第一篇：修身養性精美作文

修身養性精美作文

寧靜致遠

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——題記

手表丟失了該如何尋找？翻箱倒柜、盲目追求，只能一無所獲；保持安靜、傾聽滴答，便可輕易尋得。其實這件小事何嘗不是透露了人生的智慧？一味盲目追逐不停下來思考，不去營造心靈寧靜的后花園，便難以尋得人生的真諦。

當步履匆匆取代了閑庭信步，我們還如何看到凌晨四點鐘未眠的海棠花？當車水馬龍取代了小楫輕舟，我們還如何渡進夢中的芙蓉浦？朋友啊，你盲目追逐的是繁華喧囂的街市，還是紙醉金迷的霓虹？你心靈寧靜的后花園是否已經荒蕪？尋一片寧靜吧！且聽風吟，去尋求人生的真諦。

他曾一襲白衣在公主宴席上驚絕四座，他也曾官至右丞福祿雙得，但在囿居于禪寺里的那段寧靜時光，他方才找到心靈的棲宿。“曲徑通幽處，禪房花木深”使他真正于寧靜中找到了心的入口，“萬籟此都寂，但余鐘磬音”使他獲得了心的淡泊。常建正是在慢下腳步的寧靜思索中悟得禪意，在淡泊中明志，在寧靜中致遠。

或許我們說身不由己，當然不如他隱居空門。但即使生活在喧鬧的都市，心靈依舊可保持寧靜。譬如去書中輕撫前人留下的琴弦。

何不跟著林逋去欣賞“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的幽美？何不隨著張先去探尋“沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影”的靜謐？何不擷一朵“蝶戀花”，走一趟“踏莎行”，賞一輪“西江月”，拂一縷“浣溪紗”？在每一個落花的季節，在每一個有藻荇的湖畔，在每一個落日的摟頭，輕撫前人留下的琴弦，獨坐一室，有茗相伴，雖是暫時的逃遁，心靈又何嘗不是淡泊而寧靜的？

朋友啊，不要盲目追逐了！寧靜致遠，為心靈營造一片寧靜的后花園，方可悟得人生之真諦啊！非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，當我們的心平靜下來時便可清晰地聽到那“手表”的走動聲了——滴答，滴答，滴答??

淡泊明志，寧靜致遠

一句千古名言：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。” 一位萬表丞相：“三顧頻繁天下計，一番晤對古今情。”

淡泊明志，寧靜致遠。諸葛孔明，一生之寫照。歷史黃葉，儼然一儒士風范，山高水長，傳承至今。

如今，世事紛繁，誰能心隨朗月高，志與秋雙潔？燈紅酒綠，紙醉金迷，心痛之極。生于何意？死于何值？人生在世，不與煙火絢麗，“不求聞達于諸侯”。只為活得坦然，生得無愧，冷眼浮華，橫對喧囂。一曲《高山流水》會知音，盡情揮灑古今情。與音符飄逸云間，散落花叢。潛入竹林，越過山溪。穿越千年沙漠，尋得一方綠洲。心靜如水，動如兔，淡淡的恬靜，幽幽的芳雅。爾虞我詐，勾心斗角，煩心亂事，如灰飛煙滅。得失之間以一顆平常心視之。此志向宛若紅顏知己相依相訴；若漫游書海，閱盡人間春色，世事滄桑；若一書狂草，揮毫潑墨，行云流水；若高歌一曲，釋懷大好河山；若蒙娜麗莎，嫣然一笑，雍容典雅。似： 周郎雄姿，羽扇綸巾，談笑風聲； 太白文章，明朝白發，乘風破浪； 彭澤愛菊，采于東籬，悠見南山；

摩詰秋暝，雨后空山，秋高氣爽。又得春風滿面，楊柳岸邊，綠意叢生，生機盎然。獨守廬中，放眼天下。飽讀詩書，學富五車，上知天文，下知地理。運籌帷幄，決勝千里。安天下大計，吐萬丈長虹。“海納百川，有容乃大。”心胸曠達，海闊天高。知恥而后勇，知辱而后奮。堂堂男兒，哪為區區名利折腰？更哪為雞毛蒜皮熱斤斤計較？

淡泊是拳拳之心，白壁無瑕； 明志是寒冬臘梅，屢屢幽香； 寧靜是如鏡水面，水波不興； 致遠是丈夫四海，萬里比鄰。

回歸現實，杯里酒中，醉生夢死，還唱“世人皆醉我獨醒”孰不知呼酒買醉，“年與時馳，意與日去。”所謂灑脫。然大好年華，早已消逝。淡泊明志，寧靜致遠常常被人認為是不得意時候的自我安慰，或是懷才不遇，或是壯志難酬，而我看來是積極奮進，自尊自信，自立自強，不卑不亢，樂觀豁達。

“夫君子之行，靜以養身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學??”

