第一篇：四川方言常用詞

四川方言常用詞

“你在抓子？”中間的抓子意思是做什么，全句為你在做什么的意思?！白ァ笔亲錾兜倪B讀。

“你抓子老（方言，意味了）？” 其中的“抓子”意味怎么了，全句的意思就是你怎么了

●扎起(zǎ)——江湖藝人跑場子表演求生活，鑼鼓敲響，支持者圍攏一圈予以鼓勵和幫忙，防止有人使壞，叫做“扎場子”，簡稱“扎起”。開始表演前，藝人老大抱拳相謝支持者：“多謝各位弟兄為我們扎起”。引申意為“鼓勵，支持，幫忙，制止搗亂”?！裥燮稹罅φ宫F(xiàn)陽剛之氣，拿出自己的最大本領，壓倒對方。泛指:加油。

●娃、娃兒、女娃子、男娃兒、弟娃兒、妹娃子——小孩子叫娃兒，女孩叫女娃兒，其余類推。二○年前這個“娃兒”通用于所有年齡階段，相當于臺灣的“男生、女生”，甚至于說老太婆都說“哎呀，人家是女娃兒，你讓一下（ha）別個（go四聲）嘛?！?/p>

●你娃兒——你小子！

●莫——別。用法：莫來頭。意思是沒事。

●冇（mó）——沒有，冇得。例句：你想啷塊？我冇得錢?！窆稀?，“傻瓜”的簡稱，含義還包括“憨包”之意。男人傻，就叫“瓜娃子”，女人傻，就叫“瓜女子”。中年婦女傻，就叫“瓜婆娘”。這個用法大約從文革中期開始?！窆?的——口頭語，加重語氣：發(fā)狠地、下決心地、強調地、不滿地、吃驚地、......●寶、寶器。——憨包一個，到處出洋相的傻瓜。例如：“哪個人好寶喲。“她是個寶器?！薄皫讉€土妹子和一個老寶氣””?！衲?、木雞（宜賓，自貢方言聽起來像“穆雞”）?！獊碓从凇按羧裟倦u”，簡化的成語，但比成語更加有分量，形容人思維遲鈍，木頭腦筋，不開竅?！裾€——為啥，為什么、怎么

●喃門——怎樣、怎么（使用于綿陽等部分地區(qū)）“喃悶起的?”意為“怎么回事?” ●啥子唉——什么，●洗白老——完蛋、一無所有、死了。例如：打麻將錢*都被輸光了，“森上帶點個子彈，都被洗白嘍”?！般陡駴]得錢耐？”“剛一發(fā)工資，錢都被婆娘洗白了仨！” ●吹殼子——聊天,擺龍門陣.●啷們，啷塊——咋了？怎么了？例句：你啷們（啷塊）咯？ ●把能（lén）——全部，所有。例句：他們把能都來咯。語氣詞

西南官話里語氣詞非常豐富，善于表達微妙的意思，所以講西南官話的人不要輕視自己的語言。哦（語調上揚）——表肯定語氣，是這樣。啊（語調下降）——表肯定語氣，不錯,是這樣。是噻——四川大部分地區(qū)使用,表肯定語氣，“正確”,“對頭”.哈——語氣助詞，1、輕微的疑問；

2、友好。例子：歡迎多倫多的朋友哈！

嗦（só），有人寫成“說、嗖”——疑問，并且馬上肯定。例子：原來在這個地方嗦？！

喃——呢的另外讀音，表疑問，自問。例子：咋個這些人都跑過來了喃，消息夠靈通的嘛！嘛（má）——意義相近。

安(嗯)——疑問詞。例句：問你去(qiè)不去，安？或 安？你說啥子。

哇——疑問詞，輕微的“嗎”。一般用在對方基本會同意的時候：楊老師，來一根哇？我們鄉(xiāng)下人只有越土越好哇？再亂說，我要翻臉哈??！

兮——語氣詞，那樣子的：“你覺不覺得他有點神經兮兮？”“臟兮兮的?！肮腺赓獾摹?”綽綽（cócó）——形容詞后綴，表某樣子。神綽綽的（精神病樣子），哈（傻的四川發(fā)音）綽綽的。嘎（gá）——是這樣么？可以獨用。其他詞語

●瓜娃子——傻小孩。

●爪子（zuà zǐ)——“做啥子”的連讀。

●提勁——1.來勁，振奮人心：姑姑，太提勁了;2.同“扯皮”, 即“找茬”之意.●×起——起來，常用在動詞后面，加強動詞的意義：雄起、來不起了、扎起、懂得起

●整——用途廣泛的動詞。例子：“整了頓方便面”，吃了頓方便面

●幺（yāo）——年齡最小的。幺姑娘、幺娃、幺女、幺叔、幺兒

●幺幺——姑姑（最小的姑姑）。

●巴適——好，合適，舒服，心滿意足：“原來在城頭沒碰到巴適的？”

●苕氣——紅苕（甘薯）氣味，轉義為“土頭土腦，鄉(xiāng)下人樣子”：“說我們身上苕氣打不脫、腳桿是彎的！” ●穩(wěn)起——穩(wěn)住，不要露馬腳。

●裝神——假裝出來的樣子，裝模作樣的樣子，演戲給別人看。

●龍門陣——聊天，擺龍門陣就是進行聊天。

●兇——厲害，有本事。如：“你娃兇哦，我都被你搞附了?！?●歪（wāi）——兇，形容一個人很兇。如“你好歪哦，我惹不起你。”

●貓——（mēr）兇。如：“那個女的好貓哦，兩爪爪（zǎozǎo）就把他整成貓臉。”那女的好兇，幾下就把他抓成了貓臉?！衩╩áo)火了，怒了。如：“你莫把他惹毛了，他貓家 伙?！蹦銊e把他整怒了，他很兇的。

●悶丕——（mēn pī）口語，常用與長輩對晚輩，笨蛋的意思。

●梭邊邊——第一個邊拖長音。梭：溜走；邊邊：邊緣。梭邊邊=溜走，逃跑，躲開。如：“你把事情搞糟了，想梭邊邊嗖！” ●鏟鏟——（chuǎnchuǎn），語氣詞，加深程度。如：“你笑個鏟鏟?！币馑际牵耗阈€屁。有什么好笑的。笑什么啊。●分分兒鐘——幾分鐘，很快；通常意為：稍等一下、馬上的意思。

●咂——西南方言，1、吸吮；

2、小口地喝酒、喝水。西南少數民族用麥管或細竹管從酒壇里吸酒也叫咂酒。●呡（mǐn）——嘴唇少少地沾一點兒，如“呡一口酒” ●拐——這里用“拐”字是同音字借用，意義完全不同。錯了?！肮樟?，拐了”是“錯了錯了”，“不會拐的”是“不會錯”。

●格、嘎——西南方言習慣疑問詞前置?！案袷?？”（是不是）?！案窈谩保ê貌缓茫??！案癯粤恕保ǔ粤藳]有）●切(qiè)——去。例如：“我們一起切?！?/p>

●哈（hǎ）——“傻”的四川發(fā)音，如：“傻兒師長”，四川人念“哈兒師長”；“哈綽綽的”，傻乎乎的，傻瓜的樣子。

●哈（ha）——疑問。自問自答。輕度肯定。例子：“格是哈”？－是不是？是么？“軍醫(yī)哈”－是軍醫(yī)吧？是軍醫(yī)。

●服、附——糊涂，糊。川北人f/h不分，糊涂念“服涂”，搞“附” 了，就是被搞糊涂了。例如：你娃兇哦，我都被你搞附了?！癫灰摚禾摚奶摚ε?。不要害怕。

●綻（zàn）：愛表現(xiàn)，性格外向張揚?！拔液苜潯?，我很外向張揚。

●撲爬跟斗：摔筋斗，在地上爬滾。

●牙尖舌怪：多嘴婆，搬弄是非，挑別人的毛病?！裉蚍剩禾騽e人的肥屁股，拍馬屁。

●天棒：（川東，川中用得多）相當于北方方言的“愣頭青”“二桿子”，講話和做事情不假思索，不管后果亂做，像傻瓜一樣辦事。得罪了人自己還不知道?！襻虄海海ㄖ貞c話）貶義的“那小子”?！窈诿矗悍浅?/p>

