第一篇：新課改下教師不變的使命

新課改下教師不變的使命

當前我們正處在一個變革與創新的時代，就是以與時俱進的思想為指導，通過對傳統的教育思想、教育觀念、教育體制、課程內容、教學方式、評價標準等的積極反思和批判揚棄，依據教育的本質及其自身發展的客觀規律，有目的、有組織地進行超前因應性變革，以求教育可持續發展的過程。隨著教育教學改革的不斷深入，新的人才質量標準明確提出教師已經不再只是知識的傳遞著，而是承擔教書育人重要職責的教育資源開發主體。教師迫切需要不斷更新教育觀念，適應以學生發展為本的新觀念;提高將知識轉化為智慧、將理論轉化為方法的能力，適應綜合性教學、研究性教學、實踐性教學的新要求;提高將學科知識、教育理論和現代信息技術有機整合的能力，充分利用信息技術的發展為教育和學習提供廣闊的空間;增強理解學生和促進學生道德、學識和個性全面發展的綜合水平。教師要在教育教學改革中真正發揮教師的主體和關鍵作用，使其成為學生終身發展的引領者和開發者，首先必須使教師自己成為自行設計、自我約束、自主發展的生命主體，而要實現教師生命主體的持續健康發展，必須科學制定以教師專業發展為核心的職業生涯規劃，設計好整個專業發展的進程。教育要滿足社會經濟發展對人才的需求，必須進行教育教學變革與創新，而且教育教學變革創新的不斷推出，必然對教師素質提出新的、更高的要求，必然要求教師走專業發展之路。

隨著時代的發展，社會的進步，教師的使命也在不斷的更替和發展，從《師說》中的傳道授業解惑開始，人們給教師賦予了許多的使命，無論是在情感方面還是人治方面，隱形的，顯性的，都對教師提出了更高的要求。在新課改下更是給教師賦予了許多的使命，但是無論怎樣，教師的有些使命永遠不變。

第一，“身正人范”永不變

隨著社會的發展，多種教育形式在涌現出來，如遠程教育、媒體教育、網絡教育等。但是無論怎樣，這些教育方式都無法代替學校教育，無法取消教師的存在，就是因為教師的模范作用就像一根無形的線，在學生的認知方面和情感方面牽引著學生向前走。如果這根線斷了，學生就會失去目標。這跟無形的線就是教師在學生心目的模范作用。這種作用的產生首先是一種社會關系，是一種名分上的關系。這就需要社會來維護。社會要尊師，尊師不在是封建關系、政治連帶關系、倫理依附關系，而是師生交往、溝通的情感基礎、道德基礎。其目的主要是相互配合，順利開展教育活動。其次，教師要自身打造樹立，努力從自身的道德形象、文化形象、人格形象上不斷完善，這也是最重要的。相應教師的許多行為會受限制，教師必須要做到“身正為范”。第三，把握好師與生的關系，定為好自己作為教師的位置，在與學生交流活動中，不能損失教師的形象。要做好一個成功的教師確實不易，但我們要必須確定好自己的目標去不斷完善，不斷追求。第二，“因材施教”永不變

我們傳統地將學生看作是被動的受體，教師塑造與挖掘的對象，學生在教育中處于邊緣位置，對學生的教育是規范的前沿的。而現在我們應知道學生都有巨大的發展潛力，學生的不成熟性具有成長的價值，學生具有全體性有正當的權利利益，學生是一個整體的人，是知、情、意、行的統一體。尤其是我們必須正視學生的差異性。正視學生的差異才能體現學生成長的價值和教師教育的成敗。而我們往往忽視了這一點而一意孤行。在課堂中提問時，有些老師只是提問差生或按座位回答，結果有時候出現都會回答的情況，而去批評學生，從而不能完成教學生的任務。所以我們應熟悉學生，有階梯地提問。出現冷場要想辦法解救，不能棄而不管。應針對不同學生做到因材施教，多給學生鼓勵與表揚，最大可能地挖掘出學生的潛力，更不應以強硬手段使學生在恐懼中生硬地強化吸收知識。要充發揮學生主體性、主動性和能動性，構建創新教學模式。要進一步創新課堂教學模式，實現課堂教學的角色互換。新課程標準的載體是課堂教學模式。如何構建新的教學模式，發揮學生主體性、主動性和能動性?按照新課程標準的要求，教師要改變教學方式，學生要改變學習方式。教師要從知識的傳授者變為課程實施的參與者、決策者，教學過程的組織者和引導者、合作者。學生要從被動地學變為主動地學、探索性地學、創新性地學、合作性地學。教師必須創設豐富的教學情景，營造寬容、輕松、愉悅的課堂氣氛。教師必須設計富有挑戰性的問題，調動學生親身體驗、自我感悟、親自動腦動手、積極探索，讓學生親歷整個學習過程、探究過程，真正獲取知識、方法、技能，并從中受到情感、意志等教育。課堂上要建立“平等、民主、合作、和諧”等新型的師生關系。

要使學生能真正發揮其主體性、主動性和能動性，就必須精心設計課堂教學，改變過去那種把課堂教學視為簡單勞動的觀念，創建民主開放、平等交流、主體參與、合作創新的課堂教學新模式，促使學生形成主體體驗、主動探究的學習方式，這樣才能為學生終身學習和發展打下良好的基礎。

第三，“督促管理”永不變

隨著素質教育、新課改的推進，許多老師對學生的督促與管理出現了誤解。淡化了對學生的督促與管理，尤其對學生的督促力度進一步弱化。其實其他教育形式不能取代學校教育就是因為在教育中不能缺少老師的督促，而且需要持久的督促。荀子《勸學》中說：“木直中繩，楺以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，楺使之然也。”從這里我們知道雖有槁暴，不復挺者的原因是“楺”。楺需要在火熨的條件下久置束縛方能成型。所以我們在教育中也要發現學生在知識或行為上的不足，需要老師適時地，不間斷地,持久地校正強化，才能使學生改正過來，這需要教師有責任心，要有耐心，對每個學生的潛能和塑造要有信心。

第二篇：新課改下的英語教師

新課改下的英語教師

1． 轉變教育理念

首先，新課改要求我們以知識為本的教育理念轉變為以學生發展為本的教育理念，重新認識高中英語課程的目標與定位。其次，教師 要樹立新的學生觀，要求以人為本，以學生為主體，尊重學生的情感，個性，需要與發展的愿望，要鼓勵他們的創新精神，采用有利于他們發揮主體作用的教學思路與方法，在每個教學環節上充分考慮學生的要求。同時，要尊重學生中的個體差異，盡可能滿足不同學生的學習需要，最大限度得理解學生，寬容學生，善待學生。善用“表揚”極力鼓舞學生，因為表揚是激勵學生成長的催化劑；把學生當作平等的人，自由的人，相信每個學生都有潛力把學習搞好。愛學生就必須善于走進學生的情感世界，把學生當作朋友，去感受他們的喜怒哀樂，以心靈感受心靈。公平地對待每一個學生，向學生學習，與學生一起成長，才能真正做到教學相長，教師以對學生的愛是對學生充分尊重和信任為前提，對學生的嚴應當是嚴中有愛，嚴中有章，嚴中有信，嚴中有度。

不斷提高自己的綜合語言運用能力，學習新的知識，發展新的教學策略，研究如何幫助學生形成有效的學習策略，研究如何幫助學生形成有效的學習策略與文化意識，通過英語課程促進學生良好態度與價值觀的形成。

2． 轉變教學工作方式

（1）改接受式學習為探究式學習

（2）在整體教學計劃與日常教學中貫徹“寓素質教育于外語

教學之中”的思想。

3． 樹立終身學習意識

（1）不斷進行教學反思，廣泛的反思性教學實際上就是要求對教學不斷反思，對業務不斷提高，對自我不斷發展，以促進教師發展朝終身化方向發展。反思將強化教師的創造性，激勵個人成長愿望，有利于傳授主要知識和培養課堂技能，養成教師的專業氣質。以高標準進行反思性教學的教師將逐漸形成敏銳的專業判斷力，使英語教師更加專業化。這就要求教師要克服一次性學習的觀念，樹立終身學習的精神，使每一堂課的教學都成為教師反思和提高的機會，那樣受益的就遠不只一堂課，一個班級。