寧靜以致遠

正是這一份優雅的心境，把憂愁雕刻成永久的歷史，把憂郁嵌進古老的屏風；把狹隘銜入流水般的時光，把失落沖散為點點雪花，消融于滿懷感激的土地。

寧靜，是一種典雅的氣質，一種古樸的情懷，細細品味那句“曲徑通幽處，禪房花木深”，就仿佛置身于一個幽靜的小院，在擠滿花蕾的樹下，品一本自己喜歡的書，抒幾句深情的感悟，傾聽那四季花開的聲音。或許在某個苦于孤燈的夜晚，乘著一葉詩的扁舟，搖進那古色古香的荷花叢中，輕吟“留得殘荷聽雨聲”，感受那份純凈似水的清涼與感動。也許這些會讓人覺得平凡，但平凡也有高雅的風度。

寧靜，是一種生命的態度。眼前的這個世界越來越光怪陸離色彩斑斕，她燦爛的笑容幾乎迷倒了身邊所有的人。每個人都在忙忙碌碌馬不停蹄地追趕，追趕心中的夢想。就像一位旅人，補充了袋子里所缺的東西之后，又開始了新的旅程。然而，生命的美不在它的絢爛，而在它的平和；生命的動人不在它的激情，而在它的平靜。當你失落時，當你得意時，當你快樂時，當你痛苦時，請給自己找一片天空，一片寧靜的天空，它會讓你忘掉所有的痛苦與失憶，給你帶來嶄新的一切。“撫長劍，一揚眉，清水白石何歷歷”的感覺是酒，“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上云卷云舒”的感覺是茶，而寧靜卻是“落日平臺上。春風啜茗時”的悠閑安逸，是“雪液清甘漲井泉，自攜茶灶就烹煎”的怡然自適，是“夜掃寒英煮綠塵，松風入鼎更清新”的閑情逸致，更是“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清欲”的清曠達觀。雨打芭蕉，誰都可以擁有的境界。只要有一天，你把心交給一片芭蕉葉和快活的雨滴，浮躁與妄俗一點一點地消去，清逸與純真卻一縷一縷地從纖塵不染的內心流出，紅了櫻桃，綠了芭蕉，被雨打造過的芭蕉葉，也顯得格外靈秀而清新。

有的人崇尚“鷹擊天風壯，鵬飛海浪春”的豁達與豪邁，那是一種生命激越的姿態，然而，“行到水窮處，坐看云起時”的古典與浪漫更能深入人心，扣人心弦，豪放是種美德，含蓄則是種性格。就在這種含蓄的靜穆中，那份清幽淡雅的幸福滲透出了生命的悠遠和曠達，而這正是寧靜以致遠的禪機。洗滌自己的心靈，心存一份坦然，生命的永恒與魅力也恰在于此。當我們在忙碌中奔波時，不妨稍稍停駐，讓自己的心平靜下來，因為這樣你能品味到別樣的滋味??

我的心在等待

等待，是一個充滿期盼的詞眼，是一首飄蕩著神秘色彩的樂曲，它像一位畫師，往往能勾畫出一幅幅令人思索的畫面。這不，現在端坐在靜得連用筆寫字的聲音都聽得清清楚楚的考場，我的思緒卻飄向了考場外，無法抑制的激動，讓我五味雜陳般地等待著下列情景的出現：

等待是一種渴望。木橋上，一對老夫婦相互攙扶著，他們都已老態龍鐘，銀發飄飄，步履緩慢，他們是我的爺爺和奶奶，早已相依為伴的爺爺奶奶說，他們可不怎么在乎我能考什么好不好的大學，在他們去天堂前能多看到自己的寶貝孫子就心滿意足了。往常，只要是聽說我會回，有時爺爺奶奶相互攙扶著會接得老遠老遠，你要是責備他們，他們準嘟囔：“我們接自己的孫孫都有錯了？”看見我了，老遠就綻放開兩朵皺皺的臘梅花，別人見了如果給他們打了招呼或者是表揚他們對孫子的疼愛，那他們要么嚷嚷得讓全村都知道這個消息，要么就會神氣得像國家元首接見外賓。想到這，我的笑影浮在臉上，想想還要幾十個小時才能見到爺爺奶奶，我又一個學期未回，我的等待成了一種渴望。的確，真情的等待，是心靈深處含苞待放的花朵，它散發著清新的幽香。不知不覺中，我又坐在了家里的門檻上，像小時放學后，一邊望著夕陽西下，一邊等待著父母的歸來。后來，父親出外打工了，我知道那是因為我的學費越來越高，所以年齡越來越大的父親才出去了，只是去年冬天，聽媽媽說，父親今年會早點回家，因為我要高考了，還說第二年我要考了，爸爸不出去，當時我沒有多想，看到爸爸回家后還買了摩托車，心里異常高興。只是后來我打電話回家要父親給我送錢報考，母親漏嘴說出爸爸去出租了，再從旁人口里才知道，父親買摩托車的目的就是要出租賺錢。原來，爸爸在外的工作丟了。這時，我眼里有了一些濕潤潤的東西，只是，我又仿佛看見，有一輛摩托車正從我家鄉的蜿蜒小路上緩緩地從對面走來。我知道，父親一樣在等待著一家的團圓。等待是一種美麗。正因為我感受到了親人太多的關愛，我也感受到了太多老師的關懷，感受到了祖國太多的期待，我的努力在今天有了一個瓜熟蒂落的機會，于是，我又在眼前等待著這樣畫面的出現：拿到心儀已久的通知書后，我們一家圍坐在八仙桌旁，爺爺奶奶、爸爸媽媽都是又喜又憂，喜的是我的出息，憂的是我的離開，當然還有那繞不開的數目龐大的學費。終于，我等待已久的列車來了，列車緩緩啟動，我向著我心儀的學府走去，學府的師生在等待著我的到來，親人在等待著我的好消息，我也在等待著未來的大展宏圖，回報親人和祖國的養育等待中，我體會到了甜蜜，也感悟到了責任，更品嘗了溫馨。

