第一篇：修身養性名句

修身養性的經典古文詩句格言

寧靜可以致遠,淡泊可以明志——諸葛亮

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ——孟子

吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習乎？——曾子

人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——孔子

夫志，氣之帥也；氣，體之充也-----孟子

平靜如水，正直如繩。-------嚴遵

芝蘭生于深林,不以無人而不芳;君子修道立德,不為窘困而改節。------孔子

生得貞心鐵石堅，肯將識見與時遷？--------鄭思肖

世道別頹波，我心如砥柱。--------劉禹錫

孟子：“生于憂患，死于安樂?！?/p>

范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

老子:“千里之行,始于足下.”

孔子:“不義而富且貴,于我如浮云.”

屈原: 路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索

1.寶貴貧賤,總難稱意,知足即為稱意;

山水花竹,無恒主人,得閑便是主人.2.寵辱不驚,看庭前花開花落;

去留無意,望天外云卷云舒.3.海納百川,有容乃大;

壁立萬仞,無欲則剛.4.浮躁一分,到處便抬尤悔;

因循二字,從來誤盡英雄.5.任人須知人,友人須容人,人和事就;

無事不找事,有事不怕事,事在人為.6.安能盡如人意,要當無愧我心.7.修身豈為名傳世,作事惟思利及人.8.事在人為,休言萬般都是命;

境由心造,退后一步自然寬.9.功者難成而易敗,時者難得而易失;

天與弗取,反受其咎,時至不行反其殃.10.古之所謂豪杰之士,必有過人之節,人情有所不能忍者;

自處超然，處人藹然；無事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。觀天地生物氣象，學圣賢克己功夫。

格言

心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。（《大學》）

德者，本也；財者，末也。（《大學》）

為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。（《大學》）

人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。（《大學》）

人一能之，己百之；人十能之，已千之。（《中庸》）

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。（《大學》）

好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。（《大學》）

君子諸已而后求人，無諸已而后非諸人。（《大學》）

欲誠其意，先致其知。（《大學》）

君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。（《中庸》）

子曰：“博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之?！保ā吨杏埂罚┲螄叵三R家。（《大學》）

凡事豫則立，不豫則廢。（《中庸》）

大成若卻，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。圣人之道，為而不爭。信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有；既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

