第一篇：教師資格考試高中政治復習資料：哲學常識(一)

教師資格考試|高中政治復習資料：哲學常識

（一）唯物論(辯證唯物論)

1.世界的本原是物質(世界是客觀存在的物質世界)【原理】物質是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在，整個世界是客觀存在的物質世界，世界的本質是物質的。

【方法論】要求我們看問題辦事情要一切從實際出發(fā)，反對從主觀出發(fā)，反對“上帝創(chuàng)世說”。

2.物質決定意識

【原理】辯證唯物主義認為，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質世界長期發(fā)展的產物，是客觀存在在人腦中的反映。

【方法論】堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，反對從主觀出發(fā)。3.意識對物質有反作用

【原理】物質決定意識，意識對物質有能動反作用。正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。【方法論】重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

4.物質和意識的辯證關系

【原理】物質決定意識，意識具有能動性。意識不僅能正確反映客觀事物且對物質有反作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識則阻礙客觀事物的發(fā)展。

【方法論】正確處理主客觀關系，堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，充分發(fā)揮意識的能動作用。

5.客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關系

【原理】世界是物質的，物質是運動的，物質世界的運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。又是可以認識和利用的。尊重規(guī)律按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性；發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎。

【方法論】這就要求我們既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。堅持解放思想，實事求是，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

河南各地市招教備考QQ群：點擊查看

更多教師招聘詳細信息關注：河南招教網：http://he.zgjsks.com

更多教師招聘詳細信息關注河南招教網，我們會在每天發(fā)布最新招教相關信息及備考資料，歡迎關注。

第二篇：河南教師資格考試高中政治復習資料：哲學常識(三)（推薦）

河南教師資格考試|高中政治復習資料：哲學常識

（三）認識論

1.實踐和認識(理論)的辯證關系原理

【原理】人的實踐是有意識、有目的的能動性活動。實踐決定認識(理論)，實踐是認識的來源和目的，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。理論對實踐有反作用，科學理論對實踐有指導作用。

【方法論】堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用。堅持理論和實踐相結合的原則。反對教條主義，反對思想僵化。

2.實踐對認識(理論)的決定作用原理

【原理】實踐是人們發(fā)行客觀世界的一切活動，認識是人們對客觀世界的反映，實踐決定認識，實踐是認識的來源和目的，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識正確與否的唯一標準。

【方法論】堅持實踐第一的觀點。3.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準原理

【原理】人們在實踐中要實現預想的目的，必須使自己的認識符合客觀實際，即符合客觀外界的規(guī)律性，否則就會失敗。實踐是主觀見之于客觀的活動，具有把主客觀聯(lián)貫起來的特性，一種認識正確與否，只能由實踐來檢驗。

【方法論】反對用實踐以外的任何東西作為檢驗認識正確與否的標準。4.認識辯證發(fā)展過程原理

【原理】辯證唯物主義認為：在實踐的基礎上從感性認識上升到理性認識，是認識過程的第一次飛躍，從認識到實踐是認識過程的第二次飛躍。從深度上說，認識需要不斷深化；從廣度上說，認識應當不斷擴展；從進程上說，認識必須向前推移。

【方法論】反對思想僵化、認識固定化的觀點，反對一切停止、悲觀、無所作為的觀點。人生觀

1.個人活動與社會發(fā)展的原理

【原理】個人活動是社會總活動的一部分，對社會發(fā)展具有一定作用。當個人活動符合社會發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益時，對社會發(fā)展起促進作用；反之，起阻礙或破壞作用。社會條件和社會規(guī)律又制約著個人的活動。

更多教師招聘詳細信息關注河南招教網，我們會在每天發(fā)布最新招教相關信息及備考資料，歡迎關注。

【方法論】必須充分發(fā)揮主觀能動性，為社會發(fā)展作出貢獻。反對脫離社會需要的自我設計，也反對否定個人活動的作用。

2.社會存在和社會意識辯證關系原理

【原理】歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。科學的社會意識對社會存在有巨大的促進作用，反之起阻礙作用。

【方法論】一切從實際出發(fā)，重視科學社會意識的促進作用。3.人生價值首先在于對社會貢獻的原理

【原理】人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足。人生的價值首先在于對社會的貢獻，它是社會存在和發(fā)展的基礎，是人生價值的基本標志，是先進人物的主要特色。

