第一篇：王維五律100首鑒賞

王維全集

一：詩人簡介

一說：王維，字摩詰，河?xùn)|人。工書畫，與弟縉俱有俊才。開元九年，進(jìn)士擢第，調(diào)太樂丞。坐累為濟(jì)州司倉參軍，歷右拾遺、監(jiān)察御史、左補(bǔ)闕、庫部郎中，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。安祿山陷兩都，維為賊所得，服藥陽喑，拘于菩提寺。祿山宴凝碧池，維潛賦詩悲悼，聞于行在。賊平，陷賊官三等定罪，特原之，責(zé)授太子中允，遷中庶子、中書舍人。復(fù)拜給事中，轉(zhuǎn)尚書右丞。維以詩名盛于開元、天寶間，寧薛諸王附馬豪貴之門，無不拂席迎之。得宋之問輞川別墅，山水絕勝，與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。篤于奉佛，晚年長齋禪誦。一日，忽索筆作書數(shù)紙，別弟縉及平生親故，舍筆而卒。贈秘書監(jiān)。

又說：王維（701—761），字摩詰，祖籍太原祁（今山西祁縣），后遷居蒲州（今山西永濟(jì)系）。王維青少年時期即富于文學(xué)才華，九歲知屬辭，十九歲應(yīng)京兆府試點(diǎn)了頭名，二十一歲（開元九年）中進(jìn)士。授大樂丞。但不久即因伶人越規(guī)表演黃獅子舞被貶為濟(jì)州（在今山東境內(nèi)）司功參軍。宰相張九齡執(zhí)政時，王維被提拔為右拾遺，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。李林甫上臺后，王維曾一度出任涼州河西節(jié)度使判官，二年后回京，不久又被派往湖北襄陽去主持考試工作。安史亂前，官至給事中，他一方面對當(dāng)時的官場感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。他原信奉佛教,此時隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發(fā)展。他青年時曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問藍(lán)田輞川別業(yè),遂與好友裴迪優(yōu)游其中,賦詩相酬為樂。天寶年間，王維在終南山和輞川過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。公元七五六年，王維被攻陷長安的安祿山叛軍所俘，他服藥取痢，佯稱瘖疾，結(jié)果被安祿山“遣人迎置洛陽，拘于普施寺，迫以偽署”。平叛后，凡做偽官的都判了罪，但王維因在被俘期間作《凝碧池》詩懷念朝廷、痛罵安祿山，得到唐肅宗的贊許，加之平亂有功的胞弟王縉極力營救，僅降職為太子中允，后來又升遷為尚書右丞。但自此，王維變得更加消沉了。在半官半隱、奉佛參禪、吟山詠水的生活中，度過了自己的晚年。

王維的詩歌創(chuàng)作道路大致以開元二十六年（738）張九齡罷相為界分為前后兩個時期。前期詩作大都反映現(xiàn)實，具有明顯的進(jìn)步政治傾向，在一定程度上體現(xiàn)了盛唐 時代積極進(jìn)取的精神；后期的詩作多是描山摹水、歌詠田園風(fēng)光的，其中也曲折地表達(dá)了對現(xiàn)實政治的不滿，但情緒的主調(diào)卻是頹唐消極的。王維是唐代山水田園詩 派的代表人物，與孟浩然齊名，稱為“王孟”。早年有著積極進(jìn)取的精神，寫了許多關(guān)于邊塞、游俠的詩歌，大都情調(diào)昂揚(yáng)，氣概豪邁。但其作品最主要的則為山水詩，通過對田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理。這些作品刻畫細(xì)致，清新自然，詞秀調(diào)雅，別樹一幟。王維不僅工詩善畫，且精通音律，擅長書法。詩歌、音樂、繪畫三種藝術(shù)在審美趣味上相互融會、相互滲透，具有獨(dú)特的造詣，被蘇軾譽(yù)之為 ：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”有《王右丞集》。

王維詩現(xiàn)存不滿 400首。其中最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩篇。王維描繪自然風(fēng)景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨(dú)樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的寫作山水詩的傳統(tǒng)，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達(dá)到了一個高峰，因而在中國詩歌史上占有重要的位置。

《舊唐書·王維傳》說代宗時王縉編次王維詩 400余篇。又王縉《進(jìn)王右丞集表》云編次王維詩文凡10卷。述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷，后歸陸心源□宋樓。北京圖書館藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷，上海古籍出版社1982年據(jù)以影印出版。元刻有劉須溪評點(diǎn)《王右丞集》(詩集)6卷，《四部叢刊》據(jù)以影印，其中已雜有錢起、盧象、崔興宗等人作品。明人顧起經(jīng)有《類箋唐王右丞詩集》10卷，附文集4卷,這是現(xiàn)存最早的王維詩注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今為止較好的注本。除箋釋全部詩文外，并附評語，對于作者可疑的詩歌加以說明，間有考訂；又收輯有關(guān)王維生平和詩畫評論的資料，作為附錄。中華書局上海編輯所于1961年將趙注本重加校訂，排印出版。又鄭振鐸曾以《四部叢刊》本為底本，用趙殿成注本等四種版本加以校勘，收入《世界文庫》中。事跡見新、舊《唐書》本傳。顧起經(jīng)注本和趙殿成注本都附有注者所撰王維年譜。今人陳貽□有《王維生平事跡初探》一文，后附《王維簡要年表》(載《唐詩論叢》)。

二。詩集

白黿渦

南山之瀑水兮，激石滈瀑似雷驚，人相對兮不聞?wù)Z聲。翻渦跳沫兮蒼苔濕，蘚老且厚，春草為之不生。獸不敢驚動，鳥不敢飛鳴。白黿渦濤戲瀨兮，委身以縱橫。王人之仁兮，不網(wǎng)不釣，得遂性以生成。班婕妤三首 一

玉窗螢影度，金殿人聲絕。秋夜守羅幃，孤燈耿明滅。二

宮殿生秋草，君王恩幸疏。那堪聞鳳吹，門外度金輿。三

怪來妝閣閉，朝下不相迎。總向春園里，花間笑語聲。別弟縉后登青龍寺望藍(lán)田山

陌上新離別。蒼茫四郊晦。登高不見君。故山復(fù)云外。遠(yuǎn)樹蔽行人。長天隱秋塞。心悲宦游子。何處飛征蓋。別弟妹二首 一

兩妹日成長，雙鬟將及人。已能持寶瑟，自解掩羅巾。念昔別時小，未知疏與親。今來始離恨，拭淚方殷勤。二

小弟更孩幼，歸來不相識。同居雖漸慣，見人猶未覓。宛作越人語，殊甘水鄉(xiāng)食。別此最為難，淚盡有馀憶。別綦毋潛

端笏明光宮。歷稔朝云陛。詔刊延閣書。高議平津邸。適意偶輕人。虛心削繁禮。盛得江左風(fēng)。彌工建安體。高張多絕弦。截河有青濟(jì)。嚴(yán)冬爽群木。伊洛方清泚。渭水冰下流。潼關(guān)雪中啟。荷莜幾時還。塵纓待君洗。別輞川別業(yè)

依遲動車馬，惆悵出松蘿。忍別青山去，其如綠水何。不遇詠

北闕獻(xiàn)書寢不報。南山種田時不登。百人會中身不預(yù)。五侯門前心不能。

身投河朔飲君酒。家在茂陵平安否。且此登山復(fù)臨水。莫問春風(fēng)動楊柳。

今人昨人多自私。我心不說君應(yīng)知。濟(jì)人然後拂衣去。肯作徒爾一男兒。【注釋】： ①北闕：指朝廷。

②五侯：用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故（《漢書·元后傳 》），此處泛指權(quán)貴。③河朔：黃河以北地區(qū)。

④茂陵：漢武帝劉徹的陵墓，在今陜西興平，詩中實指唐代京都長安。【評 析】：這首詩以第一人稱的口吻，訴說了自己的不幸遭遇，抒發(fā)懷才不遇的憤慨心情。此詩大約作于詩人被貶濟(jì)州到開元二十二年拜右拾遺期間，比較真實地反映了 他這一時期的生活情況和人生追求。這首詩每四句一轉(zhuǎn)韻，詩意亦隨之而轉(zhuǎn)換，是七古體裁中典型的“初唐體 ”，說明了王維的詩歌創(chuàng)作受初唐的影響很深。但詩中所表現(xiàn)的雖失意不遇，仍然昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神，則是盛唐封建知識分子普遍的精神風(fēng)貌和人生態(tài)度。敕賜百官櫻桃

芙蓉闕下會千官，紫禁朱櫻出上闌。才是寢園春薦后，非關(guān)御苑鳥銜殘。

歸鞍競帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤。飽食不須愁內(nèi)熱，大官還有蔗漿寒。

敕借岐王九成宮避暑應(yīng)教

帝子遠(yuǎn)辭丹鳳闕，天書遙借翠微宮。隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中。

林下水聲喧語笑，巖間樹色隱房櫳。仙家未必能勝此，何事吹笙向碧空。

酬比部楊員外暮宿琴臺朝躋書閣率爾贈之作 閑拂檐塵看，鳴琴候月彈。桃源迷漢姓，松徑有秦官。空谷歸人少，青山背日寒。羨君棲隱處，遙望白云端。酬郭給事

洞門高閣靄馀輝，桃李陰陰柳絮飛。禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。

晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。強(qiáng)欲從君無那老，將因臥病解朝衣。【注釋】：

①奉：“捧”的本字。②無那：無奈。【評析】：

這 也是一首唱和詩，郭給事有詩給王維，所以王維就酬和。此類應(yīng)酬性的詩，總是稱贊對方，感慨自身的，這首詩即意在稱道郭給事。首聯(lián)寫郭給事的顯達(dá)。第一句寫 皇恩普照；第二句寫他桃李滿天下，門生顯達(dá)。頷聯(lián)寫郭給事奉職賢勞，居官清廉閑靜，所以吏人稀少，訟事無多，時世清平。頸聯(lián)直接寫郭給事本人，早晨盛裝朝 拜、傍晚捧詔下達(dá)，不辭辛勞。尾聯(lián)感慨自己老病，無法相從，表達(dá)了詩人的出世思想。酬賀四贈葛巾之作

野巾傳惠好，茲貺重兼金。嘉此幽棲物，能齊隱吏心。早朝方暫掛，晚沐復(fù)來簪。坐覺囂塵遠(yuǎn)，思君共入林。酬黎居士淅川作 儂家真?zhèn)€去，公定隨儂否。著處是蓮花，無心變楊柳。松龕藏藥裹，石唇安茶臼。氣味當(dāng)共知，那能不攜手。酬慕容十一

行行西陌返，駐幰問車公。挾轂雙官騎，應(yīng)門五尺僮。老年如塞北，強(qiáng)起離墻東。為報壺丘子，來人道姓蒙。酬嚴(yán)少尹徐舍人見過不遇

公門暇日少，窮巷故人稀。偶值乘籃輿，非關(guān)避白衣。不知炊黍谷，誰解掃荊扉。君但傾茶碗，無妨騎馬歸。酬虞部蘇員外過藍(lán)田別業(yè)不見留之作

貧居依谷口，喬木帶荒村。石路枉回駕，山家誰候門。漁舟膠凍浦，獵火燒寒原。唯有白云外，疏鐘聞夜猿。酬張少府

晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。【注釋】：

①自顧：自念，自視。②長策：良策。

③吹解帶：吹著詩人寬衣解帶時的閑散心情。④窮通：窮困或顯達(dá)，得意與失意。【評析】：

這是一首贈友詩。全詩著意自述“好靜”之志趣。前四句全是寫情，隱含著偉大抱負(fù)不能實現(xiàn)之后的矛盾苦悶心情。由于到了晚年。只好“惟好靜”了。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韻味，灑脫超然、發(fā)人深省。

全詩寫情多于寫景。

三、四句隱含不滿朝政之牢騷。歸隱者自稱對萬事已不關(guān)心，恬淡達(dá)觀，但又未完全超脫。用“漁歌入浦深”來勸慰張少府，也含有自慰。酬諸公見過

嗟予未喪，哀此孤生。屏居藍(lán)田，薄地躬耕。歲晏輸稅，以奉粢盛。晨往東皋，草露未晞。暮看煙火，負(fù)擔(dān)來歸。我聞有客，足掃荊扉。簞食伊何，疈瓜抓棗。仰廁群賢，皤然一老。愧無莞簟，班荊席藁。泛泛登陂，折彼荷花。靜觀素鮪，俯映白沙。山鳥群飛，日隱輕霞。登車上馬，倏忽云散。雀噪荒村，雞鳴空館。還復(fù)幽獨(dú)，重欷累嘆。出塞作

居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好躲雕。

護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜雪嫖姚。

初出濟(jì)州別城中故人

微官易得罪，謫去濟(jì)川陰。執(zhí)政方持法，明君照此心。閭閻河潤上，井邑海云深。縱有歸來日，各愁年鬢侵。春過賀遂員外藥園 前年槿籬故，新作藥欄成。香草為君子，名花是長卿。水穿盤石透，藤系古松生。畫畏開廚走，來蒙倒屣迎。蔗漿菰米飯，蒟醬露葵羹。頗識灌園意，於陵不自輕。春日上方即事

好讀高僧傳，時看辟谷方。鳩形將刻仗，龜殼用支床。柳色青山映，梨花夕鳥藏。北窗桃李下，閑坐但焚香。春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇

桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪。到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。

城上青山如屋里，東家流水入西鄰。閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。

春日直門下省早朝

騎省直明光，雞鳴謁建章。遙聞侍中珮，闇識令君香。玉漏隨銅史，天書拜夕郎。旌旗映閶闔，歌吹滿昭陽。官舍梅初紫，宮門柳欲黃。愿將遲日意，同與圣恩長。春夜竹亭贈錢少府歸藍(lán)田

夜靜群動息。時聞隔林犬。卻憶山中時。人家澗西遠(yuǎn)。羨君明發(fā)去。采蕨輕軒冕。春園即事

宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。開畦分白水，間柳發(fā)紅桃。草際成棋局，林端舉桔槔。還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。春中田園作 屋上春鳩鳴。村邊杏花白。持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)。荷鋤覘泉脈。歸燕識故巢。舊人看新歷。臨觴忽不御。惆悵遠(yuǎn)行客。【注釋】： ①伐：修整。②覘：察看。③泉脈：泉水的通路。

【評 析】：春之新至，最易引發(fā)長久滯留異地的人的鄉(xiāng)思。這首詩的前后兩部分，詩意是互相映襯的，都能激發(fā)人們對田園生活的熱愛，組成了一個有機(jī)的整體。這些景 物意象或人事活動在農(nóng)村很平常，有的是很微細(xì)的，人們習(xí)焉不察，或者雖然察覺到了，卻未能從中發(fā)現(xiàn)它們跳蕩著春天的脈博，蘊(yùn)含著詩情畫意。而詩人兼畫家的 王維，卻憑著他敏銳的感覺，迅速地捕捉住并且準(zhǔn)確地把它們提練成新鮮、活潑的意象，組合在詩篇之中。這一點(diǎn)，是我們讀這首詩時不應(yīng)該忽略的。宋人劉須溪稱贊這首詩：“《卷耳》之后，得此吟諷，清致自然，抑揚(yáng)有意。從軍行

吹角動行人。喧喧行人起。笳悲馬嘶亂。爭渡金河水。日暮沙漠陲。戰(zhàn)事煙塵里。盡系名王頸。歸來獻(xiàn)天子。【注釋】：

①笳悲句：一作笳應(yīng)馬嘶亂。②爭渡句：一作爭渡黃河水。③戰(zhàn)事句：一作力戰(zhàn)煙塵里。④歸來句：一作歸來報天子。從岐王過楊氏別業(yè)應(yīng)教