心以靜為貴，欲以寡為貴，思以敏為貴，學以勤為貴，友以誠為貴，情以摯為貴，窮以志為貴，富以仁為貴，話以少為貴，喜以度為貴，怒以忍為貴，體以健為貴！

長知足，心安然；甘淡泊，樂無邊；為人喜，解人難；忘憂喜，嚴律己；莫煩惱，忍為先；識時務，永向前！

無貪欲，心胸寬；廣交友，德為先；抑憤怒，能方圓；煩惱事，拋云端；和鄰里，解人難；家和睦，心里甜！

寡言養氣，寡事養神，寡思養精，寡欲養身，事從容則有余味，人從容則有余年，精神不蔽，四體長春！

言宜實，心宜誠，福宜惜，慧宜增，思宜寬，慮宜遠，氣宜柔，骨宜剛，志宜大，膽宜壯！

宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。

謙退是保身第一法，安祥是處事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。

涵養，全得一緩字，凡言語、動作皆是。

心平氣和四字，非有涵養者不能做。

心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。

內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。

心術，以光明篤實為第一；容貌，以正大老成為第一；

言語，以簡重真切為第一；平生無一事可瞞人，此是大快。

以情恕人，以理律己。

以恕己之心恕人，以責人之心責己。

緩字，可以免悔。退字，可以免禍。

何以息謗？無辯。何以止怨？不爭。

人之謗我也，與其能辯，不如能容。

人之侮我也，與其能防，不如能化。

受得小氣，則不至于受大氣，吃得小虧，則不至于吃大虧。

忍與讓足以消無窮之災悔，古人有言：終身讓路，不失尺寸。

任難任之事要有力而無氣，處難處之人要有知而無言。

善有威者，不輕怒；善用恩者，不妄施。

激之而不怒者，非有大量，必有深機。

黨人之詐，不形于言；受人之悔，不動于色。此中有無窮意味，亦有無限受用。

惡，莫大于縱己之欲；禍，莫大于言人之非。

臨事，須替別人想；論人，先將自己想。以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字御侮。

居安，慮危；處治，思亂。

無心者，公；無我者，明。

喜聞人過，不如喜聞己過；樂道己善，何如樂道人善？

持身不可太皎潔，一切污辱垢積要容納得；

處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。

世人喜言無好人，此孟浪語也，推原其病，皆從不忠不怒所致，自家便不是個好人，更何暇責備他人乎。

好合不如好散，此言極有理，凡處一事，交一人，無不皆然。

為善，最樂；讀書，便佳。

以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。

氣，忌盛；心，忌滿；才，忌露。

大著肚皮，容物；立定腳跟，做人。

欲論人者，先論己；欲知人者，先自知。

小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。

此存心厚薄之分，故人品因之而別。

明鏡止水，以澄心；泰山喬獄，雙立身；青天白日，以應事；霽月光風，以待人。

步步占先者，必有人以擠之；事事爭勝者，必有人以挫之。

度量，如海涵春育；持身，如潔冰清；襟袍，如光風霽月；氣概，如喬獄泰山。

心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹；書有未曾經我讀，事無不可對人言。

擇善人而交, 擇善書而讀, 擇善言而聽, 擇善行而從。

處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。

人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

受思深處宜先退，得意濃時便可休。

勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

須交有道之人,莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。

多門之室生風，多言之人生禍。

“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。

人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。

諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。

做人不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。

“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。

扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！

遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。

不妄求，則心安，不妄做，則身安。

不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

智者順時而謀，愚者逆時而動。

見己不是，萬善之門。見人不是，諸惡之根。

念頭端正，福星臨，念頭不正，災星照。

善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

寡言養氣，寡事養神，寡思養精，寡念養性。

第二篇：修身養性

禮儀的學習在孩子的一生當中都會起到舉足輕重的影響?！拔覀兿Ｍ议L們能意識到，中國傳統文化對孩子長遠的一個好處。像書法、古琴和國學經典，都是我們的國粹，而且在我們國人的身上是應該具備的?！?對于楊老師的觀點，幸福街道的唐明達書記也同樣表示贊同?！拔覀冎悦糠昙倨诙冀M織國學講堂，就是希望借此培養孩子們愛同學、愛老師、愛母親、愛祖國的高尚情感，讓孩子們學會感恩，懂得報恩，做到知行合一，以此來進一步弘揚我們的傳統文化?！?/p>

在煙臺居住了十年，最終決定發揚傳統文化的愛華國學館館長李榮告訴記者，她創辦國學館的初衷，是希望幫助更多的孩子們樹立一個正確的人生觀并培養好的品德。“傳統文化的內容有很多，我們主要是宣傳‘孝道’。讓孩子們懂得孝順父母，感恩父母?！?修身養性、自我提升禮儀的學習在孩子的一生當中都會起到舉足輕重的影響?！拔覀兿Ｍ议L們能意識到，中國傳統文化對孩子長遠的一個好處。像書法、古琴和國學經典，都是我們的國粹，而且在我們國人的身上是應該具備的?！?對于楊老師的觀點，幸福街道的唐明達書記也同樣表示贊同。“我們之所以每逢假期都組織國學講堂，就是希望借此培養孩子們愛同學、愛老師、愛母親、愛祖國的高尚情感，讓孩子們學會感恩，懂得報恩，做到知行合一，以此來進一步弘揚我們的傳統文化?！?/p>

在煙臺居住了十年，最終決定發揚傳統文化的愛華國學館館長李榮告訴記者，她創辦國學館的初衷，是希望幫助更多的孩子們樹立一個正確的人生觀并培養好的品德?！皞鹘y文化的內容有很多，我們主要是宣傳‘孝道’。讓孩子們懂得孝順父母，感恩父母?！?/p>