【方法論】發(fā)揮主觀能動性，充分利用客觀條件，不斷提高自身素質，發(fā)揚頑強拼博的精神，立足本職，作出更大的貢獻。

河南各地市招教備考QQ群：點擊查看

更多教師招聘詳細信息關注：河南招教網：http://he.zgjsks.com

更多教師招聘詳細信息關注河南招教網，我們會在每天發(fā)布最新招教相關信息及備考資料，歡迎關注。

第三篇：廣西教師資格考試高中政治復習資料：哲學常識(二)

廣西教師資格考試高中政治復習資料：哲學常識

（二）辯證法(唯物辯證法)1.事物是普遍聯(lián)系

【原理】唯物辯證法認為：事物內部諸要素和事物之間的相互影響、相互制約的關系，叫做聯(lián)系。整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，世界上根本沒有不依賴于周圍其他事物而孤立存在的事物，事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的。

【方法論】堅持用聯(lián)系的、全面的觀點看問題，對事物的聯(lián)系進行具體分析，反對形而上學孤立地、片面地看問題。2.整體和部分關系

【原理】唯物辯證法認為：一切事物都是由各個部分構成的有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。全局高于局部、統(tǒng)帥局部。整體離不開部分，部分離不開整體：整體與部分相互影響、相互制約。在一定的條件下，關鍵性的部分對整個事物的發(fā)展起決定性的作用。

【方法論】辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標；搞好局部使整體功能得到最大的發(fā)揮。3.事物是發(fā)展變化

【原理】唯物辯證法認為：世界上沒有一成不變的事物，物質世界就是一個永恒變化發(fā)展著的世界。發(fā)展實質是新事物代替舊事物。

【方法論】堅持用發(fā)展的觀點看問題，反對形而上學靜止的觀點。(如何堅持用發(fā)展的觀點看問題？)4.量變和質變辯證關系(事物發(fā)展的狀態(tài)原理)【原理】唯物辯證法認為：世界上任何事物的變化，都是量變和質變的統(tǒng)一。量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。事物不斷地經過“量變——質變——新的量變——新的質變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復，由低級到高級，由簡單到復雜，永不停息地向前發(fā)展。【方法論】要重視量的積累，堅持適度原則，不失時機地促成飛躍。5.內外因辯證關系(事物發(fā)展原因的原理、矛盾是事物發(fā)展動力的原理)【原理】唯物辯證法認為：事物的發(fā)展是內因和外因共同起作用的結果，矛盾是事物發(fā)展的動力。事物的內部矛盾即內因，是事物變化發(fā)展的根本原因；事物的外部矛盾即外因，是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內因起作用。

【方法論】在觀察事物、分析問題時，既要看到內因，又要看到外因，堅持內外因相結合的觀點。

6.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一(事物發(fā)展途徑的原理)【原理】唯物辯證法認為，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。優(yōu)秀作品事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切事物發(fā)展的途徑。

【方法論】支持新事物，培養(yǎng)創(chuàng)新精神；準備走曲折的道路。7.矛盾的原理

【原理】唯物辯證法認為：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系，叫矛盾。矛盾的存在是普遍的，又是客觀的。

【方法論】要正確對待矛盾，對優(yōu)秀作品事物在優(yōu)秀作品進修，都要實事求是地承認矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，從矛盾的兩方面看問題，堅持兩分法，防止片面性。8.矛盾特殊性原理

【原理】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每個側面各有其特點，它是世界上諸種事物所以千差萬別的內在原因。

【方法論】想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析，反對“一刀切”，反對一種方法認識和解決不同的矛盾。

9.矛盾普遍性和特殊性關系的原理

【原理】世界上優(yōu)秀作品事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性。普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性，二者相互聯(lián)結，不可分割。兩者在不同的條件下又可以相互轉化。

【方法論】堅持矛盾普遍性和特殊性統(tǒng)一，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導下去研究特殊性，也就是要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序和工作方法。10.主次矛盾原理

【原理】唯物辯證法認為：在復雜的事物發(fā)展過程中包含著許多矛盾，其中必有一種矛盾規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，處于支配地位，對事物發(fā)展過程起決定作用，我們稱此為主要矛盾；其他處于從屬地位，對事物的發(fā)展進程不起決定作用的矛盾，叫次要矛盾。【方法論】在觀察和處理復雜問題時，集中力量抓主要矛盾，同時也不能忽視次要矛盾。既要抓住重點，又要照顧一般。11.矛盾主次方面原理

