第一篇：王維五律100首鑒賞

王維全集

一：詩人簡介

一說：王維，字摩詰，河東人。工書畫，與弟縉俱有俊才。開元九年，進士擢第，調太樂丞。坐累為濟州司倉參軍，歷右拾遺、監察御史、左補闕、庫部郎中，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。安祿山陷兩都，維為賊所得，服藥陽喑，拘于菩提寺。祿山宴凝碧池，維潛賦詩悲悼，聞于行在。賊平，陷賊官三等定罪，特原之，責授太子中允，遷中庶子、中書舍人。復拜給事中，轉尚書右丞。維以詩名盛于開元、天寶間，寧薛諸王附馬豪貴之門，無不拂席迎之。得宋之問輞川別墅，山水絕勝，與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。篤于奉佛，晚年長齋禪誦。一日，忽索筆作書數紙，別弟縉及平生親故，舍筆而卒。贈秘書監。

又說：王維（701—761），字摩詰，祖籍太原祁（今山西祁縣），后遷居蒲州（今山西永濟系）。王維青少年時期即富于文學才華，九歲知屬辭，十九歲應京兆府試點了頭名，二十一歲（開元九年）中進士。授大樂丞。但不久即因伶人越規表演黃獅子舞被貶為濟州（在今山東境內）司功參軍。宰相張九齡執政時，王維被提拔為右拾遺，轉監察御史。李林甫上臺后，王維曾一度出任涼州河西節度使判官，二年后回京，不久又被派往湖北襄陽去主持考試工作。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。他原信奉佛教,此時隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發展。他青年時曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問藍田輞川別業,遂與好友裴迪優游其中,賦詩相酬為樂。天寶年間，王維在終南山和輞川過著亦官亦隱的優游生活。公元七五六年，王維被攻陷長安的安祿山叛軍所俘，他服藥取痢，佯稱瘖疾，結果被安祿山“遣人迎置洛陽，拘于普施寺，迫以偽署”。平叛后，凡做偽官的都判了罪，但王維因在被俘期間作《凝碧池》詩懷念朝廷、痛罵安祿山，得到唐肅宗的贊許，加之平亂有功的胞弟王縉極力營救，僅降職為太子中允，后來又升遷為尚書右丞。但自此，王維變得更加消沉了。在半官半隱、奉佛參禪、吟山詠水的生活中，度過了自己的晚年。

王維的詩歌創作道路大致以開元二十六年（738）張九齡罷相為界分為前后兩個時期。前期詩作大都反映現實，具有明顯的進步政治傾向，在一定程度上體現了盛唐 時代積極進取的精神；后期的詩作多是描山摹水、歌詠田園風光的，其中也曲折地表達了對現實政治的不滿，但情緒的主調卻是頹唐消極的。王維是唐代山水田園詩 派的代表人物，與孟浩然齊名，稱為“王孟”。早年有著積極進取的精神，寫了許多關于邊塞、游俠的詩歌，大都情調昂揚，氣概豪邁。但其作品最主要的則為山水詩，通過對田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理。這些作品刻畫細致，清新自然，詞秀調雅，別樹一幟。王維不僅工詩善畫，且精通音律，擅長書法。詩歌、音樂、繪畫三種藝術在審美趣味上相互融會、相互滲透，具有獨特的造詣，被蘇軾譽之為 ：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”有《王右丞集》。

王維詩現存不滿 400首。其中最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。王維描繪自然風景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。他繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩的傳統，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了一個高峰，因而在中國詩歌史上占有重要的位置。

《舊唐書·王維傳》說代宗時王縉編次王維詩 400余篇。又王縉《進王右丞集表》云編次王維詩文凡10卷。述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷，后歸陸心源□宋樓。北京圖書館藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷，上海古籍出版社1982年據以影印出版。元刻有劉須溪評點《王右丞集》(詩集)6卷，《四部叢刊》據以影印，其中已雜有錢起、盧象、崔興宗等人作品。明人顧起經有《類箋唐王右丞詩集》10卷，附文集4卷,這是現存最早的王維詩注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今為止較好的注本。除箋釋全部詩文外，并附評語，對于作者可疑的詩歌加以說明，間有考訂；又收輯有關王維生平和詩畫評論的資料，作為附錄。中華書局上海編輯所于1961年將趙注本重加校訂，排印出版。又鄭振鐸曾以《四部叢刊》本為底本，用趙殿成注本等四種版本加以校勘，收入《世界文庫》中。事跡見新、舊《唐書》本傳。顧起經注本和趙殿成注本都附有注者所撰王維年譜。今人陳貽□有《王維生平事跡初探》一文，后附《王維簡要年表》(載《唐詩論叢》)。

二。詩集

白黿渦

南山之瀑水兮，激石滈瀑似雷驚，人相對兮不聞語聲。翻渦跳沫兮蒼苔濕，蘚老且厚，春草為之不生。獸不敢驚動，鳥不敢飛鳴。白黿渦濤戲瀨兮，委身以縱橫。王人之仁兮，不網不釣，得遂性以生成。班婕妤三首 一

玉窗螢影度，金殿人聲絕。秋夜守羅幃，孤燈耿明滅。二

宮殿生秋草，君王恩幸疏。那堪聞鳳吹，門外度金輿。三

怪來妝閣閉，朝下不相迎。總向春園里，花間笑語聲。別弟縉后登青龍寺望藍田山

陌上新離別。蒼茫四郊晦。登高不見君。故山復云外。遠樹蔽行人。長天隱秋塞。心悲宦游子。何處飛征蓋。別弟妹二首 一

兩妹日成長，雙鬟將及人。已能持寶瑟，自解掩羅巾。念昔別時小，未知疏與親。今來始離恨，拭淚方殷勤。二

小弟更孩幼，歸來不相識。同居雖漸慣，見人猶未覓。宛作越人語，殊甘水鄉食。別此最為難，淚盡有馀憶。別綦毋潛

端笏明光宮。歷稔朝云陛。詔刊延閣書。高議平津邸。適意偶輕人。虛心削繁禮。盛得江左風。彌工建安體。高張多絕弦。截河有青濟。嚴冬爽群木。伊洛方清泚。渭水冰下流。潼關雪中啟。荷莜幾時還。塵纓待君洗。別輞川別業

依遲動車馬，惆悵出松蘿。忍別青山去，其如綠水何。不遇詠

北闕獻書寢不報。南山種田時不登。百人會中身不預。五侯門前心不能。

身投河朔飲君酒。家在茂陵平安否。且此登山復臨水。莫問春風動楊柳。

今人昨人多自私。我心不說君應知。濟人然後拂衣去。肯作徒爾一男兒。【注釋】： ①北闕：指朝廷。

②五侯：用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故（《漢書·元后傳 》），此處泛指權貴。③河朔：黃河以北地區。

④茂陵：漢武帝劉徹的陵墓，在今陜西興平，詩中實指唐代京都長安。【評 析】：這首詩以第一人稱的口吻，訴說了自己的不幸遭遇，抒發懷才不遇的憤慨心情。此詩大約作于詩人被貶濟州到開元二十二年拜右拾遺期間，比較真實地反映了 他這一時期的生活情況和人生追求。這首詩每四句一轉韻，詩意亦隨之而轉換，是七古體裁中典型的“初唐體 ”，說明了王維的詩歌創作受初唐的影響很深。但詩中所表現的雖失意不遇，仍然昂揚奮發的進取精神，則是盛唐封建知識分子普遍的精神風貌和人生態度。敕賜百官櫻桃

芙蓉闕下會千官，紫禁朱櫻出上闌。才是寢園春薦后，非關御苑鳥銜殘。

歸鞍競帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤。飽食不須愁內熱，大官還有蔗漿寒。

敕借岐王九成宮避暑應教

帝子遠辭丹鳳闕，天書遙借翠微宮。隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中。

林下水聲喧語笑，巖間樹色隱房櫳。仙家未必能勝此，何事吹笙向碧空。

酬比部楊員外暮宿琴臺朝躋書閣率爾贈之作 閑拂檐塵看，鳴琴候月彈。桃源迷漢姓，松徑有秦官。空谷歸人少，青山背日寒。羨君棲隱處，遙望白云端。酬郭給事

洞門高閣靄馀輝，桃李陰陰柳絮飛。禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。

晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。強欲從君無那老，將因臥病解朝衣。【注釋】：

①奉：“捧”的本字。②無那：無奈。【評析】：

這 也是一首唱和詩，郭給事有詩給王維，所以王維就酬和。此類應酬性的詩，總是稱贊對方，感慨自身的，這首詩即意在稱道郭給事。首聯寫郭給事的顯達。第一句寫 皇恩普照；第二句寫他桃李滿天下，門生顯達。頷聯寫郭給事奉職賢勞，居官清廉閑靜，所以吏人稀少，訟事無多，時世清平。頸聯直接寫郭給事本人，早晨盛裝朝 拜、傍晚捧詔下達，不辭辛勞。尾聯感慨自己老病，無法相從，表達了詩人的出世思想。酬賀四贈葛巾之作

野巾傳惠好，茲貺重兼金。嘉此幽棲物，能齊隱吏心。早朝方暫掛，晚沐復來簪。坐覺囂塵遠，思君共入林。酬黎居士淅川作 儂家真個去，公定隨儂否。著處是蓮花，無心變楊柳。松龕藏藥裹，石唇安茶臼。氣味當共知，那能不攜手。酬慕容十一

行行西陌返，駐幰問車公。挾轂雙官騎，應門五尺僮。老年如塞北，強起離墻東。為報壺丘子，來人道姓蒙。酬嚴少尹徐舍人見過不遇

公門暇日少，窮巷故人稀。偶值乘籃輿，非關避白衣。不知炊黍谷，誰解掃荊扉。君但傾茶碗，無妨騎馬歸。酬虞部蘇員外過藍田別業不見留之作

貧居依谷口，喬木帶荒村。石路枉回駕，山家誰候門。漁舟膠凍浦，獵火燒寒原。唯有白云外，疏鐘聞夜猿。酬張少府

晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。【注釋】：

①自顧：自念，自視。②長策：良策。

③吹解帶：吹著詩人寬衣解帶時的閑散心情。④窮通：窮困或顯達，得意與失意。【評析】：

這是一首贈友詩。全詩著意自述“好靜”之志趣。前四句全是寫情，隱含著偉大抱負不能實現之后的矛盾苦悶心情。由于到了晚年。只好“惟好靜”了。頸聯寫隱逸生活的情趣。末聯是即景悟情，以問答形式作結，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韻味，灑脫超然、發人深省。

全詩寫情多于寫景。

三、四句隱含不滿朝政之牢騷。歸隱者自稱對萬事已不關心，恬淡達觀，但又未完全超脫。用“漁歌入浦深”來勸慰張少府，也含有自慰。酬諸公見過

嗟予未喪，哀此孤生。屏居藍田，薄地躬耕。歲晏輸稅，以奉粢盛。晨往東皋，草露未晞。暮看煙火，負擔來歸。我聞有客，足掃荊扉。簞食伊何，疈瓜抓棗。仰廁群賢，皤然一老。愧無莞簟，班荊席藁。泛泛登陂，折彼荷花。靜觀素鮪，俯映白沙。山鳥群飛，日隱輕霞。登車上馬，倏忽云散。雀噪荒村，雞鳴空館。還復幽獨，重欷累嘆。出塞作

居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時驅馬，秋日平原好躲雕。

護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜雪嫖姚。

初出濟州別城中故人

微官易得罪，謫去濟川陰。執政方持法，明君照此心。閭閻河潤上，井邑海云深。縱有歸來日，各愁年鬢侵。春過賀遂員外藥園 前年槿籬故，新作藥欄成。香草為君子，名花是長卿。水穿盤石透，藤系古松生。畫畏開廚走，來蒙倒屣迎。蔗漿菰米飯，蒟醬露葵羹。頗識灌園意，於陵不自輕。春日上方即事

好讀高僧傳，時看辟谷方。鳩形將刻仗，龜殼用支床。柳色青山映，梨花夕鳥藏。北窗桃李下，閑坐但焚香。春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇

桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。

城上青山如屋里，東家流水入西鄰。閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。

春日直門下省早朝

騎省直明光，雞鳴謁建章。遙聞侍中珮，闇識令君香。玉漏隨銅史，天書拜夕郎。旌旗映閶闔，歌吹滿昭陽。官舍梅初紫，宮門柳欲黃。愿將遲日意，同與圣恩長。春夜竹亭贈錢少府歸藍田

夜靜群動息。時聞隔林犬。卻憶山中時。人家澗西遠。羨君明發去。采蕨輕軒冕。春園即事

宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。開畦分白水，間柳發紅桃。草際成棋局，林端舉桔槔。還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。春中田園作 屋上春鳩鳴。村邊杏花白。持斧伐遠揚。荷鋤覘泉脈。歸燕識故巢。舊人看新歷。臨觴忽不御。惆悵遠行客。【注釋】： ①伐：修整。②覘：察看。③泉脈：泉水的通路。

【評 析】：春之新至，最易引發長久滯留異地的人的鄉思。這首詩的前后兩部分，詩意是互相映襯的，都能激發人們對田園生活的熱愛，組成了一個有機的整體。這些景 物意象或人事活動在農村很平常，有的是很微細的，人們習焉不察，或者雖然察覺到了，卻未能從中發現它們跳蕩著春天的脈博，蘊含著詩情畫意。而詩人兼畫家的 王維，卻憑著他敏銳的感覺，迅速地捕捉住并且準確地把它們提練成新鮮、活潑的意象，組合在詩篇之中。這一點，是我們讀這首詩時不應該忽略的。宋人劉須溪稱贊這首詩：“《卷耳》之后，得此吟諷，清致自然，抑揚有意。從軍行