第三篇：修身養性

一、如何認識浮躁、焦慮等不良心態產生的背景及原因？

答：背景：受幾千年歷史的影響，中國人把道德修養看的很重。但經歷近幾十年的大是大非后，尤其是在商品社會、市場經濟的今天，一個人的道德修養是越來越不值錢了。而那些不講道德，沒有信用的人卻都生活得很好，很吃的開。這就使受過傳統教育的國人心里產生了疑惑，產生了浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國人產生了逆反心理，對那些假大空的精神、理想失出了信心，沒有了理想與信念，有的只是一切向錢看的心態；體制的不完善，市場經濟的不規范，法制的不健全，使越來越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機分子一夜暴富，使國人產生了仇富不平衡的心理；生活雖然富裕了，但高額的教育衛生費用，又使國人產生了對將來沒有信心的情緒。這一切，都促使國人普遍產生了浮躁的心態。國人這種普遍存在的浮躁心態，也是國人其它不良心態的根源，是目前我們國家存在的最大國人心態問題。社會心態中的焦慮感突出，弱勢心里在社會各階層滋生蔓延，不同社會階層、群體都存在特定的壓力感，社會不平衡感增強，而導致焦慮。

原因：心態浮躁的根本原因：

1、在于國人精神意識形態上出了問題，近十幾年迅速拉大的貧富差別也是造成國人心態浮躁的原因之一。

2、缺少信念，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現象的出現，是國人產生浮躁心態的兩大主要原因，二、你認為當代大學生該具備怎樣的心態？ 答：我認為當代大學生該具備的心態是：

1、成熟自信；

2、開放包容；

3、理性平和；

4、積極向上；

5、務實進取。

劉柏杏 發表于 2011-11-10 9:53:19 閱讀（1717）評論（0）

答： A.背景： 1.商品社會、市場經濟的發展 2.社會誠信的缺失

3.不公平感增強

4.弱勢心理的滋生蔓延，不同社會階層、群體都存在特定的壓力感，社會不平衡感增強，而導致焦慮

B.原因： 1.合法競爭中發生的弱勢化，制度障礙型的弱勢化，以及近十幾年迅速拉大的貧富差距

2.對未來缺乏信心和希望，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現象的出現，是國人產生浮躁心態原因

背景：

1、高科技和信息產業的發展導致人們浮躁心態。2社會誠信缺失帶來的心態變化，導致一些不良現象。

3、社會群體性怨恨在一定范圍內存在。

4、社會歷史、體制改革不到位、政策不完善。

原因：

1、激烈的競爭與工作壓力。如果說高科技只是一個間接原因，一個誘因。那壓力與競爭便是浮躁的直接原因。競爭促使優化，優化意味著給個人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的雙手去爭取，去獲得。這是個很現實的問題。所以，冷漠也好，殘酷也罷，都是浮躁的心態所導致的不良后果。

2、不同階層都存在一定的壓迫感，個人工作、成就的壓力，個人間的攀比是產生浮躁心理的直接原因。

3、缺少信念，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現象的出現。

4、畸形的快餐文化。太多理財投資類書，太少凈化心靈的讀物。

從古到今，在人類社會的大家庭中，每個國家、民族都有自己獨特的發展模式，都有自己的文化傳統、民族精神，這些都體現在國家民族的傳統文化之中。中國文化是世界文化的重要組成部分，是中國人民的寶貴財富。我國傳統文化所體現的就是在我國獨特的自然環境和社會環境中所形成的特定的道德規范行為準則、民族心理以及文化觀念，凝聚著勤勞勇敢、英勇頑強、無私奉獻、不折不撓等傳統美德。傳統文化中的某些精華在現代社會中仍然閃爍著光芒。

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浮躁，是種可怕的焦慮

[ 來源： 人文傳播學院 ] [2011/10/28 17:45:00]