【原理】唯物辯證法認為：在矛盾雙方中處于支配地位起著主導作用的一方，叫矛盾的主要方面；處于被支配地位，不起主導作用的一方，叫矛盾的次要方面。事物的性質主要地是由取得支票地位的矛盾的主要方面所規(guī)定。

【方法論】看問題既要全面又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質。12.兩點論和重點論統(tǒng)一的原理

【原理】唯物辯證法認為：兩點論就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點論是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握它的主要矛盾；在認識某一種矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。

【方法論】把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流，反對一點論和均衡論。

本文來自中公廣西教師網

http://gx.zgjsks.com/?wt.mc_id=bk12260

第四篇：高中政治會考復習資料哲學部分

高中政治會考復習資料李瑜

第二部分 哲學常識

? 第一課 一切從實際出發(fā)

1.哲學

⑴ 哲學的含義：是關于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。⑵ 馬克思主義哲學：是人類智慧的結晶，是科學的世界觀和方法論，是偉大的認識工具，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。

⑶ 學習馬克思主義哲學的根本目的：就是要以這一科學的世界觀和方法論為指導，更好的認識客觀世界和改造客觀世界，并提高自己的精神境界。

2.自然界存在與發(fā)展是客觀的⑴ 自然界的存在與發(fā)展是客觀的理由：第一，自然界先于人和人的意識而存在；第二，在人類產生之后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識。所以說，自然界的存在與發(fā)展是客觀的。

⑵ 指導意義：承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。

⑶ 具體要求：利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然相處。

3.社會存在與發(fā)展是客觀的⑴ 社會是客觀世界發(fā)展的必然結果。⑵ 社會存在與發(fā)展的基礎是客觀的。⑶ 支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的。

4.物質

⑴含義：馬克思主義哲學把不依賴人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在叫做物質。⑵物質的唯一特性：客觀實在性；物質的根本屬性：運動；

⑶世界統(tǒng)一于物質。（世界的本質是物質）

5.意識

⑴ 含義：是物質世界發(fā)展到一定階段的產物，是客觀存在在人腦中的反映，是人腦特有的機能。意識的本質：是客觀存在在人腦中的反映。

⑵ 宗教：從本質上看，宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。

⑶ 為什么人們對同一事物的反映出現正確與錯誤的差別：① 客觀原因：最根本的是_受到社會歷史條件的制約，特別是社會實踐所達到的廣度和深度制約。② 主觀原因：第一。立場不同；第二。世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同；第三。知識構成不同。

⑷ 意識能夠反作用于客觀事物原理及其方法論意義：①原理內容：正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地展開實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人們的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。

②方法論意義:一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

(5)意識和物質的關系原理和方法論意義:物質決定意識,意識是物質的反映,意識對物質具有能動的反作用.正確的意識能夠促進事物的發(fā)展,錯誤的意識則會阻礙事物的發(fā)展。這就要求我們想問題、辦事情要一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。

6.一切從實際出發(fā)

⑴含義：就是想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。哲學依據：物質決定意識。

⑵為什么要堅持一切從實際出發(fā)：①堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項工作的起碼要求。②堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是無產階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提。③堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是人們正確地 1

認識世界和改造世界的根本立足點。

7.哲學的基本問題 ⑴哲學的基本問題是：物質和意識的關系問題。⑵唯物主義和唯心主義根本觀點：①唯物主義：承認世界的本質是物質，世界上先有物質后有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。②唯心主義：世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。

? 第二課聯(lián)系地、發(fā)展地看問題

1.聯(lián)系

⑴ 含義：事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關系。

⑵ 聯(lián)系具有普遍性的表現

⑶ 聯(lián)系具有客觀性：①聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。既不能否定事物聯(lián)系，也不能把主觀聯(lián)系強加給事物。②聯(lián)系是客觀的，并不是說人們對事物的聯(lián)系無法改變，可以根據事物固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。

