第一篇：王維輞川詩的禪意解讀-20161123 - 6分析

學位論文

王維輞川詩的禪意解讀

姓名：

論文摘要：詩人王維是禪意詩創作的代表人物，王維是當代著名的詩人，他的很多山水景觀詩作被廣泛的傳誦，受到人們的喜愛，王維的景觀詩中描述了很多的禪意思想，表達者他內心的思想情感。王維在仕途發展上的不順暢，讓他在情感在詩中的表現更為突出，他在自己的田園詩中描述了自己的禪悟意見，特別是他離開了官場隱居時的表現出的情懷在《輞川集》中能夠得充分的體現，王維寄情山水，在觀田園風光的描述中，委婉的表達著自己的情感，在山水滌蕩心靈，放棄憂愁、忘記煩惱，表達自身的情感，王維通過詩集表達著自己的情感和情懷。他將田園風光構筑在心中，借助于詩表達著自己的禪悟。他把自己對佛禪的感悟理解,融和到了對山水景物的觀察與體驗之中,在詩歌內容及藝術上表現出了一種理事兩不妨礙、物我相互圓融的禪悟美感特色。

關 鍵 詞：王維；山水詩；禪悟

Wang Wei is a famous contemporary poet.Many of his landscape poems are widely read and loved by people.Wang Wei's landscape poems describe a lot of Zen thoughts, Expression of his inner thoughts and feelings.Wang Wei in the development of career is not smooth, let him in the poem of emotion in the performance is more prominent in his own idylls in his description of Zen views, especially when he left the official seclusion of the feelings shown in the “Wang Chuan set” can be fully reflected in Wang landscape, in the view of rural scenery description, euphemistically express their emotions, in the landscape cleanse the soul, to give up worry, forget the trouble, express their feelings, Wang Victoria expressed his feelings and emotions through poems.He will garden scenery built in the heart, with the poem to express their Zen Wu.His understanding of the Buddhist Zen understanding, integration into the landscape of the observation and experience among the poems in the content and artistic expression of a governing two without prejudice to the mutual harmony of the Zen aesthetic sense of the characteristics.Keywords: Wang Wei;landscape poetry;Zen

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目 錄

引言..................................................................2

一、《輞川集》意象解讀....................................................2

二、王維《輞川集》的禪意分析.............................................3

三、王維《輞川集》的禪意解讀.............................................4

(一)觀景態度分析......................................................4(二)山水景致分析......................................................5(三)情感表達分析......................................................5

四、結束語...............................................................5 參考文獻.................................................................6 致謝..................................................................7

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引言

禪與詩是我國五千年的文明歷史發展中所積淀的特有的文化特色，禪與詩的融合締造了文化交融的歷史，打開了智慧之門，讓中國歷代的詩人有了獨特的氣質，形成了高品質的文化風格。禪與詩的融合凝聚出了高品質的精美的藝術作品。在當前的發展環境下，營造了較好的審美體驗，按禪宗原則，巧妙的出神入化，在詩中營造了禪的意境，有了各種禪機、禪說，這種風格的詩句被稱之為禪詩，禪與詩的融合交融，是美學的延伸，也將中國古典詩文化長久傳承。在禪與詩的融合過程中，體現出了仁者見仁，智者見智的特色，形成了特有的風格。

詩人王維是禪意詩創作的代表人物，王維是當代著名的詩人，他的很多山水景觀詩作被廣泛的傳誦，受到人們的喜愛，王維的景觀詩中描述了很多的禪意思想，表達者他內心的思想情感。王維在仕途發展上的不順暢，讓他在情感在詩中的表現更為突出，他在自己的田園詩中描述了自己的禪悟意見，特別是他離開了官場隱居時的表現出的情懷在《輞川集》中能夠得充分的體現，王維寄情山水，在觀田園風光的描述中，委婉的表達著自己的情感，在山水滌蕩心靈，放棄憂愁、忘記煩惱，表達自身的情感，王維通過詩集表達著自己的情感和情懷。他將田園風光構筑在心中，借助于詩表達著自己的禪悟。

一、《輞川集》意象解讀

王維的詩作收錄在《輞川集》中，通過《輞川集》中二十篇詩作可以看到王維筆下的輞川的樣子，輞川的景色躍著紙上，在王維的詩作中看到了輞川的豐富的地方特色風光，將輞川的圖像融入在詩中，讀到詩作即看到了美麗的風光場景，表達了美麗的風光意象，把輞川的美麗景色勾勒出來，在詩作中刻畫，形成了一幅美麗的山水畫，在輞川的詩詞作品中，描繪了輞川地區的景色、文化特色，日常生活品茗、彈琴，下棋、呤詩的情境，表達了詩人的情懷和悠遠的情境。“幅巾杖履，棋弈茗飲，或賦詩自娛”，其意境透在字里行間。

《輞川圖》是詩人王維的作品典范，在作品中，能夠充分的表達 “詩畫”是作品最大特點。《輞川圖》20首詩作品的意韻深厚，形成了豐富的內容，表達了極富意向的藝術概念，展現了輞川美麗的圖像。如王維在他的詩作《欹湖》中，寫道：“吹簫凌極浦，日暮送夫君。湖上一回首，山青卷白云。”，這首詩表達了作者高瞻遠矚，極目遠望的情感，通過景物的描寫把景物的意象表達出來，展示了優美的景色風光，表達了夕陽下湖上旋律的聲音，表達了作者的情懷，作者雖然隱居在山水之間，也有著自我實現的愿望，通過景物的描寫，表達著詩人王維對美好世界的向往。

王維在詩中表達了志同道合的友人情感和相互之間的關懷，高尚與朋友的感情和兩個人之間的關懷。使用文杏、檀木、香茅、桂尊、杜若、椒漿、瑤席、金屑泉、翠竹、茱萸、芙蓉、清溪等景觀表達著作者的情感，將清新風景寫到詩中，構建詩人理想的生活模式，以及對于世俗的反對。在

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《輞川圖》的詩中如衰柳、云、雨、山僧、樵人、秋色、空山、深林、青苔、輕舟、日暮、明月、幽篁、雜樹、綠蒲、芙蓉花等等之類的詞匯在作者的詩作中體現，表達著作者的思考和對生命的熱愛，在王維的詩作中這些優美的詞匯極具意境，讓人們能夠感到到作者對過去的懷念，及對未來的哲學思考。王維也在思考 ：道路在哪里？暗示著作者心中的理念，王維對于權力沒有執著的堅持的行為，詩人王維能夠遠離當時喧囂的城市，來到大自然中，和自己的好友一同暢談，呤詩誦詞，抒發著情懷。在《竹里館》可以看到這樣熟悉的詩作：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”“明月”、“幽篁”、“深林”的意象的表達是非常有意境的，讓人體會到簡單自然的生活的舒適與釋懷，體會到作者遠離紅塵紛擾，與友人在山水間游歷的快樂時光。作者在漂泊的生活中，看到了美麗的山水景色與四季的花開花落、晨晨昏昏的景色，在慢生活中，感受著歲月的變遷，感受一種平安、自由、純良。

二、王維《輞川集》的禪意分析

王維的詩中有著豐富的禪意，動、靜結合，表達著詩人經常注重動態和靜態，作者通過自然的景色，表達本質的情感，捕捉到的深刻的形象的本質，如《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。”中通過“寂無人”、“開且落”表達著作者不可言喻的內在生活，表達著作者的人生哲學，體現著山豐富的禪宗景觀，表達作者對于崇高理想的追求，表達著作者希望回歸自然的愿景。

