第一篇：王維《渭川田家》閱讀鑒賞

渭川田家

——王維

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。

題解

自古以來，中國就是一個農業大國。中國人對農業的無比重視，不僅源于農業生產是人們生活的基本保障，也源于中國人對鄉村的一種天然親近感。人們相信，鄉村是最接近自然的地方，在寧靜的鄉村里，無論多么浮躁的心靈，都能夠歸于平靜。王維的這首詩就是一篇鄉村游記，創作時間待考。

渭川，即渭河，發源于甘肅，經陜西流入黃河。夕陽西下，夜幕將臨，詩人在陜西鄉村見到了一幅恬然自樂的農家晚歸圖，油然而生羨慕之情。詩的核心是一個“歸”字。

句解

斜光照墟落，窮巷牛羊歸

傍晚的村莊籠罩在柔和的太陽余輝中，安詳靜謐。夜色降臨，歸家的牛羊卻一點也不著急，慢慢地，慢慢地，仿佛走在沒有盡頭的小路上。

西斜的夕陽照著偏僻的村落，暮色蒼蒼，起句就給人寧靜、祥和之感。詩人以此作為總背景，統攝全篇。緊接著，便一筆落在了“歸”字上，描繪牛羊徐徐歸村的情景。牛羊之歸，雖是動態，卻顯得那么悠閑，那么安定。

“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！”《詩經》中的這首詩描寫的也是夕陽西下，牛羊回家。詩中的主人公是一位癡情的妻子，她呆呆地看著雞回巢、牛羊歸村，思念著遠征的丈夫，觸景傷情，發出了“如何才能不想你”的哀嘆。王維也同樣專注地目送著牛羊歸村，直到它們消失在小巷的盡頭。和那位妻子不同的是，此時的詩人看到了更為動人的情景：

野老念牧童，倚杖候荊扉

柴門外，一位慈祥的鄉村老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。這位老爺爺真是太掛念小孫孫了。樸素的散發著泥土芬芳的深情感染了詩人，他似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時間，他感到這田野里的一切生命，在這個黃昏時節，似乎都在思歸，都要回家。不是嗎——

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀

“雉”，野雞。“雊”，雄雉鳴，也泛指雉鳴。“秀”，谷類抽穗開花。

吐穗的麥田里，傳來野雞陣陣啼鳴；桑樹林的桑葉稀稀拉拉，那是因為蠶兒們吃飽了，開始吐絲作繭，營造自己的安樂窩。

在一天行將結束時，鄉村的各種動物都已找到自己的歸宿。那鄉村的人呢？

田夫荷鋤至，相見語依依

田野上，農夫們三三兩兩，扛著鋤頭歸來。他們在田間小路上碰在一起，親切地交談著。辛勤的農夫們在這個時刻是最快樂的，不僅因為一天的辛勞結束，可以回家休息了，也是因為看到正在吐穗的麥苗，滿懷著對豐收的希望吧。

同樣寫晚歸，王維筆下的農夫是“相見語依依”，輕松快樂；陶淵明卻是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣”。清晨就去除草的陶淵明，到了月亮升起才回家，走在田間小路上，衣服都被夜露打濕了。這種親自耕作的辛勞、艱苦，王維自然沒有體會。他眼中的鄉村生活，只是一片淡泊無拘、恬然自樂，讓他心向往之。

即此羨閑逸，悵然吟式微

《式微》是《詩經》里的一首詩，詩中反復詠嘆：“式微，式微，胡不歸？”意思是：越來越壞，越來越壞，你為什么還不回來？

面對農夫們悠閑安逸的生活，詩人很是羨慕，然而，他只能滿心惆悵地吟吟《式微》這首詩。

大唐開元二十五年（737），宰相張九齡被排擠出朝廷，朝政被李林甫把持。在李林甫擔任宰相的十九年里，一個個正直、有才能的大臣遭到排斥，一批批鉆營拍馬的小人受到重用提拔。此時的王維，深感政治上失去依傍，進退兩難。在這種心情下他來到田野鄉村，看到不獨農人，就連蟲鳥亦自有所歸，惟獨自己處在彷徨迷茫中，怎能不既羨慕又惆悵呢？其實，農夫們的生活并不如詩人想象的那么閑逸。但詩人覺得和自己的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多。