⑷整體與部分的關系原理及其方法論意義：①原理內容：區(qū)別：第一，二者內涵不同。第二，二者的地位與功能不同。整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分沒有的功能。當部分以合理的結構形成整體時，整體的功能就會大于各部分；當部分以欠佳的結構形成整體時，就會損害整體功能的發(fā)揮。聯(lián)系：第一，整體與部分二者不可分割。第二，二者相互影響。第三，整體與部分的地位在一定條件下可以相互轉化。②方法論意義：首先，要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。其次，搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

2.運動 ⑴含義；宇宙中一切事物的變化和過程。運動是物質的根本屬性。

⑵物質和運動的關系：是不可分的。首先，物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式。其次，運動是物質的運動，物質是運動的主體。物質與運動不可分，離開運動談物質和離開物質談運動，都是錯誤的。

⑶運動和靜止的關系：運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的，動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在與發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

3.發(fā)展

⑴含義：就是新事物的不斷產生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。⑵實質：新事物的產生和舊事物的滅亡。⑶區(qū)分新舊事物的根本標準：看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。⑷發(fā)展的原理內容及其方法論意義：①原理內容：整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質世界，發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程。②方法論意義：要用發(fā)展觀點看問題，要做到三點；首先，要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程。其次，要明確事物處于怎樣的階段和地位。再次，要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。

4.規(guī)律

⑴含義：是事物運動過程中固有的本質的必然的聯(lián)系。⑵規(guī)律和規(guī)則有區(qū)別 ⑶規(guī)律客觀性：指的是它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，客觀性集中表現為不可抗拒性。⑷規(guī)律是客觀的不等于說人們在客觀規(guī)律面前無能為力，人們能夠認識規(guī)律并利用規(guī)律造福于人類。

5.按客觀規(guī)律辦事做到解放思想和實事求是的統(tǒng)一

二者的關系：只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正的解放思想。解放思想和實事求是二者是統(tǒng)一的。

? 第三課堅持矛盾分析的方法

1.矛盾

⑴含義：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系叫做矛盾。⑵矛盾的兩種屬性：“對立”指矛盾

雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢。“統(tǒng)一”包括兩種情形：第一，矛盾雙方在一定條件下，相互依存，一方的存在是另一方存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。第二，矛盾雙方依據一定的條件相互轉化。⑶矛盾普遍性原理及其方法論意義：①原理內容：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。②方法論：首先，承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾。其次，還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。

2.具體問題具體分析

⑴哲學依據：矛盾特殊性 ⑵堅持具體問題具體分析的必要性；①它是人們正確認識事物的基礎。②它是正確解決問題的關鍵。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，也是我們在一切實際工作中必須遵守的基本方法。

3.矛盾普遍性與特殊性原理及其方法論意義

⑴原理內容：第一，矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。第二，矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉化。⑵方法論意義：掌握矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，對于我們正確地認識事物，學會科學的工作方法，具有重要的指導意義。對于我們建設有中國特色的社會主義國家也具有重要的指導作用。

4.主要矛盾和次要矛盾原理及其方法論意義：

⑴原理內容：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫主要矛盾。其它處于從屬地位，對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。二者相互依賴、相互影響。并且二者在一定條件下可以相互轉化。⑵方法論意義：首先，要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾。其次，要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當地處理次要問題。

5.矛盾的主要方面和次要方面原理及其方法論意義

⑴原理內容：在事物內容居于支配地位、起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面。處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質。⑵ 方法論意義：要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。矛盾雙方是可以相互依賴、相互影響的，并且在一定條件下可以相互轉化。

6.兩點論和重點論的統(tǒng)一原理及其方法論意義

⑴關系原理：兩點論和重點論是密切聯(lián)系的，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。

⑵方法論意義：我們應該把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，看問題，辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。（注意兩點論不是均衡論，重點論也不是一點論）

7.矛盾分析方法是認識事物的根本方法：

掌握矛盾的分析方法，就要運用一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法；堅持具體問題具體分析；善于把握重點和主流，堅持兩分論與重點論的統(tǒng)一

? 第四課正確認識事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢

1.事物的發(fā)展原因：是內因和外因共同起作用的結果。⑴內因：哲學上把事物的內部矛盾叫做內因。外因：把事物的外部矛盾叫做外因。⑵內因和外因辯證關系原理及其方法論意義①原理內容：事物的發(fā)展是內因和外因共同起作用的結果。內因是事物變化發(fā)展的根據，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內因而起作用。②方法論意義：把內因和外因正確結合起來。首先，要重視內因的作用。其次，不能忽視外因的作用。

