第一篇：四川夢想

夢想?中國

只有經歷地獄的磨練。才能鍛煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱?！└隊栐?，夢想翱翔于天空，但有人告訴我，飛像李白走蜀道一樣艱難。于是，我漸漸退縮，把那個漂浮不定的夢埋在心里的最深處，然而，是她——中**親，喚醒了我那沉睡已久的夢想。

因為她，我知道了永不言敗的內涵；

因為她，我領會到了堅韌不拔的意義；

因為她，我聽到了華夏名族的希望之音。

曾幾何時，我擁有了一個夢想，延續至今，我一如既往地追逐著它，幻想未來，也許那會成為我一生的追求。幾年來，有忙碌的汗水有失敗的眼淚，我懷念離夢想更近一步的喜悅，也忘不了與夢想倒退逆反的失落，但堅持不懈地去實施是需要勇氣的，因為要經歷的未知太多太多。

那時，我揣著夢想，獨自踏上了逐夢的路，一路上，我有過希望，也有過迷茫；一路上有過燈光輝煌，也有過暮色蒼茫；一路上，有過劈波斬浪，又有過駐足彷徨。但是她，用自己的親身經歷教會了我怎樣斬掉逐夢路上的荊棘，怎樣遮擋逐夢路上的風雨……她像燈塔，引領我前進，引導我航行。

64年前，當一匹沉睡的雄獅第一次覺醒，當一個屈辱了百年的國家再一次站起，當第一面五星紅旗在天安門前飛揚，中華大地上方久久絮繞著希望之音。64年風風雨雨，紅旗飄飄。她飄出了天安門，飄上了古長城，飄進了萬隆會議的主會場，飄揚在世界的各方。她與五環旗一同升起，她和神州7號攜手出航。只因她心中有夢，熱血沸騰，永遠不知疲憊，想著心中的光輝前進。

她的脊梁上承載了太多太多的苦難，但她卻把它更頑強地挺起，筆直像一把倚天之劍，像一座巍巍的豐碑。

歷史的長河，終會萬里歸海，荒涼的大地必將重生。只因她心中有夢——這個經歷了滄桑，卻沒有倒下的中國的心中的夢。

人生是從生之此岸到土之彼岸，夢想是從確定目標到達到目標。無論前方是荊棘還是坎坷，只要有恒心，有毅力，不怕苦，不怕累，干什么都會成功。遠方，是我不曾到過的彼岸，也是我想要追求的最美好的夢想。那個曾醞釀了幾世的風塵，只為了那個漂浮不定的夢。我不再畏懼追夢路上的孤單和寂寞，因為有她——中**親，一直陪伴在我身旁，我將跟隨她的腳步，帶著心中的狂熱與渴望，將心燈燃起，在黑暗中找到方向，努力奔跑，只為追尋我所向往的遠方。

加油，中國。

第二篇：2018四川教師資格面試試講：《我有一個夢想》教學設計（本站推薦）

2018四川教師資格面試試講：《我有一個夢想》教學設計

四川教師資格面試采取結構化面試、情境模擬等方式，通過抽題、備課(活動設計)、回答規定問題、試講(演示)、答辯(陳述)和評分等環節進行。

[高中語文《我有一個夢想》教學設計]

