第一篇：修身養性 教書育人

修身養性 教書育人

劉文艷

兗州市第十六中學

修身養性 教書育人

教育乃國之本！蔡元培曾說：“要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，必先有良好的教育。”推而廣之，要有良好的教育，必先有優秀的教師。教師高尚的品德和修養，是教育學生的重要前提和基礎。十年樹木，百年樹人，踏上了三尺講臺，也就意味著踏上了任重而道遠的育人之路。

為人師，必先修其自身。楊昌濟先生“自避桃源稱太古，欲栽大木柱長天”，他強調“凡事有可今日為之者，即宜今日為之，斷不可留待明日，有因一日之遲而誤事機者矣。且明日又有明日當為之事，今以今日當為之事留待明日，是先奪去明日一分之日力，而明日當為之事必有不能即辦者矣。如此逐日積壓，事愈多而心愈紛，如欠債然，將終身無有肅清之一日”。楊昌濟的這些話語充滿了時代的緊迫感，激勵著一代青年人去自強不息地奮斗。“學高為師，德高為范”，這也是對教師的基本要求，唯有德高才能學高。教師要教育學生，就應該像儒家禪師那樣修身養性，才能更好地鍛煉和提高自己的執教能力。

1、堅持閱讀---讓心靈變得豐富和深刻。讀書的意義不僅在于拓寬知識，更在于陶冶情操，提升內涵。經常閱讀報刊、閱讀網絡，能能夠讓你對世界保持一種新鮮感，能夠使你的觀點不落后于學生，能夠使你的心靈變得豐富和深刻。同時，你會從這世界的時事、體育、娛樂新聞中找到與學生交流的話題，從而增加彼此的交融性。經常閱讀經典，能促使你不停地思考，會在無形中提升你的品位，強化你的人格魅力，從而在中影響你的學生。

2、不要奢求額外的回報。教書作為你的職業，薪水就是你的回報。你也許在正常的教學工作之外還付出了許多，但這也只體現了你是一位將責任放大的老師，但你并不能因為放大了責任而又追求更多的回報。就象農民不應奢望穿上自己種植的棉花織成的衣服、建筑工人不要奢望住上自己建筑的房子一樣，老師不要奢望學生今后會對你 有額外的回報，哪怕只是一張小小的賀卡。考試分數公布后，人們關注的是考生的總分，這實際上是告訴人們，教育的效果是有一定的群體性的。所以，在任何時候，你都不要夸大你在教育學生過程中的作用。再說，優秀的學生并不完全是靠教師教出來的，在很大程度上，學生的成功取決于他個人的勤奮和努力，就像牛頓絕不是他的老師教出來的一樣。

3、讓學生摸得著你的關注。教育不能沒有愛，猶如池塘不能沒有水。要關注學生的學習與成長，而且，你不要將關注僅僅停留在意識里，而應讓學生摸得著，感覺得到。你拾起學生掉在地上的橡皮，耐心回答學生的提問，常與學生個別談心，甚至只是走道里的一聲問候，這些都能讓學生摸得著的關注。不要吝嗇贊賞的語言，就是成年人，也希望得到別人的贊賞，何況是尚未成年的學生呢？所以，對待尚在成長過程中的學生，你不要永不滿足，你要學會發現學生的特長與其成功的之處，并給予充分的肯定；同時，當學生正確地回答了你的問題，或者提出了一個好的創意，甚至是一個小小的善舉，你都要用愉悅人心的語氣對他給予真誠的贊賞。你贊賞學生的成功，學生會再還你一個驚喜。當然，也要嚴格要求自己的學生，因為嚴也是一種 愛。

4、富有教育幽默。幽默是生活的潤滑劑，誰都不希望自己面前站著一個整天板著面孔的人，學生更是如此。掌握一點幽默的藝術，既放松學生的心情，同時也讓學生走近了你。大學時期我們的西方史學史姜老師給我留下了深刻的印象：上課鈴響后，白發蒼蒼的老教授走上講臺，一片齊刷刷的聲音問道：“老師好——”這位老教授一本正經地說：“同學們錯了。”就在大家驚愕之際，老教授推了推眼鏡，笑瞇瞇地說：“我是你們老師的老師，你們說說，該怎么問候呀?”同學們立刻恍然大悟，齊聲道：“師爺好——”老師笑了，同學們也笑了。姜老師給了我爺爺般的親切感，所以我特別喜歡他的課。同時，巧用幽默批評，學生更易接受。比如，我有位學生叫彭帥，特聰明的一小孩，但學習習慣不太好，經過一段時間的敦敦教導有所改觀。可是一個假期回來之后，老毛病又犯了。我這樣說道：“你是辛辛苦苦大半年，一夜回到了解放前”啊，全班同學大笑。這種批評方式有刺但并不傷人。