2.事物發(fā)展的狀態(tài)——量變和質變的統(tǒng)一

⑴量變：哲學上，把事物在數量上和程度上的逐漸的、不顯著的變化叫做量變。質變：把事物顯著的、根本性質的變化，叫做質變。⑵量變和質變的辯證關系原理及其方法論意義 ①原理內容：世界上任何事物的變化，都是質

變和量變的統(tǒng)一。量變是質變的前提和必要準備。質變是量變的必然結果。事物都是不斷經過量變和質變這兩種狀態(tài)，向前發(fā)展的。②方法論意義：第一，堅持適度的原則。第二，要不失時機地促成飛躍。第三，要重視量的積累。（運用此知識點簡要分析“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”包含的哲理）

3.事物發(fā)展趨勢——前進性和曲折性統(tǒng)一

⑴為什么新事物必定戰(zhàn)勝舊事物？第一，新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物發(fā)展的方向，因而具有強大生命力和廣闊前途，沒有什么力量能夠阻止它的成長壯大。第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。第三，在社會領域里，新事物從根本上符合絕大多數人民群眾的利益，因而必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。

⑵事物前進性和曲折性統(tǒng)一原理及其方法論意義

①原理內容：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道理則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一，在前進中有曲折，在曲折中前進，是一切事物發(fā)展的途徑。②方法論意義：既要堅信前途是光明的，又有準備直曲折的路。第一，要正確對待人生道路上的曲折。第二，要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難。

4.唯物辯證法與形而上學的分歧表現

第一，聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立。第二，發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立。第三，全面的觀點與片面的觀點的對立。二者最根本的分歧，就在于是否承認矛盾，是否承認事物內部矛盾是事物發(fā)展的源泉。? 第五課透過現象認識本質

1.人的主觀能動性

⑴含義：是人類特有的能力與活動。這是人區(qū)別于物的特點。

⑵它包括相互聯(lián)系的三個方面：

人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎上能動的認識世界的活動，突出的表現為我們通常所說的“想”。第二，人類改造客觀世界的能力以及人們在認識的指導下能動的改造客觀世界的活動。第三，人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。

⑶之所以要充分發(fā)揮人的主觀能動性的原因：第一，事物的本質與規(guī)律隱藏于現象之中，人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，運用抽象思維能力，才能透過事物現象揭示事物的本質與規(guī)律。第二，事物不會自動滿足人的需要，人們只有充分發(fā)揮人的主觀能動性，通過行動，利用規(guī)律和條件，才能改造世界，創(chuàng)造美好的生活。第三，人們在認識世界和改造世界中，必然會遇到種種困難、挫折甚至失敗，這就需要堅強意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態(tài)。⑷如何正確地發(fā)揮主觀能動性？①主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約，要正確發(fā)揮主觀能動性，就必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實際條件出發(fā)。②主觀能動性發(fā)揮還受到一系列主觀因素制約，要正確發(fā)揮主觀能動性，就必須不斷積累正確的主觀因素。

2.感性認識：對事物現象的認識屬于感性認識。理性認識：對事物本質與規(guī)律的認識屬于理性認識。（注意現象不等于感性認識，本質和規(guī)律也不等于理性認識）真理：是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認識。

3.認識的根本任務： ⑴是什么：經過感性認識上升到理性認識，透過事物的現象認識事物的本質。認識的根本目的是指導實踐。

⑵為什么：①從現象與本質、規(guī)律的區(qū)別來說，認識了現象不等于認識的本質和規(guī)律。②從認識的程度、水平來說，認識需要感性認識上升理性認識。③從認識的作用來看，對事物本質和規(guī)律的正確認識，能更好地指導實踐。⑶怎樣實現認識的根本任務：第一，占有十分豐富且合乎實際的感性材料。第二，運用科學的思維方法對感性材料進行加工制作。

4.要深化認識、擴展認識把認識不斷向前推移

5.分析與綜合是統(tǒng)一的科學思維方法

合理想象：立足已知事實，根據已知的規(guī)律，充分發(fā)揮了人的思維潛能，對人們認識世界和改造世界是極為有益的。

創(chuàng)造性思維要求：要求人們以科學理論為指導，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題。? 第六課堅持正確的價值取向

