fā)展的全面性。要從知、情、意、行四方面著手來發(fā)展學(xué)生的品德。其次，要注重品德發(fā)展的針對性。

2、德育過程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下參與教育性活動的過程

根據(jù)這一規(guī)律，學(xué)校德育要盡可能的引導(dǎo)學(xué)生在活動中形成和發(fā)展他們的品德。從以下幾方面入手：①要讓活動具有“發(fā)展效應(yīng)”； ②要為學(xué)生提供內(nèi)容和形式多樣的活動； ③要激發(fā)學(xué)生去積極自主的創(chuàng)造活動。

3、德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程

根據(jù)這一規(guī)律，德育應(yīng)該注意以下幾個(gè)問題：

1：教師在向?qū)W生提出外在道德要求時(shí)應(yīng)該要考慮到他們現(xiàn)有的品德發(fā)展水平。2：要采取各種方式激起學(xué)生的心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動。3：要促使學(xué)生進(jìn)行自我道德教育。

4、德育過程是學(xué)生品德反復(fù)而且長期逐步提高的過程

學(xué)生品德的形成和發(fā)展具有長期性和反復(fù)性的特點(diǎn)。

根據(jù)這一規(guī)律，應(yīng)注意以下兩個(gè)問題：

1：要根據(jù)學(xué)生的年齡階段特點(diǎn)，有針對性的逐步發(fā)展他們的品德。2：要善于在德育中反復(fù)抓、抓反復(fù)、鍥而不舍。

第三章 德育的原則、途徑與方法

（一）德育原則

1、課堂與生活相結(jié)合原則

遵循以下要求：1：要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際來進(jìn)行道德理論學(xué)習(xí)，切實(shí)提高學(xué)生的道德認(rèn)識；2：注重實(shí)踐，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。

2、疏導(dǎo)性原則

這一原則要求德育要善于因勢利導(dǎo)、以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。

貫徹這一原則，應(yīng)遵循： 1：講明道理，疏通思想；2：因勢利導(dǎo)，循循善誘；3：以表揚(yáng)、激勵為主。

3、長善救失原則

這一原則是指在德育過程中，要充分調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素，促進(jìn)學(xué)生道德成長。

堅(jiān)持這一原則應(yīng)遵循： 1：要“一分為二”的看待學(xué)生，對學(xué)生既要看到其積極的一面，也不能忽視可能出現(xiàn)的消極的表現(xiàn)。2：發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素；3：引導(dǎo)學(xué)生自覺評價(jià)自己，進(jìn)行自我教育。

4、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則

貫徹這一原則，應(yīng)做到： 1：要尊重學(xué)生；2：向?qū)W生提出合理而嚴(yán)格的要求。

5、因材施教原則

這是指德育要針對學(xué)生的年齡特征、個(gè)人特點(diǎn)和道德狀況靈活的提出各項(xiàng)教育要求，選用恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容和方法。

貫徹這一要求，要做到：1：要針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)施教；2：要針對學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)與現(xiàn)有的道德狀況有的放矢地加以教育；3：要針對不同地區(qū)的實(shí)際情況施教。

6、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則

這一原則是指在德育過程中，教師既要通過集體的力量教育個(gè)別學(xué)生，又要通過對個(gè)別學(xué)生的教育影響集體，把集體教育和個(gè)別教育辯證的統(tǒng)一起來。

貫徹這原則應(yīng)注意：1：要組織和建設(shè)好集體；2：要通過集體教育學(xué)生個(gè)人，通過學(xué)生個(gè)人的力量影響和轉(zhuǎn)變集體。

7、教育影響一致性和連貫性原則

這一原則指德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃的把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織。調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致。前后連貫，以發(fā)揮整體影響的教育作用。

貫徹這一要求要做到： 1：要建立教師德育共同體，使校內(nèi)德育影響一致和連貫。2：對每一學(xué)生個(gè)體的教育要一致和前后連貫。3：努力做好學(xué)校、家庭和社會之間的協(xié)調(diào)工作，使各方面德育對學(xué)生的影響盡可能的達(dá)到最佳狀態(tài)。

（二）德育途徑

1、各科教學(xué)

這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。它包括品德課教學(xué)和其他學(xué)科的教學(xué)。

2、校級、班級工作和各種教育活動

校級教育工作是面對全校學(xué)生所進(jìn)行的思想品德教育。學(xué)校校長和有關(guān)負(fù)責(zé)人是校級教育工作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。校級教育工作的依據(jù)是《小學(xué)德育綱要》、《中學(xué)德育綱要》、《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》等文件。

班級教育工作是向全班學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的思想品德教育和組織管理。班主任是班級教育工作的組織者

和領(lǐng)導(dǎo)者。

3、少先隊(duì)教育

少先隊(duì)教育是通過隊(duì)員當(dāng)家作主的集體生活和豐富多彩的活動來進(jìn)行的。少先隊(duì)輔導(dǎo)員是少先隊(duì)工作的指導(dǎo)者。

4、家長工作和校外工作

實(shí)施德育，學(xué)校教育必須與家庭教育、社會教育密切配合，學(xué)校應(yīng)其起主導(dǎo)作用。

學(xué)校要指導(dǎo)家庭教育，幫助家長端正教育思想、改進(jìn)教育方法、提高家庭教育水平。校外工作中的思想品德教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充和擴(kuò)展。這種教育主要是由校外德育基地領(lǐng)導(dǎo)組織的。

5、心理咨詢

這是培養(yǎng)學(xué)生健康心理品質(zhì)的有效途徑。

（三）德育方法

1、說服法

說服法是通過擺事實(shí)、講道理、使學(xué)生明辨是非、善惡，提高道德認(rèn)識，形成正確道德觀點(diǎn)的方法。這一方法在德育中運(yùn)用最為廣泛。

說服法一般分為兩類：一是語言文字說服；二是事實(shí)說服。

運(yùn)用說服法，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1：說理要有明確的針對性；2：說理要注重差異和時(shí)機(jī)（時(shí)機(jī)就是要抓住學(xué)生有強(qiáng)烈道德需要的時(shí)候）；3：說理要具有趣味性；4：教師要以誠待人。

2、陶冶法

陶冶法是指通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生在情境中自然而然的進(jìn)行潛移默化的感化和熏陶，從而使他們的道德情感和心靈得到完善的一種方法。說理法是明示的方法，陶冶法是暗示的方法。

陶冶法包含了三個(gè)方面：第一，人格感化；第二，環(huán)境熏陶；第三，藝術(shù)浸染。

運(yùn)用陶冶法，應(yīng)注意：

1：創(chuàng)設(shè)良好的情境。這是前提條件；2：與啟發(fā)和引導(dǎo)相結(jié)合。

3、榜樣法

榜樣法是指以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成績?nèi)ビ绊憣W(xué)生的方法。促使榜樣發(fā)揮作用的心理機(jī)制是模仿。

榜樣包括三個(gè)方面：一是典范；二是示范。這里主要是指家長與教師；三是典型。

運(yùn)用榜樣法，應(yīng)注意;1：選好榜樣。原則：可接受性原則；真實(shí)性原則；要多選擇那些具有道德智慧的榜樣。2：設(shè)法激起學(xué)生對榜樣的崇敬之情；

3：引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。

4、鍛煉法

鍛煉法是教師有目的、有計(jì)劃的安排學(xué)生參加一定的實(shí)踐活動，以形成學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的方法。

鍛煉包括以下四個(gè)方面：一是行為訓(xùn)練；二是娛樂或休閑活動；三是社會實(shí)踐；四是委托任務(wù)。

運(yùn)用鍛煉法要注意;1：調(diào)動學(xué)生的主動性；2：教師要適當(dāng)加以指導(dǎo)；3：要嚴(yán)格要求

5、獎懲法

（一）獎勵

獎勵是教師對學(xué)生表現(xiàn)出來的良好品德與行為作出積極性反饋，以鞏固和強(qiáng)化這一品德與行為。獎勵性反饋有兩種類型：一是通過給予學(xué)生它所喜愛的反饋，如各種表揚(yáng)；二是減少學(xué)生所部喜愛的，如撤銷學(xué)生已有的處分。他們的共同目的都是要促進(jìn)和增加學(xué)生良好行為出現(xiàn)的頻率。運(yùn)用獎勵時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持一下幾個(gè)原則：

1：將物質(zhì)性獎勵與精神性獎勵因素統(tǒng)一起來；2：將即時(shí)獎勵與延時(shí)獎勵統(tǒng)一起來；3：將目的性獎勵與過程性獎勵統(tǒng)一起來；4：將獎勵當(dāng)事人與激勵其他人相統(tǒng)一。

（二）懲罰

懲罰的根本目的是挽救過失學(xué)生。確證被學(xué)生侵犯了的紀(jì)律規(guī)范所具有的道德權(quán)威性，從而在學(xué)生身上重塑紀(jì)律精神。

實(shí)施懲罰時(shí)，應(yīng)注意以下原則：

1：尊重性原則（對學(xué)生人格尊嚴(yán)的尊重）；

2：倫理性原則：由于懲罰的根本目的在于確證紀(jì)律規(guī)范所具有的道德權(quán)威性，所以懲罰必須針對的是學(xué)生在道德方面出現(xiàn)的不良行為。而對于學(xué)生在非道德方面（如認(rèn)知領(lǐng)域，諸如做錯(cuò)作業(yè)等）所出現(xiàn)的過失，教師就不得進(jìn)行懲罰。

3：最少性原則：懲罰所使用的頻率要盡量少。4：確定性原則。5：靈活性原則。

6：搗源性原則。直搗罪惡之源。7：延時(shí)性原則。

第四章 師德與師德規(guī)范

（一）師德的內(nèi)涵

1、師德是什么

在我國，師德往往是教師職業(yè)道德的簡稱，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

2、師德與教師道德之間的區(qū)別

1.師德即教師職業(yè)道德 2.教師道德是一種職業(yè)道德

（二）師德規(guī)范

1、師德規(guī)范的基本范疇

2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》是目前我國中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的藍(lán)本。它在原則上縮減為六個(gè)：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。

2、師德規(guī)范的核心內(nèi)容及其解析

師德規(guī)范中的核心內(nèi)容：

（1）：愛崗敬業(yè)：指熱愛自己的工作崗位，盡心竭力做好本職工作。

教師要真正踐行愛崗敬業(yè)，應(yīng)遵循：A：忠于職守，盡心盡力；B：獻(xiàn)身教育，甘為人梯。教師要做到以上兩點(diǎn)，需正確認(rèn)識和處理以下三個(gè)關(guān)系：

1：正確看待教師的作用、地位和待遇，從而增強(qiáng)作為教師的使命感、責(zé)任感和光榮感。2：樹立正確的苦樂觀。

3：正確認(rèn)識貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。教師的貢獻(xiàn)是索取的前提。

（2）：教書育人：指教師向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，教學(xué)生如何做人。教師要踐行“教書育人”，應(yīng)遵循以下要求：

1：鉆研業(yè)務(wù)，勇于創(chuàng)新；2：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，一絲不茍；3：要充分發(fā)揮教學(xué)的教育性功能。

（3）為人師表：師表就是表率、榜樣的意思。

1：為人師表要具有全面性；2：為人師表要具有內(nèi)在性；3：為人師表要具有“度”（不能要求教師十全十美）。

3、我國師德規(guī)范存在的問題

1：缺乏教師職業(yè)的特點(diǎn)；2：過于抽象空泛：多數(shù)內(nèi)容止于原則性要求，缺乏具體操作性。3：存在著“不當(dāng)”的現(xiàn)象：這里的不當(dāng)主要表現(xiàn)在師德的境界上具有無限拔高的趨勢。4：師德規(guī)范的羅列上存在

著重疊現(xiàn)象。

第五章 師德教育

（一）加強(qiáng)師德教育的必要性

1、教師職業(yè)特性的要求

教師從事的職業(yè)是一種以人的身心發(fā)展為對象的教育活動，而這種教育活動根本上是一種道德性活動。承擔(dān)這種活動的教師肯定要有良好的道德素養(yǎng)。

2、教師勞動特點(diǎn)的要求

首先，從勞動目的上看，教師的勞動不是表達(dá)它自己的目的，二是反映了社會對學(xué)生的要求。

其次，教師的勞動過程具有集體性和綜合性的特點(diǎn)。

最后，教師勞動成果的顯現(xiàn)是一個(gè)長期的過程。

3、當(dāng)代教育變革的要求

在當(dāng)今世界，教育正在發(fā)生著劇烈的變革，許多全新的教育理念如雨后春筍般的出現(xiàn)，如教育網(wǎng)絡(luò)化，教育全民化等，這些教育新理念的出現(xiàn)也呼喚著要加強(qiáng)教師的師德教育。

4、來自師德現(xiàn)狀的要求（教師職業(yè)道德上的失范要求加強(qiáng)師德教育）

（二）師德教育的方式與途徑

1、職前教育中的師德教育

1：通過大學(xué)“入學(xué)教育課“強(qiáng)化教師的專業(yè)思想

2：設(shè)置專門的師德教育課程：當(dāng)前，大學(xué)教師教育課程的設(shè)置主要有三個(gè)方面：一是專業(yè)學(xué)科課程；二是社會文化課程；三是教育學(xué)科課程。體現(xiàn)師范性的課程主要是教育學(xué)科課程。3：在思想政治教育中滲透師德教育 4：在教育實(shí)習(xí)中加入師德教育內(nèi)容

2、職后教育中的師德教育 1：實(shí)踐 2：拜師

3：自我修養(yǎng)：第一，反省：通過自我批評。自我剖析，以求達(dá)到自我否定、自我改造和自我完善。第二，慎獨(dú)：慎獨(dú)指的是一人在獨(dú)處，無人監(jiān)督的情況下，仍然能夠堅(jiān)守道德信念，自覺按道德要求去行動，不做壞事。

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范

1：愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

2：愛崗敬業(yè)。忠誠與人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)。勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

3：關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變形體罰學(xué)生。

4：教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

5：為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利于職務(wù)之便謀取私利。

6：終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)觀念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，用于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

第四篇：教師招聘教育綜合知識重點(diǎn)要點(diǎn)匯總

教師招聘考試教育綜合知識重點(diǎn)要點(diǎn)匯總

（教育學(xué)+心理學(xué)+教育心理學(xué)+教育法律法規(guī)+新課程理論知識）

第一部分

教育學(xué) 1.教育的概念：

教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。

廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會化和社會的個(gè)性化的實(shí)踐活動。教育的本質(zhì)屬性是教育育人性（是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動）；

社會屬性有：永恒性、歷史性、繼承性、長期性、相對獨(dú)立性、生產(chǎn)性、民族性。

教育的起源： 神話起源說——體現(xiàn)神或人的意志，使人皈依于神或順從于天；朱熹

生物起源說——動物的本能，種族發(fā)展的本能需要；(法)利托爾諾和(英)沛西·能

心理起源說——兒童對成人的模仿；(美)孟祿。勞動起源說——教育的社會起源說；

? 馬克思主義認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動。

教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者和教育媒介（教育影響）。教育的功能：按作用的對象：個(gè)體發(fā)展功能、社會發(fā)展功能；

按作用的方向：正向功能、負(fù)向功能；

按作用呈現(xiàn)的形式：顯性功能、隱性功能。教育的發(fā)展歷程：

學(xué)校的出現(xiàn)意味著人類正規(guī)教育制度的誕生，是人類教育文明發(fā)展的一個(gè)質(zhì)的飛躍。

夏代已有學(xué)校的設(shè)置。

西周：中國古代“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。

西漢時(shí)，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。

隋唐：六學(xué)（國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)）。

宋-清：教育內(nèi)容：“四書”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》)；

“五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋)，其貫穿了儒家思想。

明代以后，八股文成為科考的固定格式。

古代埃及開設(shè)最多的是文士（書吏）學(xué)校。

“以僧為師” “以吏（書）為師”便成為古代埃及教育的一大特征。雅典教育和斯巴達(dá)教育是歐洲奴隸社會兩種著名的教育體系。

西歐：進(jìn)入封建社會以后，形成了兩種著名的封建教育體系即教會教育和騎士教育。

教育內(nèi)容：“七藝”，包括“三科”（文法、修辭、辯證法）；

“四學(xué)”（算術(shù)、幾何、天文、音樂），而且各科都貫穿神學(xué)。

文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲教育，人文主義教育，以“人”為中心的教育；

代表人物：(意)維多利諾、(尼德蘭)埃拉斯莫斯(伊拉斯謨)、(法)拉伯雷和蒙田。

近現(xiàn)代社會的教育：

近代：國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。

初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。

教育的世俗化。

教育的法制化。

現(xiàn)代：教育的生產(chǎn)性不斷增強(qiáng)，教育同生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合。

教育的日趨普及性和多樣性。

教育的科學(xué)化水平日益提高。

20C后期：教育的終身化。

(法)保羅﹒朗格——最早系統(tǒng)論述了終身教育。

教育的全民化。

教育的民主化。

首先是指教育機(jī)會均等。

教育的多元化。

教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

教育全球化。

教育信息化。

教育具有科學(xué)性。

2.教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

教育學(xué)的根本任務(wù)是揭示教育規(guī)律。教育問題是推動教育發(fā)展的內(nèi)在動力。教育學(xué)的發(fā)展概況

教育學(xué)的萌芽階段

《論語》《孟子》《老子》《莊子》《大學(xué)》；朱熹《四書集注》 王守仁《傳習(xí)錄》 韓愈《師說》

柏拉圖《理想國》 亞里士多德《政治學(xué)》 昆體良《論演說家的教育》《雄辯術(shù)原理》

孔子：有教無類、因材施教、學(xué)思結(jié)合、啟發(fā)誘導(dǎo)、溫故知新

孟子：性善論 教育的目的在于“明人論”。

荀子：性惡論 教育的作用是“化性起偽”。

墨翟：兼愛 非攻

道家：主張“絕學(xué)”和“愚民”，認(rèn)為“絕學(xué)無憂”。“道法自然”

《學(xué)記》(收入《禮記》)是中國也是是世界上第一部系統(tǒng)完備的教育專著。

教學(xué)相長、尊師重道、藏息相輔、豫時(shí)孫摩、啟發(fā)誘導(dǎo)、長善救失、學(xué)不躐等(教育研遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，循序漸進(jìn))。

蘇格拉底：雄辯和問答法 助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。

柏拉圖：教育是國家的事業(yè)；培養(yǎng)哲學(xué)家。

亞里士多德：在教育史上首次提出了“教育遵循自然”，注意兒童心理，進(jìn)行分階段教育。

昆體良：古羅馬教學(xué)法大師，是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育家。《論》《雄》是西方最早的教育著作，也被譽(yù)為古代西方的第一部教學(xué)法論著。

對班級授課進(jìn)行一些闡述，是班級授課制思想的萌芽。

教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段

近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖培根首次提出把教育學(xué)作為一名獨(dú)立的學(xué)科，提出歸納法為教育學(xué)的發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)。

教育著作：夸美紐斯《大教學(xué)論》 洛克《教育漫話》 盧梭《愛彌兒》 裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》 赫爾巴特《普通教育學(xué)》 福祿貝爾《人的教育》 斯賓塞《教育論》

烏申斯基《人是教育的對象》 杜威《民主主義與教育》

夸美紐斯《大教學(xué)論》·是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，是近代第一本教育學(xué)著作。

提出了“泛智教育”思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”；教育適應(yīng)自然。班級授課制。教

育原則(直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性)。

盧梭《愛彌兒》

堅(jiān)定的“性善論”者，教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”。

被譽(yù)為“教育上的哥白尼”，他的自然主義教育思想被譽(yù)為舊教育和新教育的分水嶺。

康德《康德論教育》

“人是唯一需要教育的動物”先后四次在歌尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)，是最早在大學(xué)開設(shè)教

育學(xué)講座的有影響的學(xué)者之一。

裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號，對于推動教育活動的科學(xué)化及教育學(xué)的誕生都起到了重要的作用； 洛克《教育漫話》反對天賦觀念，提出了“白板說”。

“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是由他們的教育所決定的。” 赫爾巴特《普通教育學(xué)》

是康德哲學(xué)教席的繼承者，在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。

《普》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，同時(shí)，被認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

主要觀點(diǎn)：a.教育理論體系的兩個(gè)理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)；

b.教育目的。教育的最高目的是道德和性格的完善。

c.教育學(xué)教學(xué)原則。在西方教學(xué)史上，第一次提出了“教育性教學(xué)”的概念。

d.教學(xué)四階段論。即：明了、聯(lián)合(聯(lián)想)、系統(tǒng)，方法。

在西方，通常把他的教育思想視為傳統(tǒng)教育派的代表(教師、知識、課堂三中心)。斯賓塞的《教育論》

提出了“最有價(jià)值的知識是科學(xué)”這一著名論斷，重視實(shí)科教育，可以說是近代科學(xué)教育的先鋒。

杜威《民主主義與教育》 現(xiàn)代教育理論的代表人物

提出了“兒童中心(學(xué)生中心)”“經(jīng)驗(yàn)中心”“活動中心”。

論教育的本質(zhì)。教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造。

論教育的目的。從“教育即生活”引出“教育無目的論”。

“從做中學(xué)”。五個(gè)步驟：創(chuàng)設(shè)疑難情境；確定疑難所在；提出解決問題的種種假設(shè)；推斷那個(gè)假設(shè)能解決