第三篇：新課改下教師如何備課

新課改下教師如何備課

備課是一個古很老套的話題，但凡有幾年教學經歷的人都能從備教材、備學生、備目標、備過程、備教法等方面說個子丑寅卯。但在新課程條件下，隨著教師角色的轉變和學生學習方式的改變的要求，備課不再是教材內容的簡單的詮釋、教學過程的簡單的安排、教學方法的簡單的展示，它的性質、功能、方法已經發生了很大的變化。它要求教師從新課程理念出發，在落實學生主體學習地位上下功夫，在落實每一個學生自主學習上下功夫，在落實學生合作學習上下功夫，在充分調動每一個學生的學習積極性上下功夫，在防止學生的學習活動流于形式、切實提高課堂效益上下功夫。因此教師備課已升華為教師教學研究的一個重要內容。那么如何備課呢？

一、以學生的發展為本備學生

以往的教學以傳授知識為中心，因而備課的重點往往放在知識的獲得，技能的訓練上。在新課程的課堂教學中，我認為備課的重點應轉移到學生的發展上來。教師不僅要考慮課堂上讓學生學什么，怎樣學，更應考慮這樣的學習對學生的發展有什么作用，要時時把學生的需要放在首位。如對教材的處理是否能吸引學生學習；問題的設計是否能激活學生的思維；教學方式是否有利于學生主動探究：教學過程有沒有給學生留下足夠的自主活動的時間和空間等。

要從學生的發展著眼，真正在備課的每一環節都想著學生的發展，想著為學生的健康成長服務，那么我們的課堂教學就會在真情的涌動下，回歸教育的真實，回歸生命發展的自然。

通過平時的聽課了解，我深深地體會到：了解學生與研讀教材同等重要。教師對教材的理解、研究一旦確定，相對而言比較穩定，而學生卻是一個活生生的人，是一個發展的人。教師對教材的研讀、教學方法的設計，都是通過學生的學習、理解來展現的。通俗地說是“教師搭臺、學生唱戲”。“臺”是師生所共同擁有的教材，而搭臺就是教師要通過教材這個媒介，選用恰當的方法，洞悉學生的心理特征和需求，建構適合學生智力發展的問題情境，以便有效組織學生唱戲。因此，備學生顯得尤為重要。那么，備課時如何備學生呢，1、全面了解學生。要做到了解學生，首先要了解學生原有的知識基礎；了解學生的基本的學習能力；了解學生的認知特點以及情感因素。根據學生的實際制定相應的措施。

2、深入研究學生，找準教學起點。現在學生學習的渠道多了、寬了，他們的學習準備狀態有時會超出我們的想象，許多課本上尚未涉及的知識，學生可能已經清楚了，我們認為很簡單的不用教的，學生可能不會。如果我們按事先設計的內容教學，效果可能不佳。因此，教師要遵循學生的思維特點設計教學，就必須把握準教學的起點。

學生是否已經掌握或部分掌握了教學目標中要求掌握的知識、能力？掌握的程度如何？沒有掌握的是哪些？

哪些新知識是學生自己能夠自主學習的？哪些需要教師引導和點播的......通過對學情的了解，確定哪些知識是重點探究的，哪些可以甚至不講的，從而很好地把握起點，有針對性地設計、實施教學。

3、備學生發展的目標。教學目標是教學的出發點和歸宿，是教學的靈魂。因此，課堂教學要解決的問題是教學目標的問題。素質教育首先應體現基礎性、全面性和發展性。其次，著眼于學生潛能的開發，強調內化過程，實現教師的教學目標和學生的學習目標、發展目標的協調一致。

4、縱觀全班學生，關注個別差異，設計不同目標，做到有的放矢。

二、隱性備課重于顯性備課

備課切忌拿到教材就急于動筆，邊寫邊想。我認為應該有一個思想上的準備。認真鉆研教材，放飛自己的思想，想的遠一點、雜一點沒關系，而是著重思考整體的思路和框架。依托教材，聯系學生實際情況，思考如何讓學生達到預定的目標。這就是我們說的隱性備課。

1、備課不等于寫教案

備課包括鉆研教材、搜集信息、了解學生、考慮教學思路和教學方法、寫教案，等等。寫教案是備課的最后一個環節--把鉆研教材等方面的所思所得，把教學的目的要求、重點難點、教學過程和方法以及搜集到的有關信息記錄下來，是“備忘錄”--供課前翻閱，以便把課上好。

寫教案是顯性的，鉆研教材、查閱資料、搜集信息、備學生…..則是隱性的。我認為隱性備課最重要。

2、隱性備課最重要

隱性備課是“內功”，有時是看不到的，也無法形諸于文字。“內功”好的人即文化修養高、悟性好，花的時間可能短但效率高，反之就會低。當然，“內功”的修煉需要一個過程，需要日積月累。隱性備課最重要的是鉆研教材

鉆研教材一般分四個步驟： 第一步：理解字詞句在課文中的意思。第二步：朗讀課文（多讀，用心揣摩課文的意境、思想感情）。第三步：正確領會作者遣詞造句、謀篇布局的意圖。第四步：認真思考課后練習題的要求，有的老師要先做一做。這是針對語文課來說，其實，其他學科也需要理解教材，理解編者的意圖。隱性備課還包括查閱資料

思考了大致的思路和框架之后，還要查閱相關的資料，資料的儲備，有利于課堂的拓展延伸，讓課堂富有彈性，充滿靈氣。發揮資料最大的價值，體現教師的教學能力。

3、要思考教法

有了思想的準備，資料的儲備，教師已具備了駕馭課堂的初步能力,但課堂不是一成不變的，是一個動態的過程，充滿了不可預知性，面對突發的情況，教師要有足夠的準備去化解，這就要求教師多設計幾種方法，多了解學生。

在思考教法的時候，必然“備學生”、“備學法”。課文鉆研好了，教法也往往隨之有了。隱性實際并不隱形，它是寫教案之前的準備工作，其中包括無形的思考。

三、解讀并超越教材

新課程理念強調，教學的過程是教師“用教科書教”的過程，而不是“教教科書”的過程。這說明兩方面問題，一方面，教師是教材的理解者、參與者、實踐者。備課時，教師要鉆進教材之中，有自己的鉆研、解讀和思考，否則，一味地接受和照搬，教師就只是充當教科書的“傳聲筒”、知識的“販賣者”角色，而沒有了自己的思考，很難將課上出新意和深意。長此以往，教師的思想必然僵化，學生然厭學。另一方面，教師要跳出教材，超越教材。“教材無非是個例子”（葉圣陶語）。既然是例子，說明教材并非是教學的全部，教師要擯棄那種唯教材是用的本本主義，靈活變通教材中與學生的口味不相符或滯后于學生發展的內容，及時關注時代發展的新動向，吸收生活中鮮活的素材，把它及時地整理、融合到自己的教學中。(一)看重教材

我們經常說，教書育人。它有兩層意思：一層是從教書的目的而言，教書要育人，不做教書匠；另一層是從育人途徑而言，育人要教書，在教書中育人。因此，必須看重教材，否則，國家就不必編寫、審查教材了。

1、教材是新課標的精神體現

編者通過教材滲透新課標的精神，通過教材面對學生，架起橋梁。教材是新課標精神的具體化。

2、教材是教學任務的依據是教與學的依據。

3、教材是教學內容的載體。（教師傳授知識，培養學生的能力等，都要依據教材這個本來進行）

4、教材是教學過程的支架。能為怎么教、怎么學提供支架。雖然教材不能等同備課，卻能為教師設計教學提供支架；雖然教材不能代替教學過程，卻能為教師怎么教、學生怎么學提供支架。