一、教學目標

1.了解演講的背景及主要思想內容，在反復誦讀中體會比喻、排比等修辭手法的運用。

2.揣摩重要詞句，結合文體特點與語境辨析;品味語言的深層含義和表達作用，提高理解能力。

3.體悟馬丁·路德·金的那種生命不息、奮斗不止的崇高獻身精神。

二、教學重難點 【教學重點】

比喻、排比等修辭手法的運用。【教學難點】

深層理解本文演講后產生的意義及其影響。

三、教學方法

朗讀法、探究討論法。

四、教學過程(一)導入新課

黑人能在美國當總統并連任，這在一百多年前是絕對不可想象的，因為那時的“黑人”幾乎與“奴隸”是同義詞。他們沒有土地，受不到教育，生活沒有絲毫改善的可能。

盡管南北戰爭之后，當時的總統林肯簽署了《解放黑奴宣言》，但之后的很長一段時間內，美國的種族歧視和壓迫仍然十分嚴重，黑人不能像白人一樣享有自由。

在此情形下，美國黑人以爭取平等自由為目標，發起了聲勢浩大的民權運動。馬丁·路德·金就是這場運動中杰出的領袖。

1963年8月28日，在華盛頓林肯雕像前，他面對參加集會的25萬人發表了一篇舉世聞名的演講——《我有一個夢想》。

(二)整體感知

從體裁上講，本文屬于演講稿，既是演講稿，就一定適合朗讀。下面就讓我們來一起讀一讀，看看馬丁·路德·金的夢想是什么?再細細地品品，看看這篇著名的演講稿又有怎樣的魅力呢? 1.教師朗讀課文。

2.男女生各派代表上講臺朗讀課文。

教師：為了更好地朗讀，我們來進行一個男女同學間的簡單比賽吧!具體要求是：先各自選擇自己喜歡的段落自由朗讀，然后男女雙方各推薦一到兩名代表到講臺上去讀或演講，看看哪一組表現積極，讀得好。

(三)深入研讀

1.定位原文，概括“夢想”

(1)教師：剛才這幾位同學讀得很好，下面看看同學們的思考能力怎么樣。首先請大家想想，馬丁·路德·金到底有什么夢想?這個內容主要集中在文章的哪個部分? 【明確】第17至25段。(2)集體朗讀第17至25段。

(3)小組討論，教師巡回指導,學生試著概括出“夢想”。

【明確】他希望將來有一天，黑人能和白人一樣享有民主、平等和自由，情同骨肉，攜手共進。

2.提出問題：既然可以用一句話概括，那馬丁·路德·金為什么要用九段文字來表述呢?是不是太羅嗦了?這里運用了哪些手法? 【明確】運用了排比、反復、比喻這些修辭手法。3.提問這些手法的作用。

【明確】使文章語言生動形象，有說服力;起強調作用，能充分表達作者的思想感情;使文章讀起來一氣呵成，氣勢貫通;能增強文章的感染力，引起聽眾共鳴。

教師：這些手法恰恰是演講稿中最有用的，也是最常用的手法，我們應該掌握。

(四)拓展提升

1.仿寫排比段落

教師：我們常說，心有多大，舞臺就有多大，夢有多大，未來就有多大。英國著名女作家伏尼契說：“一個人的理想越崇高，生活越純潔。我相信同學們也有自己崇高的理想?！毕旅嫖覀兙蛠韺W習作者寫一段排比句，或者幾個排比段，不少于三個，來說說我們自己的夢想。

2.交流自己的夢想。

3.補充交流了解到的其他為人民幸福而奮斗的偉大人物。(毛澤東、切·格瓦拉、甘地、玻利瓦爾)(五)小結作業

把課堂上寫的排比段擴充為一篇以《我有一個夢想》為主題的演講稿，下節課進行演講比賽。

五、板書設計

（來源于網絡整理）

第三篇：“放飛夢想 托起四川希望的明天”助學金發放儀式

“放飛夢想 托起四川希望的明天”助學金發放儀式

2016年8月26日上午，由四川省民政廳、四川省慈善總會、四川省教育廳、共青團四川省委共同舉辦的第十二屆“放飛夢想，托起四川希望的明天”——2016四川慈善?福彩幫困助學活動助學金發放儀式在成都市金河賓館舉行，現場為來自全省21個市（州）的60余名大學和高中受助學生代表發放了助學金。省政府資政張作哈出席儀式并講話。儀式由省民政廳廳長、省慈善總會常務副會長黃明全主持。來自全省各市、州民政局和慈善會負責同志、受助學生代表及愛心機構中國信托業協會、四川省福利彩票發行中心、新聞媒體記者共150余人參加了會議。