這個(gè)困難；驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。

20C教育學(xué)的多元化發(fā)展

主要流派：

實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：19C末20C初(德)梅伊曼和拉伊 《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》

文化教育學(xué)：又稱精神科學(xué)教育學(xué) 19C末出現(xiàn)于德 狄爾泰、斯普朗格、利特

主要代表作 《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能》《教育與文化》

實(shí)用主義教育學(xué)：19C末20C初興起于美 杜威、克伯屈 《民主主義與教育》《經(jīng)驗(yàn)與教育》《設(shè)計(jì)教學(xué)法》

馬克思主義教育學(xué)： 1939凱洛夫《教育學(xué)》被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。

我國楊賢以李浩吾化名出版《新教育大綱》(1930)是我國第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。

批判教育學(xué)：興起于20C70年代(美)鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾；(法)布厄迪爾

主要代表作《資本主義美國的學(xué)校教育》《教育與權(quán)力》《教育、社會和文化的再生產(chǎn)》

當(dāng)代教育理論的新發(fā)展

布魯納、贊科夫、瓦﹒根舍因

贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)；

提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五大原則，即高難度、高速度、理論知識起指導(dǎo)作用、理解教學(xué)過程、使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的原則。布魯納《教育過程》

提出了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說和發(fā)現(xiàn)法。瓦﹒根舍因(德)

創(chuàng)立了范例方式教學(xué)理論。蘇霍姆林斯基

《給教師的建議》《把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給兒童》闡述了他的和諧教育思想；

認(rèn)為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。

世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家——德國。

3.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育；教育反作用于政治經(jīng)濟(jì)制度。

20C60年代，以美國舒爾茨為代表的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家，提出了人力資本理論。經(jīng)推算，美國1929~1957年教育水平對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)為33%。

4.校園文化：是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則。校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。主要特征：互動性、滲透性、傳承性。

5.個(gè)體身心發(fā)展：是指作為復(fù)雜整體的個(gè)人，在從生命開始到生命結(jié)束的全部認(rèn)識過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。動因：內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）

代表人物：孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、格塞爾、霍爾等。

格塞爾(美)強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展的決定作用。

霍爾認(rèn)為“一兩的遺傳勝過一頓的教育”，他認(rèn)為個(gè)性心理發(fā)展是人類進(jìn)化過程的簡單重復(fù)，個(gè)體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定（復(fù)演說）。

外鑠論（環(huán)境決定論）

代表人物：荀子、洛克、華生等。

荀子“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉。”

洛克提出“白板說”，認(rèn)為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任意涂抹。

華生“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。”

多因素相互作用論（共同作用論）主要影響因素：遺傳：“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”說明遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性。

格塞爾通過雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)證明了他的“成熟勢力說”。

環(huán)境：自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大部分

主觀能動性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。

教育（學(xué)校教育）

遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實(shí)踐過程。

規(guī)律：順序性：個(gè)體身心發(fā)展是由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展的過程。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論和科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展論證明了這一點(diǎn)。

階段性：不同年齡階段學(xué)生的身心發(fā)展具有不同的發(fā)展特征和任務(wù)。

不平衡性：個(gè)體身心發(fā)展同一方面的在不同年齡階段的發(fā)展速度和不同方面的發(fā)展都是不平衡的。關(guān)鍵期（敏感期、最佳期），是指人的某種身心潛能在人的某一年齡段有一個(gè)最好的發(fā)展時(shí)期。

互補(bǔ)性：包括生理與生理之間的互補(bǔ)和生理與心理之間的互補(bǔ)。

個(gè)別差異性：性別差異、不同個(gè)體同一方面發(fā)展速度和水平之間的差異、不同個(gè)體不同方面存在差異、個(gè)體具有不同的個(gè)性心理傾向。

遵循該規(guī)律的教育要求：

順：遵循量力性原則，循序漸進(jìn)地施教；揠苗助長、陵節(jié)而施的做法都是違背該原則的；

階：對不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同，而不能搞“一刀切”；

不：把握施教的關(guān)鍵期或最佳期，視時(shí)而教、及時(shí)而教；

互：長善救失，揚(yáng)長避短；

個(gè)：因材施教。

6.教育目的是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。教育目的作用（功能）：導(dǎo)向、激勵、評價(jià)、調(diào)控。

教育目的對教育工作具有導(dǎo)向作用；

教育目的對貫徹教育方針具有激勵作用；

教育目的是對教育效果進(jìn)行評價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)。

教育目的包括三個(gè)層次：國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。社會主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。

教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。

有關(guān)理論：個(gè)人本位論：孟子、盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特等。

社會本位論：荀子、赫爾巴特、涂爾干、納托普、凱興斯泰納、孔德、巴格萊等。1957 新中國成立后頒布第一個(gè)教育方針； 1985 教育體制改革；

1995 規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神：

1)要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；

2)要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展； 3)適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力； 4)注重提高全民族素質(zhì)。

7.我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。

“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。

智育是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。

智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；

(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

勞動技術(shù)教育的任務(wù)：(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣；

(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。

8.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

素質(zhì)教育的意義：有助于提高中華民族的整體素質(zhì)，提高綜合國力；

是克服應(yīng)試教育弊端，深化教育改革的必然趨勢；

有助于受教育者全面發(fā)展的落實(shí)。

實(shí)施素質(zhì)教育的措施：改變教育觀念；轉(zhuǎn)變學(xué)生觀；加大教育改革的力度；建立素質(zhì)教育的保障機(jī)制；

建立素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制；營造良好的校園文化氛圍。9.教育制度：廣義是指國民教育制度；狹義是指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制。

學(xué)校教育制度是國民教育制度的核心。

我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革：舊中國：1902 壬寅學(xué)制（未實(shí)行）以日本的學(xué)制為藍(lán)本，是我國首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制；

1903 癸卯學(xué)制（實(shí)行新學(xué)制的開端）主要承襲了日本的學(xué)制，是中國第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制；

1912 壬子癸丑學(xué)制 明顯反映了資產(chǎn)階級在學(xué)制方面的要求，第一次規(guī)定了男女同校，是我國教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制；

1922 壬戌學(xué)制 留美派主持全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍(lán) 本，又稱“新學(xué)制”“六三三學(xué)制”。

新中國：1951 頒布中華人民共和國新學(xué)制

1958 學(xué)制改革

1985 頒布《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

1993 頒布《中國教育改革和發(fā)展綱要》

1999 《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》

2001 《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》

教育部《2003~2007年教育振興行動計(jì)劃》

我國當(dāng)前的學(xué)制改革

工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。

2020 戰(zhàn)略目標(biāo)：“兩基本，一進(jìn)入”

（即基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進(jìn)入人力資源全國行列）

現(xiàn)代學(xué)制的三種類型：雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制、分支型學(xué)制

我國近代制度化教育興起的標(biāo)志：

清朝末年的“廢科舉、興學(xué)校”，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。

非制度化教育 理想：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。” 10.教師，是傳遞和傳播人類文明的專職人員，是學(xué)校教育職能的主要實(shí)施者。教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，根本任務(wù)是教書育人。

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

11.獨(dú)立的教師職業(yè)伴隨著私學(xué)的出現(xiàn)而產(chǎn)生。

教師職業(yè)的專業(yè)化以專門培養(yǎng)教師的教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)為標(biāo)志。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。“傳道者”角色（人類靈魂的工程師）“授業(yè)、解惑”角色（知識傳授者、人類文化的傳遞者）示范者角色（榜樣）

“教育教學(xué)活動的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者”角色 “家長代理人、父母”和“朋友、知己”的角色

“研究者”角色和“學(xué)習(xí)者”“學(xué)者”角色

12.教師勞動的特點(diǎn)：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性；(2)時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長期性、間接性；(4)主體性、示范性。

教師的職業(yè)素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、職業(yè)心理健康。

職：對待事業(yè)：忠于人民的教育事業(yè)；對待學(xué)生：熱愛學(xué)生；

對待集體：團(tuán)結(jié)協(xié)作；對待自己：為人師表（良好的道德素養(yǎng)）；

知：政治理論修養(yǎng)；精深的學(xué)科專業(yè)知識（本體性知識）；廣博的學(xué)科文化知識；必備的教育科學(xué)知識（條件性知識）；豐富的實(shí)踐知識；

能：語言表達(dá)能力；組織管理能力；組織教育和教學(xué)的能力；自我調(diào)控和自我反思能力（較高的教育機(jī)智）。

職：高尚的師德；愉悅的情感；良好的人際關(guān)系；健康的人格。13.學(xué)生是教育的對象（客體），是自我教育和發(fā)展的主體，是發(fā)展中的人。14.現(xiàn)代學(xué)生觀：1)學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識學(xué)生

a.學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的； b.學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽?/p>

c.學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人； d.學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。

2)學(xué)生是獨(dú)特的人

a.學(xué)生是完整的人；b.每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性；c.學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。

3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

a.每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；

b.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；c.學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。15.師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

師生關(guān)系的內(nèi)容：在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系；在人格上是平等的關(guān)系；在社會道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。

我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長；(4)心理相容。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。16.課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)人才藍(lán)圖的具體表現(xiàn)。課程類型：按課程內(nèi)容的固有屬性：學(xué)科課程、活動課程

按課程內(nèi)容的組織方式：分科課程、綜合課程

按對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求：必修課程、選修課程

按課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理主體：國家課程、地方課程、學(xué)校（校本）課程

按課程的呈現(xiàn)方式：顯性課程、隱性課程 課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是杜威的課程觀。

我國中小學(xué)開設(shè)的語數(shù)外等課程屬于學(xué)科課程。“教育即生活”“從做中學(xué)”體現(xiàn)活動課程理論。

主導(dǎo)價(jià)值在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性的課程是必修課程。“隱性課程”一詞 杰克遜 1968 《班級生活》首先提出 17.主要課程理論流派：

學(xué)生中心課程理論（兒童/活動中心課程理論）(美)杜威

基本主張：經(jīng)驗(yàn)論；以兒童為中心的活動年滾輪；主動作業(yè)論；課程組織的心理順序論。

學(xué)科中心課程理論

結(jié)構(gòu)主義課程理論 布魯納 與活動課程理論相對立

要素主義課程理論 巴格萊

永恒主義課程理論 赫欽斯

社會主義課程理論（社會改造主義課程理論）布拉梅爾德 后現(xiàn)代主義課程理論 車?yán)锘魻柲匪埂⒍酄?/p>

18.三維課程目標(biāo)：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

19.目前在我國，中小學(xué)課程主要由課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分組成。

20.課程計(jì)劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。

課程計(jì)劃的基本內(nèi)容：學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排。21.義務(wù)教育階段教學(xué)計(jì)劃的特征：強(qiáng)制性、普遍性、免費(fèi)性。

22.課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開。

課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)：前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄。

23.編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

24.小學(xué)階段以綜合課程為主；初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程；高中以分科課程為主。25.綜合實(shí)踐活動課程的內(nèi)容：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐以及勞動技術(shù)教育。

26.校本課程是對國家課程的補(bǔ)充。27.課程設(shè)計(jì)的主要模式：

目標(biāo)模式(美)泰勒 泰勒原理可以概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價(jià)，即：1)確定課程目標(biāo)；2)根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容（經(jīng)驗(yàn)）；3)根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容（經(jīng)驗(yàn)）； 4)根據(jù)目標(biāo)評價(jià)課程。

斯騰豪斯的過程模式

28.教材是課程資源的核心和主要組成部分。

29.在課程資源的開發(fā)和利用中，特別應(yīng)該關(guān)注的課程資源是教師、學(xué)生和教學(xué)過程。30.被稱為“當(dāng)代課程評價(jià)之父”的教育家是泰勒。

31.教材是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識的重要工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。32.課程的縱向結(jié)構(gòu)有兩種形式：直線型課程結(jié)構(gòu)和螺旋式課程結(jié)構(gòu)。

33.CIPP評價(jià)模式包括四個(gè)步驟：背景評價(jià)、輸入評價(jià)、過程評價(jià)和成果評價(jià)。

34.教學(xué)是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動。

35.教學(xué)的本質(zhì)：是一種特殊的認(rèn)識、交往和實(shí)踐活動程。教學(xué)的特點(diǎn)：1)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的

2)教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，教學(xué)是師生雙方的共同活動

3)學(xué)生的認(rèn)識活動是教學(xué)中的主要組成部分

4)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一

教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持“教學(xué)為主，全面安排”的原則。教學(xué)的基本任務(wù)：1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能

2)發(fā)展學(xué)生的社會適應(yīng)能力

3)發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造能力

4)培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣

5)奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)

36.教學(xué)過程的主要矛盾：學(xué)生與其所學(xué)的知識之間的矛盾（教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成任務(wù)的需要、實(shí)際水平之間的矛盾）。

教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程。以認(rèn)識活動為基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。教學(xué)過程的基本規(guī)律（基本特點(diǎn)）：1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（間接性規(guī)律）

2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一（雙邊性規(guī)律）

3)掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一（發(fā)展性規(guī)律）

4)傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一（教育性規(guī)律）37.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的基本途徑。

赫爾巴特“我想不到任何無教育的教學(xué)”，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。

38.教學(xué)的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；

(4)鞏固知識；(5)運(yùn)用知識，形成技能技巧；(6)檢查知識。

39.教學(xué)原則是根據(jù)對一定的教學(xué)目的和教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本原則。

我國目前中小學(xué)主要的教學(xué)原則：(1)思想性（教育性）與科學(xué)性相統(tǒng)一的原則；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則；(3)直觀性原則；(4)啟發(fā)性原則；(5)循序漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則；(8)量力性原則。

40.兩種對立的教學(xué)方法思想是注入式和啟發(fā)式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對注入式。

教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。41.常用的教學(xué)方法：

(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。

(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：③實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動法。(4)以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。

選擇教學(xué)方法的主要依據(jù)是教學(xué)目標(biāo)。42.課堂教學(xué)的主要形式是班級授課制。

最早論述班級授課制，并為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)的是夸美紐斯。我國最早的班級授課制 清政府 1862 北京的京師同文館

43.教師在課堂上采用小組討論的教學(xué)方法，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的交流、協(xié)作和表達(dá)的能力。44.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課（鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法，前提）；(2)上課，是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)；(3)作業(yè)的布置與反饋；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定（常用方式：平時(shí)考查、考試）。

45.一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目標(biāo)明確。(2)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。(3)教學(xué)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。(4)教學(xué)方法恰當(dāng)。(5)講究教學(xué)藝術(shù)。(6)板書有序。(7)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性（最根本的要求）。

46.教學(xué)評價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對教學(xué)活動及其結(jié)果給以價(jià)值上的判斷，即對教學(xué)活動及其結(jié)果進(jìn)行測量、分析和評定的過程。教學(xué)評價(jià)的功能（作用）：診斷教學(xué)問題；提供反饋信息；調(diào)控教學(xué)方向；檢驗(yàn)教學(xué)效果。教學(xué)評價(jià)的基本類型：按教學(xué)評價(jià)的作用：診斷性評價(jià)、形成性評價(jià)、總（終）結(jié)性評價(jià)；

按評價(jià)采用的標(biāo)準(zhǔn)：相對性評價(jià)、絕對性評價(jià)、個(gè)體差異評價(jià)；

按評價(jià)主體：外部評價(jià)、內(nèi)部評價(jià)。教學(xué)評價(jià)的原則：客觀性、發(fā)展性、整體性、指導(dǎo)性。

47.教學(xué)模式是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。

教學(xué)模式有：探究式教學(xué)

教學(xué)的基本程序是：問題—假設(shè)—推理—驗(yàn)證—總結(jié)提高。

拋錨式教學(xué)

教學(xué)基本環(huán)節(jié)有：創(chuàng)設(shè)情境—確定問題—自主學(xué)習(xí)—協(xié)作學(xué)習(xí)—效果評價(jià)。

范例式教學(xué)

(德)瓦·根舍因提出；

教學(xué)的基本過程是：范例性地闡明“個(gè)”案—范例性地“類”案—范例性地掌握規(guī)律原理—掌握規(guī)律原理的方法論意義—規(guī)律原理的運(yùn)用訓(xùn)練。

自學(xué)—指導(dǎo)式

目標(biāo)—導(dǎo)控式

傳遞—接受式

基本教學(xué)程序是：復(fù)習(xí)舊課—激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)—講授新課—鞏固練習(xí)—檢查評價(jià)—間隔性復(fù)習(xí)。

問題—探究式

48.“讀萬卷書，行萬里路”體現(xiàn)的是知行合一的教學(xué)原則。

49.道爾頓制 —— 柏克赫斯特創(chuàng)建；導(dǎo)生制（貝爾—蘭喀斯特制）——(英)貝爾、蘭喀斯；班級授課制 —— 夸美紐斯。

50.課的類型（即課的分類）的劃分根據(jù)是該節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，是教學(xué)活動的基本單元。51.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的基本途徑。

52.教師在教學(xué)中運(yùn)用的直觀手段可分為三類：實(shí)物直觀、模像直觀、言語直觀。53.我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。54.“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。

55.智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

56.體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

57.蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

58.美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。59.勞動技術(shù)教育的任務(wù)：

(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣；(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。

60.義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。義務(wù)教育的特點(diǎn)：強(qiáng)迫與免費(fèi)、普及與基礎(chǔ)、民族性與公共性。

61.德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)。

培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣是小學(xué)階段思想品德教育的中心任務(wù)。

62.德育內(nèi)容：愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動教育、人道主義與社會公德教育、自覺紀(jì)律教育、民主與法制觀念教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育。

63.德育過程的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法。教育者在德育過程中起主導(dǎo)作用。

德育過程的基本矛盾：德育要求與受教育者已有的品德水平。

德育過程的基本規(guī)律：1)德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。

知、情、意、行是品德心理的四要素。以知為開端，以行為終結(jié)。教師應(yīng)“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。

2)德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程。

3)德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。

4)德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。64.活動與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。

65.德育原則：(1)導(dǎo)向性原則；(2)疏導(dǎo)原則；(3)因材施教原則（從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則）；(4)知行統(tǒng)一原則；(5)集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則；(6)尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；(7)正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；(8)依靠積極因素，克服消極因素的原則；(9)教育影響的一致性和連貫性原則。

66.馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。67.德育模式：

認(rèn)知模式

皮亞杰提出

體諒模式

彼得·麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng) 社會模仿模式

班杜拉創(chuàng)立

價(jià)值澄清模式

拉斯、哈明、西蒙等人

68.德育的途徑：(1)思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)；思想品德課是特別的重要途徑，其它學(xué)科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。(2)社會實(shí)踐活動；(3)課外、校外活動；(4)共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動；(5)校會、班會、周會、晨會、時(shí)事政策的學(xué)習(xí)；(6)班主任工作。

69.常用的德育方法：說理教育法、榜樣示范法、陶冶教育法、實(shí)際鍛煉法、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法、品德評價(jià)法、角色扮演法、合作學(xué)習(xí)法。

70.選擇德育方法的依據(jù)：德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異。

71.德育工作的新形式：開展社區(qū)教育、開展心理健康教育活動、建立德育基地、創(chuàng)辦業(yè)余黨校。72.衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志是道德行為。

73.升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教育重在指導(dǎo)學(xué)生在正確認(rèn)識自我、認(rèn)識社會發(fā)展形勢與需求的基礎(chǔ)上，做出自我發(fā)展的正確選擇。

74.班級是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識程度相近的學(xué)生編制分級而形成的，有固定人數(shù)的基本教育單位。

班級是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。

75.文藝復(fù)興時(shí)期率先使用“班級”一詞的著名教育家是埃拉斯莫斯。

76.班級管理是一個(gè)動態(tài)的過程，它是班主任和教師根據(jù)一定的目的和要求，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)全班學(xué)生對班級中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動過程。77.班級管理的主要內(nèi)容有：班級組織建設(shè)、班級制度管理、班級教學(xué)管理、班級活動管理。

78.班級管理是班主任工作的重要內(nèi)容，常用的班級管理模式有：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理。

常規(guī)管理：是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度來管理班級的經(jīng)常性活動。

平行管理：是把對集體的管理和對個(gè)別的管理結(jié)合起來的班級管理方式。

民主管理：是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級全程管理的一種管理方式。

目標(biāo)管理：(美)德魯克提出

79.現(xiàn)代班級管理強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為核心。

80.班級管理的功能：有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；

有助于維持班級秩序，形成良好的班風(fēng)； 有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治治理。

81.班集體：按照班級授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來的，以共同學(xué)習(xí)活動和直接性人際關(guān)系交往為特征的社會心理共同體。