楊子談經(jīng)所，淮王載酒過。興闌啼鳥換，坐久落花多。徑轉(zhuǎn)回銀燭，林開散玉珂。嚴(yán)城時未啟，前路擁笙歌。【注釋】：

①岐王：李范是睿宗的第四個兒子，玄宗的弟弟，好學(xué)工書，禮賢下士。

②別業(yè)：即別墅。

③應(yīng)教：指奉諸王之命作詩。

④楊子：即楊雄，西漢人，家境貧寒，嗜酒，人稀至其門，時有好事者載酒肴從游學(xué)。

⑤淮王：即淮南王劉安，西漢人，喜好學(xué)術(shù)，門客達(dá)數(shù)千人。⑥興闌，即興盡。

⑦玉珂：一種車鈴，“玉”指其華美。

【評析】：這首詩起筆用典點(diǎn)題，筆調(diào)略帶詼諧調(diào)侃。頷聯(lián)畫面清靜，空靈，富于情韻。頸聯(lián)轉(zhuǎn)為動景，筆意空曠。中間這兩聯(lián)既描繪了游賞所見的動人景色，又形象而細(xì)膩地表現(xiàn)了步移景換時的親切感受與秉燭夜游的極高情興。結(jié)尾處響起一片漸去漸遠(yuǎn)的笙歌聲，余音裊裊，不絕于耳。

從岐王夜宴衛(wèi)家山池應(yīng)教

座客香貂滿，宮娃綺幔張。澗花輕粉色，山月少燈光。積翠紗窗暗，飛泉繡戶涼。還將歌舞出，歸路莫愁長。崔九弟欲往南山馬上口號與別

城隅一分手，幾日還相見。山中有桂花，莫待花如霰。崔濮陽兄季重前山興

秋色有佳興，況君池上閑。悠悠西林下，自識門前山。千里橫黛色，數(shù)峰出云間。嵯峨對秦國，合沓藏荊關(guān)。殘雨斜日照，夕嵐飛鳥還。故人今尚爾，嘆息此頹顏。崔興宗寫真詠

畫君年少時，如今君已老。今時新識人，知君舊時好。達(dá)奚侍郎夫人寇氏挽詞二首 一

束帶將朝日，鳴環(huán)映牖辰。能令諫明主，相勸識賢人。遺掛空留壁，回文日覆塵。金蠶將畫柳，何處更知春。二

女史悲彤管，夫人罷錦軒。卜塋占二室，行哭度千門。秋日光能淡，寒川波自翻。一朝成萬古，松柏暗平原。答裴迪輞口遇雨憶終南山之作

淼淼寒流廣，蒼蒼秋雨晦。君問終南山，心知白云外。答張五弟

終南有茅屋。前對終南山。終年無客常閉關(guān)。終日無心長自閑。不妨飲酒復(fù)垂釣。君但能來相往還。【注釋】：

①張五弟，即張湮，唐代書畫家，官至刑部員外郎，與王維友好。因排行第五，故稱張五弟。

【評析】：是詩人中年以后隱居終南山期間寫的一首贈答友人的小詩。詩的主旨是要引起友人的興致，招致他來相聚共樂。表現(xiàn)了詩人在隱居中寂靜安閑的生活情趣，又表達(dá)了對志趣相投的友人的真熱感情。大同殿桂產(chǎn)玉芝龍池上有慶云百官共睹圣恩便賜宴樂敢書即事 欲笑周文歌宴鎬，遙輕漢武樂橫汾。豈知玉殿生三秀，詎有銅池出五云。

陌上堯樽傾北斗，樓前舜樂動南薰。共歡天意同人意，萬歲千秋奉圣君。待儲光羲不至

重門朝已啟，起坐聽車聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。了自不相顧，臨堂空復(fù)情。登辨覺寺

竹徑從初地，蓮峰出化城。窗中三楚盡，林上九江平。軟草承趺坐，長松響梵聲。空居法云外，觀世得無生。登河北城樓作

井邑傅巖上，客亭云霧間。高城眺落日，極浦映蒼山。岸火孤舟宿，漁家夕鳥還。寂寥天地暮，心與廣川閑。登樓歌

聊上君兮高樓，飛甍鱗次兮在下。俯十二兮通衢，綠槐參差兮車馬。卻瞻兮龍首，前眺兮宜春。王畿郁兮千里，山河壯兮咸秦。舍人下兮青宮，據(jù)胡床兮書空。執(zhí)戟疲于下位，老夫好隱兮墻東。

亦幸有張伯英草圣兮龍騰虯躍，擺長云兮捩回風(fēng)。琥珀酒兮彫胡飯，君不御兮日將晚。秋風(fēng)兮吹衣，夕鳥兮爭返。孤砧發(fā)兮東城，林薄暮兮蟬聲遠(yuǎn)。時不可兮再得，君何為兮偃蹇。登裴秀才迪小臺

端居不出戶，滿目望云山。落日鳥邊下，秋原人外閑。遙知遠(yuǎn)林際，不見此檐間。好客多乘月，應(yīng)門莫上關(guān)。丁寓田家有贈

君心尚棲隱，久欲傍歸路。在朝每為言，解印果成趣。晨雞鳴鄰里，群動從所務(wù)。農(nóng)夫行餉田，閨妾起縫素。開軒御衣服，散帙理章句。時吟招隱詩，或制閑居賦。新晴望郊郭，日映桑榆暮。陰晝小苑城，微明渭川樹。揆予宅閭井，幽賞何由屢。道存終不忘，跡異難相遇。

此時惜離別，再來芳菲度。東溪玩月

月從斷山口，遙吐柴門端。萬木分空霽，流陰中夜攢。光連虛象白，氣與風(fēng)露寒。谷靜秋泉響，巖深青靄殘。清燈入幽夢，破影抱空巒。恍惚琴窗里，松谿曉思難。冬日游覽

步出城東門，試騁千里目。青山橫蒼林，赤日團(tuán)平陸。渭北走邯鄲，關(guān)東出函谷。秦地萬方會，來朝九州牧。雞鳴咸陽中，冠蓋相追逐。丞相過列侯，群公餞光祿。相如方老病，獨(dú)歸茂陵宿。冬晚對雪憶胡居士家

寒更傳曉箭，清鏡覽衰顏。隔牖風(fēng)驚竹，開門雪滿山。灑空深巷靜，積素廣庭閑。借問袁安舍，翛然尚閉關(guān)。【注釋】：

①胡居士：名不詳。只知他家境清寒，信奉佛教，住處距王維不遠(yuǎn)。【評 析】：這是一首抒寫雪中思友的詩，表達(dá)出對友人深切的關(guān)懷。前六句寫山居的靜寂，雪景的清幽，結(jié)尾處的對雪懷人之情，就是在這樣一個特定的環(huán)境中自然地觸 發(fā)出來。王維吸取了前人寫雪的藝術(shù)經(jīng)驗，同樣運(yùn)用不粘滯于物象而純從感覺印象著以淡墨的表現(xiàn)方法，繪出一幅清寒、寂靜而又有聲息、光色、動感和生氣的夜雪圖。冬夜書懷

冬宵寒且永。夜漏宮中發(fā)。草白靄繁霜。木衰澄清月。麗服映頹顏。朱燈照華發(fā)。漢家方尚少。顧影慚朝謁。冬夜寓直麟閣

直事披三省，重關(guān)閉七門。廣庭憐雪凈，深屋喜爐溫。月幌花虛馥，風(fēng)窗竹暗喧。東山白云意，茲夕寄琴尊。渡河到清河作

泛舟大河里。積水窮天涯。天波忽開拆。郡邑千萬家。行復(fù)見城市。宛然有桑麻。回瞻舊鄉(xiāng)國。淼漫連云霞。泛前陂

秋空自明迥，況復(fù)遠(yuǎn)人間。暢以沙際鶴，兼之云外山。澄波澹將夕，清月皓方閑。此夜任孤棹，夷猶殊未還。飯覆釜山僧

晚知清凈理。日與人群疏。將候遠(yuǎn)山僧。先期掃弊廬。果從云峰里。顧我蓬蒿居。藉草飯松屑。焚香看道書。然燈晝欲盡。鳴磬夜方初。一悟寂為樂。此日閑有余。思?xì)w何必深。身世猶空虛。奉和圣制賜史供奉曲江宴應(yīng)制 侍從有鄒枚，瓊筵就水開。言陪柏梁宴，新下建章來。對酒山河滿，移舟草樹回。天文同麗日，駐景惜行杯。奉和圣制《從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望》之作應(yīng)制 渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。

云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。為乘陽氣行時令，不是宸游玩物華。【注釋】：

①渭水：即渭河，黃河最大支流。②秦塞：秦地，古稱秦為“四塞之國”。③黃山：即黃麓山，在陜西興平北。④漢宮：指漢代黃山宮。⑤鑾輿：皇帝的車駕。⑥上苑：皇家的園林。⑦陽氣：春日的陽和之氣。⑧宸游：皇帝出游。【評析】：

此 詩應(yīng)皇帝之命所作，是應(yīng)制詩中少見的佳作。沈德潛在《唐詩別裁》中評說：“應(yīng)制詩以此篇為第一。”古代應(yīng)制詩，大多是歌功頌德之詞。王維這首詩也不例外，但詩歌的藝術(shù)性很高，王維善于抓住眼前的實際景物進(jìn)行渲染。比如用春天作為背景，讓帝城自然地染上一層春色；用雨中云霧繚繞來表現(xiàn)氤氳祥瑞的氣氛，這些都 顯得真切而自然。這是因為王維兼有詩人和畫家之長，在選取、再現(xiàn)帝城長安景物的時候，構(gòu)圖上既顯得闊大美好，又足以傳達(dá)處于興盛時期帝都長安的風(fēng)貌。

奉和圣制登降圣觀與宰臣等同望應(yīng)制

鳳扆朝碧落，龍圖耀金鏡。維岳降二臣，戴天臨萬姓。山川八校滿，井邑三農(nóng)竟。比屋皆可封，誰家不相慶。林疏遠(yuǎn)村出，野曠寒山靜。帝城云里深，渭水天邊映。佳氣含風(fēng)景，頌聲溢歌詠。端拱能任賢，彌彰圣君圣。【注釋】：

①佳氣句：一作喜氣含風(fēng)景。奉和圣制暮春送朝集使歸郡應(yīng)制

萬國仰宗周，衣冠拜冕旒。玉乘迎大客，金節(jié)送諸侯。祖席傾三省，褰帷向九州。楊花飛上路，槐色蔭通溝。來預(yù)鈞天樂，歸分漢主憂。宸章類河漢，垂象滿中州。奉和圣制慶玄元皇帝玉像之作應(yīng)制

明君夢帝先，寶命上齊天。秦后徒聞樂，周王恥卜年。玉京移大像，金箓會群仙。承露調(diào)天供，臨空敞御筵。斗回迎壽酒，山近起爐煙。愿奉無為化，齋心學(xué)自然。奉和圣制上巳于望春亭觀禊飲應(yīng)制

長樂青門外，宜春小苑東。樓開萬井上，輦過百花中。畫鹢移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春風(fēng)。渭水明秦甸，黃山入漢宮。君王來祓禊，灞浐亦朝宗。

奉和圣制十五夜然燈繼以酺宴應(yīng)制

上路笙歌滿，春城漏刻長。游人多晝?nèi)眨髟伦専艄狻ｔ~鑰通翔鳳，龍輿出建章。九衢陳廣樂，百福透名香。仙伎來金殿，都人繞玉堂。定應(yīng)偷妙舞，從此學(xué)新妝。奉引迎三事，司儀列萬方。愿將天地壽，同以獻(xiàn)君王。奉和圣制送不蒙都護(hù)兼鴻臚卿歸安西應(yīng)制

上卿增命服，都護(hù)揚(yáng)歸旆。雜虜盡朝周，諸胡皆自鄶。鳴笳瀚海曲，按節(jié)陽關(guān)外。落日下河源，寒山靜秋塞。萬方氛祲息，六合乾坤大。無戰(zhàn)是天心，天心同覆載。【注釋】：

①六合句：一作六合乾坤泰。奉和圣制天長節(jié)賜宰臣歌應(yīng)制

太陽升兮照萬方，開閶闔兮臨玉堂，儼冕旒兮垂衣裳。金天凈兮麗三光，彤庭曙兮延八荒。德合天兮禮神遍，靈芝生兮慶云見。唐堯后兮稷契臣，匝宇宙兮華胥人。奉和圣制幸玉真公主山莊因題石壁十十韻之作應(yīng)制 碧落風(fēng)煙外，瑤臺道路賒。如何連帝苑，別自有仙家。此地回鸞駕，綠溪轉(zhuǎn)翠華。洞中開日月，窗里發(fā)云霞。庭養(yǎng)沖天鶴，溪流上漢查。種田生白玉，泥灶化丹砂。谷靜泉逾響，山深日易斜。御羹和石髓，香飯進(jìn)胡麻。大道今無外，長生詎有涯。還瞻九霄上，來往五云車。奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應(yīng)制 故事修春禊，新宮展豫游。明君移鳳輦，太子出龍樓。賦掩陳王作，杯如洛水流。金人來捧劍，畫鹢去回舟。苑樹浮宮闕，天池照冕旒。宸章在云表，垂象滿皇州。奉和圣制御春明樓臨右相園亭賦樂賢詩應(yīng)制

復(fù)道通長樂，青門臨上路。遙聞鳳吹喧，闇識龍輿度。褰旒明四目，伏檻紆三顧。小苑接侯家，飛甍映宮樹。商山原上碧，浐水林端素。銀漢下天章，瓊筵承湛露。將非富人寵，信以平戎故。從來簡帝心，詎得回天步。奉和圣制重陽節(jié)宰臣及群官上壽應(yīng)制

四海方無事，三秋大有年。百生無此日，萬壽愿齊天。芍藥和金鼎，茱萸插玳筵。玉堂開右個，天樂動宮懸。御柳疏秋景，城鴉拂曙煙。無窮菊花節(jié)，長奉柏梁篇。奉和楊駙馬六郎秋夜即事

高樓月似霜，秋夜郁金堂。對坐彈盧女，同看舞鳳凰。少兒多送酒，小玉更焚香。結(jié)束平陽騎，明朝入建章。奉寄韋太守陟

荒城自蕭索。萬里山河空。天高秋日迥。嘹唳聞歸鴻。寒塘映衰草。高館落疏桐。臨此歲方宴。顧景詠悲翁。故人不可見。寂寞平陵東。奉送六舅歸陸渾

伯舅吏淮泗。卓魯方喟然。悠哉自不競。退耕東皋田。條桑臘月下。種杏春風(fēng)前。酌醴賦歸去。共知陶令賢。扶南曲歌詞五首 一

翠羽流蘇帳，春眠曙不開。羞從面色起，嬌逐語聲來。早向昭陽殿，君王中使催。二

堂上青弦動，堂前綺席陳。齊歌盧女曲，雙舞洛陽人。傾國徒相看，寧知心所親。三

香氣傳空滿，妝華影箔通。歌聞天仗外，舞出御樓中。日暮歸何處，花間長樂宮。【注釋】：

①舞出句：一作舞出御筵中。四

宮女還金屋，將眠復(fù)畏明。入春輕衣好，半夜薄妝成。拂曙朝前殿，玉墀多珮聲。【注釋】： ①玉墀句：一作玉除多珮聲。五

朝日照綺窗，佳人坐臨鏡。散黛恨猶輕，插釵嫌未正。同心勿遽游，幸待春妝竟。賦得清如玉壺冰

藏冰玉壺里，冰水類方諸。未共銷丹日，還同照綺疏。抱明中不隱，含凈外疑虛。氣似庭霜積，光言砌月余。曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢書。若向夫君比，清心尚不如。賦得秋日懸清光

