第一篇：說理性散文教學的淺思考

說理性散文教學的淺思考

----第17次活動心得體會 連云港市宋莊中心小學徐燕

今天，我們一行人相聚在美麗的連島，參加培育站第十七次活動，本次活動的主題小學說理性散文的教學策略與實施。聆聽了四位教師的示范課，并學習了專家的點評與講座。一天下來，收獲很多，對于說理性散文的課型教學也有了一些認識，具體如下：

一．準確把握富含哲理的散文的特點。

說理散文因為超越日常經驗的意義和自身的自然物理性質，構成了本體的象征表達。它摒棄的是淺薄，而是達到一種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來的境界，我們從象征中獲得理性的醒悟和精神的暢快，由心靈的平靜轉到靈魂的震顫，超越一般情感反應而居于精神的頂端。

說理散文立體的、綜合的思維體系，經過聯想，文章擁有更豐富的內涵，不至于顯得單薄，把自然、社會、人生多個角度進行了融合。二．明晰課型教學流程

1、明確教學目標。

知識目標：理解課文內容及文中重點詞句，背誦課文相關段落。能力目標：培養學生個性化閱讀中感悟的能力和初步的自主、合作、探究能力。

情感目標：領悟說理性散文所蘊含的道理。三．確定適宜的教法、學法。

閱讀教學過程是每個學生潛心讀書獲得個性體驗和獨特感受的過程?；诮虒W目標的制定和重難點的提出，擬采用了自讀感悟、自主探究、合作交流、自我反思、實踐創新等學習方式，努力建構開放而有活力的新型語文課堂，始終體現學生是學習的主人，教師是學生學習伙伴中的平等的首席。四．理清教學過程環節設計。

根據以上分析：擬設計：相似遷移，激趣導入→矛盾沖突，設置懸念→自主讀悟，共同探究→總結課文，深化主題→拓展延伸，形成積淀 的教學模式。

1、相似遷移，激趣導入。

課前，師生談話：學生交流，教師調用學生的前期生活體驗，讓自己積累富有人生哲理的名言警句，讓學生再談談成功積累上的喜悅，告訴學生，今天學習了新課后，你也會寫今日的凡人凡語，明天或許就是名人名言。以此拉近學生與所要學習的文本的距離。

2、矛盾沖突，設置懸念

蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里，這種需要特別強烈?！备鶕谋镜膬热萏岢雠c中心相關的問題，讓學生帶著疑問走進文本，了解文本內容，從而產生矛盾沖突。這樣，為學生個性化的解讀文本設置了懸念。

3、自主讀悟，共同探究

新課標指出：閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。應該讓學生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗。在這一環節我以學生自主悟讀，共同探究為主線，指導學生在交流、傾聽、研讀、爭辨中感悟語言文字的魅力，樹立正確的人生觀、價值觀。

布魯納曾指出：“學生一旦對所學知識產生了興趣，就會產生愉快的情緒，從而集中注意力，積極思維。”引導學生自主讀文，畫出相關內容，靜思默想，主動探究。學生在自主學習，相互啟發中，發現問題，解決問題，培養了學生主動學習、探究交流的能力。初步達成引導學生樹立正確人生觀、價值觀的情感目標，同時鍛煉了學生的語言表達能力和創造能力，也為突破體會弟子們悟出的人生的深刻哲理這一教學難點作了鋪墊。

4、合作探究，讀中感悟，聯系自己的生活實際，領悟文章最后揭示的深刻的人生哲理。

美國教育家畢特.科勒涅指出“語文的外延與生活外延相等”。將課堂與學生生活“鏈接”，讓學生聯系已有的生活經驗談體會，使學生通過課堂充分展現自我，剖析自我。既極大地滿足了學生抒發內心情感的需要，又迎合了學生之間的精神交往的需要；既時學習與學生的生活經驗得到了結合，又實現了學生對現實生活的不斷超越。

5、總結課文，深化主題

通過激情洋溢的總結，深化主題，使學生能夠切實領悟文本中蘊含的深刻道理。

6、拓展延伸，形成積淀

語文新課標的基本理念之一是全面提高學生的語文素養，指出“語文課程應培養學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確理解并運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感?！?學完課文后讓學生收集有關小故事大道理的文章。這樣的設計，要求學生運用積累，創新實踐，提升了學生的語文素養，并由課內延伸到課外，讓課堂走入社會，拓展了學習資源，拓寬了學習渠道，提高了運用語言的能力，真正體現大語文的教學觀。