師者，傳道授業解惑也！教師的責任，一是教書，二是育人。泰戈爾說：“不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。” 課堂是什么？課堂就像流動的水，她隨時都在變化。作為教育者，我時刻都在追尋著學會做那高歌流動的水，使那些千姿百態，色彩斑斕的小石頭們在水的撫摸和浸潤下，出落得更加光亮、更加美麗。對待孩子幼小的心靈，我們要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼的保護她們。“教育是慢的藝術”，真正的教育是水樣綿長的。我們的聲音柔 和了，就更容易滲透到遼遠的空間；我們的目光柔和了，就更能輕靈地卷起心扉的窗紗；我們的面龐柔和了，就更能傳達溫暖的誠意。水的柔和還是一種信任，一種寬容，胸襟開闊，潤物無聲。相信每一顆種子從播種到發芽到結果，總要有一個漫長的過程。所以，對學生少一點批評，少一點冷漠，多一些關心，多一些贊賞。相信在涓涓細流的澆灌下，每個花苞都會在不同時期迎來燦爛的花期！

具體到教學實際中，在課堂上能真正較大限度地發揮每一教學手段的作用，能調動學生的積極性和主動性，才是檢驗教師素質的試金石。教師上好一兩節課不難，但是要上出一種“意境”來，是靠長期、嚴謹、自成體系的教學行為造就的。

1、研讀課本——把書讀厚。由于教材的內容編寫精煉，往往只是提綱挈領的，而對于初中學生而言，大多數學生是不能準確理會和靈活應用相關知識的。老師的作用就在于幫助學生把每一節課，課本上薄薄的兩頁內容，通過講解，板書，練習和課堂交流等必要的教學模式，使學生對課本上這“薄薄的”兩頁，通過對新舊知識的遷移和 新知識的拓展，讓這些內容在腦海里“豐富”起來。

2、教法-----崇尚賈島“苦吟”精神。對于每一節課,都需在教法上多動腦筋,以求達到最佳教學效果。如對于情境的創設、尋找新知與學生已有認知經驗的切入點、如何設計學生課堂展示環節、如何實現學生自主學習培養自學能力等等，都需要教師課前精心策劃。教學上我們不能年復一年的走老路,無激情,缺創新,我們要想讓自己的教學生活有更多的感動,要想收獲成長的樂趣,就得以“苦吟”的精神 精心設計教法。“兩句三年得，一吟淚雙流”，這便是“苦吟”的一種喜悅和收獲。

3、抓住根本——高效課堂。教學有效性，就是在教學活動中，教師采用各種方式和手段，用最少的時間、最少的精力投入，取得盡可能多的教學效果，實現既定的教學目標，滿足社會和個人教育價值需求的質量。“ 教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。”所以在課堂，教師關鍵的是做好引導工作。我認為，教師更應該俯下身來做孩子們的是大朋友，帶領他們在愉快的游戲中習得人生的真諦！高效課堂需要科學的學法指導。著名教育家陶行知先生指出“我認為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”課堂教學要堅持以學為主，以練為主。以學生的自主學習為主，強調學生的自主學習過程，培養學生獨立完成學習任務的能力，提高學習的整體效果。這個過程中，教師始終都是教學的主導，以點撥啟發為主，通過合適的形式使學生完全動起來，積極參與到學習之中，讓這種主動的學習成為自己的一種習慣。課堂上學生的練習是主線，練習的形式多種多樣，生生互動，師生互動。教師僅起主持人的作用，環節的導入、時間的控制、爭議的評價等都可能是調動學生主觀能動性的一種途徑。這個環節教師應當視具體情況給予學生合理的評價，以練習去強化課堂的互動，并通過這種練習達到課堂教學效果的及時反饋，以便更好地把握學生對本課學習目標的掌握情況；高效課堂當然離不開學生的有效合作。我們可以根據學生的學習成績按照不同的層次搭配劃分學習小組，讓學生結成學習小組，共同學習，共同進步。