（二）看透教材

既然教材賦予了我們這么多東西，我們就要在看重教材的同時還要看透教材，做教材的真正主人。

1、舉例與范例的觀念

葉圣陶先生有句名言：語文教材無非是個例子（其他學科也是如此）。他對語文教材看得很透，作為例子，目的是為了學生。學生不是為教材服務，而是教材為學生服務。教師不是教教材，而是用教材教學生教。教材是舉例，也是范例。課文都是精選的，例子就是實踐，仿例、用例就是積累運用。

2、煤塊與煤球觀念

課程資源包括課堂教學系元和課外教學資源，教材猶如“煤塊”，可以再利用，可變成“煤球'蜂窩煤、煤氣…..它是資源，具有彈性，旨在善于開發，綜合利用。看透這一點，就會在深刻鉆研教材的基礎上，創造性的使用教材、開發教材、駕馭教材。

3、供創與共識觀念

作品變為教材，性質發生了變化，理解、表達是作者、編者與教者、學者共創的過程。不同的人有不同的做法。有共識也會求異，會有獨特的感受，甚至對教材擴展延伸，均是正常的。看清這一點，對發揮學生的創造潛能將大有益處。

（三）鉆透教材

僅僅看透教材是不夠的，好要吃透教材。教材雖然是個例子，卻又是憑借，例子是重要的，但看得遠還需站得高，有了例子教師更應該鉆研例子，例子鉆不透，就設計不出好教案，就挖掘不出引起學生興致地探究點，只是在表面游來游去，自主、合作、探究的學習就會流于形式。鉆研教材是備課的重要前提。拿一篇課文來說，應從幾個方面鉆研教材。

1、鉆”面“ 要整體把握教材。不僅要抓住每段的具體內容，而且要抓住全文的主要內容。例如《鳥的天堂》全文按時間可分為兩部分。兩部分各些什么呢？有的教師這樣說：第一天傍晚看到了一棵大榕樹，第二天清晨看到無數的鳥。這種理解將兩部分完全割裂開來，文章是整體，各部分有著內在聯系。其實是，樹中有鳥，鳥在樹上，鳥與樹相互依存，和諧相處，將鳥與樹的親密關系，才是真正的鳥的天堂，才是全文的主要內容。

2、鉆”體“ 以文本為依托，了解文本背后的內容，了解寫作背景，補充有關資料。這樣鉆研，利于課內課外結合，利于擴大閱讀面，增加閱讀量。

3、鉆”點“ 文章整體與局部是對立統一的一對矛盾。整體是由局部組成，局部有離不開整體。所以，從整體中抓局部，從局部中悟整體，應該抓住牽一發而動全身的牛鼻子，鉆研教材。

（四）用足教材

吃透教材很重要，但不是目的，用好教材才是目的。如何把看透教材的理念、轉化為駕馭教材的操作呢？如何把吃透教材的積淀轉化為學生的素養呢？僅僅吃透教材是不夠的，要讓教材為學而用，為教會學生而用。也就是說，要善于用足教材。

1、品點

品味語言的音、形、意、道、境、情……

2、擴點

教材給教師和學生留出了再創造的空間。空間在哪里?這就要求我們在備課時找準這個點，進行擴展延伸，省略處求補充，概括出求具體，暗含出求明朗。如《小馬過河》，小馬過河后得出結論：河水既不深又不淺。課文雖然完結了，但事情可以延伸，小馬磨完面回來，還要過河，可以與老牛、松鼠有一番對話；小馬回到家，也可以像老馬匯報自己兩次過河的感受。這都是訓練學生理解表達的擴點。

3、疑點

李政道有句名言：”要學問，先學問，不學問，非學問。學生敢問、學問、會問、愛問，就是一門極為重要的學問和素質。在何處抓質疑點？一般來說，應在難點處質疑，關鍵處質疑'疑惑處質疑，無疑處質疑。學生在質疑時，問題的范圍可能深淺不一，我們在備課時要弄清楚層次：疏通性問題；深究性問題，鑒賞性問題；延伸性問題；評價性問題。語文課程標準多次強調創見，目的在于鼓勵求異，開拓創新的空間。因此，備課就要抓住疑點，開展創造性的語言實踐活動。

4、爭“點” 備課要善于抓住教材揭示的矛盾沖突，引發學生的討論、爭論。教師要抓住“爭點”，引發論題，鼓勵學生有不同的觀點。

四、遵循一個前提 實踐兩個觀念

以前的教學活動往往是教師講，學生聽，忽視了學生的主體性，因而我們在備課時往往忽視了學生是一個活生生的人，是一個正在發展的人，而是把學生粗暴的理解為接受知識的一種容器，是學習的機器。新課標在很大程度上更加注重了人文性，這就要求我們教師在備課時應該時時刻刻關注學生是活生生的人，而決非容器、機器。在備課時，所設計的教學步驟、教學問題都必須“以人為本”，體現備課內容的人文性，這是前提。

在我們的備課中，我們還要實踐兩個觀念，即大語文觀念和課堂互動觀。（其實，其他學科道理是相通的，大數學觀與課堂互動觀…….）

我們語文教師經常在說，語文的外延等于生活，這實質上就是張孝純老師所提倡的大語文教學觀。我也經常聽數學教師說，生活中的數學......同時我們也知道，生活中處處有語文、數學，特別是在現代這個信息十分發達的時代，學生在很多社會實踐中都可以學到語文。因而，在備課中，我們教師不能僅僅局限于教材、教學參考書，而應該讓自己的視野開闊一點，多給學生一些生活中的鮮活的例子。在備課中，應該留出一定的空白讓學生交流生活中的語文，從而體現大語文教學觀。

“煥發出生命活力的課堂才是理想的課堂”，這樣的課堂也是我們新課程所追求的課堂。新課程的出現改變了教師以前不顧學生反應只顧自己滿堂灌的陋習。新課程的理念是一個平凡的老師，應該把自己的生命和學生的心靈相融，課堂應該是師生互動、心靈對話的舞臺，而不僅僅是優秀教師展示授課技巧的表演場所。課堂教學的互動性要求我們語文教師在備課時，應充分考慮到這一點。無論是在設計教學環節還是在教學問題的設置上，都應該有充分的師生互動的內容，如果教師在備課是沒有考慮到這一點，那么在實際教學活動中我們將仍然走滿堂灌和滿堂問的老路。

其實，教學是一種個性化的具有創造性的勞動，那么，備課是最基礎的極好的表現。

教師千差萬別，個性、特點都不相同，備課的習慣、做法自然就會不同，也沒有哪一種備課的方法可以完全適用、套用或簡單地學用，這很正常，教師并不需要拘泥于統一。但，一些共性特征明顯的做法或規律性的東西倒是可以提供給我們來思考。

，備課是一種學習、提升、修煉的過程，是一種力圖完善、精益求精的過程，是一種放飛思想、張揚個性、抒發情感的過程，它需要每一個教師用心、用情、用力去打造。

所謂用心，就是要靜下心來并潛心去備課。

所謂用情，就是要投入自己的真情實感去備課。

所謂用力，就是要施展自己的能力和實力去備課。

第四篇：淺析新課改背景下教師基本素質

河北師范大學

高等教育自學考試本科畢業論文

題目： 淺析新課改背景下教師基本素質

考生姓名：李敏英

考生所在單位：邯鄲市肥鄉縣文教體局 準考證號：200496300112 導師姓名：于玲君

專

業：思想政治教育專業

完成日期：2010年9月20日

目

錄

摘要……………………………………………………………………………….1

當前教師基本素質存在的主問題及成因………………………….………….…2

1.1當前教師基本素質存在的主要問題…………………………………………2

1.2 當前教師基本素質形成的主要因素…………………………………………3

2.1新課程理念下教師應具備的基本素質………………………………………3

3.1提高教師基本素質的途經……………………………………………………6

參考文獻……………………………………………………………..……………8

淺析新課改背景下教師基本素質

摘要： 隨著社會的進步，新課程改革力度的不斷加大，對人才需求發生很大的變化，教育觀念也應隨之更新，教師基本素質的提高也勢在必行，新形勢對教師的新要求，除了愛崗敬業以外，更重要的是具有參與推進素質教育的相關能力，具有厚實的基礎，能實現師生的再創造。進入21世紀，教師必須具備終身學習的能力、反思教育的能力、基于網絡資源教育的能力、激活創造性能力、心理輔導能力等基本要求。同時，教師應由原來的知識占有者、學習資源的供應者、文化知識的傳遞者、教學活動的主導者、課程計劃執行者，轉變為學生發展的促進者、學習動機的激發者、學習資源的開發者、學習活動的組織者和參與者、課程的研究者和決策者、課堂氛圍的營造者等新的角色，這是對現代教師提出的根本要求。本文通過對新形勢下教師基本功素質要求的分析，提出了現代教師應具備的幾項基本素質，最后簡單探討了提高現代教師基本素質的幾條途徑。