1.社會存在和社會意識關系

⑴社會存在：指社會生活的物質方面。社會意識：指社會生活的精神方面。

⑵關系：第一，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。第二，社會意識對社會存在具有能動的反作用。

2.價值觀

⑴含義：是人們關于事物有無價值和價值大小的根本觀點和評價標準。⑵性質：是一種社會意識，是社會存在的反映。它在一定的社會存在的基礎上產生，隨著社會存在的變化而變化。⑶價值觀的導向作用：第一，價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同。第二，價值觀不同，人們在認識世界和改造世界的活動中指向不同。第三，價值觀對人生選擇、人生道路同樣具有重要的導向作用。⑷正確價值觀含義：凡是符合事物發(fā)展的規(guī)律、符合人民的根本利益的價值觀都是正確的價值觀。

3.集體主義是新時期我國人民的正確價值取向

⑴集體主義主要內容：堅持國家、集體和個人利益相結合，促進社會和個人的和諧發(fā)展，倡導把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護個人的正當利益，發(fā)揮個人的主觀能動作用；當國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益。

⑵之所以集體主義是新時期我國人民正確價值取向：第一，是因為它反映了社會主義公有制經濟關系的客觀要求，體現了全國人民的根本利益。第二，是因為它正確地解決了個人利益和集體利益的關系。第三，它是我國人民全面建設小康社會的力量源泉。

⑶在新的歷史條件如何堅持集體主義的價值取向

①總的要求：心中有國家，心中有集體，心中有他人。

②具體要求：首先，要正確處理個人與他人的關系。其次，要顧全大局，反對小團體主義。再次，要堅持集體主義，反對個人主義。

⑷發(fā)展社會主義市場經濟為什么要堅持集體主義重要調節(jié)作用：第一，社會主義市場經濟的性質、目的，要求在經濟活動中堅持集體主義。第二，社會主義市場解決秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調節(jié)作用。第三，社會主義市場經濟發(fā)展中產生的矛盾，需要集體主義進行調節(jié)。

4.個人利益與集體利益的關系：統(tǒng)一性：一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在；另一方面，個人利益與集體利益相互促進而共同發(fā)展。對立性：集體利益是全局利益、長遠利益的體現，而個人利益一般表現為局部利益和眼前利益。

第五篇：2010年高中政治高考經濟常識復習資料

2010年高中政治高考經濟常識復習資料

1.商品重點內容概述：

（1）商品時使用價值和價值的統(tǒng)一體，使用價值是價值的物質承擔者。

（2）商品的價值量與社會必要勞動時間成正比，與社會勞動生產率成反比。

（3）商品的價值量不是由個別勞動時間決定，而是由社會必要勞動時間決定。

2.價值規(guī)律的作用是：

（1）調節(jié)生產資料和勞動力在社會各生產部門的分配

（2）刺激商品生產者改進技術，改善經營管理，提高勞動生產率

（3）促使商品生產者在競爭中優(yōu)勝劣汰

3.價格與供求是相互制約的關系：當某種商品供不應求時，價格會高于價值，當某種商品供過于求時，價格會低于價值

4.國有經濟的地位：國有經濟在國民經濟種起主導作用，這種主導作用主要體現在控制力上，第一，對關系國民命脈的重要行業(yè)和關鍵領域，國有經濟必須占有支配地位。第二，國有經濟要提高自己的整體質量和競爭力，遇到和影響其他所有制經濟的發(fā)展，并在國內不斷壯大。

5.搞好國有經濟的意義：發(fā)展壯大國有經濟，對于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，增強我國的經濟實力，國防實力和民族凝聚力，具有關鍵性作用

*6.公有制的主體地位主要體現在哪些方面？

（1）就全國而言，公有資產在社會總資產中占優(yōu)勢。既要有量的優(yōu)勢，也要有質的提高。

（2）國有經濟控制國民經濟命脈，對經濟發(fā)展起主導作用

*7.我國基本經濟制度確立的必然性

（1）從根本上說，是由生產關系一定要使用生產力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的。

（2）具體說，是由我國的社會主義性質和初級階段國情決定。

這一制度的確立，對于解放和發(fā)展生產力，促進我國的經濟建設和社會進步起到了積極作用。*8.為什么要實行按勞分配為主題，多種分配方式并存的制度，把按勞分配與按生產要素分配結合起來的客觀必然性是什么？