現代社會，浮躁似乎成了“通病”。做學問的少了，作秀的多了；默默無聞的少了，追求出位的多了；獨立自主的少了，人云亦云的多了。浮躁之風使青年人不能安心，中年人思想搖擺，老年人自怨自艾，哲學家甚至稱之為“時代的基本焦慮”。浮躁帶來了哪些危害，我們該如何應對？近日，《生命時報》邀請心理專家詳細解讀。

金錢

從節儉到投機

勤奮付出獲回報

“恭喜發財”是我們常說的吉祥話，金錢的地位也的確越來越重要了。曾幾何時，我們把勤儉節約看成道德準則，痛批資本主義唯利是圖。而今，人人幾乎都想賺錢致富，而且要賺大錢、最短時間賺最多的錢。于是從炒普洱、炒綠豆到炒房，從賣假煙、假酒到假奶粉，只求發財“捷徑”。

北京航空中心醫院心身醫學科喻小念教授表示，經濟高速發展使得人們過度關注物質，把物質豐富作為生活是否幸福的評判標準，這種引導使人變得沖動、情緒化，滋生浮躁心理。加上電視里住豪宅開名車的鏡頭渲染，報刊上成功人士傳奇故事的宣傳，讓人感覺如今遍地是黃金，人人都能當富豪，急于求成。實際上，為人處事倘若沾染了浮躁，只會好高騖遠、隨波逐流，難以獲得真正的成功。比爾?蓋茨之所以能夠使他的微軟帝國屹立不倒，靠的絕不是急功近利，據說他每年會像武俠小說中的絕頂高手那樣，“閉關”兩次，遠離塵囂，靜心思考。墨子有云，“君子愛財取之以道”，浮躁絕不是其中之道，唯有忠實勤奮地付出，才能帶來實實在在的回報。

事業

從扎根到跳槽

腳踏實地有發展

熱播電視劇《鋼鐵年代》重現了老一輩像螺絲釘一樣建設新中國的故事?！耙粡S獻終身”是他們的驕傲，但在新生代眼里卻是歷史。“一要發展，二要高薪，三要可以隨時跳槽”的職業觀造就了現代一大批“習慣性跳槽者”，他們被形象地稱為“閃電猴”。

亞洲積極心理研究院首席研究員汪冰指出，頻繁跳槽是年輕人浮躁心態的典型表現，這與艱苦創業、腳踏實地、勵精圖治的傳統事業觀是對立的。但事實上，跳槽太快未必能心想事成。一家職業咨詢公司的調查顯示，60％的跳槽者會產生挫敗感。另一項統計顯示，頻繁跳槽未必能拿到理想的薪水。

任何一項工作，只有踏踏實實地工作一段時間，才能有所收獲、有所鍛煉。并非跳槽越頻繁，就代表自己越有本事，即使在美國，跳槽也是有限度的，一般四年跳一次才正常，否則就會被看成一個心性很差的人。建議“閃電猴”們心境先踏實下來，穩定以后再圖謀發展。

婚姻

從奉獻到自我 用心經營不偷懶

浮躁年代中，從一而終的婚姻理念正在悄悄動搖，越來越多的人坦承，自己無法保證一生只愛一個人。根據民政部門的統計數據，“閃婚”后立即后悔、馬上“閃離”的比例不斷走高。婚姻和家庭在很多人眼里，已經不再是人生頭等大事。曾經，“四世同堂”的大團圓是一家人的共同奮斗目標，而如今，“常回家看看”這一子女應盡的責任，竟要通過立法來保護。

除了現實的生活、工作壓力所迫，隱藏在背后的更是我們內心的浮躁和輕率。一方面，浮躁使人們以自我為中心，社會和家庭責任感淡薄。另一方面，追求利益最大化使人們對家庭生活質量要求太高，過于理想化，不愿意湊合，從而更容易激化矛盾。