吹角動行人。喧喧行人起。笳悲馬嘶亂。爭渡金河水。日暮沙漠陲。戰事煙塵里。盡系名王頸。歸來獻天子。【注釋】：

①笳悲句：一作笳應馬嘶亂。②爭渡句：一作爭渡黃河水。③戰事句：一作力戰煙塵里。④歸來句：一作歸來報天子。從岐王過楊氏別業應教

楊子談經所，淮王載酒過。興闌啼鳥換，坐久落花多。徑轉回銀燭，林開散玉珂。嚴城時未啟，前路擁笙歌。【注釋】：

①岐王：李范是睿宗的第四個兒子，玄宗的弟弟，好學工書，禮賢下士。

②別業：即別墅。

③應教：指奉諸王之命作詩。

④楊子：即楊雄，西漢人，家境貧寒，嗜酒，人稀至其門，時有好事者載酒肴從游學。

⑤淮王：即淮南王劉安，西漢人，喜好學術，門客達數千人。⑥興闌，即興盡。

⑦玉珂：一種車鈴，“玉”指其華美。

【評析】：這首詩起筆用典點題，筆調略帶詼諧調侃。頷聯畫面清靜，空靈，富于情韻。頸聯轉為動景，筆意空曠。中間這兩聯既描繪了游賞所見的動人景色，又形象而細膩地表現了步移景換時的親切感受與秉燭夜游的極高情興。結尾處響起一片漸去漸遠的笙歌聲，余音裊裊，不絕于耳。

從岐王夜宴衛家山池應教

座客香貂滿，宮娃綺幔張。澗花輕粉色，山月少燈光。積翠紗窗暗，飛泉繡戶涼。還將歌舞出，歸路莫愁長。崔九弟欲往南山馬上口號與別

城隅一分手，幾日還相見。山中有桂花，莫待花如霰。崔濮陽兄季重前山興

秋色有佳興，況君池上閑。悠悠西林下，自識門前山。千里橫黛色，數峰出云間。嵯峨對秦國，合沓藏荊關。殘雨斜日照，夕嵐飛鳥還。故人今尚爾，嘆息此頹顏。崔興宗寫真詠

畫君年少時，如今君已老。今時新識人，知君舊時好。達奚侍郎夫人寇氏挽詞二首 一

束帶將朝日，鳴環映牖辰。能令諫明主，相勸識賢人。遺掛空留壁，回文日覆塵。金蠶將畫柳，何處更知春。二

女史悲彤管，夫人罷錦軒。卜塋占二室，行哭度千門。秋日光能淡，寒川波自翻。一朝成萬古，松柏暗平原。答裴迪輞口遇雨憶終南山之作

淼淼寒流廣，蒼蒼秋雨晦。君問終南山，心知白云外。答張五弟

終南有茅屋。前對終南山。終年無客常閉關。終日無心長自閑。不妨飲酒復垂釣。君但能來相往還。【注釋】：

①張五弟，即張湮，唐代書畫家，官至刑部員外郎，與王維友好。因排行第五，故稱張五弟。

【評析】：是詩人中年以后隱居終南山期間寫的一首贈答友人的小詩。詩的主旨是要引起友人的興致，招致他來相聚共樂。表現了詩人在隱居中寂靜安閑的生活情趣，又表達了對志趣相投的友人的真熱感情。大同殿桂產玉芝龍池上有慶云百官共睹圣恩便賜宴樂敢書即事 欲笑周文歌宴鎬，遙輕漢武樂橫汾。豈知玉殿生三秀，詎有銅池出五云。

陌上堯樽傾北斗，樓前舜樂動南薰。共歡天意同人意，萬歲千秋奉圣君。待儲光羲不至

重門朝已啟，起坐聽車聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。了自不相顧，臨堂空復情。登辨覺寺

竹徑從初地，蓮峰出化城。窗中三楚盡，林上九江平。軟草承趺坐，長松響梵聲。空居法云外，觀世得無生。登河北城樓作

井邑傅巖上，客亭云霧間。高城眺落日，極浦映蒼山。岸火孤舟宿，漁家夕鳥還。寂寥天地暮，心與廣川閑。登樓歌

聊上君兮高樓，飛甍鱗次兮在下。俯十二兮通衢，綠槐參差兮車馬。卻瞻兮龍首，前眺兮宜春。王畿郁兮千里，山河壯兮咸秦。舍人下兮青宮，據胡床兮書空。執戟疲于下位，老夫好隱兮墻東。

亦幸有張伯英草圣兮龍騰虯躍，擺長云兮捩回風。琥珀酒兮彫胡飯，君不御兮日將晚。秋風兮吹衣，夕鳥兮爭返。孤砧發兮東城，林薄暮兮蟬聲遠。時不可兮再得，君何為兮偃蹇。登裴秀才迪小臺

端居不出戶，滿目望云山。落日鳥邊下，秋原人外閑。遙知遠林際，不見此檐間。好客多乘月，應門莫上關。丁寓田家有贈

君心尚棲隱，久欲傍歸路。在朝每為言，解印果成趣。晨雞鳴鄰里，群動從所務。農夫行餉田，閨妾起縫素。開軒御衣服，散帙理章句。時吟招隱詩，或制閑居賦。新晴望郊郭，日映桑榆暮。陰晝小苑城，微明渭川樹。揆予宅閭井，幽賞何由屢。道存終不忘，跡異難相遇。

此時惜離別，再來芳菲度。東溪玩月

月從斷山口，遙吐柴門端。萬木分空霽，流陰中夜攢。光連虛象白，氣與風露寒。谷靜秋泉響，巖深青靄殘。清燈入幽夢，破影抱空巒。恍惚琴窗里，松谿曉思難。冬日游覽

步出城東門，試騁千里目。青山橫蒼林，赤日團平陸。渭北走邯鄲，關東出函谷。秦地萬方會，來朝九州牧。雞鳴咸陽中，冠蓋相追逐。丞相過列侯，群公餞光祿。相如方老病，獨歸茂陵宿。冬晚對雪憶胡居士家

寒更傳曉箭，清鏡覽衰顏。隔牖風驚竹，開門雪滿山。灑空深巷靜，積素廣庭閑。借問袁安舍，翛然尚閉關。【注釋】：

①胡居士：名不詳。只知他家境清寒，信奉佛教，住處距王維不遠。【評 析】：這是一首抒寫雪中思友的詩，表達出對友人深切的關懷。前六句寫山居的靜寂，雪景的清幽，結尾處的對雪懷人之情，就是在這樣一個特定的環境中自然地觸 發出來。王維吸取了前人寫雪的藝術經驗，同樣運用不粘滯于物象而純從感覺印象著以淡墨的表現方法，繪出一幅清寒、寂靜而又有聲息、光色、動感和生氣的夜雪圖。冬夜書懷

冬宵寒且永。夜漏宮中發。草白靄繁霜。木衰澄清月。麗服映頹顏。朱燈照華發。漢家方尚少。顧影慚朝謁。冬夜寓直麟閣

直事披三省，重關閉七門。廣庭憐雪凈，深屋喜爐溫。月幌花虛馥，風窗竹暗喧。東山白云意，茲夕寄琴尊。渡河到清河作

泛舟大河里。積水窮天涯。天波忽開拆。郡邑千萬家。行復見城市。宛然有桑麻。回瞻舊鄉國。淼漫連云霞。泛前陂

秋空自明迥，況復遠人間。暢以沙際鶴，兼之云外山。澄波澹將夕，清月皓方閑。此夜任孤棹，夷猶殊未還。飯覆釜山僧

晚知清凈理。日與人群疏。將候遠山僧。先期掃弊廬。果從云峰里。顧我蓬蒿居。藉草飯松屑。焚香看道書。然燈晝欲盡。鳴磬夜方初。一悟寂為樂。此日閑有余。思歸何必深。身世猶空虛。奉和圣制賜史供奉曲江宴應制 侍從有鄒枚，瓊筵就水開。言陪柏梁宴，新下建章來。對酒山河滿，移舟草樹回。天文同麗日，駐景惜行杯。奉和圣制《從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望》之作應制 渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。

云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。為乘陽氣行時令，不是宸游玩物華。【注釋】：

①渭水：即渭河，黃河最大支流。②秦塞：秦地，古稱秦為“四塞之國”。③黃山：即黃麓山，在陜西興平北。④漢宮：指漢代黃山宮。⑤鑾輿：皇帝的車駕。⑥上苑：皇家的園林。⑦陽氣：春日的陽和之氣。⑧宸游：皇帝出游。【評析】：

此 詩應皇帝之命所作，是應制詩中少見的佳作。沈德潛在《唐詩別裁》中評說：“應制詩以此篇為第一。”古代應制詩，大多是歌功頌德之詞。王維這首詩也不例外，但詩歌的藝術性很高，王維善于抓住眼前的實際景物進行渲染。比如用春天作為背景，讓帝城自然地染上一層春色；用雨中云霧繚繞來表現氤氳祥瑞的氣氛，這些都 顯得真切而自然。這是因為王維兼有詩人和畫家之長，在選取、再現帝城長安景物的時候，構圖上既顯得闊大美好，又足以傳達處于興盛時期帝都長安的風貌。

奉和圣制登降圣觀與宰臣等同望應制

鳳扆朝碧落，龍圖耀金鏡。維岳降二臣，戴天臨萬姓。山川八校滿，井邑三農竟。比屋皆可封，誰家不相慶。林疏遠村出，野曠寒山靜。帝城云里深，渭水天邊映。佳氣含風景，頌聲溢歌詠。端拱能任賢，彌彰圣君圣。【注釋】：

①佳氣句：一作喜氣含風景。奉和圣制暮春送朝集使歸郡應制

萬國仰宗周，衣冠拜冕旒。玉乘迎大客，金節送諸侯。祖席傾三省，褰帷向九州。楊花飛上路，槐色蔭通溝。來預鈞天樂，歸分漢主憂。宸章類河漢，垂象滿中州。奉和圣制慶玄元皇帝玉像之作應制

明君夢帝先，寶命上齊天。秦后徒聞樂，周王恥卜年。玉京移大像，金箓會群仙。承露調天供，臨空敞御筵。斗回迎壽酒，山近起爐煙。愿奉無為化，齋心學自然。奉和圣制上巳于望春亭觀禊飲應制

長樂青門外，宜春小苑東。樓開萬井上，輦過百花中。畫鹢移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春風。渭水明秦甸，黃山入漢宮。君王來祓禊，灞浐亦朝宗。

奉和圣制十五夜然燈繼以酺宴應制

上路笙歌滿，春城漏刻長。游人多晝日，明月讓燈光。魚鑰通翔鳳，龍輿出建章。九衢陳廣樂，百福透名香。仙伎來金殿，都人繞玉堂。定應偷妙舞，從此學新妝。奉引迎三事，司儀列萬方。愿將天地壽，同以獻君王。奉和圣制送不蒙都護兼鴻臚卿歸安西應制

上卿增命服，都護揚歸旆。雜虜盡朝周，諸胡皆自鄶。鳴笳瀚海曲，按節陽關外。落日下河源，寒山靜秋塞。萬方氛祲息，六合乾坤大。無戰是天心，天心同覆載。【注釋】：

①六合句：一作六合乾坤泰。奉和圣制天長節賜宰臣歌應制

太陽升兮照萬方，開閶闔兮臨玉堂，儼冕旒兮垂衣裳。金天凈兮麗三光，彤庭曙兮延八荒。德合天兮禮神遍，靈芝生兮慶云見。唐堯后兮稷契臣，匝宇宙兮華胥人。奉和圣制幸玉真公主山莊因題石壁十十韻之作應制 碧落風煙外，瑤臺道路賒。如何連帝苑，別自有仙家。此地回鸞駕，綠溪轉翠華。洞中開日月，窗里發云霞。庭養沖天鶴，溪流上漢查。種田生白玉，泥灶化丹砂。谷靜泉逾響，山深日易斜。御羹和石髓，香飯進胡麻。大道今無外，長生詎有涯。還瞻九霄上，來往五云車。奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應制 故事修春禊，新宮展豫游。明君移鳳輦，太子出龍樓。賦掩陳王作，杯如洛水流。金人來捧劍，畫鹢去回舟。苑樹浮宮闕，天池照冕旒。宸章在云表，垂象滿皇州。奉和圣制御春明樓臨右相園亭賦樂賢詩應制

復道通長樂，青門臨上路。遙聞鳳吹喧，闇識龍輿度。褰旒明四目，伏檻紆三顧。小苑接侯家，飛甍映宮樹。商山原上碧，浐水林端素。銀漢下天章，瓊筵承湛露。將非富人寵，信以平戎故。從來簡帝心，詎得回天步。奉和圣制重陽節宰臣及群官上壽應制

四海方無事，三秋大有年。百生無此日，萬壽愿齊天。芍藥和金鼎，茱萸插玳筵。玉堂開右個，天樂動宮懸。御柳疏秋景，城鴉拂曙煙。無窮菊花節，長奉柏梁篇。奉和楊駙馬六郎秋夜即事

高樓月似霜，秋夜郁金堂。對坐彈盧女，同看舞鳳凰。少兒多送酒，小玉更焚香。結束平陽騎，明朝入建章。奉寄韋太守陟

荒城自蕭索。萬里山河空。天高秋日迥。嘹唳聞歸鴻。寒塘映衰草。高館落疏桐。臨此歲方宴。顧景詠悲翁。故人不可見。寂寞平陵東。奉送六舅歸陸渾

伯舅吏淮泗。卓魯方喟然。悠哉自不競。退耕東皋田。條桑臘月下。種杏春風前。酌醴賦歸去。共知陶令賢。扶南曲歌詞五首 一

翠羽流蘇帳，春眠曙不開。羞從面色起，嬌逐語聲來。早向昭陽殿，君王中使催。二

堂上青弦動，堂前綺席陳。齊歌盧女曲，雙舞洛陽人。傾國徒相看，寧知心所親。三

香氣傳空滿，妝華影箔通。歌聞天仗外，舞出御樓中。日暮歸何處，花間長樂宮。【注釋】：

①舞出句：一作舞出御筵中。四

宮女還金屋，將眠復畏明。入春輕衣好，半夜薄妝成。拂曙朝前殿，玉墀多珮聲。【注釋】： ①玉墀句：一作玉除多珮聲。五

朝日照綺窗，佳人坐臨鏡。散黛恨猶輕，插釵嫌未正。同心勿遽游，幸待春妝竟。賦得清如玉壺冰

藏冰玉壺里，冰水類方諸。未共銷丹日，還同照綺疏。抱明中不隱，含凈外疑虛。氣似庭霜積，光言砌月余。曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢書。若向夫君比，清心尚不如。賦得秋日懸清光