4、重視課堂小結——把書讀薄。俗話說：“編筐編簍，重在收口。”抓住學生參與自主小結的黃金時間。備課時要指出本節課的教學重點和難點。可是這些教學要點如何真正落實到學生呢？無論是新授課還是復習課，備課中我總是考慮到為學生充分“留白”，目的在于盡量讓學生參與到教學活動中來，鼓勵他們盡量用自己的語言大膽發表見解。由此，班級的課堂氣氛日漸活躍，特別是平時比較內向的學生也能習慣課堂討論。課堂小結好比唱“卡拉ok”，親自參與發言與靜坐聽別人講，感覺截然不同，學生的自主學習是教師無法代替的。

5、課后反思——教學相長。有人總結出教師成長公式：成長=經驗+反思。我認為當我上出一節自己滿意的課后，總希望這種感覺始終保持下去；當對某一節課或課堂上某一個環節不滿意時，又覺得非常遺憾，希望能有機會再重新上一遍。所以，最好的辦法就是整理“課后反思”。

費孝通先生曾說：“凡是我雙腳踏過的地方都散發著玫瑰的芬芳。”不求桃李滿天下，但求問心無愧，我相信，只要勇于攀登，不 畏艱險，就一定能夠達到光輝的頂點，實現我們作為人民教師的人生價值。

第二篇：修身養性

古人常常談論“修身養性”。“修身養性”指的是培養性格，涵養性情。如今較為普遍的情形是，人們無論是對自己還是培養孩子，更為注重的是知識的汲取，而對性格的培養關注不夠。從某種意義上說，人一生的道路順利與否，能達到多高的人生目標，性格、性情和脾氣甚至比掌握知識的多少有更大的影響。古人談論“修身養性”，就是與“治國平天下”的宏大目標聯系在一起的。應該說，無論什么時候，“修身養性”都是人生的重要課題，需要給予足夠的重視。

性格指人在態度和行為上表現出來的心理特征。所謂“修身養性”，用現在的話來說，就是鍛煉增強心理承受能力和心理調節能力，在古人心目中，修身養性要達到的境界主要表現在兩個方面，一是遇事沉著冷靜，頭腦清醒；二是與人相處寬容大度，有禮有節，能達到這種境界的人歷來很受推崇。例如《晉書·謝安列傳》記述了東晉政治家謝安的許多事跡，南北朝文學家劉義慶編著的《世說新語》，記述品評士大夫的言行，說到謝安時，選擇了兩則著名的故事。一次，謝安與人下棋，他的侄兒謝玄領軍在淝水前線與敵人激戰，捷報送到謝安手中，他看后沉默不語，接著下棋。人們急切地詢問前線的消息，他說了句“小兒輩大破賊”，“神色舉止，不異于常”。另一次，他與友人泛游海上，突然風起浪涌，眾人一陣慌亂，喊叫著要回去，而他神情怡然，仍在吟詩。后來風浪更大了，人們亂成一團，謝安面不改色，說：“該回去了吧？”他控制情緒的能力，令人吃驚。人們看重這種性格，當然不僅僅因為它與眾不同，而是因為在復雜多變的社會活動中，需要臨亂不驚的人。沉著才善于應變，這種人在社會活動中的凝聚力和組織作用是超出一般人的。作者評論謝安說：“審其量足以鎮安朝野”，即是以小見大，說明了這個道理。

這種涵養還表現在對人的態度上。《世說新語》中有這樣一個故事。郗超一直與謝玄不和。當苻堅的軍隊打來，危及國家時，朝廷打算派謝玄出征，有不少人反對；而郗超極力舉薦謝玄，因為他了解謝玄，認為謝玄有能力和才干擔此重任，能夠馬到成功，建立功勛。當時人們都贊賞郗超的遠見和大度，既嘆服他的“先覺”，“又重其不以愛憎匿善”。這種大度也與大局利益相關。