有人說學習“如何閱讀”，就是學習“如何學習”，閱讀能力與學習能力在很大程度上是重合的。學生的情感體驗多來自現實生活的感受，而其對世界的認知更多更直接地得益于閱讀。在閱讀的同時，關注文章背后作者是怎么想的，弄清作者的思維活動是如何發展的，于小學生自身的習作同樣具有不可低估的作用。（2016年9月30日）

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第二篇：說理性散文寫作輔導

說理性散文寫作輔導

作文輔導之——說理性散文寫作輔導

近幾年高考展示的滿分作文，大部分都是說理性的散文。說理性散文以其靈活的結構、亮麗的語言和精巧的構思贏得了閱卷人的喜愛。所以加強說理性散文的寫作就顯得比較重要了。

一、說理性散文寫作的基本要求

好散文的標準是情感要真，說理性散文要做到“情理相透”，語言要美，表達要活。

1、情理相透。

大凡優秀的散文，往往有深邃的思想內容，而這種深刻寓意又飽含詩情，因為散文具有情理相透的特點。它的思想內容往往不是直接表露的，而是常常寓于“物”或“景”之中，以強烈的感性形象激發讀者的理性思考。一些具有很強的思辨性的話題，也常常需要借助感性形象來展開。如《黃色蛹·金色蝴蝶》這篇高考滿分作文，雖然作者沒有敘述一個完整的故事，但精心挑選的三個片段，重點表現了自己感情在生活經歷中的變化過程，語言上處處洋溢詩情，極好地扣住話題。這對一些不注重生活積累的考生，只會空洞發表議論的考生，應該是一種很好的啟發。

2、語言要美。

“真正的散文是充滿詩意的，就像蘋果飽含著果汁一樣?！鄙⑽牡恼媲閷嵏?、靈活的表達方式，需要優美的語言才能相稱。我們往往在散文中讀到讓人一見不忘的語言。高考滿分作文《與你同行》中寫道：“讓水與火同行，情與理同行。堅持愛與美的真理，讓沖動與成見在你的足下沉淀，帶上淬火之后的智慧--與你同行!”理性思考在激烈的感情下化為不可抑制的內心獨白，強烈表明自己的觀點，也以情動人?！对率枪枢l明》將話題巧妙轉化為“因為深情，所以偏執”這一警策之語之后，直接用鋪排方式將生活感受強化：“這就是為什么加利福尼亞更透明的陽光，萊茵河畔更圓滿的月亮，劍橋小郡更浪漫的流水都遠遠逝去；家園日暮時點起的那一束桔黃的燈光。只因這是我們所熟悉而深愛的地方。南方小城溫暖濕潤的空氣，菁菁校園里若有若無的花香，來來往往的人，似曾相識的臉，母親洗過的潔凈的衣裳，老師批過的嚴整的筆記。??這一切都讓我們享之坦然并且心存感激，任是將來走遠了，在異國他鄉也能滿心驕傲地懷想??”通過語言，把感性與理性融合為一，成為美文。

3、表達要活。

散文取材廣泛，只要在一定的思想情感的統率下，就可以把零碎的材料組織成文就行。散文的表達方式多種多樣：敘述、描寫、抒情、議論可以完美地融合在文章中；比喻、排比、對仗、反問也可以適時而用；整句、散句，長句、短句可以交替實用。在結構上也可以幾放幾

收、舒卷自如。滿分作文《昨夜雨，今朝下》(山東考生)先由梔子花開狀寫惜花恨雨之人的心態，然后聯想到古代詩人和詩境，中間穿插議論抒情，結尾用梔子花重開暗示自己的見解?！稉荛_天空的烏云》扣住對道家音樂的感悟一事，寫心境，寫游覽，寫談話，寫品曲，無不為“感情親疏不同，對道家音樂的感知也千差萬別”張本，寫得大氣。