張作哈資政在講話中簡要回顧了四川慈善?福彩幫困助學活動開展十余年來取得的成績。他希望，受到資助的同學要常懷珍愛之心，珍惜每一分慈善捐助資金，珍惜寶貴的學習機會，刻苦鉆研，全面發展，早日實現自己的夢想；要常懷感恩之情，積極接力傳遞愛心，用愛心點亮自己和每位需要幫助的人，讓愛心傳播成為每個人的生活自覺；他要求，在《中華人民共和國慈善法》即將施行和第一個“慈善日”即將來臨之際，各級民政、慈善部門要認真學習貫徹《慈善法》，牢固樹立法治慈善、透明慈善、公信慈善意識，依法規范慈善行為，依法實施慈善項目，依法開展慈善活動，依法管理慈善款物，加快推動全省慈善事業健康發展；他呼吁，各類慈善組織要嚴格規范慈善主體，切實加強制度建設、隊伍建設和誠信自律建設，廣泛動員社會參與，開展多種形式慈善項目，不斷壯大力量，不斷擴大救助范圍，發揮慈善精準扶貧脫貧的重要補充作用。

據悉，本屆助學活動以貧困家庭的大學新生、普通高中新生為資助對象，優先資助城鄉低保、貧困家庭學生，受災地區、革命老區、民族地區、經濟發展滯后地區的烈（軍）屬子女、殘疾人子女、見義勇為者子女、孤兒和喪失主要勞動力家庭和其他特殊困難家庭學生。省慈善總會今年共募集助學資金1300萬元，資助符合條件的高中、大學新生共3200名（其中：資助大學新生1700名、每人資助5000元，資助高中新生1500名，每人資助3000元）。十余年來，全省各級慈善會累計募集資金3億余元，資助貧困學生12萬余名。

第四篇：四川傳統文化

尊敬的老師，親愛的同學們： 大家早上好！

大家知道我們四川的經典文化主要有哪些嗎？今天就由我們為大家普及普及關于我們四川的傳統文化。

首先，說說我們四川的川劇，川劇，是中國傳統戲曲劇種之一，流行于四川東中部、重慶及貴州、云南部分地區。

川劇臉譜，是川劇表演藝術中重要的組成部分，是歷代川劇藝人共同創造并傳承下來的藝術瑰寶。

川劇變臉是川劇表演的特技之一，用于揭示劇中人物的內心及思想感情的變化，即把不可見、不可感的抽象的情緒和心理狀態變成可見、可感的具體形象——臉譜。川劇變臉是運用在川劇藝術中塑造人物的一種特技。是揭示劇中人物內心思想感情的一種浪漫主義手法。

變臉的手法大體上分為三種： “抹臉”、“吹臉”、“扯臉”。此外，還有一種“運氣”變臉。則油彩涂于額上或眉毛上，如果只變下半部臉，則油彩可涂在臉或鼻子上。

“吹臉”只適合于粉末狀的化妝品，如金粉、墨粉、銀粉等等。有的是在舞臺的地面上擺一個很小的盒子.隨著劇情的進展，在舞蹈動作的掩護下，一張一張地將它扯下來。如《白蛇傳》中的缽童(紫金鐃缽)，可以變綠、紅、白、黑等七、八張不同的臉。再如《舊正樓》中的賊、《望娘灘》的聶龍等也使用扯臉。“扯臉”有一定的難度。一是粘臉譜的粘合劑不宜太多，以免到時扯不下來，或者一次把所有的臉譜都扯下來。二是動作要干凈利落，假動作要巧妙，能掩觀眾眼目。

傳說已故川劇名演員彭泗洪，在扮演《空城計》中的諸葛亮時，當琴童報告司馬懿大兵退去以后，他能夠運用氣功而使臉由紅變白，再由白轉青，意在表現諸葛亮如釋重負后的后怕。

川劇由昆曲、高腔、胡琴、彈戲、燈調五種聲腔組成,分文生、旦角、生角、花臉、丑角5個行當，各行當均有自成體系的功法程序，尤以文生、小丑、旦角的表演最具特色，在戲劇表現手法、表演技法方面多有卓越創造，能充分體現中國戲曲虛實相生、遺形寫意的美學特色。他早在2006年5月20日，經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

接下來，我們在為大家介紹介紹我們的川菜。

川菜作為中國漢族四大菜系之一，取材廣泛，調味多變，菜式多樣，口味清鮮醇濃并重，以善用麻辣調味著稱，并以其別具一格的烹調方法和濃郁的地方風味，融會了東南西北各方的特點，博采眾家之長，善于吸收，善于創新，享譽中外。四川地區位于長江上游，氣候溫和，雨量充沛，群山環抱，江河縱橫，盛產糧油，蔬菜瓜果四季不斷，家畜家禽品種齊全，山岳深丘特產熊、鹿、獐、狍、銀耳、蟲草、竹筍等山珍野味，江河湖泊又有江團、雅魚、巖鯉。川菜以家常菜為主，取材多為日常百味，其特點在于紅味講究麻、辣、香，白味咸鮮中仍帶點微辣。