王維的《輞川集》的大部分詩作都是景觀詩，都在技術上融入了繪畫的概念，與水墨畫家創造的中國畫的意念和諧統一，表達了輞川美麗的景致，江山如畫，安享歲月，唯美優雅，詩人表達了對于美好生活的意念，輞川集是王維詩作創作的鼎盛時期的作品，在詩人的筆下，如同一位知名畫家的刷子，將輞川的景觀描繪的唯美而匠心獨具，勾勒出了一幅美麗的輞川的畫卷。王維的詩作在景色的描寫中表達禪悟的過程，用詩和的創造力，表達出靜默的空間，表達 著作者的理想與抱負。詩人對禪悟的理解，深深植根于首都的自然之美，禪悟在于啟蒙，于無形中，產生較好的影響，這在詩禪往往不是顯性的，但在畫龍點睛的幾筆詩作描寫中，描繪了一個美麗的藝術概念。詩人王維在作品中描述著清晰風景畫風，營造了寧靜、安靜優雅和諧的環境，抒發著熾熱的情感，創造了無憂無慮的心靈環境，讓作者擺脫了塵世世俗的想法和干擾，在安靜的自然環境中發現隱含的寓意，表達著作者的藝術構想。詩人王維的詩作意境極美，極易讓人“入禪”，讓人產生身世兩忘，萬念皆寂之感。表達作者遠離紅塵外，修身入禪的心境和修為。

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三、王維《輞川集》的禪意解讀(一)觀景態度分析

王維的詩集中，充分表達了作者的“對境無心”式的觀景與觀物的態度分析。王維的詩作中進行了景觀詩歌創作，王維特別欣賞美麗的風景和安靜的環境，因此，出現在王偉詩作中自然風光，自是很安靜，如只從詩的表現的角度出發，王偉在輞川詩的景觀風景的描述中，構建了安靜詩作刻畫的特點。對于風景的欣賞是仁者見仁，智者見智的過程，在禪宗的表達中體現了三種不同的觀察方式，表達著不同的觀景態度，更有不同的處理方式。

第一種觀景態度是從普通人的角度去看待自然景觀，少有情感和想法，山水是客觀存在的物體，諸多的情愫是情感的表達與流露，沒有情感的表達沒有山水的有情描述。

第二種觀景態度是融入了情感于山水中，情感融入山水即有了詩歌中的唯美風景，需要主體情感的融入，可以激發情感。將主體情感融入到自然景觀，景觀與場景有了相互的作用，即可理解自然景觀和自然之間的關系。自然景觀有著本土的狀態，表達著親和力。詩人對于山水的態度在詩歌中得到呈現，表達了自然物體景觀的追求，表現出了一種追求自然景觀曼妙色彩的自然狀態。如在王維的詩作《白石灘》中，寫道：“清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下。”詩人在詩作中，寫了清淺的白沙灘，描繪了自然的美麗風光，在白石灘旁，在美麗的月色下，美麗的姑娘在浣紗，她們開懷的笑著，把安靜的白石灘點亮了。作者用柔軟的筆觸，描繪了優雅的色調。作者在表達中，反映了禪宗的內涵，在描述上，讓作品的表達更加豐滿，色彩更加明亮，表達的內容也是豐富而有層次的，是集美學之大成的佳作。寧靜優美，憚悟深遠。

王維的詩中所描述的景致是他個人的觀景態度，將情感融入詩中，表達個人感受。《惘川集》中的景物的表達中，刻畫了美麗的風景和安靜的環境，王維筆下的自然岡是靜默的，深深感染著作者，作品中透出禪意的安靜。《惘川集》中的表達，如果只從詩的表現的角度，王偉在王四川設置景觀風景的描述，有一個和平安靜的特點，讓人們看到了禪意的山山水水，找到情感的歸依。不同的觀景態度，讓景觀有了不同的顏色，觀察事物是會有個人主觀的思維融入其中，對于景觀的感受與個人的觀景態度密不可分。有情懷的人在觀山水時追求追求內心的情感滿足，會將情感注入其中，充分的表現親和力，其特點是，一切只是以自然顯示的形式顯示自然，沒有贊美、沒有希望。是一個自然的維持狀態，對自然物體的景觀的發現能夠表達詩人對事物的理解和情感的追求，在詩中主體與客體關系的設置上,往往直現出一種無我、無人、無心的天然境界。

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(二)山水景致分析

《惘川集》中詩人王維所描繪的景觀，都是常見的景致：丘陵、林、亭、水、湖、鳥、花等詩歌后，這些景致入了王維的詩歌后，則表達 了非常有意境的壯觀風景，將作者的情感融入，表達 了詩人的情懷。如《終南山》中“江流天地外,山色有無中”、《鹿柴》中“空山不見人,但聞人語響。”淡淡的山水在詩人王維筆下顯示出了靜態的美感。如《木蘭柴》:“秋山斂余照,飛鳥逐前侶。彩翠時分明,夕陽無處所。”中，普通的秋山、飛鳥、夕陽躍然紙上，即生動，又充滿了寧靜的美麗，將人本主義融入詩中，表達作者不再依附，不再依戀，像自然風光的存在，人與自然和諧相處，寄情山水，無憂無慮。普通的山水景致在王維筆下實現了人本主體和自然客體的整合，構成了王維山水詩禪悟特質的更高的精神層面。

(三)情感表達分析

《惘川集》中的詩作《茱英汾》中寫道，“結實紅且綠,復如花更開。山中倘留客,置此茱英杯。”，在詩中作者有了豐富的情感表達，簡單的語句直陳意態。使人從前面的非常本質的自然生活現實，看到真實的情感，在一個寧靜清晰的自然的事物和狀態的再現表達詩人的情感。詩人王維的心境極為淡泊，對自然山水也有著獨特的感悟，在一種澄凈幽清的自然事象和物態再現之中表達詩人感悟。

可見，詩人藉惘川山水傳達出了他所心許的那種興來意往、隨遇自適、著處有得、心領神會、不求人知的禪意心性和自甘清平的生活旨意。

四、結束語

《惘川集》詩人王維將詩畫圖像傳達給讀者，融入了作者情感的表達，將情感融入山水之中，描述了惘川的美麗風光景色，渲染詩歌圖像。作者將其理想融入到審美情境中，表達了詩畫圖象的融合與發展。《惘川集》表達了禪心的修為，主張禪宗“冥想”，追求自然。拋棄世俗，忘記自我，理解禪宗佛教的道理，不再固執已念，表達了詩人的心態，描繪了寧靜清晰的自然的事物和狀態，表達詩人的理解和追求。將詩人王維的審美理想，融合在自然美的景致中。

禪與詩的融合凝聚出了高品質的精美的藝術作品。在當前的發展環境下，營造了較好的審美體驗，按禪宗原則，巧妙的出神入化，在詩中營造了禪的意境，有了各種禪機、禪說，這種風格的詩句被稱之為禪詩，禪與詩的融合交融，是美學的延伸，也將中國古典詩文化長久傳承。《惘川集》描繪的一草一木,觸處都是美，不用禪語,時得禪理。

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參考文獻

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致謝

這篇論文是在導師教授的悉心指導下完成的,嚴謹求實的治學態度、溫和謙虛的處事態度讓我深受感動。論文創作過程中, 老師多次為我指點迷津,為我的論文寫作指明方向。在此我向他致以最真誠的感謝!希望老師健康、快樂!同時感謝各門課程的授課老師,他們淵博的理論知識讓我受益終身。

感謝,給我的論文提出了許多寶貴的意見和建議,在此表示深深的謝意。最后感謝我的家人,感謝這么多年,特別是這四年的大學學習期間,你們給我最無私的關心、幫助和支持,我以后還會奮斗,堅持,感恩,感謝你們一直在我身邊,給我最寬容的愛。感謝所有曾經幫助和支持過我的人。

最后,謹向百忙之中抽出寶貴時間審稿的導師們致以誠摯的謝意!

