第一篇：一個人不自信的根源是什么？

一個人不自信的根源是什么？

我的咨詢室里聽到的最多的一句話是：“我總覺得自己不快樂”。

當我問“你為什么你總覺得不快樂？”時，收獲的最多回答是：“大概是因為我不自信吧。” 這些年讓人自信的雞湯真的很多，那自信和不自信的人的差別到底在哪里呢？

多年的咨詢經歷讓我發現一個結論：從不自信到自信，其實你只需要做到這一點：學會真實的表達自我。

一、為什么我不自信？

“我只有這樣做，媽媽才不會傷心”

以前做一檔電視節目，一個女孩向我訴說她的“不快樂”。

她30歲，非常漂亮，受過良好教育，工作也不錯，是很多女孩子羨慕不已的對象。但她說自己每天都活得特別的緊張和焦慮。“我一點都不快樂。” 為什么？我問她。

“我覺得我所做的一切都沒用，我覺得不論我怎么努力，我媽媽都不開心，她總覺得我沒有達到一個更好的狀態，我非常的不自信………

“生病了，也要咬牙忍著去工作；要對所有人都謙和，要對領導如何如何，要對朋友如何如何，不要考慮你自己”

我一直是按照媽媽所說的方式去做的，但我真的越活越覺得不快樂。”

其實這個女孩8歲時，媽媽就去世了。從8歲起她就獨自一人在這個世界上學習一切，內心一直特別恐懼。“我特別害怕別人否定我，因為別人否定我就會討厭我，討厭我就會攻擊我，沒有人保護我，所以我每天都在想怎么能夠讓老師喜歡我：我必須要努力上進，學習成績好。

我也在想怎么能夠讓同學們不欺負我：我必須得讓他們覺得從我這里獲得了很多的東西。” 是不是生氣了？是不是累了？是不是委屈了？是不是對誰憤怒了？這些她完全不敢表達。

其實，很多人在嬰幼兒時對媽媽都是這樣的一種狀態：我餓了，然后媽媽說 “來，寶寶，媽媽給你去做好吃的” ；你不高興了，“來，媽媽哄一哄你？”

如果媽媽很好地呼應了你的情感，我們就會敢于去表達自己的情感。

如果媽媽沒有，而是你要觀察媽媽是不是高興？是不是情緒穩定？如果她穩定高興，那我就稍稍地表達一下自己。

如果她不穩定，我餓了也得假裝忍著。我不高興了，也要假裝特別開心，因為只有這樣，媽媽才不會傷心。恩里克特說，在這樣的一種狀態下生存的我們就會形成一個虛假自體，真實的自己是不允許表達出來的，真實的那一部分就會變得越來越弱小，委屈和憤怒會占據我們的心。這種情感會伴隨影響我們一生，長大后的個體就是極為不自信的。如果你不能表達真實的自己，那生活會怎樣呢？

你會完全沒有生活，就像一個人永遠在一個跑道上不停地奔跑，心，最終會累死的。“一旦觸碰一件新的事情，我就會惹麻煩”

自信不僅是相信自己能完成已經熟悉的事情，還包括對自己沒有從事過的事情的一種預估，這種對于自己潛力的信任和肯定叫做自我效能。自我效能也形成于小時候。

當你第一次自己想要用勺子吃東西時，一拿起勺子，結果灑了一身。

媽媽看不下去了，“你怎么這么笨呢？唉呀，別弄了，我又得給你洗衣服，我喂你吧。” 媽媽這樣說，讓你覺得嘗試新東西時犯錯是不能接受的，會給媽媽惹麻煩。你第一次系鞋帶沒系好，媽媽說，“馬上要遲到了，怎么這么磨嘰啊？我幫你穿。你的嘗試被打斷一次又一次之后，自我效能就會出現問題，“我如果一旦去觸碰一個我并不熟悉的新的事物，那么我就會惹麻煩。”

所以，不自信的人會固步自封，不敢嘗試，覺得自己什么都做不到。“我什么都好，為什么就是命不好？”

我認識一個女孩，找的第一任丈夫非常強勢，對她很不尊重。她離婚了，之后又找了一個對他吆三喝六的人。

當然后來又分手了，然后找了一個對她整天數落挑剔的人。她對我說：“我什么都好，為什么就是命不好？”