首先，這是由我國現階段的生產力發(fā)展水平相適應的，生產力發(fā)展的不平衡和多層次的總體狀況，是決定我國分配制度的最終原因

其次，這是由我國公有制為主體，多種所有制經濟公用發(fā)展的所有制結構決定的。最后，這是發(fā)展社會主義市場經濟的客觀要求.*9.按生產要素分配具有形式包括哪些？

勞動，資本，土地，技術信息，管理要素分配等。

10按生產要素分配的意義是什么？

（1）有利于促進生產力的發(fā)展

（2）有利于激勵人民更有效使用生產要素，提高生產要素的利用率。

11.市場經濟的一般特征：市場經濟具有平等性，競爭性，法制性和開放性。

12.加強國家宏觀調控政策的必要性

因為單一的市場調節(jié)有其弱點和缺陷，即自發(fā)性，盲目性，滯后性。所以，市場經濟的正常發(fā)展，不僅要求充分發(fā)揮市場的基礎性作用，而且需要國家的宏觀調控。把市場調節(jié)和國家宏觀調控結合起來，才能使國民經濟有序健康的發(fā)展。

13.社會主義市場經濟的基本特征：

（1）堅持公有制為主體是社會主義市場經濟的基本標志

（2）社會主義市場經濟以實現共同富裕為根本目標

（3）在社會主義市場經濟條件下，國家能夠實行強有力的宏觀調控政策。

14.我國宏觀調控政策的主要目標是：促進經濟增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡。

15.國家宏觀調控的手段：

①經濟手段：國家運用經濟政策和計劃，通過對經濟利益的調整而影響和調節(jié)社會經濟活動的措施。經濟手段是國家宏觀調控最主要的手段（主要包括財政政策、貨幣政策、產業(yè)政策區(qū)域政策、收入分配政策和經濟計劃）。

②法律手段：國家通過制定和運用經濟法規(guī)來調節(jié)經濟活動的手段。

③行政手段：國家通過行政機構，采取行政命令、指示、指標、規(guī)定等行政措施來調節(jié)和管理經濟的手段。

（注）國家宏觀調控應以經濟手段、法律手段為主，行政手段為輔。

16.如何調高企業(yè)的經濟效益？

(1)依靠科技進步，實現經濟發(fā)展方式由粗放型向集約型轉變

（2）采用現代管理方法，提高勞動生產率

（3）實行兼并和破產，提高整體效益

17.樹立良好的企業(yè)信譽和形象的重要性

（1）良好的信譽與形象是企業(yè)無形的資產，是企業(yè)經營成效的重要因素

（2）良好的信譽和企業(yè)形象對企業(yè)的生存競爭有至關重要的作用：1.企業(yè)能在激烈的市場競爭中贏得越來越多的消費者2.企業(yè)能在經濟交往中贏得更多的貿易合作伙伴3.對加強社會主義精神文明建設起積極推動作用

(3)企業(yè)的信譽和形象集中體現在產品和服務的質量上。企業(yè)的信譽和形象在現實生活中表現為創(chuàng)立名牌，只有向市場提供優(yōu)質產品和服務，才能為企業(yè)帶來豐厚的經濟效益，使企業(yè)立于不敗之地

17.企業(yè)經營者如何樹立企業(yè)的形象和信譽？

（1）企業(yè)的信譽和形象集中表現在產品和服務質量上。

（2）企業(yè)經營者重視企業(yè)的信譽和形象問題，要在市場上展開正當競爭，主要靠提高質量，改進技術，降低成本，提高信譽等手段向市場提供優(yōu)質產品和服務

(3)誠信經營，反對欺詐，創(chuàng)立名牌，以優(yōu)質的產品和服務樹立企業(yè)的良好信譽和形象

18.企業(yè)實行“強強聯(lián)合”的意義？

（1）有利于實現優(yōu)勢互補，優(yōu)化資源配置，降低成本，提高勞動生產率，擴大市場占有額，獲取更大的經濟效益

（2）有利于提高企業(yè)的國際競爭力，促進民族工業(yè)的發(fā)展。

（3）有利于國內企業(yè)更好的應對“入世”的挑戰(zhàn)

19.加強農業(yè)基礎的意義:

(1)農業(yè)是國家經濟的基礎，是人類的意識之源，生存之本

（2）農業(yè)基礎地位是否鞏固，關系到人民的切身利益，社會安全和整個國民經濟的發(fā)展

（3）也關系到我國在國際競爭中弄否保持獨立自主地位的大問題

（4）是貫徹落實科學發(fā)展觀，實現可持續(xù)發(fā)展的客觀要求

20我國發(fā)展農工業(yè)的措施：

（1）靠政策。即穩(wěn)定和完善黨和農村的各項基本政策

（2）靠科技，發(fā)展高產，優(yōu)質，高效，生態(tài)，安全農業(yè)，關鍵是發(fā)展農業(yè)科學技術

（3）靠投入，加強對農業(yè)的投入，切實減輕農民負擔

（4）靠產業(yè)優(yōu)化經營，實行生產，加工，銷售的有機結合和相互促進的經營方式。

（5）靠發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)

（6）靠加快調整農業(yè)的產業(yè)和產品結構

21.為什么要增加農民的收入？

（1）有利于跳動農民的積極性和鞏固農業(yè)的基礎地位

（2）有利于弄公民生活水平的提高和全面建設小康社會目標的實現

（3）有利于曠達內需方針的落實和國民經濟的又好又快發(fā)展

（4）有利于農村社會穩(wěn)定和國家的長治久安

22.怎樣增加農民收入？

（1）大力調整農業(yè)和農村經濟結構

（2）深化農村改革，落實農村政策

（3）實施科技興農戰(zhàn)略

（4）發(fā)展農村二，三產業(yè)，推動農村城鎮(zhèn)化

（5）加強農村基礎設施建設，加大農業(yè)的支持和保護力度

23.我國工業(yè)化的方針：調整提高工業(yè)，積極發(fā)展我國支柱產業(yè)，以信息化帶動工業(yè)化，走新型工業(yè)化道路

24為什么要走新型工業(yè)化道路：信息化是帶動工業(yè)化的強大動力，信息化與工業(yè)化相結合，可以迅速提高工業(yè)化水平，加快工業(yè)化進程

25.怎樣走新型工業(yè)化道路：

（1）以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，把工業(yè)與信息結合起來

（2）要大力發(fā)展信息產業(yè)和高新技術產業(yè)

（3）要大力實施科教興國戰(zhàn)虐，大力推進科技進步與創(chuàng)新

（4）實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)虐

26.積極發(fā)展第三產業(yè)的意義：

（1）發(fā)展第三產業(yè)可以有效地推動我國的工業(yè)化和現代化

（2）可以曠達就業(yè)，增加就業(yè)人數，保證社會安定

（3）可以顯著提高人民的生活水平，改善生活質量

（4）可以推動社會主義精神文明建設

27。如何調整產業(yè)結構：

（1）加強農業(yè)，調整和提高第二產業(yè)，大力發(fā)展第三產業(yè)，形成以高新技術產業(yè)為先導，基礎產業(yè)和制造業(yè)為支撐，服務業(yè)全面發(fā)展的產業(yè)格局

（2）用現代技術改善提升產銅水平。發(fā)展高新技術產業(yè)，走新型工業(yè)化道路

（3）以自主創(chuàng)新提升產業(yè)技術水平。發(fā)展先進制造業(yè)，提高服務業(yè)比重和加強基礎產業(yè)基礎設施建設。

意義：產業(yè)結構得到優(yōu)化升級，距今了經濟增長，效益提高和經濟發(fā)展目標的實現

28.勞動者怎樣增強自我保護意識：

（1）要珍惜自己的權利，不管受雇于誰，都貿易改變國家主人翁的地位，都受國家法律保護

（2）要敢于維護自己的合法權益，當權益受損時應當敢于依法都有關部門申訴

29.如何解決就業(yè)問題？

（1）發(fā)展生產，擴大就業(yè)總量

(2)發(fā)展非公有制經濟，大力發(fā)展第三產業(yè)，發(fā)展勞動力密集型產業(yè)

（3）政府要落實促進就業(yè)政策，搞好就業(yè)培訓和服務，完善勞動力市場

（4）實施走出去戰(zhàn)略，搞好勞務輸出

（5）勞動者要轉變就業(yè)觀念，提高職業(yè)技能，遵守職業(yè)道德