●串串(cuan cuar)：近似小火鍋

●芊芊（qian qian，一聲）：條狀的硬的細長物件，材質可以是竹木、金屬等。如織毛衣的棒針，可以叫“毛線芊芊”。●砍腦殼滴（哩）：神經病，也有的地方用來詛咒，埋怨他人 ●偷兒(偷哥兒）：賊 ,綿陽人（宜賓人）則愛說“賊（zuí）娃子”.●摸別個包包（摸哥兒）：掏人家口袋扒手 ●瘋（fōng）：盡情地狂 ●黑：很、非常(重慶人特有)●耍：休假、玩兒；“耍朋友”意為“談戀愛”。●汪山：地名，在江南山上 ●老漢兒：老爸。

●又費馬達又費電：不劃算 ●黑悶兇：非常有能耐、本事 ●貢：竄進竄出

●耿直：重慶人最常掛在口頭的兩個字。重慶話說一個人不耿直，是對他最大的侮辱，那你在重慶人里也就混不開了。耿直要對朋友無條件誠實，信任。

●假打：這個詞與耿直相對，而有異曲同工之妙。呵呵，說假打的時候，就是要打假.(貌似李伯清創(chuàng)造“)●寶氣：傻。

●冒皮皮：找茬。有道是“冒皮皮，打飛機”?！駴_殼子——吹牛.和吹殼子有點相近。

●龍花、龍火皮：鄉(xiāng)巴佬，龍火皮意指土得要命。●背兜兒：背簍

●婆娘：女人，有時也指妻子。

●扯（chei，三聲）：發(fā)音時韻母音要拉長。表示跑題了。例如“扯遠了”“胡扯”,”扯靶子"。

●爪(zhuá)：踢。例如“爪球”，“爪你兩腳（jió）。”●爪（zhuai，一聲）瞌睡：打瞌睡 ●跩（zhuāi）筋斗：就是摔跤了的意思 ●腦（lǎo）殼（ko，二聲）：腦袋 ●倒拐子：手肘

●羅兜：羅兜原意是指一種裝東西用的框子，兩個可用扁擔來挑。引申指臀部，的前者多用于人，而后者多用于動物，尤其是豬

●開山：瀘州地區(qū)的一種方言，就是“小斧”的別稱。這種小斧刃面是鈍的，用于砍開石頭，斧背用于打擊鑿子。由于大石頭是從山上開鑿下來的，所以這種小斧就叫“開山兒”?！耧L車：手動產生風的農用器具，一班用來吹干凈稻谷等糧食里的雜質。

●客西頭兒（客心腦）：膝蓋 ●曲蛇兒：蚯蚓

●爪母兒、爪貓兒：蚱蜢 ●虼蚤：跳蚤 ●金啊子：知了產子 ●克（kéi）貓兒：青蛙 ●賴格寶：蛤蟆 ●魚曲兒：泥鰍 ●曹蟲：蛔蟲

●新姑娘兒：七星螵蟲 ●偷油婆：蟑螂

●雀雀（qió qió）兒（雞兒）：小鳥，有時也指男性生殖器 ●叫雞子、叫機兒：蛐蛐兒 ●雷公蟲：蜈蚣 ●秧猴子：螳螂 ●堂客：內人

●涮壇子打廣子：說大話，吹牛皮。//涮壇子，此處為 算彈指，原意為走江湖，給人定命數的算命先生，多為胡說之人，故引申為說大話，亂說之人?！袢瞻祝捍蹬Ｆ?，瞎聊，胡侃。

●空了吹：少在這兒瞎說。不要再吹牛了，沒人信你！●豁別個：騙別人。豁：糊弄。●別個：別人 ●腳桿/腿桿：腿腳

●你蝦子不胎害：罵別人不知道好歹 ●連兒桿：人的小腿

●火巴（p?。┒洌耗腥藳]骨氣，怕老婆。在成都確實有一種自行車改裝的交通工具叫做這個名字。不過引申出來也有“怕老婆”的意思。

●龜兒子：罵人的話，標準的四川語言，指人出生低賤。很多時候只是用作口頭禪，用來加強語氣?！窀氖郑荷蠋?/p>

●巴：粘貼、附著。例如：“巴到燙”（粘著燙）。●對頭：是的。

●曉得老：知道啦，有不耐煩的意思?！裼玻è╪）是：確實是?！駰l子：父母打孩子的棒 ●歸一：完成的意思

●霸道：在四川話中經常用于褒義。意思是絕了、厲害、高，實在是高、好得沒話說。例“妹妹的身材好霸道哦。” ●粑咔：在重慶話中經常用于褒義。意思做事得很好?！駳⒙槁轸~：渾水摸魚，蒙混?！駠樱簢?。

●X巴：如“鹽巴”“牙巴”等。哈哈，“泥巴”就不算了哈，那是普通話。

●伸（chēn）過來、癡過來：伸過來 ●光（guàng）的：光溜溜的 ●拗（niù）：手腳不停地動 ●吱膠、擦子：橡皮擦 ●讀腳：跺腳 ●扯仆漢：打呼嚕 ●逞下去：壓下去 ●馬起臉：板臉 ●車筆刀：削筆刀 ●莫浪個：不要這樣 ●斗是：就是 ●拱過來：擠過來 ●駭得：吃得多

●扯把子、日白兩黨的：說謊 ●光胴胴（dǒng）：沒裝上衣

●光擦擦（cha cha，一聲）：裸體，衣服褲子都沒穿 ●光溝子：光屁股 ●夾色子：結巴

●拜（bai，一聲）子：瘸子●掐（qiá）過來：跨過來 ●逗硬（èn）：動真格的 ●看稀奇：看熱鬧 ●高聳聳：很高 ●肥東東：很胖 ●煩躁躁：非常煩 ●短處處：很短 ●趴露露：很軟 ●滴點兒：很少 ●驚抓抓的：大驚小怪 ●瘋扯扯的：瘋瘋癲癲 ●狂西西的：很糊涂 ●亮瓦瓦：很亮 ●屋獨獨：冷不防的 ●神戳戳的：發(fā)神經

●念棟棟：粘稠的 ●俗雜雜的：俗氣的 ●火瞟瞟的：灼傷般的疼 ●吃嘎嘎：吃肉的意思

●卡卡各各（kā kā gó gó）：角落 ●吹垮垮：聊天 ●二扯火：不靠譜的人 ● 提勁：助威 ●瓜兮兮：傻傻的

● 哪個當當 當者：那個地方 ●驚風火扯：神經兮兮 ●神綽綽：神經病

●甲甲（jiá jiá）、隔力：身上的污垢 ●索索（suō）板兒：滑梯

●蠻施、幾扒：特別、很，加重語氣，比如你蠻施煩，就是你特別煩。

●齷齪（ó chó）：特別臟的意思?！駡F（tuán）轉：四周。

●孔雀（qió）：自作多情，自以為是。你好孔雀哦！●撇脫（tó）：容易，簡單。這事莫啷個撇托?！

●不消：不需要，不消說，不需要說，要不要我開車去接你，不消。●莽：傻，笨，莽子，莽娃兒 也可形容智障的人?！衿褔u兒：水果名稱，即荸薺，馬蹄?！覃}須：香菜

●撐花兒：雨傘，如今很少人用了，主要是川東地區(qū)?！袢龉╯há guǒ）：結束，完了

●悶墩（dēr）兒： 胖子。貶義，一般說人悶墩（de）兒是罵別人是傻瓜?！?抹貨 巴片：占人家便宜

●街（gāi）娃兒豁皮：罵人的話，多指罵男的。街上的流氓，地皮。

●娼夫：說男的和人有染 ●娼婦：女的和人有染?！駭€勁架時：一直不停的弄?！衩穑喊l(fā)飆

●卯起：形容兩人之間有矛盾 ●茂起：把東西拿出來打賭 ●青絲煙縫：不透氣

●落教：表示承認自己的錯誤，愿賭服輸等。●開黃腔：亂講話 ●認黃：給面子 ●松活：輕松

●經試：耐用 堅固。這個手機還經試哦，樓上甩下來還沒有 爛。

●哈數：輕重，理智?！斑@人做事情莫得哈數?！?說這個人做事情不曉得輕重，有點魯莽?！裣嘁颍罕阋?/p>

●射剁子 扯剁子 ：轉移視線 “好久給我還錢，不要給我扯剁子”