82.班集體形成的條件和前進(jìn)的動力是：共同的奮斗目標(biāo)。

83.班集體的形成和培養(yǎng)：確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；建立得力的班集體核心；建立班集體的正常秩序；

組織形式多樣的教育活動；培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。

84.班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹國家的教育方針，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長的骨干力量。

85.班主任在班級管理中的地位是：班集體的設(shè)計(jì)者、班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者、班級人際關(guān)系的藝術(shù)家。86.班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式：權(quán)威型、民主型、放任型。

87.班主任工作的任務(wù)：首要任務(wù)——組織建立良好的班集體；中心任務(wù)——促進(jìn)班集體全體成員的全面發(fā)展。

88.班主任工作的內(nèi)容和方法：了解和研究學(xué)生（前提和基礎(chǔ)）；有效地組織和培養(yǎng)優(yōu)秀班集體（中心環(huán)節(jié)）；協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量；學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)活動管理和生活指導(dǎo)、生活管理；組織課外、校外活動和指導(dǎo)課余生活；建立學(xué)生檔案；操行評定；班主任工作計(jì)劃與總結(jié)；個(gè)別教育工作；班會活動的組織；偶發(fā)事件的處理。

89.班主任的基本素質(zhì)：心理素質(zhì)、道德素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)。

90.課外、校外教育是指在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用課余時(shí)間，對學(xué)生施行的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動。

91.課堂教學(xué)與課外教育工作的關(guān)系：育是學(xué)的延續(xù)和補(bǔ)充；育具有相對的獨(dú)立性；學(xué)和育可以互相取代；學(xué)和育可以互相補(bǔ)充。

92.課外、校外教育的主要內(nèi)容：社會實(shí)踐活動、學(xué)科活動、科技活動、文學(xué)藝術(shù)活動、體育活動、社會公益活動、課外閱讀活動。

93.課外、校外教育的組織形式：群眾性活動、小組活動、個(gè)別活動。

94.課外、校外教育的主要特點(diǎn)：自愿性、自主性、靈活性、實(shí)踐性、廣泛性。

95.學(xué)校教學(xué)工作是教育學(xué)生的基本途徑，課外、校外教育也是教育學(xué)生的主要途徑，二者缺一不可。

96.課外、校外教育的主要要求：

1)要有明確的目的；2)活動內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣化，更富有吸引力； 3)發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性并與教師的指導(dǎo)相結(jié)合；4)要考慮學(xué)生的興趣愛好和特長，符合學(xué)生的年齡特征。97.家庭教育的基本要求：

和諧的家庭環(huán)境；對孩子的要求要合理、統(tǒng)一；理解和尊重孩子；家長不斷提高自己的文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)。

98.學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合教，形成教育合力。學(xué)校教育占主導(dǎo)地位。99.如何加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系：

相互訪問；建立通訊聯(lián)系；定時(shí)舉行家長會；組織家長委員會；舉辦家長學(xué)校。100.課外活動的主體活動是學(xué)科活動。

101.“五小活動”指小發(fā)明、小創(chuàng)造、小制作、小實(shí)驗(yàn)、小論文。

102.教育研究是以教育問題為對象，運(yùn)用科學(xué)的方法，遵循一定的研究程序，搜集、整理和分析有關(guān)資料，以發(fā)現(xiàn)和總結(jié)教育規(guī)律的一種認(rèn)識活動。103.教育研究的對象是教育問題，包括理論問題與實(shí)踐問題。教育問題具有以下特點(diǎn)：復(fù)雜性、兩難性、開放性、整合性、擴(kuò)散性。

104.教育研究的特點(diǎn)：客觀性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、綜合性、可驗(yàn)證性。

105.教育研究的基本原則：客觀性原則、創(chuàng)新性原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、倫理原則。106.教師在教育研究中的地位和作用：

1)有利于解決教育教學(xué)實(shí)際問題，提高教育教學(xué)質(zhì)量； 2)可以使課程、教學(xué)與教師真正融為一體； 3)也是教育科學(xué)發(fā)展的需要；

4)可以促進(jìn)教師專業(yè)成長與發(fā)展，不斷提升教師的自我更新能力和可持續(xù)發(fā)展能力，增強(qiáng)教師職業(yè)的價(jià)值感和尊嚴(yán)感；

5)有利于教師不斷積累實(shí)踐知識。

107.教育研究的意義：推動教育改革與發(fā)展；提高教育教學(xué)質(zhì)量；提升教師自身素質(zhì)。

108.教育研究發(fā)展趨勢：研究背景的現(xiàn)場化；多種教育理論流派的形成導(dǎo)致教育研究方法的統(tǒng)一性與多元性；現(xiàn)代科學(xué)研究成果及其研究方法的移植；關(guān)注教育研究的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；研究手段的現(xiàn)代化。

109.教育研究的基本過程：選擇研究課題；查閱文獻(xiàn)資料；制定研究計(jì)劃；收集研究資料；分析研究資料；撰寫研究報(bào)告。

研究計(jì)劃是研究實(shí)施的藍(lán)圖。在教育研究過程中，文獻(xiàn)檢索是必不可少的步驟，貫穿研究的全過程。

110.常用的教育研究方法：個(gè)案研究法、行動研究法、質(zhì)的研究法、敘事研究、觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法。

調(diào)查研究中最基本、使用最廣泛的方法是問卷法。

第二部分

心理學(xué)

1.心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動，它包括：心理過程、個(gè)性心理。

2.心理過程：(1)認(rèn)知過程：感覺、知覺、記憶、思維、想象；

(2)情緒情感過程：情緒、情感；

(3)意志過程：意志行動的心理過程。

3.個(gè)性心理：(1)個(gè)性心理傾向性：需要、動機(jī)、信念、理想、價(jià)值觀、世界觀等；

(2)個(gè)性心理特征：能力、性格、氣質(zhì)。

4.心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的反映。5.神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式——反射。6.巴普洛夫

第一信號活動：用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)。“望梅生津”，人和動物共有。

第二信號活動：用語詞作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)。“談虎色變”“望梅止渴”，人類特有的。

7.心理學(xué)的主要流派

一、構(gòu)造主義心理學(xué)

產(chǎn)生于十九世紀(jì)七十年代，是心理學(xué)的第一個(gè)理論學(xué)派，創(chuàng)始人為德國心理學(xué)家馮特。他主張用實(shí)驗(yàn)的方法來分析人的心理結(jié)構(gòu)，因此，他的流派被稱“構(gòu)造主義心理學(xué)”。

二、機(jī)能主義心理學(xué) 產(chǎn)生于十九世紀(jì)末，創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家詹姆士。該學(xué)派強(qiáng)調(diào)心理學(xué)要研究意識的功能，因而被稱為“機(jī)能主義心理學(xué)”。

三、行為主義心理學(xué)

由美國心理學(xué)家華生于1913年創(chuàng)立，并在世界各國產(chǎn)生很大反響。華生認(rèn)為：意識是玄妙的不可捉摸的，心理學(xué)不應(yīng)該研究意識，而應(yīng)該研究可觀察的行為，主張行為是“刺激－反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)，因此他的流派被稱為“行為主義心理學(xué)”。

四、格式塔心理學(xué)（完形心理學(xué)）

1912年誕生于德國，首創(chuàng)人是韋特海默，代表人物有苛勒、考夫卡。“格式塔”是從德文而來，意思是完形或整體。格式塔心理學(xué)認(rèn)為人對事物的認(rèn)識具有整體性,“整體大于部分之和”，強(qiáng)調(diào)從事物的整體來研究心理。

五、精神分析學(xué)派

由奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德于1900年創(chuàng)立。他提出要用精神分析的方法（自由聯(lián)想、釋夢）來尋找病人疾病的根源，重視無意識研究。

六、人本主義心理學(xué)

人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)50—60年代在美國產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種心理學(xué)思潮和思想運(yùn)動，主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯等。人本主義心理學(xué)既反對行為主義(心理學(xué)的第一勢力)機(jī)械的環(huán)境決定論，又反對精神分析學(xué)(心理學(xué)的第二勢力)本能的生物還原論，故被稱為西方心理學(xué)的第三勢力。人本主義心理學(xué)認(rèn)為，人與動物本質(zhì)上完全不同，人的行為主要受自我意識的支配，具有個(gè)人發(fā)展的潛能，強(qiáng)調(diào)這是理解人的心理和行為的出發(fā)點(diǎn)。

七、認(rèn)知心理學(xué)

認(rèn)知心理學(xué)是現(xiàn)代心理學(xué)中新興的一種思潮。早期的認(rèn)知心理學(xué)是以瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰為代表。20世紀(jì)20—30年代，皮亞杰建立了“發(fā)生認(rèn)識論”，促進(jìn)了認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展。美國心理學(xué)家奈塞爾于1967年發(fā)表了《認(rèn)知心理學(xué)》一書，從計(jì)算機(jī)信息加工的角度研究人的內(nèi)部心理活動規(guī)律，認(rèn)為要了解人的行為，必須研究它的內(nèi)部心理活動，重視內(nèi)部心理過程的研究。簡而言之，認(rèn)知心理學(xué)是研究人們對知識的獲得、貯存、提取和應(yīng)用的過程。8.注意是心理活動對一定對象的指向和集中。注意的特點(diǎn)：指向性、集中性。

注意的功能：選擇功能、保持功能、調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。9.注意的分類：

無意注意(不隨意注意)：指沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。窗外的歌聲 有意注意(隨意注意)：指有預(yù)定目的，并需要意志努力的注意。學(xué)習(xí)、聽課 有意后注意(隨意后注意)：指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。“盲打”、織毛衣不用看

三者關(guān)系：緊密聯(lián)系、協(xié)同活動。有意注意可以發(fā)展為有意后注意，而無意注意在一定條件下可轉(zhuǎn)化為有意注意。

10.注意的品質(zhì)：注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配、注意的轉(zhuǎn)移。

一、注意的廣度

也叫注意的范圍，是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出的對象的數(shù)目。數(shù)量越大，注意的廣度越大。

影響因素：

1、被知覺對象的特點(diǎn)；

2、人們當(dāng)時(shí)的知覺任務(wù)；

3、一個(gè)人已有的經(jīng)驗(yàn)和知識

二、注意的穩(wěn)定性

是指把注意保持在某一對象或某一活動上的時(shí)間的長短特性。

時(shí)間越長，穩(wěn)定性越高。

影響因素：1.注意對象的特點(diǎn)。2.有無堅(jiān)定目的。3.個(gè)人的主觀狀態(tài)。

三、注意的分配

是指人在進(jìn)行兩種或多種活動時(shí)能把注意指向不同對象的現(xiàn)象。

注意分配的條件：1.在同時(shí)進(jìn)行的兩種活動中，必須有一種活動是已經(jīng)熟練的。

2.同時(shí)進(jìn)行的幾種活動都已熟練。

3.幾種不同的活動已成為一套統(tǒng)一的組織。如自彈自唱、邊歌邊舞等。

四、注意的轉(zhuǎn)移

是根據(jù)新的任務(wù)，主動地把注意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象或由一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動的現(xiàn)象。

影響因素：1.原來注意的強(qiáng)度。2.新的注意的對象的特點(diǎn)。3.神經(jīng)過程的靈活性。4.已有的習(xí)慣。11.注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用

一、無意注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用(一)教學(xué)內(nèi)容力求新穎、豐富。

心理學(xué)研究表明：注意維持在單調(diào)貧乏的內(nèi)容上的時(shí)間是短暫的，而新穎、豐富的內(nèi)容卻能保持相當(dāng)長久的注意。

(二)教學(xué)方法力求多樣、富于變化。

(三)善于組織學(xué)生注意，妥善處理偶發(fā)事件。(四)安排好教學(xué)環(huán)境，防止學(xué)生分心。

二、有意注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用(一)幫助學(xué)生樹立明確的學(xué)習(xí)目的。

注意的規(guī)律表明：個(gè)體注意的目的、任務(wù)越清楚，學(xué)習(xí)意志就越堅(jiān)強(qiáng)，就越能引起有意注意，越能在學(xué)習(xí)中排除各種困難和干擾，有意注意就越集中。

(二)對學(xué)生學(xué)習(xí)的要求要嚴(yán)格而適當(dāng)。

教師在教學(xué)中對學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，如對課前預(yù)習(xí)、課堂紀(jì)律、課后作業(yè)、實(shí)際操作的要求，既要嚴(yán)格也要適當(dāng)，應(yīng)是學(xué)生力所能及的，但又不是輕而易舉的。要求太高，學(xué)生易失去信心；要求太低，學(xué)生又不會重視。這些都不利于學(xué)生注意的集中。

(三)創(chuàng)設(shè)問題情境引導(dǎo)學(xué)生積極地思考。

(四)組織學(xué)生實(shí)際操作。(五)利用間接興趣。

三、無意注意與有意注意交替規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用 在我們的學(xué)習(xí)和工作中，無意注意和有意注意是經(jīng)常轉(zhuǎn)化交替的。這兩種注意的相互交替，使注意能長時(shí)間地保持集中。

教學(xué)中，學(xué)生如完全依靠有意注意來學(xué)習(xí)，易產(chǎn)生疲勞和注意的渙散，從而難以長時(shí)間地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。但學(xué)生也不能單憑無意注意來學(xué)習(xí)，因?yàn)槿魏螌W(xué)科的內(nèi)容不可能都是有趣和吸引人的，必須通過有意注意來協(xié)調(diào)活動，才能完成好學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，在教學(xué)過程中，教師要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用無意注意和有意注意轉(zhuǎn)換的規(guī)律。

12.感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；

知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。13.感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合。

14.感覺的種類：外部感覺（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、膚覺）

內(nèi)部感覺（機(jī)體覺、平衡覺、運(yùn)動覺）

15.知覺的種類：

1)根據(jù)知覺反映的客觀對象的不同：空間知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動知覺。

空間知覺是人腦對客觀事物空間特性的反映，包括形狀知覺、大小知覺、深度知覺及方位知覺等。

時(shí)間知覺是人腦對客觀現(xiàn)象的延續(xù)性(時(shí)間長短)、順序性(先后)和周期性的反映。運(yùn)動知覺是人腦對物體空間位置移動的反映。分為真動知覺和似動知覺。

似動知覺的主要形式有：動景運(yùn)動、誘發(fā)運(yùn)動、自主運(yùn)動、運(yùn)動后效。

16.知覺的基本特性：選擇性、理解性、整體性、恒常性。

17.感覺與知覺的關(guān)系 1.區(qū)別

1)感覺是人腦對客觀事物個(gè)別屬性的反映；

知覺則是對客觀事物的不同屬性、不同部分及其相互關(guān)系的綜合的、整體的反映。2)感覺是介于心理和生理之間的活動，它的產(chǎn)生主要來自于感覺器官的生理活動以及客觀刺激 的物理特性，相同的客觀刺激會引起相同的感覺；

而知覺則是以生理機(jī)制為基礎(chǔ)的純粹的心理活動，它的產(chǎn)生是在感覺的基礎(chǔ)上對物體的各種屬性加以綜合和解釋的心理活動過程，處處表現(xiàn)出人的主觀因素的參與。

3)從感覺和知覺的生理機(jī)制來看，感覺是單一分析器活動的結(jié)果； 而知覺比感覺復(fù)雜，它是多種分析器協(xié)同活動對復(fù)雜刺激物或刺激物之間的關(guān)系進(jìn)行分析綜合的結(jié)果。

2.共同點(diǎn)：都是人腦對當(dāng)前客觀事物的反映，屬于認(rèn)識的低級(感性)階段。

3.聯(lián)系：感覺是知覺的有機(jī)組成部分，是知覺的基礎(chǔ)，而知覺則是感覺的深入和發(fā)展。

18.生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。

19.感受性與感覺閾限（分為絕對感覺閾限、差別閾限）：

在數(shù)值上成反比關(guān)系，感受性高，則感覺閾限低；反之，感受性低，則感覺閾限高。20.絕對感受性與絕對感覺閾限：

剛剛能引起感覺的最小刺激量，叫絕對感覺閾限；而人的感官覺察這種微弱刺激的能力，叫絕對感受性。

21.一般而言，模像直觀的教學(xué)效果優(yōu)于實(shí)物直觀。

22.記憶是人腦對過去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn)。它包括識記、保持、再現(xiàn)（再認(rèn)或回憶）三個(gè)基本環(huán)節(jié)，從信息加工來看，即對輸入信息的編碼、儲存、提取的過程。23.記憶的品質(zhì)：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性。

(準(zhǔn)備性是記憶的提取和應(yīng)用特征，它使人能及時(shí)、迅速、靈活地從記憶信息的儲存庫中提取所需要的知識經(jīng)驗(yàn)，以解決當(dāng)前的實(shí)際問題。)24.記憶的分類：

(1)根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶。

1.感覺記憶(0.25---2秒鐘之間)：時(shí)間極短；容量較大；形象鮮明；信息原始，記憶痕跡容易衰退。

2.短時(shí)記憶(1分鐘以內(nèi))：時(shí)間很短；容量有限(7±2組塊)；意識清晰；操作性強(qiáng)；易受干擾。

3.長時(shí)記憶(1分鐘以上)：容量無限；信息保持時(shí)間長久。

(2)根據(jù)內(nèi)容與對象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動作記憶。

25.保持是指已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。26.遺忘：識記過的內(nèi)容在一定條件下不能或者錯(cuò)誤地恢復(fù)和提取。27.艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：

遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢是先快后慢、先多后少，呈負(fù)加速，并且到一定的程度就幾乎不再遺忘了。

28.影響遺忘進(jìn)程的因素：

(1)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)；(2)識記材料的性質(zhì)和學(xué)習(xí)程度；(3)記憶任務(wù)的長久性與重要性；(4)識記的方法；(5)時(shí)間因素；(6)情緒和動機(jī)。29.防止遺忘的方法——復(fù)習(xí)

(1)及時(shí)復(fù)習(xí)；(2)合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間；(3)分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合；(4)復(fù)習(xí)方法多樣化；(5)運(yùn)用多種感官參與學(xué)習(xí)；(6)嘗試回憶與反復(fù)識記相結(jié)合；(7)掌握復(fù)習(xí)的量。

30.瞬時(shí)記憶（又稱感覺記憶或感覺登記）編碼方式：圖像記憶(1s左右)、聲像記憶(1s~4s)

短時(shí)記憶（又稱工作記憶）

編碼方式：聽覺編碼(主)、視覺編碼。

長時(shí)記憶（又稱永久性記憶）

以意義編碼為主，意義編碼有兩種形式：表象編碼和語義編碼，又被稱為信息的雙重編碼。

兩種不同的記憶：程序性記憶和陳述性記憶

31.提高記憶效果的方法：

1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性；2)理解學(xué)習(xí)材料的意義；3)對材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對 知識的理解；

4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料；5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量；6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘。

32.表象是事物不在面前時(shí)，人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。33.表象的分類：

1)從表象產(chǎn)生的主要感覺通道來劃分：

視覺表象（如想起母親的笑臉）、聽覺表象（如想起吉他的聲音）、運(yùn)動表象（如想起舞蹈動作）

2)從表象創(chuàng)造程度的不同來劃分：

記憶表象（如想起朋友的音容相貌）、想象表象（從未經(jīng)歷過或世界上還不存在）34.表象的特征：直觀性、概括性、可操作性。

36.想象是人腦對已儲存的表象進(jìn)行加工創(chuàng)造，形成新形象的心理過程。想象是一種特殊形式的思維。

感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動是推動想象的原因和動力。

37.想象的種類：1)從有無目的性的角度：有意想象、無意想象；

夢是無意想象的一種特殊形式。

2)從想象與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系：幻想、理想、空想； 3)從內(nèi)容是否新穎的角度：再造想象、創(chuàng)造想象。

38.想象的功能：預(yù)見功能、補(bǔ)充功能、替代功能、調(diào)節(jié)功能。

39.想象的品質(zhì)：主動性、豐富性、生動性、現(xiàn)實(shí)性、新穎性、深刻性。40.想象與表象的區(qū)別：

1)想象是對已有的表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的思維過程；

表象是過去感知過的事物的形象在頭腦中的再現(xiàn)。2)想象是新形象的創(chuàng)造，所以屬于思維的范疇；

表象并沒有創(chuàng)造出新的形象，因此屬于記憶的范疇。

41.再造想象是依據(jù)詞語或符號的描述、示意早頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。Eg.在看小說時(shí)，腦中產(chǎn)生出小說描寫的場景

條件：1)必須具有豐富的表象準(zhǔn)備；2)為再造想象提供的詞語及實(shí)物標(biāo)志要準(zhǔn)確、鮮明、生動；

3)正確理解詞語與實(shí)物標(biāo)志的意義。

42.創(chuàng)造想象是按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。

Eg.作家塑造出小說人物、工程師創(chuàng)造出新的機(jī)器、舞蹈者編排出新的舞蹈。

條件：1)強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望；2)豐富的表象儲備；3)積累必要的知識經(jīng)驗(yàn)；4)原型啟發(fā)；5)積極的思維活動；6)靈感的作用。