寥廓涼天靜，晶明白日秋。圓光含萬象，碎影入閑流。迥與青冥合，遙同江甸浮。晝陰殊眾木，斜影下危樓。宋玉登高怨，張衡望遠愁。馀輝如可托，云路豈悠悠。恭懿太子挽歌五首 一

何悟藏環早，才知拜璧年。翀天王子去，對日圣君憐。樹轉宮猶出，笳悲馬不前。雖蒙絕馳道，京兆別開阡。二

蘭殿新恩切，椒宮夕臨幽。白云隨鳳管，明月在龍樓。人向青山哭，天臨渭水愁。雞鳴常問膳，今恨玉京留。三

騎吹凌霜發，旌旗夾路陳。凱容金節護，冊命玉符新。

傅母悲香褓，君家擁畫輪。射熊今夢帝，秤象問何人。四

蒼舒留帝寵，子晉有仙才。五歲過人智，三天使鶴催。心悲陽祿館，目斷望思臺。若道長安近，何為更不來。五

西望昆池闊，東瞻下杜平。山朝豫章館，樹轉鳳凰城。五校連旗色，千門疊鼓聲。金環如有驗，還向畫堂生。故南陽夫人樊氏挽歌二首 一

錦衣馀翟茀，繡轂罷魚軒。淑女詩長在，夫人法尚存。凝笳隨曉旆，行哭向秋原。歸去將何見，誰能返戟門。二

石窌恩榮重，金吾車騎盛。將朝每贈言，入室還相敬。疊鼓秋城動，懸旌寒日映。不言長不歸，環佩猶將聽。故人張湮工詩善易卜兼能丹青草隸傾以詩見贈聊獲酬之

不逐城東游俠兒。隱囊紗帽坐彈棋。蜀中夫子時開卦。洛下書生解詠詩。

藥闌花徑衡門里。時復據梧聊隱幾。屏風誤點惑孫郎。團扇草書輕內史。

故園高枕度三春。永日垂帷絕四鄰。自想蔡邕今已老。更將書籍與何人？

故太子太師徐公挽歌四首 一

功德冠群英，彌綸有大名。軒皇用風后，傅說是星精。就第優遺老，來朝詔不名。留侯常辟谷，何苦不長生。二

謀猷為相國，翊戴奉宸輿。劍履升前殿，貂蟬托后車。齊侯疏土宇，漢室賴圖書。僻處留田宅，仍才十頃馀。三

舊里趨庭日，新年置酒辰。聞詩鸞渚客，獻賦鳳樓人。北首辭明主，東堂哭大臣。猶思御朱輅，不惜污車茵。四

久踐中臺座，終登上將壇。誰言斷車騎，空憶盛衣冠。風日咸陽慘，笳簫渭水寒。無人當便闕，應罷太師官。故西河郡杜太守挽歌三首 一

天上去西征，云中護北平。生擒白馬將，連破黑雕城。忽見芻靈苦，徒聞竹使榮。空留左氏傳，誰繼卜商名。二

返葬金符守，同歸石窌妻。卷衣悲畫翟，持翣待鳴雞。容衛都人慘，山川駟馬嘶。猶聞隴上客，相對哭征西。三

涂芻去國門，秘器出東園。太守留金印，夫人罷錦軒。旌旗轉衰木，簫鼓上寒原。墳樹應西靡，長思魏闕恩。

瓜園詩并序

維瓜園高齋。俯視南山形勝。二三時輩。同賦是詩。兼命詞英數公。同用園字為韻。韻任多少。時太子司議郎薛璩發此題。遂同諸公云。余適欲鋤瓜，倚鋤聽叩門。鳴騶導驄馬，常從夾朱軒。窮巷正傳呼，故人儻相存。攜手追涼風，放心望乾坤。藹藹帝王州，宮觀一何繁。林端出綺道，殿頂搖華幡。素懷在青山，若值白云屯。回風城西雨，返景原上村。前酌盈尊酒，往往聞清言。黃鸝囀深木，朱槿照中園。猶羨松下客，石上聞清猿。觀別者

青青楊柳陌。陌上別離人。愛子游燕趙。高堂有老親。不行無可養。行去百憂新。切切委兄弟。依依向四鄰。都門帳飲畢。從此謝親賓。揮涕逐前侶。含凄動征輪。車徒望不見。時見起行塵。吾亦辭家久。看之淚滿巾。觀獵

風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。回春射雕處，千里暮云平。【注釋】：

①細柳營：在今陜西長安縣，相傳是漢文帝時名將周亞夫駐兵之地。②射雕：《北史》載：“斛律光嘗于洹橋校獵，云表見一大鳥，射之，正中其頸，形如車輪，旋轉而下，乃雕也。邢子高嘆曰 ：'此射雕手也。’” 【評析】：

這 首詩是王維前期描寫將軍射獵情景的詩作。綜觀全詩，半寫出獵，半寫獵歸，起得突兀，結得意遠，中兩聯一氣流走，承轉自如，有格律束縛不住的氣勢，又能首尾 回環映帶，體合五律，這是章法之妙。詩中藏三地名而使人不覺，用典渾化無跡，寫景俱能傳情，三四句既窮極物理又意見于言外，這是句法之妙。“枯”、“盡”、“疾”、“輕”、“忽過”、“還歸”，遣詞用字準確錘煉，咸能照應，這是字法之妙。所有這些手法，又都妙能表達詩中人生氣遠出的意態與 豪情。所以，此詩完全當得起盛唐佳作的稱譽。這首詩寫的雖是日常的狩獵活動，但卻栩栩如生地刻畫出將軍的驍勇英姿，給人以意氣風發、昂揚向上的感染力量。歸嵩山作

清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關。【注釋】： ①薄：草木叢。

②閑閑：從容自得的樣子。③迢遞：遙遠的樣子。④且閉關：有閉門謝客意。【評析】：

這 首詩是寫辭官歸隱途中所見的景色和心情。首聯寫歸隱出發時的情景。頷聯寫水寫鳥，其實乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥至 暮知還。頸聯寫荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩人感情上的波折變化。末聯寫山之高，點明歸隱之高潔和與世隔絕，不問世事的宗旨。寫景寫情并舉，于 寫景中寄寓深情。層次整齊，景象蕭瑟。

寫歸隱后的閑居生活，王維是唐代第一等高手。他擅長寫景，更善于寫情，寫恬靜的閑適之情。詩中只“流水如有意，暮禽相與還”兩句，就把這種境界寫得淋漓盡致。歸輞川作

谷口疏鐘動，漁樵稍欲稀。悠然遠山暮，獨向白云歸。菱蔓弱難定，楊花輕易飛。東皋春草色，惆悵掩柴扉。過乘如禪師蕭居士嵩丘蘭若

無著天親弟與兄，嵩丘蘭若一峰晴。食隨鳴磬巢烏下，行踏空林落葉聲。

迸水定侵香案濕，雨花應共石床平。深洞長松何所有，儼然天竺古先生。過崔駙馬山池

畫樓吹笛妓，金碗酒家胡。錦石稱貞女，青松學大夫。脫貂貰桂醑，射雁與山廚。聞道高陽會，愚公谷正愚。過福禪師蘭若

巖壑轉微徑，云林隱法堂。羽人飛奏樂，天女跪焚香。竹外峰偏曙，藤陰水更涼。欲知禪坐久，行路長春芳。過感化寺曇興上人山院

暮持筇竹杖，相待虎谿頭。催客聞山響，歸房逐水流。野花叢發好，谷鳥一聲幽。夜坐空林寂，松風直似秋。過李楫宅

閑門秋草色。終日無車馬。客來深巷中。犬吠寒林下。散發時未簪。道書行尚把。與我同心人。樂道安貧者。一罷宜城酌。還歸洛陽社。過盧四員外宅看飯僧共題七韻 三賢異七賢，青眼慕青蓮。乞飯從香積，裁衣學水田。上人飛錫杖，檀越施金錢。趺坐檐前日，焚香竹下煙。寒空法云地，秋色凈居天。身逐因緣法，心過次第禪。不須愁日暮，自有一燈然。過沈居士山居哭之

楊朱來此哭，桑扈返于真。獨自成千古，依然舊四鄰。閑檐喧鳥鵲，故榻滿埃塵。曙月孤鶯囀，空山五柳春。野花愁對客，泉水咽迎人。善卷明時隱，黔婁在日貧。逝川嗟爾命，丘井嘆吾身。前后徒言隔，相悲詎幾晨。過始皇墓

古墓成蒼嶺，幽宮象紫臺。星辰七曜隔，河漢九泉開。有海人寧渡，無春雁不回。更聞松韻切，疑是大夫哀。過太乙觀賈生房

昔余棲遁日。之子煙霞鄰。共攜松葉酒。俱簪竹皮巾。攀林遍巖洞。采藥無冬春。謬以道門子。征為驂御臣。常恐丹液就。先我紫陽賓。夭促萬途盡。哀傷百慮新。跡峻不容俗。才多反累真。泣對雙泉水。還山無主人。過香積寺

不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聽咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。【注釋】：

①香積寺：故址在今陜西省.長安縣南。

②制毒龍：佛家比喻邪念妄想。見《涅磐經》：“但我住處有一毒龍，想性暴急，恐相危害。” 【評析】：

全詩沒有一字寫寺，所寫的都是寺外的環境，更見古寺的幽深。寒食城東即事 清溪一道穿桃李。演漾綠蒲涵白芷。溪上人家凡幾家。落花半落東流水。

蹴鞠屢過飛鳥上。秋千競出垂楊里。少年分日作遨游。不用清明兼上巳。寒食汜上作

廣武城邊逢暮春，汶陽歸客淚沾巾。落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人。漢江臨眺

楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。【注釋】：

①本詩又題作《漢江臨泛》。漢江：即漢水。發源于陜西省寧強縣番家冢山，流經湖北省襄陽，至漢口入長江。

②三湘：湘水合漓水稱漓湘，合蒸水稱蒸湘，合瀟水稱瀟湘，故稱三湘。

③襄陽：在今湖北襄樊市。

④山翁：指晉代山簡，竹林七賢山濤之子，曾鎮守襄陽。【評析】：

全詩描繪了山川美景，格調清新，意境優美，充滿了樂觀情緒。特別是“江流天地外，山色有無中”，出語絕妙，歷來為人們傳誦，不愧為千古佳句。

和陳監四郎秋雨中思從弟據 裊裊秋風動，凄凄煙雨繁。聲連鳷鵲觀，色暗鳳凰原。細柳疏高閣，輕槐落洞門。九衢行欲斷，萬井寂無喧。忽有愁霖唱，更陳多露言。平原思令弟，康樂謝賢昆。逸興方三接，衰顏強七奔。相如今老病，歸守茂陵園。和賈舍人早朝大明宮之作

絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠云裘。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。

日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。【注釋】：

①《漢官儀》：宮中夜漏未明，三刻雞鳴，衛士候于朱雀門外，著絳績（紅布包頭象雞冠）專傳雞唱。雞人，《周禮》官名。②尚衣：官名，掌供天子冕服。③閶闔：宮殿的正門。④旒：音流，冠前下垂的綴珠。⑤仙掌：宮扇之屬。⑥香煙：御爐的煙。

⑦誥：天子的詔書，用五色紙，故叫五色詔。⑧鳳池：鳳凰池之簡稱，中書省所在地。【評析】：

賈 至寫過一首《早朝大明宮》，全詩是 ：“銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯滿建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王。”杜甫、岑參、王維都曾作詩相和。這首詩涵蓋早朝前、早朝中、早朝后三個階段，表現了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時，還暗示了賈至的倍受賞識。這首和詩不和其韻，只和其意，雍容偉麗，造語堂皇，格調十分諧 和。和仆射晉公扈從溫湯

天子幸新豐，旌旗渭水東。寒山天仗外，溫谷幔城中。奠玉群仙座，焚香太乙宮。出游逢牧馬，罷獵見非熊。上宰無為化，明時太古同。靈芝三秀紫，陳粟萬箱紅。王禮尊儒教，天兵小戰功。謀猶歸哲匠，詞賦屬文宗。司諫方無闕，陳詩且未工。長吟吉甫頌，朝夕仰清風。和使君五郎西樓望遠思歸

高樓望所思。目極情未畢。枕上見千里。窗中窺萬室。悠悠長路人。曖曖遠郊日。惆悵極浦外。迢遞孤煙出。能賦屬上才。思歸同下秩。故鄉不可見。云水空如一。【注釋】：

①云水句：一作云外空如一。

和宋中丞夏日游福賢觀天長寺寺即陳左相所施

已相殷王國，空馀尚父谿。釣磯開月殿，筑道出云梯。積水浮香象，深山鳴白雞。虛空陳伎樂，衣服制虹霓。墨點三千界，丹飛六一泥。桃源勿遽返，再訪恐君迷。和太常韋主簿五郎溫湯寓目之作 漢主離宮接露臺，秦川一半夕陽開。青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來。

新豐樹里行人度，小苑城邊獵騎回。聞道甘泉能獻賦，懸知獨有子云才。

和尹諫議史館山池

云館接天居，霓裳侍玉除。春池百子外，芳樹萬年馀。洞有仙人箓，山藏太史書。君恩深漢帝，且莫上空虛。河南嚴尹弟見宿弊廬訪別人賦十韻

上客能論道，吾生學養蒙。貧交世情外，才子古人中。冠上方簪豸，車邊已畫熊。拂衣迎五馬，垂手憑雙童。花醥和松屑，茶香透竹叢。薄霜澄夜月，殘雪帶春風。古壁蒼苔黑，寒山遠燒紅。眼看東候別，心事北川同。為學輕先輩，何能訪老翁。欲知今日后，不樂為車公。紅豆

紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。【注釋】：

①紅豆：又名相思子，一種生在嶺南地區的植物，結出的籽象豌豆而稍扁，呈鮮紅色。②采擷：采摘。【評析】：

這 是借詠物而寄相思的詩。一題為《江上贈李龜年》，可見是眷懷友人無疑。起句因物起興，語雖單純，卻富于想象；接著以設問寄語，意味深長地寄托情思；第三句 暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語雙關，既切中題意，又關合情思，妙筆生花，婉曲動人。全詩情調健美高雅，懷思飽滿奔 放，語言樸素無華，韻律和諧柔美。可謂絕句的上乘佳品！紅牡丹

綠艷閑且靜，紅衣淺復深。花心愁欲斷，春色豈知心。胡居士臥病遺米因贈人

了觀四大因。根性何所有。妄計茍不生。是身孰休咎。色聲何謂客。陰界復誰守。徒言蓮花目。豈惡楊枝肘。既飽香積飯。不醉聲聞酒。有無斷常見。生滅幻夢受。即病即實相。趨空定狂走。無有一法真。無有一法垢。居士素通達。隨宜善抖擻。床上無氈臥。鎘中有粥否。齋時不乞食。定應空漱口。聊持數斗米。且救浮生取。華岳

西岳出浮云。積雪在太清。連天凝黛色。百里遙青冥。白日為之寒。森沈華陰城。昔聞乾坤閉。造化生巨靈。右足踏方止。左手推削成。天地忽開拆。大河注東溟。遂為西峙岳。雄雄鎮秦京。大君包覆載。至德被群生。上帝佇昭告。金天思奉迎。人祗望幸久。何獨禪云亭。皇甫岳云溪雜題五首 一.鳥鳴澗

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。【評析】：

這 首詩是王維題友人皇甫岳所居詩《皇甫岳云溪雜題五首》的第一首。詩人以嫻熟精煉的筆法，重點描繪了皇甫岳別墅中的景色，展現了一幅幽靜恬人的春山月夜的圖畫。這首詩極其善于運用動與靜對立統一的辯證法，巧妙地賦靜態 的場景以動態，以動顯靜，使詩的藝術畫面達到“意境兩渾”的極致。二.蓮花塢

日日采蓮去，洲長多暮歸。弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣。三.鸕鶿堰

乍向紅蓮沒，復出清蒲飏。獨立何褵褷，銜魚古查上。四.萍池

春池深且廣，會待輕舟回。靡靡綠萍合，垂楊掃復開。五.上平田

朝耕上平田，暮耕上平田。借問問津者，寧知沮溺賢。黃雀癡

黃雀癡，黃雀癡，謂言青鷇是我兒。一一口銜食，養得成毛衣。到大啁啾解游飏，各自東西南北飛。薄暮空巢上，羈雌獨自歸。鳳凰九雛亦如此，慎莫愁思憔悴損容輝。晦日游大理韋卿城南別業四聲 一

與世澹無事，自然江海人。側聞塵外游，解驂弁朱輪。平野照暄景，上天垂春云。張組竟北阜，泛舟過東鄰。故鄉信高會，牢醴及佳辰。幸同擊壤樂，心荷堯為君。二

郊居杜陵下，永日同攜手。仁里靄川陽，平原見峰首。園廬鳴春鳩，林薄媚新柳。上卿始登席，故老前為壽。臨當游南陂，約略執杯酒。歸歟絀微官，惆悵心自咎。三

冬中馀雪在，墟上春流駛。風日暢懷抱，山川多秀氣。雕胡先晨炊，庖膾亦云至。高情浪海岳，浮生寄天地。君子外簪纓，埃塵良不啻。所樂衡門中，陶然忘其貴。四

高館臨澄陂，曠然蕩心目。淡蕩動云天，玲瓏映墟曲。鵲巢結空林，雉雊響幽谷。應接無閑暇，徘徊以躑躅。紆組上春堤，側弁倚喬木。弦望忽已晦，后期洲應綠。積雨輞川莊作

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭度罷，海鷗何事更相疑。【注釋】： ①空林：疏林。

②煙火遲：因久雨林野潤濕，故煙火緩升。③藜：一年生草本植物，嫩葉可食，這里指蔬菜。④黍：這里指飯食。⑤餉：致送。

⑥東：指東邊田地上的農人。

⑦夏木：高大的樹木，猶喬木。夏：大。⑧囀：鳥的宛轉啼聲。⑨黃鸝：黃鶯。

⑩山中句：意謂深居山中，望著槿花的開落以修養寧靜之性。槿：也叫，落葉灌木，其花早開晚謝。故以此悟人生榮枯無常之理。⑾清齋：這里是素食的意思。

⑿露葵：經霜的葵菜。葵為古代重要蔬菜，有“百菜之主”之稱。此詩也是他晚年生活的自我寫照。⒀野老：指作者自己。【評析】：

詩 意在描寫積雨后輞川莊的景物，敘述隱退后閑適生活。首聯寫田家生活，是詩人山上靜觀所見：連雨時節，天陰地濕，炊煙緩升；農家早炊，餉田野食，怡然自樂的 農村生活。頷聯寫自然景色：廣漠平疇，白鷺飛行，深山密林，黃鸝和唱，積雨后的輞川，畫意盎然。頸聯寫詩人獨處空山之中、幽棲松林之下，觀木槿，食露葵，避塵世的幽居生活。末聯連用兩典：一是《莊子·寓言》載的陽子居學道歸來后客人不再讓座，卻與之爭座。說明詩人與村夫野老打成一片了。二是《列子·皇帝 篇》載：海上有人與鷗鳥親近，互不猜疑每日有百來只與他相游。一天，他父親要他把海鷗抓回家去，他再到海邊時，鷗鳥都在天上飛舞、不肯停下。說明心術不 正，就破壞了他與鷗鳥的關系。兩典正反結合，抒寫了詩人淡泊的心志。

這首詩唐人李肇《國史補》說王維：“維有詩名，然好取人文章佳句??漠漠水 田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝，李嘉佑詩也。”據傳李有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”句，但李集中無此。明人胡應麟《詩藪·內篇》說：“摩詰盛唐，嘉佑中唐，安 得前人預偷來者？此正嘉佑用摩詰詩。”李與王同時而稍晚，誰襲誰詩，難以說清。宋人葉夢得《石林詩話》說：“此兩句好處，正在添'漠漠’、'陰陰’四字，此乃摩詰為嘉佑點化，以自見其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號令之，精彩數倍。“王維詩中的意境，顯然要比嘉佑的來得開闊，深邃，色彩更為明朗。

這首詩寫詩人歸隱的輞川秋天雨后的場景，把積雨中的秋原寫得入神入化，詩中“漠漠”和“陰陰”四字自然貼切，畫龍點晴。既蒙宥罪旋復拜官伏感圣恩竊書鄙意兼奉簡新除使君等諸公 忽蒙漢詔還冠冕，始覺殷王解網羅。日比皇明猶自暗，天齊圣壽未云多。

花迎喜氣皆知笑，鳥識歡心亦解歌。聞道百城新佩印，還來雙闕共鳴珂。濟上四賢詠 崔錄事

解印歸田里，賢哉此丈夫。少年曾任俠，晚節更為儒。遁跡東山下，因家滄海隅。已聞能狎鳥，余欲共乘桴。成文學

寶劍千金裝，登君白玉堂。身為平原客，家有邯鄲娼。使氣公卿座，論心游俠場。中年不得意，謝病客游梁。鄭霍二山人

翩翩繁華子，多出金張門。幸有先人業，早蒙明主恩。童年且未學，肉食騖華軒。豈乏中林士，無人薦至尊。鄭公老泉石，霍子安丘樊。賣藥不二價，著書盈萬言。息陰無惡木，飲水必清源。吾賤不及議，斯人竟誰論。濟州過趙叟家宴

雖與人境接，閉門成隱居。道言莊叟事，儒行魯人馀。深巷斜暉靜，閑門高柳疏。荷鋤修藥圃，散帙曝農書。上客搖芳翰，中廚饋野蔬。夫君第高飲，景晏出林閭。寄崇梵僧

崇梵僧，崇梵僧，秋歸覆釜春不還。落花啼鳥紛紛亂，澗戶山窗寂寂閑。峽里誰知有人事，郡中遙望空云山。寄河上段十六

與君相見即相親，聞道君家在孟津。為見行舟試借問，客中時有洛陽人。寄荊州張丞相

所思竟何在，悵望深荊門。舉世無相識，終身思舊恩。方將與農圃，藝植老丘園。目盡南飛雁，何由寄一言。九月九日憶山東兄弟 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。【注釋】：

①山東：指華山以東。

②登高：陰歷九月九日重陽節，民間有登高避邪的習俗。

③茱萸：一種植物，傳說重陽節扎茱萸袋，登高飲菊花酒，可避災禍。【評析】：

這 是詩人十七歲時在長安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情實感，確實是深知作詩的竅門。詩人的家鄉蒲州（今山西永濟）在華山之東，所以題為“憶山 東兄弟”。古人以九為陽數，九月九日也就是重陽節。寫節日的詩，最忌落入俗套，這首詩高明就高明在避開俗套，把握住真性情。

首句就用了兩個 “異”字，似乎脫口而出，卻別有滋味地渲染出在異鄉作客的生疏不適的孤獨感。從“每逢”二字來看，加倍的孤獨感不是這個節日才有，以前的諸多節日已有過。正是孤獨感久受壓抑，于今尤甚的情形下，詩人把凝聚在內心深處的佳節思親情結一吐為快。由于“每逢佳節倍思親”一語極其精警，為人人心中所有，又為人人口 中所未有，千百年來也就引起廣泛的共鳴。不過，前兩句畢竟是直賦心源，尚須曲折變化，才能余味無窮。于是本為詩人思念兄弟，卻以“遙知”二句翻轉一面，化 出幻覺，寫兄弟為失落詩人而遺憾不已。晉朝周處《風土記》說：“以重陽相會，登山飲菊花酒，謂之登高會，又云茱萸會。”因為這個節日風俗，是采摘茱萸花枝 插頭，此俗在唐朝很盛行，比如王昌齡有“茱萸插鬢花宜壽”，白居易有“舞鬟擺落茱萸房”，朱放有“那得更將頭上發，學他年少插茱萸”之類的句子。洪邁《容 齋隨筆》卷四摘錄此類詩句甚多。關鍵在于此詩把我思人的情緒，折射為人思我的幻覺，從中挑選出重陽登高和茱萸插頭兩個精心意象，展示一個頗有情趣的兄弟共 樂的場面，從而把“共樂而缺一”的人生缺陷感，寫得令人心顫而余味無窮了。句

人家在仙掌，云氣欲生衣。哭褚司馬

妄識皆心累，浮生定死媒。誰言老龍吉，未免伯牛災。故有求仙藥，仍馀遁俗杯。山川秋樹苦，窗戶夜泉哀。尚憶青騾去，寧知白馬來。漢臣修史記，莫蔽褚生才。哭孟浩然

故人不可見，江水日東流。借問襄陽老，江山空蔡州。哭殷遙

人生能幾何。畢竟歸無形。念君等為死。萬事傷人情。慈母未及葬。一女才十齡。泱漭寒郊外。蕭條聞哭聲。浮云為蒼茫。飛鳥不能鳴。行人何寂寞。白日自凄清。憶昔君在時。問我學無生。勸君苦不早。令君無所成。故人各有贈。又不及生平。負爾非一途。慟哭返柴荊。哭祖六自虛

否極當聞泰，嗟君獨不然。憫兇才稚齒，羸疾至中年。余力文章秀，生知禮樂全。翰留天帳覽，詞入帝宮傳。國訝終軍少，人知賈誼賢。公卿盡虛左，朋識共推先。不恨依窮轍，終期濟巨川。才雄望羔雁，壽促背貂蟬。福善聞前錄，殲良昧上玄。何辜鎩鸞翮，何事與龍泉？ 鵬起長沙賦，麟終曲阜編。城中君道廣，海內我情偏。乍失疑猶見，沈思悟絕緣。生前不忍別，死後向誰宣？為此情難盡，彌令憶更纏。本家清渭曲，歸葬舊塋邊。永去長安道，徒聞京兆阡。旌車出郊甸，鄉國隱云天。定作無期別，寧同舊日旋。候門家屬苦，行路國人憐。送客哀難進，征途泥復前。贈言為挽曲，奠席是離筵。念昔同攜手，風期不暫捐。南山俱隱逸，東洛類神仙。未省音容間，那堪生死遷。花時金谷飲，月夜竹林眠。滿地傳都賦，傾朝看藥船。群公咸屬目，微物敢齊肩。謬合同人旨，而將玉樹連。不期先掛劍，長恐後施鞭。為善吾無矣，知音子絕焉。琴聲縱不沒，終亦繼悲弦。苦熱行

赤日滿天地，火云成山岳。草木盡焦卷，川澤皆竭涸。輕紈覺衣重，密樹苦陰薄。莞簟不可近，絺绤再三濯。思出宇宙外，曠然在寥廓。長風萬里來，江海蕩煩濁。卻顧身為患，始知心未覺。忽入甘露門，宛然清涼樂。藍田山石門精舍

落日山水好，漾舟信歸風。探奇不覺遠，因以緣源窮。

遙愛云木秀，初疑路不同。安知清流轉，偶與前山通。舍舟理輕策，果然愜所適。老僧四五人，逍遙蔭松柏。朝梵林未曙，夜禪山更寂。道心及牧童，世事問樵客。暝宿長林下，焚香臥瑤席。澗芳襲人衣，山月映石壁。再尋畏迷誤，明發更登歷。笑謝桃源人，花紅復來覿。【注釋】：詩人晚年隱居藍田山中的輞川別墅。

【評 析】：這是一首紀游詩，描寫游藍田山石門精舍（佛寺）的經過。全詩二十四句，八句一層，“依次寫來，妙有步驟 ”（王文濡語），語句自然清新，而又蘊含著豐富的情味。同代人殷璠在《 河岳英靈集 》中評論說：“維詩詞秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一句一字，皆出常境。”還特別例舉了這首詩“落日山水好，漾舟信歸風”、“澗芳襲人衣，山月映石壁”等句，足見對此詩的愛賞。老將行