●扯拐：出故障 弄錯了。●鬧刨了：話多

●超哥：原意是社會上的流氓。褒義是指這人在某行業(yè)比較牛。貶義是指這個人就是一個街上的小流氓?！衽さ剑杭m纏 抓著不放?！裆嵛铮毫R畜生，多指代罵女人 ●剪腦殼：去理發(fā)。●按過切 殺過切：趕過去 ●棒老二：土匪

●黃棒：門外漢一竅不通的人 ●螺絲骨、螺絲拐：腳踝 ● 膝蓋： 客西頭兒 ●頸項（háng）：脖子 ●勞慰：感謝的意思 ●學（xuó）校 ●醫(yī)院（wàn）鸚鵡=恩恩兒 蜻蜓=叮叮貓兒 蚯蚓=曲線兒

蟋蟀=叫雞子、叫機兒 蝙蝠=鹽露筍兒、夜北灰兒 烏鴉=牛屎伴兒 鱸魚=黃骨頭 蜻蜓=頂頂幫兒

烏梢蛇=烏梢鞭子，烏騷蛇 青蛇=菜花蛇 竹葉青=青竹飚 喜鵲=鴨雀子

賴蛤蟆=賴格寶=切碼子 螃蟹=爬海

青蛙=切貓兒切麻子 老婆=老捏兒=婆娘=屋頭里 內褲=遙褲火炮兒 不穿內褲=掛空擋 風箏=風兜兒 手肘=倒拐子 小紙條=飛飛兒 閃電=扯火閃子 地方=踏踏 里面=里頭 小便=哦尿 屙尿 大便=哦屎屙屎 拖鞋=殺板兒孩，拖孩 出租車=豬兒

中間商=川川兒 串串兒 板車=甲甲車

石頭剪刀布=石切兒（qiēr）東西少=滴點兒 全部=一哈（hà）一巴掌=一耳屎 接吻=啃兔兒腦殼 打架=打催過捏 吵架=扯筋 看=（qiǒ）念一聲 捏=（ruá）念三聲 提=（di?。┠钜宦?冷=冰欠

非常黑=雀（qió）馬打黑，黢摸達黑 場面宏大=陣丈之嚇人=陣仗哦=黑人得很 形容滿的=撲修悶嫌 搓澡=搓夾夾=搓夾子 直走=抵攏 靠攏=抵攏 說話=開腔 吹牛=開黃腔 愛打扮=妖艷兒 天氣冷=冷颼颼

形容急忙慌慌的=驚風火扯,驚爪爪 攆趟趟兒=撲爬跟斗 麻煩=惱火

衣服穿的緊=鼓丁暴漲

形容身上摸的錢了=分兒都不分兒了 形容東西煮得很軟=稀溜耙，稀趴爛 形容做事情很投入=悶到腦殼 胡牌=郭（guó）了 聽牌=下轎

吃多了不消化=梗到了 吝嗇=色家子 不踏實=里扯火 打哈欠=打火海 打豁咳

顯慫相=球慫球慫 躲起=藏倒起 裝怪=的兒啊當嘞 買便宜貨=買相因=占欺頭

關緊（門窗等）=關得清死煙縫關得幫緊 經常=環(huán)是（huán shi，四聲）反而=顛轉 很可能=多半 故意=利邊，執(zhí)耶兒

狼吞虎咽=窮勞餓（ò）蝦，窮悚俄悚 一只眼的人=邊花兒=多眼龍 一只腳有問題的人=掰掰兒、擺子 形容一個人不修邊幅=日不籠聳/鬼迷日眼 扇耳光=廣耳石 廣兒屎 試一下=告一哈 沒關系=莫得事不存在 忙不過來=搞不贏 弄不懂=搞不醒豁 客西博咯=膝蓋

毛斯/駕池=和廁所一個意思（鄉(xiāng)下豬圈里的廁所）敦獨=胖 打標槍=拉肚子 羅個=那個 拌筋=打架 桑泡兒=桑葚 大柑子=柚子，柑橘 搞緊=趕緊，快點兒 莫啥子=沒關系，無所謂

第二篇：孝感方言詞拾趣

孝感方言詞拾趣

孝感人平時愛說的一些方言俗語中，有許多是代代沿襲而又無從稽考的，但也有少量的俗語和可以從一些典籍或行業(yè)傳說中覓到來歷蹤跡，現(xiàn)舉數例，以見一斑。

寒婆婆過江

農歷十月十六日，民間流傳有“寒婆婆過江”之說，相傳此日若風和日麗，寒婆婆就能過江撿到柴禾，來年初春就寒冷異常；若天氣起風下雨，寒婆婆未撿到柴，來年春天會暖和。又有一說，云十月十六日為一韓姓婆婆的生日，如果有人送柴禾，來年就有春寒。這些說法雖是傳說，卻符合孝感的氣候特點：從晚秋開始，往往伴有寒潮出現(xiàn)，乍寒須防，江漢平原地處長江之濱，人們自然會韓聯(lián)想到寒，“寒雨連江”的說法，唐詩中就有記載了。上個世紀的二十年代初葉，武漢出版了一本名字叫做《商業(yè)大全》的書，書中有一篇《漢口歲時記》的文章，文章中寫道：“（十月）十六日，俗云寒婆婆生日，馬和尚過江，必大風雨，行者多避此日。”關于寒婆婆過江，在孝感武漢一帶也有一個傳說是，從前，有一位韓（諧音“寒”）氏和兒子馬和尚寡母孤兒苦度歲月，非常艱難。韓氏對兒子百依百順，而馬和尚卻吃喝嫖賭什么壞事都干，終于傾家蕩產。于是他就騙韓氏說：“已是十月十六了，進入嚴寒，可我家還沒有一根過冬的柴，你就去打點來吧?！苯又?，他駕船把母親韓氏騙上江心的沙洲，揚長而去。以后，他賣掉僅剩下的房子，不久又輸得精光。想起老娘定已凍死，那頭上的玉簪倒是可以拔來變賣。十月二十四日，他又去沙洲，不料老娘未死，正在嘆氣。她想：“兒子不肖，只能怪自己對他嬌慣！”馬和尚橫起心來，踢死母親，拔走了玉簪，變賣以后，再去賭場。

玉皇大帝知道了，讓風吹走小船，把馬和尚困在沙洲上，要把他凍死。不料馬和尚身強力壯，他撈魚蝦充饑，燒蘆柴烤火，居然熬過了嚴冬。玉皇大帝又知道了，見已春暖花開，就突然來了個倒春寒，結果了馬和尚的性命。從此以后，每逢十月十六日，人們就記起是寒婆婆打柴的日子，會教育子女別學馬和尚。十月二十四日若是起風下雨，就意味著馬和尚過不了江，來年必有倒春寒。