作者簽名：

日期：2016年

月 日

第二篇：王維《積雨輞川莊作》教案

王維《積雨輞川莊作》教案

【學習目標】

1、了解王維的生平，結合詩人的經歷理解作品。

2、了解王維詩歌“詩中有畫”的藝術特點，品味詩人“詩中有畫”的山水田園詩特色。

3、體會詩中表達的思想感情。【學習重難點】

鑒賞詩歌“詩中有畫”的山水田園詩特色，體會詩中表達的思想感情。【學習過程】

一、導入新課——趟進詩歌的河流

中國被稱為“詩的國度”，從詩經楚辭、漢魏樂府、六朝古詩到唐詩宋詞元曲，大半部中國文學史主要是詩史。人們將中國古代詩歌喻為一條燦爛的銀河，這條銀河中最燦爛的星群，無疑是唐詩宋詞。所以，在現在我們的語文高考試題中，詩歌鑒賞一直是個必考題。那么，我們鑒賞古代詩歌，要如何鑒賞，鑒賞些什么，考試又要考的什么內容呢？今天，我們要開始學習選修1《唐詩宋詞元曲選讀》中的第一課《王維詩四首》，以此為例來跟同學們共同探討。

二、走近作者：瞻仰大師的靈光

1、你喜歡王維的詩嗎？從小學到現在，我們學過的可不少哦，讓我們一起來回憶一下好么？

（課件展示）《鹿柴》

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。《相思》

紅豆生南國，春來發幾枝。勸君多采擷，此物最相思。《九月九日憶山東兄弟》

身在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。《送元二使安西》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。《山居秋暝》（高考必背篇目）

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

2、關于王維，誰能給我們介紹一下，你知道多少就說多少，好不好？（學生回答，教師總結）

（課件展示）王維(701-761)

☆結緣佛教：字摩詰，來源于《維摩詰經》。晚年無心仕途，專誠奉佛，“詩佛”。☆仕途經歷：官至尚書右丞，有《王右丞集》 ☆思想分期：前期奮發有為，后期亦官亦隱。

☆藝術造詣：多才多藝，詩書琴畫樣樣精通，被稱為“南宗”山水畫之祖，“詩中有畫，畫中有詩”

☆詩歌成就：盛唐山水田園派的代表，“王孟”。

（山水田園派是盛唐詩壇兩大詩歌流派之一，作品以題詠山水景物和田園生活著稱。作品較多反映閑適、退隱的思想，色彩清淡，意境深幽，多采用五言古體和五言律絕的形式。這一派代表人有王維、孟浩然等。）

三、品鑒詩歌：在詩人的心尖上遨游

（課件展示）：

鑒賞詩歌主要分兩大塊：鑒賞詩歌的思想內容，鑒賞詩歌的藝術特色。

下面我們就根據這兩個方面來鑒賞詩歌。

鑒賞詩歌，最重要的是走進作者的心靈，與詩人對話，體驗詩人的感情，換句話說，就是在詩人的心尖上遨游。品鑒過程：

1、學生根據字音自由大聲朗讀詩歌。

2、檢查預習情況。（用現代文理解詩歌）學生提出關于詩中不理解的詞語，教師解 答。學生根據解答理解詩歌內容。

請一個學生朗讀自己的作業。師：同學們都做得很認真，做得很好。

（課件展示）：連雨季節，天陰地濕，幽靜的叢林上空，炊煙緩緩升起； 勤勞的農婦蒸藜炊黍，送給在村東田地辛勤耕耘的家人。廣漠無際的水田上一行白鷺掠空而飛，夏日幽靜的樹林 中傳來黃鸝婉轉啼鳴。我在山中修身養性，觀賞木槿晨開 晚謝；在松下采摘露葵，留著清齋素食。我已和村里的人 相處得很融洽，恐怕連海鷗也不會猜疑我了。

師：走進詩人的世界了嗎？想象到了一種怎樣的畫面？宋代大詩人蘇軾稱贊王維 “詩中有畫”，這是一個很貼切的贊譽，詩中的景真的寫得很美很有詩情畫意，剛才我們已經感受到了。那么，現在我們就來一起分析一下。

師問：寫景的主要是哪幾聯？

現在就請同學們根據這些特點，先從詩中找出所寫的形象，也就是詩中所寫的景物。（課件展示）《積雨輞川莊作》一詩中的形象有：

積雨，空林，煙火，藜、黍（蒸藜炊黍的農婦），東菑，水田，白鷺，夏木，黃鸝

問：那么像由這些景物組成的這樣的一幅畫面，給你一種什么樣的感覺呢?你會用什么詞語來形容它呢？

師明確：空闊清幽、恬靜優美、清靜閑適等。知識鏈接

（課件展示）詩中的“景”或“物”（包括人）已不是一般意義上的景物，它們往往承載著詩人強烈的主觀色彩，蘊含著豐富的意旨，寄托著詩人復雜的情感，暗示著深刻的哲理，其客觀之“象”與主觀之“意”共同構成了極富美感的“形象”。因此，詩中的形象又稱為意象。而一系列相關意象的組合，就構成具有特定意義的意境（壯闊、開闊、深邃、閑適恬靜、清幽、清新、自然、幽美、淡雅、安謐、平和······），詩人借此來渲染烘托自己的思想感情。

師：其實我們剛才回答的就是指詩歌營造的意境，通過意境，我們就可以體會到詩人的感情。這種方式就是詩歌常用的技巧――借景抒情。這也就是詩歌的藝術特色。像剛才所說的“詩中有畫”那也是詩歌的藝術特色。那么我們從剛才所歸納出的意境特點可以看出詩人怎樣的思想感情呢？

學生自由回答

講了這么多，我們似乎忽略了這首詩的尾聯，老師問大家一個問題：

除了剛才所講的這藝術特色之外，這首詩的這首詩的尾聯運用了哪種修辭方式？有什么作用？

（課件展示）尾聯運用了用典的修辭方式，表達了詩人與世無爭的情懷和志向：既然我早已去機心，絕俗念，隨緣自適，還有誰會無端地猜忌我呢?我應該可以脫離世間煩惱，悠游于林泉之中了。“爭席”和“海鷗相疑”這兩個典故都充滿了老莊色彩，共同抒寫詩人淡泊寧靜的心境，表達了詩人離塵脫俗的心態。

3、鑒賞詩歌的思想內容

師：好的，現在我們就依據這些知識來歸納一下這首詩的思想感情。

這首詩描寫了（恬靜優美）的輞川山野、（怡然自樂）的農婦農夫和（閑適脫俗）的隱居詩人，共同構成了一種(空闊清幽、恬靜優美、清靜閑適)的意境，表現了詩人(隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致和澹泊自然的心境)。

(分析的一般規律是:主要景物—景物的特征—意境— 思想感情)師：那么現在我們可以得出一個結論，鑒賞這種類型的詩歌的一般規律是：先分析主要景物及其特征，然后歸納意境，再從中體會出詩人的思想感情。