少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。射殺中山白額虎，肯數鄴下黃須兒。一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。路傍時賣故侯瓜，門前學種先生柳。蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。節使三河募年少，詔書五道出將軍。試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。愿得燕弓射天將，恥令越甲鳴吳軍。莫嫌舊日云中守，猶堪一戰取功勛。【注釋】： ①數：讓，亞于。

②鄴下黃須兒：指曹操二子曹彰。

③蒺藜：有三角刺的植物，此指鐵蒺藜，戰地用障礙物。④故侯瓜：召平，本為秦東陵侯，秦亡為平民，種瓜于長安城東。⑤先生柳：晉陶淵明號五柳先生。⑥使酒：恃酒逞意氣。

⑦云中守：指漢文帝時云中太守魏尚。【評析】：

此 詩采用敘事手法勾勒了一位老將的一生，寫他年少勇戰，轉戰沙場，后因“無功”被棄。然而他自不服老，在邊地烽火重燃時，壯心復起，仍想為國立功。全詩分三 部分，前十句為第一部分，寫老將軍青少年時代的智勇、功績和不平遭遇。中間十句為第二部分，寫老將軍被遺棄的清苦生活。后十句為第三部分，寫邊烽未息，老 將軍時時懷著請纓衛國殺敵的衷腸。全詩大量用典，不僅擴大了詩的容量，而且使全詩顯得含蓄典雅。通過對老將軍沉淪抑郁內心世界和慷慨激昂以身許國的壯志的展現，指責了統治者的冷漠無情，抒發了詩人仕途失意的不滿。樂城歲日贈孟浩然

土地窮甌越，風光肇建寅。插桃銷瘴癘，移竹近階墀。半是吳風俗，仍為楚歲時。更逢習鑿齒，言在漢川湄。黎拾遺昕裴秀才迪見過秋夜對雨之作

促織鳴已急，輕衣行向重。寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。白法調狂象，玄言問老龍。何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。李處士山居

君子盈天階，小人甘自免。方隨煉金客，林上家絕巘。背嶺花未開，入云樹深淺。清晝猶自眠，山鳥時一囀。李陵詠

漢家李將軍，三代將門子。結發有奇策，少年成壯士。長驅塞上兒，深入單于壘。旌旗列相向，簫鼓悲何已。日暮沙漠陲，戰聲煙塵里。將令驕虜滅，豈獨名王侍。既失大軍援，遂嬰穹廬恥。少小蒙漢恩，何堪坐思此。深衷欲有報，投軀未能死。引領望子卿，非君誰相理。涼州郊外游望

野老才三戶，邊村少四鄰。婆娑依里社，簫鼓賽田神。灑酒澆芻狗，焚香拜木人。女巫紛屢舞，羅襪自生塵。涼州賽神

涼州城外少行人，百尺峰頭望虜塵。健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神。

林園即事寄舍弟紞

寓目一蕭散，銷憂冀俄頃。青草肅澄陂，白云移翠嶺。后沔通河渭，前山包鄢郢。松含風里聲，花對池中影。地多齊后瘧，人帶荊州癭。徒思赤筆書，詎有丹砂井。心悲常欲絕，發亂不能整。青簟日何長，閑門晝方靜。頹思茅檐下，彌傷好風景。【注釋】：

①青草句：一作青草肅澄波。②后沔句：一作后浦通河渭。臨高臺送黎拾遺

相送臨高臺，川原杳何極。日暮飛鳥還，行人去不息。靈云池送從弟

金杯緩酌清歌轉，畫舸輕移艷舞回。自嘆鶺鴒臨水別，不同鴻雁向池來。留別錢起

卑棲卻得性，每與白云歸。徇祿仍懷橘，看山免采薇。暮禽先去馬，新月待開扉。霄漢時回首，知音青瑣闈。留別丘為

歸鞍白云外，繚繞出前山。今日又明日，自知心不閑。親勞簪組送，欲趁鶯花還。一步一回首，遲遲向近關。留別山中溫古上人兄并示舍弟縉

解薜登天朝，去師偶時哲。豈惟山中人，兼負松上月。宿昔同游止，致身云霞末。開軒臨潁陽，臥視飛鳥沒。好依盤石飯，屢對瀑泉渴。理齊小狎隱，道勝寧外物。舍弟官崇高，宗兄此削發。荊扉但灑掃，乘閑當過歇。隴頭吟

長安少年游俠客。夜上戍樓看太白。隴頭明月迥臨關。隴上行人夜吹笛。關西老將不勝愁。駐馬聽之雙淚流。身經大小百余戰。麾下偏裨萬戶侯。蘇武才為典屬國。節旄空盡海西頭。【注釋】：

①題目又作《邊情》。

②隴頭吟：樂府橫吹曲辭名。隴頭：隴山一帶，下有隴關，即大震關，處陜、甘兩省，大致在陜西隴縣到甘肅清水縣一帶。

【評 析】：這首詩是王維用樂府舊題寫的一首邊塞詩。詩中主要講述一位久經沙場的關西老將，曾屢建功勛。他的部下一個個封侯拜爵，領功受賞，他卻無故遭到冷落和 壓抑，一直沉淪邊塞。詩人抒寫了老將內心深沉的悲哀，對他的不幸遭遇寄予了深切的同情，對于君王的賞罰不公以及朝廷政治的黑暗腐敗，進行了深刻的諷刺和抨 擊。全詩基調悲涼郁憤，具有撼人心弦的藝術力量。詩人引蘇武與老將作比照，這就暗示關西老將的不幸境遇決非偶然的，而是千古以來志士賢人的共同命運。從而 使詩的主題具有了歷史的深度和廣泛的社會意義。詩人獨具匠心地將蘇武——老將——少年這三個人物互相映襯，對此，清人沈德潛說 ：“少年看太白星，欲以立功自命也。然老將百戰不侯，蘇武只邀薄賞，邊功豈易立哉？”（《唐詩別裁集》）方東樹也說：“起勢翩然，關西句轉收，渾脫沈轉，有遠勢，有厚氣，此短篇之極則也。”（《昭昧詹言》）全詩如行云流水，自然過渡，結構嚴謹，天然密合。而這凄清月色、哀怨笛聲，又使詩的意境充滿著悲涼、抑郁的濃烈情思和氛圍。隴西行

十里一走馬。五里一揚鞭。都護軍書至。匈奴圍酒泉。關山正飛雪。烽戍斷無煙。【注釋】：

①烽戍句：一作烽火斷無煙。洛陽女兒行

洛陽女兒對門居，才可容顏十五余。良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。

畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。羅幃送上七香車，寶扇迎歸九華帳。

狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。

春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。戲罷曾無理曲時，妝成只是薰香坐。

城中相識盡繁華，日夜經過趙李家。誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。【注釋】：

①洛陽女兒：指莫愁。梁武帝蕭衍《河中之水歌》中有 ：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。”。這里借莫愁泛指唐代貴族婦女。【評析】：

這 首詩，題下原注 ：“時年十六 ”，是王維青少年時在洛陽生活期間所作。當時，東都洛陽非常富庶繁華，比京師長安有過之而無不及。王維生活在大都市中，與豪門貴戚和貧寒有志之士都有交 往，目睹了繁富豪華背后掩蓋著的日趨腐化的社會現象，對權貴的驕奢淫逸和貧寒才士的坎坷困頓感觸很深，激發他寫出一些較有思想意義的作品，《洛陽女兒行》即是其一。

這首詩的思想意蘊相當豐富。詩中描寫了兩個女子截然不同的生活境況，揭露了貧富懸殊的不合理的社會現實，借貧時西施江頭浣紗卻無人理會，寄托了貧寒志士懷才不遇的深沉感慨。慕容承攜素饌見過

紗帽烏皮幾，閑居懶賦詩。門看五柳識，年算六身知。

第二篇：相思的詩句鑒賞王維

《相思》由王維創作，被選入《唐詩三百首》。這是借詠物而寄相思詩。一題為《江上贈李龜年》，可見是眷懷友人無疑。起句因物起興，語雖單純，卻富于想象；接著以設問寄語，意味深長地寄托情思；第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語雙關，既切中題意，又關合情思，妙筆生花，婉曲動人。全詩情調健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素無華，韻律和諧柔美。可謂絕句上乘佳品！下面是相思詩句鑒賞王維，歡迎參考閱讀！

《相思》

作者：王維

紅豆生南國，春來發幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。

【注解】

１、紅豆：又名相思子，一種生在嶺南地區植物，結出籽象豌豆而稍扁，呈鮮紅色。

２、采擷：采摘。

３、相思：想念。

【韻譯】

晶瑩閃亮紅豆，產于嶺南；春天來，該長得葉茂枝繁。

愿你多多采摘它，嵌飾佩帶；這玩藝兒，最能把情思包涵！

【翻譯】

紅豆樹生長在南方，春天到它將生出多少新枝呢？希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們思念之情。

【賞析】

據《云溪友議》載：安史亂時，唐宮樂師李龜年流落江南。一次于湘中采訪使筵上唱這首詩，滿座遙望玄宗所在蜀中，玄然淚下。可見此詩在唐代當時傳誦情況。這首詩，一直傳誦到今天。

早年讀這首詩，覺得沒什么難懂，也不曾細心尋味。這首詩從字面上確也看不出有什么深奧地方。現在重新來讀它，忽然想到這樣一個問題：詩是為何事而感發呢？“君”是誰?“南國”是否即“伊人”所在之地?這一連串疑問、委實有些茫然。既然無術起千年前詩人于地下。本事也就無從知道。但這終竟是值得玩味。讀詩如不去作深一層咀嚼，恐怕也就品不出什么味道。不是么?紅豆自是生在南國，它在秋季開花，也是連小孩子都知道常識。用紅豆表相思，在人們生活中是司空見慣，并沒有什么新奇。這些意思，又何須詩人寫一首詩?當然不能作這樣表面理解。這詩顯然有寄托。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”唐詩三百首欄目。

正因為無從解詩本事，后人讀詩時往往產生似懂非懂、撲朔迷離感覺。詩好處大約也就在于此。一首詩常常隨著歲月流逝，供讀者馳騁想象藝術空間不斷嘭脹，以至于不同時代，具有不同教養、經歷和心理狀態讀者都可以從其中找到自己所需要東西；各自于理解中創造著自己藝術世界有可能和原詩有某些關聯，有僅把原詩當作一點由頭，有則同原詩離得很遠。《相思》一詩魅力即源于此。

然而《相思》畢竟有著自己獨創。

詩中有兩個關鍵字眼，一個是“相思”，一個是“君”。這兩個詞外延都十分寬廣。“相思”之情，人皆有之，相思對象可以是任何人．而“君”，也可以是任何“一個”。“相思”具有對象性和專一性，情有所專注，因此它表示是一種特殊深摯之情。千百年民族文化心理造成這一詞語內涵凝固性。一提到“相思”，無論什么人都會即刻想到男女之愛或與這類感情相通友誼。似乎愈到后世，內涵愈向前一義凝聚。所有這些，就造成向其中填入任何具體內容前提。

這首詩表達方式是很別致。一個晴朗秋天，詩人信步走到野外．望見那一顆顆紅得透亮、晶瑩如珠紅豆結在枝上。油然而生情思。此刻心中日夜思念人兒倏然化作眼前紅豆．猶如她就立在眼前。一個“勸”字充滿深情，“相思”一語加一表程度副詞“最”，更是情深意長。本來是詩人懷人。詩人卻遙囑對方“采擷紅豆”，不說人相思。而說“此物最相思”，無限懷念，感慨，都在這用字輕重上。“勸”，“最”一經同“君”、“相思”組合，詩人內心感情就曲折完足地表達出來。正是這一表達方式，使讀者受到深深打動，由此產生聯想，從而把詩境界變作讀詩人主觀境界。

這首詩生命力，還在于它取象。“紅豆”會使人聯想起一些長期流傳、具有深厚民俗基礎愛情故事，如相思木、相思樹之類、這些，豐富詩內涵，聯結著歷代讀者心靈。

【作者介紹】

王維（701一761），字摩詰，盛唐詩人。祁州（今山西祁縣）人，后移居蒲州今山西永濟）。王維出生一個官僚地主家庭，多才多藝，不僅詩歌造詣很高，詩名很盛，而且精通書畫和音樂。開元九年（721）王維中進士，歷任右拾遺、監察御史。安史叛軍攻入長安時被俘，被迫任偽職。長安收復后，降為太子中允。官終尚書右丞，世稱王右丞。世人稱其為“詩佛”。

第三篇：王維《辛夷塢》詩歌鑒賞

《辛夷塢 》這首詩本不著名，著名的是因為有一個作家用了這個名字，而使得文學界的朋友家喻戶曉，下面隨小編來看一下這首大詩人的詩！

辛夷塢

王維

木末芙蓉花，山中發紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。

注釋

[1]木末芙蓉花：即指辛夷。辛夷，落葉喬木。其花初出時尖如筆椎，故又稱木筆，因其初春開花，又名迎春花。花有紫白二色，大如蓮花。白色者名玉蘭。紫者六辦，辦短闊，其色與形似蓮花，蓮花亦稱芙蓉。辛夷花開在枝頭，故以木末芙蓉花借指。

[2]萼(e愕)：花萼，花的組成部分之，由若干片狀物組成，包在花辦外面，花開時托著花辦。

[3]澗戶：澗口，山溪口。

[4]紛紛：他本作絲絲。

【賞析】

這是王維田園組詩《輞川集》二十首中的第十八首。這組詩全是五絕，如同一幅幅精美的繪畫小品，從多方面刻畫了輞川一帶的風物。作者很善于從平凡的事物中發現美，不僅以細致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環境氣氛和精神氣質。