沉著冷靜，寬容大度都是以明道理、識大義為前提的。有足夠的見識才會有開闊的胸襟，才能有充分的耐心和勇氣面對多變的世事。有人會問，人的性格是天生的吧？能改變嗎？事實證明，性格可以培養，心理素質可以鍛煉提高。行為主義心理學家華生在上個世紀初就說過：“給我一個健康的嬰兒，我可以把他教育成任何要求的成人。”可見，人的可塑性很大。也許，每個人成功的經驗不同，但只要牢記性格礪煉是人生的重要一課，總會或多或少地獲益。

你好!古人關于修身養性之道，特別強調一個“靜”字、一個“忍”字。如，諸葛亮即有“非靜無以成學”、“寧靜致遠”等，而曾國藩就非常推崇“忍”的功夫。這是有一定道理的。

古人的所謂“修身養性”，實際上就是通過自我修煉來達到自我完善的一種途徑，就是要把先賢之美德才學化為自身之習性功力。而要“修”要“養”，就首先要能“靜”能“忍”，否則，心浮氣燥，如何修得下去，養得起來？

所以，古人說：“躁心浮氣，淺衷狹量，此八字是進德者之大忌也。去此八字，只用得一字，曰主靜。”“萬事忍為上”等等。足見“靜”、“忍”的重要。愿你=====淡泊明智，寧靜志遠。

第三篇：修身養性

禮儀的學習在孩子的一生當中都會起到舉足輕重的影響。“我們希望家長們能意識到，中國傳統文化對孩子長遠的一個好處。像書法、古琴和國學經典，都是我們的國粹，而且在我們國人的身上是應該具備的。” 對于楊老師的觀點，幸福街道的唐明達書記也同樣表示贊同。“我們之所以每逢假期都組織國學講堂，就是希望借此培養孩子們愛同學、愛老師、愛母親、愛祖國的高尚情感，讓孩子們學會感恩，懂得報恩，做到知行合一，以此來進一步弘揚我們的傳統文化。”

在煙臺居住了十年，最終決定發揚傳統文化的愛華國學館館長李榮告訴記者，她創辦國學館的初衷，是希望幫助更多的孩子們樹立一個正確的人生觀并培養好的品德。“傳統文化的內容有很多，我們主要是宣傳‘孝道’。讓孩子們懂得孝順父母，感恩父母。” 修身養性、自我提升禮儀的學習在孩子的一生當中都會起到舉足輕重的影響。“我們希望家長們能意識到，中國傳統文化對孩子長遠的一個好處。像書法、古琴和國學經典，都是我們的國粹，而且在我們國人的身上是應該具備的。” 對于楊老師的觀點，幸福街道的唐明達書記也同樣表示贊同。“我們之所以每逢假期都組織國學講堂，就是希望借此培養孩子們愛同學、愛老師、愛母親、愛祖國的高尚情感，讓孩子們學會感恩，懂得報恩，做到知行合一，以此來進一步弘揚我們的傳統文化。”

在煙臺居住了十年，最終決定發揚傳統文化的愛華國學館館長李榮告訴記者，她創辦國學館的初衷，是希望幫助更多的孩子們樹立一個正確的人生觀并培養好的品德。“傳統文化的內容有很多，我們主要是宣傳‘孝道’。讓孩子們懂得孝順父母，感恩父母。”

第四篇：修身養性

一、如何認識浮躁、焦慮等不良心態產生的背景及原因？

答：背景：受幾千年歷史的影響，中國人把道德修養看的很重。但經歷近幾十年的大是大非后，尤其是在商品社會、市場經濟的今天，一個人的道德修養是越來越不值錢了。而那些不講道德，沒有信用的人卻都生活得很好，很吃的開。這就使受過傳統教育的國人心里產生了疑惑，產生了浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國人產生了逆反心理，對那些假大空的精神、理想失出了信心，沒有了理想與信念，有的只是一切向錢看的心態；體制的不完善，市場經濟的不規范，法制的不健全，使越來越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機分子一夜暴富，使國人產生了仇富不平衡的心理；生活雖然富裕了，但高額的教育衛生費用，又使國人產生了對將來沒有信心的情緒。這一切，都促使國人普遍產生了浮躁的心態。國人這種普遍存在的浮躁心態，也是國人其它不良心態的根源，是目前我們國家存在的最大國人心態問題。社會心態中的焦慮感突出，弱勢心里在社會各階層滋生蔓延，不同社會階層、群體都存在特定的壓力感，社會不平衡感增強，而導致焦慮。