此外，還有創(chuàng)造性思維能力、高水平的表象改造能力、豐富的情緒生活、正確的理想和世界觀。

43.培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法：

1)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，豐富學(xué)生的表象儲備； 2)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門；

3)引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，擴(kuò)大學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力； 4)結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力； 5)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。

44.語言是人類通過高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合或書寫符號、手勢等構(gòu)成的一種符號系統(tǒng)。言語是指人們用語言進(jìn)行交際的過程。45.言語的種類：

言語通常分為外部言語和內(nèi)部言語（隱蔽性、簡略性）兩類。外部言語包括口頭言語和書面言語（隨意性、展開性、計(jì)劃性）。口頭言語又分為對話言語（聊天、座談）和獨(dú)白言語（報(bào)告、講演）。46.思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的概括的、間接的反映。47.思維的特征：間接性、概括性。48.思維的類型：

(1)根據(jù)思維發(fā)展水平的不同：直覺動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)思維的邏輯性：分析思維、直覺思維。

(3)根據(jù)思維的指向性：聚合思維(求同思維)、發(fā)散思維(求異思維)。(4)根據(jù)思維的創(chuàng)作程度：再造性思維、創(chuàng)造性思維。(5)經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。

49.思維的過程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。50.思維的基本形式：概念、判斷、推理。

51.概念形成的基本標(biāo)志是把握概念的本質(zhì)特征，并能在實(shí)際中運(yùn)用。52.科學(xué)概念的掌握：

1)以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)；2)合理利用過去的知識經(jīng)驗(yàn)；3)充分利用“變式”； 4)正確運(yùn)用語言表達(dá)；5)形成正確的概念體系，并運(yùn)用于實(shí)踐中。53.創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)：

創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，以發(fā)散思維為核心。特點(diǎn)：流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)(特)性。

54.創(chuàng)造性思維的過程：準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期、驗(yàn)證期。

55.思維的品質(zhì)：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨(dú)立性與批判性。(3)靈活性與敏捷性。56.良好思維品質(zhì)的培養(yǎng)：

1)加強(qiáng)科學(xué)思維方法的訓(xùn)練；2)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法調(diào)動學(xué)生思維的積極性、主動性； 3)加強(qiáng)言語交流訓(xùn)練；4)發(fā)揮定勢的積極作用；5)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的思維品質(zhì)。啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。定勢是指心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向)，又稱心向。

57.解決問題的思維活動：(1)提出問題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過程)。(2)明確問題(找出主要矛盾的過程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。58.情緒和情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。

情感是人對客觀事物是否符合人的需要的一種反映，它包括道德感、理智感和美感。情緒、情感的外在行為表現(xiàn)是表情。59.情緒和情感的關(guān)系：

1)區(qū)別：情緒是原始的、低級的態(tài)度體驗(yàn)，與生理需要是否滿足相聯(lián)系，是人和動物共有的；

情感是后續(xù)的、高級的態(tài)度體驗(yàn)，與社會需要是否滿足相聯(lián)系。

情緒可以由對事物單純的感知覺直接引起，較多的帶有情景性和易變性；

情感則由對事物復(fù)雜意義的理解所引起，較多的帶有穩(wěn)定性和持久性。

情緒體驗(yàn)強(qiáng)度大，往往帶有沖動性，并伴隨明顯的外部表現(xiàn)；情感比較內(nèi)隱，較為深沉。

2)聯(lián)系：情感依賴于情緒。

60.情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會性的需要相聯(lián)系的。

情緒和情感是以需要為中介的反映形式。

61.情緒的分類：根據(jù)主體與客體之間關(guān)系的不同，把人的基本情緒分為：快樂、悲哀、憤怒、恐懼；

根據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、持續(xù)性和緊張度的不同，可分為：心境、激情、應(yīng)激。

情感的分類：從情感的社會內(nèi)容角度，人類的情感有道德感、美感和理智感。62.情緒和情感的功能：適應(yīng)功能、動機(jī)功能、組織功能、信號功能、健康功能。63.教師應(yīng)該如何幫助學(xué)生調(diào)節(jié)自己的情緒？

1)教會學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)；2)豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)；3)引導(dǎo)學(xué)生正確看待問題；

4)教會學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法；5)通過實(shí)際鍛煉提高學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的能力。

64.意志是指人自覺地確定目的，有意識地根據(jù)目的、動機(jī)調(diào)節(jié)支配行動，努力克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過程。

65.意志的特征：(1)意志行動是人特有的自覺確定目的的行動；

(2)意志對活動有調(diào)節(jié)支配作用，使人的行動能按設(shè)定好的目的去改造世界。(3)克服內(nèi)部和外部的困難是意志行動最重要的特征。

66.意志行動的動機(jī)斗爭分為四類：雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突、多重趨避沖突。67.意志的品質(zhì)：自覺性、果斷性、自制性、堅(jiān)韌性。與意志的果斷性相反的意志品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷。

克服內(nèi)部和外部的困難是意志行動最重要的特征。68.“易感情用事”一般發(fā)生在激情情緒狀態(tài)下。“動之以情”說的是情緒的感染功能。

責(zé)任感、義務(wù)感屬于道德感。69.需要是有機(jī)體感到某種缺乏或不平衡狀態(tài)而力求獲得滿足的心理傾向，是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。

馬斯洛的需要層次論

美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：人的需要是有層次的，需要的滿足是由低層向高層不斷發(fā)展的。低級的需要得到了基本滿足，高一級的需要才會出現(xiàn)。人的需要由低級到高級依次為：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。

對教育工作的啟示：只有滿足學(xué)生的合理的可以實(shí)現(xiàn)的最基本的需要，學(xué)生才能積極努力地學(xué)習(xí)。在教學(xué)中教師只有努力滿足學(xué)生的認(rèn)知需要和學(xué)習(xí)需要，才能調(diào)動學(xué)生聽課和做作業(yè)的積極性。在思想工作中，要重視滿足學(xué)生自尊的需要、愛的需要和美的需要，豐富學(xué)生的精神生活，提高學(xué)生的思想境界。

70.動機(jī)是激發(fā)和維持有機(jī)體的行動，并使該行動朝向一定目標(biāo)的心理傾向或內(nèi)部驅(qū)力。71.動機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要；外在條件是誘因。72.動機(jī)的功能：激活功能、指向功能、維持和調(diào)整功能。

73.興趣是指個(gè)體積極認(rèn)識、探究事物、從事活動的心理傾向。74.興趣的分類：直接興趣和間接興趣；個(gè)體興趣和情境興趣。75.興趣的品質(zhì)：廣度、中心、穩(wěn)定性、效能。

76.能力是直接影響人的活動效率，促使活動順利完成的個(gè)性心理特征。

它是人順利完成某項(xiàng)活動的必要的心理?xiàng)l件和直接有效的可能性心理特征，但不是全部心理?xiàng)l件。

77.技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。

知識為活動提供定向依據(jù)，而技能控制活動的執(zhí)行。

知識、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。78.能力與知識、技能的關(guān)系：

聯(lián)系：1)能力是掌握知識與技能的前提。能力的高低會影響到知識掌握的深淺、難易和技能水平的高低。

2)能力是在掌握知識和技能的過程中形成和發(fā)展起來的，掌握系統(tǒng)的知識和技能有利于能力的增長和發(fā)揮。

區(qū)別：1)知識是人類社會歷史經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，技能是對一系列活動方式的概括，能力是人在從事某種活動時(shí)表現(xiàn)出來的多種心理品質(zhì)的概括。

2)在一個(gè)人身上，知識和技能的發(fā)展是無止境的，它隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程的不斷增多而不斷豐富；

而能力的發(fā)展則有一定的限度。

3)知識、技能的掌握和能力的發(fā)展是不同步的。知識多了，能力并不一定就高。

教師在教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授知識，更要注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力。

79.能力的形成與發(fā)展依賴于知識和技能的發(fā)展。能力的高低可以影響到掌握知識和技能的水平。

從一個(gè)人的知識和技能的狀況可以看出他的能力水平。

80.能力的分類：1)根據(jù)能力適應(yīng)活動范圍的大小：一般能力、特殊能力；

抽象概括能力是一般能力的核心。

2)根據(jù)從事活動時(shí)創(chuàng)造性程度的高低：模仿能力、創(chuàng)造能力； 3)根據(jù)能力的功能不同：認(rèn)知能力、操作能力、社交能力。

81.智力是使人能順利完成某種活動所必須的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合。

它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。思維力是智力的核心成分，創(chuàng)造力是智力的高級表現(xiàn)。82.智力理論：

(英)斯皮爾曼的二因素論(美)瑟斯頓的群因素論

(美)吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)論

形成智力因素總共有150種（5×5×6）。

(美)卡特爾的智力形態(tài)論

將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)。

(美)加德納的多元智力理論

七種智力：言語智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、視覺-空間智力、音樂智力、運(yùn)動智力、人際智力、自知智力。

(美)斯騰伯格的三元智力理論

在智力成分中，元成分起著核心作用，它決定人們解決問題時(shí)所使用的策略。

83.[最早的智力測驗(yàn)](法)理學(xué)家比納和西蒙 1905 制成了世界上第一個(gè)智力測驗(yàn)量表------比納--西蒙量表。

智商(IQ)≒智齡÷實(shí)齡×100 84.超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。

85.智力測驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)：信度、效度、標(biāo)準(zhǔn)化（是心理測驗(yàn)最基本的要求）。

86.影響智力發(fā)展的因素：遺傳與營養(yǎng)、產(chǎn)前環(huán)境和早起經(jīng)驗(yàn)、學(xué)校教育、社會實(shí)踐、主觀努力、87.能力的培養(yǎng)：轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方法；轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；幫助學(xué)生建立完善的知識結(jié)構(gòu)。

88.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)，即人格是決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為，并使其與他人行為穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。

89.人格的特征：獨(dú)特性、穩(wěn)定性、整合性、功能性、社會性。90.人格的結(jié)構(gòu)：性格、氣質(zhì)、自我調(diào)控。

91.性格是人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。

氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個(gè)性中的核心部分。

良好性格的培養(yǎng)：1)加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育。2)及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為。3)充分利用榜樣人物的師范作用。4)利用集體的教育力量。5)依據(jù)性格傾向因材施教。6)提高學(xué)生的自我教育能力。

92.氣質(zhì)是不以活動目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動的動力特點(diǎn)。93.氣質(zhì)與性格的關(guān)系：

聯(lián)系：(1)氣質(zhì)可以影響性格的形成和發(fā)展。(2)性格對氣質(zhì)也有明顯的影響。

(3)相同氣質(zhì)類型可形成不同性格，不同氣質(zhì)也可形成相同性格。區(qū)別：(1)氣質(zhì)主要是先天的，更多地受人的高級神經(jīng)活動類型影響；

性格主要是后天形成的，更多地受社會生活條件制約。(2)氣質(zhì)無好壞之分；性格有好壞之分。

(3)氣質(zhì)表現(xiàn)的范圍狹窄，局限于心理活動的強(qiáng)度、速度等方面； 性格表現(xiàn)的范圍廣泛，幾乎囊括了人的社會心理特點(diǎn)。

(4)氣質(zhì)的可塑性較小，變化較慢；性格的可塑性較大，變化較快。

94.自我調(diào)控系統(tǒng)：自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制。95.弗洛依德的人格“三我”結(jié)構(gòu)：本我、自我、超我。96.人格理論：特質(zhì)理論、類型理論 特質(zhì)理論：奧爾波特的人格特質(zhì)理論

奧爾波特把人格特質(zhì)分為兩類，即共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。

卡特爾的人格特質(zhì)理論

又稱“特質(zhì)因素分析論”，核心是卡特爾關(guān)于人格特質(zhì)的概念。卡特爾以他的特質(zhì)概念為理論基礎(chǔ)，利用因素分析的方法對人格特質(zhì)進(jìn)行了分析，提出了基于人格特質(zhì)的一個(gè)理論模型。模型分為四層，即個(gè)別特質(zhì)和共同特質(zhì)，表面特質(zhì)和根源特質(zhì)，體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)，動力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。

“大五”人格理論

塔佩斯等

求新性、盡責(zé)性、外向性、隨和性和神經(jīng)質(zhì)性，這五個(gè)特質(zhì) 的頭一個(gè)字就構(gòu)成了“OCEAN”一詞，代表“人格的海洋”。類型理論：氣質(zhì)類型學(xué)說

希波克里特 人體內(nèi)有四種性質(zhì)不同的體液：血液、黃膽汁、黑膽汁和黏液。

蓋倫 進(jìn)一步確定了氣質(zhì)類型，提出了人的四種氣質(zhì)類型是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。

巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對應(yīng)：

強(qiáng)

不平衡

興奮型

膽汁質(zhì) 強(qiáng)

平

衡

靈

活

活潑型

多血質(zhì)

強(qiáng)

平

衡

不靈活

安靜型

粘（黏）液質(zhì) 弱

不平衡

抑制型

抑郁質(zhì)

內(nèi)—外向人格

榮格最先提出

霍蘭德的人格理論

霍蘭德(美)把人格分為六類：現(xiàn)實(shí)型、研究型、藝術(shù)型、社會型、企業(yè)型、常規(guī)型。

斯普蘭格的人格理論

依據(jù)人類社會活動的六種形態(tài)，將人劃分為六種性格類型：經(jīng)濟(jì)型、理論型、審美型、宗教型、權(quán)力型、社會型。

97.影響人格形成的因素：生物遺傳因素、社會文化因素、家庭因素（權(quán)威型、、放縱型、民主型）、學(xué)校教育因素、個(gè)人主觀因素。

98.社會態(tài)度是個(gè)體基于過去經(jīng)驗(yàn)對周圍的人、事、物持有的比較持久一致的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。社會態(tài)度是由認(rèn)知、情感和行為傾向三種成分組成。

99.社會態(tài)度的功能：適應(yīng)功能、自我防御功能、價(jià)值表現(xiàn)功能認(rèn)識或理解功能。100.社會知覺是個(gè)人對人的心理狀態(tài)、行為動機(jī)、意向等做出推測與判斷的過程。

社會知覺是人際交往社會化的結(jié)果。

101.影響社會知覺的因素：認(rèn)識者本身的特點(diǎn)（經(jīng)驗(yàn)、性格、需要）、認(rèn)識對象本身的特點(diǎn)。102.影響形成效應(yīng)：

1)社會刻板印象

對一群人的特征或動機(jī)加以概括，把概括得出的群體的特征歸屬于團(tuán)體的每一個(gè)人，認(rèn)為他們每人都具有這種特征，而無視團(tuán)體成員中的個(gè)體差異。這種現(xiàn)象稱為社會刻板效應(yīng)。

2)暈輪效應(yīng)

當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會對他的其他特征作相似判斷，這就是暈輪效應(yīng)，也稱光環(huán)效應(yīng)。

3)首因效應(yīng)

在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱為首因效應(yīng)，也叫最初效應(yīng)。

4)近因效應(yīng)

在總體印象形成上，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱為近因效應(yīng)，也叫最近效應(yīng)。

5)投射效應(yīng)

社會人際關(guān)系中，“以小人之心，度君子之腹”，是指與人交往時(shí)把自己具有的某些不討人喜 歡、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認(rèn)為別人也是如此，以掩蓋自己不受人歡迎的特征。

103.中小學(xué)生主要的人際關(guān)系包括同伴關(guān)系、親子關(guān)系、師生關(guān)系。

104.群體心理是普遍存在于群體成員的頭腦中，反映群體社會狀況的共同或不同的心理狀態(tài)與傾向。

105.社會助長是指個(gè)體與別人在一起活動或有別人在場時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。

Eg.與別人騎單車競賽，時(shí)速會更快。

社會干擾（社會抑制）是指當(dāng)他人在場或與他人一起從事某項(xiàng)工作時(shí)而使個(gè)體行為效率下降的現(xiàn)象。

106.社會惰化主要指當(dāng)群體一起完成一件工作時(shí)，群體中的成員每人所付出的努力會比個(gè)體在單獨(dú)情況下完成任務(wù)時(shí)偏少的現(xiàn)象。

Eg.“三個(gè)和尚沒水喝”

107.利他行為是指不期待任何回報(bào)、出于自覺自愿的助人行為，是一種把幫助他人當(dāng)作唯一目的的行為。

108.侵犯行為又稱攻擊行為，是一種有意傷害他人，引起他人生理上或心理上的痛苦的行為。109.兒童的攻擊性行為的常用控制方法有：宣泄法、懲罰法、移情法、認(rèn)知干預(yù)、榜樣作用和大眾媒體的宣傳。110.社會影響：

1)從眾：是個(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會現(xiàn)象。

從眾的類型：真從眾、權(quán)宜從眾、不從眾。

影響從眾的因素：個(gè)體的特點(diǎn)、群體因素、刺激物因素。

2)服從：是按照社會要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出相應(yīng)行為的社會現(xiàn)象。

影響服從的因素：命令者的權(quán)威性、服從者的道德水平和人格特征、情境壓力。

個(gè)體產(chǎn)生服從的原因：合法權(quán)利、責(zé)任轉(zhuǎn)移。第三部分

教育心理學(xué)

1.教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。學(xué)習(xí)心理是教育心理學(xué)的核心。

2.在學(xué)與教的過程模式中，五種因素共同影響了三種過程，而且三種過程交織在一起，相互影響。3.學(xué)與教的過程包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境。

在教與學(xué)的過程中，有意識地傳遞的主要信息是教學(xué)內(nèi)容。

教材的編制和課程的設(shè)置必須以學(xué)與教的理論和研究為基礎(chǔ)。4.學(xué)與教的三種過程模式：

1)學(xué)習(xí)過程。指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。

2)教學(xué)過程。教師通過設(shè)計(jì)教學(xué)情境，組織教學(xué)活動，與學(xué)生進(jìn)行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)過程，使其獲得知識、技能和態(tài)度。

3)評價(jià)/反思過程。評價(jià)和反思過程雖是一個(gè)獨(dú)立的成分，但它始終貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中。包括在教學(xué)之前對教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測和評判、在教學(xué)過程中對教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)、反思。

5.教育心理學(xué)的研究內(nèi)容：

教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過程展開的。

學(xué)與教相互作用過程是一個(gè)系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種要素；

由學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評價(jià)/反思過程這三種活動過程交織在一起。6.教育心理學(xué)對教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。

在實(shí)際應(yīng)用中表現(xiàn)：幫助教師準(zhǔn)確地了解問題；為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)和理論指導(dǎo)；

幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生的行為；幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行教育研究。7.教育心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程： 1)初創(chuàng)時(shí)期(20C20以前)

裴斯泰洛齊 第一次提出“教育教學(xué)的心理學(xué)化”的思想；

赫爾巴特 首次提出把教學(xué)理論的研究建立在科學(xué)基礎(chǔ)——心理學(xué)之上；

1868 烏申斯基 《人是教育的對象》 “俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”；

1877 卡普捷列夫 《教育心理學(xué)》 最早以“教育心理學(xué)”命名的著作；

1903 桑代克 《教育心理學(xué)》西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的著作；

1913~1914 擴(kuò)充為三卷本的《教育心理大綱》，奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此確立，因此，桑也被稱為“教育心理學(xué)之父”。

2)發(fā)展時(shí)期(20C20~50末)

3)成熟時(shí)期(20C60~70末)布魯納 羅杰斯 奧蘇貝爾

教育心理學(xué)的內(nèi)容日趨集中，教育心理學(xué)學(xué)科體系基本形成。4)完善時(shí)期(20C80以后)布魯納

8.1924，廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。9.教育心理學(xué)的研究方法：

實(shí)驗(yàn)法(應(yīng)用最廣、成就最大)、觀察法(最基本最普遍)、調(diào)查法(問卷訪談)、個(gè)案法、測驗(yàn)法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、產(chǎn)品分析法。

10.教育心理學(xué)的研究原則：客觀性原則、教育性原則、發(fā)展性原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、系統(tǒng)性原則。

11.20C初，教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科。12.心理發(fā)展就是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命過程中所發(fā)生的一系列心理變化。13.我國心理學(xué)家將個(gè)體的心理發(fā)展劃分為八個(gè)階段：

乳兒期（0—1）；嬰兒期（1—3）；幼兒期或?qū)W齡前期（3—

6、7）；童年期或?qū)W齡初期（6、7—

11、12）；

少年期或?qū)W齡中期（11、12—

14、15）；青年期（14、15—25）；成年期（25—65）；老年期（65—）。

14.個(gè)體心理發(fā)展的一般特征：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性、差異性。