“悵然吟式微”，詩人以此抒發自己急欲歸隱田園的心情。這一句是全詩的靈魂。前面寫了那么多的“歸”，實際上是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、愜意，反襯自己混跡官場的孤單、苦悶。

評解

全詩不事雕琢，純用白描，寫的雖是初夏傍晚極其尋常的鄉村景色，卻自然清新，詩意盎然。詩歌風格很近于陶淵明，但細讀下來，卻比陶詩來得精致。《匯編唐詩十集》曰：“右丞妙于田家，此是其得意作。”

在人們的心中，鄉村田園生活代表著安寧、自由、和諧，因此，歸隱田園成為許多詩人的夢想追求，王維也是其中的一個。同田園詩的開山大師陶淵明一樣，王維認為鄉村是能放縱性情、返璞歸真的地方。不過，陶淵明在《歸園田居》等作品中所描寫的“種豆南山下”、“相見無雜言，但道桑麻長”等躬耕自食、與山野農夫親切交往的場景，在王維的詩中很少見。更大程度上，王維只是一位鄉村生活的旁觀者。

第二篇：王維《渭川田家》賞析

渭川田家 唐·王維

【原文】

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。

【注釋】

斜光：夕陽余輝。墟落：村莊。窮巷：偏僻的里巷。野老：村野老人。

雉雊：野雞鳴叫。秀：禾類植物開花。蠶眠：蠶蛻皮時不食不動，如睡眠狀，經四眠才吐絲作繭。

依依：依戀不忍離去的情狀。

式微：《詩經·邶風·式微》：“式微，式微，胡不歸？” 【賞析】

這首五言古詩選取了農村初夏薄暮時節的幾個特寫鏡頭，把田家放牧、種田、養蠶等極平凡的生活情景寫得非常自然、逼真，野老、牧童、田夫等人物也寫得勤勞自持，悠閑自得，表現了作者厭倦宦游，鄙棄世俗，醉心隱逸生活的心境和情趣。

全詩無論記人、敘事、寫景、抒情大都采用白描手法，顯得自然、真切，結尾水到渠成，又以典歸結全篇，寫作者羨慕田家閑逸生活，悵然吟詩以表退耕之意，給人以言有盡而意無窮之感。

夕陽西下、夜幕將臨之際，夕陽的余輝映照著村落（墟落），歸牧的牛羊涌進村巷中。老人惦念著去放牧的孫兒，拄著拐杖在柴門外望他歸來。在野雞聲聲鳴叫中，小麥已經秀穗，吃足桑葉的蠶兒開始休眠。豐年在望，荷鋤歸來的農民彼此見面，娓娓動情地聊起家常。這美好的情景使詩人聯想到官場明爭暗斗的可厭，覺得隱居在這樣的農村該是多么安靜舒心；惆悵之余不禁吟起《詩經》中“式微，式微，胡不歸？”（意即：天黑啦，天黑啦，為什么還不回家呀？）的詩句，表明他歸隱田園的志趣。王維精通音樂、繪畫、書法，藝術修養深厚；蘇東坡評他詩中有畫，畫中有詩。上面這首詩就可以說是一幅田園畫。

詩的核心是一個“歸”字。詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統攝全篇。接著，詩人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景，使人很自然地聯想起《詩經》里的幾句詩：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”詩人癡情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。

就在這時，詩人看到了更為動人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。這種樸素的散發著泥土芬芳的深情，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時間，他感到這田野上的一切生命，在這黃昏時節，似乎都在思歸。麥地里的野雞叫得多動情啊，那是在呼喚自己的配偶呢；桑林里的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。田野上，農夫們三三兩兩，扛著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，簡直有點樂而忘歸呢。詩人目睹這一切，聯想到自己的處境和身世，十分感慨。自公元737年（開元二十五年）宰相張九齡被排擠出朝廷之后，王維深感政治上失去依傍，進退兩難。在這種心緒下他來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚旁徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以詩人感慨系之地說：“即此羨閑逸，悵然吟《式微》。”其實，農夫們并不閑逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感。《式微》是《詩經·邶風》中的一篇，詩中反復詠嘆：“式微，式微，胡不歸？”詩人借以抒發自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽照墟落”相照映，而且在內容上也落在“歸”字上，使寫景與抒情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。讀完這最后一句，才恍然大悟：前面寫了那么多的“歸”，實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最后一句是全詩的重心和靈魂。如果以為詩人的本意就在于完成那幅田家晚歸圖，這就失之于膚淺了。全詩不事雕繪，純用白描，自然清新，詩意盎然。