川菜即四川地區的菜肴，是中國漢族四大菜系之一，也是最有特色的菜系，民間最大菜系，同時被冠以“百姓菜”。

起源于四川地區，以麻、辣、鮮、香為特色。川菜原料多選家常食材，宴客偶用山珍、江鮮。善用小炒、干煸、干燒和泡、燴等烹調法。以“味”聞名，味型較多，富于變化，以魚香、紅油、怪味、麻辣較為突出。川菜的風格樸實而又清新，具有濃厚的鄉土氣息。著名代表菜品有：魚香肉絲、回鍋肉、麻婆豆腐、水煮魚、夫妻肺片等等。

十大經典川菜有：川味火鍋、水煮魚、回鍋肉、麻婆豆腐、魚香肉絲、水煮肉片、辣子雞、酸菜魚、宮保雞丁、甜皮鴨。

川菜擅長炒、滑、熘、爆、煸、炸、煮、煨等。尤為小煎、小炒、干煸和干燒有其獨道之處。從高級筵席“三蒸九扣”到大眾便餐、民間小吃、家常風味等，菜品繁多，花式新穎，做工精細。川菜烹調講究品種豐富、味多味美的川菜，所以受到人們的喜愛和推崇，是與其講究烹飪技術、制作工藝精細、操作要求嚴格分不開的。川菜烹調有四個特點：一是選料認真、二是刀工精細、三是合理搭配、四是精心烹調。在“炒”的方面有其獨到之處。它的很多菜式都采用“小炒”的方法，特點是時間短，火候急，汁水少，口味鮮嫩，合乎營養衛生要求。菜肴烹飪看似簡單，實際上包含著高度的科學性、技術性和藝術性，顯示出勞動人民的無窮智慧和創造能力。

川菜和川劇都是我國的非物質文化遺產，我們要多多像其他人宣傳它們，弘揚我們四川的文化，讓更多的人知道。

我們的演講完畢，謝謝大家！

第五篇：淺談四川飲食文化

論四川飲食文化

摘要： 川菜作為中國四大菜系之一，在烹飪史上占有極其重要的地位。它取材廣泛，調味多變，菜式多樣，口味清鮮醇濃并重，以善用麻辣著稱，并以其別具一格的烹調方法和濃郁的地方風味享譽中外，成為中華民族飲食文化中一顆熣燦的明珠。

關鍵字： 川菜 飲食文化 麻辣 火鍋 盆地

正文： 川菜發源于我國古代的巴國和蜀國。它經歷了從春秋至兩晉的雛形期，隋唐到五代的較大發展，兩宋出川傳至各地，至清末民初形成菜系四個階段。其后，從辛亥革命到抗日戰爭，中國烹任各派交融，使川菜更加豐富。

四川飲食文化的發展依賴于得天獨厚的自然條件。四川自古以來就享有“天府之國”的美譽。境內江河縱橫，四季常青，烹任原料豐富：既有山區的山珍野味，又有江河的魚蝦蟹鱉；既有肥嫩味美的各類禽畜，又有四季不斷的各種新鮮蔬菜和筍菌；還有品種繁多、質地優良的釀造調味品和種植調味品，如自貢井鹽、內江白糖、閬中保寧醋、德陽醬油、郫縣豆瓣、茂汶花椒、永川豆豉、涪陵榨菜、敘府芽菜、南充冬菜、新繁泡菜、成都地區的辣椒等，都為各式川菜的烹任提供了良好的物質基礎。此外，四川的酒和茶，品種質量優異，對四川飲食文化的發展也有一定的促進作用。

四川飲食文化的發展還依賴于人們的風俗習慣。據史學家考證，古代巴蜀人早就有“尚滋味”“好辛香”的飲食習俗。貴族豪門嫁娶良辰、待客會友，無不大擺“廚膳”“野宴”“獵宴”“船宴”、“游宴”等名目繁多的筵宴。到了清代，民間婚喪壽慶，也普遍籌辦“家宴”、“田席”“上馬宴”“下馬宴”等等，因而造就了一大批精于烹任的專門人才，使川菜烹任技藝世代相傳，長盛不衰。