每個人都知道，婚姻沒有標準、沒有尺度，就像鞋子一樣，是不是合腳只有自己才能體會。如果說家庭的建立是基于偶然的緣分，但能否擁有持久的幸福，則取決于你是否用心經營。建立家庭后，首先要意識到短暫的艱辛和矛盾是必然會有的，處理好理想與現實的沖突；其次，家庭成員都要主動承擔責任、不能偷懶，可以試著全家人一起尋找新的快樂點；最后，遇到問題，要誠然溝通。緣分難求，不要等到失去了，才后悔莫及。

交友

從知心到攀比

多點耐心和關愛

桃園結義、高山流水等故事我們傳頌至今，然而現代社會中，好朋友卻越來越難找了。一項網絡調查顯示，超過八成人認為現在“熟人越來越多，朋友越來越少”，“平時天天有飯局，獨處時才發現沒有朋友”。

“人情味兒”也越來越淡。曾經暢談往事的同學會，如今變成了炫富場，打著友情的口號比事業、比婚姻、比孩子。上周，英國一名女子服藥自殺，網絡社區的1000多名好友收到消息后竟無一人伸手相救。

科技的發達使人們聯系越來越便捷，這種便捷卻使友情變得浮躁，讓我們不用像以前那樣花心思維護感情了。不用記朋友的生日，因為網絡助手會提醒你；不用跑腿寄賀年片，因為可以群發短信。另外，糾纏不清的利益關系使人們疏于體驗內心的情感交流。

“朋友多了路好走”，洗盡浮華，多付出點耐心和關愛，也許就能拉回疏遠的朋友，一起笑一起哭，互相分擔心事、分享幸福，關鍵時刻主動出現在你的身邊。

愛情

從相守到拜金

拒絕誘惑不苛求

在重慶，有一條“愛情天梯”：深居大山的丈夫為了方便心愛的女人下山，56年間修筑了6000級臺階。這個淳樸的愛情故事是否感動了你，也警示了你？

在急功近利、愛慕虛榮的“浮躁時代”，愛情也似乎變了味道。拜金、花心等喧囂的氣息，取代了男耕女織、相守一生的承諾。甚至于，有些年輕人打工不再是做家教，而是“傍大款”。

北京大學精神衛生研究所叢中教授表示，愛情觀的浮躁離不開社會的轉型。在新風潮不斷涌入、新事物不斷出現的年代，我們不知不覺在追逐物質需要時，冷落了精神和情感需要。此外，攀比、炫耀心理加劇了愛情的“貶值”，愛情的價值開始讓位于房子、車子，人們變得不再相互信任。面對浮躁，首先，堅持自我信仰格外重要，相信每個人都渴望著屬于自己的“6000級臺階”，試著在攀比中急流勇退，才能經受住物質考驗。此外，我們沒有權利強行要求和改造別人，愛情更加需要相互的寬容和理解。最后，愛情與生活一樣，需要有務實的態度，切記不要因為眼前的小利益，而放棄終生幸福。

文化

從經典到炒作

把讀好書當習慣

五千年的中華文明，曾經賦予我們如太極拳般心平氣和的沉穩和含蓄，創造了一個個文化經典。而如今，身邊的文化市場似乎少了耐心，多了急躁；少了經典，多了炒作。

“寧愿坐在寶馬里哭”的拜金言論，使“馬諾們”一夜成名；為奪“名人故里”，全國各地摩拳擦掌，從曹雪芹到李白，從趙云到西門慶，連孫悟空、豬八戒這種虛擬人物都逃不掉。影視圈，翻拍、炒作成風，電影火了，就拉長故事拍成電視??；電視劇受歡迎，就趕緊拍成電影，有人戲謔簡直是“先清蒸，再水煮，最后拿去紅燒”。炒作的背后，有功利心作怪，更反映出改革開放時代精神文明與物質文明發展的不對稱，為浮躁文化提供了滋生之地。誠然，我們需要娛樂和歡笑緩解壓力，但并不意味著接受淺薄和低俗。不妨學學不會用電腦，卻對書本情有獨鐘的主持人汪涵，把讀書看成跟吃飯一樣習以為常的事，享受“把帶著墨香的文字和知識吸入體內”的感覺。