寥廓涼天靜，晶明白日秋。圓光含萬象，碎影入閑流。迥與青冥合，遙同江甸浮。晝陰殊眾木，斜影下危樓。宋玉登高怨，張衡望遠(yuǎn)愁。馀輝如可托，云路豈悠悠。恭懿太子挽歌五首 一

何悟藏環(huán)早，才知拜璧年。翀?zhí)焱踝尤ィ瑢θ帐ゾ龖z。樹轉(zhuǎn)宮猶出，笳悲馬不前。雖蒙絕馳道，京兆別開阡。二

蘭殿新恩切，椒宮夕臨幽。白云隨鳳管，明月在龍樓。人向青山哭，天臨渭水愁。雞鳴常問膳，今恨玉京留。三

騎吹凌霜發(fā)，旌旗夾路陳。凱容金節(jié)護(hù)，冊命玉符新。

傅母悲香褓，君家擁畫輪。射熊今夢帝，秤象問何人。四

蒼舒留帝寵，子晉有仙才。五歲過人智，三天使鶴催。心悲陽祿館，目斷望思臺。若道長安近，何為更不來。五

西望昆池闊，東瞻下杜平。山朝豫章館，樹轉(zhuǎn)鳳凰城。五校連旗色，千門疊鼓聲。金環(huán)如有驗，還向畫堂生。故南陽夫人樊氏挽歌二首 一

錦衣馀翟茀，繡轂罷魚軒。淑女詩長在，夫人法尚存。凝笳隨曉旆，行哭向秋原。歸去將何見，誰能返戟門。二

石窌恩榮重，金吾車騎盛。將朝每贈言，入室還相敬。疊鼓秋城動，懸旌寒日映。不言長不歸，環(huán)佩猶將聽。故人張湮工詩善易卜兼能丹青草隸傾以詩見贈聊獲酬之

不逐城東游俠兒。隱囊紗帽坐彈棋。蜀中夫子時開卦。洛下書生解詠詩。

藥闌花徑衡門里。時復(fù)據(jù)梧聊隱幾。屏風(fēng)誤點(diǎn)惑孫郎。團(tuán)扇草書輕內(nèi)史。

故園高枕度三春。永日垂帷絕四鄰。自想蔡邕今已老。更將書籍與何人？

故太子太師徐公挽歌四首 一

功德冠群英，彌綸有大名。軒皇用風(fēng)后，傅說是星精。就第優(yōu)遺老，來朝詔不名。留侯常辟谷，何苦不長生。二

謀猷為相國，翊戴奉宸輿。劍履升前殿，貂蟬托后車。齊侯疏土宇，漢室賴圖書。僻處留田宅，仍才十頃馀。三

舊里趨庭日，新年置酒辰。聞詩鸞渚客，獻(xiàn)賦鳳樓人。北首辭明主，東堂哭大臣。猶思御朱輅，不惜污車茵。四

久踐中臺座，終登上將壇。誰言斷車騎，空憶盛衣冠。風(fēng)日咸陽慘，笳簫渭水寒。無人當(dāng)便闕，應(yīng)罷太師官。故西河郡杜太守挽歌三首 一

天上去西征，云中護(hù)北平。生擒白馬將，連破黑雕城。忽見芻靈苦，徒聞竹使榮。空留左氏傳，誰繼卜商名。二

返葬金符守，同歸石窌妻。卷衣悲畫翟，持翣待鳴雞。容衛(wèi)都人慘，山川駟馬嘶。猶聞隴上客，相對哭征西。三

涂芻去國門，秘器出東園。太守留金印，夫人罷錦軒。旌旗轉(zhuǎn)衰木，簫鼓上寒原。墳樹應(yīng)西靡，長思魏闕恩。

瓜園詩并序

維瓜園高齋。俯視南山形勝。二三時輩。同賦是詩。兼命詞英數(shù)公。同用園字為韻。韻任多少。時太子司議郎薛璩發(fā)此題。遂同諸公云。余適欲鋤瓜，倚鋤聽叩門。鳴騶導(dǎo)驄馬，常從夾朱軒。窮巷正傳呼，故人儻相存。攜手追涼風(fēng)，放心望乾坤。藹藹帝王州，宮觀一何繁。林端出綺道，殿頂搖華幡。素懷在青山，若值白云屯。回風(fēng)城西雨，返景原上村。前酌盈尊酒，往往聞清言。黃鸝囀深木，朱槿照中園。猶羨松下客，石上聞清猿。觀別者

青青楊柳陌。陌上別離人。愛子游燕趙。高堂有老親。不行無可養(yǎng)。行去百憂新。切切委兄弟。依依向四鄰。都門帳飲畢。從此謝親賓。揮涕逐前侶。含凄動征輪。車徒望不見。時見起行塵。吾亦辭家久。看之淚滿巾。觀獵

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細(xì)柳營。回春射雕處，千里暮云平。【注釋】：

①細(xì)柳營：在今陜西長安縣，相傳是漢文帝時名將周亞夫駐兵之地。②射雕：《北史》載：“斛律光嘗于洹橋校獵，云表見一大鳥，射之，正中其頸，形如車輪，旋轉(zhuǎn)而下，乃雕也。邢子高嘆曰 ：'此射雕手也。’” 【評析】：

這 首詩是王維前期描寫將軍射獵情景的詩作。綜觀全詩，半寫出獵，半寫獵歸，起得突兀，結(jié)得意遠(yuǎn)，中兩聯(lián)一氣流走，承轉(zhuǎn)自如，有格律束縛不住的氣勢，又能首尾 回環(huán)映帶，體合五律，這是章法之妙。詩中藏三地名而使人不覺，用典渾化無跡，寫景俱能傳情，三四句既窮極物理又意見于言外，這是句法之妙。“枯”、“盡”、“疾”、“輕”、“忽過”、“還歸”，遣詞用字準(zhǔn)確錘煉，咸能照應(yīng)，這是字法之妙。所有這些手法，又都妙能表達(dá)詩中人生氣遠(yuǎn)出的意態(tài)與 豪情。所以，此詩完全當(dāng)?shù)闷鹗⑻萍炎鞯姆Q譽(yù)。這首詩寫的雖是日常的狩獵活動，但卻栩栩如生地刻畫出將軍的驍勇英姿，給人以意氣風(fēng)發(fā)、昂揚(yáng)向上的感染力量。歸嵩山作

清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。【注釋】： ①薄：草木叢。

②閑閑：從容自得的樣子。③迢遞：遙遠(yuǎn)的樣子。④且閉關(guān)：有閉門謝客意。【評析】：

這 首詩是寫辭官歸隱途中所見的景色和心情。首聯(lián)寫歸隱出發(fā)時的情景。頷聯(lián)寫水寫鳥，其實乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥至 暮知還。頸聯(lián)寫荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩人感情上的波折變化。末聯(lián)寫山之高，點(diǎn)明歸隱之高潔和與世隔絕，不問世事的宗旨。寫景寫情并舉，于 寫景中寄寓深情。層次整齊，景象蕭瑟。

寫歸隱后的閑居生活，王維是唐代第一等高手。他擅長寫景，更善于寫情，寫恬靜的閑適之情。詩中只“流水如有意，暮禽相與還”兩句，就把這種境界寫得淋漓盡致。歸輞川作

谷口疏鐘動，漁樵稍欲稀。悠然遠(yuǎn)山暮，獨(dú)向白云歸。菱蔓弱難定，楊花輕易飛。東皋春草色，惆悵掩柴扉。過乘如禪師蕭居士嵩丘蘭若

無著天親弟與兄，嵩丘蘭若一峰晴。食隨鳴磬巢烏下，行踏空林落葉聲。

迸水定侵香案濕，雨花應(yīng)共石床平。深洞長松何所有，儼然天竺古先生。過崔駙馬山池

畫樓吹笛妓，金碗酒家胡。錦石稱貞女，青松學(xué)大夫。脫貂貰桂醑，射雁與山廚。聞道高陽會，愚公谷正愚。過福禪師蘭若

巖壑轉(zhuǎn)微徑，云林隱法堂。羽人飛奏樂，天女跪焚香。竹外峰偏曙，藤陰水更涼。欲知禪坐久，行路長春芳。過感化寺曇興上人山院

暮持筇竹杖，相待虎谿頭。催客聞山響，歸房逐水流。野花叢發(fā)好，谷鳥一聲幽。夜坐空林寂，松風(fēng)直似秋。過李楫宅

閑門秋草色。終日無車馬。客來深巷中。犬吠寒林下。散發(fā)時未簪。道書行尚把。與我同心人。樂道安貧者。一罷宜城酌。還歸洛陽社。過盧四員外宅看飯僧共題七韻 三賢異七賢，青眼慕青蓮。乞飯從香積，裁衣學(xué)水田。上人飛錫杖，檀越施金錢。趺坐檐前日，焚香竹下煙。寒空法云地，秋色凈居天。身逐因緣法，心過次第禪。不須愁日暮，自有一燈然。過沈居士山居哭之

楊朱來此哭，桑扈返于真。獨(dú)自成千古，依然舊四鄰。閑檐喧鳥鵲，故榻滿埃塵。曙月孤鶯囀，空山五柳春。野花愁對客，泉水咽迎人。善卷明時隱，黔婁在日貧。逝川嗟爾命，丘井嘆吾身。前后徒言隔，相悲詎幾晨。過始皇墓

古墓成蒼嶺，幽宮象紫臺。星辰七曜隔，河漢九泉開。有海人寧渡，無春雁不回。更聞松韻切，疑是大夫哀。過太乙觀賈生房

昔余棲遁日。之子煙霞鄰。共攜松葉酒。俱簪竹皮巾。攀林遍巖洞。采藥無冬春。謬以道門子。征為驂御臣。常恐丹液就。先我紫陽賓。夭促萬途盡。哀傷百慮新。跡峻不容俗。才多反累真。泣對雙泉水。還山無主人。過香積寺

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聽咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。【注釋】：

①香積寺：故址在今陜西省.長安縣南。

②制毒龍：佛家比喻邪念妄想。見《涅磐經(jīng)》：“但我住處有一毒龍，想性暴急，恐相危害。” 【評析】：

全詩沒有一字寫寺，所寫的都是寺外的環(huán)境，更見古寺的幽深。寒食城東即事 清溪一道穿桃李。演漾綠蒲涵白芷。溪上人家凡幾家。落花半落東流水。

蹴鞠屢過飛鳥上。秋千競出垂楊里。少年分日作遨游。不用清明兼上巳。寒食汜上作

廣武城邊逢暮春，汶陽歸客淚沾巾。落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人。漢江臨眺

楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。【注釋】：

①本詩又題作《漢江臨泛》。漢江：即漢水。發(fā)源于陜西省寧強(qiáng)縣番家冢山，流經(jīng)湖北省襄陽，至漢口入長江。

②三湘：湘水合漓水稱漓湘，合蒸水稱蒸湘，合瀟水稱瀟湘，故稱三湘。

③襄陽：在今湖北襄樊市。

④山翁：指晉代山簡，竹林七賢山濤之子，曾鎮(zhèn)守襄陽。【評析】：

全詩描繪了山川美景，格調(diào)清新，意境優(yōu)美，充滿了樂觀情緒。特別是“江流天地外，山色有無中”，出語絕妙，歷來為人們傳誦，不愧為千古佳句。

和陳監(jiān)四郎秋雨中思從弟據(jù) 裊裊秋風(fēng)動，凄凄煙雨繁。聲連鳷鵲觀，色暗鳳凰原。細(xì)柳疏高閣，輕槐落洞門。九衢行欲斷，萬井寂無喧。忽有愁霖唱，更陳多露言。平原思令弟，康樂謝賢昆。逸興方三接，衰顏強(qiáng)七奔。相如今老病，歸守茂陵園。和賈舍人早朝大明宮之作

絳幘雞人送曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。

日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。【注釋】：

①《漢官儀》：宮中夜漏未明，三刻雞鳴，衛(wèi)士候于朱雀門外，著絳績（紅布包頭象雞冠）專傳雞唱。雞人，《周禮》官名。②尚衣：官名，掌供天子冕服。③閶闔：宮殿的正門。④旒：音流，冠前下垂的綴珠。⑤仙掌：宮扇之屬。⑥香煙：御爐的煙。

⑦誥：天子的詔書，用五色紙，故叫五色詔。⑧鳳池：鳳凰池之簡稱，中書省所在地。【評析】：

賈 至寫過一首《早朝大明宮》，全詩是 ：“銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯滿建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王。”杜甫、岑參、王維都曾作詩相和。這首詩涵蓋早朝前、早朝中、早朝后三個階段，表現(xiàn)了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時，還暗示了賈至的倍受賞識。這首和詩不和其韻，只和其意，雍容偉麗，造語堂皇，格調(diào)十分諧 和。和仆射晉公扈從溫湯

天子幸新豐，旌旗渭水東。寒山天仗外，溫谷幔城中。奠玉群仙座，焚香太乙宮。出游逢牧馬，罷獵見非熊。上宰無為化，明時太古同。靈芝三秀紫，陳粟萬箱紅。王禮尊儒教，天兵小戰(zhàn)功。謀猶歸哲匠，詞賦屬文宗。司諫方無闕，陳詩且未工。長吟吉甫頌，朝夕仰清風(fēng)。和使君五郎西樓望遠(yuǎn)思?xì)w

高樓望所思。目極情未畢。枕上見千里。窗中窺萬室。悠悠長路人。曖曖遠(yuǎn)郊日。惆悵極浦外。迢遞孤煙出。能賦屬上才。思?xì)w同下秩。故鄉(xiāng)不可見。云水空如一。【注釋】：

①云水句：一作云外空如一。

和宋中丞夏日游福賢觀天長寺寺即陳左相所施

已相殷王國，空馀尚父谿。釣磯開月殿，筑道出云梯。積水浮香象，深山鳴白雞。虛空陳伎樂，衣服制虹霓。墨點(diǎn)三千界，丹飛六一泥。桃源勿遽返，再訪恐君迷。和太常韋主簿五郎溫湯寓目之作 漢主離宮接露臺，秦川一半夕陽開。青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來。

新豐樹里行人度，小苑城邊獵騎回。聞道甘泉能獻(xiàn)賦，懸知獨(dú)有子云才。

和尹諫議史館山池

云館接天居，霓裳侍玉除。春池百子外，芳樹萬年馀。洞有仙人箓，山藏太史書。君恩深漢帝，且莫上空虛。河南嚴(yán)尹弟見宿弊廬訪別人賦十韻

上客能論道，吾生學(xué)養(yǎng)蒙。貧交世情外，才子古人中。冠上方簪豸，車邊已畫熊。拂衣迎五馬，垂手憑雙童。花醥和松屑，茶香透竹叢。薄霜澄夜月，殘雪帶春風(fēng)。古壁蒼苔黑，寒山遠(yuǎn)燒紅。眼看東候別，心事北川同。為學(xué)輕先輩，何能訪老翁。欲知今日后，不樂為車公。紅豆

紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。【注釋】：

①紅豆：又名相思子，一種生在嶺南地區(qū)的植物，結(jié)出的籽象豌豆而稍扁，呈鮮紅色。②采擷：采摘。【評析】：

這 是借詠物而寄相思的詩。一題為《江上贈李龜年》，可見是眷懷友人無疑。起句因物起興，語雖單純，卻富于想象；接著以設(shè)問寄語，意味深長地寄托情思；第三句 暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動人。全詩情調(diào)健美高雅，懷思飽滿奔 放，語言樸素?zé)o華，韻律和諧柔美。可謂絕句的上乘佳品！紅牡丹

綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深。花心愁欲斷，春色豈知心。胡居士臥病遺米因贈人

了觀四大因。根性何所有。妄計茍不生。是身孰休咎。色聲何謂客。陰界復(fù)誰守。徒言蓮花目。豈惡楊枝肘。既飽香積飯。不醉聲聞酒。有無斷常見。生滅幻夢受。即病即實相。趨空定狂走。無有一法真。無有一法垢。居士素通達(dá)。隨宜善抖擻。床上無氈臥。鎘中有粥否。齋時不乞食。定應(yīng)空漱口。聊持?jǐn)?shù)斗米。且救浮生取。華岳

西岳出浮云。積雪在太清。連天凝黛色。百里遙青冥。白日為之寒。森沈華陰城。昔聞乾坤閉。造化生巨靈。右足踏方止。左手推削成。天地忽開拆。大河注東溟。遂為西峙岳。雄雄鎮(zhèn)秦京。大君包覆載。至德被群生。上帝佇昭告。金天思奉迎。人祗望幸久。何獨(dú)禪云亭。皇甫岳云溪雜題五首 一.鳥鳴澗

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。【評析】：

這 首詩是王維題友人皇甫岳所居詩《皇甫岳云溪雜題五首》的第一首。詩人以嫻熟精煉的筆法，重點(diǎn)描繪了皇甫岳別墅中的景色，展現(xiàn)了一幅幽靜恬人的春山月夜的圖畫。這首詩極其善于運(yùn)用動與靜對立統(tǒng)一的辯證法，巧妙地賦靜態(tài) 的場景以動態(tài)，以動顯靜，使詩的藝術(shù)畫面達(dá)到“意境兩渾”的極致。二.蓮花塢

日日采蓮去，洲長多暮歸。弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣。三.鸕鶿堰

乍向紅蓮沒，復(fù)出清蒲飏。獨(dú)立何褵褷，銜魚古查上。四.萍池

春池深且廣，會待輕舟回。靡靡綠萍合，垂楊掃復(fù)開。五.上平田

朝耕上平田，暮耕上平田。借問問津者，寧知沮溺賢。黃雀癡

黃雀癡，黃雀癡，謂言青鷇是我兒。一一口銜食，養(yǎng)得成毛衣。到大啁啾解游飏，各自東西南北飛。薄暮空巢上，羈雌獨(dú)自歸。鳳凰九雛亦如此，慎莫愁思憔悴損容輝。晦日游大理韋卿城南別業(yè)四聲 一

與世澹無事，自然江海人。側(cè)聞塵外游，解驂弁朱輪。平野照暄景，上天垂春云。張組竟北阜，泛舟過東鄰。故鄉(xiāng)信高會，牢醴及佳辰。幸同擊壤樂，心荷堯為君。二

郊居杜陵下，永日同攜手。仁里靄川陽，平原見峰首。園廬鳴春鳩，林薄媚新柳。上卿始登席，故老前為壽。臨當(dāng)游南陂，約略執(zhí)杯酒。歸歟絀微官，惆悵心自咎。三

冬中馀雪在，墟上春流駛。風(fēng)日暢懷抱，山川多秀氣。雕胡先晨炊，庖膾亦云至。高情浪海岳，浮生寄天地。君子外簪纓，埃塵良不啻。所樂衡門中，陶然忘其貴。四

高館臨澄陂，曠然蕩心目。淡蕩動云天，玲瓏映墟曲。鵲巢結(jié)空林，雉雊響幽谷。應(yīng)接無閑暇，徘徊以躑躅。紆組上春堤，側(cè)弁倚喬木。弦望忽已晦，后期洲應(yīng)綠。積雨輞川莊作

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭度罷，海鷗何事更相疑。【注釋】： ①空林：疏林。

②煙火遲：因久雨林野潤濕，故煙火緩升。③藜：一年生草本植物，嫩葉可食，這里指蔬菜。④黍：這里指飯食。⑤餉：致送。

⑥東：指東邊田地上的農(nóng)人。

⑦夏木：高大的樹木，猶喬木。夏：大。⑧囀：鳥的宛轉(zhuǎn)啼聲。⑨黃鸝：黃鶯。

⑩山中句：意謂深居山中，望著槿花的開落以修養(yǎng)寧靜之性。槿：也叫，落葉灌木，其花早開晚謝。故以此悟人生榮枯無常之理。⑾清齋：這里是素食的意思。

⑿露葵：經(jīng)霜的葵菜。葵為古代重要蔬菜，有“百菜之主”之稱。此詩也是他晚年生活的自我寫照。⒀野老：指作者自己。【評析】：

詩 意在描寫積雨后輞川莊的景物，敘述隱退后閑適生活。首聯(lián)寫田家生活，是詩人山上靜觀所見：連雨時節(jié)，天陰地濕，炊煙緩升；農(nóng)家早炊，餉田野食，怡然自樂的 農(nóng)村生活。頷聯(lián)寫自然景色：廣漠平疇，白鷺飛行，深山密林，黃鸝和唱，積雨后的輞川，畫意盎然。頸聯(lián)寫詩人獨(dú)處空山之中、幽棲松林之下，觀木槿，食露葵，避塵世的幽居生活。末聯(lián)連用兩典：一是《莊子·寓言》載的陽子居學(xué)道歸來后客人不再讓座，卻與之爭座。說明詩人與村夫野老打成一片了。二是《列子·皇帝 篇》載：海上有人與鷗鳥親近，互不猜疑每日有百來只與他相游。一天，他父親要他把海鷗抓回家去，他再到海邊時，鷗鳥都在天上飛舞、不肯停下。說明心術(shù)不 正，就破壞了他與鷗鳥的關(guān)系。兩典正反結(jié)合，抒寫了詩人淡泊的心志。

這首詩唐人李肇《國史補(bǔ)》說王維：“維有詩名，然好取人文章佳句??漠漠水 田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝，李嘉佑詩也。”據(jù)傳李有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”句，但李集中無此。明人胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)篇》說：“摩詰盛唐，嘉佑中唐，安 得前人預(yù)偷來者？此正嘉佑用摩詰詩。”李與王同時而稍晚，誰襲誰詩，難以說清。宋人葉夢得《石林詩話》說：“此兩句好處，正在添'漠漠’、'陰陰’四字，此乃摩詰為嘉佑點(diǎn)化，以自見其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號令之，精彩數(shù)倍。“王維詩中的意境，顯然要比嘉佑的來得開闊，深邃，色彩更為明朗。

這首詩寫詩人歸隱的輞川秋天雨后的場景，把積雨中的秋原寫得入神入化，詩中“漠漠”和“陰陰”四字自然貼切，畫龍點(diǎn)晴。既蒙宥罪旋復(fù)拜官伏感圣恩竊書鄙意兼奉簡新除使君等諸公 忽蒙漢詔還冠冕，始覺殷王解網(wǎng)羅。日比皇明猶自暗，天齊圣壽未云多。

花迎喜氣皆知笑，鳥識歡心亦解歌。聞道百城新佩印，還來雙闕共鳴珂。濟(jì)上四賢詠 崔錄事

解印歸田里，賢哉此丈夫。少年曾任俠，晚節(jié)更為儒。遁跡東山下，因家滄海隅。已聞能狎鳥，余欲共乘桴。成文學(xué)

寶劍千金裝，登君白玉堂。身為平原客，家有邯鄲娼。使氣公卿座，論心游俠場。中年不得意，謝病客游梁。鄭霍二山人

翩翩繁華子，多出金張門。幸有先人業(yè)，早蒙明主恩。童年且未學(xué)，肉食騖華軒。豈乏中林士，無人薦至尊。鄭公老泉石，霍子安丘樊。賣藥不二價，著書盈萬言。息陰無惡木，飲水必清源。吾賤不及議，斯人竟誰論。濟(jì)州過趙叟家宴

雖與人境接，閉門成隱居。道言莊叟事，儒行魯人馀。深巷斜暉靜，閑門高柳疏。荷鋤修藥圃，散帙曝農(nóng)書。上客搖芳翰，中廚饋野蔬。夫君第高飲，景晏出林閭。寄崇梵僧

崇梵僧，崇梵僧，秋歸覆釜春不還。落花啼鳥紛紛亂，澗戶山窗寂寂閑。峽里誰知有人事，郡中遙望空云山。寄河上段十六

與君相見即相親，聞道君家在孟津。為見行舟試借問，客中時有洛陽人。寄荊州張丞相

所思竟何在，悵望深荊門。舉世無相識，終身思舊恩。方將與農(nóng)圃，藝植老丘園。目盡南飛雁，何由寄一言。九月九日憶山東兄弟 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。【注釋】：

①山東：指華山以東。

②登高：陰歷九月九日重陽節(jié)，民間有登高避邪的習(xí)俗。

③茱萸：一種植物，傳說重陽節(jié)扎茱萸袋，登高飲菊花酒，可避災(zāi)禍。【評析】：

這 是詩人十七歲時在長安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情實感，確實是深知作詩的竅門。詩人的家鄉(xiāng)蒲州（今山西永濟(jì)）在華山之東，所以題為“憶山 東兄弟”。古人以九為陽數(shù)，九月九日也就是重陽節(jié)。寫節(jié)日的詩，最忌落入俗套，這首詩高明就高明在避開俗套，把握住真性情。

首句就用了兩個 “異”字，似乎脫口而出，卻別有滋味地渲染出在異鄉(xiāng)作客的生疏不適的孤獨(dú)感。從“每逢”二字來看，加倍的孤獨(dú)感不是這個節(jié)日才有，以前的諸多節(jié)日已有過。正是孤獨(dú)感久受壓抑，于今尤甚的情形下，詩人把凝聚在內(nèi)心深處的佳節(jié)思親情結(jié)一吐為快。由于“每逢佳節(jié)倍思親”一語極其精警，為人人心中所有，又為人人口 中所未有，千百年來也就引起廣泛的共鳴。不過，前兩句畢竟是直賦心源，尚須曲折變化，才能余味無窮。于是本為詩人思念兄弟，卻以“遙知”二句翻轉(zhuǎn)一面，化 出幻覺，寫兄弟為失落詩人而遺憾不已。晉朝周處《風(fēng)土記》說：“以重陽相會，登山飲菊花酒，謂之登高會，又云茱萸會。”因為這個節(jié)日風(fēng)俗，是采摘茱萸花枝 插頭，此俗在唐朝很盛行，比如王昌齡有“茱萸插鬢花宜壽”，白居易有“舞鬟擺落茱萸房”，朱放有“那得更將頭上發(fā)，學(xué)他年少插茱萸”之類的句子。洪邁《容 齋隨筆》卷四摘錄此類詩句甚多。關(guān)鍵在于此詩把我思人的情緒，折射為人思我的幻覺，從中挑選出重陽登高和茱萸插頭兩個精心意象，展示一個頗有情趣的兄弟共 樂的場面，從而把“共樂而缺一”的人生缺陷感，寫得令人心顫而余味無窮了。句

人家在仙掌，云氣欲生衣。哭褚司馬

妄識皆心累，浮生定死媒。誰言老龍吉，未免伯牛災(zāi)。故有求仙藥，仍馀遁俗杯。山川秋樹苦，窗戶夜泉哀。尚憶青騾去，寧知白馬來。漢臣修史記，莫蔽褚生才。哭孟浩然

故人不可見，江水日東流。借問襄陽老，江山空蔡州。哭殷遙

人生能幾何。畢竟歸無形。念君等為死。萬事傷人情。慈母未及葬。一女才十齡。泱漭寒郊外。蕭條聞哭聲。浮云為蒼茫。飛鳥不能鳴。行人何寂寞。白日自凄清。憶昔君在時。問我學(xué)無生。勸君苦不早。令君無所成。故人各有贈。又不及生平。負(fù)爾非一途。慟哭返柴荊。哭祖六自虛

否極當(dāng)聞泰，嗟君獨(dú)不然。憫兇才稚齒，羸疾至中年。余力文章秀，生知禮樂全。翰留天帳覽，詞入帝宮傳。國訝終軍少，人知賈誼賢。公卿盡虛左，朋識共推先。不恨依窮轍，終期濟(jì)巨川。才雄望羔雁，壽促背貂蟬。福善聞前錄，殲良昧上玄。何辜鎩鸞翮，何事與龍泉？ 鵬起長沙賦，麟終曲阜編。城中君道廣，海內(nèi)我情偏。乍失疑猶見，沈思悟絕緣。生前不忍別，死後向誰宣？為此情難盡，彌令憶更纏。本家清渭曲，歸葬舊塋邊。永去長安道，徒聞京兆阡。旌車出郊甸，鄉(xiāng)國隱云天。定作無期別，寧同舊日旋。候門家屬苦，行路國人憐。送客哀難進(jìn)，征途泥復(fù)前。贈言為挽曲，奠席是離筵。念昔同攜手，風(fēng)期不暫捐。南山俱隱逸，東洛類神仙。未省音容間，那堪生死遷。花時金谷飲，月夜竹林眠。滿地傳都賦，傾朝看藥船。群公咸屬目，微物敢齊肩。謬合同人旨，而將玉樹連。不期先掛劍，長恐後施鞭。為善吾無矣，知音子絕焉。琴聲縱不沒，終亦繼悲弦。苦熱行

赤日滿天地，火云成山岳。草木盡焦卷，川澤皆竭涸。輕紈覺衣重，密樹苦陰薄。莞簟不可近，絺绤再三濯。思出宇宙外，曠然在寥廓。長風(fēng)萬里來，江海蕩煩濁。卻顧身為患，始知心未覺。忽入甘露門，宛然清涼樂。藍(lán)田山石門精舍

落日山水好，漾舟信歸風(fēng)。探奇不覺遠(yuǎn)，因以緣源窮。

遙愛云木秀，初疑路不同。安知清流轉(zhuǎn)，偶與前山通。舍舟理輕策，果然愜所適。老僧四五人，逍遙蔭松柏。朝梵林未曙，夜禪山更寂。道心及牧童，世事問樵客。暝宿長林下，焚香臥瑤席。澗芳襲人衣，山月映石壁。再尋畏迷誤，明發(fā)更登歷。笑謝桃源人，花紅復(fù)來覿。【注釋】：詩人晚年隱居藍(lán)田山中的輞川別墅。

【評 析】：這是一首紀(jì)游詩，描寫游藍(lán)田山石門精舍（佛寺）的經(jīng)過。全詩二十四句，八句一層，“依次寫來，妙有步驟 ”（王文濡語），語句自然清新，而又蘊(yùn)含著豐富的情味。同代人殷璠在《 河岳英靈集 》中評論說：“維詩詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一句一字，皆出常境。”還特別例舉了這首詩“落日山水好，漾舟信歸風(fēng)”、“澗芳襲人衣，山月映石壁”等句，足見對此詩的愛賞。老將行