15.中小學(xué)心理發(fā)展的階段特征：童年期(學(xué)齡初期)；少年期(心理斷乳期/危險(xiǎn)期)；青年初期(學(xué)齡晚期)。

16.朱智賢教授認(rèn)為兒童思維發(fā)展的關(guān)鍵期是四年級。17.自我意識的第二次飛躍發(fā)生在青春期。18.心理發(fā)展的理論

1)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論

皮亞杰認(rèn)為，人的知識來源于動作，動作是感知的源泉和思維的基礎(chǔ)。

他提出認(rèn)知發(fā)展的階段理論，將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段： a.感知運(yùn)動階段(0~2歲)；

b.前運(yùn)算階段(2~7歲)；兒童的“自我中心”

特征：思維不可逆性、思維缺乏同一性、思維缺乏互補(bǔ)性。

思維特征表現(xiàn)：早期的符號功能、自我中心性、思維的片面性。c.具體運(yùn)算階段(7~11歲)；守恒

d.形式運(yùn)算階段(11~成人)。

對教育教學(xué)的啟示：

A.認(rèn)知發(fā)展階段制約教學(xué)的內(nèi)容和方法。各門具體的學(xué)科教學(xué)都應(yīng)研究如何針對不同發(fā)展階段的學(xué)生提出適當(dāng)?shù)陌l(fā)展任務(wù)。

B.教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)選擇形象的、有趣的材料促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，提高學(xué)生的邏輯思維能力。

2)關(guān)于最近發(fā)展區(qū)

維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平；而是能達(dá)到的發(fā)展水平。他認(rèn)為教師可采用教學(xué)支架，進(jìn)行支架式教學(xué)，即在學(xué)生試圖解決超出當(dāng)前知識水平的問題時(shí)給予支持和指導(dǎo)，幫助其他順利通過最近發(fā)展區(qū)，使之最終能夠獨(dú)立完成任務(wù)。

3)埃里克森的人格發(fā)展階段論

心理發(fā)展既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的成熟，而是起源于主體的動作。

a.基本的信任感對基本的不信任感(0~1.5歲)

發(fā)展任務(wù)：發(fā)展對周圍世界，尤其是對社會環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。

b.自主感對羞恥感與懷疑(2~3歲)發(fā)展任務(wù)：培養(yǎng)自主性。

c.主動感對內(nèi)疚感(4~5歲)發(fā)展任務(wù)：培養(yǎng)主動性。

d.勤奮感對自卑感(6~11歲)發(fā)展任務(wù)：培養(yǎng)勤奮感。

e.自我同一性對角色混亂(12~18歲)

發(fā)展任務(wù)：培養(yǎng)自我同一性（中學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)）。

19.學(xué)生的智力差異：

個(gè)體的智力在13歲以前直線上升，以后緩慢發(fā)展到25歲時(shí)達(dá)到最高峰，26~35歲保持高原水平，35歲開始有下降趨勢。

人們的智力水平呈鐘形曲線。

主要表現(xiàn)：智力類型差異、智力發(fā)展水平的差異、智力表現(xiàn)早晚的差異、智力的性別差異。20.學(xué)生的認(rèn)知方式差異：

認(rèn)知方式(認(rèn)知風(fēng)格)：個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動中加工和組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。

場依存型與場獨(dú)立型

依：以外部線索為依據(jù)；獨(dú)：以自己的內(nèi)部線索為依據(jù)。

沖動型與沉思型

沖動與沉思的標(biāo)準(zhǔn)是反應(yīng)時(shí)間和精確性。

具體型與抽象型

發(fā)散型與輻合型

認(rèn)知差異的教育含義：1)應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。

2)采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。

3)運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。21.學(xué)生的性格差異

特征（態(tài)度、理智、情緒、意志）；類型（向性說：外傾型與內(nèi)傾型； 獨(dú)立順從說：獨(dú)立型與順從型）。

性格是指個(gè)體在生活過程中形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個(gè)方面。關(guān)于性格的特征差異，心理學(xué)家一般是從四個(gè)方面進(jìn)行分析：對現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征，性格的理智特征，性格的情緒特征，性格的意志特征。依據(jù)個(gè)人心理活動的傾向性，可把人的性格分為外傾型與內(nèi)傾型兩類；依據(jù)一個(gè)人獨(dú)立或順從的程度，把人的性格分為獨(dú)立型和順從型。

性格差異的教育含義：性格雖然也不會決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但它卻會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。性格也作為動力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格的性別差異又會影響學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，而且還會影響學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會化。因此，為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。

22.學(xué)習(xí)困難： 學(xué)困生與優(yōu)生

1)在知識水平上的差異：知識背景貧乏、概念水平差、基本知識技能的熟練程度差、知識機(jī)構(gòu)水平差。

2)在認(rèn)知加工方面的差異：注意力差、感知覺能力差、記憶不良、閱讀困難、言語落后、思維水平低、學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)方法差。

3)非智力因素的差異：學(xué)習(xí)動機(jī)缺失、學(xué)習(xí)志向水平低、學(xué)習(xí)興趣淡薄、自我有效感差、學(xué)習(xí)態(tài)度不良、消極情緒干擾、意志薄弱、性格不良、不良?xì)w因傾向、心理健康問題。

應(yīng)對策略：1)多贊揚(yáng)鼓勵學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自信心理。

2)學(xué)法指導(dǎo)，即教會他們怎樣找到自己所需要的信息，提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情。

3)注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)的情感、意志和態(tài)度。23.兒童心理發(fā)展存在著關(guān)鍵期——勞倫茲首先提出。

24.學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。25.學(xué)習(xí)的分類：1)按學(xué)習(xí)主體：動物學(xué)習(xí)、人類學(xué)習(xí)、機(jī)器學(xué)習(xí)；

2)按學(xué)習(xí)的結(jié)果：（加涅）言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度、動作技能；

3)按學(xué)習(xí)的意識水平：（阿瑟·雷伯）內(nèi)隱學(xué)習(xí)、外顯學(xué)習(xí)；

4)按學(xué)習(xí)的性質(zhì)與形式：（奧蘇貝爾）接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)；

5)按學(xué)習(xí)的內(nèi)容：（我國）知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。26.一般學(xué)習(xí)理論

A.行為主義學(xué)習(xí)理論

a.經(jīng)典性條件作用理論

巴普洛夫 發(fā)現(xiàn)經(jīng)典性條件作用，并提出經(jīng)典性條件作用的原理；

華生 將經(jīng)典性條件作用運(yùn)用于學(xué)習(xí)，將經(jīng)典性條件作用原理發(fā)展成為學(xué)習(xí)理論。

經(jīng)典性條件作用的規(guī)律：習(xí)得、消退、泛化（“杯弓蛇影”）、分化。

巴

最早提出經(jīng)典性條件反射

b.桑代克的聯(lián)結(jié)—試誤學(xué)習(xí)理論

1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。

2)學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過程。

3)桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)要遵循三條重要的原則：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。

桑代克的聯(lián)結(jié)說是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論。

c.斯金納的操作性條件作用理論

人和動物的行為有兩類：應(yīng)答性行為、操作性行為。

正強(qiáng)化：是通過呈現(xiàn)想要的愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率；

負(fù)強(qiáng)化：是通過消除或中止厭惡、不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率；

懲罰：凡是能夠減弱行為或者降低反應(yīng)頻率的刺激或事件。

“教育就是塑造行為”；根據(jù)強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，提出了程序教學(xué)思想。

d.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論

以兒童的社會行為習(xí)得為研究對象，形成了其關(guān)于學(xué)習(xí)的基本思路，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式。

觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動機(jī)四個(gè)子過程。

強(qiáng)化分為三種：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。B.認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知學(xué)習(xí)的有關(guān)理論：

1）苛勒的完形－頓悟說；2）布魯納的認(rèn)知－結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論；3）奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論。

a.苛勒的完形—頓悟?qū)W習(xí)理論

黑猩猩實(shí)驗(yàn)

1)從學(xué)習(xí)的結(jié)果來看，學(xué)習(xí)并不是形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成了新的完形。

2)從學(xué)習(xí)的過程來看，學(xué)習(xí)不是簡單地形成由此到彼的神經(jīng)路的聯(lián)結(jié)活動，而是頭腦里主動積極地對情境進(jìn)行組織的過程；學(xué)習(xí)過程這種知覺的重新組織，不是漸進(jìn)的嘗試錯(cuò)誤的過程，而是突然的頓悟。

b.托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)是對完形的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖的過程。期望是托爾曼學(xué)習(xí)理論的核心概念。

c.布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論

學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)法

將知識的學(xué)習(xí)分為知識的獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)環(huán)節(jié)。

布魯納的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀

學(xué)習(xí)觀：1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；

2）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)過程。

總之，布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

教學(xué)觀：1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；

2）掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動機(jī)原則；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強(qiáng)化原則。

d.奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論

學(xué)習(xí)的分類：1)按學(xué)生學(xué)習(xí)的方式：接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；

2)按學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系：有意義學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)。

學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是有意義接受學(xué)習(xí)。

有意義學(xué)習(xí)的本質(zhì)和條件

本質(zhì)：有意義學(xué)習(xí)是將新知識與已有觀念建立起實(shí)質(zhì)性和非人為的聯(lián)系。

條件：客觀：學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)的影響；主觀：學(xué)習(xí)者自身因素的影響。

組織學(xué)習(xí)的原則與策略：逐漸分化原則、整合協(xié)調(diào)原則、先行組織者策略。

e.加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論

加涅被公認(rèn)為是將行為主義學(xué)習(xí)觀與認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀相結(jié)合的代表。

學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)信息加工的過程。C.人本主義學(xué)習(xí)理論

a.有意義的自由學(xué)習(xí)觀

b.學(xué)生中心的教學(xué)觀 D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

a.建構(gòu)主義知識觀：

建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。

相反，它會隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。

b.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀：

學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。

學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性、情境性。

c.建構(gòu)主義學(xué)生觀：

建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識，而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)。

27.羅杰斯的“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對學(xué)習(xí)者的威脅”體現(xiàn)的教學(xué)原則是非指導(dǎo)教學(xué)模式。

28.學(xué)習(xí)動機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動，維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種心理傾向或內(nèi)部驅(qū)力。

29.學(xué)習(xí)動機(jī)的兩個(gè)基本成分：學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)期待。

30.學(xué)習(xí)動機(jī)的分類：1)按動機(jī)產(chǎn)生的誘因來源：內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)、外部學(xué)習(xí)動機(jī)；

2)按學(xué)習(xí)動機(jī)的社會意義：高尚的學(xué)習(xí)動機(jī)、低級的學(xué)習(xí)動機(jī)； 3)按學(xué)習(xí)動機(jī)起作用時(shí)間的長短：近景的直接性學(xué)習(xí)動機(jī)、遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動機(jī)；

4)按動機(jī)在活動中作用的大小：主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動機(jī)、輔助性學(xué)習(xí)動機(jī)； 5)學(xué)校情境中的學(xué)業(yè)成就動機(jī)：（奧蘇貝爾）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。

認(rèn)：一種要求理解事物、掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。它是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)。自：個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。

附：個(gè)體為了獲得長者（如教師、家長等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。

31.學(xué)習(xí)動機(jī)對學(xué)習(xí)的作用：

耶克斯－多德森定律

“大考大玩，小考小玩，不考不玩”

美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。同時(shí)，他們還發(fā)現(xiàn)，最佳的動機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)；任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。這便是有名的耶克斯－多德森定律（簡稱倒U曲線）。

耶克斯－多德森定律表明，動機(jī)不足或過分強(qiáng)烈都會影響學(xué)習(xí)效果。

1）動機(jī)的最佳水平隨任務(wù)的性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動機(jī)的提高而上升；

隨著任務(wù)難度的增加，動機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢。2）一般來講，最佳水平為中等強(qiáng)度的動機(jī)。3）動機(jī)水平與行為效率呈倒U型曲線。

32.影響學(xué)習(xí)動機(jī)形成的因素：

主觀：需要與目標(biāo)結(jié)構(gòu)；成熟與年齡特點(diǎn)；性格特征與個(gè)別差異；志向水平與價(jià)值觀；焦慮程度。

客觀：家庭環(huán)境與社會環(huán)境；學(xué)校教育。33.學(xué)習(xí)動機(jī)理論

1）強(qiáng)化理論

2）馬斯洛的需要層次理論

美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：人的需要是有層次的，需要的滿足是由低層向高層不斷發(fā)展的。

低級的需要得到了基本滿足，高一級的需要才會出現(xiàn)。人的需要由低級到高級依次為：生理需要（最基本）、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要（最高級，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要）。對教育工作的啟示：

只有滿足學(xué)生的合理的可以實(shí)現(xiàn)的最基本的需要，學(xué)生才能積極努力地學(xué)習(xí)。在教學(xué)中教師只有努力滿足學(xué)生的認(rèn)知需要和學(xué)習(xí)需要，才能調(diào)動學(xué)生聽課和做作業(yè)的積極性。在思想工作中，要重視滿足學(xué)生自尊的需要、愛的需要和美的需要，豐富學(xué)生的精神生活，提高學(xué)生的思想境界。

3）阿特金森的成就動機(jī)理論

把個(gè)體的成就動機(jī)分為兩類：力求成功的動機(jī)、避免失敗的動機(jī)。4）韋納的成敗歸因理論

美國心理學(xué)家維納對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因。又把人們活動成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。

對實(shí)際教學(xué)的作用：

歸因理論的理論價(jià)值與實(shí)際作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是有助于了解心理活動發(fā)生的因果關(guān)系；二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個(gè)體的心理特征；三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其 結(jié)果來預(yù)測個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。正因?yàn)槿绱耍趯?shí)際教學(xué)過程中，運(yùn)用歸因理論來了解學(xué)習(xí)動機(jī)，對于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，提高其學(xué)習(xí)效果，也會產(chǎn)生一定的作用。

5）班杜拉的自我效能感理論

班杜拉首次提出自我效能感（是指人對自己能否成功從事某一成就行為的主觀判斷。）34.培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)的原則：

1）在教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)；2）先求滿足學(xué)生的缺失性動機(jī)；3）讓學(xué)生確切了解學(xué)習(xí)的性質(zhì)；4）使每個(gè)學(xué)生都獲得成功的體驗(yàn)；5）善于利用反饋激發(fā)學(xué)生士氣。

35.學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)：1）了解和滿足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)習(xí)動機(jī)的產(chǎn)生；2）重視立志教育，對學(xué)生進(jìn)行成就動機(jī)訓(xùn)練；3）幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感；4）培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。

36.學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)：

1）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)興趣，維持好奇心；2）設(shè)置合適的目標(biāo)，控制作用難度；3）表達(dá)明確的期望，提供及時(shí)的反饋；4）合理運(yùn)用外部獎賞，有效運(yùn)用表揚(yáng)； 5）對學(xué)生進(jìn)行競爭教育，適當(dāng)開展學(xué)習(xí)競爭。

37.內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)：

1）激發(fā)興趣，維持好奇心；2）設(shè)置合適的目標(biāo)；3）培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)淖晕倚芨校?）訓(xùn)練歸因。38.如何創(chuàng)設(shè)問題情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)：要想創(chuàng)設(shè)問題情境，首先要求教師熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系；此外要求教師充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍取＿@樣，才能創(chuàng)設(shè)問題情境。問題情境創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣，并應(yīng)貫穿在教學(xué)過程的始終。

39.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際談一談如何根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制學(xué)生的動機(jī)水平。

教師在教學(xué)時(shí)，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的激起程度。在學(xué)習(xí)較容易、較簡單的課題時(shí)，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，使學(xué)生盡量緊張一點(diǎn)；而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較困難的課題時(shí)，則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛，在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時(shí)，要盡量心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過度緊張和焦慮。

40.學(xué)習(xí)策略就是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中，為了達(dá)到有效的學(xué)習(xí)目的而采用的規(guī)則、方法、技巧及其調(diào)控方式的綜合。41.學(xué)習(xí)策略的分類：

學(xué)習(xí)策略：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略。認(rèn)知策略：復(fù)述策略、精加工策略、組織策略。元認(rèn)知策略：計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。

資源管理策略：時(shí)間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略、學(xué)業(yè)求助策略。

42.學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練原則：主體性原則、內(nèi)化性原則、特定性原則、生成性原則、有效監(jiān)控原則、個(gè)人效能感原則。

43.訓(xùn)練學(xué)習(xí)策略的教學(xué)：1）注重元認(rèn)知監(jiān)控和調(diào)節(jié)訓(xùn)練；2）有效運(yùn)用教學(xué)反饋；3）提供足夠的教學(xué)時(shí)間。

學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法：指導(dǎo)教學(xué)模式、程序化訓(xùn)練模式、完形訓(xùn)練模式、交互式教學(xué)模式、合作學(xué)習(xí)模式。

44.學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對完成其他活動的影響。

45.學(xué)習(xí)遷移的類型：1）根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果：正遷移、負(fù)遷移、零遷移；（2）根據(jù)遷移發(fā)生的方向：順向遷移、逆向遷移；3）根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象與概括水平不同：水平遷移、垂直遷移；4）根據(jù)遷移內(nèi)容的不同：一般遷移、具體遷移；5）根據(jù)遷移范圍的不同：自遷移、近遷移、遠(yuǎn)遷移；6）根據(jù)遷移的路徑：低路遷移、高路遷移；7）根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同：同化性遷移、順應(yīng)性遷移、重組性遷移。46.學(xué)習(xí)遷移的作用：

1）遷移對于提高解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用；2）遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化 的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；3）遷移規(guī)律對于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。47.學(xué)習(xí)遷移理論：

1)早期的遷移理論 a.形式訓(xùn)練說

是最早的關(guān)于遷移的理論，以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)。遷移的發(fā)生是無條件的、自發(fā)的。形式訓(xùn)練說缺乏科學(xué)的依據(jù)。

b.相同要素說

桑代克等人認(rèn)為，遷移是非常具體的、有條件的。c.概括化理論

也稱經(jīng)驗(yàn)類化說，由(美)賈德提出，1908 “水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)——是概括化理論的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。

d.關(guān)系理論

也稱關(guān)系轉(zhuǎn)換說或轉(zhuǎn)換理論，遷移是學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間關(guān)系的結(jié)果，是對情境中各種關(guān)系的理解和頓悟，而非由于具有共同成分或原理而自動產(chǎn)生。

2)現(xiàn)代遷移理論

a.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論

布魯納、奧蘇貝爾

b.產(chǎn)生式理論

c.情境性理論

格林諾等人 48.學(xué)習(xí)遷移與教學(xué)

①影響學(xué)習(xí)遷移的因素：1）學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或相似性；2）原有知識經(jīng)驗(yàn)的概括程度； 3）學(xué)習(xí)情境的相似性；4）學(xué)習(xí)的定勢和態(tài)度；5）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)；6）學(xué)習(xí)策略的水平。

②促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)：1）注意教學(xué)材料和內(nèi)容的編排；2）改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式；3）提高知識的概括化水平；4）加強(qiáng)基礎(chǔ)知識及基本技能的訓(xùn)練；5）加強(qiáng)教學(xué)方法的選擇，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變；6）改進(jìn)對學(xué)生的評價(jià)。

49.陳述性知識主要以命題和命題網(wǎng)絡(luò)的形式進(jìn)行表征，表象和圖式也是其重要形式； 程序性知識則主要以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)進(jìn)行表征。

50.知識的分類：(安德森)1)按知識的不同表征（反映活動）形式：陳述性知識、程序性知識；

2)按反映活動的深度不同：感性知識、理性知識。

51.知識學(xué)習(xí)的類型：1）根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度：符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)；

2）根據(jù)新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

52.知識學(xué)習(xí)的一般過程：理解、鞏固（識記與保持——主導(dǎo)）、應(yīng)用 53.陳述性知識的學(xué)習(xí)： “三角形的內(nèi)角和等于180度” ① 陳述性知識的一般過程：獲得、保持、提取；

②陳述性知識的教學(xué)策略：1）激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；2）有效運(yùn)用注意規(guī)律；3）對陳述性知識進(jìn)行精加工；4）理解和綜合知識材料，使知識系統(tǒng)化；5）了解學(xué)生已有的知識系統(tǒng)。54.程序性知識的學(xué)習(xí)：

① 程序性知識的一般過程：陳述性階段、程序化階段、自動化階段；

②程序性知識的教學(xué)策略：1）注意課題的選擇與設(shè)計(jì)；2）注重示范與講解；3）運(yùn)用變式與比較；4）大量練習(xí)與適時(shí)反饋；5）明確程序性知識的使用條件；6）分解程序的操作過程。55.知識學(xué)習(xí)的作用： 1）知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一；

2）知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)； 3）知識學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。

56.技能：是個(gè)體運(yùn)用已有知識經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。57.技能的特點(diǎn)：1）技能是學(xué)習(xí)得來的，不同于本能行為；

2）技能是一種活動方式，不同于知識；

3）技能是合乎法則的活動方式，不同于一般的隨意活動。58.按技能本身的性質(zhì)和特點(diǎn)：

1）操作技能又叫運(yùn)動技能、動作技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動方式。特點(diǎn)：客觀性、外顯性、展開性。

