第一篇：信息碎片化降低當代人的認知水平

謝謝主席，對方辯友，大家下午好！

當今時代，移動終端被廣泛的應用，信息碎片化應運而生。人們在享受碎片化帶來便利的同時，長期接受碎片化信息弊端的討論也開始甚囂塵上。

開宗明義，信息碎片化是指完整的信息破裂為諸多碎片，認知水平是指對于客觀真相的把握能力。我方判斷標準是碎片化是否有助于我們基于思考提升認知水平。接下來，我方將通過三方面論述信息碎片化降低了當代人的認知水平。

首先信息碎片化體現為片面性。長篇幅的信息為了博人眼球，往往省去論證，直接給出結論并冠以語出驚人的標題。觀點如何得出，論證是否合理卻無人問津。在碎片化時代，這類對客觀事件進行簡單粗暴的判斷的事例俯拾皆是。最近的微博熱搜榜就充斥諸如“毒疫苗是危害孩子健康”或“炒房團是中國經濟罪魁禍首”等片面論點。我們放棄思考，選擇在碎片化中隨波逐流。在不停的被動接受知識的過程中，我們習慣于接受簡單的判斷，還有多少人會關心真相呢？

其次，信息碎片化體現為淺顯性。從開始的人人論壇，到現在的微博朋友圈，當代人的網絡交流趨向于接受簡短的信息。碎片化的信息由于閱讀時間短，內容缺乏連貫且壓縮。“一張圖看遍哲學史”、“五分鐘讀懂互聯網創業”，更有甚者在推送中只需要一篇文章就可以囊括五千年的文化。淺顯的信息看似簡單易懂，富有哲理，然則簡單的知識累計除了帶給我們“學富五車”的錯覺，只會使我們刷的了一天微博，卻看不完一本書。

最后，長期接受碎片化弱化了我們對復雜事物的思考能力，對自身認知水平產生了錯覺。多少大學生看過創業小文感覺信心爆棚，看過碎片信息的他對互聯網名詞可謂信手拈來，然而開始創業后才發現并非如此。接受碎片化洗禮的我們口若懸河間好似馬云。然而云霧撤去，馬云的腳下是萬張高峰，而我們卻似空中樓閣，腳下空無一物。

誠如對方辯友所說，碎片化的確帶給我們大量的信息，然而我們的認知水平卻沒有因此提高。當人們面對著海量信息習慣了蜻蜓點水，淺嘗輒止。我們還能沉淀自己的心靈，兩耳不聞碎片事，一心只讀圣賢書嗎？因此綜上所述，我方堅持認為信息碎片化降低了當代人的認知水平。

第二篇：碎片化渠道管理

7月26日，Adworld2013*夏互動營銷世界在北京舉行，本屆大會圍繞“感贏銷：感覺-感知-傳感-交感”進行深度的研究探討。互動通控股集團研發副總裁顧以文（William Gu）在會上演講《品牌廣告的渠道化投放與優化》。

什么是跨渠道營銷？

顧以文在發言中指出，渠道的定義有很多，搜索類、展示類、社交類、視頻類等都是渠道。由于人們的時間和注意力趨向多元化、碎片化發展，新的營銷渠道層出不窮，跨渠道營銷將逐漸實現品牌與效果的完美結合。跨渠道營銷涵蓋了四個層面，即數據、決策、分析與優化，通過統一的數據采集、整合和評估，基于大數據的自動化預算調整，跨渠道歸因模型和跨渠道的效果跟蹤提升，實現四個層面的相互統一，完成跨渠道營銷。

為什么要跨渠道？

每一分鐘，中國互聯網行業都在發生著巨大的變化。谷歌的數據顯示，美國用戶平均每天大約花4.4小時在某個屏幕前，只有10%的時間花在了其它非屏幕的媒體上，在購買過程中，用戶不斷地選擇多個屏幕并最終發生購買，足見在品牌營銷中，也需要實現營銷跨屏幕。而在渠道方面，顧以文指出，當市場上消費者對新品牌完全沒有認知的情況下，富媒體是非常好的實現渠道。