第三篇：唐詩 《渭川田家》 (王維)

唐詩 《渭川田家》(王維)

《唐詩三百首》【第一卷：五言古詩】

14、王維：渭川田家

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。【注解】①渭川：即渭水。源于甘肅鳥鼠山，經陜西，流入黃河。田家：農家。②墟落：村莊。③窮巷：深巷。④雉雊（zhì gòu）：野雞鳴叫。⑤荷（hè）：肩負的意思。⑥式微：《詩經》篇名，其中有“式微，式微，胡不歸”之句，表歸隱之意。⑦野老：村野老人。⑧倚杖：靠著拐杖。⑨荊扉：柴門。⑩蠶眠：蠶蛻皮時，不食不動，像睡眠一樣。⑾即此：指上面所說的情景。【韻譯】

村莊處處披滿夕陽余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。農夫們荷鋤回到了村里，相見歡聲笑語戀戀依依。如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。【講解】

年輕時，王維好求上進，積極參與政事，并希望得到名人的授引，后經張九齡提拔當了右拾遺。但由于朝廷奸臣當道，王維看破紅塵，失去了對朝廷的希望，于是半隱半退，內心異常痛苦。為了聊以自救，排遣心中的痛苦，他開始走向山水林泉，領受大自然的綺麗風光，并寫下了許多優美的山水詩和山村農家生活的田園詩。《渭川田家》就是其中的一首。

這首田園詩意思是：村莊處處披滿夕陽余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。農夫們荷鋤回到了村里，相見歡聲笑語戀戀依依。如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》(式微乃《詩經·邶風·式微》“式微,式微,胡不歸?”)。

詩的一開頭“斜陽照墟落”，就描繪出夕陽西下，夜幕將臨，夕陽斜照村舍的蕭疏景色。這里既交代了時間，有點名了地點，并拉開了全詩背景的帷幕。接下來詩人飽蘸生動和親切的筆墨，滿懷激情的寫下了“窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚仗候荊扉。”這種景象，在鄉村來說是極為平常的。但是，正是這種極為平常之事，才感染了詩人：慈祥的老人，心中惦念著孫兒，他步履蹣跚，拄著拐杖，倚門而望，迎候孫兒的歸來。這種爺孫之間的深情深深地感動了詩人。使人仿佛從中看到了這種野老候歸、爺孫相見那歡快的情趣。詩人從這幅恬靜、靜謐的圖畫中，尋找到了自己的歸宿。接著，詩人又描繪了另一幅田園山水畫“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。”前兩句是描寫的靜景：在麥子吐華之際，野雞鳴叫，召喚家人快快回歸；桑葉稀疏，桑蠶休眠。后兩句是描寫的動景：夕陽下的農夫們扛著鋤頭，踏著暮色，帶著一身泥土的芬香，走在歸家的途中，遇見鄉親，親切絮語，相互問候，顯得非常親切。這一靜一動的描寫，顯得那么的自然、協調，仿佛這天然成趣、不假雕飾的田園山村的風光情趣就在眼前，使人倍感親切！

農村的生活是美好而充實的，農夫的心底是善良而淳樸的，他們之間的關系是誠摯而純真的。詩人目睹這一切，聯想到自己坎坷不平的政治生涯，聯系到當朝之間爾虞我詐而感慨萬分，心中不免頓生羨慕與惆悵之情。詩人寫此詩時，正是自己官場不得志、希望破滅之時。當眼前看到田園山川這一幅幅美景與自己身處在險惡官場生活一對比，不免發出了“即此羨閑逸，悵然吟式微”的感慨。詩人在最后用《詩經·邶風·式微》中的“式微,式微,胡不歸”這一反復詠嘆的詩句，正是表達自己想擺脫爾虞我詐的官場爭斗，歸隱田園的愿望。所以，這最后兩句不僅在意境上與“斜陽照墟落”相照應，而且在內容上也點明了詩的主旨所在。

全詩從內容上緊扣一個“歸”字，如牛羊歸圈、牧童牧歸、野雞歸鳴、桑蠶作繭、農夫歸家等，都在寫“歸”。詩人寫他（它）們的有“歸”，實際上反村自己的無“歸”。整首詩不僅描繪了一幅優美、怡靜、安寧、閑逸的山村農家晚歸圖，而且借此抒發了內心的惆悵之情與擺脫官場，歸隱田園的愿望。