四、小結

師：從上面的分析中，我們可以看出，鑒賞詩歌的兩大塊：鑒賞詩歌的思想內容，鑒

賞詩歌的藝術特色，并不是相分離的。考試的題型無論怎么變，也無非是這兩個方面，所謂萬變不離其宗。（讓我們來回顧一下我們在考試中所遇到的詩歌鑒賞題，看看是不是這樣。比如這次次中段考試中的兩題，第1小題，問的是寫景方面的，這是有關意境方面的，與藝術特色有關，而第二小題，問的是對“涼”字的理解，這個其實也是考的思想內容方面。）

五、探究討論：對像王維的這種生活情調你是否贊同？請說明理由

師：

1、回顧《山居秋暝》學生齊背

教師：王維《山居秋暝》是山水田園詩的代表作之一，并且是高考必背篇目。大家

能把它背出來嗎？

學生齊背 教師：

王維《山居秋暝》是山水田園詩的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全 詩

描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。我們今天要學習的這首《積雨輞川莊作》所表達的感情是否與此一致呢？那我們就要通過分析鑒賞來得出答案。

這首《積雨輞川莊作》與《山居秋暝》所表達的感情是否與此一致呢？答案是一致的，而這也是田園山水詩的一個特點。詩人在仕途上不得意，厭倦而心灰意冷時，往往會寄情山水，隱居起來，使自己的生活歸于平淡，獲得心靈的平靜。那對象王維的這種生活情調你是否贊同？請說明理由

六：布置作業

完成課后作業第一題，將答案寫在作業簿上。

第三篇：王維《積雨輞川莊作》教案

王維《積雨輞川莊作》教案2篇

作為一名專為他人授業解惑的人民教師，通常需要準備好一份教案，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋梁。優秀的教案都具備一些什么特點呢？以下是小編精心整理的王維《積雨輞川莊作》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

知識技能目標：

1、了解王維的生平和詩歌風格特點。

2、領悟詩歌所表達的思想感情。

3、分析兩詩的藝術表現手法。

過程方法目標：

增強賞析詩歌的能力。

情感態度價值觀：

感受王維詩中的閑情逸致，領略王維“詩中有畫”的繪畫美。

教學重點：

學會“置身詩境，緣景明情”的鑒賞方法。

教學難點：

如何理解王維詩中的禪意。

教學過程：

一、導入：唐朝是詩歌的天堂，天才詩人層出不窮，世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才，李賀是鬼才”之說;又有“詩仙詩圣詩魔詩鬼詩豪詩佛”之分(詩仙李白、詩圣杜甫、詩魔白居易、詩鬼李賀、詩豪劉禹錫、詩佛王維)。其中王維稱為詩佛，可見他的詩別有一番禪意。

二、王維概況(知人論世)

王維(701-761)，字摩詰，盛唐時期的著名詩人。王維亦官亦隱，官至尚書右丞，原籍祁(今山西祁縣)，遷至蒲州(今山西永濟)，崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅。擅畫人物、叢竹、山水。蘇軾評價說“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗(錢鐘書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”)，并且精通音律。是少有的全才。“晚年惟好靜，萬事不關心。”他是唐代山水田園派的代表。唐代山水田園派的另一代表人物是孟浩然。

三、王維《積雨輞川莊作》自主賞析

1、解題

輞川莊，在今陜西藍田終南山中，是王維隱居之地。在這首七律中，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優美的田園風光結合起來描寫，創造了一個物我相愜、情景交融的意境。

2、學生自讀(2分鐘)，掃清文字障礙，注音：

蒸藜(lí)炊黍(shǔ)餉(xiǎng)東菑(zī)

囀(zhuàn)黃鸝(lí)朝槿(jǐn)

3、自己翻譯理解這首詩。翻譯時注意借助自己的想象和聯想，不理解之處，小組討論。明確：

【翻譯】：初夏時節，雨水綿綿，積久不停，靜謐的山林潮濕陰暗，野村炊煙緩緩升騰;女人家燒藜菜煮黃黍，把這粗劣飯菜送給東面田頭干活人。看吧，垅中水田薄霧蒙蒙，一行白鷺掠空而飛;聽吧，幽靜清涼的樹林中傳來黃鸝宛轉動聽的啼聲。我獨處空山之中，觀賞朝槿晨開晚謝，參悟人生短暫;幽棲松林之下，采露葵品味清齋素食。我早已去塵心，絕俗念，隨遇而安，于人無礙，與世無爭，和村里的那些淳樸村民相處得親近隨和，還有誰會無端地猜忌我呢?

4、賞析并歸納全詩層次意蘊。

①主旨：這首七律，形象鮮明，興味深遠，表現了詩人隱居山林、脫離塵俗的田園生活的閑情逸致，是王維田園詩的一首代表作。

②層次意蘊：前四句寫山村田園景色;后四句抒寫幽居山林的生活樂趣。

A.首聯【積雨(久雨)空林(空曠的樹林)煙火遲(久雨之后煙火燃燒起來很慢。一個“遲”不僅把久雨的炊煙寫得真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境)，蒸藜(lí一年生草本植物，嫩葉可食)炊黍(shǔ)餉(xiǎng用酒食等款待)東菑(zī開墾了一年的田地，泛指農田)。】寫田家生活。

B.頷聯【漠漠(mò形容廣闊無際)水田飛白鷺，陰陰(幽暗的樣子)夏木囀(zhuàn)黃鸝(lí)。】寫自然景色。

C.頸聯【山中(獨處空山中)習靜(靜修)觀(觀賞)朝槿(jǐn木槿花開花落，參悟人生之短暫)，松下清齋(素食)折(采摘)露葵。】寫閑適恬靜的禪寂生活。

D.尾聯【野老(村野老人，詩人自謂)與人爭席(表示和人相處很隨便，無隔閡。《莊子雜篇寓言》載：陽子居(楊朱)初到旅舍，面露驕矜之色，旅舍主人對他很恭敬，其它客人也紛紛為他讓座。后來老子教他去掉矜持，他再到旅舍，就顯得很隨和，人們也就不再給他讓座，而和他爭席而坐，相處就很隨便了)罷，海鷗(《列子黃帝篇》載：海上有人好鷗，每日與鷗鳥游玩，數以百計的鷗鳥聚集在他身邊。有一天，他的父親叫他捉鷗鳥。第二天他來到海邊，鷗鳥就盤旋不下了，因為他有了機心。此處以海鷗比喻淳樸而無機心的農民)何事(為什么事)更相(相，偏指一方，這里指詩人自己)疑(又懷疑我猜忌我)。】寫詩人淡泊名利的曠達心境，用典明志。詩人自謂自己是野老，運用了兩個充滿老莊色彩的典故，抒寫自己澹泊自然的心境：一正用，一反用，兩相結合，抒寫詩人淡泊名利的曠達心境。

5、置身詩境，緣景明情。(黑板提示：通過反復的誦讀，緊緊抓住詩歌所描繪的特定景物，細致地品賞詩歌中飽含詩人情感的關鍵詞句，進而準確把握詩人的思想情感。)

6、把握詩歌中的藝術手法——情景交融、寓禪理于寫景敘事中、用典明志。

【首聯】“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。”

首聯寫田家生活。正是連雨時節，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準備好，便提攜著送往東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。(先寫空林煙火，一個“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境;再寫農家早炊、餉田以至田頭野餐，展現一系列人物的活動畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農婦田夫那怡然自樂的心情。體現了田家生活的樂趣。)人文景觀(生活圖景)

【頷聯】“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”