二、說理性散文的寫作要點

1、有一個明確的感情觸發點，角度小而新，能自然地引出豐富的情思

以高考滿分作文為例：

《忙兮忙兮奈若何 》：觸發點——一個問題：忙碌，身前身后？

《水邊的女人》：觸發點——一個字：“汝”水邊的女人

《菊花飄香的時節》：觸發點——一個景：秋風，南飛雁，綠葉換上橙黃，菊花飄香時節。

2、有一條明顯的線索

事物：菊花（《菊花飄香的時節》）、一首詩（《歸人，歸人，歸何處？》）、一個故事（《最美麗的微笑》）

人： 黛玉（《水邊的女人》）、曾國藩（《照海倚天》）

3、有一個鮮明的中心(點明中心的重要性)

《深夜對話》：人生如花開花謝，潮起潮落，有得便有失，有苦也有樂，需要的是直面苦難的堅守、樂觀和勇氣，用積極奮進的態度去面對，你會過得很好??

《忙兮忙兮奈若何》：現代人的特質便是忙，然而這到底是幸運還是悲哀呢？

《野茉莉的幽香》：心態很重要，他可能使你陷入眾叛親離，孤立無援的深淵；也可能送你高朋滿 坐，暢快的人生，良好的心態是披荊砍棘的鐮刀，是通往快樂的指南針??

《水邊的女人》：智者樂水，欣賞的就是它的靈性與矢志不渝的心志。

《菊花飄香的時節》：自己認為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴，追求英雄本色。

4、有一個清晰的思路

5、具有靈活流暢的表達

最美麗的微笑

當那兩位風塵仆仆顛沛以之的士大夫看著濮水邊悠然垂釣的莊子時，他們一定想不明白這個清貧的老頭為什么就這樣頭也不回地拒絕了身后的相位。

莊子問，你是愿意奉于高堂還是曳尾于涂中？

士大夫明白了，寧曳尾于涂中。（敘述、描寫）

然而一轉身，士大夫仍然為國為民，不辭辛勞；莊周還是釣釣魚，夢夢蝶，在山間快樂地笑。（議論）

這是一個讓人喜歡的故事，我相信它是真實的。因為士大夫理解了平民的幸福，但沒有頭腦發熱也跟著去曳尾——那就太落俗套了。他們，莊子和大夫都用最平靜也最懷熱情的心態去經營著自己的生活。在人

生的途中不斷發現著美麗的驚喜。殊途同歸，當他們各自老去，想必不會抱怨最初的選擇。（議論、抒情）

人生不是錄制完畢的電影膠片，生活往往以一種支離破碎的形態呈現在我們面前，就看我們以怎樣的心情來串出一掛燦爛的珠串。一張大的白紙上有一滴墨水，悲觀的人說，那是一個污點；樂觀的人拿起筆，把它畫成了一道風景。（議論、描寫）

林靖和的梅妻鶴子，陶淵明的采菊東籬，我不模仿他們的生活，但我贊嘆他們的心境如何在無法改變的現實中最大地描繪自己的夢想，該是此生無撼。（議論、敘述）

為了使散文能更有感染力和表現力，還應該在作文中有意識地做如下追求：

1、有一些細膩的描寫

①議論中的描寫——營造氛圍

風，可以穿越荊棘

蘇軾看見了風。這個曾經輝煌的文人因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越過漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。

頓悟。

于是他逍遙紅塵，寄情山水，最終文名垂千古。只是，那夜的風，已遺落于歲月，無人見得了??

梵高看見了風。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結于一個難解的疑問與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無人理解，一幅也賣不出去!對于一個把藝術當生命的人來說，無人欣賞自己的藝術好比無人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙視的痛苦!這是一個人生命中最大的挫折!

幸而他看見了一陣風穿過向日葵田地。那陣風被阻擋了，發出憤怒的吼叫。然而它們向前!向前!全然不顧被招搖的枝干劃破的身軀，它們成功了。

②抒情中的描寫——豐富內涵

黑暗溫柔得像深沉的海。我的感覺飄蕩沉浮，好像全世界所有的雨都落在我的窗外，好像這房子是世界上最后的一只小船。傳說世界最初也只是一片海，只有惟一的一只諾亞方舟；而我所看見的最初，是一片被淋濕的迷蒙陸地。斜飛的雨絲濡濕了我剛剛睜開的眼瞼，我就赤足跑到戴望舒飄逸的雨巷里去?？锤哌h的天空變成似乎伸手可及的暗藍色小徑；纏繞在老墻上的青藤透著被洗干凈的蒼冷，葉間流動著清潤的雨滴；在青藤柔嫩的新芽上，我聽見生命最初的震顫；每片葉上每條細細的綠綠的脈絡，都是不同于別的美麗。