少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。射殺中山白額虎，肯數(shù)鄴下黃須兒。一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬師。漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功緣數(shù)奇。自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。路傍時賣故侯瓜，門前學(xué)種先生柳。蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。節(jié)使三河募年少，詔書五道出將軍。試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。愿得燕弓射天將，恥令越甲鳴吳軍。莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)取功勛。【注釋】： ①數(shù)：讓，亞于。

②鄴下黃須兒：指曹操二子曹彰。

③蒺藜：有三角刺的植物，此指鐵蒺藜，戰(zhàn)地用障礙物。④故侯瓜：召平，本為秦東陵侯，秦亡為平民，種瓜于長安城東。⑤先生柳：晉陶淵明號五柳先生。⑥使酒：恃酒逞意氣。

⑦云中守：指漢文帝時云中太守魏尚。【評析】：

此 詩采用敘事手法勾勒了一位老將的一生，寫他年少勇戰(zhàn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場，后因“無功”被棄。然而他自不服老，在邊地烽火重燃時，壯心復(fù)起，仍想為國立功。全詩分三 部分，前十句為第一部分，寫老將軍青少年時代的智勇、功績和不平遭遇。中間十句為第二部分，寫老將軍被遺棄的清苦生活。后十句為第三部分，寫邊烽未息，老 將軍時時懷著請纓衛(wèi)國殺敵的衷腸。全詩大量用典，不僅擴(kuò)大了詩的容量，而且使全詩顯得含蓄典雅。通過對老將軍沉淪抑郁內(nèi)心世界和慷慨激昂以身許國的壯志的展現(xiàn)，指責(zé)了統(tǒng)治者的冷漠無情，抒發(fā)了詩人仕途失意的不滿。樂城歲日贈孟浩然

土地窮甌越，風(fēng)光肇建寅。插桃銷瘴癘，移竹近階墀。半是吳風(fēng)俗，仍為楚歲時。更逢習(xí)鑿齒，言在漢川湄。黎拾遺昕裴秀才迪見過秋夜對雨之作

促織鳴已急，輕衣行向重。寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。白法調(diào)狂象，玄言問老龍。何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。李處士山居

君子盈天階，小人甘自免。方隨煉金客，林上家絕巘。背嶺花未開，入云樹深淺。清晝猶自眠，山鳥時一囀。李陵詠

漢家李將軍，三代將門子。結(jié)發(fā)有奇策，少年成壯士。長驅(qū)塞上兒，深入單于壘。旌旗列相向，簫鼓悲何已。日暮沙漠陲，戰(zhàn)聲煙塵里。將令驕虜滅，豈獨(dú)名王侍。既失大軍援，遂嬰穹廬恥。少小蒙漢恩，何堪坐思此。深衷欲有報，投軀未能死。引領(lǐng)望子卿，非君誰相理。涼州郊外游望

野老才三戶，邊村少四鄰。婆娑依里社，簫鼓賽田神。灑酒澆芻狗，焚香拜木人。女巫紛屢舞，羅襪自生塵。涼州賽神

涼州城外少行人，百尺峰頭望虜塵。健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神。

林園即事寄舍弟紞

寓目一蕭散，銷憂冀俄頃。青草肅澄陂，白云移翠嶺。后沔通河渭，前山包鄢郢。松含風(fēng)里聲，花對池中影。地多齊后瘧，人帶荊州癭。徒思赤筆書，詎有丹砂井。心悲常欲絕，發(fā)亂不能整。青簟日何長，閑門晝方靜。頹思茅檐下，彌傷好風(fēng)景。【注釋】：

①青草句：一作青草肅澄波。②后沔句：一作后浦通河渭。臨高臺送黎拾遺

相送臨高臺，川原杳何極。日暮飛鳥還，行人去不息。靈云池送從弟

金杯緩酌清歌轉(zhuǎn)，畫舸輕移艷舞回。自嘆鶺鴒臨水別，不同鴻雁向池來。留別錢起

卑棲卻得性，每與白云歸。徇祿仍懷橘，看山免采薇。暮禽先去馬，新月待開扉。霄漢時回首，知音青瑣闈。留別丘為

歸鞍白云外，繚繞出前山。今日又明日，自知心不閑。親勞簪組送，欲趁鶯花還。一步一回首，遲遲向近關(guān)。留別山中溫古上人兄并示舍弟縉

解薜登天朝，去師偶時哲。豈惟山中人，兼負(fù)松上月。宿昔同游止，致身云霞末。開軒臨潁陽，臥視飛鳥沒。好依盤石飯，屢對瀑泉渴。理齊小狎隱，道勝寧外物。舍弟官崇高，宗兄此削發(fā)。荊扉但灑掃，乘閑當(dāng)過歇。隴頭吟

長安少年游俠客。夜上戍樓看太白。隴頭明月迥臨關(guān)。隴上行人夜吹笛。關(guān)西老將不勝愁。駐馬聽之雙淚流。身經(jīng)大小百余戰(zhàn)。麾下偏裨萬戶侯。蘇武才為典屬國。節(jié)旄空盡海西頭。【注釋】：

①題目又作《邊情》。

②隴頭吟：樂府橫吹曲辭名。隴頭：隴山一帶，下有隴關(guān)，即大震關(guān)，處陜、甘兩省，大致在陜西隴縣到甘肅清水縣一帶。

【評 析】：這首詩是王維用樂府舊題寫的一首邊塞詩。詩中主要講述一位久經(jīng)沙場的關(guān)西老將，曾屢建功勛。他的部下一個個封侯拜爵，領(lǐng)功受賞，他卻無故遭到冷落和 壓抑，一直沉淪邊塞。詩人抒寫了老將內(nèi)心深沉的悲哀，對他的不幸遭遇寄予了深切的同情，對于君王的賞罰不公以及朝廷政治的黑暗腐敗，進(jìn)行了深刻的諷刺和抨 擊。全詩基調(diào)悲涼郁憤，具有撼人心弦的藝術(shù)力量。詩人引蘇武與老將作比照，這就暗示關(guān)西老將的不幸境遇決非偶然的，而是千古以來志士賢人的共同命運(yùn)。從而 使詩的主題具有了歷史的深度和廣泛的社會意義。詩人獨(dú)具匠心地將蘇武——老將——少年這三個人物互相映襯，對此，清人沈德潛說 ：“少年看太白星，欲以立功自命也。然老將百戰(zhàn)不侯，蘇武只邀薄賞，邊功豈易立哉？”（《唐詩別裁集》）方東樹也說：“起勢翩然，關(guān)西句轉(zhuǎn)收，渾脫沈轉(zhuǎn)，有遠(yuǎn)勢，有厚氣，此短篇之極則也。”（《昭昧詹言》）全詩如行云流水，自然過渡，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，天然密合。而這凄清月色、哀怨笛聲，又使詩的意境充滿著悲涼、抑郁的濃烈情思和氛圍。隴西行

十里一走馬。五里一揚(yáng)鞭。都護(hù)軍書至。匈奴圍酒泉。關(guān)山正飛雪。烽戍斷無煙。【注釋】：

①烽戍句：一作烽火斷無煙。洛陽女兒行

洛陽女兒對門居，才可容顏十五余。良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。

畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。羅幃送上七香車，寶扇迎歸九華帳。

狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。

春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。戲罷曾無理曲時，妝成只是薰香坐。

城中相識盡繁華，日夜經(jīng)過趙李家。誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。【注釋】：

①洛陽女兒：指莫愁。梁武帝蕭衍《河中之水歌》中有 ：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。”。這里借莫愁泛指唐代貴族婦女。【評析】：

這 首詩，題下原注 ：“時年十六 ”，是王維青少年時在洛陽生活期間所作。當(dāng)時，東都洛陽非常富庶繁華，比京師長安有過之而無不及。王維生活在大都市中，與豪門貴戚和貧寒有志之士都有交 往，目睹了繁富豪華背后掩蓋著的日趨腐化的社會現(xiàn)象，對權(quán)貴的驕奢淫逸和貧寒才士的坎坷困頓感觸很深，激發(fā)他寫出一些較有思想意義的作品，《洛陽女兒行》即是其一。

這首詩的思想意蘊(yùn)相當(dāng)豐富。詩中描寫了兩個女子截然不同的生活境況，揭露了貧富懸殊的不合理的社會現(xiàn)實，借貧時西施江頭浣紗卻無人理會，寄托了貧寒志士懷才不遇的深沉感慨。慕容承攜素饌見過

紗帽烏皮幾，閑居懶賦詩。門看五柳識，年算六身知。

第二篇：相思的詩句鑒賞王維

《相思》由王維創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這是借詠物而寄相思詩。一題為《江上贈李龜年》，可見是眷懷友人無疑。起句因物起興，語雖單純，卻富于想象；接著以設(shè)問寄語，意味深長地寄托情思；第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動人。全詩情調(diào)健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素?zé)o華，韻律和諧柔美。可謂絕句上乘佳品！下面是相思詩句鑒賞王維，歡迎參考閱讀！

《相思》

作者：王維

紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。

【注解】

１、紅豆：又名相思子，一種生在嶺南地區(qū)植物，結(jié)出籽象豌豆而稍扁，呈鮮紅色。

２、采擷：采摘。

３、相思：想念。

【韻譯】

晶瑩閃亮紅豆，產(chǎn)于嶺南；春天來，該長得葉茂枝繁。

愿你多多采摘它，嵌飾佩帶；這玩藝兒，最能把情思包涵！

【翻譯】

紅豆樹生長在南方，春天到它將生出多少新枝呢？希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們思念之情。

【賞析】

據(jù)《云溪友議》載：安史亂時，唐宮樂師李龜年流落江南。一次于湘中采訪使筵上唱這首詩，滿座遙望玄宗所在蜀中，玄然淚下。可見此詩在唐代當(dāng)時傳誦情況。這首詩，一直傳誦到今天。

早年讀這首詩，覺得沒什么難懂，也不曾細(xì)心尋味。這首詩從字面上確也看不出有什么深奧地方。現(xiàn)在重新來讀它，忽然想到這樣一個問題：詩是為何事而感發(fā)呢？“君”是誰?“南國”是否即“伊人”所在之地?這一連串疑問、委實有些茫然。既然無術(shù)起千年前詩人于地下。本事也就無從知道。但這終竟是值得玩味。讀詩如不去作深一層咀嚼，恐怕也就品不出什么味道。不是么?紅豆自是生在南國，它在秋季開花，也是連小孩子都知道常識。用紅豆表相思，在人們生活中是司空見慣，并沒有什么新奇。這些意思，又何須詩人寫一首詩?當(dāng)然不能作這樣表面理解。這詩顯然有寄托。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”唐詩三百首欄目。

正因為無從解詩本事，后人讀詩時往往產(chǎn)生似懂非懂、撲朔迷離感覺。詩好處大約也就在于此。一首詩常常隨著歲月流逝，供讀者馳騁想象藝術(shù)空間不斷嘭脹，以至于不同時代，具有不同教養(yǎng)、經(jīng)歷和心理狀態(tài)讀者都可以從其中找到自己所需要東西；各自于理解中創(chuàng)造著自己藝術(shù)世界有可能和原詩有某些關(guān)聯(lián)，有僅把原詩當(dāng)作一點(diǎn)由頭，有則同原詩離得很遠(yuǎn)。《相思》一詩魅力即源于此。

然而《相思》畢竟有著自己獨(dú)創(chuàng)。

詩中有兩個關(guān)鍵字眼，一個是“相思”，一個是“君”。這兩個詞外延都十分寬廣。“相思”之情，人皆有之，相思對象可以是任何人．而“君”，也可以是任何“一個”。“相思”具有對象性和專一性，情有所專注，因此它表示是一種特殊深摯之情。千百年民族文化心理造成這一詞語內(nèi)涵凝固性。一提到“相思”，無論什么人都會即刻想到男女之愛或與這類感情相通友誼。似乎愈到后世，內(nèi)涵愈向前一義凝聚。所有這些，就造成向其中填入任何具體內(nèi)容前提。

這首詩表達(dá)方式是很別致。一個晴朗秋天，詩人信步走到野外．望見那一顆顆紅得透亮、晶瑩如珠紅豆結(jié)在枝上。油然而生情思。此刻心中日夜思念人兒倏然化作眼前紅豆．猶如她就立在眼前。一個“勸”字充滿深情，“相思”一語加一表程度副詞“最”，更是情深意長。本來是詩人懷人。詩人卻遙囑對方“采擷紅豆”，不說人相思。而說“此物最相思”，無限懷念，感慨，都在這用字輕重上。“勸”，“最”一經(jīng)同“君”、“相思”組合，詩人內(nèi)心感情就曲折完足地表達(dá)出來。正是這一表達(dá)方式，使讀者受到深深打動，由此產(chǎn)生聯(lián)想，從而把詩境界變作讀詩人主觀境界。

這首詩生命力，還在于它取象。“紅豆”會使人聯(lián)想起一些長期流傳、具有深厚民俗基礎(chǔ)愛情故事，如相思木、相思樹之類、這些，豐富詩內(nèi)涵，聯(lián)結(jié)著歷代讀者心靈。

【作者介紹】

王維（701一761），字摩詰，盛唐詩人。祁州（今山西祁縣）人，后移居蒲州今山西永濟(jì)）。王維出生一個官僚地主家庭，多才多藝，不僅詩歌造詣很高，詩名很盛，而且精通書畫和音樂。開元九年（721）王維中進(jìn)士，歷任右拾遺、監(jiān)察御史。安史叛軍攻入長安時被俘，被迫任偽職。長安收復(fù)后，降為太子中允。官終尚書右丞，世稱王右丞。世人稱其為“詩佛”。

第三篇：王維《辛夷塢》詩歌鑒賞

《辛夷塢 》這首詩本不著名，著名的是因為有一個作家用了這個名字，而使得文學(xué)界的朋友家喻戶曉，下面隨小編來看一下這首大詩人的詩！

辛夷塢

王維

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。

注釋

[1]木末芙蓉花：即指辛夷。辛夷，落葉喬木。其花初出時尖如筆椎，故又稱木筆，因其初春開花，又名迎春花。花有紫白二色，大如蓮花。白色者名玉蘭。紫者六辦，辦短闊，其色與形似蓮花，蓮花亦稱芙蓉。辛夷花開在枝頭，故以木末芙蓉花借指。

[2]萼(e愕)：花萼，花的組成部分之，由若干片狀物組成，包在花辦外面，花開時托著花辦。

[3]澗戶：澗口，山溪口。

[4]紛紛：他本作絲絲。

【賞析】

這是王維田園組詩《輞川集》二十首中的第十八首。這組詩全是五絕，如同一幅幅精美的繪畫小品，從多方面刻畫了輞川一帶的風(fēng)物。作者很善于從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，不僅以細(xì)致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)。

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。木末，指樹杪。辛夷花不同于梅花、桃花之類。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，因此用木末二字是很準(zhǔn)確的。芙蓉花，即指辛夷，辛夷含苞待放時，很象荷花箭，花瓣和顏色也近似荷花。裴迪《輞川集》和詩有況有辛夷花，色與芙蓉亂的句子，可用來作為注腳。詩的前兩句著重寫花的發(fā)。當(dāng)春天來到人間，辛夷在生命力的催動下，欣欣然地綻開神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似云蒸霞蔚，顯示著一派春光。詩的后兩句寫花的落。這山中的紅萼，點(diǎn)綴著寂寞的澗戶，隨著時間的推移，最后紛紛揚(yáng)揚(yáng)地向人間灑下片片落英，了結(jié)了它一年的花期。短短四句詩，在刻畫了辛夷花的美好形象的同時，又寫出了一種落寞的景況和環(huán)境。