不知道的人會以為她是因為不自信，所以才找那些對她不好的人。其實，不自信只是一種表現，實質上她一直在“強迫性重復”。

弗洛伊德說，如果我們兒時有一種固定模式，會希望自己在成年時重建和還原那個場景，以完成早期心理創傷的一個修復。

那個女孩為什么總是找傷害她的人呢？

因為她的爸爸媽媽在小時候對她有特別強烈的期待，因此對她特別苛刻。

此時一個幼小孩子的內心非常委屈但卻無助，長大后，她就會希望自己做得更好，能夠去修正別人對她不恰當的評價。

如果她帶著這樣的一個模式進入他成年的婚姻狀態當中時，她一定得先找一個對他不接納的他才有可能修正，把這個人對她不接納，修正成對她的接納。

如果你的魔咒不斷地以各種形式出現在你的人生當中，你要看一看你是否有一些認知或者創傷沒有得到修復。

如果你不去打破這個魔咒，你就永遠會在那個循環里面去循環，只不過是換了事件換了人而已。

二、從不自信到自信，首先要做到這一點

（1）允許自己真實的表達

一個人能不能快樂以及順利的在這個世界上活下去，基礎就是安全感。安全感組成的第一部分就是鏡像。成長初期，這個鏡子就是我們的家庭、父母。

你笑的時候，鏡子里的人給予你的是微笑，你就是被允許的和真實的。你哭的時候，鏡子里的人給予你哭泣或悲傷，你也是允許存在和真實的。

一個8歲失去媽媽，爸爸也不管的小孩有討好他人的傾向難道不對嗎？如果他不那樣做的話，那他8歲時就被這個世界滅掉了。

父母是否在成長初期給予孩子情緒的允許和呼應，決定了我們是否會真實地表達自己的情緒。

我有個朋友，跟領導一見面，一點頭一微笑，就會給自己一個評價，“我怎么那么的趨炎附勢啊，我怎么那么沒骨氣啊？”

因為她的感受是不允許被真實表達出來的，就會轉向對內攻擊。

人最寶貴的就是真實感，因為真實感會讓你感覺自己是特別有力量的。所以能真實表達的人才會自信。如果你覺得自己沒有被這個世界特別好的接受，那不妨去找一個心理咨詢師去重建你自己真實的存在。（2）一定要和父母“分離”

安全感建構的過程中，分離是我們一生非常重要，貫穿我們全部人生的主要命題。是否很好的分離代表著你能不能夠去建立真正的自信。

我們要和父母、原生家庭逐漸開始精神上的分離，慢慢融入到這個社會，有自己獨立的生活狀態，再達到完整的分離。

所謂的“我沒辦法，只能讓父母、妻子丈夫好朋友來去幫助我”...這是一種自我合理化的過程。

每一個人都是以殘缺的不完美的狀態在這個世界當中存在的。所以，如果你把所有的問題都指向于那個不完美的爸媽，那么請問你在哪里？你的力量是什么？ 最重要的是，如果你把所有問題都歸結給他們，意味著你放棄了你自己的力量；如果你放棄了你自己的力量，自信又在哪里？（3）要區分否定和投射

工作中很多人都會否定你：“你這個方案做得不夠好，這個客戶談的不是特別恰當”…….我想讓大家看清楚一個真相，這種否定，到底是不是針對你的？不認同你的到底是別人還是你自己? 這時你一定要學會區分否定和投射。

如果發現自己確實經驗尚有不足，就要允許你不是神。

當別人給予一些建議，先判斷我自己在這方面是否有成長空間，這種否定是不是一種建設性的意見？ 如果他說的對，但表達方式當你不舒服，這時你又要看自己有沒有完成分離。你是不是一個獨立的人，是否可以面對自己有不足的？