跨渠道營銷能帶來哪些益處？

跨渠道營銷對利益相關者究竟有何益處？顧以文表示，跨渠道將分別帶給消費者更相關的推廣信息，帶給廣告主更好的消費者行為洞察，帶給平臺提供商更多的廣告預算。目前，在實現過程中，最主要的障礙是洞察人群的行為方式。顧以文用“有墻的花園”比喻很多媒體將自身媒體視為寶地，不愿將其釋放的現狀。同時分散的平臺與數據，相關人才的匱乏也是跨渠道營銷面臨的障礙。

如何實現跨渠道營銷？

第一，采用統一的平臺，實現一站式服務；第二，為廣告主提供整合的數據，能夠讓廣告主管理自身的第一方數據；第三，基于歸因模型的分析，如國外的Organic Search，Display等；第四，智能的決策和優化，通過系統的設置，發現真正的客戶，找到更為相似的人群，尋找最合適的渠道，提供更好的信息。

最后，顧以文引用了廣告大師大衛?奧格威的一句話，“永遠不要停止測試，這樣你會發現自己的廣告營銷活動一直在進步與提升“，呼吁到場的來賓給DSP一個提升，給自己一個提升，給營銷一個突破！

第三篇：碎片化雜文隨筆

“蛙聲”一片在隆冬

已經好久好久沒玩電子游戲了，以前也曾癡迷過三國、盟軍敢死隊、大航海等，如今年紀大了，匆匆的工作和生活也沒有心思或者興趣去玩這樣的大型游戲了；最近聽說有一款“旅行青蛙”的手游很火爆，出于好奇心，也下載了看看究竟是些啥東東？結果一玩，也喜歡上了。自然這款游戲并不占用自己很多的時間，也無需復雜的操作，更不會粘人到茶飯不思的地步，閑來無事的空隙，拿出來看看挺有意思；其實，那只旅行的青蛙平時在家吃飯、看書、寫文字；或者背包獨自去旅行、發照片、帶特產回家，感覺好像現在的自我，或者多少也包含了自我的影子，暗合了一些生活的現實狀態，否則又豈能如此大規模地流行起來？給這個寒冷的冬天帶來了一絲的溫馨與暖意？

永遠的小花

找出了老電影《小花》、重新看了遍，為的是聽聽電影中那兩首好聽的主題歌——妹妹找歌淚花流和絨花；還有就是特意為了再看看絨花歌曲的那段，在黃山百步云梯為用膝蓋抬擔架的那段！2013年去黃山的時候，在鰲魚峰就聽別人指著遠處的風景說那是電影中的取景地，因為那首好聽的歌，因為當年的陳沖和劉曉慶、因為李谷一自然抒情的歌唱……最近似乎韓紅唱的絨花很紅，她唱得雖然不差，不過憋緊了喉嚨裝腔作勢的假唱在我的心中怎么也比不過李谷一的真情流露！

聽白先勇講紅樓片段

喜歡紅樓夢是毋庸置疑的，最先引起自己興趣的是在高中語文課上，老師講解林黛玉進賈府那段，那時的老師真好，能把人物的一些特性與表現講得非常到位，分析也頭頭是道……自己也曾看過兩遍書，也迷戀過87版的電視劇，讀過很多人的評論，王昆侖、木心、甚至民國時期一些名人的軼事，諸如劉文典在西南聯大說紅樓等等，總體上對紅樓的理解也是隨著年齡的長大，才漸漸體會得更深。