頷聯寫自然景色。廣漠空蒙、布滿積水的田野上，白鷺翩翩起飛，意態是那樣閑靜瀟灑;聽啊，遠近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異;白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動態，一則取聲音;漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫;陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂“詩中有畫”，這便是很好的例證。自然景觀

下面兩聯就是抒寫詩人隱居山林的禪寂生活之樂的。

【頸聯】“山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”

詩人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調，在一般世人看來，未免過分孤寂寡淡了吧?然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場，有天壤之別，禪寂生活充滿了閑情逸致。

【尾聯】“ 野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。”

野老是詩人自謂。野老與人相處，不狂妄，不拘形跡，恐怕連海鷗也不會猜忌了。詩人快慰地宣稱：我早已去機心，絕俗念，隨緣任遇，于人無礙，與世無爭了，還有誰會無端地猜忌我呢?庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂了。這里運用了兩個充滿老莊色彩的典故，抒寫詩人淡泊名利的心境，用典明志。

板書：

1田家生活2自然景觀3禪寂生活4用典明志

↓ ↓ ↓ ↓

1閑散安逸2廣漠蒼茫3閑情逸致4淡泊名利

怡然自樂 幽深 與世無爭

藝術手法：寓情于景、用典

總結：王詩特點：詩中有畫，富有禪意，融情入景。

方法指導：抓住作者所選取的物象，一共有多少。要準確把握物象的特征和基調。抓住物象的色彩。抓住物象的聲音特征。(動靜結合)

四、自主鑒賞王維《歸嵩山作》，談談與《積雨輞川莊作》對比有何異同。

歸嵩山作 王維

清川帶長薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩高下，歸來且閉關。

這首詩是作者辭官歸隱嵩山途中所作，通過描寫途中所見景色抒寫了作者細微復雜的心情。嵩山，古稱“中岳”，在今河南登封縣北。

【首聯】“清川帶長薄(bó草木叢生的地方)，車馬去(行走)閑閑(悠閑)。”首聯描寫歸隱出發時的情景，扣題目中的“歸”字。清澈的河川環繞著一片長長的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進，顯得那樣從容不迫。所寫望中景色和車馬動態，都反映出詩人歸山出發時安詳閑適的心境。

中間四句描摹歸隱路途中的景色。

【頷聯】“流水如有意(結交，交往)，暮禽相與(一起，共同)還。”第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相與還”承“長薄”，這兩句又由“車馬去閑閑”直接發展而來。移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥兒飛回林木茂盛的長薄中去棲息，它們好像在和詩人結伴而歸。兩句表面上是寫“水”和“鳥”有情，其實還是寫作者自己有情：一是體現詩人歸山開始時悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。“流水”句比喻一去不返的意思，表示自己歸隱的堅決態度;“暮禽”句包含“鳥倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對現實政治的失望厭倦。所以此聯也不是泛泛的寫景，而是景中有情，寓情于景，言外有意的。(難點)

(意象流水：“問君能有幾多愁，恰似恰似一江春水向東流”(李煜《虞美人》“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”(李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)用流水比喻愁之深之重。“逝者如斯”用流水比喻時光一去不復返)

置身詩境，緣景明情。

【頸聯】“荒城臨古渡，落日滿秋山。”

這一聯還是寓情于景的手法。兩句十個字，寫了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構成了一幅具有季節、時間、地點特征而又色彩鮮明的圖畫：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼色彩的景物，對此加以渲染，正反映了詩人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發感到凄清的心境。

【尾聯】“迢遞嵩高下，歸來且閉關。”

[注釋]遞：形容遙遠。且閉關：佛家閉門靜修。這里有閉門謝客之意。“迢遞”是形容山高遠的樣子，對山勢作了簡練而又形象的描寫。“嵩高”，即嵩山。前句交待歸隱的地點，點出題目中的“嵩山”二字。“歸來”，寫明歸山過程的終結，點出題目中的“歸”字。“閉關”，不僅指關門的動作，而且含有閉門謝客的意思。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過問社會人事，最終點明辭官歸隱的宗旨，這時感情又趨向恬靜淡泊。

板書：離去 途中 歸來

感情變化：安詳閑適凄清悲苦恬靜淡泊

藝術手法：寓情于景

總結：隱居是一件閑適的事，流水、歸鳥也同我回來隱居的心情一樣。回來了，閉門謝客，余生清閑，何等自在。但作者也透露了一絲失意、無可奈何的情緒，荒城、古渡、落日、秋山全帶凄涼之意。全詩層次清楚，從離去到沿途所見，直到歸來，作者抓住一些典型景色描寫，表達自己的心境。全詩意境優美，不加雕琢，寫得真切生動，含蓄雋永，不見斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊藉之妙。沈德潛說：“寫人情物性，每在有意無意間。”方回說：“不求工而未嘗不工。”正道出了這首詩不工而工，恬淡清新的特點。

五、布置作業：

1.書面練習

①詩歌中的那些詞句最工整(對偶)?

答：“中”與“下”，“觀”與“折”，“朝槿”與“露葵”。

②清人沈德潛說：“本句之妙，全在‘漠漠’、‘陰陰’二字，去上二字，乃死句也。”怎樣領會他說的“妙”與“死句”的含義?

答：“漠漠”、“陰陰”寫出“水田”與“夏目”的情狀“漠漠”形容水田薄霧蒙蒙，在這樣的氛圍里“飛白鷺”景色才美;“陰陰”形容夏天樹林茂密，在這樣的密林中黃鸝的色彩才顯得悅目，聲音才顯得動聽。

2.背誦這首詩。

【學習目標】

1、了解王維的'生平，結合詩人的經歷理解作品。

2、了解王維詩歌“詩中有畫”的藝術特點，品味詩人“詩中有畫”的山水田園詩特色。

3、體會詩中表達的思想感情。

【學習重難點】

鑒賞詩歌“詩中有畫”的山水田園詩特色，體會詩中表達的思想感情。

【學習過程】

一、導入新課——趟進詩歌的河流

中國被稱為“詩的國度”，從詩經楚辭、漢魏樂府、六朝古詩到唐詩宋詞元曲，大半部中國文學史主要是詩史。人們將中國古代詩歌喻為一條燦爛的銀河，這條銀河中最燦爛的星群，無疑是唐詩宋詞。所以，在現在我們的語文高考試題中，詩歌鑒賞一直是個必考題。那么，我們鑒賞古代詩歌，要如何鑒賞，鑒賞些什么，考試又要考的什么內容呢？今天，我們要開始學習選修1《唐詩宋詞元曲選讀》中的第一課《王維詩四首》，以此為例來跟同學們共同探討。

二、走近作者：瞻仰大師的靈光

1、你喜歡王維的詩嗎？從小學到現在，我們學過的可不少哦，讓我們一起來回憶一下好么？

（課件展示）《鹿柴》

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

《相思》

紅豆生南國，春來發幾枝。勸君多采擷，此物最相思。

《九月九日憶山東兄弟》

身在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

《送元二使安西》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。

《山居秋暝》（高考必背篇目）

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

2、關于王維，誰能給我們介紹一下，你知道多少就說多少，好不好？（學生回答，教師總結）

（課件展示）王維(701-761)

☆結緣佛教：字摩詰，來源于《維摩詰經》。晚年無心仕途，專誠奉佛，“詩佛”。

☆仕途經歷：官至尚書右丞，有《王右丞集》

☆思想分期：前期奮發有為，后期亦官亦隱。

☆藝術造詣：多才多藝，詩書琴畫樣樣精通，被稱為“南宗”山水畫之祖，“詩中有畫，畫中有詩”