原因：心態浮躁的根本原因：

1、在于國人精神意識形態上出了問題，近十幾年迅速拉大的貧富差別也是造成國人心態浮躁的原因之一。

2、缺少信念，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現象的出現，是國人產生浮躁心態的兩大主要原因，二、你認為當代大學生該具備怎樣的心態？ 答：我認為當代大學生該具備的心態是：

1、成熟自信；

2、開放包容；

3、理性平和；

4、積極向上；

5、務實進取。

劉柏杏 發表于 2011-11-10 9:53:19 閱讀（1717）評論（0）

答： A.背景： 1.商品社會、市場經濟的發展 2.社會誠信的缺失

3.不公平感增強

4.弱勢心理的滋生蔓延，不同社會階層、群體都存在特定的壓力感，社會不平衡感增強，而導致焦慮

B.原因： 1.合法競爭中發生的弱勢化，制度障礙型的弱勢化，以及近十幾年迅速拉大的貧富差距

2.對未來缺乏信心和希望，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現象的出現，是國人產生浮躁心態原因

背景：

1、高科技和信息產業的發展導致人們浮躁心態。2社會誠信缺失帶來的心態變化，導致一些不良現象。

3、社會群體性怨恨在一定范圍內存在。

4、社會歷史、體制改革不到位、政策不完善。

原因：

1、激烈的競爭與工作壓力。如果說高科技只是一個間接原因，一個誘因。那壓力與競爭便是浮躁的直接原因。競爭促使優化，優化意味著給個人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的雙手去爭取，去獲得。這是個很現實的問題。所以，冷漠也好，殘酷也罷，都是浮躁的心態所導致的不良后果。

2、不同階層都存在一定的壓迫感，個人工作、成就的壓力，個人間的攀比是產生浮躁心理的直接原因。

3、缺少信念，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現象的出現。

4、畸形的快餐文化。太多理財投資類書，太少凈化心靈的讀物。

從古到今，在人類社會的大家庭中，每個國家、民族都有自己獨特的發展模式，都有自己的文化傳統、民族精神，這些都體現在國家民族的傳統文化之中。中國文化是世界文化的重要組成部分，是中國人民的寶貴財富。我國傳統文化所體現的就是在我國獨特的自然環境和社會環境中所形成的特定的道德規范行為準則、民族心理以及文化觀念，凝聚著勤勞勇敢、英勇頑強、無私奉獻、不折不撓等傳統美德。傳統文化中的某些精華在現代社會中仍然閃爍著光芒。

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浮躁，是種可怕的焦慮

[ 來源： 人文傳播學院 ] [2011/10/28 17:45:00]

現代社會，浮躁似乎成了“通病”。做學問的少了，作秀的多了；默默無聞的少了，追求出位的多了；獨立自主的少了，人云亦云的多了。浮躁之風使青年人不能安心，中年人思想搖擺，老年人自怨自艾，哲學家甚至稱之為“時代的基本焦慮”。浮躁帶來了哪些危害，我們該如何應對？近日，《生命時報》邀請心理專家詳細解讀。

金錢

從節儉到投機

勤奮付出獲回報

“恭喜發財”是我們常說的吉祥話，金錢的地位也的確越來越重要了。曾幾何時，我們把勤儉節約看成道德準則，痛批資本主義唯利是圖。而今，人人幾乎都想賺錢致富，而且要賺大錢、最短時間賺最多的錢。于是從炒普洱、炒綠豆到炒房，從賣假煙、假酒到假奶粉，只求發財“捷徑”。

北京航空中心醫院心身醫學科喻小念教授表示，經濟高速發展使得人們過度關注物質，把物質豐富作為生活是否幸福的評判標準，這種引導使人變得沖動、情緒化，滋生浮躁心理。加上電視里住豪宅開名車的鏡頭渲染，報刊上成功人士傳奇故事的宣傳，讓人感覺如今遍地是黃金，人人都能當富豪，急于求成。實際上，為人處事倘若沾染了浮躁，只會好高騖遠、隨波逐流，難以獲得真正的成功。比爾?蓋茨之所以能夠使他的微軟帝國屹立不倒，靠的絕不是急功近利，據說他每年會像武俠小說中的絕頂高手那樣，“閉關”兩次，遠離塵囂，靜心思考。墨子有云，“君子愛財取之以道”，浮躁絕不是其中之道，唯有忠實勤奮地付出，才能帶來實實在在的回報。