從此以為生命的美好在于與眾不同。于是我 喜歡坐在父親的膝蓋上，聽他說張揚個性、解放自我；喜歡一個人獨對子夜星天，讓飄飄灑灑的夜色駐進我黑的瞳仁；喜歡走不一樣的路，穿不一樣的衣服，買不一樣的花，聽不一樣的聲音??喜歡到只想獨自領受這些滋味而不愿意與人分享。因為我是我，和所有的別人都不一樣的我。自由自在和我行我素，是我個性的組合。

③敘述中的描寫——渲染氣氛

深夜對話

就這樣坐著，有點迷糊，看著茶的霧氣縷縷上飄，一點點凝成一個身影。“你來了?！狈路鸺s好似的。你用那種深邃柔和的眼神看著我，在這眼神之下，我心中的一切都藏不住?！跋胧裁茨兀俊薄安恢??！薄跋雼寢屃税?。”“有點，我回去過一次，他們太辛苦了，其實，我告訴過他們不用那樣的，作為父母，他們承受的夠多了，我不忍讓他們蒼老的身軀去擔負更多。他們總說這是他們的責任，可我的責任呢？”我有點自責，我選擇了沉默，連燈也熄了。

黑暗中，你犀利的目光猶在，對話也更加深入。你還是柔柔的聲音“究竟是什么讓你無法入眠呢？陷入了情感的沼澤，還是回味失落的感情？”“你是說愛情嗎？也許追逐過，事實上這留給我的是一片迷茫的記憶，我并不清楚曾經追逐的究竟算不算‘愛情’，我只是覺得我更需要的是友情，真的。給我支持與鼓勵，共同努力，共同進步，而沒有一點雜念，只有純潔的心靈，燦爛的笑容。”

2、有一點詩情與哲理

西安與南京：山與水的對話

秦嶺續道：“江弟！你我都曾有過不一般的性格，可后人為何要為我們的性格貼上標簽呢？說什么‘仁者樂山，智者樂水’，如果我只能是沉穩無言，江弟怕只能是美麗灑脫?！?/p>

長江回答道：“正因為世人的標簽，使得南京靈動有余，而沉穩不足。倒是缺乏你那種堅韌不拔、持之以恒的精神，看那繁華似云煙的六朝啊，想來著實心痛?！?/p>

秦嶺說：“我也正有同感。現今的西部大開發確實需要那種不拘泥俗規、勇往直前的精神?！?/p>

長江欣然道：“那我和你，南京與西安，肩負著中國的歷史與未來，應該攜起手來，取長補短，讓水不僅靈動，而且堅韌，讓山不僅沉穩，而且性靈?！?/p>

西安無言，南京無言，一個背靠秦嶺，一個腳踏長江，卻一起面朝大海，霎時春暖花開。

3、多一點激情

①敘述中的情感

數峰無語立斜陽，也許曾國藩本人留給后人的，也是一塊默默的無字碑。一個年少時就才學出眾的天才，一個二十多歲就考取進士的少儒，一個

當清政府在太平天國打擊下內憂外患，風雨飄搖之時挺身救駕的勇者。他曾在官場上春風得意，官至極品，也曾飽受傾軋，郁居鄉里；曾在戰場上帶甲百萬，揮斥方遒；也曾一敗涂地，差點投水自盡。這截然不同謎一般的身世，也許也正是他一生將兩種截然不同的性格融合在一起的折射吧。

②描寫中的情感

是否還能記起那個歲楚國相位持竿不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子？這個“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業。是的，所有人希望如此。然而，莊子他自為自己就是一棵樹、一棵捍衛心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。