☆詩歌成就：盛唐山水田園派的代表，“王孟”。

（山水田園派是盛唐詩壇兩大詩歌流派之一，作品以題詠山水景物和田園生活著稱。作品較多反映閑適、退隱的思想，色彩清淡，意境深幽，多采用五言古體和五言律絕的形式。這一派代表人有王維、孟浩然等。）

三、品鑒詩歌：在詩人的心尖上遨游

同學們以前都已經在老師的帶領下學習鑒賞過很多詩歌了，都是怎樣賞析的啊？

學生回答

這樣的分析都是正確的，那么今天我們學習鑒賞詩歌，除了這些鑒賞方法之外，還要大家按照高考的要求分析鑒賞詩歌。

（課件展示）：

鑒賞詩歌主要分兩大塊：鑒賞詩歌的思想內容，鑒賞詩歌的藝術特色。

下面我們就根據這兩個方面來鑒賞詩歌。

鑒賞詩歌，最重要的是走進作者的心靈，與詩人對話，體驗詩人的感情，換句話說，就是在詩人的心尖上遨游。

品鑒過程：

1、學生根據字音自由大聲朗讀詩歌。

（課件展示）(朗讀)積雨輞川莊作

積雨空林煙火遲,蒸藜lí炊黍shǔ餉東菑zī.漠漠水田飛白鷺lù,陰陰夏木囀zhuàn黃鸝.山中習靜觀朝槿jǐn,松下清齋折露葵.野老與人爭席罷,海鷗何事更相疑

3、檢查預習情況。（用現代文理解詩歌）學生提出關于詩中不理解的詞語，教師解答。學生根據解答理解詩歌內容。

師：昨天布置大家預習這首詩，在詩歌的字詞句的梳理上，有什么困難嗎？有的話可以提出來，我們一起來解決。

解答疑問

請一個學生朗讀自己的作業。

師：同學們都做得很認真，做得很好。

（課件展示）：連雨季節，天陰地濕，幽靜的叢林上空，炊煙緩緩升起；

勤勞的農婦蒸藜炊黍，送給在村東田地辛勤耕耘的家人。

廣漠無際的水田上一行白鷺掠空而飛，夏日幽靜的樹林

中傳來黃鸝婉轉啼鳴。我在山中修身養性，觀賞木槿晨開

晚謝；在松下采摘露葵，留著清齋素食。我已和村里的人

相處得很融洽，恐怕連海鷗也不會猜疑我了。

師：走進詩人的世界了嗎？想象到了一種怎樣的畫面？宋代大詩人蘇軾稱贊王維“詩中有畫”，這是一個很貼切的贊譽，詩中的景真的寫得很美很有詩情畫意，剛才我們已經感受到了。那么，現在我們就來一起分析一下。

師問：寫景的主要是哪幾聯？

現在就請同學們根據這些特點，先從詩中找出所寫的形象，也就是詩中所寫的景物。

（課件展示）《積雨輞川莊作》一詩中的形象有：

積雨，空林，煙火，藜、黍（蒸藜炊黍的農婦），東菑，水田，白鷺，夏木，黃鸝

問：那么像由這些景物組成的這樣的一幅畫面，給你一種什么樣的感覺呢?你會用什么詞語來形容它呢？

師明確：空闊清幽、恬靜優美、清靜閑適等。

知識鏈接

（課件展示）詩中的“景”或“物”（包括人）已不是一般意義上的景物，它們往往承載著詩人強烈的主觀色彩，蘊含著豐富的意旨，寄托著詩人復雜的情感，暗示著深刻的哲理，其客觀之“象”與主觀之“意”共同構成了極富美感的“形象”。因此，詩中的形象又稱為意象。而一系列相關意象的組合，就構成具有特定意義的意境（壯闊、開闊、深邃、閑適恬靜、清幽、清新、自然、幽美、淡雅、安謐、平和······），詩人借此來渲染烘托自己的思想感情。

師：其實我們剛才回答的就是指詩歌營造的意境，通過意境，我們就可以體會到詩人的感情。這種方式就是詩歌常用的技巧――借景抒情。這也就是詩歌的藝術特色。像剛才所說的“詩中有畫”那也是詩歌的藝術特色。那么我們從剛才所歸納出的意境特點可以看出詩人怎樣的思想感情呢？

學生自由回答

講了這么多，我們似乎忽略了這首詩的尾聯，老師問大家一個問題：

除了剛才所講的這藝術特色之外，這首詩的這首詩的尾聯運用了哪種修辭方式？有什么作用？

（課件展示）尾聯運用了用典的修辭方式，表達了詩人與世無爭的情懷和志向：既然我早已去機心，絕俗念，隨緣自適，還有誰會無端地猜忌我呢?我應該可以脫離世間煩惱，悠游于林泉之中了。“爭席”和“海鷗相疑”這兩個典故都充滿了老莊色彩，共同抒寫詩人淡泊寧靜的心境，表達了詩人離塵脫俗的心態。

4、鑒賞詩歌的思想內容

師：好的，現在我們就依據這些知識來歸納一下這首詩的思想感情。

（課件展示）這首詩描寫了（恬靜優美）的輞川山野、（怡然自樂）的農婦農夫和（閑適脫俗）的隱居詩人，共同構成了一種(空闊清幽、恬靜優美、清靜閑適)的意境，表現了詩人(隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致和澹泊自然的心境)。

(分析的一般規律是:主要景物—景物的特征—意境— 思想感情)

師：那么現在我們可以得出一個結論，鑒賞這種類型的詩歌的一般規律是：先分析主要景物及其特征，然后歸納意境，再從中體會出詩人的思想感情。

四、小結

師：從上面的分析中，我們可以看出，鑒賞詩歌的兩大塊：鑒賞詩歌的思想內容，鑒賞詩歌的藝術特色，并不是相分離的。考試的題型無論怎么變，也無非是這兩個方面，所謂萬變不離其宗。（讓我們來回顧一下我們在考試中所遇到的詩歌鑒賞題，看看是不是這樣。比如這次次中段考試中的兩題，第1小題，問的是寫景方面的，這是有關意境方面的，與藝術特色有關，而第二小題，問的是對“涼”字的理解，這個其實也是考的思想內容方面。）

五、探究討論：對像王維的這種生活情調你是否贊同？請說明理由

師：1、回顧《山居秋暝》學生齊背

教師：王維《山居秋暝》是山水田園詩的代表作之一，大家能把它背出來嗎？

學生齊背

教師：王維《山居秋暝》是山水田園詩的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。我們今天要學習的這首《積雨輞川莊作》所表達的感情是否與此一致呢？那我們就要通過分析鑒賞來得出答案。

這首《積雨輞川莊作》與《山居秋暝》所表達的感情是否與此一致呢？答案是一致的，而這也是田園山水詩的一個特點。詩人在仕途上不得意，厭倦而心灰意冷時，往往會寄情山水，隱居起來，使自己的生活歸于平淡，獲得心靈的平靜。那對象王維的這種生活情調你是否贊同？請說明理由

六：布置作業

完成課后作業第一題，將答案寫在作業簿上。

第四篇：中國好字畫鑒賞王維《輞川圖》

中國好字畫鑒賞王維《輞川圖》

盡管王維沒有留下一幅真跡，甚至連可靠的摹本都難以確認，但人們在服膺其詩歌成就的同時，也認定他是一個大畫家。

蘇軾《書摩詰藍田煙雨圖》贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”明董其昌推崇其為“南宗之祖”，認為“文人之畫，自王右丞始”。王維尤以山水詩而成就為最大，善畫人物、叢竹、山水。與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。