王維的《輞川集》給人的印象是對山川景物的流連，但其中也有一部分篇章表現(xiàn)詩人的心情并非那么寧靜淡泊。這些詩集中在組詩的末尾，象《辛夷塢》下面一首《漆園》：古人非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹就頗有些傲世。再下一首，也是組詩的末章《椒園》：桂尊迎帝子，杜若贈佳人。椒漿奠瑤席，欲下云中君就更含有《楚辭》香草美人的情味。裴迪在和詩中干脆用幸堪調(diào)鼎用，愿君垂采摘把它的意旨點(diǎn)破。因此，若將這些詩合看，《辛夷塢》在寫景的同時也就不免帶有寄托。屈原把辛夷作為香木，多次寫進(jìn)自己的詩篇，人們對它是并不陌生的。它每年迎著料峭的春寒，在那高高的枝條上綻葩吐芬。木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。這個形象給人帶來的正是迎春而發(fā)的一派生機(jī)和展望。但這一樹芳華所面對的卻是澗戶寂無人的環(huán)境。全詩由花開寫到花落，而以一句環(huán)境描寫插入其中，前后境況迥異，由秀發(fā)轉(zhuǎn)為零落。盡管畫面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會到一種對時代環(huán)境的寂寞感。所謂歲華盡搖落，芳意竟何成(陳子昂《感遇》)的感慨，雖沒有直接說出來，但仍能于形象中得到暗示。

第四篇：唐詩宋詞鑒賞(1-5首)

安定城樓 李商隱

迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。

鑒賞：

此詩為義山客中抒懷之作，開成三年(838年)作者應(yīng)試落選，在涇原幕府中作客時寫下。

起首二句登樓望遠(yuǎn)，引起感慨。登上高城，倚靠危樓，窺視綠楊，望見汀洲，心胸開闊。三四句以賈誼王粲喻己。賈誼在青年時期被漢文帝召為博士，曾上書《陳政事疏》言“臣竊惟事勢可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六。”“垂涕”表達(dá)憂國憂時之情，但因未得重視，故曰“虛”。王粲在三國的戰(zhàn)亂中流浪荊州，依靠劉表，曾作《登樓賦》以抒懷，詩人以王粲之遠(yuǎn)游喻自己之遠(yuǎn)游，抒發(fā)客居他鄉(xiāng)之情。

詩人用“虛”“更”字抒發(fā)志不得展的悲慨之情，轉(zhuǎn)而要憶江湖，乘一葉扁舟，歸隱不仕，以示不同流合污。“永憶江湖”言歸隱江湖之情長在懷抱。“白發(fā)”二字形象描述了詩人勞瘁一生。“欲回天地”進(jìn)一步寫隱居之情，宏志不展，退而退入扁舟之中，安度一生。“不知”二句意謂詩人歸隱之志無人理解，而俗情竟相猜忌。“腐鼠”、“雛”見《莊子秋水篇》，篇中云：“ 惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：莊子來欲代子相，惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之曰：南方有鳥名雛，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲，于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以梁國而嚇我耶！”

“腐鼠”、“滋味”喻功名利祿。詩人志趣高潔，視功名富貴為“腐鼠”，但這種心情無人理解，小人反而來猜測自己，詩人用典故諷刺了市俗的觀點(diǎn)，并表明自己不同流合污的高尚情操。含蓄曲折，悲憤之情溢于言表。

哀江頭 杜甫

少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠？ 憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼。明眸皓齒今何在？ 血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息！人生有情淚沾臆，江水江花豈終極？ 黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。

鑒賞：

唐肅宗至德元年（756）秋天，杜甫離開鄜州去投奔剛即位的唐肅宗，被安史叛軍抓獲，帶到淪陷了的長安。第二年春天，詩人沿長安城東南的曲江行走，觸景傷情，感慨萬千，《哀江頭》就記錄了當(dāng)時的心情。

全詩分三部分。

前四句是第一部分，寫長安淪陷后的曲江景象。

曲江原是長安有名的游覽勝地，經(jīng)過開元年間疏鑿修建，亭臺樓閣秀美，奇花異卉爭芳，每到春天，更是繁華、錦秀。而今，“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。”一個忍著哭聲低聲嗚咽的老人，偷偷行走在曲江的角落里。第一句有幾層意思：行人少，行人哭，哭又不敢大放悲聲，只能吞聲而哭。第二句既交代時間、地點(diǎn)，又寫出詩人情態(tài)：在春日游覽勝地不敢公然行走，卻要“潛行”，而且是在冷僻無人的角落里潛行，重復(fù)用一個“曲”字，給人一種紆曲難伸、愁腸百結(jié)的感覺。兩句詩，描述了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，表現(xiàn)出了詩人憂思惶恐、壓抑沉痛的心理，含蘊(yùn)無窮。

“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠？”寫詩人曲江所見。“千門”，渲染宮殿之多，說明昔日的繁華。而加一“鎖”字，就將昔日的繁華與今日的蕭條冷落并列在一起，巧妙地構(gòu)成了今昔對比，看似信手拈來，卻極見匠心。“細(xì)柳新蒲”，景物是很美的。岸上是裊裊的柳絲，水中是抽芽返青的新蒲。“為誰綠”

三字陡然一轉(zhuǎn)，以樂景反襯哀慟，說明沒有游人。無限傷心，無限凄涼，顯露于字里行間中。

“憶昔霓旌下南苑”至“一笑正墜雙飛翼”是第二部分，回憶安史之亂以前春到曲江的繁華景象。這里用“憶昔”二字一轉(zhuǎn)，引出了一段極繁華熱鬧的文字。“憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色”，先總寫一筆。南苑即曲江之南的芙蓉苑。唐玄宗開元二十年（732），自大明宮筑復(fù)道夾城，直達(dá)曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主經(jīng)常通過夾城去曲江游賞。“苑中萬物生顏色”一句，表現(xiàn)御駕游苑的豪華奢侈，明珠寶器映照得花木生輝。

接著具體描寫唐明皇與楊貴妃游苑的情景。“同輦隨君”事出《漢書〃外戚傳》。漢成帝游于后宮，曾想與班婕妤同輦載。班婕妤拒絕說：“觀古圖畫，圣賢之君，皆有名臣在側(cè)，三代末主，乃有嬖女。今欲同輦，得無近似之乎？”以班婕妤拒絕同輦反襯楊貴妃的“同輦隨君”，其中的諷刺不言自現(xiàn)。下面又通過寫“才人”來寫楊貴妃。“才人”是宮中的女官，她們?nèi)盅b侍衛(wèi)，身騎以黃金為嚼口籠頭的白馬，射獵禽獸。侍從豪華如此，那“昭陽殿里第一人”的妃子、那擁有大唐江山的帝王該是何等景象啊！才人們仰射高空，正好射中比翼雙飛的鳥。

“明眸皓齒今何在”以下八句是第三部分，抒發(fā)詩人在曲江頭產(chǎn)生的感慨。分為兩層。第一層（“明眸皓齒今何在”至“去住彼此無消息”）直承第二部分，感嘆唐玄宗和楊貴妃的悲劇。“明眸皓齒”對應(yīng)“一笑正墜雙飛翼”的“笑”字，把楊貴妃“笑”時的情態(tài)補(bǔ)足，生動而自然。“今何在”三字照應(yīng)第一部分“細(xì)柳新蒲為誰綠”一句，把“為誰”二字寫得更具體，感情極為沉痛。“血污游魂”意指楊貴妃遭變橫死。長安失陷，身為游魂亦“歸不得”，他們自作自受，結(jié)局何等凄慘！楊貴妃埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗卻經(jīng)由劍閣深入山路崎嶇的蜀道，死生異路，彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鳥，今日馬嵬坡前生死兩離分，詩人運(yùn)用鮮明而巧妙的對照，點(diǎn)出了他們佚樂無度與大禍臨頭的因果關(guān)系，寫得驚心動魄。第二層（“人生有情淚沾臆”至“欲往城南望城北”）總括全篇，表達(dá)詩人對世事滄桑變化的感慨。前兩句是說，人是有感情的，觸景傷懷，淚灑胸襟；大自然是無情的，它不隨人世的變化而變化，花自開謝水自流。以無情反襯有情，而更顯情深。最后兩句，用行為動作描寫以渲染他感慨的深沉和思緒的迷惘煩亂。“黃昏胡騎塵滿城”一句，將高壓恐怖的氣氛推向頂點(diǎn)，使開頭的“吞聲哭”、“潛行”有了著落。黃昏來臨，為防備人民的反抗，叛軍紛紛出動，以致塵土飛揚(yáng)，籠罩了整個長安城。本來就憂憤交迫的詩人，此時就更加心如火焚，他想回到長安城南的住處，卻反而走向了城北。心煩意亂竟至不辨南北的程度，充分而形象地表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的巨大哀慟。

在這首詩里，詩人流露的感情是深沉的，也是復(fù)雜的。當(dāng)他表達(dá)出真誠的愛國激情的時候，也流露出對蒙難君王的傷悼之情。全篇表現(xiàn)的，是對國破家亡的深哀巨慟。“哀”字是這首詩的情感主線。開篇第一句“少陵野老吞聲哭”，就制造出了強(qiáng)烈的藝術(shù)氛圍，后面寫春日潛行是哀，睹物傷懷還是哀，最后，不辨南北更是極度哀傷的體現(xiàn)。

“哀”字籠罩全篇，沉郁頓挫，意境深邈。

詩的結(jié)構(gòu)，從時間上說，是從眼前轉(zhuǎn)入回憶，又從回憶回到現(xiàn)實。從感情上說，首先寫哀，觸類傷情，無事不哀；哀極而樂，回憶李、楊極度佚樂的腐朽生活；又樂極生悲，把亡國的哀慟推向高潮。不僅揭示出“樂”與“哀”的因果關(guān)系，也造成了強(qiáng)烈的對比效果，以樂襯哀，今昔對比，更好地突出詩人難以抑止的哀愁，造成結(jié)構(gòu)上的曲折跌宕，紆曲有致。文筆則發(fā)斂抑揚(yáng)，極開闔變化之妙，“其詞氣如百金戰(zhàn)馬，注坡驀澗，如履平地，得詩人之遺法”（見魏慶之《詩人玉屑》卷十四）。

艾如張 李賀

錦襜褕，繡襠襦。強(qiáng)飲啄，哺爾雛。隴東臥穗滿風(fēng)雨，莫信籠媒隴西去。齊人織網(wǎng)如素空，張在野田平碧中。網(wǎng)絲漠漠無形影，誤爾觸之傷首紅。艾葉綠花誰剪刻？ 中有禍機(jī)不可測。

鑒賞：

在古人的詠物詩中，有一些純?nèi)灰髟伩陀^事物的種種情狀，而沒有詩人的寄托寓意；但更多的是，“詠物”只是一種表現(xiàn)手法，詩中借物寄托著詩人深刻的寓意或者感慨。后者與我們今天的寓言詩很相似。李賀這首《艾如張》就是這樣的作品。

在讀這首詩的時候，我們會感到十分詫異：一位二十多歲的青年人，竟然會對社會上險惡機(jī)詐有如此深刻的認(rèn)識；他深邃的政治眼光和卓越的見識使我們深感佩服。全詩通過對小鳥要警惕捕鳥人的機(jī)巧的勸告，寫出了人世的險惡不測，表達(dá)了詩人對險惡奸詐現(xiàn)實的憎惡。

詩中首先刻畫鳥兒的美麗可愛。用“錦”“繡”的衣服來形容鳥兒羽毛，這該是多么美麗的鳥！羽毛五彩繽紛，鮮艷奪目，光彩照人。詩人用人的衣服作比喻，使讀者更容易在腦中形成鮮明的形象。“強(qiáng)飲啄”四句，是對小鳥勸告的第一層意思：努力尋找食物哺育你自己的小幼雛吧。東邊的稻田里禾穗倒伏，可以夠你尋找食物了，雖然在東邊的田壟去尋找食物要經(jīng)受風(fēng)風(fēng)雨雨的侵襲，但你千萬不要聽信籠媒的呼喚，飛到西邊的田壟去。這一規(guī)勸，寄寓著詩人自己沉痛的教訓(xùn)于其中。日常生活似乎總是不能滿足人的理想要求，于是就總是想另外找一種自己理想的生活。

這種追尋往往適得其反，使自己陷入險惡的境地。

“齊人織網(wǎng)”四句具體描繪了網(wǎng)雀的險惡，齊人的網(wǎng)潔白透明，無形無影，看不見，但又實在存在，它張在野外田壟上，在平坦的草地上，加上偽裝，表面上紅花綠葉，那么美麗誘人，但實質(zhì)上卻是陰森的陷阱機(jī)關(guān)。當(dāng)你觸及那無影無形的網(wǎng)，就會碰得頭破血流，傷痕累累。這里把捕鳥的機(jī)詐設(shè)施寫得十分生動，讀之使人產(chǎn)生一種恐懼心理。最后兩句點(diǎn)明了禍機(jī)四伏，深不可測的詭譎奸詐境界，以總結(jié)全篇。那綠葉紅花，竟是人們裝飾禍機(jī)的偽裝。

詩人懷著強(qiáng)烈的憎惡感情來描繪張網(wǎng)捕鳥的險惡居心，這當(dāng)然不只是抨擊捕鳥，而是借此抨擊現(xiàn)實的險惡。現(xiàn)實也就象一張無形無影的網(wǎng)，由一些奸佞小人設(shè)臵起來，引誘著一些天真善良的人們觸網(wǎng)受傷。

這些奸佞小人用意險惡，居心叵測，使人們防不勝防，一不小心就落入他們毫無形跡的網(wǎng)中，受傷了還不知道是怎么樣受傷的。詩人對現(xiàn)實的認(rèn)識是相當(dāng)深刻的，捕鳥的描述，只是他對現(xiàn)實認(rèn)識的變形反映。

這首詩的寫作時間不能確考，但從詩的內(nèi)容感情來看，很有可能是應(yīng)進(jìn)士舉被攻擊之后創(chuàng)作的。我們在本書前言中說了，李賀到長安應(yīng)進(jìn)士舉，一些政治上的小人卻攻擊他，說他父親名“晉肅”，他不應(yīng)該參加進(jìn)士科舉的考試。這對李賀是一個沉重打擊，也使他看到了人世間小人的險惡居心。這首詩寫出這網(wǎng)一般的人世，到處是機(jī)巧的陷阱，到處是張著的網(wǎng)，使人們碰得頭破血流。這是詩人被彈歸之后進(jìn)一步思考得出的深刻結(jié)論。

阿嬌怨 劉禹錫

望見葳蕤舉翠華，試開金屋掃庭花。須臾宮女傳來信，言幸平陽公主家。

鑒賞：

劉禹錫的詩歌向以精煉含蓄著稱。《阿嬌怨》比較典型地體現(xiàn)了這一藝術(shù)特色。據(jù)《漢武故事》記載，武帝幼年為膠東王時，就喜歡阿嬌，曾對阿嬌之母長公主說：“若得阿嬌作，當(dāng)作金屋貯之。”阿嬌當(dāng)了武帝的皇后（稱陳皇后）以后，擅寵驕貴，但十余年無子。平陽公主進(jìn)歌伎衛(wèi)子夫得幸生子，阿嬌見疏，憂憤欲死。劉禹錫這首詩，追尋前事，摹寫阿嬌當(dāng)日望幸不至的哀怨情態(tài)，并寄予深切的同情。