關鍵詞：新課改 教師基本素質 提高途徑

新一輪的基礎教育課程改革，對教師的基本素質提出了更高的要求。這種要求不僅是在專業知識方面，也包括思想品德、責任意識、創新精神、合作能力等。教師的基本素質不僅影響到學校的教育教學質量，也關系到課程改革能否深入地進行下去。只有造就一批政治思想敏銳、科學文化淵博、道德風范優良、銳意改革創新和教育教學能力強的高素質新型教師隊伍，才能全面提高學生素質，實現素質教育。

既然，教師的素質是全面提高教育教學質量的關鍵。下面我對當前教師基本素質存在的主要問題、成因、教師應具備的基本素質及如何提高教師基本素質幾個觀點談一下個人的看法。

一.當前教師基本素質存在的主要問題及成因 1.當前教師基本素質存在的主要問題

（1）.“信息”時代越來越顯出教師知識量不足，知識結構不合理

社會轉型為信息社會以后，封閉式教育轉型為開放式教育，現代信息技術特別是互聯網技術、遠距離教學技術把處于不同地區、不同學校的教師和學生連接起來，從而打破了教育的封閉狀態，突破了教育的時空界限，使受教育者獲得了越來越接近于公平的受教育機會。而現代的教師只具有某一方面的專業知識，只進行某一方面的教學。要適應知識綜合化的趨勢，這就要求教師改變傳統的一人一科的分科教學，逐漸提倡跨學科綜合學科教學，這種教學有助于克服長期以來教師知識面狹窄，不同學科教師之間很少交往，甚至相互沖突的毛病，從而為每一門學科的教與學提供更為廣泛的知識背景和更優良的人際環境。

（2）.教師傳統教育觀念根深蒂固與時代相悖

傳統的教育觀認為：老師是“傳道、授業、解惑”，老師對相關知識積累和先得，使老師處于主導和權威進地位，無法做到真正意義的平等。我們常提倡的“尊師愛生”其實就是是對師生關系的一種定位。從深一層次來看，傳統的師生關系不是建立在平等的基礎上的，是尊與從的單向關系。“尊”當然是畢恭畢敬，不能犯上，但“愛”并非如此，“打是親，罵是愛”曾是這種情感另一側面的表現。而新型社會提倡一種和諧社會，人與人之間一種自由、真正的平等。這種師生關系顯然是與新時代相悖的。

（3）.教師教學能力薄弱

新課改要求教師能夠讓學生在課堂教學中主動學習，使全體學生生動活潑地得到較為全面的發展。一切教學過程都是在學習主體的自覺意識和能動作用支配下展開的。學習成為真正意義上的個體的內在需要和追求，成為學習主體表現自我的自由方式。應試教育模式下的課堂教學，基本上是教師講，學生聽。教師中心、課本中心、課堂中心嚴重束縛師生手腳，教師講課放不開，學生學習枯燥乏味，這種沉悶的僵死局面已到了不改不行的地步了。換句話說，教師教學能力的薄弱已經無法適應新的課堂教學法的要求了，如果教師不主動提高自身的基本素質，必將隨著時間的推移而被時代所淘汰。

2.當前教師基本素質形成的主要因素

（1）.教育觀念滯后，不能適應形式的發展。江澤民同志在《關于教育問題的談話》指出，實施素質教育，首先要求我們切實更新教育思想，轉變教育觀念。只有不斷更新教育思想和轉變教育觀念，才能推動教育事業的發展。思想觀念是行為的先導，更新教育觀念，是實施素質教育的前提條件。新形勢、新情況，帶來了新任務、新問題，呼喚著新思路、新對策，更需要全體教師以新的教育理念，引導我們進行教育改革的探索與實踐。如果教師不轉變觀念，固守舊的思維方式就不可能推進素質教育，教育改革就變成一句空話。

(2).個別教師缺乏理想、缺乏事業心，責任感和榮譽感不強。這些教師不關心政治，不注重師德，干什么事都提不起勁，一臉看破紅塵、玩世不恭的樣子。更有甚者，對黨、對共產主義事業失去信心。

（3).部分教師缺乏鉆研精神，不肯下功夫鉆研業務，實踐知識匱乏，由于鉆研不夠或不肯深入鉆研業務，上課只會照著教參講，有個別的甚至一字不漏地照著教參中的教案上課。

(4).部分教師自我繼續教育的認識不到位，前沿學科知識不足，專業知識單一，不能做到一專多能。中小學生的知識的獲取，主要還是通過教師的傳授，這就給新老教師提出了較高的要求，就是要不斷更新知識，擴充知識。(5).身體、心理素質較差。我們教師隊伍中有的教師身體素質差，經常因病不能上班。有的教師心理承受能力差，不能適應新形勢，不能協調人際關系，對待挫折心理準備不足，一遇挫折就萎糜不振，甚至破罐破摔。

以上的問題與不足的存在，極大地妨礙了教育教學的改革，極大地影響了學生綜合素質的提高。

二.新課程理念下教師應具備的基本素質

在新的歷史時期，教師應當具備什么樣的素質呢？綜合社會的需求并給合我的工作實際，我個人認為教師應當具備以下基本素質： 1.要有高尚的職業道德、情操。

教師應具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，熱愛祖國、熱愛人民，愿為國家和民族的教育事業奉獻自己的全部力量；應有刻苦鉆研的毅力，實事求是的態度，開拓進取的精神；熱愛教師工作，愛護學生，關心學生的思想、學習、生活，對學生認真負責，能把握教育的真諦，了解青少年發展的規律，啟迪學生的心靈，發展學生的智慧，發掘學生的潛力，激發學生的創造性，培養學生健全的人格；具有正直、真誠、善良的品德。教師的職業道德體現在：以開放的態度對待學生；以科學的態度了解學生；以尊重的態度看待學生；以專業的態度教育學生；以友善的態度愛護學生。

2.要有扎實的專業基本功及學課知識拓展的素質

作為教師，必須有扎實的專業基本功，非此不能完成教學任務，更談不上在教育教學改革中取得成功。無論在課堂上給學生講授知識或在學生的實踐活動中，都要求教師具有較深的專業知識，具有扎實的基本功，“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。此外，教師還必須具備廣博的科學文化知識，還要全面了解本專業發展的歷史、現狀；具有深邃敏捷的思維和廣闊的學術視野，有傳統文化和民族文化的底蘊，具有鍥而不舍的鉆研精神，具有不斷更新知識、追逐學術前沿的意識，具有科學、辯證的思維和研究方法；在專業上不斷提高自己，充實自己，有一定的學科知識拓展能力。否則，墨守成規，靠吃老本的教師將會被改革的浪潮所淘汰。

3.要具有全方位的能力素質（1）.教育教學基本能力

教師教育能力體現在教學實踐方面，反映了教師的教學水平。教育能力主要包括教師的教養能力和教學能力兩個方面： ①教養能力。教師的教養能力主要表現在對學生的道德品質、心理健康、情感態度和價值觀等方面的正確引導、激勵、優化、塑造上。每個教師必須明確，我們的教育不是要把學生培養成書呆子，走出目標單