窮斯濫爺

“窮斯濫爺”本是論語里的一句話：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”出于《論語·衛(wèi)靈公第十五》：“衛(wèi)靈公問陣于孔子?？鬃訉υ唬嘿薅怪?，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。明人遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！庇矛F(xiàn)代語文可以解讀為：（孔子周游列國到了衛(wèi)國）衛(wèi)靈公向孔子請教軍事作戰(zhàn)列陣之事?？鬃诱f對于俎豆之事——禮樂文化的精神我懂；軍事學我還沒學過，對不起，我不懂?？鬃硬⒉皇遣欢Ｍ灰l(fā)動戰(zhàn)爭。對侵略的戰(zhàn)爭，孔子是反對的。第二天就帶了大批的學生們離開衛(wèi)國，到了陳國，結果糧食斷了。跟從的學生，因此病得起不來的很多。這時子路很不高興，頗有怨言，對孔子說：“正人君子，也有窮途末路的時候嗎？”孔子回答：“君子雖然困頓得無路可走了，但是，還堅守自己的君子原則。小人就不同了，就要想歪門邪道，便會胡作非為啦！”此處的“在陳絕糧”，字面是指的經濟窮困，但在理解時我們覺得不應僅僅局限于經濟方面。人生道路上遭遇挫折，事業(yè)坎坷，人到了窮途末路，都可以理解為“窮”的范圍。而凡是到了這些關頭，君子都應該具有“固窮”的胸襟和氣度，既來之，則安之，走出困境。而不應該“窮斯濫矣”，胡作非為，鋌而走險或投機取巧，甚至屈態(tài)變節(jié)，茍且偷生。即一個人不論身處何種逆境，都應當考慮如何戰(zhàn)勝逆境，走出困境的問題。不知道什么時候孝感人形容一個人很窮，往往會作這種評價，說：“這個人真是‘窮死濫爺’！”其實，這是把論語里這一句話的誤用，是從《論語》中“君子固窮，小人窮斯濫矣” 一句衍化而來的，今人把原句改頭換面，變成了另一種意思，是指某人窮得十分厲害的意思，這里和原意已是大相徑庭了。

烏焦巴弓

孝感南部的人愛把這句話說成“烏幾巴弓”，北部一些地方的人就說“烏焦巴弓”，都是指某東西被弄焦黑了或搞得亂七八糟，例：“么樣搞的，都弄得烏（幾）焦巴弓的?！?烏：黑色；焦：火力過猛，使東西燒成炭樣。原是《百家姓》中的四個姓氏。比喻燒得墨黑。這是套用《百家姓》中的句子，指的是“烏、焦、巴、弓”四種姓，孫錦標 《通俗常言疏證·水火》：“《百家姓》：?烏焦巴弓。?此四姓也。今俗以物燒焦者，謂之?烏焦巴弓?。蔡東藩、許廑父《民國演義》五回：“良弼正要進門，猛聽得一聲怪響，不禁卻顧，可巧彈落腳旁，把左足轟得烏焦巴弓，呼痛未終，已是暈倒?！薄栋偌倚铡钒阉膫€字連在一起并不代表姓以外的意思，而本地人抓住“烏、焦”二字通常所具有的含義，牽強而自然地把這四種變成了地方成語式的詞，倒也另有一番情趣。“肖家里婆婆”

孝感有句方言詞：“肖家里婆婆ⅩⅩ”，家讀若“GA”，而這句話后面往往帶“管”、“要”、“去”、“曉得”等詞。如果是“肖家里婆婆管”這句話，在孝感話里也就是“誰也不管”的意思，“肖家里婆婆要”也就是“誰也不要”。為什么明明一句肯定句，意思卻變成了相反的否定句呢？說起來，這里面還有一段趣聞。

在孝南區(qū)和孝昌縣之間有一個叫肖家坡的地方，這里地勢平坦，土地肥沃，人們除務農外，農閑時還多喜歡下漢口經商做買賣。

很早以前的一年，肖家坡遭受百年不遇的大旱，土地絕收，好多人都被活活餓死了。有一戶肖姓老倆口，人們都稱他們肖家爹、肖家婆，二老在家實在呆不下去了，為了活命，只得又走下漢口收荒貨（拾破爛）的老路。

不久，老倆口來到漢口，租了一間僻街小巷里的小屋，開始收荒貨賺錢。同行們見肖爹爹肖家婆年紀最大，人又和善，總是照顧他們。

這老倆口經營荒貨十年多，漸漸占住了腳跟。后來，肖家婆年歲已高，不能出門收貨，就在家收貨。肖家婆經營有一竅門，凡是別人不要的東西，或者別人不管的東西她都能看出其潛在的價值，找到賺錢的門道。當天收下后，過若干天或過一年半載再賣，往往能賣到好價錢。于是，街鄰就十分相信肖家婆的眼力，人家若有不要的東西，就會說：“這東西肖家里婆婆要?！薄斑@東西肖家里婆婆管”。一來二去，肖家婆婆變廢為寶的名聲越傳越遠，漢口，孝感一帶就慢慢流行開來這句有趣的地方俗語。

半吊（銚）子。

孝感人認為說話做事不通情理、愛得罪人的人是半吊（銚）子，這是有來歷的。相傳有一個孝感人，在外地做生意時被當地一個叫錢厚的商人嘲笑了一通，孝感人不好跟那人明著干架，只好用半吊錢（一千文）打了一個啞謎予以反擊：他把一吊錢分成三份，先把半吊錢放在肩上，再在胸前掛上整整二百五十個零錢，剩下的二百五十個錢就掛在背后，即為前后二百五，暗喻錢厚（前后）是二百五（共半吊錢）。這個啞謎令那個叫錢厚的商人吃了個啞巴虧，便不再挑釁了。舊時代，一個零錢為一吊，也叫一貫，五百錢為半吊，自然就談不上滿貫。如果一個人的思維不“滿貫”，顯然就是“半吊子”了。比“半吊子”還差一半的人就必定是個“二百五”?？梢娺@兩個詞都帶有貶義。“二百五”一詞后來也成了通用語，這也說明了孝感方言詞與普通話逐漸相融相通起來。另有一說是：孝感人喜歡喝湯，因此煨湯有獨到之處。孝感人煨湯用的器皿，是一種“U”形的陶罐，稱作“銚子”，簡寫成“吊子”。如果煨湯不滿罐，就稱作“半吊子”———它卻成為孝感人罵人的一句話：“我看你真是個半吊子！”這句話效果比較嚴重，輕者引起口角，重者引起全武行。

除了上述意思之外，孝感人說的“半吊子”帶有明顯的指責性，是說某人不開竅、不清白、2 不合時宜。與此類似的孝感方言還有“泡皮”、“二桿子”、“洋判”、“二百五”、“夾生苕”等。意思最為接近的一個詞是“夾生苕”，就是半生不熟的東西。這也是罵人的話，還編成了歌：“生苕甜，熟苕粉，夾生苕，冇得整。”“苕”本來就是孝感方言中形容人蠢、笨的一個字眼，而罵人為“夾生苕”，可謂形容人愚蠢到了極至～～！

此外，孝感人燒柴灶時喜歡在灶門口掛一個銚子燒水，因為灶門口火小，一整銚子水難以燒開，只能打半銚子水。半銚子水燒開后，聲響特別大，孝感人用“半銚子”比喻有些人的輕浮急躁，即滿桶不蕩半桶蕩之意。

販桃子。

這句俗語不能從字面上來理解成是賣桃子?！柏溙易印痹谛⒏性捓锸前肼烽_溜的意思。有的地方也泛指開溜、一哄而散、某東西被搶等意思。這是由于“桃”與“逃”同音，雖然有些牽強附會，卻跟書面語“逃之夭夭”頗有一致之處。逃之夭夭，作為逃跑的詼諧說法，是套改《詩經》句子“逃之夭夭”而成的?！度齻b五義》第十四回：“眾惡奴見事不祥，個個加上一鞭，忽地一聲，俱各逃之夭夭了?！必溙易优c逃之夭夭，是偶合，或是借用，有待考證。但是，相比之下，逃之夭夭比較典雅，而販桃子卻更加生動、含蓄。這也是孝感一些方言俗語詞的特點。這里還有著一個傳說，據傳，清順治年間，孝感南部漢水岸邊有一間小茅草房，住有夫妻二人和一個不滿十歲的兒子。倆口子經常吵架，丈夫說妻子與隔壁王大郎打皮絆（男女作風問題），妻子說丈夫被前灣的劉二妹勾引上了。隔壁人家（鄉(xiāng)親）過來勸架（調解），都不聽勸。丈夫一氣之下，拿了幾件換洗衣服，裝進一只白布口袋，一背就走了。