③議論中的情感

公元前我們還太小，公元后我們又太老，沒有人見過那次，真正的微笑。

生命已是我們幸運得到的恩賜，感恩上天之余若不用美好的信念去經營，豈不枉幸運，也枉負自己。

人生是短暫的，也許我們一生都見不到詩人所說的真正的微笑。豈能盡如人意，但求無愧我心。讓自己用內心最美麗的微笑，去應答來自生活無限深情的呼喚。

三、范文參考

請以“角色”為話題，寫一篇文章。要求不少于800字

例文1：

舞臺·角色·人

顧倩

每個人都有自己的舞臺。人生百態，風情萬種。生命中的酸甜苦辣、浮浮沉沉被形形色色色的角色所演繹著。人們在各自的位置上扮演著不同的角色，詮釋著各自的人生。

然而，位置需要尋找而非等待，角色需要用心理解而非勉強湊合，只有找到了真正屬于自己的那個舞臺，才能使人生綻放出最炫目的光彩！漫漫生命之路，有人在那份屬于自己的舞臺上充實地演繹著人生，生命因此而花開不敗，跳動不息。有人庸碌一生，漂泊不定而未得其所，在一次又一次的錯過之后喟嘆世俗的偏頗，又抑或在錯誤的位置上扮演著錯誤的角色，消沉萎靡之間，生命蒼白而無力。

事實上，無論成敗與否，找到了適合自己的位置，你的世界就是對的，接下來要做的便是如何更完美地詮釋自我，演繹人生。

愛因斯坦4歲才會說話，7歲才會寫字，被老師評為“反應遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想”。然而愛因斯坦卻在用自己的方式演繹著生活。幾十年后，一

部《相對論》橫空出世，震驚世人。這個曾經被認為“天生愚鈍”的問題兒童卻成為了舉世聞名的大科學家，恐怕是他人所始料不及的。因為愛因斯坦找到了自己的位置，盡情地在人生舞臺上為我們畫出了無數個驚嘆號。

曾經被認為是蠢材的愛因斯坦作出了天才之舉，而我們每個人也都有如此之不凡能力，善于發現和挖掘出內心深處的能量，用不滅的激情將生命淋漓地展現，我們可以同樣精彩。

感動與云的婀娜，是因為它找到了天空這個舞臺；迷戀于星的閃爍，是因為它在一片浩蕩平原中屹然聳立??浮云繁星山座座，以不同的角色在合適的位置上恰倒好處地展現著美的風韻。自然既如此，人，亦也。

人生如戲，相對于浩瀚無邊的宇宙與博大精妙的自然，只是轉瞬之間，渺小不已。人的一生，以痛苦開始又在淚水中悄然收息，了無余痕。我們能做的，就是找到自己的舞臺，全情全力，演繹人生，使生命的過程最大限度地煥發光彩。當垂年老矣，生命將終之時，回首往事，才不會自覺今生虛度而黯然垂淚，神傷悲怨。

流年似水，歲月匆匆，縱然只有一瞬，但人生舞臺上已留下我們最美的身影。點滴之間，生命已足夠充實。

例文2：

認清你自己

姜鑫

秦始皇振長策而御宇內，他扮演了霸氣十足的王者；岳飛壯志饑餐胡虜肉，他詮釋了精忠報國的英雄；汪精衛依附于侵略者腳邊，他變成了賣國求榮的走狗。他們的角色在歷史的長河中幾經沖刷，清晰地展現在我們眼前。然而你能否看清自己的角色？

蘇哥拉底有句名言“認清你自己”。認識自己當然要認清自己的角色。每個人都在人生的舞臺上擁有一個角落。倘若你站錯了位置，就如同一個虎背熊腰的大漢飾演一個多愁善感的書生，其后果多半飾“票房”難保，貽笑大方，搞不好還會害人害己，弄得身敗名裂。

李白看不清自己的角色。一個在名山大川中揮灑才情的詩仙怎能在爾虞我詐的官場中輕易立足？詩人天真的幻想被殘酷的現實所擊碎，只得黯然離京。

牛群找錯了位置。相聲演員本是制造歡樂的活寶，他卻不甘寂寞，當起了養牛大縣的縣長。結果不但未曾造福百姓，還官司纏身，差點被送上法庭。

諺語說“你不可能同時追兩只兔子?！毖蒎e角色的人多半有同時追兩只、三只兔子的想法。豈不知“紅袖添香夜讀書”固然美妙，但若紅袖多了，又怎能招架？

當然，“認識自己”，成功地演繹自我的例子不勝枚舉。南丁格爾出身貴

族，卻在陪護病人的過程中發現了自我的價值，她是一個“魔法師”，“將護士變成了天使”。海倫·凱勒不去理會命運的不公，而是以自身為例，打開了無數殘疾人的心門。他們發現了自己心中的火種與渴求光明的角落，于是窮盡一生，塑造出最美的角色。