一、過程僵化、方式機械的“培養模式”，讓每一個學生的個性獲得充分發展，培養出豐富多彩的人格。培養學生具有健壯的體魄和良好的心理素質，養成健康的審美情趣和生活方式，“具有社會責任感，努力為人民服務”，“具有初步的創新精神、實踐能力、科學和人文素養以及環境意識”，要把學生培養成為有道德、有學識、心理健康的創造型人才。學生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀等與國家興衰和民族存亡息息相關，是素質教育的靈魂。因此教師必須加強自身的人格修養，在市場經濟的大潮中嚴格磨煉自己，真正做到“學高為師，身正為范”。②教學能力。教師必須樹立新的教學觀，同時還應有嫻熟的專業技能。教師的技能包括以下五個方面：教學設計、教學媒體、課堂教學、組織指導課外活動、教學研究五個技能。教學創新改革的宗旨是能夠讓學生在課堂教學中主動學習，使全體學生生動活潑地得到較為全面的發展。主動學習是手段，指一切教學過程都是在學習主體的自覺意識和能動作用支配下展開的。學習成為真正意義上的個體的內在需要和追求，成為學習主體表現自我的自由方式。應試教育模式下的課堂教學，基本上是教師講，學生聽。教師中心、課本中心、課堂中心嚴重束縛師生手腳，教師講課放不開，學生學習枯燥乏味，這種沉悶的僵死局面已到了不改不行的地步了。實施素質教育就要求教師在教學過程中做到對學生一般能力培養與人格素質塑造并重。教學過程是“師生交往、共同發展的互動過程”，是“互動”，不是“被動”；“互動”必然是“雙向的”，而不是“單向的”。教師引導學生質疑、調查、探究，激發學生的學習積極性“并學會學習”，不是“聽老師講，跟老師學，把教師講的、課本上學的記住，背熟”那種刻板的以記憶、重復為主的教學。教學過程中教師要發揮主導作用，必須重視學生的主體存在，引導學生積極參與，提出問題，培養探索求知精神。只有這樣教師才會重視學生在教學過程中的自身體驗，讓學生在學習過程中去領略知識的力量、信息的浩瀚，最終讓學生享受到獲得成功的喜悅、愉快。

（2）.合作交流的能力

教師教育對象是人，需要教師與學生之間進行精神的溝通，情感的交流，引導學生健康活潑地成長。同時，教師也是工作群體的一員，要有與同事融洽相處，合作共事的能力。教育是不僅涉及學校，同時還涉及到家庭及社會，所以教師還應具備有與家長、社區有關人員溝通與合作的能力，從而形成教育全面進行有效地工作。

（3）.教育科研能力

蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。“教育科研能力是基礎教師教育所必備的能力。現代教師要從經驗型轉向科研型，要成為新的教育思想、教育理論、教育內容、教育對象、教育方法和教育實踐者和研究者，為提高教學水平，培養適應社會發展的創造性人才能力，那種“教教材”的“教書匠”的傳統做法已不適應現代教育的需要。高效率地提高學生素質，迫切地呼吁著教師的創新智慧。所以，教師必須以研究者的姿態，進行教育教學并在不斷的研究與探索中，有所發現，有所創造。

（4）.較強的學習能力

未來社會是一個學習化的社會，要求教師成為終身的學習者。瑞士的查爾斯、赫梅爾曾指出：“終身教育是唯一能夠適應現代人，適應生活在轉變中的世界和變動社會中的人的教育。這樣的人必須使自己能夠不斷地適應新情況。”把握時代的脈搏和教育改革的方向，教師必須樹立終身學習的觀念，提高自己的學習能力，才能時時充電不斷更新自己的教育觀念、知識結構，掌握科學的教育方法，提高教學效率。

（5）.課程開發能力

隨著三級課程管理體制的建立，課程開發能力已成為教師最重要的專業能力之一。培養和增強自己的課程意識，實現從單純的課程執行者到課程研制者的角色轉變，提高其課程開發能力和相關技術，才能使教師不斷獲得專業成長。應現代教育的需要。

三.提高教師基本素質的途徑 1.建立學習機制

重視引導教師加強學習，把集體學習與個人自修結合起來。定期邀請教育專家和學者為教師們做專題講座，向教師宣傳課程改革和發展趨勢及應對策略。定期組織教師學習有關教育改革政策法規，讓教師了解最新的教育信息及其他學校教育改革的動態。通過各種學習活動的開展，使教師們對課程改革的目標、趨勢及措施有了進一步的認識，增強教師參與課程改革的使命感、責任感，激發教師參與課程改革的主動性和積極性。

2.開展教研活動

教研活動是教師進行教學研究的主要形式。每個教研組的教研活動有計劃、有主持人、有中心發言人、有研究內容或主題，教師有書面發言材料。除此以外，我校打破了以本學科、本年級教師為主的教學研究，實行同學科跨年級、跨學科跨年級的主題式的教學研究活動。如觀摩聽課、課后集體評議、召開經驗交流、進行案例學習研究等，形成教師合作互動、經驗分享的格局。同時，我校每期開展“三課”達標、優質課競賽、教研組活動競賽等活動，為教師創設了展示集體智慧和個人教學風采的舞臺。

3.課題研究帶動

課題研究是提高教師素質的有效途徑。我校把課題研究作為培訓的基點，教科室定期組織教研組或課題組教師進行課題研究培訓，學習掌握教育科研的基本方法，注重收集與本課題研究的相關資料，注重教師之間的交流與研討，鼓勵教師將研究的心得體會及時記錄下來，邊研究邊總結邊反思。如我校以三年級為實驗點，組織三年級教師進行《綜合實踐活動課的開設與實踐》的研究，學習課程改革的相關理論，借鑒其他地區開設綜合實踐活動課的作法，邀請西南師范大學教育科學研究院的課程專家到校指導、教師們邊學習、邊研究、邊總結，寫出了精彩的教學案例和研究心得。教師們也深刻地感受到自己的成長——從被動的課程執行者轉變為課程的研制者和課程資源的開發者。

4.建立教師素質教育質量評價制度

目前對教師素質狀況沒有制訂出相應的評價制度，這影響了教育目標的實現。今后應加強這方面的工作。教師素質的評價我認為應包括以下幾個內容：一是職業精神和獻身精神；二是教學效果和教學的要求；三是是否具備與素質教育目標相適應的專業文化等等。

總而言之，教師的素質不是一個簡單的概念，應反映教師的獨特的本質，具有深刻的理論背景，是教師在教育教學活動中表現出來的，決定其教育教學效果、對學生身心發展有直接而顯著影響的心理品質的總和。新一輪的課程改革更是賦于教師素質以新的內涵，在基礎教育改革的背景下，廣大教師只有深刻認識到教師的素質構成，才能真正針對自身情況加以提高，打好學者的根基,每時每刻關注教科研的進展狀況,以學生的引導者、鼓勵者、合作者的姿態從教,最終成為一名獨具特色的教師。這就要求我們不斷去學習，要有學習的精神和學習的能力，從而樹立終生學習的信念。只有這樣才能積極穩妥地推進基礎教育改革的順利進行，從而從根本上實現振興民族、振興教育的全面素質教育目標。

參 考 文 獻：

[1] 申繼亮，新世紀教師角色重塑——教師發展之本[M]北京：北京師范大學出版社.2006 [2] 王建軍，課程變革與教師專業發展[M]成都：四川教育出版社.2004 [3] 劉曉中，《信息化環境呼喚現代型優秀教師》 [4] 程景民現代素質教育概論[M]汕頭大學出版社1999年 [5] 龔樂進，《素質教育下的教師道德》，人民教育出版社 [6] 葉瀾，教師角色與教師發展新探[M]教育科學出版社2004年

第五篇：新課改下的教師素質之我見

新課改下的教師素質之我見

小尖中學 楊中仕

【摘 要】 眼下新課程改革已經如火如荼地展開，可是作為新課改的當事者、負責教書育人的教師的素質，卻不那么令人滿意，舊思想、舊觀念、舊知識、舊方法、舊師德仍然束縛著我們的老師，這就要求老師必須與時俱進，積極順應新課改潮流，用嶄新的一套教育方法來面對新時代、新課改。