王維此首《渭川人家》在寫法上有獨到之處。詩人為了表達自己的心情與愿望，以農村斜陽西下做背景，描繪出農夫（牲畜）們“歸”的情形和“歸”后的“語依依”情景，來反襯自己的痛苦、苦悶和孤單的心情與歸隱田園的愿望。整首詩結構層次分明，環環相扣。首句交代背景，中間寫“歸”的各種情景，最后兩句點明主旨，使得整首詩意境完整，首尾照應，讀來分外親切。【評析】

晚年的王維，深居簡出。沉酣于輞川別墅的優美風光中，彈琴賦詩，嘯詠終日，因而田園風光，成為王維晚年詩作的主題。

在這首詩中，王維以羨慕田家風光的閑逸為詩的主旨，著重描寫了夕陽村落、牛羊下山、野老侯門、麥秀雉鳴、蠶眠桑稀、田夫荷鋤等一系列的田舍風景，原本及為平易的事物，卻被王維信手拈來，意味怏然。詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，作為總背景，統攝全篇。接著，詩人落到“歸”字上，描繪了牛羊歸村的情景。在觀察村莊景象的時候，使人發現了令人驚嘆的一幕：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。這種散發著泥土芬芳的深情，感染了詩人，他感到這田野上的一切生命，在這黃昏時節，似乎都在思歸。目睹這一切，聯想到自己的處境和身世，詩人十分感慨。

全詩在內容上中心就在“歸”字上，寫景抒情渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。詩人寫了那么多的“歸”，實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。最后一句是全詩的重心與靈魂，“即此羨閑逸，悵然吟《式微》”。【點評】

夕陽西下、夜幕將臨之際，夕陽的余輝映照著村落（墟落），歸牧的牛羊涌進村巷中。老人惦念著去放牧的孫兒，拄著拐杖在柴門外望他歸來。在野雞聲聲鳴叫中，小麥已經秀穗，吃足桑葉的蠶兒開始休眠。豐年在望，荷鋤歸來的農民彼此見面，娓娓動情地聊起家常。這美好的情景使詩人聯想到官場明爭暗斗的可厭，覺得隱居在這樣的農村該是多么安靜舒心；惆悵之余不禁吟起《詩經》中“式微，式微，胡不歸？”（意即：天黑啦，天黑啦，為什么還不回家呀？）的詩句，表明他歸隱田園的志趣。王維精通音樂、繪畫、書法，藝術修養深厚；蘇東坡評他詩中有畫，畫中有詩。上面這首詩就可以說是一幅田園畫。

詩的核心是一個“歸”字。詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統攝全篇。接著，詩人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景，使人很自然地聯想起《詩經》里的幾句詩：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”詩人癡情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。就在這時，詩人看到了更為動人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。這種樸素的散發著泥土芬芳的深情，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時間，他感到這田野上的一切生命，在這黃昏時節，似乎都在思歸。麥地里的野雞叫得多動情啊，那是在呼喚自己的配偶呢；桑林里的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。田野上，農夫們三三兩兩，扛著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，簡直有點樂而忘歸呢。詩人目睹這一切，聯想到自己的處境和身世，十分感慨。自公元737年（開元二十五年）宰相張九齡被排擠出朝廷之后，王維深感政治上失去依傍，進退兩難。在這種心緒下他來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚旁徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以詩人感慨系之地說：“即此羨閑逸，悵然吟《式微》。”其實，農夫們并不閑逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感。《式微》是《詩經·邶風》中的一篇，詩中反復詠嘆：“式微，式微，胡不歸？”詩人借以抒發自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽照墟落”相照映，而且在內容上也落在“歸”字上，使寫景與抒情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。讀完這最后一句，才恍然大悟：前面寫了那么多的“歸”，實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最后一句是全詩的重心和靈魂。如果以為詩人的本意就在于完成那幅田家晚歸圖，這就失之于膚淺了。全詩不事雕繪，純用白描，自然清新，詩意盎然。

第四篇：渭川田家原文及賞析

渭川田家原文及賞析

原文：

渭川田家

作者：王維

朝代：唐朝

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。[1]

譯文：

村莊處處披滿夕陽余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。農夫們荷鋤回到了村里，相見歡聲笑語戀戀依依。如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。