全詩很短。開端便以“望”字領(lǐng)起：“望見葳蕤舉翠華”。阿嬌望幸心切，遣宮女時刻伺察武帝動靜。

宮女不能接近武帝近衛(wèi)，只能機(jī)靈地守候遙望。她深知皇后心情，所以一見皇帝的儀仗—— 裝著羽飾（即葳蕤）的翠華之旗舉動，便趕緊回來報信。

“ 試開金屋掃庭花”，集中寫阿嬌聽到消息后的反應(yīng)。她吩咐宮女打開金屋，掃除庭前落花。“開”、“掃”兩字用得精妙，可以使人想象到當(dāng)年貯藏阿嬌的金屋之門雖設(shè)而常關(guān)以及滿庭落花堆積的情景，展露出一個失寵皇后的典型環(huán)境。“試”字尤妙。清代詩論家徐增細(xì)加品味后指出：“是言不開殿掃花，恐其即來；開殿掃花，又恐其不來。且試開一開，試掃一掃看。此一字摹寫驟然景況如見，當(dāng)嘔血十年，勿輕讀去也。”（《而庵說唐詩》卷十一）“ 須臾宮女傳來信”為全詩最緊迫語。“須臾”兩字應(yīng)理解為從阿嬌心中道出方覺味濃。阿嬌正在暗自思忖，宮女忽又第二次來報。“須臾”之間，會有什么變化呢？阿嬌此時思想上急于想聽，卻又十分怕聽；十分怕聽，卻又不能不聽。這種復(fù)雜的心理變化，都包含在“須臾”兩字當(dāng)中。

末句“言幸平陽公主家”，以宮女的妙對作結(jié)，不正面寫阿嬌之怨，而怨字已深入骨髓。徐增認(rèn)為“言”字中“有無限意思煩難在”（引同上）。細(xì)尋詩意，確實如此。對于宮女來說，帝來幸，好說；帝不來幸，不好說。帝幸別處，猶好說；帝幸衛(wèi)子夫家，便不好說。不好說而又不能不說，甚是難對。聰明的宮女經(jīng)過思考以后，決定說帝幸平陽公主家，而不說幸衛(wèi)子夫處。這是因為平陽公主雖為阿嬌不喜之人，但她與武帝畢竟是姊弟關(guān)系，說出來不致過份刺痛阿嬌怨妒之心；且衛(wèi)子夫因平陽公主而得幸，故借平陽公主為說，阿嬌心中也已有數(shù)，即使明知是謊，也不致追究。一個“言”字，充分突出了宮女的隨機(jī)應(yīng)變和善于圓轉(zhuǎn)。而宮女這樣做，正說明了阿嬌的怨悵和憂憤，已經(jīng)到了不堪忍受的地步。至于阿嬌怨悵的具體情狀，前人描寫已多，如相傳為司馬相如所作的《長門賦》云：“日黃昏而望絕兮，悵獨(dú)托于空堂。

懸明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以變調(diào)兮，奏愁思之不可長..”與本詩參讀，愈能見出本詩“不著一字，盡得風(fēng)流”的韻致。

安貧 韓偓

手風(fēng)慵展八行書，眼暗休尋九局圖。窗里日光飛野馬，案頭筠管長蒲盧。謀身拙為安蛇足，報國危曾捋虎須。舉世可能無默識，未知誰擬試齊竽？

鑒賞：

這是詩人晚年感嘆身世的作品。韓偓于唐昭宗天復(fù)元年至三年（901—903）任職翰林學(xué)士期間，曾參與內(nèi)廷密議，對朝政有所謀畫。昭宗為宦官韓全誨等劫持至鳳翔時，又扈從西行，隨侍左右，甚得寵信。回京后，昭宗曾欲拜他為宰相，但受權(quán)臣朱溫忌恨，終被貶斥出朝。他輾轉(zhuǎn)南下，于天祐三年（906）到達(dá)福州，投奔威武節(jié)度使王審知。后朱溫篡唐，建立梁朝，王審知接受梁的封號，韓偓又離開福州，流寓汀州沙縣、尤溪縣和桃林場等地，乾化元年（911）定居閩南泉州的南安縣。這首詩大約就寫在他定居南安的次年。韓偓的晚年生活相當(dāng)寂寥，而又念念不忘國事，心情郁憤。以“安貧”作詩題，有自慰自勸的意思。這里的“貧”，不僅指經(jīng)濟(jì)上的困窘，同時也 指政治上的失意。

詩篇從眼前貧居困頓的生活開始。風(fēng)，指四肢風(fēng)痹。八行書，指信札。暗，是形容老眼昏花，視力不明。九局圖，指棋譜。“手風(fēng)”和“眼暗”，都寫自己病重的身體。“慵展”和“ 休尋 ”，寫自己寂寞的情懷。懶得寫信，表明著交友屏絕；棋不愿摸，意味著機(jī)心泯滅。寥寥十四個字，把那種貧病潦倒、無所事事的情味充分表達(dá)出來了，正點(diǎn)明詩題“安貧”。

次聯(lián)就室內(nèi)景物略加點(diǎn)染，進(jìn)一步烘托“安貧” 的主旨。野馬，指浮游于空氣中的塵埃，語出《莊子〃逍遙游 》。筠管，竹管，這里指毛筆筒。蒲盧，又名蜾嬴，一種細(xì)腰蜂，每產(chǎn)卵于小孔穴中。兩句的意思是：閑居無聊，望著室內(nèi)的塵埃在窗前日光下浮動，而案頭毛筆由于長久擱臵不用，筆筒里竟然孵化出了細(xì)腰蜂。這一聯(lián)寫景不僅刻畫入微，而且與前面所說的“慵展”、“休尋”的懶散生活正相契合，將詩人老病頹唐的心境展示得淋漓盡致。

然而，詩人是否就真的自甘寂寞呢？第三聯(lián)轉(zhuǎn)入致貧原由的回敘。安蛇足，就是“畫蛇添足”。用來 諷刺做事節(jié)外生枝，弄巧成拙。捋虎須，比喻撩撥、觸犯兇惡殘暴的人。《莊子〃盜跖》敘述孔子游說盜 跖而被驅(qū)趕出來后說 ：“丘所謂無病而自灸也。疾走 料虎頭，編虎須，幾不免虎口哉！” 按韓偓在朝時，曾向昭宗推薦趙崇為相，朱溫不滿，幾乎被殺。《新 唐書〃韓偓傳 》還記載一次侍宴時，朱溫上殿奏事，侍臣們紛紛避席起立，唯有韓偓遵守禮制端坐不動，引起朱溫的惱怒。韓偓忠于唐王室，當(dāng)然要成為朱溫篡權(quán)的眼中釘。這就是詩中自謂的“安蛇足”、“捋虎須”，也就是詩人致貧的緣由。回憶這一段往事，詩 人感到自己謀身雖拙，報國則不避艱危，故表面以“ 安蛇足 ”自嘲，實際上以敢于“ 捋虎須 ”而自負(fù)，透露出他在頹唐外表下蘊(yùn)藏著的一片舍身為國的壯懷。

結(jié)末一聯(lián)則又折回眼前空虛寂寥的處境。試齊竽，事見《 韓非子〃內(nèi)儲說上 》：齊宣王愛聽吹竽，要三百人合奏，有位不會吹的南郭處士也混在樂隊里裝裝樣子，騙得一份俸祿。后湣王繼立，喜歡聽人單獨(dú)演奏，南郭處士只好逃之夭夭。這里引用來表示希望有人能象齊湣王聽竽那樣，將人才的賢愚臧否一一判別，合理使用。整個這一聯(lián)是詩人在回顧自己報國無成的經(jīng)歷之后迸發(fā)出的一個質(zhì)疑：世界上怎會沒有人將人才問題默記于心，可又有誰準(zhǔn)備象齊湣王聽竽那樣認(rèn)真地選擇人才以挽救國事呢？質(zhì)問中似乎帶有那么一點(diǎn)微茫的希望，而更多是無可奈何的感慨：世無識者，有志難聘，不甘于安貧自處，又將如何！滿腔的憤恨終于化作一聲嘆息，情切而辭婉。

題作“安貧”，實質(zhì)是不甘安貧，希望有所作為；但由于無處可施展才華，又不能不歸結(jié)為自甘安貧。貫串于詩人晚年生活中的這一思想矛盾以及由此引起的復(fù)雜心理變化，都在這首篇幅不長的詩里得到真切而生動的反映，顯示了高度的藝術(shù)概括力。詩歌風(fēng)貌上，外形頹放而內(nèi)蘊(yùn)蒼勁，律對整切而用筆渾灑，也體現(xiàn)了詩人后期創(chuàng)作格調(diào)的逐漸老成。前人評為“七縱八橫，頭頭是道，最能動人心脾”（邵祖平《韓偓詩旨表微》，殆非虛譽(yù)。

第五篇：唐詩宋詞鑒賞(16-20首)

百舌吟 劉禹錫

曉星寥落春云低，初聞百舌間關(guān)啼。花柳滿空迷處所，搖動繁英墜紅雨。笙簧百囀音韻多，黃鸝吞聲燕無語。東方朝日遲遲升，迎風(fēng)弄景如自矜。數(shù)聲不盡又飛去，何許相逢綠楊路。綿蠻宛轉(zhuǎn)似娛人，一心百舌何紛紛？ 酡顏俠少停歌聽，墜珥妖姬和睡聞。可憐光景何時盡，誰能低回避鷹隼？ 廷尉張羅自不關(guān)，潘郎挾彈無情損。天生羽族爾何微，舌端萬變乘春輝。南方朱鳥一朝見，索寞無言蒿下飛。

鑒賞：

百舌，鳥名，即“烏鶇”，全身黑色，唯嘴黃，善鳴，其聲多變化，能效百鳥之鳴，故稱“百舌”。

王維《題百舌鳥》詩有云：“入春解作千般語，拂曙能先百鳥啼。”作了概括的描寫。劉禹錫這首《百舌吟》，則更為具體地寫出了百舌鳥在春天的得意歌唱，諷刺了當(dāng)時政治生活中那種巧言善變、自矜自炫之徒，表達(dá)了對他們的厭惡，但也有善意的規(guī)勸。

全詩二十二句，大致可以分為兩部分。前十四句為第一部分，后八句為第二部分。

第一部分著重描寫百舌鳥活動的季節(jié)和環(huán)境，生動地摹狀了它們那種故意賣弄而得意鳴叫的聲音和神態(tài)。前六句側(cè)重寫季節(jié)、環(huán)境。春天的早晨，在云低星稀之時，就開始聽得它們“間關(guān)”（鳥鳴聲）的叫聲了。尋聲望去，只見花柳滿空，繁花墜落如雨，它們的聲音象“笙簧”（“笙”是一種樂器，“簧”是樂器中用以發(fā)聲的片狀振動體）的奏鳴一樣從中傳來，巧妙多變，連一向以鳴聲動聽的黃鶯和燕子也自嘆不如，不敢出聲再叫了。這六句中，寫景有如秾艷的水彩畫，設(shè)色濃麗，為突出百舌鳥的叫聲作了襯托；其中“初聞”一句正面寫百舌的叫聲，“笙簧”一句是作比喻，“黃鸝”一句又進(jìn)行反襯，從不同的角度寫出了百舌的善鳴，非常生動形象，使人如見其景，如聞其聲。接下來八句，詩人側(cè)重寫它們的自矜自炫，由初聞時的討人喜歡，過渡到令人生厭。也許是因為叫聲太動聽了吧，連東方的朝日也遲遲才升起，這時，它們更加得意了：“迎風(fēng)弄景”，好象在自我夸耀；飛來飛去，出沒在花柳叢中和綠楊路上；“綿蠻（鳥叫聲）宛轉(zhuǎn)”，似乎故意在討人喜歡，耳里只聽得它們紛亂的叫聲。果然不負(fù)苦心，它們的叫聲博得了“酡（飲酒臉紅）顏俠少”和“墜珥（女子的珠玉耳飾）妖姬”的欣賞，使他們停歌傾聽，和睡而聞。

這八句在前六句的基礎(chǔ)上，顯然推進(jìn)了一步，諷刺意味漸漸顯露出來，并且不斷加重。但是，這種諷刺并不是單靠發(fā)議論來表現(xiàn)，而是通過寫景、描摹和抒情的穿插安排，來含蓄委婉而又自然地表現(xiàn)的。特別是“ 酡顏”二句，把它們的叫聲與豪門中醉生夢死的“俠少”、“妖姬”聯(lián)系起來，說明它們的叫聲只有這些人才最喜歡，而其善鳴多變，也就頓時失去了可愛的意味，而變得令人生厭了。這體現(xiàn)出詩人巧妙的手法。

第二部分從“可憐光景何時盡”到末尾，著重寫百舌的“舌端萬變”不會有好下場，也決不會長久。

“可憐光景何時盡”一句，諷刺意味進(jìn)一步明顯，它的弦外之音是：看你得意到幾時！接著詩人從兩個方面，指出了百舌不可避免的厄運(yùn)。一方面，是來自背后的暗算，它無法避免鷹隼的突然襲擊；雖然酷吏的張羅設(shè)網(wǎng)與它無關(guān)（“廷尉張羅自不關(guān)”一句，用了《史記〃酷吏列傳》中西漢時奸詐的廷尉張湯給人羅織罪名、陷人于獄的故事），但像潘岳那樣的游樂少年的無情彈射，卻是躲不開的（《晉書〃潘岳傳》：

潘郎“少時常挾彈出洛陽道。”）。另一方面，是時運(yùn)的無情消逝。百舌本是飛禽中一種微形小鳥，它的“舌端萬變”完全是靠著春天的美好時光。而春天總是要過去的，到了秋天（“ 南方朱鳥一朝見”一句中，“朱鳥”即朱雀，我國古代天文中四象之一，指南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，在十二星次中分屬七、八、九，全句是說秋天一旦到來），百舌就在秋風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，再也叫不出聲，而倉皇地在蒿下亂飛了。這幾句，表現(xiàn)出詩人對百舌的鄙視，但同時也含有警告的意思，似乎在勸告它們不要再以“舌端萬變”去取悅“俠少”、“妖姬”了。另外，最后兩句中，“索寞無言”與“笙簧百囀”、“蒿下飛”與“迎風(fēng)弄景”，都形成鮮明對照，深刻地說明了巧舌善變的可悲命運(yùn)，全詩首尾照應(yīng)，在結(jié)構(gòu)上顯得一氣呵成，頗為謹(jǐn)嚴(yán)。

劉禹錫參與的王叔文政治集團(tuán)失敗后，政治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生了劇烈分化。在分化中，有的人堅持操守，而有的人卻見風(fēng)使舵，以巧言善變?nèi)ト傉场?腐朽的官僚，并且還自矜自炫，十分得意。詩中“舌端萬變”的百舌鳥，正是這種政治小丑的化身。對于這種人，詩人表示了鄙薄之意，通過對百舌鳥的描寫而進(jìn)行了有力的諷刺。但同時也有勸戒之意，其中“廷尉張羅自不關(guān)”一句，是反語，其實是提醒他們，政敵是十分狠毒的，要注意暗算，不要沾沾自喜。最后兩句“南方朱鳥一朝見，索寞無言蒿下飛”二句，與《聚蚊謠》中“清商一來秋日曉，羞爾微形飼丹鳥” 的詛咒滅亡，大有不同，可見作者對不同的人的態(tài)度有著嚴(yán)格的區(qū)分，在遣詞用語中極有分寸。在這些地方，表現(xiàn)出了詩人的深刻認(rèn)識和藝術(shù)匠心。

白雪歌送武判官歸京 岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍臵酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