我的心在等待

冬去春又來，樹葉悄悄地給大地換上了綠油油的春裝，溫煦的和風吹過，樹葉兒在枝頭飄拂，它們是那樣的悠閑，那樣的安靜，那樣的坦然。因為它們知道，經過一冬的等待，它們的生命又將煥發出更大的活力，自然也能換來更令人神往的明天。

我，一個很有可能將跨入理想學府的學生，面對著春去春來，我曾經的等待，在我爭分奪秒的努力后，相信會有收獲的季節。孩提時，我等待著我背上書包時候的到來，少年了，我等待長大，要走出校園了，我等待成功，成年后，我等待愛情，一路走來，我知道不可能一帆風順，但我有耐心等待，因為等待里，我能實現自己的愿景。

等待中，我們需要勇氣。考砸了，我們需要等待，因為那已經過去，你有再多的怨氣，再多的后悔，再多的不關心，都于事無補，我們這時要的是等待，等待下一次的考試，等待下一次能證明自己。失業了，我們需要等待，因為不管是因為自己技不如人，還是你和別人一樣遭遇裁員，都說明你遭致了失敗，既然我還有別人所沒有的缺陷，我就應該等待，在等待中不斷充實自己，以后機會來臨，就能憑借自己在等待中鍛煉的能力和毅力，從此立于不敗之地。失戀了，失去親人了，失去了最為寶貴的東西??這一切的不順心、不如意，當它們來臨時，我們都需要有等待的勇氣，時間會沖淡一切，它也會證明一切，它也會給你一切。如果你頭腦發熱，不冷靜，不理智，“沖動是魔鬼”，那時雪上加霜，越來越糟，你再來后悔就得不償失。有人說，等待就是“我第一百次摔倒，第一百零一次爬起來”的期間的養精蓄銳。其實等待的過程就是努力的過程。成功往往是可望而不可即的，等待中，我們完全應該去努力，機會只鐘情那些奮斗的勇士。成功是等待的結果，也是奮斗的結果。等待也是一種享受。等待中，你會飽嘗人生的酸甜苦辣，也會讓你知道彩虹之前的是風雨，因為，我們失敗了會有等待，其實，我們成功后也有等待，等待下一次的成功。這樣，不管是成功還是失敗，我們都有等待。盡管“時不我待”，但有時忙碌的結果也許因心浮氣躁而只能收獲水中月，鏡中花。選擇等待吧，它能讓我們更成熟，它會讓我們更堅強，也會讓我們更富足。

現今，我們的祖國還有不盡如人意的地方，如果說，雪災、地震、手足口病是自然災害，面對它們造成的巨大的損失，我們能心平氣和地等待的話，那么，面對大量返鄉的民工，大量暫時找不到工作的大學生，還有因其他原因造成的不如意，我們都有必要去等待，因為中國的發展，讓我們有信心去等待，去期待。

我的心在等待，我知道，等待中，有我的信念，是我的一種態度，有我的追求，也是我的一種選擇。

讓心靈在寬容中憩息

在社會這一個高速運轉的大渦輪里，許多人都會時不時地感受到疲倦，但是疲倦得不到舒緩，便演變成了煩惱。在煩惱的交錯折磨下，心靈變得更加疲憊，這樣周而復始的惡性循環，我們何不讓它停下，讓它去尋找寬容作為憩息地呢？

讓心靈在寬容這一座涼亭中停留。

每天有太多太多不順心的事左右著你我，憤恨和眼淚不能夠挽救任何局面，暴力與爭吵只會給你那原本就停留于懸崖邊上的心靈更加致命的一擊。在這個時候，何不想想，尋找一個叫做寬容的涼亭歇一歇。

即使他人無意的言語刺傷了你那本就脆弱的小小心靈，那么，當你進入涼亭之時，你會發覺別人的傷人言語，只是一張薄薄的紙糖衣，輕輕的就可掀去，對你并不能構成什么傷害。即使在人生旅途中被一些不知名的絆腳石攔住，那么，當你進入涼亭之后，你會不自覺得蹲下，去觀察這塊肩負著“阻攔使命”的小石塊，認真地揣摩它，或許深入研究，你會驚奇地發現一個像發現和氏璧一樣的故事。

當心靈在寬容的涼亭中得到安慰，我們更需要讓它得到如同母愛般滋潤的升華。讓心靈在寬容的臂膀下歇息。

這一對如同母親的臂膀，會為我們撐起一片天空，任憑我們的心靈有多么疲倦，在寬容的臂膀為我們張開之時，所有的煩惱會煙消云散，化為一漲清水，淌過沙地，留下淺淺的痕跡，讓我們知道我們是如何在寬容中振翅，在寬容中化解煩惱，在寬容中尋找一片原始的寧靜，在寬容中淡化種種不美好的記憶。

寬容的臂膀讓我們得知，博愛是最基本的奠基，不計較才是真正的好品德。寬容會粉碎煩惱，重筑美好的明天，帶來新一輪的太陽，帶來始無前例的全身大放松。讓心靈在寬容中憩息吧！寬容的涼亭，寬容的臂膀都為你搭起了一塊最真切的心靈屬地，在你煩惱、疲憊之時，別忘了讓心靈享受一番寬容的洗禮和沐浴！