2）心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)生而形成的合法則的心智活動方式。

閱讀技能、寫作技能、運(yùn)算技能、解題技能等是常見的心智技能。特點(diǎn)：觀念性、內(nèi)潛性、簡縮性。

59.操作技能的形成階段：

操作定向、操作模仿、操作整合、操作熟練。

（操作定向：了解操作活動的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動的定向映像。）60.練習(xí)是操作技能形成的具體途徑，是形成各種操作技能不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

61.高原現(xiàn)象：學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)效率停滯不前，甚至學(xué)過的知識感覺模糊的現(xiàn)象。

教學(xué)中組織練習(xí)應(yīng)遵循的原則：1）明確練習(xí)的目的和要求，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī)；2）準(zhǔn)確的示范和講解；

3）幫助學(xué)生掌握正確的練習(xí)方法，并且及時(shí)進(jìn)行反饋；4）建立穩(wěn)定而清晰的動覺。

62.心智技能的形成階段：原型定向、原型操作、原型內(nèi)化。

63.心智技能的培養(yǎng)要求：1）確立合理的智力活動原型；2）有效進(jìn)行分階段練習(xí)。

64.問題解決：是指為了從問題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)，而采取一系列具有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作的過程。

65.任何問題都有三個(gè)基本成分：一是初始狀態(tài)；二是目標(biāo)狀態(tài)；三是存在的限制或障礙。66.問題解決的特征：目的性、認(rèn)知性、序列性。

（問題解決是通過內(nèi)心的心理加工實(shí)現(xiàn)的——認(rèn)知性。）

67.問題解決的過程：發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)（關(guān)鍵階段）、檢驗(yàn)假設(shè)。68.問題解決的策略：算法和啟發(fā)式。

（算法：把解決問題的方法一一進(jìn)行嘗試，最終找到解決問題的答案。

啟發(fā)式：根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)，在問題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問題解決的一種方法。）69.常用的啟發(fā)式策略：手段—目的分析法、爬山法、逆推法。

（手段—目的分析法：將需要達(dá)到的問題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo)，通過實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)而最終達(dá)到總目標(biāo)。）

70.影響問題解決的主要因素：問題情境、定勢與功能固著、原型啟發(fā)、已有知識經(jīng)驗(yàn)、情緒與動機(jī)。

（定勢：（即心向）是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)；

功能固著：人們把某種功能賦予某物體的傾向。

原型：對問題解決起啟發(fā)作用的事物；

原型啟發(fā)：是指從事其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。）71.學(xué)生問題解決能力的培養(yǎng)：

1)提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量：幫助學(xué)生牢固地記憶知識；提供多種變式，促進(jìn)知識的概括；

重視知識間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)；

2)教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略：結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法；外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)； 3)提供多種練習(xí)的機(jī)會；

4)培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣：鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題；鼓勵學(xué)生多角度提出假設(shè)；鼓勵自我評價(jià)和反思；

5)訓(xùn)練邏輯思維能力，提高思維水平。

72.創(chuàng)造性：是指個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。73.影響創(chuàng)造性的因素：環(huán)境、智力、個(gè)性。74.創(chuàng)造性的培養(yǎng)：

1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境：創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；留給學(xué)生充分選擇的余地；

2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造：保護(hù)好奇心；接觸學(xué)生對答錯(cuò)問題的恐懼心理；鼓勵獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；重視非邏輯思維能力；

3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。

75.創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的常用方法：頭腦風(fēng)暴法、直覺思維訓(xùn)練、發(fā)散思維訓(xùn)練、推測與假設(shè)訓(xùn)練、自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。

（頭腦風(fēng)暴法：通常以集體討論的方式進(jìn)行，鼓勵參加者盡可能快地提出各種各樣異想天開的設(shè)想或觀點(diǎn)，相互啟迪，激發(fā)靈感，從而引發(fā)創(chuàng)造性思維的連鎖反應(yīng)，形成解決問題的新思路。）

76.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維具體措施：

1）運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動機(jī)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性； 2）培養(yǎng)學(xué)生將發(fā)散性思維和集中性思維相結(jié)合； 3）發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力；

4）組織創(chuàng)造性的活動，正確評價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造力。

77.態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。

理解：1）態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身；2）態(tài)度不同于能力，雖然二者都是內(nèi)部傾向，能力決定個(gè)體能否順利完成任務(wù)，態(tài)度則決定個(gè)體是否愿意完成任務(wù)；3）態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的。

78.態(tài)度的結(jié)構(gòu)：認(rèn)知成分、情感成分、行為成分。

（態(tài)度的情感成分：是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。）79.品德又稱道德品質(zhì)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則規(guī)范自己行動時(shí)表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理傾向和特征。是社會道德準(zhǔn)則在個(gè)人思想與行動中的體現(xiàn)，是個(gè)性中具有道德評價(jià)意義的核心成分。80.品德的特征：1）以某種道德意識或道德觀念為基礎(chǔ)； 2）與道德行為密切聯(lián)系，離開了道德行為就無法表現(xiàn)和判斷個(gè)人的道德；3）具有穩(wěn)定的傾向和特征。

81.品德的心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為，簡稱知、情、意、行。82.道德認(rèn)知是品德的核心。道德行為是衡量道德品質(zhì)的主要標(biāo)志。83.品德與道德的關(guān)系：

1）道德是意志社會現(xiàn)象；品德則是一種個(gè)體心理現(xiàn)象。

2）道德的發(fā)生和發(fā)展受社會發(fā)展規(guī)律的制約；品德的形成和發(fā)展不僅受社會性的影響，還受個(gè)體生理、心理等內(nèi)部因素的影響。

3）社會道德內(nèi)容是一定社會或階段倫理行為規(guī)范的完整體系；個(gè)體品德內(nèi)容只是社會道德準(zhǔn)則或規(guī)范的部分表現(xiàn)。

4）道德是倫理學(xué)和社會學(xué)研究的對象；品德則是心理學(xué)和教育學(xué)研究的對象。84.品德與態(tài)度的關(guān)系：

態(tài)度是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為或行為方式選擇的心理傾向，而品德是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動時(shí)所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征。二者結(jié)構(gòu)上一致，都是由認(rèn)知、情感和行為等方面構(gòu)成的，但也有區(qū)別：（1）二者所涉及的范圍不同，態(tài)度涉及的范圍大，品德涉及的范圍小。（2）價(jià)值的內(nèi)化程度不同。只有價(jià)值觀念經(jīng)過組織，成為個(gè)人性格的一部分時(shí)的穩(wěn)定態(tài)度才能成為品德。85.品德發(fā)展的階段理論

1)皮亞杰的道德發(fā)展階段論

他律道德、自律道德

認(rèn)為10歲是兒童從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺。

他律道德：10歲前兒童對道德行為的思維判斷主要依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)。自律道德：10歲以后兒童對道德行為的思維判斷大多依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。

把兒童的品德發(fā)展劃分為四個(gè)階段：自我中心階段(2~5歲)權(quán)威階段、可逆性階段、公正階段。

2)科爾伯格的道德發(fā)展階段論

前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平

提出道德發(fā)展階段論，采用“道德兩難故事法”，最典型：“漢斯買藥”的故事。將道德判斷分為三個(gè)水平，每一水平包含兩個(gè)階段，六個(gè)階段依照由低到高的層次發(fā)展。

前習(xí)俗水平幼兒園及小學(xué)中低年級

服從與懲罰的道德定向階段；相對功利的道德定向階段

習(xí)俗水平小學(xué)中年級，一直到青年

好孩子的道德定向階段；維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段

后習(xí)俗水平

社會契約的道德定向階段；普遍原則的道德定向階段

86.態(tài)度與品德的形成過程：依從（從眾、服從）、認(rèn)同、內(nèi)化。

87.影響態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的一般條件：外部（家庭教養(yǎng)方式、社會風(fēng)氣、同伴群體）；內(nèi)部（認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢、道德認(rèn)知）。

（此外：個(gè)體的智力水平、受教育程度、年齡）88.態(tài)度與品德的培養(yǎng)方式：

1）有效的說服。技巧：有效地利用正反論據(jù)；發(fā)揮情感的作用，不僅要以理服人更要以情動人；考慮原有態(tài)度的特點(diǎn)。2）樹立良好的榜樣。3）利用群體約定。4）價(jià)值辨析。5）給予恰當(dāng)?shù)莫剟詈蛻土P。（另外：角色扮演、小組道德討論）

89.學(xué)生不良行為矯正的基本過程：1)改善人際關(guān)系，消除疑懼心理和對立情緒；2)保護(hù)自尊心，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感；3)講究談話藝術(shù)，提高道德認(rèn)知；4)鍛煉與誘因作斗爭的毅力，鞏固新的行為習(xí)慣；5)注重個(gè)別差異，運(yùn)用教育機(jī)智。90.遷移的實(shí)質(zhì)：新舊經(jīng)驗(yàn)的整合過程。

91.認(rèn)知策略：是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。92.在兒童早期附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。

93.“等邊三角形的三個(gè)角是相等的”的學(xué)習(xí)屬于命題學(xué)習(xí)。94.“三角形的內(nèi)角和等于180度”屬于陳述性知識。

95.在歸因理論中，屬于外在的、穩(wěn)定性因素的是任務(wù)難度。

96.在學(xué)業(yè)成功與失敗的歸因中，內(nèi)在的、可控的、不穩(wěn)定的因素是努力程度。

97.影響知識理解的因素：客觀：學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容；學(xué)習(xí)材料的形式；教師言語的提示與指導(dǎo)；

主觀：原有知識經(jīng)驗(yàn)背景的影響；學(xué)生的能力水平；主動理解的意識與方法。

98.教學(xué)目標(biāo)是評價(jià)教學(xué)結(jié)果最客觀和可靠的標(biāo)準(zhǔn)。99.教學(xué)目標(biāo)的分類：

1)美國教育心理學(xué)家布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能三個(gè)領(lǐng)域。

A.認(rèn)知：知識、領(lǐng)會、運(yùn)用、分析、綜合、評價(jià)。

最低水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果是知識；最高水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果是評價(jià)。

B.情感：接受、反應(yīng)、形成價(jià)值觀念、組織價(jià)值觀念系統(tǒng)、價(jià)值體系個(gè)性化。C.動作技能：知覺、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化。

2)加涅將學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果或教學(xué)目標(biāo)分為五類：言語信息、智力技能、認(rèn)知策略、動作技能、態(tài)度。

100.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的前提是教學(xué)目標(biāo)的明確化。

101.可供選擇的教學(xué)策略：教師中心取向的教學(xué)策略：直接教學(xué)、接受學(xué)習(xí)；

學(xué)生中心取向的教學(xué)策略：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、個(gè)別化學(xué)習(xí)（程序教學(xué)、掌握學(xué)習(xí)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)）； 學(xué)習(xí)共同體取向的教學(xué)策略，如合作學(xué)習(xí)。

102.程序教學(xué)由斯金納首創(chuàng)，是一種個(gè)別化的教學(xué)形式。掌握學(xué)習(xí)的“創(chuàng)始人”是布盧姆。103.合作學(xué)習(xí)是一種讓學(xué)生在小組中互相幫助進(jìn)行學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。

合作學(xué)習(xí)的目的不僅是培養(yǎng)學(xué)生主動求知的能力，而且發(fā)展學(xué)生合作過程中的人際交流能力。特征：分工合作、密切配合、各自盡力、社會互動、團(tuán)體經(jīng)歷。

104.個(gè)別化教學(xué)是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。

環(huán)節(jié)：（1）診斷學(xué)生的初始學(xué)業(yè)水平或?qū)W習(xí)不足。（2）提供教師與學(xué)生或機(jī)器與學(xué)生之間的

一一對應(yīng)關(guān)系。

（3）引入有序的和結(jié)構(gòu)化的教學(xué)材料，隨之以操練和練習(xí)。（4）容許學(xué)生以自己的速度向前學(xué)。

105.教學(xué)評價(jià)的類型：按對教學(xué)評價(jià)的處理方式的不同：常模參照評價(jià)、標(biāo)準(zhǔn)參照評價(jià)；

按教學(xué)評價(jià)中使用測驗(yàn)的來源：標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)業(yè)成就測驗(yàn)、教師自編測驗(yàn)。106.解釋測驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)是常模。常模參照測驗(yàn)：考查被試個(gè)體差異，用于衡量被試相對水平，用于以選拔為目的的測驗(yàn)。

在教學(xué)評價(jià)的方法中，檔案評價(jià)是新課程改革倡導(dǎo)的一種新型的評價(jià)方式。

107.課堂管理：是指教師為有效利用時(shí)間、創(chuàng)造愉快的和富有建設(shè)性的學(xué)習(xí)環(huán)境以及減少問題行為等，而采取的組織教學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境、處理課堂行為等一系列活動與措施。課堂的三大要素：學(xué)生、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)情境。

課堂管理是教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程。

課堂管理功能的主要體現(xiàn)：維持功能、促進(jìn)功能、發(fā)展功能。

108.課堂管理的目標(biāo)：建立一個(gè)積極的、有建設(shè)性的課堂環(huán)境，而不是讓學(xué)生安靜、馴服地遵守課堂紀(jì)律。

109.影響課堂管理的因素：教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、班級規(guī)模、班級的性質(zhì)、對教師的期望。110.課堂管理與課堂教學(xué)的關(guān)系是正相關(guān)。

111.正式群體：是指在校行政部門、班主任或社會團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)下，按一定章程組成的學(xué)生團(tuán)體。

Eg.班級、小組、少先隊(duì)。

集體是群體發(fā)展的最高階段。112.群體動力：所以這些影響群體與個(gè)人行為發(fā)展變化的力量的總和。

113.群體動力的表現(xiàn)：群體凝聚力、群體規(guī)范、群體氣氛、群體成員的人際關(guān)系。114.群體凝聚力：是指群體對成員的吸引力和成員之間的相互吸引力。

如何提高課堂里的群體凝聚力： 1）要了解群體凝聚力的情況。

2）幫助課堂里所有學(xué)生對一些重大事件與原則問題保持共同的認(rèn)識與評價(jià)，形成認(rèn)同感。3）引導(dǎo)所有學(xué)生在情感上加入群體，形成歸屬感。

4）當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出符合群體規(guī)范和群體期待的行為時(shí)，給予贊許和鼓勵，形成力量感。115.凝聚力常常成為衡量一個(gè)班集體成功與否的主要標(biāo)志。

116.群體規(guī)范形成的階段：第一階段是相互影響階段，每個(gè)成員發(fā)表自己對某一事物的評價(jià)與判斷。第二階段是出現(xiàn)一種占優(yōu)勢的意見。第三階段是由于趨同傾向而導(dǎo)致評價(jià)、判斷和相應(yīng)行為上的一致性。

117.課堂氣氛：課堂上占優(yōu)勢地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。類型：積極的、消極的、對抗的。

影響課堂氣氛的主要因素：教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師對學(xué)生的期望、教師的情緒狀態(tài)。

118.課堂紀(jì)律的類型：教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、自我促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律。

自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)。

119.課堂結(jié)構(gòu)：課堂情境結(jié)構(gòu)：班級規(guī)模的控制、班級常規(guī)的建立、學(xué)生座位偶的分配；

課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)：教學(xué)時(shí)間的合理利用、課程表的編制、教學(xué)過程的規(guī)劃。

120.維持課堂紀(jì)律的策略：a.建立有效的課堂規(guī)則；b.合理組織課堂教學(xué)；c.做好課堂監(jiān)控、培養(yǎng)學(xué)生的自律品質(zhì)。

121.課堂問題行為及其應(yīng)對：

導(dǎo)致學(xué)生問題行為的原因：1）學(xué)生的人格特點(diǎn)、生理因素、挫折經(jīng)歷等；

2）教師的教學(xué)技能、管理方式、威信等；

3）校內(nèi)外的環(huán)境，如大眾傳媒、家庭環(huán)境、課堂座位編排。

教師可以采取的措施：運(yùn)用積極的言語和非言語手段調(diào)控；合理運(yùn)用懲罰；進(jìn)行心理輔導(dǎo)。122.教師在分配座位時(shí)最值得關(guān)心的是座位對人際關(guān)系的影響。

123.我國中小學(xué)常見的教學(xué)模式有：接受性教學(xué)模式、探究性教學(xué)模式、合作性教學(xué)模式。124.心理健康：是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)

心體驗(yàn)，良好的社會適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能。

心理健康至少包括兩層含義：a.無心理疾病；b.有一種積極發(fā)展的心理狀態(tài)。

心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：a.自我意識正確；b.人際關(guān)系協(xié)調(diào)；c.性別角色分化；d.社會適應(yīng)良好；e.情緒積極穩(wěn)定；f.人格結(jié)構(gòu)完整。

125.心理評估：是指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。主要方法：心理測驗(yàn)、評估性會談。

126.心理健康教育的意義：1）預(yù)防精神疾病，保障學(xué)生心理健康的需要；

2）提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要； 3）學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充。

127.在學(xué)校開展心理健康教育的途徑：

1）開設(shè)心理健康教育的有關(guān)課程和心理輔導(dǎo)的活動課；2）在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容；3）結(jié)合班級、團(tuán)隊(duì)活動開展心理健康教育；4）個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢；5）小組輔導(dǎo)。

心理咨詢的原則：平等性、發(fā)展性、保密性、預(yù)防重于治療。

128.學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)可歸納為兩個(gè)方面：學(xué)會調(diào)適和尋求發(fā)展。

129.改變行為的基本方法：強(qiáng)化法、代幣獎勵法、行為塑造法、示范法、懲罰法、自我控制法。130.心理咨詢中常用的治療方法與技術(shù)：松弛訓(xùn)練、系統(tǒng)脫敏療法、肯定性訓(xùn)練、合理情緒療法。131.學(xué)生心理問題產(chǎn)生的原因：生理因素、家庭因素、社會因素、學(xué)校因素、心理因素。132.學(xué)生中常見的的心理健康問題及其干預(yù)：

兒童多動綜合癥

主要特征：活動過多；注意力不集中；沖動行為。原因：先天體質(zhì)上的原因；社會因素。

治療方法：藥物治療；行為療法；自我指導(dǎo)訓(xùn)練的方法。焦慮癥和考試焦慮

表現(xiàn)：情緒方面：緊張不安，憂心忡忡；注意和行為方面：注意力集中困難，極端敏感、對輕微刺激做過度反應(yīng)、難以作出決定；軀體癥狀方面：心跳加快，過度出汗等。

原因：學(xué)校的統(tǒng)考和應(yīng)試教育體質(zhì)使學(xué)生缺乏內(nèi)在自尊；家長對子女期望過高；

學(xué)生的個(gè)性過于爭強(qiáng)好勝，缺乏對于失敗的耐受力等。

治療方法：肌肉放松、系統(tǒng)脫敏；認(rèn)知校正程序；鍛煉學(xué)生的性格，提高挫折應(yīng)對能力。抑郁癥——持久性心境低落

治療方法：首先要給當(dāng)事人以情感支持與鼓勵；采用合理情緒療法，調(diào)整當(dāng)事人消極的認(rèn)知狀態(tài)；

積極行動起來，從活動中體驗(yàn)成功與愉快；服用抗抑郁藥物。

恐怖癥

治療方法：系統(tǒng)脫敏法（最常用）；改善人際關(guān)系，營造寬松、自由的氛圍，適當(dāng)減輕當(dāng)事人的壓力。

強(qiáng)迫癥

治療方法：藥物治療；行為治療；建立支持性環(huán)境；森田療法。兒童厭學(xué)癥

治療方法：教師通過靈活多樣的課堂教學(xué)活動和豐富多彩的第二課堂活動來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；

家長需要改變自己的教養(yǎng)態(tài)度，采用民主式教養(yǎng)方式，建立和諧的家庭氣氛；

糾正一些不良的社會風(fēng)氣，盡量避免這些風(fēng)氣對兒童的不良影響。人格障礙

治療方法：觀察學(xué)習(xí)的方法，為他們提供良好的行為范例；

獎勵當(dāng)事人的積極行為，懲罰他的消極行為； 改變家庭教養(yǎng)方式，創(chuàng)造民主的家庭氛圍。

133.學(xué)生心理健康的維護(hù)：學(xué)生個(gè)體進(jìn)行積極的自我調(diào)適；

學(xué)校通過多種方式進(jìn)行心理健康教育，維護(hù)學(xué)生心理健康；

與家長合作構(gòu)建社會支持網(wǎng)絡(luò)。134.教師的職業(yè)心理特征主要有：認(rèn)知、人格、行為。

教師的人格特征：教師的熱心和同情心；教師富于激勵和想象的傾向。135.教師的效能感：一般教學(xué)效能感；個(gè)人教學(xué)效能感。

136.教師期望效應(yīng)也叫羅森塔爾效應(yīng)或皮格馬利翁效應(yīng)，即教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會使學(xué)生按照所期望的方向來塑造自己的行為。(一)師愛的第一個(gè)層次是親近感