百靈鳥不會與鷹較量搏擊長空的本領，鷹也不會和百靈鳥比試美妙的歌喉。人各有所長，只有及早發掘自身優勢，才能找準航向，抵達屬于你的港灣。否則渾渾噩噩，半生已過，才發現演了別人的角色，悔之晚矣。

人說“旁觀者清，當局者迷”，當你在人生之劇中感到迷茫時，不妨當一回觀眾，也許恍然大悟，回歸自己的角色。

四、作文演練

1、閱讀下面材料，按要求作文

在我們生活中，另我們感動的事例很多很多。有時是一種聲音，有時是一種色彩，有時是一種狀態，有時是一種場景??

生活中你一定經歷、體驗過許多令你感動的事情。請以“感動”為話題寫一篇作文?？梢詳⑹鼋洑v，抒發感受；可以發表議論，評述世態，等等。

【構思要點】

人的情感、情緒總要受到客觀環境的影響，感動之于人即是如此。明白這一點，我們以“感動”為話題寫作文，就要首先調動生活積累，回憶起曾經讓我們感動的人或事，情或景，并選取其中內蘊豐富，值得反復咀嚼、玩味的材料組織到文章里來。寫這樣的話題作文，當然可以抒情，可以議論，但是組織上述材料作為文章的主體框架卻是抒情、議論的基礎。從內容上說，既可寫偉人壯舉，也可寫凡人小事，也可寫造化奇觀，鬼斧神工。但有一點，這絕對是令你感動，也能令讀者感動的事情。

2、閱讀下面材料，按要求作文

“你的心情現在好嗎？你的臉上還有微笑嗎？”確實，心情的好壞，直接影響到我們平時的學習、生活和工作，這樣的事例我們也許經常遇到、見到或聽到。

請以“心情”為話題寫一篇文章。所寫內容必須在這個話題范圍之內。注意：立意自定，文體自選，不少于800字。

【思路點撥】

本題寫作范圍寬泛，但作文時須注意：話題的實質在于“心情的好壞，直接影響到我們平時的學習、生活和工作”，所以不能簡單地敘寫某一階段（或某一事件中）“我”的心情如何就了事，而應用新的材料、新的體驗來深刻表現心情對于學習效率、生活質量的影響，或充分揭示時常保持一份好心情的價值與必要性。

參考擬題：

1、給自己一個好心情

2、精簡你人生的行囊

3、用微笑向挫折下戰帖。

第三篇：小學語文教學反思：“課堂隨文練寫、練說”淺思考

小學語文教學反思：“課堂隨文練寫、練說”淺思考

小學語文教學反思：“課堂隨文練寫、練說”淺思考

近年來，通過我自己的教學實踐和觀摩其他老師的課堂教學，我發現在小學語文課堂中，培養學生語文實踐能力的有效途徑之一便是“課堂隨文練寫、練說”，而“課堂隨文練寫、練說”的恰當使用也的確能為語文課堂增添一抹亮麗的色彩，但隨著“課堂隨文練寫、練說”在課堂上的普遍而廣泛的使用，促使我對一些案例中“課堂隨文練寫、練說”的內容、形式與有效性的有了一絲思考與困惑。下面我就摘錄幾個片段，來談談我的思考與困惑。