近來再試聽了白先勇對紅樓的解讀，那種對人物和事件的娓娓道來，就仿佛聽我以前語文老師的解說，盡管我老師沒有他的名氣；而談到小說的整體的架構時，又像是木心的視角，所以很是動聽！尤其是對中華文化的一些解讀，對人生的解讀，有很多的共鳴。譬如他說人的青年時代喜歡儒家思想，要入世，要齊家治國平天下、要發奮讀書考功名、要為名利而努力；中年時遇過了許多人生的挫折，開始道家了，到了老年便佛性了！是這個意思，原話我總是記不清楚和準確，只是個大概的意思，但理解上應當不會有錯，這是中國人的哲學觀，千真萬確！

圣經、一部讀不完的書

擁有圣經這部書（包括新約的英文版）至少也有二十年了吧！可是這部書至今都沒有讀完，讀得最熟悉的就是創世紀和馬太福音了；這個冬天，我決心繼續讀下去，出埃及記也快讀完了，有一個疑問，比如上帝耶和華在西奈山上吩咐摩西要遵循的律法、要做的東西，就像做一個幾尺幾寸長的約柜，要用什么什么材料，感覺這些啰哩啰嗦婆婆媽媽的話，讀來實在無趣，真不如福音書里那些：虛心的人有福了、因為天國是他們的……更有那種境界，愛友人、也要愛敵人，就像上帝的光照義人、也照不義的人……無論如何，我還是希望自己有耐心把圣經繼續讀下去，啥時候讀完都不算晚，或者是一生的事，有些東西一下子讀完也許反而就不好玩了！

咖喱咖喱

公司年會上有一段歌舞表演，清新明麗、活潑愉快；后來網上找了段視頻，歌詞唱得有意思：泰國、新加坡、印度尼西亞；咖喱、肉骨茶、印尼九層塔；做SPA、放煙花、蒸桑拿；Coco、Pineapple、Mango Mango……其實呢，歌曲也不算怎么好聽，只是這么明快的節奏和坦白的歌詞，讓人情不自禁想到了熱情奔放的東南亞，尤其是在這么嚴寒的日子了，平添了生活的情趣與溫暖，聽完這首歌，恨不得馬上就去東南亞呢！無論如何，今年的旅游目標肯定是有的了！啥時候去當然是要趁工作的空隙的，自然也要做一番攻略和準備，這么一想，仿佛自己已經在規劃了……

第四篇：當代人對法律認知情況調查報告

當代人對法律認知情況調查報告

摘要：隨著人類社會的進步，法律也隨之不斷完善，人們對法律價值的認識更為深入。本文主要是從現實的角度來反應當今人們對法律的認知與態度，為將來完善法律提供一份有用的資料。關鍵詞：法律價值

認知

態度

為了深入了解中國當代人民對法律認知的情況。本人于2009年11月通過網絡問卷的形式進行隨機調查。本次調查選取的樣本總數是50人。各項調查工作結束后，將本調查報告內容予以總結，其調查報告如下：

一、調查對象基本情況

在本次調查中，沒有只有小學或初中學歷的人；具有高中學歷（包括在讀）的有3人，占總數比例的6%；具有大學本科或專科學歷（包括在讀）的有45人，占總數比例的90%；具有研究生學歷（包括在讀）的有2人，占總數比例的4%。

二、問卷回答情況

（1）法律觀念、意識部分

在接受調查的人群中，有42個、占總數比例84%的人認為法律是作為一種工具在中國存在的，只有1個、占總數比例2%的人認為在中國法律是一種信仰，另有1個、占總數比例2%的人認為法律在中國以其他形式存 1 在，還有6個、占總數比例12%的人沒想過這個問題。也就是說，大部分人都認為法律在中國是一種帶有實用主義或功利主義目的的工具性地存在著的，而并非一種信仰。

而在多選題的“您守法的原因”一問中，有40個、占總數比例80%的人認為“守法是基本素質”是其守法的原因之一，有26個、占總數比例52%的人將“違法會受到處罰”列為自己守法的原因之一，有12個、占總數比例24%的人認為自己守法的原因之一是“出于習慣”，有2個、占總數比例4%的人同時也因為其他原因守法，只有4個、占總數8%的人守法的原因里有“信仰法律”這一條。可以看出，在中國，人們基本沒有因為信仰法律而守法的。