還有一種否定的陷阱是什么呢？是投射。

投射就是我們以為的別人對自己的評價，其實是自己內心對自己有這樣的一個先期的設定。而這個設定，我們會以別人的嘴來呈現出來。

我們認為的很多的否定可能未必是否定，而是內在對于自己不接納不滿意的一個投射。

如果一個評價導致你不自信，不是因為他人的評價消極，而是因為你內在的自我評價是消極的。所以你會覺得處處是歧視，哪里都是嘲笑。

有時甚至可能是你自己“勾引” 別人批評自己。

三、如何在否定和質疑中保持自信

（1）檢視生命中的早期重要人際關系

回顧和檢視一下我們早期的重要的人際關系：是不是有一些問題存在，是否有對自己不恰當的評價。例如由媽媽的悲傷或者爸爸的焦慮而引發的一些不恰當的家庭教育方式。過于嚴厲？簡單粗暴？ 這些都可能是會在你成年之后，引發你不自信的一些隱患。（2）自我識別

自我識別就是你的自我評價是不是一個真實和客觀的這個自我識別。

朋友親人的觀察都是帶有情感的，價值偏差的和自我的價值判斷。他們的這種自我識別未必真實和客觀。可以借助一些專業的心理測評，或是專業的心理咨詢師，給你觀察得出來的更客觀的結論。（3）自我建設 能力建設

你學的東西越多，你去面對突發的應變的這種技能就會越充分，你內在對于自我的安全感就會越良好。體能建設

如果你連續3天都失眠，我們會因為情緒不穩定而去做了一些不太恰當的決策。

鍛煉能夠讓身體產生的激素水平發生變化，產生類似于多巴胺的東西讓耐心變得更加持久。這使我們應對他人評價或新的挑戰都會有平靜的狀態，做出更好的選擇。選擇促進自己自信的環境

歌德說，“我生平最討厭的莫過于人與人之間的互相折磨，尤其是風華正茂的年輕人。”

如果整個環境每天就是勾心斗角，主要精力不是放在事業和學習發展，而是無謂的人員內耗上的話，再怎么良好的心態也會受到影響。

在自信的環境當中我們要能夠有很好的自我效能的呈現。心理建設

心理學是人一生都要去修去修煉的一個課程。只有良好的心態再去面對否定質疑，挫折，挑戰災難，你才有力量去面對自己，你會發現自己對于自己的感受會越來越美好，越來越感受到安全，才會因此而獲得輕松和快樂。

最后再強調一次，一個人自信的根基就在于：你在做一個真實的你。問：一個人的不自信，來源于他的能力不足？

~：其實一個人自信的根基在于：敢不敢做一個真實的自己。從不自信到自信，其實你只需要做到這一點：學會真實的表達自我。

特別推薦這首歌：? 匹諾曹，這個歌唱的好，和聲好，吉他好，貝斯好，總覺得很有五月天的感覺~

第二篇：自信不自傲

微博之詞

（1).自信不自傲;果斷不武斷;自尊不自負;嚴謹不拘謹;知足不滿足;平常不平庸;隨和不隨便;放松不放縱;認真不較真.2).處順境之時愈宜靜;處逆境之時愈宜忍;處至急之事愈宜緩;處至大之事愈宜平.3).小成靠友,大成靠敵;賞識中成長,譴責中成熟.你若渴了,水便是天堂;)你若累了,床便是天堂;)你若失敗,成功便是天堂;)你若痛苦,快樂便是天堂.)天堂其實并不遙遠,)欲望滿足了就是天堂,)滿足不了便是地獄.)管好自己的欲望,)人生處處都可能是天堂

大學之道，在明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。（《大學》）

（清）王永彬：“凡事謹守規模，必不大錯；一生但足衣食，便稱小康。” 做事堅守底線，不召大禍；一生淡然恬靜，知足常樂；要走正道行事，留余處人；財多財少知量，善用見義；放眼讀書通理，莫爭是非；做人問心無愧，量力而行。

擇善人而交，得益一生； 擇善書而讀，才智雙全； 擇善言而聽，明心亮眼； 擇善行而從，積德修身。擇善信而收，享樂養性。

【快樂的源頭】

1、不因歲月而改變的童心；

2、特立獨行的精神；

3、浪跡天涯的體魄；4自己喜愛的事業；

5、肝膽相照的密友；

6、終生攜手的伴侶；

7、啟發激勵的好書；

8、欣賞美麗的心靈；

9、自由寬廣的胸懷；

10、隨時隨地的幽默。愿你擁有這一切。周末快樂！

一分優雅，一分從容，一分快樂，一分修養，一分氣質，一分磨難，一分經驗，一分淡然，一分人緣，一分鍛煉，一分努力，一分進取，一分成功，一分問候，一分情意。人生就是這樣一分一分厚重，友情就是這樣一分一分的積累。願你一分耕耘，一分收獲。