事業

從扎根到跳槽

腳踏實地有發展

熱播電視劇《鋼鐵年代》重現了老一輩像螺絲釘一樣建設新中國的故事。“一廠獻終身”是他們的驕傲，但在新生代眼里卻是歷史。“一要發展，二要高薪，三要可以隨時跳槽”的職業觀造就了現代一大批“習慣性跳槽者”，他們被形象地稱為“閃電猴”。

亞洲積極心理研究院首席研究員汪冰指出，頻繁跳槽是年輕人浮躁心態的典型表現，這與艱苦創業、腳踏實地、勵精圖治的傳統事業觀是對立的。但事實上，跳槽太快未必能心想事成。一家職業咨詢公司的調查顯示，60％的跳槽者會產生挫敗感。另一項統計顯示，頻繁跳槽未必能拿到理想的薪水。

任何一項工作，只有踏踏實實地工作一段時間，才能有所收獲、有所鍛煉。并非跳槽越頻繁，就代表自己越有本事，即使在美國，跳槽也是有限度的，一般四年跳一次才正常，否則就會被看成一個心性很差的人。建議“閃電猴”們心境先踏實下來，穩定以后再圖謀發展。

婚姻

從奉獻到自我 用心經營不偷懶

浮躁年代中，從一而終的婚姻理念正在悄悄動搖，越來越多的人坦承，自己無法保證一生只愛一個人。根據民政部門的統計數據，“閃婚”后立即后悔、馬上“閃離”的比例不斷走高。婚姻和家庭在很多人眼里，已經不再是人生頭等大事。曾經，“四世同堂”的大團圓是一家人的共同奮斗目標，而如今，“常回家看看”這一子女應盡的責任，竟要通過立法來保護。

除了現實的生活、工作壓力所迫，隱藏在背后的更是我們內心的浮躁和輕率。一方面，浮躁使人們以自我為中心，社會和家庭責任感淡薄。另一方面，追求利益最大化使人們對家庭生活質量要求太高，過于理想化，不愿意湊合，從而更容易激化矛盾。

每個人都知道，婚姻沒有標準、沒有尺度，就像鞋子一樣，是不是合腳只有自己才能體會。如果說家庭的建立是基于偶然的緣分，但能否擁有持久的幸福，則取決于你是否用心經營。建立家庭后，首先要意識到短暫的艱辛和矛盾是必然會有的，處理好理想與現實的沖突；其次，家庭成員都要主動承擔責任、不能偷懶，可以試著全家人一起尋找新的快樂點；最后，遇到問題，要誠然溝通。緣分難求，不要等到失去了，才后悔莫及。

交友

從知心到攀比

多點耐心和關愛

桃園結義、高山流水等故事我們傳頌至今，然而現代社會中，好朋友卻越來越難找了。一項網絡調查顯示，超過八成人認為現在“熟人越來越多，朋友越來越少”，“平時天天有飯局，獨處時才發現沒有朋友”。

“人情味兒”也越來越淡。曾經暢談往事的同學會，如今變成了炫富場，打著友情的口號比事業、比婚姻、比孩子。上周，英國一名女子服藥自殺，網絡社區的1000多名好友收到消息后竟無一人伸手相救。

科技的發達使人們聯系越來越便捷，這種便捷卻使友情變得浮躁，讓我們不用像以前那樣花心思維護感情了。不用記朋友的生日，因為網絡助手會提醒你；不用跑腿寄賀年片，因為可以群發短信。另外，糾纏不清的利益關系使人們疏于體驗內心的情感交流。

“朋友多了路好走”，洗盡浮華，多付出點耐心和關愛，也許就能拉回疏遠的朋友，一起笑一起哭，互相分擔心事、分享幸福，關鍵時刻主動出現在你的身邊。

愛情

從相守到拜金

拒絕誘惑不苛求

在重慶，有一條“愛情天梯”：深居大山的丈夫為了方便心愛的女人下山，56年間修筑了6000級臺階。這個淳樸的愛情故事是否感動了你，也警示了你？

在急功近利、愛慕虛榮的“浮躁時代”，愛情也似乎變了味道。拜金、花心等喧囂的氣息，取代了男耕女織、相守一生的承諾。甚至于，有些年輕人打工不再是做家教，而是“傍大款”。