一段時間不見丈夫有回來的意思。兒子老看不到爸爸，就問媽媽：“母媽母媽（媽媽），伯伯（爸爸）幾天不在屋里（家里），他到哪里氣（那里去了）？”媽媽說：“你問那個不成器的搞么事（干什么），他去販桃子了！”

兒子喜得不得了：“有桃子吃了！有桃子吃了！”

“吃？吃你母媽的個鬼！你一嘀卡（一點點大），曉得個么事（什么）？”

兒子說：“我親眼看到他背一只口袋出的門，肯定會買好多好多桃子回來地！”

媽媽又好氣又好慪：“你這個雜種，你哪里是想吃桃子，我看你是想吃掃帚條子（打小孩專用）！老子打死你這個小雜種！那個老雜種不是販桃子去了，他是跑了！”

兒子一聽說老子跑了，不由得在堂屋當中大哭：

一個出門玩橋子

一個在家養(yǎng)漢子

我說我要吃桃子

你卻要我吃條子

你們都是敗家子

苦了我這個苕兒子

“販桃子”并不是真做買賣，是指跟家里人慪氣，離家出走。據說“逃之夭夭”的出處就是《詩經》里面的“桃之夭夭”，跟“販桃子”可能是同一個意思吧！

刮胡子。

孝感人把某人挨了批評或者訓斥叫做被刮了胡子。這也是有來歷的。歷史上的“刮胡子”，除了就是刮掉下巴上的胡須外，就是領導批評下屬，喻為給下屬刮胡子。兩千多年以前，周靈王身邊有一位難得的部下，也是他的兒子，叫王子喬的，此人博學聰慧，15歲就開始輔佐朝政。周靈王二十二年，谷、洛二水泛濫，王子喬堅持反對周靈王的壅堵治水之法，而招至周靈王的憤怒，于是，嚴厲訓斥王子喬。周靈王的做法就是我們通常所謂的“刮胡子”。這里的“胡子”不是胡子，指的是闕漏或者錯誤，而“刮胡子”就是對于錯誤的訓斥或者批評。周靈王作為“髭王”，不僅“刮”了王子喬的“胡子”，還把王子喬廢黜為庶人，致使王子喬17歲便抑郁而死。明清時期，采取科舉制度選拔人才。清代有一種叫“拔貢”的考試，規(guī)定每 3 十二年從秀才中選拔一部分人出來升為“貢生”，但條件苛刻到應試者不僅要文章好，而且還要五官端正，體無殘疾。長相不好的人即使有一腔才學也不會被允許參加考試。據說孝感城關有一位王秀才，一臉絡腮胡子，為了應“拔貢”試，忍痛拔光了胡子去參考，卻沒有考上。世上沒有后悔藥，王秀才只好作詩自嘲：“未曾拔貢先拔胡，拔貢未拔胡先無，早知拔胡不拔貢，不拔貢也不拔胡?！焙髞?，人們又把考試未取，求人不得的事情稱作被“刮了胡子”，現(xiàn)在又漸漸演變成受批評、受羞辱的意思。

拐子

近來，一些社會混混或者所謂“江湖人士”把自己圈內逞強抖狠的人叫做“拐子”。在孝感民間，人們還是把自己的兄長叫作“拐子”。舊時的一些戲劇小說中，“拐子”本來的意思是騙子、小偷的稱呼。明無名氏傳奇《桃林賺·夸技》中記載：“京城里還有神出鬼沒蓋樣拐子來，他移星換斗、易日偷天，巧計偏奇。”到了清代，拐子簡直是騙子加惡棍的代稱。龔煒在《巢林筆談》一書中說：“我不解天地生物，何以有毒蟲猛獸？如今之拐子者，取人腦，墮人胎，斷人肢體，慘毒非常！”在孝感方言詞里，單就一個“拐”字而言，也還有“壞”、“調皮”、“搗蛋”的意思。但不知是何時，孝感人和武漢人一樣，把拐子當成哥哥的含義，拐子在這里具有特殊的義項，就是老大，引申為頭目。在漢孝一帶是謔稱，而非正規(guī)名稱。《荒煤短篇小說選》有用例。此義來源于洪幫隱語。據《海底》第三章：“老大——拐子。老二——來子。老三——香爐腳子?！?/p>

死樣活氣

形容沒有生氣?；顨?: 生氣；活力：這里荒無人煙，死樣活氣的。形容沒有生氣。魯迅 《準風月談·文床秋夢》：“文弱書生死樣活氣，怎么做得到權臣？” 魯迅 《書信集·致姚克》：“至于此地報紙，則刊出頗難，觀一切文藝欄，無不死樣活氣，即可推見?！绷硪姟肚医橥るs文二集·“京派”和“海派”》：“我寧可向潑剌的妓女立正，卻不愿意和死樣活氣的文人打棚。”孝感人形容一個人沒精打彩的時候也往往用死樣活氣形容，出典仍不詳。

第三篇：沈從文作品中的湘方言詞

沈從文作品中的湘方言詞

1.把錢

釋義：“把”是“給”的意思；“把錢”即“給錢”的意思。出處：《邊城》：“但是，凡是求個心安理得，出氣力不受酬誰好意思，不管如何還是有人把錢的。” 效果：“把”在湘方言中是一個使用頻率很高的字。作品中，用“把

錢”更可突顯邊城人們淳樸、善良的品質。

2.你個悖時砍腦殼的

釋義：“悖時”，即“運氣不好”之意；“砍腦殼”，即“砍掉腦袋”的意思。這是一句罵人的話。

出處：《邊城》：“心中焦急得很，聽人要她上去，以為期侮了她，就輕輕的說：‘你個悖時砍腦殼的！’”

效果：這句罵人的方言，經翠翠口中說出，更好的展示了其純真、可愛的性格特點。

3.你狂什么

釋義：“狂”，是“叫”、“吠”的意思，特指狗叫。出處：《邊城》：“必得翠翠帶點兒嗔惱的跺腳嚷著：‘狗，狗，你狂什么？還有別的事情做，你別跑呀！’”

效果：一句平淡的生活用語，讀者可以看到人狗之間的深厚情誼，以及生動的展現(xiàn)了翠翠對狗求愛跑遠行為的反應。

4.得力

釋義：“有幫助”的意思。

出處：《邊城》：“‘事弄成了，好的很呢。人家在大河邊有一座嶄新碾坊陪嫁，比雇十個長年還得力一些?！?/p>

效果：從婦人的口吻中，可見討一個有錢的媳婦，確實是件好事。展現(xiàn)了人們的婚姻觀。

5.過身

釋義：“經過”的意思。出處：《從文自傳》：“雖然在半夜時有人從街巷里過身，釘鞋聲音實

在好聽。”

效果：寫出了釘鞋雖然有半夜人經過時聲音好聽的優(yōu)點，但是作者還是不喜歡它。一對比，更顯厭惡之情。

6.落了大雨

釋義：“落”即“下”之意，“落了大雨”就是“下了大雨”的意思。出處：《邊城》：“夜間果然落了大雨，夾以嚇人的雷聲?！?效果：平實的環(huán)境描寫，“落”更顯雨下的之大。

7.墳山

釋義：即“墳墓”的意思。出處：《邊城》：“翠翠卻想看守祖父的墳山，不愿即刻進城。” 效果：刻意用“墳山”，而不用“墳墓”，可以讓讀者更直接地聯(lián)想到墳墓的形狀——像一座小山，悲劇氣氛更濃厚。同時，也可見翠翠的傷心與孝心。