一、如何讓詞語置換更有效

【教學內容片段】

山路忽然一轉，站在瀑布腳下仰望，啊！望見了瀑布的全身！好偉大呀，一座珍珠的屏！

這般景象沒法比喻，時時吹來一陣風，千丈青山襯著一道白銀。把它吹得如煙，如霧，如塵。

（節選自北師大二年級下冊課文《瀑布》，作者葉圣陶。）

【教學片斷實錄】

師：現在我們自己來讀課文，靜靜地想一想。

課件出示：

1、“仰望”是怎樣的，做一做動作。

2、無風時瀑布像（），有風時瀑布像（生讀后，想象并模仿“仰望”的動作。）

生匯報：無風時瀑布像（一座珍珠的屏），有風時瀑布像（煙）像（霧），像（塵）。

師：那我們就來欣賞這美麗而偉大的瀑布。

課件播放優美的瀑布圖。

師引導朗讀：好偉大呀，一座珍珠的屏！時時吹來一陣風，把它吹得如煙，如霧，如塵。

師：時時吹來一陣風，還會把瀑布吹成什么呢？

課件出示：大家來寫詩，時時吹來一陣風，把它吹得如（），如（），如（）。

生交流討論后匯報：時時吹來一陣風，把它吹得如（水蒸氣）。

師提示：像不像牛毛，像不像細沙呀？

師生共同填寫：時時吹來一陣風，把它吹得如（毛），如（汽），如（沙）。

【我的思考】教學這一節時，教師的本意可能是想通過詞語置換的方法，來讓學生了解和感悟比喻句，培養學生的想象能力。但他卻忽視了文本，且不說這是語言大師的佳作，單就從“時時吹來一陣風，把它吹得如煙，如霧，如塵”這精練、優美的詩句來說，任何詞語的置換，都無法寫出在微風的吹拂下，那種晶瑩的、迷蒙的、飄渺的，隨風飄蕩的情懷。所以，我認為，這樣的詞語置換練習是無效的。那么，怎樣的詞語置換練習是有效地呢？我認為：一要細讀文本，深究教材；二要備好學生，設計練習一定要符合學生的認知特點。比如同樣是這節課的教學，教師在理解詞語時也運用了置換法，但這樣的置換卻是智慧的，不著痕跡而有效的。

【教學片斷實錄】

師：誰能找出第二節中描寫瀑布樣子的詩句？

生匯報：千丈青山襯著一道白銀。

師：你們真聰明。那“襯”是什么意思呢？

生：“襯”有衣字旁，是不是襯衣呀？

師：真好，你們能從字形上分析，（指著內衣）“襯衣”就是穿在外套里面的衣服。不過，這里的“襯”不是“襯衣”。（指著卡片）你們看，卡片是什么顏色?(生答白色)你們再看，字是什么顏色？（生答黑色）這就是白紙襯著黑字。

生（恍然大悟）：我知道，我知道，就像藍天襯著白云。

“藍天襯著白云”、“千丈青山襯著一道白銀”只可意會不可言傳的詞語置換，多么巧妙，多么智慧呀！

二、怎樣的續寫才是合情合理的【教學內容片段】

有一次，可天鵝伸著脖子要往云里鉆，天鵝、大蝦和梭魚，大蝦弓著腰使勁往后靠，想把一輛大車拖著跑。梭魚一心想往水里跳。

它們都給自己上了套，究竟誰是誰非，拼命地拉呀，拉呀，我們管不著，大車卻一步也動不了。只知道，大車至今還在原處，車子雖說不算重，未動分毫。

（節選自北師大二年級上冊課文《天鵝、大蝦和梭魚》，作者克雷洛夫。）

【教學片斷實錄】

師：誰能說說“未動分毫”是什么意思？

生：就是一動也不動。

師：大家都在拼命拉車，為什么大車未動分毫呢？

生：因為天鵝伸著脖子要往云里鉆，大蝦弓著腰使勁往后靠，梭魚一心想往水里跳。

生：他們的勁沒往一塊使。

生：他們不是一條心。

生：他們沒有好好合作。

師：對呀，他們這樣是不能把車拉動的，你們有什么話想對他們說嗎？

生：他們的勁應往一塊使。

生：他們應該一條心。

生：他們應該好好合作。

師：聽了你們的話，他們知道應該怎么做了。

課件出示：

仿寫小詩：

天鵝、大蝦和梭魚

終于明白了道理，它們又給自己上了套，天鵝＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，大蝦＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，梭魚＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，拖著大車往＿＿＿＿跑。