賞析：

詩人描繪了一幅恬然自樂的田家暮歸圖，雖都是平常事物，卻表現出詩人高超的寫景技巧。全詩以樸素的白描手法，寫出了人與物皆有所歸的景像，映襯出詩人的心情，抒發了詩人渴望有所歸，羨慕平靜悠閑的田園生活的心情，流露出詩人在官場的孤苦、郁悶。

夕陽西下、夜幕將臨之際，夕陽的余輝映照著村落（墟落），歸牧的牛羊涌進村巷中。老人惦念著去放牧的孫兒，拄著拐杖在柴門外望他歸來。在野雞聲聲鳴叫中，小麥已經秀穗，吃足桑葉的蠶兒開始休眠。豐年在望，荷鋤歸來的農民彼此見面，娓娓動情地聊起家常。這美好的情景使詩人聯想到官場明爭暗斗的可厭，覺得隱居在這樣的農村該是多么安靜舒心；惆悵之余不禁吟起《詩經》中“式微，式微，胡不歸？”（意即：天黑啦，天黑啦，為什么還不回家呀？）的詩句，表明他歸隱田園的志趣。王維精通音樂、繪畫、書法，藝術修養深厚；蘇東坡評他詩中有畫，畫中有詩。上面這首詩就可以說是一幅田園畫。

詩的.核心是一個“歸”字。詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統攝全篇。接著，詩人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景，使人很自然地聯想起《詩經》里的幾句詩：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”詩人癡情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。就在這時，詩人看到了更為動人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。這種樸素的散發著泥土芬芳的深情，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時間，他感到這田野上的一切生命，在這黃昏時節，似乎都在思歸。麥地里的野雞叫得多動情啊，那是在呼喚自己的配偶呢；桑林里的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。田野上，農夫們三三兩兩，扛著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，簡直有點樂而忘歸呢。詩人目睹這一切，聯想到自己的處境和身世，十分感慨。自公元737年（開元二十五年）宰相張九齡被排擠出朝廷之后，王維深感政治上失去依傍，進退兩難。在這種心緒下他來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚旁徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以詩人感慨系之地說：“即此羨閑逸，悵然吟式微。”其實，農夫們并不閑逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感。《式微》是《詩經·邶風》中的一篇，詩中反復詠嘆：“式微，式微，胡不歸？”詩人借以抒發自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽照墟落”相照映，而且在內容上也落在“歸”字上，使寫景與抒情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。讀完這最后一句，才恍然大悟：前面寫了那么多的“歸”，實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最后一句是全詩的重心和靈魂。如果以為詩人的本意就在于完成那幅田家晚歸圖，這就失之于膚淺了。全詩不事雕繪，純用白描，自然清新，詩意盎然。

第五篇：中國好字畫鑒賞王維《輞川圖》

中國好字畫鑒賞王維《輞川圖》

盡管王維沒有留下一幅真跡，甚至連可靠的摹本都難以確認，但人們在服膺其詩歌成就的同時，也認定他是一個大畫家。

蘇軾《書摩詰藍田煙雨圖》贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”明董其昌推崇其為“南宗之祖”，認為“文人之畫，自王右丞始”。王維尤以山水詩而成就為最大，善畫人物、叢竹、山水。與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。

唐人記載，其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無真跡傳世。

漢江的蒼茫、雄渾動蕩，大漠的遼闊、廣袤、深邃，大自然的幽靜、恬美、空寂，自然 而靈奇地呈現于王維的詩中，沒有斑斕的色彩，沒有華美的詞藻，寥寥的、淡淡的，勾勒一個畫面，表達一種意境，誰還會懷疑“詩中有畫”的著名論斷? 《輞川圖》歷來被當作王維的代表作。可惜我們只能看到翻摹石刻的拓本，那淋漓的水墨，酣暢的筆意已無法尋繹。

輞川，位于西安東南六十余里的藍田縣境內。“地奇勝，有華子岡、欹湖、竹里館、柳浪、茱萸沜、辛夷塢，與裴迪游其中，賦詩相酬為樂。”（《新唐書》卷二百二十《文藝中·王維傳》）這里四面環山，輞水淪漣，深林翠竹，巖洞流泉，與友人泛舟往來，彈琴賦詩，嘯詠其間，棲心閑境，罕交俗流，悠哉游哉。