另外，四川飲食文化的發展不僅依靠其豐富的自然條件和傳統習俗，而且還得益于善于廣泛吸收外來經驗。無論對宮廷、官府、民族、民間菜肴，還是對教派寺廟的菜肴，它都一概吸收消化，取其精華，充實自己。秦滅巴蜀，“輒徙”入川的顯貴富豪，帶進了中原的飲食習俗。其后歷朝治蜀的外地人，也都把他們的飲食習尚與名撰佳肴帶入四川。尤其是在清朝，外籍入川的人更多。這些自外地入川的人，既帶進了他們原有的飲食習慣，又逐漸被四川的傳統飲食習俗所同化。在這種情況下，川菜加速吸收各地之長，實行“南菜川味”、“北菜川烹”，繼承發揚傳統，不斷改進提高，形成風味獨特、具有廣泛群眾基礎的四川菜系。

眾所周知，四川人喜歡吃火鍋，其喜歡麻辣在全國有名。滾燙的火鍋，豐富的美食，構就了四川飲食文化中的一朵靚麗的奇葩。四川是一個盆地，這很容易讓人聯想到火鍋。火鍋是一個小盆子，四川乃一大盆也。

但凡到過四川的人都知道，蜀中氣候夏季高溫干燥，冬季陰冷潮濕。在寒冷的冬天吃著滾燙的火鍋，不僅可以御寒，還可以預防關節炎，風濕病等疾病的侵襲。火鍋中的辣椒，麻椒，三萊，八角等物不僅可以大開口胃，而且對于治療疾病有一定的幫助。這也是川菜中緣何多辣椒等物的原因。與湖南的酸辣、陜西的咸辣、貴州的香辣卻是大大的不同。其他地方也不乏吃辣者，但推究其本意，與這種潮濕陰冷的氣候沒有太大關聯。

火鍋是一個大雜燴，其包羅萬象，在中華食文化中開創了偉大的先例。肉禽蛋，各種蔬菜，凡是可以用來“燙”的都可以作為火鍋的材料。所以四川人稱吃火鍋叫“湯火鍋”。其真可謂大而全，色香味俱全。蜀文化靈秀深邃，表現在火鍋和飲食文化上，則頗有些“小橋流水”的意蘊。成都火鍋店的裝修和包裝古樸雅致，而火鍋的湯料和食品的炮制更為細致小巧。在成都，火鍋被稱之為“熱盆景”，也與這種文化差異有關。而在店名選擇上，也充分顯示出蜀文化的特性，“皇城老媽”、“芙蓉國”、“獅子樓”等讓人可感知一斑。

成都的火鍋文化來自于重慶，但比重慶火鍋要香且鮮，而辣味也很適中，四川人對于辣較有心德，講究外剛內柔，辣則剛而不壓柔，柔則香而不抑剛，所謂剛柔并重，有剛有柔，既辣且香，香中帶辣，辣中有香，同時還有一股麻味，三種味道混合起來回味無窮，再加上銅鍋慢煮，這就是成都早先的“麻辣燙”。俗話說：食在四川，味在成都。成都是四川的都會，同時也是四川飲食文化的中心，飲食是我們國人之天下，而川菜則代表了中國西南部人們的口味，所以，這正是川菜能并列我國“四大菜系”之一的原因。說起成都的川菜，早已久賦盛名，西晉文學家左思在《蜀都賦》中曾經提到過成都川菜那種使人“口水直下三千尺”的美味佳色，歷代的文人墨客也競相贊揚成都的川菜，所以到如今在川菜菜品里還有以文人命名的菜品.總之，川菜是歷史悠久、地方風味極為濃厚的菜系。它品種豐富、味道多變、適應性強，享有“一菜一格，百菜百味”之美譽，以味多味美及其獨特的風格，贏得國內外人們的青睞。許多人發出“食在中國，味在四川”的贊嘆。川菜的不斷發展也使四川飲食文化的內涵不斷豐富。

2009級市場營銷1班

周雅韻

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