【 人生六大感悟 】

1、快樂，不在繁華熱鬧中，而在內心寧靜里；

2、煩惱，不在謹言慎行中，而在人我是非里；

3、大道，不在花團錦簇中，而在平凡追求里；

4、志向，不在西風戰馬中，而在平生格局里；

5、境界，不在詩情畫意中，而在平常心態里；

6、胸襟，不在奇山大水中，而在平和智慧里。星云大師

做人，養深積厚鑄大器。做事，廣結善緣有通途。為學，守靜持恒悟真知。交友，熱誠直諒見真心。經商，守信雙贏是真經。予觀做人大器者，結善緣，持以恒，率真情，重信義，有志者必成大事，淡泊者成大人也！

[人生大白話]:1).悲哀就是當你想兩肋插刀時,刀卻只有一把;2).懷舊,不是那個時代有多好,而是那時你正年輕;3).有人寂寞在熱鬧里,有人卻熱鬧在寂寞里;4).因為寂寞會錯愛一個人,因為錯愛一個人會寂寞一生;5).習慣了說假話的環境,說真話有時像是在說笑話…

第三篇：文化亂象的根源是缺乏文化自信

文化亂象的根源是缺乏文化自信

[摘 要]社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，文化亂象作為一種社會存在會導致思想混亂，而思想混亂必將引發行為混亂，最終影響一個國家的安定。究其根本，文化亂象的根源是缺乏文化自信，因此，本論文主要在文化亂象的根源的表現、文化自信何以缺失和如何應對文化亂象三個方面進行闡述。

[關鍵詞]文化亂象；文化自信；傳統文化

中圖分類號：TP556 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）10-0179-02

一、文化亂象的根源的表現

我國的文化亂象已不是什么“隱約逼近的危機”，而是一個已到眼前的危機。隨著多媒體、大數據時代的到來，巨大的信息量展現在我們面前，更多的文化問題也隨之而來。近些年來，當人們感嘆某些社會現象“物欲橫流”、“道德滑坡”時，不可否認，那些“庸俗、低俗、媚俗”的文化亂象正在混淆著人們的視聽，造成了文化審美與價值取向的混亂，為文化自信的缺失推波助瀾。文化自信的缺失就是文化亂象的根源，具體表現如下。

首先，對我國的傳統文化缺乏自信。《紅樓夢》是中國古典四大名著之首，是傳統文化的集大成者。如今，連“質本潔來還潔去”的林黛玉也不免“裸死”的命運，“情和色”似乎成了一些導演吸引觀眾的法寶，《人民日報》評論說：“以低俗的流行元素顛覆了原作的藝術精神，這是藝術俯就和諂媚收視率的典型體現。”①“如果靠情色成分來抓住觀眾的眼球，只能說明導演不理解藝術吸引讀者和觀眾的真正奧秘。”②《紅樓夢》作為我國的優秀傳統文化，如今也要通過林黛玉“裸死”來博眼球，究其根本還是對我國的文化缺乏自信。

其次，對我國的傳統禮儀、節日等缺乏自信。在禮儀方面，我國自古以來就是禮儀之邦，而如今，成年禮、婚禮、喪禮、交往禮儀等日益西化，我國禮儀之邦名不副實；節日方面，中元節、重陽節、七夕節等傳統節日離我們遠去，而圣誕節、感恩節、情人節甚至萬圣節都在年輕人中大行其道；在醫術方面，中醫的存廢之爭一直延續，有的對中醫質疑甚至指責其不科學，同時也出現了中西醫結合口號下的危機------不管是禮儀、節日還是醫術都逐漸的在西化，而忽略了我國深厚的根基，究其根本還是對我國文化缺乏自信。