（2）中國司法實踐部分

有27個、占總數比例54%的人認為中國現在權力大于法律，有8個、占總數比例16%的人認為中國現在權力與法律的關系基本持平，另有5個、占總數比例10%的人不知道這個問題，只有10個、占總數比例20%的人認為中國現在是法律大于權力的。可見中國的法治狀況在民眾心目中的印象絕對不容樂觀，有一半以上的人認為中國仍然是人治社會而非法治社會。

有27個、占總數比例54%的人認為中國的法律執行的一般，有15個、占總數比例30%的人認為中國的法律大部分執行的不好，有6個、占總數比例12%的人不知道這個問題，只有2個、占總數比例4%的人認為中國的法律執行的非常好。看來中國民眾對中國執法狀況的印象同樣不容樂觀。

有30個、占總數比例60%的人認為中國現在人情比法律起的作用更有效，有10個、占總數比例20%的人認為兩者起到的作用的廣泛性和有效性差不多，有2個、占總數比例4%的人不知道或沒想過這個問題，只有8個、占總數比例16%的人認為中國現在法律比人情起的作用更廣泛更有效。可見，當代中國，恐怕秩序的維持，傳統文化起的作用比法治等外來觀念更大，雖然這是不應該的。

在對法院、檢察院、公安局等機關的態度上，有22個、占總數比例44%的人態度是一般信任，有22個、占總數比例44%的人態度是“除非迫不得已，否則不想接觸”，有4個、占總數比例8%的人態度是不信任，另有2個、占總數比例為4%的人為其他態度，但是選擇“非常信任”一選項的人數，在本次調查中為0。則共有占總數比例52%的人對這些機關具有排斥的態度。

三、結論和建議

1、結論

（1）中國政治、法治方面很大程度上還在延續中國幾千年的傳統，人們認為社會依然是權力大于法律，人情大于法律，統治、調節人們行為的依然是中國傳統文化。類似民主、法治、平等這樣的西方傳來觀念只能在價值上受到肯定而在實踐中難以實行。外來的法律觀念與中國的傳統文化之間產生了嚴重的法律文化沖突。

（2）中國的法律實踐方面給民眾心中留下了比較惡劣的印象，形勢不容樂觀。

2、建議

（1）進一步加強法治建設，在學術上思考研究中國法律文化沖突的解決辦法，可能會對個別問題的解決產生促進作用。

（2）法院、檢察院、公安局等機關應樹立好公正嚴明的良好形象，設法克服人們心中權力大于法律的觀念。

（3）加大法律的宣傳力度，在體現法律作用的同時更要讓老百姓易于懂 得如何運用法律手段來維護自己合法的權益。

參考文獻：

[1] 卓澤淵 《法的價值論》 法律出版社 1999 [2] 朱蘇力 《現代化視野中的中國法治》

附錄:調查問卷原稿

您好，感謝您能填寫這份社會調查問卷，該問卷是以匿名的方式填寫的，所以您盡可以放心填寫。另外由于本報告是用來進行寫論文的，純屬學術研究用，所以請您務必認真填寫，寫真實情況，非常感謝您的合作，謝謝。