這是王維晚年隱居之地，是他吃齋奉佛、嘯詠林泉的地方。王維曾是一個熱衷政治、奮發有為的詩人，生逢開元盛世，能不雄心萬丈，銳意進取?然而，經歷了安史之亂那場浩劫，王維被安祿山所獲，拘于洛陽菩提寺，后迫為給事中。亂平，因陷賊官論罪，雖獲特宥，責授太子中允，而胸中浩然之氣至此蕩然，此后他更篤志奉佛，惟以誦禪為事。

一生幾許傷心事，不向空門何處銷？

卜筑輞川，遠離塵囂，為精神開墾一塊皈依的凈土。

雖然那充滿濕意的元氣，那雄壯勁爽的筆觸已隨云霞飄散，但我們仍能感受到寧靜、瀟散、清遠、恬適、自在。

輞川的一草一樹，一丘一壑，都為畫家心靈關照過、熨燙過，正如宗白華先生所言：“藝術家以心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現的是主觀的生命情調與客觀的自然景象交融互滲，成就一個鳶飛魚躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境。”（《中國藝術意境之誕生》）《輞川圖》不僅成就了一個“靈境”，而且還營構了一個“禪境”。

清馨出塵，妙香遠聞；鳥鳴深澗，群花自落，這就是“禪境”。

他身遭罹難之后，沒有李白的叛逆，沒有杜甫的幽憤，沒有陶淵明的崇高，又不愿與李林甫、楊國忠那類人同流合污，他只有親和于自然，順從于自然，在禪的懷抱中騰踔萬象，模山范水而澄觀一心，卓然真思。

對《輞川圖》前人題跋繁多，惟秦少游《書〈輞川圖〉后》最耐人尋味：

元祐丁卯，余為汝南郡學官，夏，得腸癖之疾，臥直舍中。所善高符仲攜摩詰《輞川圖》視余曰：“閱此可以愈疾。”余本江海人，得圖甚喜，即使二兒從旁引之，閱于枕上，恍然若與摩詰入輞川，度華子岡，經孟城坳，憩輞口莊，泊文杏館，上斤竹嶺，并木蘭砦，絕茱萸沜，躡槐陌，窺鹿柴砦，返于南北垞，航歆湖戲柳浪，濯樂家瀨，酌金屑泉，過白石灘，停仍里館，轉辛夷塢，抵漆園，幅巾杖履，棋奕茗飲，或賦詩自娛，忘其身之匏系于汝南也。數日疾良愈，而符仲亦為夏侯太沖來取圖，遂題其末而歸諸高氏。

時隔三百余年，秦少游與王摩詰神游輞川，游而疾愈，山水有靈乎? 隱于輞川，圖畫輞川，終老輞川，這便是王摩詰的輞川之緣。

畫面群山環抱，樹林掩映，亭臺樓榭，古樸端莊。別墅外，云水流肆，偶有舟楫過往，呈現出悠然超塵絕俗的意境。畫的前三分之二為一座完整優雅的園林；后三分之一為恬靜潔美的鄉村風光，給人以太平祥和的感覺。其園林主畫面中，弈棋撫琴的場景、曲水流觴的典故躍然紙上。整幅作品恢弘細膩，畫技堪稱鬼斧神工，以至于清末的康有為贊嘆到：“郭忠恕惟此畫精深華妙”，并斷言后人“無論如何不能為之”。

構圖上采用中國畫傳統的散點透視法，略向下俯視，而使層層深入的屋舍完全地呈現在觀者目前。墅外的藍河蜿蜒流淌，有小舟載客而至，意境淡泊，悠然超塵。勾線勁爽堅挺，一絲不茍，隨類敷彩，濃烈鮮明。山石以線勾廓而無皴筆，染赭色后在石面受光處罩以石青、石綠，凝重艷麗。樓閣則刻畫精細，幾近界畫。畫面洋溢著盛唐繪畫獨具的端莊華麗，不過卻也讓我遐想，原來唐人意念中的世外桃源，并非茅屋寒舍，躬耕自給，而有如此的奢華。

朱景玄在《唐朝名畫錄》里這樣評論《輞川圖》：“山谷郁盤，云飛水動，意出塵外，怪生筆端。”此圖至少讓我們明白，其實“文人畫始祖”的王維，其詩中的山水，化而為畫，并非一概黑白水墨的素雅，有時也會顯得如此的鮮艷濃烈。