最后，對我國的文化創新能力缺乏自信。隨著全球化的發展，我們形成了一種思維定勢：被國外肯定，我們才自我肯定；被國外承認，才自我承認。一個文學家是否成功要看他是不是拿到了諾貝爾文學獎，一個電影導演是否成功要看他是不是入圍奧斯卡或四大電影節，一個科學家是否成功要看他是不是在國外期刊發表了論文等等，比如，當莫言獲得諾貝爾文學獎上臺領獎時，穿的是燕尾服，而沒有穿符合自己中國人身份的服裝，只是為了得到國外的認可。如果這種情況繼續發展下去，我們恐怕會喪失我們自己，這種文化的?y象，究其根本還是對我國的文化缺乏自信。

二、文化自信何以缺失

自古以來，我國文化長期處于領先地位，從未缺乏文化自信，恰恰相反，我國多數情況下是文化中心主義和文化優勢意識帶來的傲慢。大炮只是打開了我們的大門，而自信是被我們自己摧毀的，文化自信的缺失是近一個半世紀的事。

習近平參加貴州代表團審議時說：“體現一個國家綜合實力最核心的，最高層的還是文化軟實力這事關一個民族精氣神的凝聚。我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信。”①從“三個自信”走向“四個自信”。另外，習近平2014年12月20日在澳門大學講話時說：“五千多年文明史，源遠流長。而且我們是沒有新流的文化。建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎。”②再次強調了“文化自信”的重要性。文化亂象的根源是缺乏文化自信，要想有效的治理我國的文化亂象，就要究其根本，了解文化自信是如何喪失的。

新文化運動是第一次沖擊。新文化運動“提倡新文化、反對舊文化”，“舊文化”指“中學”，“新文化”是指“西學”，斷然否定中國傳統文化的價值，批判我國的傳統文化，西化色彩濃重。新文化運動以“反傳統、反孔教、反文言”為內容，以“打倒孔家店”為口號，雖然起到了思想啟蒙的作用，但副作用是打擊了中國人的文化自信。胡軍曾經說過：“新文化運動是一場關于文化改造或一場思想革命運動，或者更具體地說是一場以西方思想文化來批判中國傳統文化的運動。”③余英時也曾經說過：“自‘五四’以后，中國人（至少是知識分子）逐漸建立了一個牢不可破的觀念，即以為中國文化傳統是現代化的主要障礙；現代化即使西化，而必須以徹底摧毀中國文化傳統為其前提。”④他們也表明，新文化運動時期，雖然認識到了精神、道德、價值觀等文化層面是我國救亡圖存最關鍵、最內在的一面，但是卻忽略了我國的國情，全盤否定我國傳統文化，盲目吸取西方文化，使我國特別是文化方面陷入了另一個困境。

文化大革命是第二次打擊。1966年至1976年的“文化大革命”，從一開始就將矛頭直接指向中國傳統文化。1966年6月1日，人民日報社論《橫掃一切牛鬼蛇神》提出：“破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊習慣”的口號。⑤中國文化的災難自此開始。這場以文化領域為開端的“大革命”，對教育、科學、文化的造成了嚴重的打擊。很多知識分子受到迫害，文化園地荒蕪，在一定時期內造成了“文化斷層”、“科技斷層”、“人才斷層”的現象，嚴重影響到全民族文化素質的提高和我國現代化事業的進步。“文化大革命”造成了空前的思想混亂，無政府主義、極端個人主義、個人崇拜等落后的思想行為開始泛濫，致使一些人對馬克思主義的信仰和社會主義的信念嚴重削弱。

每經歷一次沖擊，我們對自己的文化就愈不自信一次，就多一份自卑，或對自己的文化多一份否認。新文化運動和文化大革命的沖擊，使我國的文化自信逐步喪失。

三、應對文化亂象的措施

文化亂象的根源是缺乏文化自信，對于如何應對文化亂象，究其根本就是如何樹立文化自信。

（一）費孝通先生的“文化自覺”說

費孝通先生于1992年提出了“文化自覺”的概念，他指出：“我們需要一種新的自覺。

考慮到世界上不同文化、不同歷史、不同心態的人今后必須和平共處，在這個地球上，我們不能不為已不能再關門自掃門前雪的人們，找出一條共同生活下去的出路。”⑥費孝通先生薄；二是，要不斷反思，反思自己，也反思和理解別人的文化。