【關鍵詞】 師德 理念 反思 合作

【正 文】：

一、目前教師群體的現狀分析。目前我們的教師全體存在五大問題，它與新課程理念格格不入，與新課改要求背道而馳。五大問題分別是：

1、教育思想、教育觀念裹足不前。

2、教師的知識結構面臨危機

3、教師的自我發展意識和能力不強。

4、教師的敬業精神和責任意識在有些地區和有些學校已經走到了非常危險的邊緣。

5、教師較為普遍地缺少深層次的合作發展意識。

而這五大問題的解決正是新課改背景下對教師素質的要求的體現，那么該背景下對我們老師素質的要求的到底是怎樣的呢？

二、新課改背景下的教師素質要求。

（一）師德是教師職業的根本。師德的真諦是師愛，師愛的本質內涵是責任。師德就是師愛加責任 有人說過：教育的真諦，就在 于以仁愛之心點燃希望這火，以信任之劍斬斷心靈的枷鎖，以喚醒之手開啟知識的大門。對每個學生都充滿仁愛之心，這是一個教師最基本的職業道德，是師德的最啟碼的標準。

學生和我們每個成人一樣，都渴望受到尊重和理解，盼望得到賞識與信任，希望與他人平等地交流和對話，每一個學生都像一座休眠的火山，蘊藏著巨大的能量，只有以仁愛之心才能將其喚醒，沒有愛就沒有真正的深刻的教育，愛是教育的起點，是教育的歸宿，是教育的手段和方法，是教育的技巧和策略。

師愛的本質內涵是責任：不以師愛為出發點的責任就將成為一種負擔、一種包袱、一種心理壓力。但不以責任為本質內涵的師愛又是膚淺的，毫無意義的愛。只有師愛和責任完美的結合，才能構成師德的最高境界。這里所說的責任是指：對學生思想進步負責；對學生學業提高負責；對學生能力的培養與潛能開發負責；對學生終身成長與發展負責；對學生未來一生的幸福負責。只有將對學生的愛轉化成這些具體的責任，貫穿于我們每一項教育教學實踐工作中，這種愛才是真實的、深沉的、有價值的。

可是，在我們的工作中，我們常常可以看到這樣的教師，他們把師德膚淺地理解為只要自己衣服穿整潔，不說臟話，不打罵挖苦體罰學生，就很不錯了，可是在他們內心深處缺乏對學生的激情和愛心，缺乏對自己工作的熱情和對學生的責任感，他不太關注自己的工作是否真對學生的終生發展負起了責任。更有嚴重的，把自己的個人情緒帶到工作中去，以犧牲學生的學業為代價來渲泄自己心中的不滿情 緒。這就是一種典型的缺乏師德的做法，就猶如醫生自己不高興時就在你身上隨便動刀子一樣。這樣的教師，你將會從此失去學生及家長對你的信任和尊重，因為你已經失去了一個教師最啟碼的職業道德。這樣的教師，不管你專業水平有多高，能力有多強，你都不是一個合格的教師。

（二）理念是教師專業發展的基石。

理念是指導教師教育教學實踐的根本和基石，沒有正確領先的教育教學理念，教師的一切行為都是純經驗型的，面對新的教育教學改革的形勢、面對新時期新的學生，甚至是盲目的。教師就很難看到自身的缺點和錯誤，就很難聽得進別人的建議和忠告。更不能適時進行深刻地自我反思和校正。就容易形成我們經常看到的：觀念落后、思想僵化、固執保守、又處處固步自封的教師。

在新形勢下，教師要做到觀念更新，必須在以下幾個問題上進行深入的思考。

1、對“教育”二字的真正理解。

教育的真諦是什么？究竟是一味地管教、苛求、束縛？是培養出一批批只會應考的機器？是按成人的標準“克隆”出一個個整齊劃一的產品？還是以仁愛、信任、引導把學生的創造力開發出來，提升他們的修養與智慧，使他們成為豐富多彩的人？這是我們每一個教育工作者都必須重新審視和思考的問題。

事實證明：嚴厲的管教，只會束縛受教育者的心靈的自由，屏蔽思想空間的開放，嚴重的會使教育者和受教育者產生對立與隔閡。我 們都應該深刻地反思，在我們的心靈深處，我們是否真正把學生當成一個活生生的人在看待，而不是一個機器或產品。如果是人，就應當有他的自尊、自信，有人作為個體的鮮明的個性與差異、有人的喜怒哀樂，作為教育者，我們是否做到了尊重學生的自尊與自信，是否做到了能包容學生的個體差異和學生的喜怒哀樂。

在一節語文課上，教師要求學生就自己的未來理想寫一篇作文，一個平時非常頑皮的學生洋洋灑灑地寫出了他有史以來最長的一篇文章，道出了他喜歡動物，想成為一名生物學家的愿望，教師看后，找到這名學生，告訴他：你的理想太不切合實際，以你現在的情況來看，你只要好好的學習，將來能初中畢業已經不錯了。教師的話聽起來似乎語重心長，教師也可能認為這也是他對學生的一種教育，可學生眼中原本閃爍的希望之光漸漸暗淡了，取而代之的是自卑、冷漠和敵意。果然不出教師所料，這名學生沒有讀到初三就輟學了，當然，這名學生最后的結局也不一定全因教師這句話而起，但我們想一下，如果當初這位教師能用另一種觀念來看待這名學生，能夠懂得什么才是真正的教育，結果又會如何呢？

2、對教育的膚淺與深刻的認識。

在回憶學生時代的校園往事時，人們對有些課程覺得如過眼煙云，已經淡忘，而對有些課程，甚至課堂上的有些細節（如教師的一句話或一個眼神），卻往往印象深刻，念念不忘。何以出現如此大的反差？如果不考慮學的因素而只從教的角度來看，我們認為是由于教育的膚淺與深刻之差別所致。

在一節美術課上，教師要求學生畫太陽。一個羞怯內向的小男孩把太陽涂成了綠色，并給太陽戴上了帽子，圍上了圍巾。他的作品引起了周圍同學的哄堂大笑：“多可笑的太陽啊，怎么會有綠色的太陽呢？居然還戴著帽子和圍巾！”小男孩在同伴的嘲笑聲中慢慢地低下了頭。這時教師聞聲走來，拿起他的畫，目光在畫上停留了幾秒鐘后，深深地注視了他片刻，然后猛地大說到：“同學們，這幅畫是我所見到的最有創意的作品！你們能猜出作者的意圖嗎？”教師的一番話使孩子們陷入了沉思：“他畫的也許是一個冬天里的太陽，冬天很冷，所以給太陽戴上帽子，圍上圍巾。”“他也許希望地球上多一點綠色，所以就把太陽涂成了綠色。”在同學們的議論聲中，小男孩又自信地昂起了頭。

多少年以后，小男孩兒長大成人，學校中的許多往事都已忘記，惟有這節課深深地印在了他的腦海中，這是因為，是這節課幫他找回了自信，使他體驗到了愛，懂得了欣賞與寬容；這是一節讓他終身受益的課。

一堂平平常常珠美術課，一個偶然出現的小插曲，經過教師的巧妙處理，成為溝通心靈、學會關愛、完善人格、發現美、欣賞美、創造美的契機。能從孩子忽閃的大眼中看到他們的渴求，能從他們“古怪”的行為中讀懂他們的天真，能從點滴小事中發掘他們的潛能。這是什么？這就是教育的深刻。

膚淺的教育只是照本宣科，人云亦云。它僅僅有教育的形式，而無教育的本質；僅有教育的軀殼，而無教育的靈魂。它不觸及人的心 靈，不會有真情實感的交流與體驗，不能帶給學生愉悅、期待和追求。因此，這樣的教育是沉寂的，交往是被動的，氣氛是凝固的。當有學生討厭學校、厭惡學習時，我們是否想到這可能是因我們教育的膚淺所致？ 深刻的教育是無條件地尊重每個學生的尊嚴，并通過教師的教育行為去挖掘和彰顯學生鮮活的生命價值。深刻的教育是對沉睡潛能的喚醒，是對封存記憶的激活，是對禁錮情愫的釋放。它能激發起學生對生活的熱愛和對美好明天的期待。所以有句話說：一流的教師教人；二流的教師教書；三流的教師教學生應試。