8.張子

釋義：指打牌時，出牌的章法。出處：《邊城》：“‘你不說，我還以為你在看我牌學張子！’” 效果：這是順順不想同翠翠的爺爺談話，所找的一個借口。

9.莫得

釋義：“沒有”的意思。出處：《邊城》：“‘只有我三妹莫得什么戴，耳朵上長年戴條豆芽菜?！?效果：出自翠翠輕輕的無所謂的唱的一首歌。

10.生仔

釋義：“產子，生下孩子”的意思。

出處：《邊城》：“他們牯牛肯耕田，山羊肯生仔，雞鴨肯孵卵?！?效果：出自一首還愿迎神的歌曲。

11.硬扎

釋義：這是一個典型的湘方言詞，使用頻率很高，與“霸蠻”并列。意思有三：厲害；扎實，不含糊；有背景。

出處：《邊城》：“‘要硬扎一點，結實一點，才配活到這塊土地上！’” 效果：這是爺爺鼓勵翠翠要堅強，不許哭，可見爺爺對翠翠深深地關心與愛。

12.糧子 釋義：指當兵的人。出處：《邊城》：“她又知道祖父的脾氣，一見城中相熟糧子上人物，不管是馬夫火夫，總會把過節(jié)時應有的頌祝說出。”

效果：“糧子”是個舊時用語，很好的表現(xiàn)了作品的社會背景與社會環(huán)境。

13.路

釋義：是一個句末語氣詞，相當于“了、呢”。

出處：《長河》：“‘嗨，保安團！保安團算什么？連他們都要跑路，不趕快跑就活捉張三?！?/p>

效果：這個語氣詞的運用，表現(xiàn)出了老水手對“新生活”要來的不安與惶恐，以及對保安團的輕視。

14.包谷

釋義：即“玉米”。出處：《長河》：“六月嘗新，必吃鯉魚，茄子，和田地里新得包谷新米?！?/p>

效果：在湘方言區(qū)，稱玉米為包谷，這很常見。很符合作品設定的背景。

15.個把

釋義：“幾個”的意思，言數量之少。

出處：《長河》：“水手到了這里，上岸去找個把婦人，口對口做點兒小小糊涂事，泄泄火氣。”

效果：寫水手找婦人釋放欲望，“個把”有一種不太在意的意味，暗含默許與寬容。

16.毛坑

釋義：即“茅廁、廁所”的意思。

出處：《長河》：“無地可種的人家，墻邊毛坑旁還總有幾樹橘柚?！?/p>

效果：說明種橘柚對蘿卜溪人來說，確實是一種謀生、賺錢的好方法。

17.狗矢柑

釋義：即指一種很小的柑橘，類似的說法有“狗矢桃”等。

出處：《長河》：“一到呂家坪鎮(zhèn)上，便是極酸的狗矢柑，雖并不值錢，也有老婦人守在渡口發(fā)賣了?！?/p>

效果：很具有湖南地方特色，讓人感覺很新鮮，眼前一亮。18.頂

釋義：即“很”之意。

出處：《長河》：“‘你頂小的時我就說過，夭夭長大了，一定是個觀音。’”

效果：“頂”為程度副詞，寫出了掌渡船的得意的神氣，也從側面展現(xiàn)了夭夭善良、美麗的特征。

19.該賬

釋義：“該”是“欠”之意，“該賬”就是“欠錢”的意思。

出處：《長河》：“‘我又不是共產黨，該賬不還賬！’”

效果：寫出了老婦人對在外丈夫不寄錢回來的埋怨之情。

20.肯巴

釋義：指人勤勞，肯做事。

出處：《長河》：“因為年紀青，手腳靈便，一雙手肯巴，對待主顧又誠實可靠，所以三五年后就發(fā)了旺?！?/p>

效果：展現(xiàn)了滕長順吃苦勤勞的精神，年輕時代的奮斗歷程。

沈從文在其作品中使用湘方言詞的原因：

① 湘方言是沈從文先生的第一母語，在進行文學創(chuàng)作時，可能會無意識的運用一些湘方言詞。

② 根據作品題材決定是否使用湘方言詞：在一些以城市內容為題材的作品中，如《八駿圖》等，里面就幾乎沒有湘方言詞；而像《邊城》、《長河》等以湖南農村社會為題材的作品中，沈從文先生就恰當地使用了部分湘方言詞，這也符合其實際情況，可以原汁原味地展現(xiàn)當時湖南農村的風貌，也可以展現(xiàn)湖南的文化特色。③ 湘方言詞多見于人物的對話當中，這也有利于深刻地刻畫人物形象，且農村的大環(huán)境下，這樣的描寫也顯得真實，對于反映作品的主題有積極意義。

④ 另外，有一些方言詞在普通話中沒有相對應的詞匯，如“狗矢柑”等，只能用方言詞表達。

第四篇：方言詞——論河南方言詞匯與普通話的異同

方言詞——論河南方言詞匯與普通話的異同

漢語方言俗稱地方話，只通行于一定的地域，它不是獨立于民族語言之外的另一種語言，而只是局部地區(qū)使用的語言。

同一個民族的各種地方方言和這個民族的共同語言，一般總是表現(xiàn)出“同中有異，異中有同”的語言特色。一般情況下，民族共同語言總是在一種方言的基礎上發(fā)展起來的。例如漢民族共同語言，即普通話：以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范，即我們現(xiàn)在所說的普通話。這是新中國成立后，由于國家統(tǒng)一，人民政治經濟文化需要發(fā)展，需要統(tǒng)一的民族共同語，因此在1955年10月，中國科學院召開了現(xiàn)代漢語規(guī)范問題學術會議，會上確定把漢民族共同語稱為普通話，主張向全國大力推廣。會后經各方研究，正式確定現(xiàn)代漢民族共同語的三項標準含義。

民族共同語和方言不是互相對立的。民族共同語的形成，普通話的推廣，并不是以方言的消亡作為前提。共同語言總是有條件、有選擇地從漢語方言中吸收一些有生命力的成分來豐富自己、完善自己的。而全國各地的漢語方言，也都吸收了一些普通話的成分，日益向普通話靠攏。盡管如此，方言仍會長期存在，作為一個地區(qū)的交際工具而發(fā)揮作用。在方言地區(qū)推廣普通話，并不是要消滅方言，主要是為了消除不同方言的隔閡，以利社會交際，“推普”的任務是要使方言地區(qū)的人民學會說全民族共同使用的普通話，那么推廣普通話的目的也就達到了。

方言詞是一個方言地區(qū)在長期使用方言過程中形成的一類詞，是一個地區(qū)鮮明的標志。方言詞一方面指流行在方言地區(qū)而沒有在普通話里普遍通行的詞，例如東北話中的“埋汰”，河南方言里的“中”；另一方面指普通話里從方言中吸收進來的詞，這類被普通話所吸收的詞是得到大家普遍認同的詞，例如粵語里的“埋單”。方言的地區(qū)有大有小，有很狹小的地區(qū)所使用的方言詞也叫土語詞。

普通話中語音詞匯語法有和方言詞相同的部分，但是卻有更多不同的部分。這里我想就詞匯部分談一下普通話與我所在方言區(qū)（河南方言鄭開片）中詞語的異同。

一、河南方言詞匯與普通話詞匯的一致性

據科學統(tǒng)計，河南方言詞匯與普通話詞匯有極強的一致性。大多數相同的詞語是基本詞匯的核心詞語：如大風，下雪，下雨，平原，荒地，陰天，松樹，胖，瘦，高，矮，他，誰，好，彎腰兒，熱鬧，本來等詞；其不同詞語大多表現(xiàn)為部分語素的不同：如“凍冰”和“上凍”；“下霧”和“起霧”等，但是這些語素不同詞匯不會阻礙講普通話的人與講河南方言人的交流。因此說河南方言詞匯與普通話詞匯有極強的一致性，這也是北方官話一致性的表現(xiàn)。