木末芙蓉花，山中發紅萼。木末，指樹杪。辛夷花不同于梅花、桃花之類。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，因此用木末二字是很準確的。芙蓉花，即指辛夷，辛夷含苞待放時，很象荷花箭，花瓣和顏色也近似荷花。裴迪《輞川集》和詩有況有辛夷花，色與芙蓉亂的句子，可用來作為注腳。詩的前兩句著重寫花的發。當春天來到人間，辛夷在生命力的催動下，欣欣然地綻開神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似云蒸霞蔚，顯示著一派春光。詩的后兩句寫花的落。這山中的紅萼，點綴著寂寞的澗戶，隨著時間的推移，最后紛紛揚揚地向人間灑下片片落英，了結了它一年的花期。短短四句詩，在刻畫了辛夷花的美好形象的同時，又寫出了一種落寞的景況和環境。

王維的《輞川集》給人的印象是對山川景物的流連，但其中也有一部分篇章表現詩人的心情并非那么寧靜淡泊。這些詩集中在組詩的末尾，象《辛夷塢》下面一首《漆園》：古人非傲吏，自闕經世務。偶寄一微官，婆娑數株樹就頗有些傲世。再下一首，也是組詩的末章《椒園》：桂尊迎帝子，杜若贈佳人。椒漿奠瑤席，欲下云中君就更含有《楚辭》香草美人的情味。裴迪在和詩中干脆用幸堪調鼎用，愿君垂采摘把它的意旨點破。因此，若將這些詩合看，《辛夷塢》在寫景的同時也就不免帶有寄托。屈原把辛夷作為香木，多次寫進自己的詩篇，人們對它是并不陌生的。它每年迎著料峭的春寒，在那高高的枝條上綻葩吐芬。木末芙蓉花，山中發紅萼。這個形象給人帶來的正是迎春而發的一派生機和展望。但這一樹芳華所面對的卻是澗戶寂無人的環境。全詩由花開寫到花落，而以一句環境描寫插入其中，前后境況迥異，由秀發轉為零落。盡管畫面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會到一種對時代環境的寂寞感。所謂歲華盡搖落，芳意竟何成(陳子昂《感遇》)的感慨，雖沒有直接說出來，但仍能于形象中得到暗示。

第四篇：唐詩宋詞鑒賞(1-5首)

安定城樓 李商隱

迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游。永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。

鑒賞：

此詩為義山客中抒懷之作，開成三年(838年)作者應試落選，在涇原幕府中作客時寫下。

起首二句登樓望遠，引起感慨。登上高城，倚靠危樓，窺視綠楊，望見汀洲，心胸開闊。三四句以賈誼王粲喻己。賈誼在青年時期被漢文帝召為博士，曾上書《陳政事疏》言“臣竊惟事勢可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六。”“垂涕”表達憂國憂時之情，但因未得重視，故曰“虛”。王粲在三國的戰亂中流浪荊州，依靠劉表，曾作《登樓賦》以抒懷，詩人以王粲之遠游喻自己之遠游，抒發客居他鄉之情。

詩人用“虛”“更”字抒發志不得展的悲慨之情，轉而要憶江湖，乘一葉扁舟，歸隱不仕，以示不同流合污。“永憶江湖”言歸隱江湖之情長在懷抱。“白發”二字形象描述了詩人勞瘁一生。“欲回天地”進一步寫隱居之情，宏志不展，退而退入扁舟之中，安度一生。“不知”二句意謂詩人歸隱之志無人理解，而俗情竟相猜忌。“腐鼠”、“雛”見《莊子秋水篇》，篇中云：“ 惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：莊子來欲代子相，惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之曰：南方有鳥名雛，發于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲，于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以梁國而嚇我耶！”

“腐鼠”、“滋味”喻功名利祿。詩人志趣高潔，視功名富貴為“腐鼠”，但這種心情無人理解，小人反而來猜測自己，詩人用典故諷刺了市俗的觀點，并表明自己不同流合污的高尚情操。含蓄曲折，悲憤之情溢于言表。

哀江頭 杜甫

少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？ 憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼。明眸皓齒今何在？ 血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息！人生有情淚沾臆，江水江花豈終極？ 黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。

鑒賞：

唐肅宗至德元年（756）秋天，杜甫離開鄜州去投奔剛即位的唐肅宗，被安史叛軍抓獲，帶到淪陷了的長安。第二年春天，詩人沿長安城東南的曲江行走，觸景傷情，感慨萬千，《哀江頭》就記錄了當時的心情。

全詩分三部分。

前四句是第一部分，寫長安淪陷后的曲江景象。

曲江原是長安有名的游覽勝地，經過開元年間疏鑿修建，亭臺樓閣秀美，奇花異卉爭芳，每到春天，更是繁華、錦秀。而今，“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。”一個忍著哭聲低聲嗚咽的老人，偷偷行走在曲江的角落里。第一句有幾層意思：行人少，行人哭，哭又不敢大放悲聲，只能吞聲而哭。第二句既交代時間、地點，又寫出詩人情態：在春日游覽勝地不敢公然行走，卻要“潛行”，而且是在冷僻無人的角落里潛行，重復用一個“曲”字，給人一種紆曲難伸、愁腸百結的感覺。兩句詩，描述了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，表現出了詩人憂思惶恐、壓抑沉痛的心理，含蘊無窮。

“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？”寫詩人曲江所見。“千門”，渲染宮殿之多，說明昔日的繁華。而加一“鎖”字，就將昔日的繁華與今日的蕭條冷落并列在一起，巧妙地構成了今昔對比，看似信手拈來，卻極見匠心。“細柳新蒲”，景物是很美的。岸上是裊裊的柳絲，水中是抽芽返青的新蒲。“為誰綠”

三字陡然一轉，以樂景反襯哀慟，說明沒有游人。無限傷心，無限凄涼，顯露于字里行間中。

“憶昔霓旌下南苑”至“一笑正墜雙飛翼”是第二部分，回憶安史之亂以前春到曲江的繁華景象。這里用“憶昔”二字一轉，引出了一段極繁華熱鬧的文字。“憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色”，先總寫一筆。南苑即曲江之南的芙蓉苑。唐玄宗開元二十年（732），自大明宮筑復道夾城，直達曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主經常通過夾城去曲江游賞。“苑中萬物生顏色”一句，表現御駕游苑的豪華奢侈，明珠寶器映照得花木生輝。

接著具體描寫唐明皇與楊貴妃游苑的情景。“同輦隨君”事出《漢書〃外戚傳》。漢成帝游于后宮，曾想與班婕妤同輦載。班婕妤拒絕說：“觀古圖畫，圣賢之君，皆有名臣在側，三代末主，乃有嬖女。今欲同輦，得無近似之乎？”以班婕妤拒絕同輦反襯楊貴妃的“同輦隨君”，其中的諷刺不言自現。下面又通過寫“才人”來寫楊貴妃。“才人”是宮中的女官，她們戎裝侍衛，身騎以黃金為嚼口籠頭的白馬，射獵禽獸。侍從豪華如此，那“昭陽殿里第一人”的妃子、那擁有大唐江山的帝王該是何等景象啊！才人們仰射高空，正好射中比翼雙飛的鳥。

“明眸皓齒今何在”以下八句是第三部分，抒發詩人在曲江頭產生的感慨。分為兩層。第一層（“明眸皓齒今何在”至“去住彼此無消息”）直承第二部分，感嘆唐玄宗和楊貴妃的悲劇。“明眸皓齒”對應“一笑正墜雙飛翼”的“笑”字，把楊貴妃“笑”時的情態補足，生動而自然。“今何在”三字照應第一部分“細柳新蒲為誰綠”一句，把“為誰”二字寫得更具體，感情極為沉痛。“血污游魂”意指楊貴妃遭變橫死。長安失陷，身為游魂亦“歸不得”，他們自作自受，結局何等凄慘！楊貴妃埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗卻經由劍閣深入山路崎嶇的蜀道，死生異路，彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鳥，今日馬嵬坡前生死兩離分，詩人運用鮮明而巧妙的對照，點出了他們佚樂無度與大禍臨頭的因果關系，寫得驚心動魄。第二層（“人生有情淚沾臆”至“欲往城南望城北”）總括全篇，表達詩人對世事滄桑變化的感慨。前兩句是說，人是有感情的，觸景傷懷，淚灑胸襟；大自然是無情的，它不隨人世的變化而變化，花自開謝水自流。以無情反襯有情，而更顯情深。最后兩句，用行為動作描寫以渲染他感慨的深沉和思緒的迷惘煩亂。“黃昏胡騎塵滿城”一句，將高壓恐怖的氣氛推向頂點，使開頭的“吞聲哭”、“潛行”有了著落。黃昏來臨，為防備人民的反抗，叛軍紛紛出動，以致塵土飛揚，籠罩了整個長安城。本來就憂憤交迫的詩人，此時就更加心如火焚，他想回到長安城南的住處，卻反而走向了城北。心煩意亂竟至不辨南北的程度，充分而形象地表現了詩人內心的巨大哀慟。

在這首詩里，詩人流露的感情是深沉的，也是復雜的。當他表達出真誠的愛國激情的時候，也流露出對蒙難君王的傷悼之情。全篇表現的，是對國破家亡的深哀巨慟。“哀”字是這首詩的情感主線。開篇第一句“少陵野老吞聲哭”，就制造出了強烈的藝術氛圍，后面寫春日潛行是哀，睹物傷懷還是哀，最后，不辨南北更是極度哀傷的體現。

“哀”字籠罩全篇，沉郁頓挫，意境深邈。

詩的結構，從時間上說，是從眼前轉入回憶，又從回憶回到現實。從感情上說，首先寫哀，觸類傷情，無事不哀；哀極而樂，回憶李、楊極度佚樂的腐朽生活；又樂極生悲，把亡國的哀慟推向高潮。不僅揭示出“樂”與“哀”的因果關系，也造成了強烈的對比效果，以樂襯哀，今昔對比，更好地突出詩人難以抑止的哀愁，造成結構上的曲折跌宕，紆曲有致。文筆則發斂抑揚，極開闔變化之妙，“其詞氣如百金戰馬，注坡驀澗，如履平地，得詩人之遺法”（見魏慶之《詩人玉屑》卷十四）。

艾如張 李賀

錦襜褕，繡襠襦。強飲啄，哺爾雛。隴東臥穗滿風雨，莫信籠媒隴西去。齊人織網如素空，張在野田平碧中。網絲漠漠無形影，誤爾觸之傷首紅。艾葉綠花誰剪刻？ 中有禍機不可測。

鑒賞：

在古人的詠物詩中，有一些純然吟詠客觀事物的種種情狀，而沒有詩人的寄托寓意；但更多的是，“詠物”只是一種表現手法，詩中借物寄托著詩人深刻的寓意或者感慨。后者與我們今天的寓言詩很相似。李賀這首《艾如張》就是這樣的作品。

在讀這首詩的時候，我們會感到十分詫異：一位二十多歲的青年人，竟然會對社會上險惡機詐有如此深刻的認識；他深邃的政治眼光和卓越的見識使我們深感佩服。全詩通過對小鳥要警惕捕鳥人的機巧的勸告，寫出了人世的險惡不測，表達了詩人對險惡奸詐現實的憎惡。

詩中首先刻畫鳥兒的美麗可愛。用“錦”“繡”的衣服來形容鳥兒羽毛，這該是多么美麗的鳥！羽毛五彩繽紛，鮮艷奪目，光彩照人。詩人用人的衣服作比喻，使讀者更容易在腦中形成鮮明的形象。“強飲啄”四句，是對小鳥勸告的第一層意思：努力尋找食物哺育你自己的小幼雛吧。東邊的稻田里禾穗倒伏，可以夠你尋找食物了，雖然在東邊的田壟去尋找食物要經受風風雨雨的侵襲，但你千萬不要聽信籠媒的呼喚，飛到西邊的田壟去。這一規勸，寄寓著詩人自己沉痛的教訓于其中。日常生活似乎總是不能滿足人的理想要求，于是就總是想另外找一種自己理想的生活。

這種追尋往往適得其反，使自己陷入險惡的境地。

“齊人織網”四句具體描繪了網雀的險惡，齊人的網潔白透明，無形無影，看不見，但又實在存在，它張在野外田壟上，在平坦的草地上，加上偽裝，表面上紅花綠葉，那么美麗誘人，但實質上卻是陰森的陷阱機關。當你觸及那無影無形的網，就會碰得頭破血流，傷痕累累。這里把捕鳥的機詐設施寫得十分生動，讀之使人產生一種恐懼心理。最后兩句點明了禍機四伏，深不可測的詭譎奸詐境界，以總結全篇。那綠葉紅花，竟是人們裝飾禍機的偽裝。

詩人懷著強烈的憎惡感情來描繪張網捕鳥的險惡居心，這當然不只是抨擊捕鳥，而是借此抨擊現實的險惡。現實也就象一張無形無影的網，由一些奸佞小人設臵起來，引誘著一些天真善良的人們觸網受傷。

這些奸佞小人用意險惡，居心叵測，使人們防不勝防，一不小心就落入他們毫無形跡的網中，受傷了還不知道是怎么樣受傷的。詩人對現實的認識是相當深刻的，捕鳥的描述，只是他對現實認識的變形反映。

這首詩的寫作時間不能確考，但從詩的內容感情來看，很有可能是應進士舉被攻擊之后創作的。我們在本書前言中說了，李賀到長安應進士舉，一些政治上的小人卻攻擊他，說他父親名“晉肅”，他不應該參加進士科舉的考試。這對李賀是一個沉重打擊，也使他看到了人世間小人的險惡居心。這首詩寫出這網一般的人世，到處是機巧的陷阱，到處是張著的網，使人們碰得頭破血流。這是詩人被彈歸之后進一步思考得出的深刻結論。

阿嬌怨 劉禹錫

望見葳蕤舉翠華，試開金屋掃庭花。須臾宮女傳來信，言幸平陽公主家。

鑒賞：

劉禹錫的詩歌向以精煉含蓄著稱。《阿嬌怨》比較典型地體現了這一藝術特色。據《漢武故事》記載，武帝幼年為膠東王時，就喜歡阿嬌，曾對阿嬌之母長公主說：“若得阿嬌作，當作金屋貯之。”阿嬌當了武帝的皇后（稱陳皇后）以后，擅寵驕貴，但十余年無子。平陽公主進歌伎衛子夫得幸生子，阿嬌見疏，憂憤欲死。劉禹錫這首詩，追尋前事，摹寫阿嬌當日望幸不至的哀怨情態，并寄予深切的同情。