您可以將選出的答案寫進括號內，如果您選的是“其他”項，請在“其他”后面寫上您認為應該寫的內容。1.您的年齡？（）

A.18周歲以下 B.18周歲—25周歲 C.25周歲—40周歲 D.40周歲—60周歲

2.您的文化程度（包括在讀）？（）

A.小學 B.初中 C.高中或中專 D.大學本科或專科 E.研究生 3.您有信仰嗎？（）

A.有 B.沒有 C.不知道 D.沒想過 4.您認為在中國，法律是一種？（）

A.信仰 B.工具 C.不知道 D.沒想過 E.其他： 5.您認為現在在中國法與權力的關系是？（）

A.權力大于法 B.法大于權力 C.但兩者基本持平

D.不知道 E.其他：

6.您認為，在一個社會中是否法應該高于一切？（）A.是 B.不是 C.不知道 D.沒想過

7.您認為中國的法律？（）

A.執行的很好 B.執行的一般 C.大部分執行的不好 D.不知道 8.您遵守法律是因為（可多選）？（）

A.信仰法律 B.出于習慣 C.守法是基本素質 D.違法會遭到處罰 E.其 他：

9.您認為現在在中國，法律和人情關系，誰起的作用更廣泛更有用？（）A.法律 B.人情關系 C.兩者差不多 D.不知道 E.沒想過 10.您對法院、檢察院、公安局等機關的態度是？（）

A.非常信任 B.一般信任 C.除非迫不得已，否則不想接觸 D.不信任 E.其他：

第五篇：碎片化團隊活動方案

碎片化團隊活動方案

——菁菁校園，軍歌嘹亮

活動意義：課間十分鐘休息的時候，帶領學生走出教室，通過軍歌對唱，即“拉歌”，既可消除大腦疲勞，增進身心的健康，又可培養學生團隊合作精神和集體榮譽感，達到振奮人心，鼓舞士氣，豐富校園生活的目的。

活動場地：平坦場地一塊。

參加人員：既可以在一個團支部內分成若干團小組進行“拉歌”，也可以在若干團支部間進行“拉歌”。

活動方法：“拉歌”講究的是爆發力,要求的只是聲音宏亮，歌聲雄壯有氣勢，歌聲也體現出了這個團支部的凝聚力、戰斗力，凝聚力強的團支部往往唱起歌來嗷嗷叫。

想“拉歌”的團支部先唱一首軍歌，然后“拉”對方唱。所謂“拉”就是挑戰，挑起對方的戰意和歌意。在這個過程中，每個團支部都要選出一個“指揮員”，一方面需要“指揮員”頭腦敏捷，大方潑辣，隨機應變，另一方面需要大家齊心協力，隨著指揮員的口令和手勢，異口同聲呼應。

例如：領：一二三四五，合：我們等得好辛苦！領：一二三四五六七，合：我們等得好著急！領：一二三四五六七八九，合：你們到底有沒有！

被挑戰方往往要選擇極具殺傷力的曲子打擊對方的囂張氣焰。一曲唱罷，反過來再“拉”對方唱。就這樣，你來我往的挑應戰舉行的那是如火如荼，你方唱罷我登場。

“拉歌”要講輸贏，然而裁判的標準往往不在于你所拉的歌是否“跑調”，而在于你能不能“蓋”住對方。10分鐘的休息時間能進行1-2個回合的

挑應戰，氣勢略遜的團支部往往要在下一個10分鐘休息時間主動挑戰，再爭勝負。

預期效果：拉歌時候的那種氣勢絕對是威震山河、蕩氣回腸，很多情況下那歌不是唱出來的而是“喊”出來的。正是這種喊的精神，才能夠激勵學生們的斗志，令他們在任何困難面前都不會停下前進的腳步，奮勇向前，為校爭光，為理想奮斗！

“拉歌”，將成為我校獨特的文化活動，是我校創辦軍事體育特色學校的重要組成部分，它將增進各團支部間的友誼，培養學生的集體榮譽感，增強班級的凝聚力，豐富校園文化生活。

實踐意義：高中生的學業負擔十分繁重，通過軍歌對唱，一方面能夠放松學生的身心，使得他們緊張的大腦得到暫時的休息；另一方面也增進學生之間的友情，訓練了學生團結合作的集體意識。特別是在軍歌對唱中獲勝的班級，可以增強班級的凝聚力，增加學生克服困難的信心，幫助他們順利完成學業。