二、河南方言詞匯與普通話詞匯的差異

㈠詞形差異

這類詞一般與普通話義同而形不同，雖然表達相同的含義，卻用不同的形式來表現(xiàn)。

⑴河南方言詞匯是單音節(jié)詞，普通話對應的為雙音節(jié)詞 例如：河南方言 普通話

釘 釘子

灰 灰塵

生 生日

浪 放蕩

⑵河南方言是雙音節(jié)詞，普通話對應的為單音節(jié)詞，這類詞比較少，這與普通話雙音節(jié)化趨勢有關

例如：河南方言 普通話

長蟲 蛇

牯堆 蹲

勤勤 勤

將將 剛

⑶有些普通話里是雙音節(jié)詞在河南方言里是多音節(jié)或短語

例如：河南方言 普通話

年斯年 去年

要飯嘞 乞丐

土坷垃 土塊

賣東西嘞 店員

買東西嘞 顧客 解小手 小便

㈡構詞語素不同

⑴構詞語素完全不同

例如：河南方言 普通話

日頭 太陽

提拉板兒 拖鞋

上糞 施肥

蹲兒 凳子

待客 置酒席

次毛 差

堂屋 正房

⑵部分構詞語素不同

例如：河南方言 普通話

不勝 不如

膠鞋 雨鞋

鼻子 鼻涕

過年 明年 Fan蛋 下蛋

⑶相同的構詞語素但是排列順序不同（只有2個）

例如：河南方言 普通話

整齊 齊整

誠實 實誠

⑷附加成分不同

① 前綴

河南方言中前綴比較少，但是“老”這個前綴比較常用 例如：河南方言 普通話

老公公 公公 老布 粗布

另外，還用“老爹，老娘”來表示自己叔叔和嬸嬸中最小的。② 后綴

a “貨”字用來作后綴構成的詞語一般含有貶義

例如：賴貨（壞人）傻貨（傻子）半吊子貨（性格不正常的人）b “家”字作后綴用在人名或稱謂后面表示某人的丈夫或妻子 例如：小華家（小華的丈夫）二妹家（二妹的丈夫）c“簍”作后綴有夸張意義 例如：瞎話簍（愛說瞎話的人）d “不拉嘰”作后綴帶有貶義色彩

例如：臟不拉嘰 酸不拉嘰等 ㈢造詞差異

⑴依據事物的物理屬性如聲音、外形、屬性、用途等來造詞，這點在普通話里沒有

例如：河南方言 普通話

扁食 餃子（扁形的）

長蟲 蛇（體型長）

冰糕 冰棍（形狀是塊狀）

噴噴 談天（說話的聲音）

紅蘿卜 胡蘿卜（顏色是紅的）

洋灰 水泥（水泥是灰色的）

變蛋 松花蛋（經過變化而來）

松緊帶 皮筋（可松可緊）

圍脖 圍巾（用來圍脖子取暖）

⑵采用比喻借代來造詞

例如：河南方言 詞匯意義及修辭方式

瞎話簍 比喻愛說謊話的人

鼻子 鼻涕，用鼻子代替流出來的鼻涕

⑶采用委婉的說法用與普通話不同的詞匯

例如：用“木頭”來指棺材；

用“不得勁，不舒服”來指生病 ⑷造詞方式相同，思維角度不同

例如：河南方言 普通話 思維角度

茶瓶 暖水瓶 主要用來裝茶水

抽斗兒 抽屜 強調空間

出門 出嫁 從家里出去

我國的方言文化博大精深，我們既要跟隨時代的腳步學好普通話，也要重視方言文化，不斷進行探究。

參考文獻：

【1】現(xiàn)代漢語（修訂四版）黃伯榮廖旭東編 【2】現(xiàn)代漢語方言大辭典 【3】葛本儀漢語詞匯研究

【4】河南方言詞匯比較研究 劉麗娟 廣西師范大學2008-04-01

成績：

題目：方言詞——論河南方言詞匯與普通話的異同

授課教師：周玉琨

課程名稱：現(xiàn)代漢語詞匯研究

專 業(yè)：對外漢語 年 級：2011級 班 級：2班

姓 名：祁瑞鑫

學 號：110230229

第五篇：四川模式

“5·12”汶川特大地震發(fā)生后，四川省委、省政府用三個月時間高效地完成搶險救援和安置群眾的緊急任務，并審時度勢地提出“原地起立、發(fā)展起跳”的重建戰(zhàn)略，僅用兩年多的時間譜寫了從恢復到發(fā)展的壯麗篇章，首次打破“先恢復、后發(fā)展”梯次重建的常規(guī)模式，創(chuàng)新形成“恢復與發(fā)展相融合”同步重建的新型模式。

省社科院《災后重建的四川模式研究》課題組

中國式道路：

四川模式的本質屬性

我們所說的四川模式不僅是四川的獨特創(chuàng)新，更是在黨中央、國務院堅強領導和舉全國之力支持的條件下，社會主義制度的巨大優(yōu)越性在四川災區(qū)的集中體現(xiàn)和生動實踐，是四川省委、省政府在災區(qū)創(chuàng)造性地貫徹中央災后科學重建的偉大部署和英明決策所取得的偉大成績。四川模式在本質上既是災后重建的中國式道路，也是災后重建的四川實踐、四川創(chuàng)新和四川方法，更是向中央和全國人民交出的一份合格的“四川答卷”。

四川模式依托于中央集權的抗災救災體制。以中央政府為核心，進行統(tǒng)一指揮，采取非常規(guī)手段，集聚全國之力抗震救災，這是我們抗災救災中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。汶川特大地震發(fā)生后，黨中央、國務院充分發(fā)揮了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，果斷決策，在災后重建中采取了“全國一盤棋、集中力量辦大事”的舉國體制，以對口援建為核心，引導各種資源和生產要素迅速向災區(qū)聚集，加上國際各界的大力支持，為四川創(chuàng)造抗震救災和災后重建的奇跡提供了重要條件。

四川模式是社會主義核心價值體系在災區(qū)的踐行和展現(xiàn)。科學發(fā)展、民生優(yōu)先、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、規(guī)劃引領等中央倡導的先進理念和科學方法同時應用于災后重建，使災區(qū)經濟社會發(fā)展呈現(xiàn)出跨時代、超水平的發(fā)展態(tài)勢。而正是在科學理論和先進理念的直接引領下，四川災后重建才取得了前所未有的成效，災區(qū)“三基地一窗口”的展示效應凸顯，災區(qū)經濟、社會、生態(tài)和精神家園建設全方位起飛也證明了中國特色社會主義理論體系的科學性、實踐性和正確性。

發(fā)展型重建：

四川模式的根本特征

縱觀國內外的地震災后重建模式，大都采取了先恢復后發(fā)展的方式。即優(yōu)先恢復基本的、緊急的住房、基礎設施、公共設施項目，再進行產業(yè)重建，而在產業(yè)重建中大多也是以先“復原”為主，再考慮“升級”發(fā)展。其災后重建的速度比較緩慢，重建時間較為漫長，有的長達十年甚至數十年。四川模式的根本特征在于變“先恢復、后發(fā)展”的常規(guī)性梯次重建為“恢復與發(fā)展相融合”的跨越型同步重建，在重建中實現(xiàn)超常發(fā)展；其突出的特色在于依托中華民族友愛互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，充分發(fā)揮社會主義制度集中力量辦大事的獨

特優(yōu)勢，堅持政府主導、社會協(xié)同，實現(xiàn)化巨災為跨越，在廢墟殘垣上創(chuàng)造出經濟、政治、社會、文化、生態(tài)和精神家園建設全方位超?？缭桨l(fā)展的奇跡。

功能恢復與趕超跨越有機結合是四川模式的首要特征。四川災區(qū)民生項目和基礎設施重建絕不僅僅是簡單“克隆”和原狀恢復，而是從工程質量、建設風格、功能配套、運行管理等方面實現(xiàn)趕超跨越的目標。四川模式不僅注重民生和基礎設施重建，而且注重產業(yè)重建；不僅注重重大產業(yè)恢復發(fā)展，而且注重整個產業(yè)結構的調整轉型和優(yōu)化升級；不僅注重硬件建設，而且注重管理維護、技術升級、人才培養(yǎng)等軟件配套。