3、深刻理解新課程改革的時代意義，全面樹立新的教學觀、學生評價觀。

（1）本次課改的主要任務以及對教師提出的新的要求。

長期以來一直困擾著我們的教學方式單

一、學生學習被動、個性受到壓抑等頑疾均未能從根本上得到有效的醫治，教學實踐中過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的狀況普遍存在。這是本次教學改革要著力解決的主要問題，這次課程改革對教師提出的要求主要表現為：教師要樹立新的課程觀、教學觀、學生觀、知識觀，具有開發構建課程的能力、在實際教學中能體現課程的綜合性、選擇性和均衡性；具有引導學生主動學習的能力，倡導并指導學生積極參與、樂于探索、勤于動手、主動體驗、敢于創新，主動地自我發展；具有面向每個學生的能力，能根據學生個體差異采用不同的教學方法、方式和技巧，促進每個學生在原有的知識和能力的基礎上都得到提高和發展；具有運用現代教育技術 的能力，積極利用現代化的教學手段，改革傳統的教學方式，提高教育教學的質量和效益。

（2）新課程倡導新的教學觀

A：教學過程是課程創生與開發的過程

教學與課程的關系是本次教學改革首先必須擺正和處理好的一對關系。在傳統的教學論中，課程被理解為規范性的教學內容，而這種規范性的教學內容是按學科編制的，故課程又被界定為學科或各門學科的總和。這就意味著“課程”只是政府和學科專家的事，教師的任務只是教學，課程規定什么，教師就教什么，學生就學什么，于是才有“教書”和“讀書”這種說法。

在新課改下的課程就不再只是文本課程（教學計劃、教學大綱、教科書等文件），而更是“體驗課程”（被教師與學生實實在在地體驗到、感受到、領悟到、思考到的課程）。這意味著，課程的內容和意義在本質上并不是對所有人都相同的，在特定的教育情境中，每個教師和學生對給定的內容都有其自身的理解和解讀，從而對其不斷變革和創新并不斷地轉化為“自己的課程”。因此，教師和學生不是外在于課程的，而是課程的有機構成部分，是課程的創造者和主體，他們共同參與課程開發過程。這樣教學就不只是課程傳遞和執行的過程，而更是課程創生與開發的過程（教學不再只是教書）。這就是新課程所倡導的新的教學觀，B、教學是師生交往、積極互動、共同發展的過程

傳統的教學觀認為“教學過程是教師有目的、有計劃、有組織地 向學生傳授知識、訓練技巧、發展智力、培養能力、陶冶品德的過程”

新課程強調，教學是教與學的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充，在這個過程中，教師與學生相互分享彼此的思考、經驗和知識、交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發現，從而達到共識、共享、共進，實現教學相長和共同發展。交往昭示著教學不是教師教、學生學的機械相加，交往意味著人人參與，意味著平等對話，意味著合作構建，它不僅僅是一種認識活動過程，更是一種人與人之間平等的精神交流。對學生而言，交往意味著主體性的凸顯，個性的表現，創造性的解放。對教師而言，交往意味著上課不僅是傳授知識，而是在一起分享理解；上課不是單向的付出，而是生命活動、專業成長和自我實現的過程。交往還意味著教師角色定位的轉換：教師由教學中的主角轉向“平等中的首席”，從傳統的知識傳授者轉向現代學生發展的促進者。創設基于師生交往的互動、互惠的教學關系，是本次教學改革的重要內容。

C、教學結論與教學過程、方法并重

從教學角度來講，所謂教學結論，即教學所要達到的目的或所需獲得的結果；所謂教學的過程，即達到教學目的或獲得所需結論而必須經歷的活動程序。勿庸置疑，教學的重要目的之一，就是使學生理解和掌握正確的結論，所以必須重結論。但是，如果不經過學生一系列的質疑、判斷、比較、選擇、以及相應的分析、綜合、概括等認識活動，即如果沒有多樣化的思維過程和認知方法，沒有多種觀點的碰撞、爭論和比較，結論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。更重要 的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學過程，學生的創新精神和創新思維就不可能培養起來。所以，不僅要重要結論，更要重過程。基于此，新課程把過程方法本身作為課程目標的重要組成部分，從而從課程目標的高度突出了過程方法的地位。

現代教育心理學研究指出，學生的學習過程不僅是一個接受知識的過程，而且也是一個發現問題、分析問題、解決問題的過程。這個過程一方面是暴露學生各種疑問、困難、障礙和矛盾的過程，另一方面是展示學生聰明才智、獨特個性、創新成果的過程。正因為如此，新課程強調過程，強調學生探索新知的經歷和獲得新知的體驗。當然，強調探索過程，意味著學生要面臨問題和困惑，挫折和失敗，這同時也意味著學生可能花了很多時間的精力結果表面上卻一無所獲，但是，這卻是一個人的學習、生存、生長、發展、創造所必須經歷的過程，也是一個人的能力、智慧發展的內在要求，它是一種不可量化的“長效”、一種難以言說的豐厚回報，而眼前耗費的時間和精力應該說是值得付出的代價。

D、新課程教學關注的核心著力點是人和人的發展

現行的中小學教學是以學科載體進行的，學科教學的重心在學科還是在人？關注學科還是關注人？反映了兩種不同的教育價值觀。以學科為本位的教學是一種“目中無人”的教學，它突出表現為：

第一，重認知輕情感。以學科為本位的教學，把生動的、復雜的教學活動囿于固定、狹窄的認知主義的框框之中，只注重學生對學科知識的記憶、理解和掌握，而不關注學生在教學活動中的情緒生活和 情感體驗，正如前蘇聯教學論專家斯卡特金所指出的：“我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學過程，但它給積極情感的食糧很少，因而引起了很多學生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們全力以赴地去學習。”教學的非情感化是傳統教學的一大缺陷。

第二，重教書輕育人。以學科為本位的教學把教書和育人割裂開來，以教書為天職，以完成學科知識傳授、能力培養為己任，忽視學生在教學活動中的道德生活和人格養成。教學過程不能成為學生道德提升和人格發展的過程，這是以學科為本位的教學的最大失職。總之，以學科為本位的教學在強化和突出學科知識的同時，從根本上失去了對人生命存在及其發展的關懷，從而使學生成為被肢解的人，甚至被窒息的人。改革教學必須進行價值本位的轉移，即由以學科為本位轉向以人的全面發展為本位，學科本位的錯誤不在學科本身，而在于指導思想，學科教學依然要體現和重視學科知識的特點、遵循學科發展的規律，但是，學科教學一定要以人的發展為本，服從、服務于人的全面健康發展。

關注人是新課程的核心理念。“一切為了每一位學生的發展”具體體現在教學中，它意味著：

第一、關注每一位學生。每一位學生都是生動活潑的人、發展的人、有尊嚴的人，在教師的課堂教學理念中，包括每一位學生在內的全班所有的學生都是自己應該關注的對象，關注的實質是尊重、關心、牽掛，關注本身就是最好的教育。

第二、關注學生的情緒生活和情感體驗。孔子說過：知子者莫如 好之者，好之者莫如樂之者。教學過程應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。學生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂融融還是愁眉苦臉？伴隨著學科知識的獲得，學生對學科學習的態度是越來越積極還是越來越消積？學生對學科學習的信心是越來越強還是越來越弱？這一切必須為我們教師所關注，這種關注同時還要求我們教師必須用心施教。用心施教體現著教師對本職的熱愛，對學生的關切，體現著教師熱切的情感。

第三、關注學生的道德生活和人格養成。

（3）新課程實施中的教師角色轉變與教學行為變革

A、教師應該是學生學習的促進者

教師即促進者，指教師從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，促進以學習能力為重心的學生整個個性的和諧、健康發展。教師即學生學習的促進者是教師最明顯、最直接、最富時代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征，其內涵主要包括以下兩個方面：