費孝通先生的“文化自覺”說，為我們如今的文化亂象指出了一條道路，要有自知之明，要不斷進行反思。只有做到這些，我們才能對我國的文化有更多的了解，才會自信，我們的文化才能長期屹立于世界民族之林，同樣，不止我們的文化，我們的經濟、政治、科技等都會處于世界領先地位。

（二）樓宇烈先生的“文化主體意識”說

從2004年開始，著名學者樓宇烈先生就在各種場合強調“文化主體意識”的理念。他指出：“當今世界，化交流、交融、交鋒之勢前所未有，西方強勢文化深刻影響甚至侵蝕著一些欠發達國家和民族的文化。如何保持和增強自身的文化主體性，成為這些國家和民族最關切的問題之一。對于中華文化來說也是如此：如果沒有主體意識，就有可能被其他文化侵蝕甚至同化，淪為文化殖民地。”①

樓宇烈先生的“文化主體意識”是解決我國文化亂象、增強文化自信的重要一環。作為中國的一員首先就應該具有主體意識。面對全球化，整個世界越來越緊密的聯系在一起，霸權主義和強權政治仍然存在，中國作為世界上最大的發展中國家需要承擔起更多的責任，反對它國對我國西化、分化的圖謀，增強我國的主體意識，形成堅不可摧的思想屏障，凈化我國的文化環境，增強文化自信。

（三）現實途徑

應對文化亂象的現實途徑，下面主要在國家、社會、個人三個層面進行說明。

首先，在國家層面上，要有頂層設計和長期的文化發展戰略。

我國是一個人口大國，在經濟、政治、文化等各個領域都亂不得。文化亂象作為文化領域的一部分，會牽一發而動全身，影響到我國各個方面的發展，甚至可能起到決定性的作用。因此，面對我國的文化亂象，必須要有頂層設計，協調整體與部分或者各個部分的關系，統籌全局，實現最優化。

同時，面對現在的文化亂象現象，長期的文化發展戰略也必不可少。從古到今，西方國家對我國西化、分化的圖謀一直沒有結束。并且，當今圍繞綜合國力的全方位的競爭日益激烈，誰占領了文化發展的制高點，誰就會擁有強大的文化軟實力，誰就能在激烈的國際競爭中占據更有利的位置。因此，我國的文化亂不得，必須要有長期的文化發展戰略，才能更好的維護我國的文化安全，提升我國的文化軟實力和影響力。

其次，在社會層面上，要有對傳統文化的觀念轉變和價值認同。

中國的傳統文化有精華、有糟粕，我??應取其精華、祛其糟粕，尊重本民族的歷史文化，堅持中國文化本位立場，而不是一味的排斥、拒絕。

社會上的很多文化亂象都是出于對傳統文化的誤解，認為中國的傳統文化已經過時（比如新文化運動），這種想法是錯誤的。我國的傳統文化是根據我國的歷史和國情逐步發展而來的，它們彌足珍貴。雖然我們到了21世紀有了新生的文化，但新生的文化并不代表是新事物，以前的傳統文化也不代表是舊事物，新生文化中比如文化亂象就屬于舊事物，因為它是一種消極的、落后的文化。因此，我們不能全盤否定我們以前的文化，而是應做到具體問題具體分析，轉變對我國傳統文化的偏見，增強對我國傳統文化的認同感，增強我國的文化凝聚力。

最后，在個人層面上，作為一名中國人，要接受中國傳統文化的普及教育。

如今的人們，為了適應現在的生活節奏，盲目的追求各種快速度，而忽略了自己真正需要的文化環境，使文化亂象日益泛濫。

中國有上千年的歷史，中國傳統文化更是博大精深。作為一名中國人，應從小接受中國傳統文化的普及教育，自覺接受傳統文化的熏陶；堅決抵制日常生活中的文化亂象，凈化自己的生活環境；科學地對待傳統文化，尋找傳統與現代結合的方式；并以一種平等的豁達、自豪的心態積極參與其中，增強文化自信，讓中國文化走出中國、走向世界。因此，每一個國民，都應該自覺接受中國傳統文化的普及教育，無論何時何地，都要以中華民族美好未來作為發展文化的出發點。減少文化亂象，首先從自身做起。