民生工程與產業(yè)發(fā)展有機結合是四川模式的顯著特征。四川模式以優(yōu)先解決民生問題為基點，突出城鄉(xiāng)住房、公共設施、基礎設施、重大產業(yè)重建“四個優(yōu)先”，使涉及災區(qū)群眾基本生活和地方經濟命脈的重大領域在第一時間得到恢復和提升。同時，又按照先生活、后生產的客觀需要，在幫助災區(qū)群眾快速重建家園的基礎上，著重解決災區(qū)群眾長遠生計問題。一批省級工業(yè)園區(qū)得到批準建設，一些以農民集中居住區(qū)為核心實現(xiàn)產業(yè)發(fā)展、基礎設施、公共服務等復合功能配套的新農村綜合體得到發(fā)展。

重建質量與重建速度有機結合是四川模式的關鍵特征。重建速度必須服從于重建質量，將高標準、嚴要求貫穿于項目建設的全過程，把每一項工程都建設成為經得起歷史和實踐檢驗的優(yōu)質工程、精品工程。與此同時，為了保證重建速度，通過擴大中央重建基金和對口支援等方式，將全國資源和力量匯聚于災區(qū)。通過開辟災后重建項目審批綠色通道和 “5+2”（即無工作日與休息日之分）、“白+黑”（即無晝夜之分）、“晴天苦干、雨天巧干”的頑強拼搏，大幅度縮短建設工期，從而實現(xiàn)提高重建質量與加快重建速度的雙重目標。

自力更生與對口支援有機結合是四川模式的根本保障。四川模式的成功經驗在于搭建了對口援建雙方合作和交流的平臺，有效地整合了雙方之間的優(yōu)勢資源。加快推進對口支援向對口合作轉變，努力形成全方位、寬領域、多層次的援建合作格局。四川災后重建中的援建不是代建，更不是包建，受援方要做好相關服務工作，積極配合和支持援建方推進項目建設；同時更要充分發(fā)揮災區(qū)人民的主觀能動性，自力更生，艱苦奮斗，虛心學習發(fā)達地區(qū)開拓創(chuàng)新、跨越發(fā)展的經驗，把災后重建與充分開放合作結合起來。

政府主導與社會參與有機結合是四川模式的現(xiàn)實選擇。政府的主導作用表現(xiàn)在規(guī)劃制定、政策支持、環(huán)境保障、組織協(xié)調等方面，不能缺位。而市場運作則體現(xiàn)在充分運用市場機制，調動力量，整合資源，破解投融資難題。同時，加強各類資金統(tǒng)籌，對中央財政建設資金、對口支援資金、社會捐助資金以及受災地區(qū)自籌資金進行合理使用、精打細算，提高資金使用效益。對災后重建資金、項目嚴格管理，切實加強監(jiān)督檢查，確保廉潔重建，取信于民。

物質與精神家園重建有機結合是四川模式的重要創(chuàng)新。四川省委、省政府提出了加快建設災后美好新家園的要求，從理論和實踐的結合上明確了兩大任務，即 “物質家園”和“精神家園”重建任務。四川在災后重建中將精神家園重建擺在與物質家園重建同等重要的位置，是因為精神家園重建是治愈心靈創(chuàng)傷、重樹精神支撐、重聚精神動力、完善精神生活的緊迫任務。

科學重建：

四川模式的核心構架

災后發(fā)展型重建四川模式的核心是科學重建。這是在黨中央的英明領導下，充分發(fā)揮社會主義制度的強大凝聚力、動員力和組織力，四川災區(qū)各級黨委政府堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領四川災后重建，結合四川實際，創(chuàng)造性地貫徹落實中央災后重建政策，整合各方力量，強化動力支撐，完善體制保障所取得的重大成就。

根本基礎：制度優(yōu)勢、堅強領導。

四川模式的根本基礎在于社會主義制度優(yōu)越性作為根本保障和中國共產黨堅強領導所產生的強大凝聚力。面對突如其來的特大地震災害，四川模式在災后重建中取得偉大奇跡的關鍵在于有大量的人力、財力和物力作支撐，在于黨中央、國務院以及各級地方黨委、政府巨大的資源動員能力?？梢哉f，能夠將來自不同渠道、不同類型的資源和物資在極短的時間內有效地匯聚到地震災區(qū)，并且有條不紊地開展規(guī)模極為浩大的重建工程，除了中國之外的其他國家都難以做到這一點。

指導思想：民生優(yōu)先、科學發(fā)展。

民生優(yōu)先是指四川災后重建過程中切實把保障民生重建項目和災區(qū)群眾的基本生產生活擺在首要位置，優(yōu)先突出抓好城鄉(xiāng)住房、涉及民生的公共設施和基礎設施重建。四川模式從始至終都要求堅持以人為本、民生優(yōu)先。災后重建最急迫需要恢復和重建的是民生項目，幫助災區(qū)群眾恢復和提高生產生活水平?？茖W發(fā)展觀作為四川模式的指導思想，其最重要的體現(xiàn)就是科學重建。災后重建是百年大計，必須從長計議、按規(guī)律辦事，這樣才能經得起實踐和歷史的檢驗。

基本目標：跨越發(fā)展、重建和諧。

通過災后重建，四川模式最終要改變?yōu)膮^(qū)經濟社會相對滯后的發(fā)展現(xiàn)狀，實現(xiàn)區(qū)域間協(xié)調發(fā)展，促進災區(qū)和諧社會建設。四川模式不僅要求災區(qū)短期內實現(xiàn)原貌恢復，而且要求災區(qū)經濟社會在原來基礎上實現(xiàn)跨越式發(fā)展?？梢娺@是一種高標準、高要求的重建，而通過這一過程又要消除災區(qū)在地震前就已存在以及地震后新出現(xiàn)的一些不和諧因素。

依托力量：自力更生、八方支援。

毫無疑問，自力更生、八方支援是四川模式最為重要的依托力量。在黨中央、國務院的堅強領導以及社會各界的傾力支持下，四川省委、省政府認真貫徹落實胡錦濤總書記“一

方有難，八方支援，自力更生，艱苦奮斗”的重要指示精神，舉全省之力，借各方支援，迎難而上，扎實苦干，奮力開展災后重建工作并取得巨大成效。

動力支撐：資源整合、要素保障。

四川模式的良好運行需要強有力的動力支撐，需要高效整合中央政府、地方政府、市場和社會各方提供的資源，切實為災后重建工作提供高標準、高質量的要素保障。從中央到地方的各級黨委、政府在災后重建中強有力的組織、動員、指導、協(xié)調作用，充分發(fā)揮市場配置資源的基礎性作用，調動一切積極因素，整合資源、優(yōu)化配置、破解難題、推進重建，強化了災后重建的要素保障。

體制保障：民主監(jiān)督、全程考核。

民主監(jiān)督、全程考核機制是四川模式實現(xiàn)發(fā)展型重建目標的根本制度保障。災后重建項目多、投資大，是新中國成立以來動員范圍最廣、投入力量最大、建設規(guī)模最集中的史詩工程。為了防范任何工程質量問題的出現(xiàn)，四川災區(qū)從一開始就建立起完善的民主監(jiān)督和全程考核機制，有效地起到強化工程質量、資金和施工安全的作用，確保全部資源要素高效用于災后重建，保證災后重建經得起群眾、歷史和實踐的最終檢驗。

總之，災后重建四川模式形成的過程，是實現(xiàn)、維護和發(fā)展災區(qū)廣大人民群眾根本利益的過程，更是全川、全國人民群眾投身重建的積極性、主動性和創(chuàng)造性充分發(fā)揮的過程。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替。我們期待災后重建四川模式蘊涵的智慧力量和精神財富，能為四川和全國人民的精神寶庫增添濃重的一筆，成為四川按照“高位求進、加快發(fā)展”要求、奮力推進“兩個加快”的強大精神力量。