第一、教師是學生學習能力的培養者。強調能力培養的重要性。教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務和目的，把主要精力放在檢查學生對知識的掌握程度上，而應成為學生學習的激發者、輔導者及各種能力和積極個性的培養者，把教學的重心放在如何促進學生“學”上，從而真正實現教是為了不教。

第二、教師是學生人生的引路人。這一方面要求教師不能僅僅只向學生傳播知識，還要引導學生沿著正確的道路前進，并且不斷地在他們成長的道路上設置不同的路標，引導他們不斷地向更高的目標前 進。另一方面要求教師從過去作為“道德說教者”、“道德偶像”的傳統角色中解放出來，成為學生健康心理、健康品德的促進者、引導學生學會自我調適、自我選擇。

B、教師應該是教育教學的研究者

教師自己就應該是一個研究者，教師即研究者意味著，教師在教學過程中要以研究者的心態置身于教學情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學理論和教學實踐中的各種問題，對自身的行為進行反思，對出現的問題進行探究，對積累的經驗進行總結，使其形成規律性的認識。

C、教師應該是課程的建設者和開發者

教師必須在課程改革中發揮主體作用。教師不能只成為課程實施的執行者，教師更應成為課程的建設者和開發者。為此，教師要形成強烈的課程意識和參與意識，改變以往學科本位論的觀念和消極被動執行的做法；教師要了解和掌握各個層次的課程知識，包括國家層次、地方層次、課堂層次和學生層次，以及這些層次之間的關系；教師要提高和增強課程建設能力，使國家課程和地方課程在學校、在課堂實施中不斷增值、不斷豐富、不斷完善；教師要鍛煉并形成課程開發的能力，新課程越來越需要教師具有開發本土化、鄉土化、校本化的課程能力。

D、教師應該成為面向社區的開放型教師

（4）樹立正確的人才評價觀。

“木桶效應”：原本是一個經濟學術語，意指決定一個木桶裝水 容量的不是最長的木板，而是最短的那一塊木板,由此引“短處決定論”。在教育教學中，“木桶效應”常被教育者引用，用來強調對學生薄弱點的關注，強調學生的全面發展。“多元智能理論”：是由美國哈佛大學教育研究院教授，著名的心理學家H.加德納于1983年在他出版的《智能的結構》一書中提出來的。他對智力給出了定義：“智力是在某種社會或文化環境的價值標準下，個體用以解決自己遇到的真正的難題或生產及創造出有效產品所需要的能力”。他認為：智力的基本性質是多元的，不是一種能力而是一組能力；其基本結構也是多元的，各種能力不以整合的形式存在，而是以相對獨立的形式存在。加德納認為，人類擁有八種智力： 語言智力（個體順利而高效地利用語言描述事件、表達思想并與人交流的能力）； 節奏智力（個體對節奏、音調、音色和旋律的敏感以及通過音樂表達自己思想和情感的能力）；

數理智力（個體對事物間各種關系的敏感以及通過數理運算和邏輯推理等進行思維的能力）；

空間智力（個體對線條、形狀、結構、色彩和空間關系的敏感以及通過平面圖形和立體造型將它們表現出來的能力）；

動覺智力（個體控制身體動作、對事件做出身體反應以及利用身體語言等表達思想和情感的能力）；

自省智力（個體意識自身的情緒、欲望、個性等并在自我評價的基礎上形成自尊、自律和自制的能力）； 交往智力（個體覺察他人情緒、欲望和意圖并能據此做出適宜反應的能力）； 認識自然的智力（個 體認識自然并據此做出適當反應的能力）。我們認為，教師在評價學生時，不要老用“木桶效應”去過多地強調學生的短處，而應自覺地應用“多元智能”理論來端正自己的評價觀，用全面的、客觀的、動態的、發展的眼光來看待我們每一個學生，做好學生的發展性評價工作。兩個基本原則：

A：教師對學生的評價應該是富有教育意義的，是建立在對學生抱有期望、給予激勵的基礎上的。

蘇霍姆林斯基認為：“如果一個人不相信孩子，認為孩子將一事無成，在學校不會有所作為，那么，他不僅會使孩子們痛苦，而且也會使自己終身都感到痛苦。”著名的心理學實驗羅森塔爾效應非常典型地體現了教師對學生的積極期望經由激勵性的教導和評價促使學生認識和學業提升的“魔力”。

因此，教師在任何教育教學環節中，都要始終對學生抱有期望，相信學生有一個更好的未來，相信發展性評價應該、也能夠促進學生的發展。

B：教師的評價應建立在師生之間有效溝通和相互理解的基礎上

（三）“反思”是教師不斷進步的必要手段

A：學會尋找教育的遺憾

不管我們承認與否，每一個教師都會或多或少地留下一些遺憾，有的可能還對學生造成過傷害。對這些遺憾，有的我們并不在意，或者已經淡忘，然而它在學生的成長過程中，在學生脆弱而敏感的心靈中，已經刻下了深深的印記，留下了難以忘卻的陰影。因教師的一句 話、一個暗示、一個表情而影響學生終生的事例并不少見。然而在平時的忙忙碌碌當中，我們總是抱著“都是為了學生好”的心態，總是在顧及所謂的“師道尊嚴”，對自己在教育教學中留下的遺憾，很少能靜心下來認真地反思總結一番。我們總認為這沒有什么大不了的，學生也不會計較。正因為如此，不少教師不僅不能很好地從遺憾中總結得失，吸取經驗教訓，而且還一直在重復著昨天的“故事”。

通過尋找教育的遺憾，對自己的教育過程作一次全面的回顧和反思，無疑有助于教師從幼稚走向成熟，從感性走向理性，從“教書匠”走向教育家。可以說，尋找遺憾的過程，實際上就是重新審視自己、發現自己、升華自己的過程，就是走向教學民主、提升教育理念、完善人格塑的過程。在我們的身邊有這樣一種現象，有些教師教了幾十年的書，仍沒有多大長進，這在很大程度上是因為缺少了一個尋找遺憾——反思提升的過程。不去尋找自己已有的遺憾，就看不到差距，看不到前進的方向，當然就不會有前進的動力。因此，不斷使自己處于尋找遺憾——反思提升的過程中，不但能及時校正自己的教育教學方向，做到對所有的學生負責，而且還能不斷地更新自己的思想，提高自己的業務水平。

B：怎樣進行教學反思

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記成功的經驗：及時記下好的教育教學方法、好的課堂結構、好的教學措施等。

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記學生的創新：及時記下學生的新方法、新思路、新見解等。※

記學生的問題：及時記下學生的疑問、由此進行判斷和分析，找到學生產生問題的根源，然后針對原因予以解答。

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記教學中突發事件的處理：及時記下突發事件的處理方法，分析處理的成敗得失。

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記教案的修改：及時記下教案的成功和不足之處，弄清哪些地方需要調整、修改、補充或刪減。

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記失敗的原因。

（四）強化合作是教師成長的捷徑

A：認識合作的好處。我們每一個教師都要明白，合作有利于保持教師間和諧的人際關系；合作有利于提高教育教學效益；合作能彌補教師的缺陷、積蓄能量、有利于教師個人事業的成功；教師間的合作還有利于造就學生的完美人格。

B：教師要樹立“雙贏”的意識。要改變教師對于人與人之間關系“非贏即輸”的思維定式，植物界有一種“共生效應”，即某種植物單獨生長時會枯萎死亡，而與另一種植物一起生長時兩者都會生機勃勃。教師之間合作得好也會產生這種“共生效應”。大家應在試圖滿足自己的需求的同時，也主動考慮其他教師的需求，肯定其他教師的能力、貢獻，主動幫助其他教師。

C：強化全局觀念。教育的目的是為了全面提高學生的整體素質，教師間只有協調合作、團結一致，才能達到這一目的，每一個教師都應樹立全局觀念，把自己擺在全局的恰當位置上，才能增強相互合作的自覺性。