(二)師愛的第二個(gè)層次是理解感和尊重感

(三)師愛的第三個(gè)層次是期待感(師愛的最高層次)。

它是指教師對學(xué)生未來造就的可能性懷著暗含期待的一種深沉的情感體驗(yàn)。在這種情感體驗(yàn)中，包藏著熱愛、理解、尊重、信賴、堅(jiān)信、鼓勵、嚴(yán)格要求、期望等在內(nèi)的復(fù)雜的情緒體驗(yàn)。

這種情感反映為教師的一種心情。它通過教師的各種暗示的方式，有意無意地流露出來，向?qū)W生透露出他對學(xué)生充滿著期待。

教師的這種深沉的情感觸動著學(xué)生的心靈，對學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力和推動力，引起了學(xué)生對教師作出積極的反響。它不僅誘發(fā)和鼓舞了學(xué)生克服困難、積極向上的激情，并且對學(xué)生的智力、品德和個(gè)性的發(fā)展產(chǎn)生直接影響。

137.教師的專業(yè)成長之路就是從新手型教師走向?qū)＜倚徒處煛?/p>

成長的歷程：

福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題不同，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境、關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。

能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的重要標(biāo)志之一。成長的途徑：

教師成長與發(fā)展的基本途徑主要有兩個(gè)方面，一是通過師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊(duì)伍的補(bǔ)充，二是通過實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師的素質(zhì)。（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動；（2）開展微格教學(xué)；（3）進(jìn)行專門訓(xùn)練；（4）反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

新手教師在剛剛開始教學(xué)活動時(shí)往往存在三類錯(cuò)誤：

一、認(rèn)為教學(xué)就是傳遞知識；

二、認(rèn)為具有某一學(xué)科的知識就能教授這門學(xué)科；

三、認(rèn)為學(xué)會教學(xué)僅僅是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)積累的過程。

所謂專家型教師就是具備科學(xué)的教學(xué)知識、高超的教學(xué)能力、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師。

專家型教師往往具有四種教學(xué)專長：即學(xué)科知識專長、課堂管理專長、教授專長和診斷專長。138.微格教學(xué)最重要的特點(diǎn)是訓(xùn)練單元小。

139.布魯巴奇 1994 提出四種反思方法：反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動研究。

美國教育心理學(xué)家波斯納提出了教師成長公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。

140.教師心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：a.能積極地悅納自我，即真正了解、正確評價(jià)、樂于接受并喜歡自己；b.有良好的教育認(rèn)知水平；

c.熱愛教師職業(yè)，積極地愛學(xué)生；d.具有穩(wěn)定而積極的教育心境；e.能控制各種情緒與情感；

f.和諧的教育人際關(guān)系；g.能適應(yīng)和改造教育環(huán)境。

141.職業(yè)倦怠：是個(gè)體在長期的職業(yè)壓力下，缺乏應(yīng)對資源和應(yīng)對能力而產(chǎn)生的身心耗竭狀態(tài)。142.教師心理健康的維護(hù)：a.個(gè)體積極的自我調(diào)適：觀念改變、積極的應(yīng)對策略和歸因方式、合理的飲食和鍛煉，保持身體健康。

b.組織有效的干預(yù)。c.構(gòu)建社會支持網(wǎng)絡(luò)。143.艾利斯提出的ABC理論中的C是指個(gè)體的情緒和行為反應(yīng)。

教育法規(guī)基礎(chǔ)知識

（一）34 依法執(zhí)教——當(dāng)代教師應(yīng)具備的基本法律素質(zhì)

1、依法執(zhí)教：就是指教師在教育教學(xué)活動中，按照教育法律的規(guī)定，依法行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)，逐步使教育教學(xué)工作走上法制化和規(guī)范化。

2、依法執(zhí)教具有四個(gè)特點(diǎn)：①執(zhí)教主體的特定性;②執(zhí)教依據(jù)的專門性;③執(zhí)教性質(zhì)的特殊性;④權(quán)利和義務(wù)的雙重性。①依法執(zhí)教的主體是特定的，只能是在學(xué)校或其他教育機(jī)構(gòu)中任教的教師和其他從事教育管理工作的人員;②作為整個(gè)教育活動中的一個(gè)環(huán)節(jié)——實(shí)施教育的教師的執(zhí)教活動，必須依照教育法律進(jìn)行并受教育法律調(diào)整和規(guī)范;③教師對學(xué)生的教育和管理行為，既不能任意行使也不能隨意放棄，而是集權(quán)利處義務(wù)為一體，表現(xiàn)為權(quán)利和義務(wù)的雙重性。

3、當(dāng)代教育為什么必須依法執(zhí)教?(或簡述當(dāng)代教師依法執(zhí)教的義務(wù))答：當(dāng)代教師依法執(zhí)教是因?yàn)椋孩傥覈逃ㄖ平ㄔO(shè)的逐步完善;②公民法律意識的不斷增強(qiáng);③教師法律素質(zhì)的亟待提高;④教師以德執(zhí)教的必然要求;⑤教師依法維權(quán)的迫切需要。

4、簡述全國人大制訂教育法律有哪幾部? 答：全國人大制訂教育法律有：①1980年《中華人民共和國學(xué)位條例》;②1986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》;③《中華人民共和國教師法》;④1996年《中華人民共和國職業(yè)教育法》;⑤1995年《中華人民共和國教育法》;⑥1998年《中華人民共和國高等教育法》;⑦2002年《中華人民共和國民辦教育促進(jìn)法》。與教育有關(guān)法律《未成年保護(hù)法》、《預(yù)防未成年犯罪法》。

5、我國第一部教育法律是全國人大及其常委頒布實(shí)施至今即《中華人民共和國學(xué)位條例》——1980年。

6、“依法執(zhí)教”和“以法執(zhí)教”區(qū)別：依法執(zhí)教是指依據(jù)法律來進(jìn)行執(zhí)教活動，其內(nèi)容和形式都必須符合法律的基本精神和具體規(guī)定。以法執(zhí)教則是指運(yùn)用法律手段進(jìn)行執(zhí)教活動，它側(cè)重于法律形式的應(yīng)用。

教育法律基本知識

1、狹義的教育法，是特指國家最高權(quán)利機(jī)關(guān)制訂的有關(guān)教育的規(guī)范性文件，即教育法律，在我國它專指全國人大及其常委會制定的最高方面的規(guī)范性文件。

2、教育法的特點(diǎn)：①教育法是一種有關(guān)教育活動的行為規(guī)范。這是從教育法所具有規(guī)范性角度來探討的;②教育法是由國家制定或認(rèn)可的行為規(guī)范。(國家意志性的角度探討)國家能過法定程序采取制定或認(rèn)可兩種方式確定的行為規(guī)范才能成為法。③教育法是統(tǒng)治階段在教育方面意志的體現(xiàn)。(鮮明的階級性角度)④教育法是以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范。(特殊的強(qiáng)制性角度)⑤教育法是教育客觀規(guī)律法定化了的行為規(guī)范。(遵循的客觀規(guī)律性的角度)

3、教育法的體現(xiàn)的統(tǒng)治階段意志的內(nèi)容最終是由統(tǒng)治階段級的物質(zhì)生活條件所復(fù)定的。

4、教育法的基本原則：①堅(jiān)持教育的社會主義方向性原則;②體現(xiàn)教育的民主性原則;③保障教育的公共性原則;④確保教育的戰(zhàn)略地位原則;⑤遵循教育發(fā)展的客觀規(guī)律性原則。

5、體現(xiàn)教育的民主性原則體現(xiàn)受教育機(jī)會一律平等。教育機(jī)會平等表現(xiàn)三個(gè)方面：起點(diǎn)上(入學(xué)上)的平等、過程上(就學(xué)過程)的平等和終點(diǎn)上(學(xué)業(yè)成就上)。

6、教育法的作用：①指引作用;②評價(jià)作用;③教育作用;④預(yù)測作用;⑤強(qiáng)制作用;⑥獎勵作用。

7、教育法律規(guī)則的結(jié)構(gòu)三要素：假定、處理、法律后果。

8、教育法律規(guī)則的類別：三個(gè)類別，分別是①按照教育法律規(guī)則調(diào)整方式的不同劃分授權(quán)性規(guī)則和義務(wù)規(guī)則。②按照教育法律規(guī)則強(qiáng)制性程度的不同劃分，強(qiáng)制性規(guī)則和任意性規(guī)則。③按照教育法律規(guī)則內(nèi)容確定性程度的不同劃分，確定性規(guī)則、委托性規(guī)則和準(zhǔn)用性規(guī)則。

9、判定是不是教育法律關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)：如師生是，朋友不是。教育法是教育法律確認(rèn)和調(diào)整的人們在教育活動中形成的權(quán)利和義務(wù)。

10、教育法律關(guān)系構(gòu)成要求：教育法律關(guān)系的主體、內(nèi)容(權(quán)利和義務(wù))、客觀。

11、作為教育法律關(guān)系主體一般必須同時(shí)具備法律規(guī)定的權(quán)利能力和行為能力，在少數(shù)情況下至少也應(yīng)具備權(quán)利能力。

12、行為能力：18周歲以上的公民是完全民事行為能力人;16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動收入為主要生活來源的，視為完全民事行為人;10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人;不滿10周歲的未成年人是無民事行為能力人。

13、教育法律關(guān)系主體的種類為：①公民;②企業(yè)、事業(yè)單位和其他社會組織;③國家機(jī)關(guān);④利益共同體;⑤國家。

14、權(quán)利和義務(wù)是教育法律關(guān)系的核心內(nèi)容，也是構(gòu)成法律關(guān)系的要素。

15、教育法律關(guān)系客體的種類為：①物;②行為及其后果;③精神產(chǎn)品。

16、教育法律事實(shí)是教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的根據(jù)，它主要兩種形態(tài)：一是教育法律事件，二是教育法律行為。

17、教育法律的本質(zhì)復(fù)定著教育法律的形式。

18、列舉或簡述我國教育法律形式的類別：①憲法中有關(guān)教育的規(guī)定;②教育法律;③教育行政法規(guī);④地方性教育法律;⑤教育規(guī)章;⑥國際教育條例、協(xié)議。

19、簡述判斷和確定教育法律的效力等級通常應(yīng)遵循原則：①下位法服從上位法;②特殊法優(yōu)于一般法;③后定法優(yōu)于前定法;④特定程序法律優(yōu)于一般程序法律;⑤被授權(quán)機(jī)關(guān)的立法等同于授權(quán)機(jī)關(guān)自己的立法。20、9部教育法頒布7倍，目前《社會教育法》和《教育投入法》未頒布。教育法的產(chǎn)生與發(fā)展

1、教育法國外最早產(chǎn)生(或最先)奴隸社會。

2、德國是世界上最早頒布義務(wù)教育令的國家。

3、奠定英國教育發(fā)展基礎(chǔ)是：1944年的《巴特勒法案》，它確立英國從高等教育，中等教育一直到繼續(xù)教育的公共教育體系。

4、法國：1883年《基佐法案》。

5、日本：明治維新。

6、國外現(xiàn)代教育法四個(gè)特點(diǎn)：①教育觀的法治化;②進(jìn)一步完善和發(fā)展義務(wù)教育法;③教育法律關(guān)系的形成和逐步完善;④教育發(fā)達(dá)國家競相進(jìn)行新的教育立法。7、1982年中國憲法規(guī)定：中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。

8、判斷是哪一個(gè)國家時(shí)間：20世紀(jì)80—90①英國1988年《教育改革法》;②1989年法國《教育指導(dǎo)法》;③日本1990年《終生學(xué)習(xí)振興法》;④1992年俄羅斯《教育法》;⑤1994年美國《美國2000年教育目標(biāo)法》。9、1902年，管學(xué)大臣張百熙擬定《欽定學(xué)堂章程》——是近代中國的第一個(gè)教育法規(guī)，但未實(shí)施。1903年清政府頒布《秦定學(xué)堂章程》(又稱癸卯學(xué)制)——標(biāo)志著中國近代國民教育制度的建立。1906年，清政府頒行《強(qiáng)迫教育章程》要求廣設(shè)幼學(xué)所，幼童至7歲須令入學(xué)，幼童及7歲不入學(xué)者，罪其父母。這是我國近代第一個(gè)強(qiáng)迫教育法令。10、1951年10月，政務(wù)院頒布了《關(guān)于改革學(xué)制的規(guī)定》，這是建國后頒布的第一個(gè)重要的教育行政法規(guī)。

11、影響教育法產(chǎn)生與發(fā)展主要原因：①教育和法律兩種社會現(xiàn)象職能的交互作用是推動教育法產(chǎn)生與發(fā)展的基本前提;②教育權(quán)的社會化、國家化是教育法產(chǎn)生與發(fā)展的根本原因;③科技的發(fā)展是教育法產(chǎn)生與發(fā)展的直接動因;④現(xiàn)代教育普及化和大眾化，現(xiàn)代國家法治化等也是影響教育產(chǎn)生與發(fā)展的因素。教育法與教育政策

1、教育政策具體表現(xiàn)形式：①黨的政策文件;②國家的政策文件;③黨和國家機(jī)關(guān)聯(lián)合制訂發(fā)布的文件。

2、教育政策的特點(diǎn)：①政策性;②可行性;③原則性;④權(quán)威性;⑤移定性。

3、簡述教育法與教育政策的區(qū)別：①兩者的制定機(jī)關(guān)和程序不同;②兩者的表現(xiàn)形式不同;③兩者調(diào)整的范圍、實(shí)施的方式不同;④兩者的穩(wěn)定程度不同。

4、教育法以教育政策為指導(dǎo)。教育法的制定和實(shí)施

1、教育執(zhí)法的基本要求：正確、合法、及時(shí)。

2、教育執(zhí)法的基本原則：①行政合法性原則;②行政合理性原則;③責(zé)任行政原則。

3、行政行為有無裁量自為標(biāo)準(zhǔn)：分為羈束性行為和自由裁量性行為。

4、教育執(zhí)法的形式：①教育行政措施;②教育行政處罰;③教育行政強(qiáng)制執(zhí)行;④教育行政救濟(jì)。

5、原國家教委1998年3月6日頒布了《教育行政處罰暫行實(shí)施辦法》。

6、教育司法：在法院內(nèi)部，專門設(shè)立教育司法專門機(jī)構(gòu)有三種：①教育巡回法庭(上海長寧區(qū)人民法院);②教育法庭(吉林四平、湖南張家界);③涉教案件領(lǐng)導(dǎo)小組(吉林白山市)。

7、我國現(xiàn)行立法體制屬于“一元多級”。

8、簡述立法的程序：①教育法律議案的提出;②教育法律草案的審議;③教育法律案的通地;④教育法律的公布。

9、簡述教育執(zhí)法的特點(diǎn)：①從實(shí)施方式和活動性質(zhì)目的地，教育執(zhí)法是國家最高行政機(jī)關(guān)以國家名義適用教育法律的專門活動。②從執(zhí)法主體看，教育執(zhí)法是國家行政機(jī)關(guān)適用教育法律規(guī)范的活動。③從執(zhí)法依據(jù)和執(zhí)法后果看，教育執(zhí)法是使用教育法律規(guī)范并產(chǎn)生特定法律后果的活動。37 ④從執(zhí)法要求看，教育執(zhí)法是教育行政機(jī)關(guān)在其權(quán)限范圍內(nèi)依據(jù)法定程序 進(jìn)行的活動。⑤從執(zhí)法對象看，教育執(zhí)法是教育行政機(jī)關(guān)以教育法律規(guī)范使用特定對象的活動。

10、所有國家機(jī)關(guān)、所有政黨、所有組織、所有公民都有遵守教育法的義務(wù)，而不能僅僅認(rèn)為教育守法是教育行政機(jī)關(guān)及其工作人員、學(xué)校、校長、教師和學(xué)生的事。

11、構(gòu)成教育違法行為必須具備四個(gè)條件：①教育違法行為的客體;②教育違法行為的客觀方面;③教育違法行為的主體;④教育違法行為的主觀方面。

12、教育法律責(zé)任的種類：根據(jù)違法作為的性質(zhì)和危害程度分為行政法律責(zé)任，民事法律責(zé)任、刑事法律責(zé)任、經(jīng)濟(jì)法律責(zé)任。

13、根據(jù)法律解釋的主體和效力不同，可分為有權(quán)解釋和無權(quán)解釋。

14、依據(jù)法律解釋的方法和尺度不同，可分為語法解釋、邏輯、歷史、系統(tǒng)和字面解釋、擴(kuò)充、限制。

15、享有教育法律議案、提案權(quán)的主體有：全國人民代表大會主席團(tuán)、全國人民代表大會常務(wù)委員會、全國人民代表大會各專門委員會、國務(wù)院、中央軍委、最高人民法院、檢察院、全國人民代表大會代表團(tuán)或30名以上全國人大代表等。

16、在我國，法律案通過的法定多數(shù)是全體代表或委員的過半數(shù)，憲法的修改則需要全體代表的2/3以上多數(shù)通過。

17、教育執(zhí)法是指國家行政機(jī)關(guān)在法律規(guī)定的職權(quán)范圍內(nèi)，按照法定程序具體適用教育法律規(guī)范的專門活動。

18、簡述教育法律監(jiān)督的種類：①國家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督;②行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督;③司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督;④社會監(jiān)督;⑤黨的監(jiān)督。

19、權(quán)務(wù)機(jī)關(guān)的監(jiān)督居于主導(dǎo)地位。教師的法律地位

1、就教師的身份特征而言，教師是專業(yè)人員。就教師的職業(yè)特征而言，教師的職責(zé)是教育教學(xué)。

2、教師身份的規(guī)定：公務(wù)員、雇員、公務(wù)員兼雇員三種類型(日本、法國→公立英、美公立教師兼有公務(wù)員和雇員雙重身份)

3、簡述我國教師基本權(quán)利：①進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn);②從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中發(fā)表意見;③指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績;④按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假;⑤對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議;⑥參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。

4、簡述教師應(yīng)當(dāng)履行義務(wù)：①遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。②貫徹國家的教育方針、遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。③對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動。④關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在

品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。⑤制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行動，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。⑥不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

5、教師資格條件：①必須是中國公民;②必須具有良好的思想道德品質(zhì);③必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格;④必須具有教育教學(xué)能力;⑤教師的身體狀況也應(yīng)符合有關(guān)規(guī)定。

6、被撤銷教師資格的，自撤銷之日5年內(nèi)不得重新申請認(rèn)定教師資格。

7、教師考核的內(nèi)容：①政治思想;②業(yè)務(wù)水平;③工作態(tài)度;④工作成績。

8、教師考核的原則：①客觀性原則;②公正性原則;③準(zhǔn)確性原則。教師與其他主要教育主體之間的法律關(guān)系

1、社會組織取得法人資格必須具備：①依法成立;②有必要的財(cái)產(chǎn)或者經(jīng)費(fèi);③有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場所;④能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任。

2、學(xué)校只要具備《民法通則》規(guī)定的成為法人的四個(gè)條件，并經(jīng)教育主管部門批準(zhǔn)設(shè)立或者登記注冊就能取得法人資格，其法人資格也同時(shí)得到主管部門的依法確認(rèn)。

3、教師聘任制的形式：①招聘;②續(xù)聘;③解聘;④辭聘。

4、簡述我國現(xiàn)行教育基本法學(xué)生權(quán)利：①參加教育教學(xué)安排的和種活動，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料。②按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎學(xué)金、貸學(xué)金或助學(xué)金。③在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書。④對學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益的行為，提出申訴或依法提起訴訟。⑤法律、法規(guī)規(guī)章的其他權(quán)利。

5、國家獎學(xué)金制度及經(jīng)國家科技教育領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會議研究復(fù)定，自2002年起在全國普遍高校中首次設(shè)立的。

6、簡述學(xué)校九項(xiàng)權(quán)利：①按照章程自主管理;②組織實(shí)施教育教學(xué)活動;③招收學(xué)生或其他受教育者;④對受教育者進(jìn)行學(xué)籍管理，實(shí)施獎勵或者處分;⑤對受教育者頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)業(yè)證收;⑥聘任教師及其他員工，實(shí)施獎勵或者處分;⑦管理、使用本單位的設(shè)施和經(jīng)費(fèi);⑧拒絕任何組織和個(gè)人對教育教學(xué)活動的非法干涉;⑨法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。

7、簡述學(xué)校六項(xiàng)義務(wù)：①遵守法律、法規(guī);②貫徹國家的教育方針，執(zhí)行國家教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，保證教育教學(xué)質(zhì)量;③維護(hù)受教育者、教師及其他職工的合法權(quán)益;④以適當(dāng)方式為受教育者及其監(jiān)護(hù)人了解受教育者的學(xué)業(yè)成績及其他有關(guān)情況提供便利;⑤遵守國家有關(guān)規(guī)定收取費(fèi)用并公開收費(fèi)項(xiàng)目;⑥依法接受監(jiān)督。