鑒賞：

《白雪歌送武判官歸京》是岑參邊塞詩的代表作，作于他第二次出塞階段。此時，他很受安西節(jié)度使封常青的器重，他的大多數(shù)邊塞詩成于這一時期。岑參在這首詩中，以詩人的敏銳觀察力和浪漫奔放的筆調(diào)，描繪了祖國西北邊塞的壯麗景色，以及邊塞軍營送別歸京使臣的熱烈場面，表現(xiàn)了詩人和邊防將士的愛國熱情，以及他們對戰(zhàn)友的真摯感情。

詩題是“送武判官歸京”但這首詩表現(xiàn)的不僅僅是岑參和他朋友武判官的友情。他描繪的是邊塞將士集體送別歸京使臣的慷慨熱烈的場面。“中軍臵酒”，顯然不是岑參臵酒，而是中軍主帥臵酒；鼓樂齊鳴，也不會只是岑判官和武判官對飲話別，而是邊塞將士為歸京使臣舉行的盛大宴會。因此，如果說表現(xiàn)了友情的話，那么，應(yīng)該說這首詩主要表現(xiàn)的是邊塞將士對一位同甘共苦過的戰(zhàn)友的情誼。它從一個側(cè)面反映了邊塞將士的團(tuán)結(jié)精神和昂揚(yáng)的斗志。《白雪歌送武判官歸京》已沒有詩人剛到邊塞時那種過于低沉而單純的思鄉(xiāng)之情，它已將懷念祖國的思鄉(xiāng)之情，與保衛(wèi)祖國以苦為樂的精神統(tǒng)一起來，因此它的基調(diào)是積極樂觀、昂揚(yáng)奮發(fā)的。

全詩以一天雪景的變化為線索，記敘送別歸京使臣的過程，文思開闊，結(jié)構(gòu)縝密。共分三個部分。

前八句為第一部分，描寫早晨起來看到的奇麗雪景和感受到的突如其來的奇寒。

友人即將登上歸京之途，詩人和將士們自然對天氣格外關(guān)心。昨夜北風(fēng)呼嘯，天氣驟然變冷了，早晨起來一看，發(fā)現(xiàn)仲秋季節(jié)就下起雪來？不過，大雪初積，雪還不厚，被風(fēng)吹折的干草還沒有被雪覆蓋。雖然下雪會給歸客帶來麻煩，但在這些久經(jīng)大風(fēng)大雪考驗的將士眼中，這點(diǎn)風(fēng)雪算得了什么！充滿他們心頭的，只有為友人歸家的喜悅之情。因此，那掛在枝頭的積雪，在詩人的眼中變成一夜盛開的梨花，就象美麗的春天突然到來。前面四句主要寫景色的奇麗。

“即”、“忽如”等詞形象、準(zhǔn)確地表現(xiàn)了早晨起來突然看到雪景時的驚異神情。經(jīng)過一夜，大地銀裝素裹，煥然一新，此時的雪景分外迷人。

接著四句寫雪后嚴(yán)寒。詩人的視線從帳外逐漸轉(zhuǎn)入帳內(nèi)。風(fēng)停了，雪不大，因此飛雪仿佛在悠閑地飄散著，進(jìn)入珠簾，打濕了軍帳。詩人似乎此時才意識到，難怪昨夜蓋著狐裘還那么冷！那些起床后著甲引弓的將士也似乎在喊：“好冷啊！”詩人選取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活動來表現(xiàn)寒冷，如同選取早晨觀雪表現(xiàn)奇異一樣是很恰當(dāng)?shù)摹Ｗx到這里，讀者也似乎覺得寒氣襲人，仿佛身臨其境境。雖然天氣寒冷，但將士卻毫無怨言。而且“不得控”，無論天氣多么冷，他們也沒有忘記訓(xùn)練，還在拉弓練兵；“冷難著”，說明盡管鐵甲冷得刺骨，他們還是全副武裝，時刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。這里表面寫寒冷，實際是用冷來反襯將士內(nèi)心的熱，更加深刻地表現(xiàn)出將士們樂觀的戰(zhàn)斗情緒。

中間四句為第二部分，描繪白天雪景的雄偉壯闊和餞別宴會的盛況。

“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”，詩人用浪漫夸張的手法，極力描繪雪中天地的整體形象，浩大蒼茫，威嚴(yán)雄偉。詩人這樣寫恰恰是為了反襯下文的歡樂場面，寫出人們的樂觀精神。生活環(huán)境的艱苦，更能說明將士們歌舞的積極意義。這是藝術(shù)創(chuàng)作中常用的一種手法。第一部分用“冷”來寫“熱”；這一部分則是用“愁”來寫“歡”，表現(xiàn)手法一樣。

“中軍臵酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，筆墨不多，卻表現(xiàn)了送別的熱烈隆重。在主帥的中軍擺開筵席，傾其所有地搬來各種樂器，且歌且舞，開懷暢飲，這宴會一直持續(xù)到暮色來臨。第一部分內(nèi)在的熱情，在這里迸發(fā)傾泄出來，達(dá)到了歡樂的頂點(diǎn)。

最后六句為第三部分，寫傍晚送別友人踏上歸途。

“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻”，歸客在暮色中迎著紛飛的大雪步出帳幕，那水晶一般凍結(jié)在空中的鮮艷旗臶，在白雪中顯得多么絢麗！這旗臶在寒風(fēng)中毫不動搖、威武不屈的形象，不正是將士的象征嗎？這兩句一動一靜，一白一紅，相互映襯，畫面生動，色彩鮮明。

“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路”，雖然雪越下越大，送行的人千叮萬囑，不肯回去。“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，用很平淡質(zhì)樸的語言表現(xiàn)了將士們對戰(zhàn)友的真摯感情，字字傳神，含蓄雋永。這一部分雖然描寫對友人依依惜別的深情，但也表現(xiàn)了邊塞將士的豪邁精神。

全文三個部分構(gòu)成一個有機(jī)整體，就象一首邊塞壯歌，時促時緩，抑揚(yáng)頓挫，剛?cè)嵯酀?jì)，正是盛唐時代精神的反映。

在藝術(shù)上，這首詩給人一種奇麗新奇的情趣。之所以能達(dá)到這種藝術(shù)效果，一是因為詩人有長期邊塞生活的基礎(chǔ)，能準(zhǔn)確地把握邊塞風(fēng)景的特點(diǎn)，寫出它的奇處；同時因為詩人富于想象，善于用浪漫主義的手法表現(xiàn)出主觀的體驗和聯(lián)想，而不是停留在對客觀事物的描繪上。其次是它寫景抒情極富變化。詩人善于用不同的手法，從不同角度寫景抒情。有時實寫，有時虛寫。有時大筆揮灑，有時又精雕細(xì)刻。先用比喻手法寫清晨的雪景；再用反襯、夸張手法寫雪天雪地；后用烘托、對比手法寫暮雪。從雪中的樹、雪中的人、雪中的天地、到雪中的軍營，雪中的紅旗，雪中的天山。由遠(yuǎn)及近，又由近及遠(yuǎn)；由外及里，又由里及外；由地面寫到空中，又由空中寫到地面。立體地再現(xiàn)了大自然的美好形象和詩人的豐富感情。

白云歌送劉十六歸山 李白

楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。

長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。

鑒賞：

這首詩是唐玄宗天寶初年，李白在長安送劉十六歸隱湖南所作。

詩題為“白云歌”，詩中緊緊抓住白云這一形象，展開情懷的抒發(fā)。南朝時，陶弘景隱于句曲山，齊高帝蕭道成有詔問他“山中何所有？”他作詩答說： “山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。”

此后多以白云代借隱士。白云自由不羈，超凡脫俗，潔白無瑕，是隱者品格的最好象征，李白這首詩直接從白云入手，一下子便將人們帶入清逸高潔的境界。

為了充分利用白云的形象和作用，這首送別詩將沒有再從別的方面申敘離情，只擇取劉十六自秦歸隱于楚的行程落筆。從首句“楚山秦山皆白云”起，這朵白云就與他形影不離，隨他渡湘水，隨他入楚山里，直到末句“白云堪臥君早歸”，祝愿他高臥白云為止，可以說全詩從白云始，以白云終。我們似乎只看到一朵白云的飄浮，而隱者的高潔，隱逸行動的高尚，盡皆浮現(xiàn)。這首詩不直寫隱者，也不詠物式地實描白云，而只把它當(dāng)做隱逸的象征。因此，是隱者，亦是白云；是白云，亦是隱者，真正達(dá)到清空高妙，風(fēng)神瀟灑的境界。因此方弘靜說：“《白云歌》無詠物句，自是天仙語，他人稍有擬象，即屬凡辭。”

這首歌行運(yùn)筆極為自然，而自然中又包含匠心。

首句不說秦、楚，而稱“楚山”、“秦山”，不僅與歸山相應(yīng)，氣氛諧調(diào)，增強(qiáng)隱逸色調(diào)，而且古人以為云觸山石而生，自然地引出了白云。當(dāng)詩筆觸及湘水時，隨事生情，點(diǎn)染上“女蘿衣”一句。屈原《九歌〃山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿。”“女蘿衣”即代指山鬼。山鬼愛慕有善行好姿的人，“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。”漢代王逸注云：

“所思，謂清潔之士若屈原者也。”這里借用此事，意謂湘水對潔身修德之人將以盛情相待，進(jìn)一步渲染了隱逸地可愛和歸者之當(dāng)歸。而隱以屈原喻歸者，又意在言外。末句一個“堪”字包含多少感慨！白云堪臥，也就是市朝不可居。有了這個“堪”字，“君早歸”三字雖極平實，卻顯出無限堅定的意味了。表現(xiàn)得含蓄深厚，平淡中有鋒芒。

詩八句四十二字，因為其中不少詞語的重沓詠歌，便覺得聲韻流轉(zhuǎn)，情懷搖漾，含意深厚，意境超遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)說是歌行中的上品。

本詩采用了歌體形式來表達(dá)傾瀉奔放的感情。這首詩的引人處首先在于一股真情撲人。詩人送劉十六歸隱是飽含著自己的感情的，甚至不妨說，是借劉十六的酒杯澆自己的塊壘。

天寶初年，李白懷著濟(jì)世之志，奉召來到長安，然而長安“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”（《古風(fēng)》其十五）的政治現(xiàn)實，把他的期望擊得粉碎，因此，不得不使他考慮到將來的去向和歸宿。這時他送友人歸山，不再是對待一般隱逸的感情，而是滲透著同腐敗政治決裂的濃烈情緒，因而感情噴薄而出。句式上又多用頂真格，即下一句之首重復(fù)上一句之尾的詞語，具有民歌復(fù)沓歌詠的風(fēng)味，增加了音節(jié)的流美和情意的纏綿，使內(nèi)容和藝術(shù)形式達(dá)到和諧的統(tǒng)一。

白石灘 王維

清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下。

鑒賞：

這詩是王維《輞川集》中的一首，描寫白石灘月夜景色，清新可喜，頗堪玩味。

白石灘，輞水邊上由一片白石形成的淺灘，是著名的輞川二十景之一。王維的山水詩很注意表現(xiàn)景物的光線和色彩，這首詩就是用暗示的手法寫月夜的光線。它通過刻畫沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎潔、明亮。如頭兩句“清淺白石灘，綠蒲向堪把”，寫灘上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如畫。何以夜色之中，能看得如此分明？這不正暗示月光的明亮嗎？唯其月明，照徹灘水，水才能見其“清”，灘才能顯其“淺”，而水底之石也才能現(xiàn)其“白”。不僅如此，從那鋪滿白石的水底，到那清澈透明的水面，還可以清清楚楚地看到生長其中的綠蒲，—— 它們長得又肥又嫩，差不多已可以用手滿把地采摘了。這里，特別值得注意的是一個“綠”字：光線稍弱，綠色就會發(fā)暗；能見其綠，足見月光特別明亮。月之明，水之清，蒲之綠，石之白，相映相襯，給人造成了極其鮮明的視覺感受。用筆都空靈、超妙。這正是司空圖所推崇的“不著一字，盡得風(fēng)流”（《二十四詩品》）的高境。

最后兩句，詩人在白石灘上繪上了一群少女。她們有的家住水東，有的家住水西，都趁著月明之夜，來到這淺灘上洗衣浣紗。不言而喻，正是這皎潔的明月，才把她們吸引過來的。這就又借人物的活動中再襯明月一筆。由于這群浣紗少女的出現(xiàn)，幽靜明媚的白石灘月夜，頓時生出開朗活潑的氣氛，也帶來了溫馨甜美的生活氣息，整幅畫面都活起來了。富壽蓀先生評此詩：“寫白石灘浣紗女子，點(diǎn)綴以綠蒲明月，素雅絕塵。”（《千首唐人絕句》，此詩同《山居秋暝》意境類似，幽靜而有生氣，鄉(xiāng)村生活氣息頗濃，與《過香積寺》、《鹿柴》那一類詩的冷寂情調(diào)、意境是迥然有別的。

白蓮 陸龜蒙

素蘤多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人覺，月曉風(fēng)清欲墮時。

鑒賞：

詠物詩，描寫的是客觀存在著的具體的事物形象；然而這形象在藝術(shù)上的再現(xiàn)，則是詩人按照自己的主觀感覺描繪出來的，多少總帶有一種抒情的意味。以抒情的心理詠物，這樣，物我有情，兩相融合，才能把它活生生地寫到紙上，才是主客觀的統(tǒng)一體。陸龜蒙的這首《白蓮》，對我們有所啟迪。

鮮艷的夏天太陽，照耀著透出波面的蓮花，明鏡里現(xiàn)出一片丹霞。艷麗的色彩，是有目共賞的。蓮花紅多而白少，人們一提到蓮花，總是欣賞那紅裳翠蓋，又誰注意這不事鉛華的白蓮！然而“清水出芙蓉，天然去雕飾”，真正能夠見出蓮花之美的，應(yīng)該 是在此而不在彼。從這個意義來說，那紅蓮不過是“別艷”罷了。“素蘤多蒙別艷欺”，白蓮，她凌波獨(dú)立，不求人知，獨(dú)自寂寞地開著，好象是“無情的”。

可是秋天來了，綠房露冷，素粉香消，她默默地低著頭，又似乎有無窮的幽恨。倘若在“月曉風(fēng)清”朦朧的曙色中去看這將落未落的白蓮，你會感到她是多么富有一種動人優(yōu)美的意態(tài)！她簡直是縞袂素巾的瑤池仙子的化身，和俗卉凡葩有著天人之別了。

這詩是詠白蓮的，全詩從“素蘤多蒙別艷欺”一句生發(fā)出新意；然而它并沒有粘滯于色彩的描寫，更沒有著意于形狀的刻畫，而是寫出了花的精神。特別后兩句，詩人從不即不離的空際著筆，把花寫得若隱若現(xiàn)，栩栩如生。花，簡直融化在詩的意境里；把花人格化，個性化了。

一首短短的詠物小詩，能夠達(dá)到這樣的境界，是和詩人的生活情感分不開的。我們知道陸龜蒙處在唐末**的年代里，隱居在江南的水鄉(xiāng)甫里（在今江蘇吳江境內(nèi)）。他對當(dāng)時黑暗的政治有所不滿，雖歸隱山林，然其《笠澤叢書》中的小品文，“并沒有忘記 天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和鋒铓。”（魯迅：《小品文的危機(jī)》）因此，他對出污泥而不染、淡雅純潔的白蓮，有著一種特殊的喜好；而這種心情的自然流露，就使我們讀了這詩后，感到此中有人，呼之欲出。