全詩很短。開端便以“望”字領起：“望見葳蕤舉翠華”。阿嬌望幸心切，遣宮女時刻伺察武帝動靜。

宮女不能接近武帝近衛，只能機靈地守候遙望。她深知皇后心情，所以一見皇帝的儀仗—— 裝著羽飾（即葳蕤）的翠華之旗舉動，便趕緊回來報信。

“ 試開金屋掃庭花”，集中寫阿嬌聽到消息后的反應。她吩咐宮女打開金屋，掃除庭前落花。“開”、“掃”兩字用得精妙，可以使人想象到當年貯藏阿嬌的金屋之門雖設而常關以及滿庭落花堆積的情景，展露出一個失寵皇后的典型環境。“試”字尤妙。清代詩論家徐增細加品味后指出：“是言不開殿掃花，恐其即來；開殿掃花，又恐其不來。且試開一開，試掃一掃看。此一字摹寫驟然景況如見，當嘔血十年，勿輕讀去也。”（《而庵說唐詩》卷十一）“ 須臾宮女傳來信”為全詩最緊迫語。“須臾”兩字應理解為從阿嬌心中道出方覺味濃。阿嬌正在暗自思忖，宮女忽又第二次來報。“須臾”之間，會有什么變化呢？阿嬌此時思想上急于想聽，卻又十分怕聽；十分怕聽，卻又不能不聽。這種復雜的心理變化，都包含在“須臾”兩字當中。

末句“言幸平陽公主家”，以宮女的妙對作結，不正面寫阿嬌之怨，而怨字已深入骨髓。徐增認為“言”字中“有無限意思煩難在”（引同上）。細尋詩意，確實如此。對于宮女來說，帝來幸，好說；帝不來幸，不好說。帝幸別處，猶好說；帝幸衛子夫家，便不好說。不好說而又不能不說，甚是難對。聰明的宮女經過思考以后，決定說帝幸平陽公主家，而不說幸衛子夫處。這是因為平陽公主雖為阿嬌不喜之人，但她與武帝畢竟是姊弟關系，說出來不致過份刺痛阿嬌怨妒之心；且衛子夫因平陽公主而得幸，故借平陽公主為說，阿嬌心中也已有數，即使明知是謊，也不致追究。一個“言”字，充分突出了宮女的隨機應變和善于圓轉。而宮女這樣做，正說明了阿嬌的怨悵和憂憤，已經到了不堪忍受的地步。至于阿嬌怨悵的具體情狀，前人描寫已多，如相傳為司馬相如所作的《長門賦》云：“日黃昏而望絕兮，悵獨托于空堂。

懸明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以變調兮，奏愁思之不可長..”與本詩參讀，愈能見出本詩“不著一字，盡得風流”的韻致。

安貧 韓偓

手風慵展八行書，眼暗休尋九局圖。窗里日光飛野馬，案頭筠管長蒲盧。謀身拙為安蛇足，報國危曾捋虎須。舉世可能無默識，未知誰擬試齊竽？

鑒賞：

這是詩人晚年感嘆身世的作品。韓偓于唐昭宗天復元年至三年（901—903）任職翰林學士期間，曾參與內廷密議，對朝政有所謀畫。昭宗為宦官韓全誨等劫持至鳳翔時，又扈從西行，隨侍左右，甚得寵信。回京后，昭宗曾欲拜他為宰相，但受權臣朱溫忌恨，終被貶斥出朝。他輾轉南下，于天祐三年（906）到達福州，投奔威武節度使王審知。后朱溫篡唐，建立梁朝，王審知接受梁的封號，韓偓又離開福州，流寓汀州沙縣、尤溪縣和桃林場等地，乾化元年（911）定居閩南泉州的南安縣。這首詩大約就寫在他定居南安的次年。韓偓的晚年生活相當寂寥，而又念念不忘國事，心情郁憤。以“安貧”作詩題，有自慰自勸的意思。這里的“貧”，不僅指經濟上的困窘，同時也 指政治上的失意。

詩篇從眼前貧居困頓的生活開始。風，指四肢風痹。八行書，指信札。暗，是形容老眼昏花，視力不明。九局圖，指棋譜。“手風”和“眼暗”，都寫自己病重的身體。“慵展”和“ 休尋 ”，寫自己寂寞的情懷。懶得寫信，表明著交友屏絕；棋不愿摸，意味著機心泯滅。寥寥十四個字，把那種貧病潦倒、無所事事的情味充分表達出來了，正點明詩題“安貧”。

次聯就室內景物略加點染，進一步烘托“安貧” 的主旨。野馬，指浮游于空氣中的塵埃，語出《莊子〃逍遙游 》。筠管，竹管，這里指毛筆筒。蒲盧，又名蜾嬴，一種細腰蜂，每產卵于小孔穴中。兩句的意思是：閑居無聊，望著室內的塵埃在窗前日光下浮動，而案頭毛筆由于長久擱臵不用，筆筒里竟然孵化出了細腰蜂。這一聯寫景不僅刻畫入微，而且與前面所說的“慵展”、“休尋”的懶散生活正相契合，將詩人老病頹唐的心境展示得淋漓盡致。

然而，詩人是否就真的自甘寂寞呢？第三聯轉入致貧原由的回敘。安蛇足，就是“畫蛇添足”。用來 諷刺做事節外生枝，弄巧成拙。捋虎須，比喻撩撥、觸犯兇惡殘暴的人。《莊子〃盜跖》敘述孔子游說盜 跖而被驅趕出來后說 ：“丘所謂無病而自灸也。疾走 料虎頭，編虎須，幾不免虎口哉！” 按韓偓在朝時，曾向昭宗推薦趙崇為相，朱溫不滿，幾乎被殺。《新 唐書〃韓偓傳 》還記載一次侍宴時，朱溫上殿奏事，侍臣們紛紛避席起立，唯有韓偓遵守禮制端坐不動，引起朱溫的惱怒。韓偓忠于唐王室，當然要成為朱溫篡權的眼中釘。這就是詩中自謂的“安蛇足”、“捋虎須”，也就是詩人致貧的緣由。回憶這一段往事，詩 人感到自己謀身雖拙，報國則不避艱危，故表面以“ 安蛇足 ”自嘲，實際上以敢于“ 捋虎須 ”而自負，透露出他在頹唐外表下蘊藏著的一片舍身為國的壯懷。

結末一聯則又折回眼前空虛寂寥的處境。試齊竽，事見《 韓非子〃內儲說上 》：齊宣王愛聽吹竽，要三百人合奏，有位不會吹的南郭處士也混在樂隊里裝裝樣子，騙得一份俸祿。后湣王繼立，喜歡聽人單獨演奏，南郭處士只好逃之夭夭。這里引用來表示希望有人能象齊湣王聽竽那樣，將人才的賢愚臧否一一判別，合理使用。整個這一聯是詩人在回顧自己報國無成的經歷之后迸發出的一個質疑：世界上怎會沒有人將人才問題默記于心，可又有誰準備象齊湣王聽竽那樣認真地選擇人才以挽救國事呢？質問中似乎帶有那么一點微茫的希望，而更多是無可奈何的感慨：世無識者，有志難聘，不甘于安貧自處，又將如何！滿腔的憤恨終于化作一聲嘆息，情切而辭婉。

題作“安貧”，實質是不甘安貧，希望有所作為；但由于無處可施展才華，又不能不歸結為自甘安貧。貫串于詩人晚年生活中的這一思想矛盾以及由此引起的復雜心理變化，都在這首篇幅不長的詩里得到真切而生動的反映，顯示了高度的藝術概括力。詩歌風貌上，外形頹放而內蘊蒼勁，律對整切而用筆渾灑，也體現了詩人后期創作格調的逐漸老成。前人評為“七縱八橫，頭頭是道，最能動人心脾”（邵祖平《韓偓詩旨表微》，殆非虛譽。

第五篇：唐詩宋詞鑒賞(16-20首)

百舌吟 劉禹錫

曉星寥落春云低，初聞百舌間關啼。花柳滿空迷處所，搖動繁英墜紅雨。笙簧百囀音韻多，黃鸝吞聲燕無語。東方朝日遲遲升，迎風弄景如自矜。數聲不盡又飛去，何許相逢綠楊路。綿蠻宛轉似娛人，一心百舌何紛紛？ 酡顏俠少停歌聽，墜珥妖姬和睡聞。可憐光景何時盡，誰能低回避鷹隼？ 廷尉張羅自不關，潘郎挾彈無情損。天生羽族爾何微，舌端萬變乘春輝。南方朱鳥一朝見，索寞無言蒿下飛。

鑒賞：

百舌，鳥名，即“烏鶇”，全身黑色，唯嘴黃，善鳴，其聲多變化，能效百鳥之鳴，故稱“百舌”。

王維《題百舌鳥》詩有云：“入春解作千般語，拂曙能先百鳥啼。”作了概括的描寫。劉禹錫這首《百舌吟》，則更為具體地寫出了百舌鳥在春天的得意歌唱，諷刺了當時政治生活中那種巧言善變、自矜自炫之徒，表達了對他們的厭惡，但也有善意的規勸。

全詩二十二句，大致可以分為兩部分。前十四句為第一部分，后八句為第二部分。

第一部分著重描寫百舌鳥活動的季節和環境，生動地摹狀了它們那種故意賣弄而得意鳴叫的聲音和神態。前六句側重寫季節、環境。春天的早晨，在云低星稀之時，就開始聽得它們“間關”（鳥鳴聲）的叫聲了。尋聲望去，只見花柳滿空，繁花墜落如雨，它們的聲音象“笙簧”（“笙”是一種樂器，“簧”是樂器中用以發聲的片狀振動體）的奏鳴一樣從中傳來，巧妙多變，連一向以鳴聲動聽的黃鶯和燕子也自嘆不如，不敢出聲再叫了。這六句中，寫景有如秾艷的水彩畫，設色濃麗，為突出百舌鳥的叫聲作了襯托；其中“初聞”一句正面寫百舌的叫聲，“笙簧”一句是作比喻，“黃鸝”一句又進行反襯，從不同的角度寫出了百舌的善鳴，非常生動形象，使人如見其景，如聞其聲。接下來八句，詩人側重寫它們的自矜自炫，由初聞時的討人喜歡，過渡到令人生厭。也許是因為叫聲太動聽了吧，連東方的朝日也遲遲才升起，這時，它們更加得意了：“迎風弄景”，好象在自我夸耀；飛來飛去，出沒在花柳叢中和綠楊路上；“綿蠻（鳥叫聲）宛轉”，似乎故意在討人喜歡，耳里只聽得它們紛亂的叫聲。果然不負苦心，它們的叫聲博得了“酡（飲酒臉紅）顏俠少”和“墜珥（女子的珠玉耳飾）妖姬”的欣賞，使他們停歌傾聽，和睡而聞。

這八句在前六句的基礎上，顯然推進了一步，諷刺意味漸漸顯露出來，并且不斷加重。但是，這種諷刺并不是單靠發議論來表現，而是通過寫景、描摹和抒情的穿插安排，來含蓄委婉而又自然地表現的。特別是“ 酡顏”二句，把它們的叫聲與豪門中醉生夢死的“俠少”、“妖姬”聯系起來，說明它們的叫聲只有這些人才最喜歡，而其善鳴多變，也就頓時失去了可愛的意味，而變得令人生厭了。這體現出詩人巧妙的手法。

第二部分從“可憐光景何時盡”到末尾，著重寫百舌的“舌端萬變”不會有好下場，也決不會長久。

“可憐光景何時盡”一句，諷刺意味進一步明顯，它的弦外之音是：看你得意到幾時！接著詩人從兩個方面，指出了百舌不可避免的厄運。一方面，是來自背后的暗算，它無法避免鷹隼的突然襲擊；雖然酷吏的張羅設網與它無關（“廷尉張羅自不關”一句，用了《史記〃酷吏列傳》中西漢時奸詐的廷尉張湯給人羅織罪名、陷人于獄的故事），但像潘岳那樣的游樂少年的無情彈射，卻是躲不開的（《晉書〃潘岳傳》：

潘郎“少時常挾彈出洛陽道。”）。另一方面，是時運的無情消逝。百舌本是飛禽中一種微形小鳥，它的“舌端萬變”完全是靠著春天的美好時光。而春天總是要過去的，到了秋天（“ 南方朱鳥一朝見”一句中，“朱鳥”即朱雀，我國古代天文中四象之一，指南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，在十二星次中分屬七、八、九，全句是說秋天一旦到來），百舌就在秋風中瑟瑟發抖，再也叫不出聲，而倉皇地在蒿下亂飛了。這幾句，表現出詩人對百舌的鄙視，但同時也含有警告的意思，似乎在勸告它們不要再以“舌端萬變”去取悅“俠少”、“妖姬”了。另外，最后兩句中，“索寞無言”與“笙簧百囀”、“蒿下飛”與“迎風弄景”，都形成鮮明對照，深刻地說明了巧舌善變的可悲命運，全詩首尾照應，在結構上顯得一氣呵成，頗為謹嚴。

劉禹錫參與的王叔文政治集團失敗后，政治集團內部發生了劇烈分化。在分化中，有的人堅持操守，而有的人卻見風使舵，以巧言善變去取悅政敵—— 腐朽的官僚，并且還自矜自炫，十分得意。詩中“舌端萬變”的百舌鳥，正是這種政治小丑的化身。對于這種人，詩人表示了鄙薄之意，通過對百舌鳥的描寫而進行了有力的諷刺。但同時也有勸戒之意，其中“廷尉張羅自不關”一句，是反語，其實是提醒他們，政敵是十分狠毒的，要注意暗算，不要沾沾自喜。最后兩句“南方朱鳥一朝見，索寞無言蒿下飛”二句，與《聚蚊謠》中“清商一來秋日曉，羞爾微形飼丹鳥” 的詛咒滅亡，大有不同，可見作者對不同的人的態度有著嚴格的區分，在遣詞用語中極有分寸。在這些地方，表現出了詩人的深刻認識和藝術匠心。