讓心靈在愛中憩息

哲人云：“愛可以使一朵鮮花變成一座花城，也可以使一滴水變成一條小溪。”人的心靈需要翱翔于藍天，接受風刀霜劍的洗禮，需要游弋于大海，接受驚濤駭浪的考驗，需要馳騁于荒原，接受荊棘沼澤的磨礪。所有的一切，早已讓心靈被搓揉得疲憊不堪，遍體鱗傷。那么，我們該到哪里去尋找心靈的憩息地呢？

是愛，讓心靈找到歸宿。

在這喧鬧快節奏的繁華生活中，人們給壓力擠得喘不過氣，人們那顆早已干枯的心，已被一層層煙霧籠掩，眼睛已經沒有了光芒，透露出的只有那黯淡無光，死氣沉沉的雙眼。有多久，沒有回家看看了？有多久，沒有在節日時為朋友送上一句祝福了？有多久，沒有去享受那愛的滋潤了？那顆受愛的溫馨，愛，可以使心靈把最美的東西和盤托出，在愛的溫暖中憩息。

是愛，讓心靈綻放出耀目的光華。

羅映珍，用一個傳統女人的思想讓世人看到了心靈與心靈之間的力量與光芒。一顆是沉睡不起的心，另一顆卻是已經被突如其來的痛苦折磨得支離破碎的心。但她用愛挽救了它。是生命的奇跡，還是心靈的力量？她讓沉睡的丈夫漸漸蘇醒??是愛，讓這兩顆也許早已分割兩地的心靈在此憩息，羅映珍用不離不棄對愛作出了最好的詮譯，這兩顆赤裸裸的心，最終在愛這片領土上匯合，那都是一顆顆怦怦跳動著的心啊！卻因愛再次回到一起。再次宣示愛的艱辛！也是愛，讓心靈懂得了寬容。馬克?吐溫說過：“紫羅蘭把香氣留在那踩扁它的腳踝上，這就是寬容。”一顆懂得愛與被愛的心靈，自然懂得什么是寬容。在這喧鬧繁華的世界里，人與人勾心斗角，帶著面具，偽裝好的心靈，如何去體味過寬容？正是因為這些無聊的生存斗爭，才使得心靈日益憔悴，愛，讓你懂得對待世間一草一木，都用寬容的心去看待，讓心靈在這片愛與寬容交織的夢中入睡??

人生長路漫漫，一縷花香伴我行。累了，就為心靈找片愛的堡壘，讓它在那好好憩息??

忍耐方能成功

現如今我們總能看到鋪天蓋地的“速成”。英語可以速成、電腦可以速成、考研可以速成??總之什么都可以速成。但人們大概都忘了，速成只是貪一時之快速，實則乃是臨時抱佛腳，臨陣磨槍的無奈之舉，需知唯有忍耐得住寂寞方能成功。

禪師修行，必需靜心打坐方可，唯有靜心方可摒棄雜念，一心向佛，才能修成正果。且不論此唯心觀念正確與否，單是這種忍耐得住寂寞，堅毅不拔的精神又有幾人能做到？能做到的也大都是偉人吧。

牛頓與蘋果的故事婦孺皆知，但試想若無之前的潛心鉆研，那個蘋果能把牛頓砸得靈光一現嗎？若無忍耐的精神，牛頓能成為現代科學之父嗎？普朗克發現黑體輻射公式時，僅僅依靠了兩個分別只適合于長波和短波的公式做了一點數學變換就得到結果，有人對此不以為然，說他知其然不知其所以然。但若無之前的六年的不懈努力他可能成功嗎？類似的例子比比皆是。開普勒花了十六年發現行星運動的規律；居里夫人耗費八年時光提取了0.14克鐳；達爾文用了整整二十一年菜完成《物種起源》??總之，這些偉大的人物全部都經過艱苦卓絕的努力之后才獲得成功。

著名教育家葉圣陶先生愛說“耐煩”二字。孫子做作業他說“耐煩”,兒子設計機械他說“耐煩”，評價他的一生他也說“耐煩”。“耐煩”是西北方言，這兩個字中的人生哲理無比深刻。現實很嚴酷，處境很艱難，前途很渺茫，但要耐煩，耐得住困境，耐得住寂寞才可以迎來成功，需知風雨之后才見的彩虹。

人們常說春華秋實，這“春秋”二字之間有多少次風雨，有多少次歷練才使春天的繁華似錦變為秋天的碩果累累？當我們采下成熟的果實時，可曾想起夏天的風雨，秋天的風霜，人生得路途無比漫長，風雨和荊棘鋪就了這條道路。少一分浮躁，多一分沉靜，要知道不經歷風雨怎能建的彩虹？唯有忍耐方能成功。

學會承受孤獨

梅花在冬天是孤獨的，但它傲立于霜雪之上，芳香四溢；松柏在冬天是孤獨的，但它生長在山巔之上，四季常青。

人生就像一段很長的旅途一樣，不會經常有人伴你左右，所以你要去學會承受孤獨。

一代“詩仙”李白，被人們稱作“神來之筆”，這樣一位杰出的詩人，他當初的理想卻是在政治上施展自己的才華。可唐玄宗一直把他當做一個御用文人，用來寫詩助興，最后他遭權貴詆毀，被賜金放還。此時，李白處于人生不得意時期，但是承受住了孤獨，以月為友邀明月對酌，與酒相伴，借酒消愁。李白在政治上是孤獨的，但他耐得住寂寞，成為了偉大的詩人。