誰占領了文化的制高點，擁有強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。文化亂象的影響是巨大的，它可以通過作用于社會意識，最終動搖一個國家，而文化亂象的根源就是缺乏文化自信。中國用了二十多年的時間成為政治大國，又用了三十年的時間成為經濟大國，中國的下一個目標就是成為文化大國，而要想成為一個文化大國，首先就是要擺脫文化亂象，樹立文化自信。

（1）名著重拍熱的冷思考[N].人民日報，2010-07-23.（2）學會敬畏經典[N].人民日報，2010-07-20.（3）習近平.2014年全國兩會期間，習近平參加貴州代表團審議時的講話.[C/OL]，2014-03-07.（4）習近平.在澳門大學講話.[C/OL]，2014-12-20.（5）胡軍.新文化運動的反思[J].民主，2009，05：35-38.（6）余英時.中國文化的重建[M].中信出版社，2011-05-01.（7）橫掃一切牛鬼蛇神.[N].人民日報，1996-06-01.（8）費孝通.全球化與文化自覺――費孝通晚年文選[M].外語教學與研究出版，2013-12.（9）樓宇烈.喚醒“自然合理”的中國文化主體意識[A].中華中醫藥學會、中國哲學史學會.全國中醫學方法論研討會論文集[C].中華中醫藥學會、中國哲學史學會：2008：3.作者簡介

丁逸群（1993―），女，漢，山東濱州，學歷學位：碩士研究生。

第四篇：不自信的人詩歌

不自信的人

當我的弱小

碰上你的強悍

當我的貧窮

撞上了你的富有

當我的卑微

遇見了你的高傲

當我的膽怯

遭遇你的驍勇

我能從旁觀者

眼神中讀到不屑

我能從人們

話語里聽出輕視

我是那般渺小

連羨慕都覺奢侈

我是微不足道

所有人都不愿提起

被別人小視

還不是最糟糕的事

關鍵是連我都

開始嫌棄自己了

第五篇：我不自信，誰來信我

一、基本資料

1、案主姓名：鄭××

2、性別：女

3、年齡：14歲

4、班級：一（1）班

5、輔導時間：2004年10月――至今

6、個案來源：

該生平時沉默寡言，很少說話，也不愿意和同學老師交往，得知她學習成績較差，而且父母離異，其母改嫁，其父精神上有點不正常，愛說胡話，基本喪失勞動能力。家中經濟來源主要靠其爺爺、奶奶種些農產品維持。通過幾次輔導交流，我發現案主的根源于她的認識偏差，便決定對她從心理上進行疏導。

二、主要問題表現在四種心理需要得不到滿足：

1、父母的愛護和關懷

2、得不到別人的贊賞、尊重

3、沒有知心朋友來傾訴心中苦惱

4、在家庭中沒有地位

具體表現：

1、孤立無助。以前同學看不起她，甚至有個別嘲笑她。

2、厭學。上課易走神，不愿意專心聽講，作業錯誤率高，以前老師經常對其訓斥。

3、自卑心理和虛榮心較強。父母離異的事情不愿讓老師、同學知道，也不甘心落居人后。

三、背景資料：

1、家庭背景

父母離異，母親改嫁，父親精神紊亂，愛說胡話，家庭經濟來源主要靠其

爺爺、奶奶種些農產品維持，但爺爺、奶奶畢竟年歲已高，身體不佳。

2、學校背景：

所續小學是一所普通了鄉村小學。所任班主任年歲較輕，剛中師畢業，管

理經驗不足，所以對她關心不夠，成績滑坡后，沒被重視。

3、該生本人情況：

進入中學來，沉默寡言，易來小差，晚自修有時偷偷哭泣，不愿與別人交往，作業完成效果不佳，考試成績高低對其影響不大，有時午餐、晚餐不吃或吃些餅干，校服不愿買，跟同學有點格格不入。