唐人記載，其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無真跡傳世。

漢江的蒼茫、雄渾動蕩，大漠的遼闊、廣袤、深邃，大自然的幽靜、恬美、空寂，自然 而靈奇地呈現于王維的詩中，沒有斑斕的色彩，沒有華美的詞藻，寥寥的、淡淡的，勾勒一個畫面，表達一種意境，誰還會懷疑“詩中有畫”的著名論斷? 《輞川圖》歷來被當作王維的代表作。可惜我們只能看到翻摹石刻的拓本，那淋漓的水墨，酣暢的筆意已無法尋繹。

輞川，位于西安東南六十余里的藍田縣境內。“地奇勝，有華子岡、欹湖、竹里館、柳浪、茱萸沜、辛夷塢，與裴迪游其中，賦詩相酬為樂。”（《新唐書》卷二百二十《文藝中·王維傳》）這里四面環山，輞水淪漣，深林翠竹，巖洞流泉，與友人泛舟往來，彈琴賦詩，嘯詠其間，棲心閑境，罕交俗流，悠哉游哉。

這是王維晚年隱居之地，是他吃齋奉佛、嘯詠林泉的地方。王維曾是一個熱衷政治、奮發有為的詩人，生逢開元盛世，能不雄心萬丈，銳意進取?然而，經歷了安史之亂那場浩劫，王維被安祿山所獲，拘于洛陽菩提寺，后迫為給事中。亂平，因陷賊官論罪，雖獲特宥，責授太子中允，而胸中浩然之氣至此蕩然，此后他更篤志奉佛，惟以誦禪為事。

一生幾許傷心事，不向空門何處銷？

卜筑輞川，遠離塵囂，為精神開墾一塊皈依的凈土。

雖然那充滿濕意的元氣，那雄壯勁爽的筆觸已隨云霞飄散，但我們仍能感受到寧靜、瀟散、清遠、恬適、自在。

輞川的一草一樹，一丘一壑，都為畫家心靈關照過、熨燙過，正如宗白華先生所言：“藝術家以心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現的是主觀的生命情調與客觀的自然景象交融互滲，成就一個鳶飛魚躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境。”（《中國藝術意境之誕生》）《輞川圖》不僅成就了一個“靈境”，而且還營構了一個“禪境”。

清馨出塵，妙香遠聞；鳥鳴深澗，群花自落，這就是“禪境”。

他身遭罹難之后，沒有李白的叛逆，沒有杜甫的幽憤，沒有陶淵明的崇高，又不愿與李林甫、楊國忠那類人同流合污，他只有親和于自然，順從于自然，在禪的懷抱中騰踔萬象，模山范水而澄觀一心，卓然真思。

對《輞川圖》前人題跋繁多，惟秦少游《書〈輞川圖〉后》最耐人尋味：

元祐丁卯，余為汝南郡學官，夏，得腸癖之疾，臥直舍中。所善高符仲攜摩詰《輞川圖》視余曰：“閱此可以愈疾。”余本江海人，得圖甚喜，即使二兒從旁引之，閱于枕上，恍然若與摩詰入輞川，度華子岡，經孟城坳，憩輞口莊，泊文杏館，上斤竹嶺，并木蘭砦，絕茱萸沜，躡槐陌，窺鹿柴砦，返于南北垞，航歆湖戲柳浪，濯樂家瀨，酌金屑泉，過白石灘，停仍里館，轉辛夷塢，抵漆園，幅巾杖履，棋奕茗飲，或賦詩自娛，忘其身之匏系于汝南也。數日疾良愈，而符仲亦為夏侯太沖來取圖，遂題其末而歸諸高氏。

時隔三百余年，秦少游與王摩詰神游輞川，游而疾愈，山水有靈乎? 隱于輞川，圖畫輞川，終老輞川，這便是王摩詰的輞川之緣。

畫面群山環抱，樹林掩映，亭臺樓榭，古樸端莊。別墅外，云水流肆，偶有舟楫過往，呈現出悠然超塵絕俗的意境。畫的前三分之二為一座完整優雅的園林；后三分之一為恬靜潔美的鄉村風光，給人以太平祥和的感覺。其園林主畫面中，弈棋撫琴的場景、曲水流觴的典故躍然紙上。整幅作品恢弘細膩，畫技堪稱鬼斧神工，以至于清末的康有為贊嘆到：“郭忠恕惟此畫精深華妙”，并斷言后人“無論如何不能為之”。

構圖上采用中國畫傳統的散點透視法，略向下俯視，而使層層深入的屋舍完全地呈現在觀者目前。墅外的藍河蜿蜒流淌，有小舟載客而至，意境淡泊，悠然超塵。勾線勁爽堅挺，一絲不茍，隨類敷彩，濃烈鮮明。山石以線勾廓而無皴筆，染赭色后在石面受光處罩以石青、石綠，凝重艷麗。樓閣則刻畫精細，幾近界畫。畫面洋溢著盛唐繪畫獨具的端莊華麗，不過卻也讓我遐想，原來唐人意念中的世外桃源，并非茅屋寒舍，躬耕自給，而有如此的奢華。

朱景玄在《唐朝名畫錄》里這樣評論《輞川圖》：“山谷郁盤，云飛水動，意出塵外，怪生筆端。”此圖至少讓我們明白，其實“文人畫始祖”的王維，其詩中的山水，化而為畫，并非一概黑白水墨的素雅，有時也會顯得如此的鮮艷濃烈。

第五篇：王維《積雨輞川莊作》詩歌鑒賞及教案

王維《積雨輞川莊作》詩歌鑒賞

積雨輞川莊作 王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？

輞川莊，在今陜西藍田終南山中，是王維隱居之地。《舊唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。”在這首七律中，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優美的田園風光結合起來描寫，創造了一個物我相愜、情景交融的意境。

“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。”首聯寫田家生活，是詩人山上靜觀所見：正是連雨時節，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準備好，便提攜著送往東菑──東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。詩人視野所及，先寫空林煙火，一個“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境；再寫農家早炊、餉田以至田頭野餐，展現一系列人物的活動畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農婦田夫那怡然自樂的心情。

頷聯寫自然景色，同樣是詩人靜觀所得：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”看吧，廣漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態是那樣閑靜瀟灑；聽啊，遠近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態和習性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動態，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂“詩中有畫”，這便是很好的例證。

唐人李肇因見李嘉祐集中有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的詩句，便譏笑王維“好取人文章嘉句”（《國史補》卷上）；明人胡應麟力辟其說：“摩詰盛唐，嘉祐中唐，安得前人預偷來者？此正嘉祐用摩詰詩。”（《詩藪·內編》卷五）按，嘉祐與摩詰同時而稍晚，誰襲用誰的詩句，這很難說；然而，從藝術上看，兩人詩句還是有高下的。宋人葉夢得說：“此兩句好處，正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰為嘉祐點化，以自見其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號令之，精采數倍。”（《石林詩話》卷上）“漠漠”有廣闊意，“陰陰”有幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫面就顯得開闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調和氣氛。

如果說，首聯所寫農家無憂無慮的勞動生活已引起詩人的濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩人自會更加陶醉不已。而且這兩聯中，人物活動也好，自然景色也好，并不是客觀事物的簡單摹擬，而是經過詩人心靈的感應和過濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現了詩人的個性。對于“晚年惟好靜，萬事不關心”的王維來說，置身于這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無窮的樂趣。下面兩聯就是抒寫詩人隱居山林的禪寂生活之樂的。