法國大作家雨果，他寫了一本世界巨作—《巴黎圣母院》。大家知道這部作品是雨果在怎樣的情形下創作的嗎？雨果為了不受外界的影響，就自己把自己關在一個小屋里，并且剃了光頭，還把褲子剪掉了半邊，只有每天吃飯的時間他才和家人說幾句話，其余時間都在寫作。雨果一個人在屋子里，肯定會感到孤獨，可他承受住了孤獨，長達一年的時間，完成了這部巨著。

還有瘋狂英語創始人李陽老師，你能相信他在高考中的英語成績是36分嗎？沒錯，這是真的，李陽在大一時發憤圖強，每天只知道念英語，不在乎別人對他的看法。在此期間，他是孤獨的，但他承受住了孤獨，然后他就成功了。

不說別的，就說我們自己，我們也是需要承受孤獨的。老師只是我們的領路人，具體怎么做還是要靠我們自己默默的坐在桌前解題，父母可以為我們提供良好的學習環境，溫暖的房間，但當我們長大了，就再也不能呆在父母溫暖的懷抱了，我們需要一個人孤獨的到社會上打拼，去干一番大事業，到那個時候，會遇到困難，會有沒有任何依靠的感覺，我們會感到孤獨，但只有我們能承受孤獨，才會成功。細想一下，人是不可能避免孤獨的，在人生的旅途中，無論是老師和朋友，還是父母，都不可能一直陪伴在你身邊，他們只能在某些時候，某一地方陪著你，給予你鼓勵。在人生的列車上，他們會有下車的那一刻，但你的列車依然向著盡頭駛去，并且只載著你一個人，所以必須承受孤獨。

我們不能害怕孤獨，要面對它，承受它，才能成功，實現自己的理想。

第二篇：修身養性

古人常常談論“修身養性”。“修身養性”指的是培養性格，涵養性情。如今較為普遍的情形是，人們無論是對自己還是培養孩子，更為注重的是知識的汲取，而對性格的培養關注不夠。從某種意義上說，人一生的道路順利與否，能達到多高的人生目標，性格、性情和脾氣甚至比掌握知識的多少有更大的影響。古人談論“修身養性”，就是與“治國平天下”的宏大目標聯系在一起的。應該說，無論什么時候，“修身養性”都是人生的重要課題，需要給予足夠的重視。

性格指人在態度和行為上表現出來的心理特征。所謂“修身養性”，用現在的話來說，就是鍛煉增強心理承受能力和心理調節能力，在古人心目中，修身養性要達到的境界主要表現在兩個方面，一是遇事沉著冷靜，頭腦清醒；二是與人相處寬容大度，有禮有節，能達到這種境界的人歷來很受推崇。例如《晉書·謝安列傳》記述了東晉政治家謝安的許多事跡，南北朝文學家劉義慶編著的《世說新語》，記述品評士大夫的言行，說到謝安時，選擇了兩則著名的故事。一次，謝安與人下棋，他的侄兒謝玄領軍在淝水前線與敵人激戰，捷報送到謝安手中，他看后沉默不語，接著下棋。人們急切地詢問前線的消息，他說了句“小兒輩大破賊”，“神色舉止，不異于常”。另一次，他與友人泛游海上，突然風起浪涌，眾人一陣慌亂，喊叫著要回去，而他神情怡然，仍在吟詩。后來風浪更大了，人們亂成一團，謝安面不改色，說：“該回去了吧？”他控制情緒的能力，令人吃驚。人們看重這種性格，當然不僅僅因為它與眾不同，而是因為在復雜多變的社會活動中，需要臨亂不驚的人。沉著才善于應變，這種人在社會活動中的凝聚力和組織作用是超出一般人的。作者評論謝安說：“審其量足以鎮安朝野”，即是以小見大，說明了這個道理。

這種涵養還表現在對人的態度上。《世說新語》中有這樣一個故事。郗超一直與謝玄不和。當苻堅的軍隊打來，危及國家時，朝廷打算派謝玄出征，有不少人反對；而郗超極力舉薦謝玄，因為他了解謝玄，認為謝玄有能力和才干擔此重任，能夠馬到成功，建立功勛。當時人們都贊賞郗超的遠見和大度，既嘆服他的“先覺”，“又重其不以愛憎匿善”。這種大度也與大局利益相關。

沉著冷靜，寬容大度都是以明道理、識大義為前提的。有足夠的見識才會有開闊的胸襟，才能有充分的耐心和勇氣面對多變的世事。有人會問，人的性格是天生的吧？能改變嗎？事實證明，性格可以培養，心理素質可以鍛煉提高。行為主義心理學家華生在上個世紀初就說過：“給我一個健康的嬰兒，我可以把他教育成任何要求的成人。”可見，人的可塑性很大。也許，每個人成功的經驗不同，但只要牢記性格礪煉是人生的重要一課，總會或多或少地獲益。

你好!古人關于修身養性之道，特別強調一個“靜”字、一個“忍”字。如，諸葛亮即有“非靜無以成學”、“寧靜致遠”等，而曾國藩就非常推崇“忍”的功夫。這是有一定道理的。

古人的所謂“修身養性”，實際上就是通過自我修煉來達到自我完善的一種途徑，就是要把先賢之美德才學化為自身之習性功力。而要“修”要“養”，就首先要能“靜”能“忍”，否則，心浮氣燥，如何修得下去，養得起來？