8、教師與學(xué)校的法律關(guān)系到底屬于什么關(guān)系?有二類：①任命制下的教育行政法律關(guān)系。②聘任制下的教育民事法律關(guān)系。

9、教育行政機(jī)關(guān)法律地位特征：①相對獨(dú)立性;②專門性;③地域性。

10、教育行政機(jī)關(guān)屬于哪類法人?機(jī)關(guān)法人(企業(yè)、機(jī)關(guān)、事業(yè)、社團(tuán)共四種法人，法人是一個(gè)社會組織)

11、教師與教育行政機(jī)關(guān)的法律關(guān)系：①教育行政法律關(guān)系;②教育民事法律關(guān)系。

12、什么叫學(xué)位證書?是國家或國家授權(quán)的教育機(jī)構(gòu)授予受教育者個(gè)人，表明其所達(dá)到相應(yīng)的專業(yè)學(xué)術(shù)水平的一種憑證。

13、對學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益的行為，提出申訴或依法提起訴訟，這是公民的申訴權(quán)和訴訟權(quán)在學(xué)生身上的具體體現(xiàn)。

14、學(xué)校是指經(jīng)主管機(jī)關(guān)批評或登記注冊，以實(shí)施學(xué)制系統(tǒng)內(nèi)容階段教育為主的教育機(jī)構(gòu)。它包括學(xué)制系統(tǒng)內(nèi)以實(shí)施學(xué)歷性教育為主的教育機(jī)構(gòu)，又包括各種實(shí)施非學(xué)歷教育為主的教育機(jī)構(gòu)。

15、簡述學(xué)校法律地位的主要特點(diǎn)：①具備相應(yīng)的法人資格;②依法自主辦學(xué);③享有法人財(cái)產(chǎn)權(quán);④具有公益性質(zhì)。

16、列舉學(xué)生義務(wù);①遵守法律、法規(guī);②遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣;③努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù);④遵守所在學(xué)校的管理制度。

17、教師與學(xué)生的法律關(guān)系：①在履行教師職務(wù)過程中與學(xué)生形成的管理關(guān) 系;②在履行教育職務(wù)過程中與學(xué)生形成的平等關(guān)系。

教師常用的教育法律救濟(jì)制度

1、教育法律救濟(jì)與“救濟(jì)”判斷。

2、建立和完善教育法律救濟(jì)制度的意義：①有利于確保和實(shí)現(xiàn)憲法的公民的訴權(quán)和受救濟(jì)權(quán);②有利于切實(shí)維護(hù)教育法律關(guān)系主體的合法權(quán)益;③有利于監(jiān)督和促進(jìn)依法行政;④有利于加強(qiáng)和完善教育法制建設(shè)。

3、教育法律救濟(jì)的渠道：①訴訟渠道;②行政渠道;③其他渠道。

4、教育申訴制度具有什么特點(diǎn)：①申訴的主體是合法權(quán)益受到損害的當(dāng)事人;②申訴的受理主體包括人民法院，也包括黨的紀(jì)檢委、監(jiān)察部門，權(quán)力機(jī)關(guān)以及上一級行政機(jī)關(guān)等;③申訴的目的旨在使當(dāng)事人受到損害的合法權(quán)益得到補(bǔ)救。

5、訴論意義的申訴三個(gè)特點(diǎn)：①行政訴訟申訴;②民事訴訟中的申訴;③刑事訴訟中申訴。

6、教師申訴的管轄：①隸屬管轄;②地域管轄;③選擇管轄;④移送管轄;⑤指定管轄。

7、教師申訴程序包括提出、受理和處理三個(gè)環(huán)節(jié)。

8、教師提出申訴必須符合三個(gè)條件：①符合法定申訴范圍;②有明確的理由和請求;③以法定形式提出。教師申訴應(yīng)當(dāng)以書面形式提出。

9、教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴書的次日起30日內(nèi)，做出處理。逾期未做處理或者久拖不復(fù)的，若申訴內(nèi)容涉及人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)及其他屬于行政復(fù)議、行政訴訟受案范圍的，申訴人可依法提起行政復(fù)議或行政訴訟。

10、受教育者申訴制度的申訴人：受教育者申訴制度的申訴人，主要包括其合法權(quán)益受到侵略者害的學(xué)生本人及其監(jiān)護(hù)人。

11、被申訴人：受教育者申訴制度中的被申訴人一般包括受教育者所在的學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)、教師及學(xué)校工作人員。

12、教育行政機(jī)關(guān)的具體行政行為的存在和爭議是教育行政建設(shè)的前提。

13、相對人向主管機(jī)關(guān)提出復(fù)議申請，可以自知道該具體行政行為之日起10日內(nèi)提出法律、法規(guī)中有規(guī)定的除處。

14、行政復(fù)議機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)自受理申請之日起60日內(nèi)做出行政復(fù)議復(fù)定，但法律另有規(guī)定的除處。

15、教育行政在申請行政復(fù)議時(shí)可以一并提出行政賠償請求。

16、教育行政訴訟主管機(jī)關(guān)只能是人民法院。

17、關(guān)于起訴的期限，按照《行政訴訟法》的規(guī)定：對于須經(jīng)復(fù)議的 行政案件，申請人不服行政復(fù)議決定的，可以在收到復(fù)議決定書之日起15日向人民法院提起訴訟;如果復(fù)議機(jī)關(guān)逾期不做決定的，申請人可以在復(fù)議期滿之日起15日內(nèi)向人民法院起訴。公民、法人或者其他組織直接向人民法院提出訴訟的，應(yīng)當(dāng)在知道做出具體行政行為之日起3個(gè)月內(nèi)起訴。

18、教育行政賠償制度特點(diǎn)：①行政侵權(quán)主體恒定;②行政侵權(quán)行為特定;③行政賠償主體惟一;④行政賠償程序法定。

19、簡答教育行政賠償?shù)臉?gòu)成要件。

①損害事實(shí)存在;②職務(wù)行為主體確定;③職務(wù)行為違法;④存在必然因果關(guān)系。

20、賠償義務(wù)機(jī)關(guān)經(jīng)過審查確認(rèn)行政賠償申請符合賠償條件后，應(yīng)即與請求人進(jìn)行協(xié)商。雙方就賠償問題意見達(dá)成統(tǒng)一后，應(yīng)制作具有法律效力的“賠償協(xié)議書”，對照賠償方式、金額、履行的期限等做出規(guī)定，并在收到申請之日起兩個(gè)月內(nèi)，依照賠償協(xié)議書之規(guī)定給予賠償。賠償義務(wù)機(jī)關(guān)逾期不賠償或者請求人對賠償數(shù)額有異議的，賠償請求人可自期間屆滿之日起3個(gè)月向人民法院提出訴訟。

新課程理論知識

1、新課程的內(nèi)容選擇：淡化“雙基”，精選對學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識與技能，改變目前課程內(nèi)容繁、難、多、舊的現(xiàn)象。新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性(低年級綜合，高年級分科)、均衡性(多種類型的課程和多種與現(xiàn)實(shí)社會生活及學(xué)生自身生活密切聯(lián)系的科目)、選擇性(地方課程與校本課程)的三個(gè)原則。

2、新課程的結(jié)構(gòu)有了調(diào)整：(1)整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程。高中課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)層次性、多樣性、選擇性。(2)逐步走向課程綜合化。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化;二是從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動并作為必修課，其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會服務(wù)與社會實(shí)踐、勞動與技術(shù)教育。(3)適當(dāng)減少國家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重，將10%—12%的課時(shí)量給予地方課程與校本課程的開發(fā)與實(shí)施，形成國家課程、地方課程、校本課程并行的類型結(jié)構(gòu)。

3、新課程在管理政策上：(1)構(gòu)建“三級課程”的管理框架(國家、地方、學(xué)校)。(2)開辟“自下而上”的課程管理渠道。提倡一種以“自上而下”為主、以“自下而上”為輔助的課程管理方式。(3)采取“抓大放小”的原則。

4、教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計(jì)者、創(chuàng)造者。

5、研究性是一種學(xué)習(xí)方式，是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題，探究問題、獲得結(jié)論的過程。

6、研究性學(xué)習(xí)：問題為載體、探究為核心、綜合為特征。

7、新一輪的課程改革是建國以來的第8次課程改革。其改革大體分為三個(gè)階段：(1)醞釀準(zhǔn)備階段(1999年-2001年6月，制訂了18個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，20個(gè)學(xué)科計(jì)49種教科書);(2)試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)階段(2001年9月，38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，高中2003年秋進(jìn)入);(3)全面推廣階段(2004年與2005年全面展開)。

8、新課程的特點(diǎn)可歸納為六個(gè)創(chuàng)新之處：

(1)課程目標(biāo)的創(chuàng)新，每門學(xué)科的目標(biāo)至少包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面。

(2)課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)課程的均衡性、綜合性、選擇性。(3)課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新，用課程標(biāo)準(zhǔn)取代過去的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱。

(4)教學(xué)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，注重科學(xué)探究的教學(xué)，提倡交流與合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗(yàn)性教學(xué)，推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。

(5)課程評價(jià)的創(chuàng)新，提出了發(fā)展性的評價(jià)觀，側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注教師的成長。(6)課程管理的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理。

9、新課程的核心理念：以學(xué)生的發(fā)展為本，為了每個(gè)孩子的發(fā)展，為了中華民族的振興。

10、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。

11、新課程的三維目標(biāo)體系：知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

12、傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是以系統(tǒng)方法為主流的，其設(shè)計(jì)思想主要是以行為主義作為基礎(chǔ)的。

13、基礎(chǔ)教育的課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。

14、為了學(xué)生的發(fā)展是本次課程改革的根本理念。(1)倡導(dǎo)全人教育。促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，處理好知識、能力、以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的關(guān)系。克服課程過分注重知識傳承與技能訓(xùn)練的傾向。(2)為了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。新課程追求學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。(3)體現(xiàn)新時(shí)代的價(jià)值觀。新課程的基本價(jià)值觀是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。

13、新課程的教學(xué)策略：(1)強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，突出教學(xué)改革對課程建設(shè)的能動作用。(2)教學(xué)過程是師生交往、持續(xù)發(fā)展的過程。(3)構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系。(4)實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的合理應(yīng)用。

16、新課程的評價(jià)體系，要求既關(guān)注結(jié)果，更重視過程的評價(jià)，要以促進(jìn)發(fā)展為核心，發(fā)揮評價(jià)的檢查、診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵等功能。要求評價(jià)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多樣化、多維化。

17、新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革，切實(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

18、新課程從“精英教育”走向“大眾教育”。

19、新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。

20、教學(xué)活動設(shè)計(jì)要求：(1)教學(xué)目標(biāo)的多重性，不僅是知識與技能，而且還有過程與方法，還有情感、態(tài)度與價(jià)值觀;(2)教學(xué)資源的構(gòu)建性，要求根據(jù)教材提供的資源與建議，重新組織課程

資源：(3)教學(xué)過程的生成性，即要考慮到教學(xué)過程中有創(chuàng)新的成分，不可預(yù)見的成分;(4)教學(xué)內(nèi)容的開放性，提倡求疑、創(chuàng)新。

21、新課程從“文本課程”走向“體驗(yàn)課程”。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往的基本屬性是互動性與互惠性。

22、新課程提倡的學(xué)習(xí)方式： 自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。改變過去的那種單純接受式的學(xué)習(xí)方式。

23、新型的師生關(guān)系——平等、理解、雙向。建立的途徑——師生間的雙向交流。

24、改變原有單

一、被動的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，是這次課程改革的核心任務(wù)。

第五篇：2013年沈陽市渾南新區(qū)合同制教師招聘教育綜合知識部分

2013年沈陽市渾南新區(qū)合同制教師招聘教育綜合知識部分真題解析

第一卷 公共試題（30分）

一、單選（每小題1分 共10分）

1、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是（C）A 遵紀(jì)守法 B嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) C為人師表 D以法執(zhí)教

2、教師公正的核心是對（a）A A 學(xué)生公正 B家長公正 C學(xué)校公正 D職業(yè)公正

3、教師與學(xué)生的（b）是連接師生之間的一座秉承的友誼之橋，這座橋可讓老師真正了解B學(xué)生的良師益友B A平等 B溝通 C真誠 D關(guān)愛

4、表示傳統(tǒng)師德重視嚴(yán)于律己，身體力行、為人表率的模范作用的先哲名言是(a)A A躬身后而薄則與人 B三人行必有我?guī)?C學(xué)而時(shí)習(xí)之 D見賢思齊

5、隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨著孩子的自我意識逐漸增強(qiáng)，很多孩子對父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)做耳旁風(fēng)，家長感到家庭教育力不從心，教師應(yīng)該（c）C A 放棄對家長配合自己工作的期望 B督促家長讓家長成為自己的助教 C尊重家長 樹立家長的威信，從而一起做好教育公正 D在孩子面試嘲笑這些家長

6、當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在著以教謀私、熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實(shí)際上違背了（）D A愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德 B依法執(zhí)教的職業(yè)道德 C嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)道德 D廉潔從教的職業(yè)道德

7、托爾斯泰說：“如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教師”；這以為著教師要（d）D A關(guān)心學(xué)生 了解學(xué)生 B尊重學(xué)生 信任學(xué)生 C嚴(yán)格要求學(xué)生 對學(xué)生一視同仁 D把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生結(jié)合起來

8、師德修養(yǎng)的時(shí)代性特點(diǎn)需要教師（c）C A隨時(shí)代變化，徹底變革師德內(nèi)涵

B向西方發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，重新確立師德規(guī)范 C與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德 D以不變應(yīng)萬變，守護(hù)祖國的師德傳統(tǒng)

9、教育法律關(guān)系中兩個(gè)最重要的主題是（c）C A教育部門和下屬學(xué)校 B教育機(jī)構(gòu)和非教育機(jī)構(gòu) C教師和學(xué)生 D教育領(lǐng)導(dǎo)和教師

10、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的思想出自（c）C A學(xué)記 B大學(xué) C論語 D師說

二、多學(xué)題（每題2分 共10分）

11、文化發(fā)展對學(xué)校課程產(chǎn)生的影像主要體現(xiàn)在（ac）AC A內(nèi)容的豐富 B增強(qiáng)國家對課程改革控制權(quán) C課程結(jié)構(gòu)的更新 D為課程改革提供物資基礎(chǔ)

12、教育活動中注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這三結(jié)合所指的三種教育是（acd）ACD A家庭教育 B道德教育C社會教育 D學(xué)校教育

13、我國學(xué)校教育層次包括（bcd）ABCD A幼兒教育 B初等教育 C中等教育D高等教育

14、以下說法中，反應(yīng)當(dāng)代世界各國課程改革中存在的共同發(fā)展趨勢的是（）BCD A重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè) B重視課程的內(nèi)容現(xiàn)代化和綜合化 C重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識的結(jié)構(gòu)化 D重視能力的培養(yǎng)

15、美國當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)包括的主要部分是（acd）ACD A認(rèn)知領(lǐng)域 B日常生活領(lǐng)域 C情感領(lǐng)域 D動作技能

三、簡答題（每題5分 共10分）

16、教師應(yīng)該如何促進(jìn)學(xué)生的全面、主動、健康發(fā)展？

17、聯(lián)系實(shí)際談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容？

一、單項(xiàng)選擇題 1．選C。【解析】教師職業(yè)道德包涵愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)六個(gè)方面，此題中ABD三個(gè)選項(xiàng)在其他職業(yè)中也有所體現(xiàn)，并不是教師職業(yè)所特有，故本題正確答案為C。2．選A。【解析】教師公正是指教師在自己的教育活動中對不同利益關(guān)系所表現(xiàn)出來的公平和正義。教師公正的核心內(nèi)容為對學(xué)生的公平正義，故本題正確答案為A。3．選B。【解析】學(xué)生與教師之間應(yīng)該是民主平等的師生關(guān)系，要想在他們之間建立友誼之橋需要師生之間的不斷溝通才能夠完成，因此本題選B。4．選A。【解析】躬身厚而薄責(zé)于人就是指對待自己要嚴(yán)格要求，要給人做出表率作用，因此根據(jù)此句話的含義我們就開了以推斷出表示傳統(tǒng)師德重視嚴(yán)于律己、身體力行、為人表率的模范作用。故本題正確答案選A。5．選C。【解析】本題可以用排除法選出正確答案。ABD三個(gè)選項(xiàng)明顯不是家庭教育所應(yīng)完成的任務(wù)，只有C選項(xiàng)符合本題的要求。故本題正確答案選C。6．選D。【解析】當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在著以教謀私、熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實(shí)際上違背了廉潔從教的職業(yè)道德，我們國家教育法律法規(guī)中明確規(guī)定教師不能以任何形式手段實(shí)施有償家教。而B項(xiàng)依法執(zhí)教更多的是指教師對學(xué)生權(quán)利的侵犯。所以本題選D。7．選D。8．選C。【解析】師德修養(yǎng)的時(shí)代性特點(diǎn)需要教師與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德。故本題正確答案選C。9．選C。【解析】教育法律關(guān)系中，包含多種主體：如教師、學(xué)生、家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，法人代表等等，但是在教育法律關(guān)系中最重要的兩個(gè)主體即我們具有相應(yīng)權(quán)利和承擔(dān)一定義務(wù)的學(xué)生和教師。故本題正確答案選C。10．選C。【解析】“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一思想出自《論語》這部著作，體現(xiàn)的是一種鞏固性的教學(xué)原則。故本題正確答案選C。

二、多項(xiàng)選擇題 11.選AC。【解析】首先文化對課程產(chǎn)生的影響確實(shí)豐富了課程內(nèi)容，更新了課程結(jié)構(gòu)。而 B項(xiàng)增強(qiáng)國家對課程改革控制權(quán)是由政治制度決定的，不選此項(xiàng)，D項(xiàng)為課程改革提供物資基礎(chǔ)，應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，不由文化決定也不選，故此題選擇AC。12.選ACD。【解析】教育活動中注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這三結(jié)合所指的是學(xué)校、家庭和社會三者相結(jié)合的教育，也是我們廣義教育包含的內(nèi)容。因此本題選擇ACD。13.選擇ABCD.【解析】：在我國，學(xué)校教育層次包括學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育四個(gè)層次。因此本題答案為ABCD。14.選擇BCD。【解析】反應(yīng)當(dāng)代世界各國課程改革中存在的共同發(fā)展趨勢的是重視課程的內(nèi)容現(xiàn)代化和綜合化、重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識的結(jié)構(gòu)化即布魯納提出的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論、當(dāng)前世界各國課改也一直在強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，所以BCD三項(xiàng)都符合。而A重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)并不是當(dāng)前世界各國課改的共同發(fā)展趨勢，因此本題正確答案為BCD。15.選擇ACD。【解析】美國當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)包括認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域三個(gè)部分。其中認(rèn)知領(lǐng)域又可細(xì)分為知識、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價(jià)六個(gè)階段。知識是最低層次的，評價(jià)是最高層次的教育目標(biāo)。故此題選擇ACD。

三、簡答題1.參考答案：回答此題可以從以下幾個(gè)角度出發(fā)。首先，如何促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，可以從新課程理念的理論基礎(chǔ)建構(gòu)主義學(xué)生觀方面出發(fā)，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生是完整的生命個(gè)體、成長需要人文關(guān)懷、學(xué)生身上蘊(yùn)含著巨大的發(fā)展?jié)撃堋W(xué)生是存在巨大差異的個(gè)體幾個(gè)方面回答，加強(qiáng)他們德智體美勞各個(gè)方面全面和諧發(fā)展。其次，主動性可以體現(xiàn)在新課程中所強(qiáng)調(diào)的自主合作探究式的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)主動合作，積極互動共同學(xué)習(xí)從而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。2.參考答案：在回答此題時(shí)，一定要注意要結(jié)合實(shí)際來談。首先要闡述一下教師職業(yè)道德的含義，記不住也可以用自己可理解的話說出來，表意一致即可；其次，描述一下教師職業(yè)單的包含哪幾個(gè)方面的內(nèi)容，每個(gè)內(nèi)容在用自己理解的話拓展一下；最后闡述加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義有哪些？（1）教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。（2）在日常實(shí)際工作中，教師應(yīng)不斷提高自己的職業(yè)道德，主要從以下幾方面入手：愛國守法，這是作為一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，遵守國家制定的法律法規(guī)，嚴(yán)格按照法律要求執(zhí)教。愛崗敬業(yè)，樹立高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，全身心地投入教育實(shí)踐中；關(guān)愛學(xué)生是師德的核心，教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生，尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生；教書育人，時(shí)刻為祖國培養(yǎng)優(yōu)秀的下一代為己任，傳授知識，以培養(yǎng)祖國最需要的人才而努力奮斗。為人師表，教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，將做人與育人統(tǒng)一起來，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做榜樣；樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷鉆研，不斷進(jìn)取。（3）加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)的意義：有利于提高教師的素質(zhì)；有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感；有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動社會主義精神文明建設(shè)；有利于推動素質(zhì)教育的實(shí)施。