北京大學精神衛生研究所叢中教授表示，愛情觀的浮躁離不開社會的轉型。在新風潮不斷涌入、新事物不斷出現的年代，我們不知不覺在追逐物質需要時，冷落了精神和情感需要。此外，攀比、炫耀心理加劇了愛情的“貶值”，愛情的價值開始讓位于房子、車子，人們變得不再相互信任。面對浮躁，首先，堅持自我信仰格外重要，相信每個人都渴望著屬于自己的“6000級臺階”，試著在攀比中急流勇退，才能經受住物質考驗。此外，我們沒有權利強行要求和改造別人，愛情更加需要相互的寬容和理解。最后，愛情與生活一樣，需要有務實的態度，切記不要因為眼前的小利益，而放棄終生幸福。

文化

從經典到炒作

把讀好書當習慣

五千年的中華文明，曾經賦予我們如太極拳般心平氣和的沉穩和含蓄，創造了一個個文化經典。而如今，身邊的文化市場似乎少了耐心，多了急躁；少了經典，多了炒作。

“寧愿坐在寶馬里哭”的拜金言論，使“馬諾們”一夜成名；為奪“名人故里”，全國各地摩拳擦掌，從曹雪芹到李白，從趙云到西門慶，連孫悟空、豬八戒這種虛擬人物都逃不掉。影視圈，翻拍、炒作成風，電影火了，就拉長故事拍成電視劇；電視劇受歡迎，就趕緊拍成電影，有人戲謔簡直是“先清蒸，再水煮，最后拿去紅燒”。炒作的背后，有功利心作怪，更反映出改革開放時代精神文明與物質文明發展的不對稱，為浮躁文化提供了滋生之地。誠然，我們需要娛樂和歡笑緩解壓力，但并不意味著接受淺薄和低俗。不妨學學不會用電腦，卻對書本情有獨鐘的主持人汪涵，把讀書看成跟吃飯一樣習以為常的事，享受“把帶著墨香的文字和知識吸入體內”的感覺。

第五篇：修身養性

淺談修身養性

張書新2010212597

大學生應該怎樣以實際行動，成為一個共產黨員？我認為，首先要做到的就是修身養性。諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”不清心寡欲，就不能使自己的志向明確堅定；不安定清靜，就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。這句話對我們廣大入黨積極分子的教育意義是很重大的。

我們為什么入黨？不能僅僅為了追名逐利。比如，滿足自己的虛榮心，以后比較好就業，或者是為了去從事黨政方面的工作等等。我們內心這些不正確的想法，會使自己的內心迷失，會使我們更加浮躁與不安。在這個物欲縱流的社會里，我們要學會淡泊，保持內心的寧靜，通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業。

另外在日常生活中，也要保持一顆寧靜平和的心態，遇事不驕不躁，而這與人的性格有關。一位偉人曾經說過，“平凡的小事中，可以顯示出一個人偉大的性格”。性格可以去通過努力慢慢培養出來。比如當我們抑制不住自己的壞脾氣的時候，就暫且不要說話，深呼吸之后冷靜下來仔細思考一下，或許就不會大發雷霆了。久而久之，壞

脾氣就會被抑制住，也會給人留下較好的印象，人際交往對我們來說也會游刃有余。

多讀書，讀好書亦可修身養性。有一段時間，我聽見某些人說：“讀書其實沒有用，看現在的許多大商人，錢掙得紅紅火火，但也沒幾個有文化的……，什么造原子彈的不如賣茶葉蛋的……”聽到這些的話，我不由得思索起來，讀書到底有沒有用呢？直到今天，我才得到了答案，也真正體會到了“開卷有益”這句話的深刻含義。讀書能陶冶我們的情操，比如，當我們對生活抱怨的時候，孫少平告訴我們，沒有不能吃的苦，在艱苦的環境，我們也不能忘記奮斗，一切為了生活更加美好！

從現在開始，從生活的點滴開始，做一個高尚的人，讓我們的人格釋放出沁人心脾的芬芳吧！