“山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”詩人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調，在一般世人看來，未免過分孤寂寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場，何啻天壤云泥！

“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”野老是詩人自謂。詩人快慰地宣稱：我早已去機心，絕俗念，隨緣任遇，于人無礙，與世無爭了，還有誰會無端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂了。《莊子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。《列子·黃帝篇》載：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時，海鷗便飛得遠遠的，心術不正破壞了他和海鷗的親密關系。這兩個充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結合，抒寫詩人澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯所寫“清齋”“習靜”的結果。

這首七律，形象鮮明，興味深遠，表現了詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，是王維田園詩的一首代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說成“空古準今”的極至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人認為“淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》”，贊賞這首詩的深邃意境和超邁風格，藝術見解還是不錯的。（參看趙殿成箋注《王右丞集》卷十）

教案

一、導語

唐朝是詩歌的天堂，天才詩人層出不窮，世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才，李賀是鬼才”之說；又有“詩仙詩圣詩魔詩鬼詩豪詩佛”之分（詩仙李白、詩圣杜甫、詩魔白居易、詩鬼李賀、詩豪劉禹錫、詩佛王維）。其中王維稱為詩佛，可見他的詩別有一番禪意。

二、知人論世看王維（詳情略）

王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人。王維亦官亦隱，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅。擅畫人物、叢竹、山水。蘇軾評價說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗(錢鐘書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅')，并且精通音律。是少有的全才。他是唐代山水田園派的代表。唐代山水田園派的另一代表人物是孟浩然。

三、解題

《積雨輞川莊作》，又名《秋歸輞川莊作》。輞川莊，在今陜西藍田終南山中，是王維隱居之地。“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。”在這首七律中，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優美的田園風光結合起來描寫，創造了一個物我相愜、情景交融的意境。

四、學生自讀并注音解詞，老師解疑。1．注音 蒸藜（lí）炊黍（shǔ）餉（xiǎng）東菑（zī）

囀（zhuàn）黃鸝（lí）朝槿（jǐn）2．疑難詞語解釋

①蒸藜炊黍：藜：藜草，嫩葉可食。蒸藜炊黍，泛指粗劣的飯菜。

②餉東菑：給在東邊田里干活的人送飯。菑，本指已經開墾了一年的田。

③漠漠：寫水田情狀，形容水田薄霧蒙蒙，視野蒼茫。

④陰陰：寫夏木情狀，形容夏天樹林茂密，境界幽深。

⑤囀：鳥婉轉鳴叫，動詞。

⑥朝槿：即木槿，落葉灌木，夏季開花，朝開暮落，故又稱朝槿。⑦野老：詩人自稱。

⑧爭席：表示和人相處很隨便，無隔閡。《莊子?雜篇?寓言》載：陽子居（楊朱）初到旅舍，面露驕矜之色，旅舍主人對他很恭敬，其他客人也紛紛為他讓座。后來老子教他去掉矜持，他再到旅舍，就顯得很隨和，人們也就不再給他讓座，而和他爭席而坐，相處就很隨便了。

⑨海鷗：《列子?黃帝篇》載：海上有人好鷗，每日與鷗鳥游玩，數以百計的鷗鳥聚 集在他身邊。有一天，他的父親叫他捉鷗鳥。第二天他來到海邊，鷗鳥就盤旋不下了，因為他有了機心。此處以海鷗比喻淳樸而無機心的農民。

⑩更相疑：又懷疑我猜忌我。相，偏指一方，這里指詩人自己。3．學生齊讀這首詩歌。

五、學生翻譯詩歌，老師評點翻譯

1．翻譯時，要求學生注意借助自己的想象和聯想，做到信達雅。2．點名學生宣讀自己的翻譯內容，老師根據學生的翻譯適時點評。附翻譯：

初夏時節，雨水綿綿，積久不停，靜謐的山林潮濕陰暗，野村炊煙緩緩升騰；女人家燒藜菜煮黃黍，把這粗劣飯菜送給東面田頭干活人。看吧，垅中水田薄霧蒙蒙，一行白鷺掠空而飛；聽吧，幽靜清涼的樹林中傳來黃鸝宛轉動聽的啼聲。我獨處空山之中，觀賞朝槿晨開晚謝，參悟人生短暫；幽棲松林之下，采露葵品味清齋素食。我早已去塵心，絕俗念，隨遇而安，于人無礙，與世無爭，和村里的那些淳樸村民相處得親近隨和，還有誰會無端地猜忌我呢？

六、置身詩境，緣景明情。

通過反復的誦讀，緊緊抓住詩歌所描繪的特定景物，細致地品賞詩歌中飽含詩人情感的關鍵詞句，進而準確把握詩人的思想情感。提問思考：

1．哪些詩句體現了王維“詩中有畫（繪畫美）”的藝術特點？

前四句寫山村田園景色，準確把握物象的特征和基調。抓住物象的色彩，細膩傳神，鮮明地體現了王維“詩中有畫（繪畫美）”的藝術特點。2．指名賞析并歸納全詩層次意蘊。①主旨

這首七律，形象鮮明，興味深遠，表現了詩人隱居山林、脫離塵俗的田園生活的閑情逸致，是王維田園詩的一首代表作。②層次意蘊

前四句寫山村田園景色；后四句抒寫幽居山林的生活樂趣。A．首聯寫田家生活。

先寫空林煙火，一個“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的佛家心境；再寫農家早炊、餉田以至田頭野餐，展現一系列人物的活動畫面，秩序井然而富有生活氣息，農婦田夫那怡然自樂的心情躍然紙上。B．頷聯寫自然景色。

同樣是詩人靜觀所得，詩人只選了形態和習性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯系著它們各自的背景加以描繪，一則取動態，一則取聲音；兩種景象，動靜結合，互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂“詩中有畫”，這便是很好的例證。C．頸聯寫閑適恬靜的禪寂生活

詩人獨處空山之中，清齋素食。這情調，在世俗人看來，未免過分孤寂寡淡了，然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場，何啻天壤云泥之差別。充滿了閑情逸致。D．尾聯寫詩人淡泊名利的曠達心境。

詩人自謂自己是野老，運用了兩個充滿老莊色彩的典故，抒寫自己澹泊自然的心境：一是《莊子?雜篇?寓言》的楊朱，前往老子處學道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。二是《列子?黃帝篇》的典故：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時，海鷗便飛得遠遠的，心術不正破壞了他和海鷗的親密關系。這兩個充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結合，抒寫詩人淡泊名利的曠達心境。3．指名歸納詩歌的藝術手法

①情景交融、寓禪理（脫離塵俗、幽居山林的閑情逸致）于寫景敘事中、用典明志。

②“詩中有畫，畫中有詩”，把握物象的特征，抓住物象的色彩，細膩傳 神地描寫景物。

七、布置作業 1．書面練習

①詩歌中的那些詞句最工整（對偶）？ 答：“中”與“下”，“觀”與“折”，“朝槿”與“露葵”。②清人沈德潛說：“本句之妙，全在‘漠漠’、‘陰陰’二字，去上二字，乃死句也。”怎樣領會他說的“妙”與“死句”的含義？ 答：“漠漠”、“陰陰”寫出“水田”與“夏目”的情狀。“漠漠”形容水田薄霧蒙蒙，在這樣的氛圍里“飛白鷺”景色才美；“陰陰”形容夏天樹林茂密，在這樣的密林中黃鸝的色彩才顯得悅目，聲音才顯得動聽。2．背誦這首詩.