所以，古人說：“躁心浮氣，淺衷狹量，此八字是進德者之大忌也。去此八字，只用得一字，曰主靜。”“萬事忍為上”等等。足見“靜”、“忍”的重要。愿你=====淡泊明智，寧靜志遠。

第三篇：修身養性

禮儀的學習在孩子的一生當中都會起到舉足輕重的影響。“我們希望家長們能意識到，中國傳統文化對孩子長遠的一個好處。像書法、古琴和國學經典，都是我們的國粹，而且在我們國人的身上是應該具備的。” 對于楊老師的觀點，幸福街道的唐明達書記也同樣表示贊同。“我們之所以每逢假期都組織國學講堂，就是希望借此培養孩子們愛同學、愛老師、愛母親、愛祖國的高尚情感，讓孩子們學會感恩，懂得報恩，做到知行合一，以此來進一步弘揚我們的傳統文化。”

在煙臺居住了十年，最終決定發揚傳統文化的愛華國學館館長李榮告訴記者，她創辦國學館的初衷，是希望幫助更多的孩子們樹立一個正確的人生觀并培養好的品德。“傳統文化的內容有很多，我們主要是宣傳‘孝道’。讓孩子們懂得孝順父母，感恩父母。” 修身養性、自我提升禮儀的學習在孩子的一生當中都會起到舉足輕重的影響。“我們希望家長們能意識到，中國傳統文化對孩子長遠的一個好處。像書法、古琴和國學經典，都是我們的國粹，而且在我們國人的身上是應該具備的。” 對于楊老師的觀點，幸福街道的唐明達書記也同樣表示贊同。“我們之所以每逢假期都組織國學講堂，就是希望借此培養孩子們愛同學、愛老師、愛母親、愛祖國的高尚情感，讓孩子們學會感恩，懂得報恩，做到知行合一，以此來進一步弘揚我們的傳統文化。”

在煙臺居住了十年，最終決定發揚傳統文化的愛華國學館館長李榮告訴記者，她創辦國學館的初衷，是希望幫助更多的孩子們樹立一個正確的人生觀并培養好的品德。“傳統文化的內容有很多，我們主要是宣傳‘孝道’。讓孩子們懂得孝順父母，感恩父母。”

第四篇：修身養性

一、如何認識浮躁、焦慮等不良心態產生的背景及原因？

答：背景：受幾千年歷史的影響，中國人把道德修養看的很重。但經歷近幾十年的大是大非后，尤其是在商品社會、市場經濟的今天，一個人的道德修養是越來越不值錢了。而那些不講道德，沒有信用的人卻都生活得很好，很吃的開。這就使受過傳統教育的國人心里產生了疑惑，產生了浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國人產生了逆反心理，對那些假大空的精神、理想失出了信心，沒有了理想與信念，有的只是一切向錢看的心態；體制的不完善，市場經濟的不規范，法制的不健全，使越來越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機分子一夜暴富，使國人產生了仇富不平衡的心理；生活雖然富裕了，但高額的教育衛生費用，又使國人產生了對將來沒有信心的情緒。這一切，都促使國人普遍產生了浮躁的心態。國人這種普遍存在的浮躁心態，也是國人其它不良心態的根源，是目前我們國家存在的最大國人心態問題。社會心態中的焦慮感突出，弱勢心里在社會各階層滋生蔓延，不同社會階層、群體都存在特定的壓力感，社會不平衡感增強，而導致焦慮。

原因：心態浮躁的根本原因：

1、在于國人精神意識形態上出了問題，近十幾年迅速拉大的貧富差別也是造成國人心態浮躁的原因之一。

2、缺少信念，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現象的出現，是國人產生浮躁心態的兩大主要原因，二、你認為當代大學生該具備怎樣的心態？ 答：我認為當代大學生該具備的心態是：

1、成熟自信；

2、開放包容；

3、理性平和；

4、積極向上；

5、務實進取。

劉柏杏 發表于 2011-11-10 9:53:19 閱讀（1717）評論（0）

答： A.背景： 1.商品社會、市場經濟的發展 2.社會誠信的缺失

3.不公平感增強

4.弱勢心理的滋生蔓延，不同社會階層、群體都存在特定的壓力感，社會不平衡感增強，而導致焦慮

B.原因： 1.合法競爭中發生的弱勢化，制度障礙型的弱勢化，以及近十幾年迅速拉大的貧富差距

2.對未來缺乏信心和希望，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現象的出現，是國人產生浮躁心態原因

背景：

1、高科技和信息產業的發展導致人們浮躁心態。2社會誠信缺失帶來的心態變化，導致一些不良現象。

3、社會群體性怨恨在一定范圍內存在。

4、社會歷史、體制改革不到位、政策不完善。

原因：

1、激烈的競爭與工作壓力。如果說高科技只是一個間接原因，一個誘因。那壓力與競爭便是浮躁的直接原因。競爭促使優化，優化意味著給個人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的雙手去爭取，去獲得。這是個很現實的問題。所以，冷漠也好，殘酷也罷，都是浮躁的心態所導致的不良后果。