四、原因分析與診斷

（一）原因分析

1、缺乏母愛、父愛畸形。因為母親改嫁，父親精神不夠正常，缺乏溝通

。爺爺奶奶年歲已大雖能給她關愛，但畢竟很難代替偉大神圣的母愛、父愛。而且爺爺奶奶更多地是溺愛，盡量滿足她的要求，自以為父母不喜歡她，郁郁寡歡，產生了違反心理。

2、自尊心過多地受到傷害，變得麻木。

成績差，父母離異，經常受到指責、批評、受到表揚的機會很少。

3、自卑感強烈，助長了虛榮心。

由于成績、家庭等原因，自認為自己是沒人管、沒人疼愛的孩子，產生了破罐子破摔的想法，自認為一切不如別人，同時又希望有機會改變現狀，虛榮心變得強烈。

4、社會環境的影響，對前途無信心。

現今大多數家庭為獨生子女，都視為掌上明珠，家長對其生活無微不至地照顧，零化錢隨心所欲的花。因她家庭經濟特殊性，心想再努力也沒有什么好結果的，還不如過一天算一天，管它將來呢？

（二）診斷

家庭教育的不當，教師的偏心，同學的嫌棄，社會環境的壓力使她心理嚴重失衡，產生了自卑、虛榮、厭世、脆弱等心理偏差。

五、輔導過程及方法

根據她的情況，經過對其實施多渠道、綜合性輔導。道德對其本人通過面談交流直接輔導，主要是進行自尊心，上進心的教育，培養她的自信心，通過行為指導、鍛煉她的意志力。

其次，對影響她的主要因素采取一定的措施，主要是加強與她的父母親、爺爺奶奶全部同學的溝通，爭取家長的配合，同學的理解、關心與幫助。

第一次面談會，我讓她回去做三件事。第一，元旦快來了，買一些賀卡送給你想送的老師和同學；第二，看一看以后同學、老師對你的看法有沒有改變；第三，想一想，你怎樣做才能使大家更樂意接受你，這個問題可以和老師、朋友、家長討論。

第二次面談會。她告訴我同學開始愿意與她交往，老師也開始留意她、關心她。（我之前與任課老師溝通過了）她知道了給別人一個微笑，別人也會給你一個微笑的道理，她和同學能融洽相處，似乎感覺到了朋友的關愛與集體的溫暖。對其進行人生觀、樹立人生目標的教育，想要獲得別人的尊重與認可，必需要自己造出一凡價值來，一味地消極厭世，逃避只能使自己陷入意志消沉，而走上不歸之路。

與她父母溝通。了解她的家庭情況，對其家庭情況表示理解與同情，但列多地是希望他們能與學校一起商量對策辦法履行好和父母親應盡的責任，并把自己的意圖告訴他們，希望得到配合。

與班上同學進行溝通。有意識地找到班級中有關素質較好的班團干部，對他們提出要求，讓他們能帶她主動參加各項文體活動，與她談心，幫助她在學習上或生活中遇到了各種困難，或及時聯系老師，同時與他們一起商量幫助她的方法、時間、內容等。

平時在上課的時候，各任科老師要有意識地去關心她、輔導她學習上遇到的困難，努力提高其學習成績，對其多鼓

勵表現、少批評、打擊，增強其信心，讓其在不斷的進步過程中感受到生活的新點、集體的溫暖。

六、結果與反思

（一）結果

經過一段時間的輔導，案主自覺性提高了，作業能按時并且有質量地完成，上課能堅持聽講，課后也能看到她與同學們在一起嬉戲的笑聲，學習進步明顯，很少看到她愁容滿面，郁郁寡歡的眼神。

爺爺奶奶也反映，她在家里比以前也懂事多了，再也不抱怨爸媽、有時也能幫他們做點家務活，特別對父親更多的關心與幫助，回家后發發脾氣、耍性子幾乎沒有，作業也能及時完成。

她自己也覺得，上課再也不無聊了，她覺得和同學在一起學習，和大家一起娛樂還是很有興趣，她相仿通過自己的努力，會有更大的進步。

（二）反思與思考

1、從結果看，這次輔導基本上是成功的，對其還需繼續下去，直至她完全脫離自卑感為止。

2、家庭、學校、社會環境對青少年成長方面影響非常大，應而提高家長與老師自身的素質尤為重要。

3、平時要留意后進生和家庭特殊情況的學生，應給予他們更多幫助、關心，轉變一位后進生或問題學生比搞好一個優生價值更大，對他們教育道德要尊重他們，蹲下身子和他們說話，多鼓勵、表現，少批評打擊，多方面去引導他，把相互的心理溝通放在第一位，育人首先從育心開始。