第四篇：修身養性210

一個人的內心，要像一潭清澈的水。風來，只是一道道漣漪，終究會歸于平靜； 雨落，只是一些些涌動，終究會落幕成寂； 云過，只是一道道風景，終究會成為記憶。

年輕時常會覺得做一些出格離譜的事，不會有人知道，就不檢點。一覺得自己能干，沒人敢惹，二覺得自己有人撐著，無所謂。三覺得自己周邊朋友多，一哄就能過去。沒這么輕松，你有毛病，一討厭你的人不少，就是要弄垮你。二有支持你的，就有煩你的，這些人一定和你的朋友針鋒相對。古語說：“弄刀者傷手”

脾氣越大，身體越差；脾氣越溫，福報越深。聲音越大，修養越差；聲音越柔，德行越厚。性子越急，智慧越低；性子越穩，智慧越深。妻子越賢，夫禍越少；丈夫越仁，妻子越美；子女越孝，父母越安；父母越慈，子孫越賢。

處世之道當在誠敬靜謹恒：誠，不自欺，亦不欺人，不蠅營于小利，不短視于眼前；敬，恭順待人，順勢謀事，居功不自傲，得意須讓人；靜，不亂分寸，不事張揚，洞察世相，靜觀時變；謹，禍從口出，謹小慎微，不能凡事張揚，留得回旋余地；恒，持之不懈，意志篤定，困苦不退縮，挫敗不止步。

【個人修養十不要】

1、不要自視清高，淡泊明志，寧靜致遠；

2、不要盲目承諾，言而要有信；

3、不要輕易求人；

4、不要強加于人；

5、不要取笑別人，損害他人人格；

6、不要亂發脾氣，一傷身體二傷感情；

7、不要信口開河，言多必失，沉默是金；

8、不要小看儀表；

9、不要封閉自己；

10、不要欺負老實人。

第五篇：修身養性

淺談修身養性

張書新2010212597

大學生應該怎樣以實際行動，成為一個共產黨員？我認為，首先要做到的就是修身養性。諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”不清心寡欲，就不能使自己的志向明確堅定；不安定清靜，就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。這句話對我們廣大入黨積極分子的教育意義是很重大的。

我們為什么入黨？不能僅僅為了追名逐利。比如，滿足自己的虛榮心，以后比較好就業，或者是為了去從事黨政方面的工作等等。我們內心這些不正確的想法，會使自己的內心迷失，會使我們更加浮躁與不安。在這個物欲縱流的社會里，我們要學會淡泊，保持內心的寧靜，通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業。

另外在日常生活中，也要保持一顆寧靜平和的心態，遇事不驕不躁，而這與人的性格有關。一位偉人曾經說過，“平凡的小事中，可以顯示出一個人偉大的性格”。性格可以去通過努力慢慢培養出來。比如當我們抑制不住自己的壞脾氣的時候，就暫且不要說話，深呼吸之后冷靜下來仔細思考一下，或許就不會大發雷霆了。久而久之，壞

脾氣就會被抑制住，也會給人留下較好的印象，人際交往對我們來說也會游刃有余。

多讀書，讀好書亦可修身養性。有一段時間，我聽見某些人說：“讀書其實沒有用，看現在的許多大商人，錢掙得紅紅火火，但也沒幾個有文化的……，什么造原子彈的不如賣茶葉蛋的……”聽到這些的話，我不由得思索起來，讀書到底有沒有用呢？直到今天，我才得到了答案，也真正體會到了“開卷有益”這句話的深刻含義。讀書能陶冶我們的情操，比如，當我們對生活抱怨的時候，孫少平告訴我們，沒有不能吃的苦，在艱苦的環境，我們也不能忘記奮斗，一切為了生活更加美好！

從現在開始，從生活的點滴開始，做一個高尚的人，讓我們的人格釋放出沁人心脾的芬芳吧！