2、不同階層都存在一定的壓迫感，個人工作、成就的壓力，個人間的攀比是產生浮躁心理的直接原因。

3、缺少信念，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現象的出現。

4、畸形的快餐文化。太多理財投資類書，太少凈化心靈的讀物。

從古到今，在人類社會的大家庭中，每個國家、民族都有自己獨特的發展模式，都有自己的文化傳統、民族精神，這些都體現在國家民族的傳統文化之中。中國文化是世界文化的重要組成部分，是中國人民的寶貴財富。我國傳統文化所體現的就是在我國獨特的自然環境和社會環境中所形成的特定的道德規范行為準則、民族心理以及文化觀念，凝聚著勤勞勇敢、英勇頑強、無私奉獻、不折不撓等傳統美德。傳統文化中的某些精華在現代社會中仍然閃爍著光芒。

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浮躁，是種可怕的焦慮

[ 來源： 人文傳播學院 ] [2011/10/28 17:45:00]

現代社會，浮躁似乎成了“通病”。做學問的少了，作秀的多了；默默無聞的少了，追求出位的多了；獨立自主的少了，人云亦云的多了。浮躁之風使青年人不能安心，中年人思想搖擺，老年人自怨自艾，哲學家甚至稱之為“時代的基本焦慮”。浮躁帶來了哪些危害，我們該如何應對？近日，《生命時報》邀請心理專家詳細解讀。

金錢

從節儉到投機

勤奮付出獲回報

“恭喜發財”是我們常說的吉祥話，金錢的地位也的確越來越重要了。曾幾何時，我們把勤儉節約看成道德準則，痛批資本主義唯利是圖。而今，人人幾乎都想賺錢致富，而且要賺大錢、最短時間賺最多的錢。于是從炒普洱、炒綠豆到炒房，從賣假煙、假酒到假奶粉，只求發財“捷徑”。

北京航空中心醫院心身醫學科喻小念教授表示，經濟高速發展使得人們過度關注物質，把物質豐富作為生活是否幸福的評判標準，這種引導使人變得沖動、情緒化，滋生浮躁心理。加上電視里住豪宅開名車的鏡頭渲染，報刊上成功人士傳奇故事的宣傳，讓人感覺如今遍地是黃金，人人都能當富豪，急于求成。實際上，為人處事倘若沾染了浮躁，只會好高騖遠、隨波逐流，難以獲得真正的成功。比爾?蓋茨之所以能夠使他的微軟帝國屹立不倒，靠的絕不是急功近利，據說他每年會像武俠小說中的絕頂高手那樣，“閉關”兩次，遠離塵囂，靜心思考。墨子有云，“君子愛財取之以道”，浮躁絕不是其中之道，唯有忠實勤奮地付出，才能帶來實實在在的回報。

事業

從扎根到跳槽

腳踏實地有發展

熱播電視劇《鋼鐵年代》重現了老一輩像螺絲釘一樣建設新中國的故事。“一廠獻終身”是他們的驕傲，但在新生代眼里卻是歷史。“一要發展，二要高薪，三要可以隨時跳槽”的職業觀造就了現代一大批“習慣性跳槽者”，他們被形象地稱為“閃電猴”。

亞洲積極心理研究院首席研究員汪冰指出，頻繁跳槽是年輕人浮躁心態的典型表現，這與艱苦創業、腳踏實地、勵精圖治的傳統事業觀是對立的。但事實上，跳槽太快未必能心想事成。一家職業咨詢公司的調查顯示，60％的跳槽者會產生挫敗感。另一項統計顯示，頻繁跳槽未必能拿到理想的薪水。

任何一項工作，只有踏踏實實地工作一段時間，才能有所收獲、有所鍛煉。并非跳槽越頻繁，就代表自己越有本事，即使在美國，跳槽也是有限度的，一般四年跳一次才正常，否則就會被看成一個心性很差的人。建議“閃電猴”們心境先踏實下來，穩定以后再圖謀發展。

婚姻

從奉獻到自我 用心經營不偷懶

浮躁年代中，從一而終的婚姻理念正在悄悄動搖，越來越多的人坦承，自己無法保證一生只愛一個人。根據民政部門的統計數據，“閃婚”后立即后悔、馬上“閃離”的比例不斷走高。婚姻和家庭在很多人眼里，已經不再是人生頭等大事。曾經，“四世同堂”的大團圓是一家人的共同奮斗目標，而如今，“常回家看看”這一子女應盡的責任，竟要通過立法來保護。

除了現實的生活、工作壓力所迫，隱藏在背后的更是我們內心的浮躁和輕率。一方面，浮躁使人們以自我為中心，社會和家庭責任感淡薄。另一方面，追求利益最大化使人們對家庭生活質量要求太高，過于理想化，不愿意湊合，從而更容易激化矛盾。

每個人都知道，婚姻沒有標準、沒有尺度，就像鞋子一樣，是不是合腳只有自己才能體會。如果說家庭的建立是基于偶然的緣分，但能否擁有持久的幸福，則取決于你是否用心經營。建立家庭后，首先要意識到短暫的艱辛和矛盾是必然會有的，處理好理想與現實的沖突；其次，家庭成員都要主動承擔責任、不能偷懶，可以試著全家人一起尋找新的快樂點；最后，遇到問題，要誠然溝通。緣分難求，不要等到失去了，才后悔莫及。

交友

從知心到攀比

多點耐心和關愛

桃園結義、高山流水等故事我們傳頌至今，然而現代社會中，好朋友卻越來越難找了。一項網絡調查顯示，超過八成人認為現在“熟人越來越多，朋友越來越少”，“平時天天有飯局，獨處時才發現沒有朋友”。