白雪歌送武判官歸京 岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍臵酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

鑒賞：

《白雪歌送武判官歸京》是岑參邊塞詩的代表作，作于他第二次出塞階段。此時，他很受安西節度使封常青的器重，他的大多數邊塞詩成于這一時期。岑參在這首詩中，以詩人的敏銳觀察力和浪漫奔放的筆調，描繪了祖國西北邊塞的壯麗景色，以及邊塞軍營送別歸京使臣的熱烈場面，表現了詩人和邊防將士的愛國熱情，以及他們對戰友的真摯感情。

詩題是“送武判官歸京”但這首詩表現的不僅僅是岑參和他朋友武判官的友情。他描繪的是邊塞將士集體送別歸京使臣的慷慨熱烈的場面。“中軍臵酒”，顯然不是岑參臵酒，而是中軍主帥臵酒；鼓樂齊鳴，也不會只是岑判官和武判官對飲話別，而是邊塞將士為歸京使臣舉行的盛大宴會。因此，如果說表現了友情的話，那么，應該說這首詩主要表現的是邊塞將士對一位同甘共苦過的戰友的情誼。它從一個側面反映了邊塞將士的團結精神和昂揚的斗志。《白雪歌送武判官歸京》已沒有詩人剛到邊塞時那種過于低沉而單純的思鄉之情，它已將懷念祖國的思鄉之情，與保衛祖國以苦為樂的精神統一起來，因此它的基調是積極樂觀、昂揚奮發的。

全詩以一天雪景的變化為線索，記敘送別歸京使臣的過程，文思開闊，結構縝密。共分三個部分。

前八句為第一部分，描寫早晨起來看到的奇麗雪景和感受到的突如其來的奇寒。

友人即將登上歸京之途，詩人和將士們自然對天氣格外關心。昨夜北風呼嘯，天氣驟然變冷了，早晨起來一看，發現仲秋季節就下起雪來？不過，大雪初積，雪還不厚，被風吹折的干草還沒有被雪覆蓋。雖然下雪會給歸客帶來麻煩，但在這些久經大風大雪考驗的將士眼中，這點風雪算得了什么！充滿他們心頭的，只有為友人歸家的喜悅之情。因此，那掛在枝頭的積雪，在詩人的眼中變成一夜盛開的梨花，就象美麗的春天突然到來。前面四句主要寫景色的奇麗。

“即”、“忽如”等詞形象、準確地表現了早晨起來突然看到雪景時的驚異神情。經過一夜，大地銀裝素裹，煥然一新，此時的雪景分外迷人。

接著四句寫雪后嚴寒。詩人的視線從帳外逐漸轉入帳內。風停了，雪不大，因此飛雪仿佛在悠閑地飄散著，進入珠簾，打濕了軍帳。詩人似乎此時才意識到，難怪昨夜蓋著狐裘還那么冷！那些起床后著甲引弓的將士也似乎在喊：“好冷啊！”詩人選取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活動來表現寒冷，如同選取早晨觀雪表現奇異一樣是很恰當的。讀到這里，讀者也似乎覺得寒氣襲人，仿佛身臨其境境。雖然天氣寒冷，但將士卻毫無怨言。而且“不得控”，無論天氣多么冷，他們也沒有忘記訓練，還在拉弓練兵；“冷難著”，說明盡管鐵甲冷得刺骨，他們還是全副武裝，時刻準備戰斗。這里表面寫寒冷，實際是用冷來反襯將士內心的熱，更加深刻地表現出將士們樂觀的戰斗情緒。

中間四句為第二部分，描繪白天雪景的雄偉壯闊和餞別宴會的盛況。

“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”，詩人用浪漫夸張的手法，極力描繪雪中天地的整體形象，浩大蒼茫，威嚴雄偉。詩人這樣寫恰恰是為了反襯下文的歡樂場面，寫出人們的樂觀精神。生活環境的艱苦，更能說明將士們歌舞的積極意義。這是藝術創作中常用的一種手法。第一部分用“冷”來寫“熱”；這一部分則是用“愁”來寫“歡”，表現手法一樣。

“中軍臵酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，筆墨不多，卻表現了送別的熱烈隆重。在主帥的中軍擺開筵席，傾其所有地搬來各種樂器，且歌且舞，開懷暢飲，這宴會一直持續到暮色來臨。第一部分內在的熱情，在這里迸發傾泄出來，達到了歡樂的頂點。

最后六句為第三部分，寫傍晚送別友人踏上歸途。

“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻”，歸客在暮色中迎著紛飛的大雪步出帳幕，那水晶一般凍結在空中的鮮艷旗臶，在白雪中顯得多么絢麗！這旗臶在寒風中毫不動搖、威武不屈的形象，不正是將士的象征嗎？這兩句一動一靜，一白一紅，相互映襯，畫面生動，色彩鮮明。

“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路”，雖然雪越下越大，送行的人千叮萬囑，不肯回去。“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”，用很平淡質樸的語言表現了將士們對戰友的真摯感情，字字傳神，含蓄雋永。這一部分雖然描寫對友人依依惜別的深情，但也表現了邊塞將士的豪邁精神。

全文三個部分構成一個有機整體，就象一首邊塞壯歌，時促時緩，抑揚頓挫，剛柔相濟，正是盛唐時代精神的反映。

在藝術上，這首詩給人一種奇麗新奇的情趣。之所以能達到這種藝術效果，一是因為詩人有長期邊塞生活的基礎，能準確地把握邊塞風景的特點，寫出它的奇處；同時因為詩人富于想象，善于用浪漫主義的手法表現出主觀的體驗和聯想，而不是停留在對客觀事物的描繪上。其次是它寫景抒情極富變化。詩人善于用不同的手法，從不同角度寫景抒情。有時實寫，有時虛寫。有時大筆揮灑，有時又精雕細刻。先用比喻手法寫清晨的雪景；再用反襯、夸張手法寫雪天雪地；后用烘托、對比手法寫暮雪。從雪中的樹、雪中的人、雪中的天地、到雪中的軍營，雪中的紅旗，雪中的天山。由遠及近，又由近及遠；由外及里，又由里及外；由地面寫到空中，又由空中寫到地面。立體地再現了大自然的美好形象和詩人的豐富感情。

白云歌送劉十六歸山 李白

楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。

長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。

鑒賞：

這首詩是唐玄宗天寶初年，李白在長安送劉十六歸隱湖南所作。

詩題為“白云歌”，詩中緊緊抓住白云這一形象，展開情懷的抒發。南朝時，陶弘景隱于句曲山，齊高帝蕭道成有詔問他“山中何所有？”他作詩答說： “山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。”

此后多以白云代借隱士。白云自由不羈，超凡脫俗，潔白無瑕，是隱者品格的最好象征，李白這首詩直接從白云入手，一下子便將人們帶入清逸高潔的境界。

為了充分利用白云的形象和作用，這首送別詩將沒有再從別的方面申敘離情，只擇取劉十六自秦歸隱于楚的行程落筆。從首句“楚山秦山皆白云”起，這朵白云就與他形影不離，隨他渡湘水，隨他入楚山里，直到末句“白云堪臥君早歸”，祝愿他高臥白云為止，可以說全詩從白云始，以白云終。我們似乎只看到一朵白云的飄浮，而隱者的高潔，隱逸行動的高尚，盡皆浮現。這首詩不直寫隱者，也不詠物式地實描白云，而只把它當做隱逸的象征。因此，是隱者，亦是白云；是白云，亦是隱者，真正達到清空高妙，風神瀟灑的境界。因此方弘靜說：“《白云歌》無詠物句，自是天仙語，他人稍有擬象，即屬凡辭。”

這首歌行運筆極為自然，而自然中又包含匠心。

首句不說秦、楚，而稱“楚山”、“秦山”，不僅與歸山相應，氣氛諧調，增強隱逸色調，而且古人以為云觸山石而生，自然地引出了白云。當詩筆觸及湘水時，隨事生情，點染上“女蘿衣”一句。屈原《九歌〃山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿。”“女蘿衣”即代指山鬼。山鬼愛慕有善行好姿的人，“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。”漢代王逸注云：

“所思，謂清潔之士若屈原者也。”這里借用此事，意謂湘水對潔身修德之人將以盛情相待，進一步渲染了隱逸地可愛和歸者之當歸。而隱以屈原喻歸者，又意在言外。末句一個“堪”字包含多少感慨！白云堪臥，也就是市朝不可居。有了這個“堪”字，“君早歸”三字雖極平實，卻顯出無限堅定的意味了。表現得含蓄深厚，平淡中有鋒芒。

詩八句四十二字，因為其中不少詞語的重沓詠歌，便覺得聲韻流轉，情懷搖漾，含意深厚，意境超遠，應當說是歌行中的上品。

本詩采用了歌體形式來表達傾瀉奔放的感情。這首詩的引人處首先在于一股真情撲人。詩人送劉十六歸隱是飽含著自己的感情的，甚至不妨說，是借劉十六的酒杯澆自己的塊壘。

天寶初年，李白懷著濟世之志，奉召來到長安，然而長安“珠玉買歌笑，糟糠養賢才”（《古風》其十五）的政治現實，把他的期望擊得粉碎，因此，不得不使他考慮到將來的去向和歸宿。這時他送友人歸山，不再是對待一般隱逸的感情，而是滲透著同腐敗政治決裂的濃烈情緒，因而感情噴薄而出。句式上又多用頂真格，即下一句之首重復上一句之尾的詞語，具有民歌復沓歌詠的風味，增加了音節的流美和情意的纏綿，使內容和藝術形式達到和諧的統一。

白石灘 王維

清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下。

鑒賞：

這詩是王維《輞川集》中的一首，描寫白石灘月夜景色，清新可喜，頗堪玩味。

白石灘，輞水邊上由一片白石形成的淺灘，是著名的輞川二十景之一。王維的山水詩很注意表現景物的光線和色彩，這首詩就是用暗示的手法寫月夜的光線。它通過刻畫沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎潔、明亮。如頭兩句“清淺白石灘，綠蒲向堪把”，寫灘上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如畫。何以夜色之中，能看得如此分明？這不正暗示月光的明亮嗎？唯其月明，照徹灘水，水才能見其“清”，灘才能顯其“淺”，而水底之石也才能現其“白”。不僅如此，從那鋪滿白石的水底，到那清澈透明的水面，還可以清清楚楚地看到生長其中的綠蒲，—— 它們長得又肥又嫩，差不多已可以用手滿把地采摘了。這里，特別值得注意的是一個“綠”字：光線稍弱，綠色就會發暗；能見其綠，足見月光特別明亮。月之明，水之清，蒲之綠，石之白，相映相襯，給人造成了極其鮮明的視覺感受。用筆都空靈、超妙。這正是司空圖所推崇的“不著一字，盡得風流”（《二十四詩品》）的高境。

最后兩句，詩人在白石灘上繪上了一群少女。她們有的家住水東，有的家住水西，都趁著月明之夜，來到這淺灘上洗衣浣紗。不言而喻，正是這皎潔的明月，才把她們吸引過來的。這就又借人物的活動中再襯明月一筆。由于這群浣紗少女的出現，幽靜明媚的白石灘月夜，頓時生出開朗活潑的氣氛，也帶來了溫馨甜美的生活氣息，整幅畫面都活起來了。富壽蓀先生評此詩：“寫白石灘浣紗女子，點綴以綠蒲明月，素雅絕塵。”（《千首唐人絕句》，此詩同《山居秋暝》意境類似，幽靜而有生氣，鄉村生活氣息頗濃，與《過香積寺》、《鹿柴》那一類詩的冷寂情調、意境是迥然有別的。

白蓮 陸龜蒙

素蘤多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人覺，月曉風清欲墮時。

鑒賞：

詠物詩，描寫的是客觀存在著的具體的事物形象；然而這形象在藝術上的再現，則是詩人按照自己的主觀感覺描繪出來的，多少總帶有一種抒情的意味。以抒情的心理詠物，這樣，物我有情，兩相融合，才能把它活生生地寫到紙上，才是主客觀的統一體。陸龜蒙的這首《白蓮》，對我們有所啟迪。

鮮艷的夏天太陽，照耀著透出波面的蓮花，明鏡里現出一片丹霞。艷麗的色彩，是有目共賞的。蓮花紅多而白少，人們一提到蓮花，總是欣賞那紅裳翠蓋，又誰注意這不事鉛華的白蓮！然而“清水出芙蓉，天然去雕飾”，真正能夠見出蓮花之美的，應該 是在此而不在彼。從這個意義來說，那紅蓮不過是“別艷”罷了。“素蘤多蒙別艷欺”，白蓮，她凌波獨立，不求人知，獨自寂寞地開著，好象是“無情的”。

可是秋天來了，綠房露冷，素粉香消，她默默地低著頭，又似乎有無窮的幽恨。倘若在“月曉風清”朦朧的曙色中去看這將落未落的白蓮，你會感到她是多么富有一種動人優美的意態！她簡直是縞袂素巾的瑤池仙子的化身，和俗卉凡葩有著天人之別了。

這詩是詠白蓮的，全詩從“素蘤多蒙別艷欺”一句生發出新意；然而它并沒有粘滯于色彩的描寫，更沒有著意于形狀的刻畫，而是寫出了花的精神。特別后兩句，詩人從不即不離的空際著筆，把花寫得若隱若現，栩栩如生。花，簡直融化在詩的意境里；把花人格化，個性化了。

一首短短的詠物小詩，能夠達到這樣的境界，是和詩人的生活情感分不開的。我們知道陸龜蒙處在唐末**的年代里，隱居在江南的水鄉甫里（在今江蘇吳江境內）。他對當時黑暗的政治有所不滿，雖歸隱山林，然其《笠澤叢書》中的小品文，“并沒有忘記 天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和鋒铓。”（魯迅：《小品文的危機》）因此，他對出污泥而不染、淡雅純潔的白蓮，有著一種特殊的喜好；而這種心情的自然流露，就使我們讀了這詩后，感到此中有人，呼之欲出。