“人情味兒”也越來越淡。曾經暢談往事的同學會，如今變成了炫富場，打著友情的口號比事業、比婚姻、比孩子。上周，英國一名女子服藥自殺，網絡社區的1000多名好友收到消息后竟無一人伸手相救。

科技的發達使人們聯系越來越便捷，這種便捷卻使友情變得浮躁，讓我們不用像以前那樣花心思維護感情了。不用記朋友的生日，因為網絡助手會提醒你；不用跑腿寄賀年片，因為可以群發短信。另外，糾纏不清的利益關系使人們疏于體驗內心的情感交流。

“朋友多了路好走”，洗盡浮華，多付出點耐心和關愛，也許就能拉回疏遠的朋友，一起笑一起哭，互相分擔心事、分享幸福，關鍵時刻主動出現在你的身邊。

愛情

從相守到拜金

拒絕誘惑不苛求

在重慶，有一條“愛情天梯”：深居大山的丈夫為了方便心愛的女人下山，56年間修筑了6000級臺階。這個淳樸的愛情故事是否感動了你，也警示了你？

在急功近利、愛慕虛榮的“浮躁時代”，愛情也似乎變了味道。拜金、花心等喧囂的氣息，取代了男耕女織、相守一生的承諾。甚至于，有些年輕人打工不再是做家教，而是“傍大款”。

北京大學精神衛生研究所叢中教授表示，愛情觀的浮躁離不開社會的轉型。在新風潮不斷涌入、新事物不斷出現的年代，我們不知不覺在追逐物質需要時，冷落了精神和情感需要。此外，攀比、炫耀心理加劇了愛情的“貶值”，愛情的價值開始讓位于房子、車子，人們變得不再相互信任。面對浮躁，首先，堅持自我信仰格外重要，相信每個人都渴望著屬于自己的“6000級臺階”，試著在攀比中急流勇退，才能經受住物質考驗。此外，我們沒有權利強行要求和改造別人，愛情更加需要相互的寬容和理解。最后，愛情與生活一樣，需要有務實的態度，切記不要因為眼前的小利益，而放棄終生幸福。

文化

從經典到炒作

把讀好書當習慣

五千年的中華文明，曾經賦予我們如太極拳般心平氣和的沉穩和含蓄，創造了一個個文化經典。而如今，身邊的文化市場似乎少了耐心，多了急躁；少了經典，多了炒作。

“寧愿坐在寶馬里哭”的拜金言論，使“馬諾們”一夜成名；為奪“名人故里”，全國各地摩拳擦掌，從曹雪芹到李白，從趙云到西門慶，連孫悟空、豬八戒這種虛擬人物都逃不掉。影視圈，翻拍、炒作成風，電影火了，就拉長故事拍成電視劇；電視劇受歡迎，就趕緊拍成電影，有人戲謔簡直是“先清蒸，再水煮，最后拿去紅燒”。炒作的背后，有功利心作怪，更反映出改革開放時代精神文明與物質文明發展的不對稱，為浮躁文化提供了滋生之地。誠然，我們需要娛樂和歡笑緩解壓力，但并不意味著接受淺薄和低俗。不妨學學不會用電腦，卻對書本情有獨鐘的主持人汪涵，把讀書看成跟吃飯一樣習以為常的事，享受“把帶著墨香的文字和知識吸入體內”的感覺。

第五篇：修身養性

淺談修身養性

張書新2010212597

大學生應該怎樣以實際行動，成為一個共產黨員？我認為，首先要做到的就是修身養性。諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”不清心寡欲，就不能使自己的志向明確堅定；不安定清靜，就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。這句話對我們廣大入黨積極分子的教育意義是很重大的。

我們為什么入黨？不能僅僅為了追名逐利。比如，滿足自己的虛榮心，以后比較好就業，或者是為了去從事黨政方面的工作等等。我們內心這些不正確的想法，會使自己的內心迷失，會使我們更加浮躁與不安。在這個物欲縱流的社會里，我們要學會淡泊，保持內心的寧靜，通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業。

另外在日常生活中，也要保持一顆寧靜平和的心態，遇事不驕不躁，而這與人的性格有關。一位偉人曾經說過，“平凡的小事中，可以顯示出一個人偉大的性格”。性格可以去通過努力慢慢培養出來。比如當我們抑制不住自己的壞脾氣的時候，就暫且不要說話，深呼吸之后冷靜下來仔細思考一下，或許就不會大發雷霆了。久而久之，壞

脾氣就會被抑制住，也會給人留下較好的印象，人際交往對我們來說也會游刃有余。

多讀書，讀好書亦可修身養性。有一段時間，我聽見某些人說：“讀書其實沒有用，看現在的許多大商人，錢掙得紅紅火火，但也沒幾個有文化的……，什么造原子彈的不如賣茶葉蛋的……”聽到這些的話，我不由得思索起來，讀書到底有沒有用呢？直到今天，我才得到了答案，也真正體會到了“開卷有益”這句話的深刻含義。讀書能陶冶我們的情操，比如，當我們對生活抱怨的時候，孫少平告訴我們，沒有不能吃的苦，在艱苦的環境，我們也不能忘記奮斗，一切為了生活更加美好！

從現在開始，從生活的點滴開始，做一個高尚的人，讓我們的人格釋放出沁人心脾的芬芳吧！