它們終于成功了。

生匯報：

天鵝、大蝦和梭魚

終于明白了道理，它們又給自己上了套，天鵝伸著脖子往前飛，大蝦弓著身子往前靠，梭魚一心往前游，拖著大車往前跑。

它們終于成功了。

【我的思考】《天鵝、大蝦和梭魚》是一則寓言，它選自俄國最杰出的寓言作家克雷洛夫的寓言集，克雷洛夫的寓言題材廣泛，寓意深刻，托物言事，借古諷今，均以詩體寫成，寓言的結構一般都很簡短，他把簡單的含有訓誡意義的寓言變成了雅俗共賞的諷刺文學作品。在本課教學中，教師將訓練點定為提高學生的朗讀能力，激發想象，拓展思維；在讀中悟出寓意，獲得新知；努力使朗讀能力、思維理解能力都得到提高。教師還將這一課的教學重點放在朗讀教學和讓學生懂得不合作辦不成事的道理上。這兩點抓的很準，但對于最后的隨文練筆，我有不同的意見：寓言里所寫的三個小動物，它們都有自己的特點和行為方式，天鵝本來就應該往天上飛，大蝦游動的時候本來就是弓著身子往后靠，梭魚本來就離不開水。而作者托物言事，借小動物們的特點和行為方式，用隱喻性語言，無非是為了說出深刻的寓意“不合作，不團結就辦不成事”。至于小動物們如何合作，如何團結；會不會合作，會不會團結；那是作者留給讀者的思考。雖說教師設計的練筆也是沖著“合作”來的，但這樣的練寫我認為不合適，且不說小動物們能不能隨著人們的意愿去合作，但就“天鵝伸著脖子往前飛，大蝦弓著身子往前靠，梭魚一心往前游?！?，我想大車仍然會“未動分毫”。這樣想當然的練寫能激發學生想象，拓展思維，獲得新知嗎？有人可能要說這是文學作品，這是詩，文學作品本就可以虛構，詩的語言本就虛幻。但我還是不認同。

后來我自己在教學這篇文章時，我是這樣處理的：課前先讓學生查找天鵝、大蝦和梭魚的資料，了解它們的行為方式，或者實地觀察一下它們。課中當學生明白寓意后，我也拋出了問題：要想把大車拉動，小動物們應該怎么做？我的學生發言可精彩了——有的說，他們應該換合作的對象，三只天鵝可以把大車抬著飛，三只大蝦可以弓著身子倒推著車子跑。有的說，把大車換成船，天鵝在天上向前方飛，梭魚在水里向前游，大蝦在后面弓著身子推。

我不敢說我這樣的處理就是對的，但最起碼學生的練說源于觀察，源于思考，并在懂得“合作需要同心協力，心往一塊使，勁往一塊使”的基礎上有所想象，有所發揮。

孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，而我們在教學中是不是“教而不思則罔，教而不學則殆”？所以我將自己在教學中的思考與困惑寫出來，希望同仁、前輩、博學之士指點一二！

第四篇：教學科研一體化的理性思考

對高職院校教師教學科研一體化的理性思考

郭 健

【摘 要】高等職業教育要以自己獨特的視野構建有別于普通教育或高等教育的教育教學理論

和教育教學方法。高職院校教科研的主要力量是教師，教師的科研素養是推進和深化職業教育改革的基礎,是提高教育教學質量的保證.加強高職院校教師的教科研意識，教科研能力，教科研行為，倡導高職院校教學科研一體化,是高職教師專業化發展的需要, 是培養高職教師的有效途徑,是高職教師進行教學創新的基礎。

【主題詞】職業教育

高職院校 教師 教學科研 一體化

高等職業教育是一種有別于普通教育或高等教育，是以就業為導向，具有鮮明的職業屬性，依賴國家經濟發展、社會需求和勞動力市場生存的、具有特殊性質和重要任務的教育類型。這就要求職業教育要以自己獨特的視野構建有別于普通教育或高等教育的教育教學理論和教育教學方法。高職院校在我國職業教育發展和實踐過程中肩負著重要的教科研任務，而高職院校教科研工作的主力是教師。在當前各高職院校非常重視教師培訓，提高學歷，加強“雙師型”隊伍建設，強化教師實踐技能的同時，加強高職院校教師的教科研意識、教科研能力、教科研行為，更好地適應高職教育發展和改革的需要，提高職業教育質量、教育效能，已成為高職院校的重要任務。本文不再探討高職院校教師開展教科研工作存在困難的主客觀因素，僅從高職教師自身的專業發展、職業素養角度思考，加強高職院校教師的教育教學研究能力，更好地適應以就業為導向的高職教育發展和改革的需要，提高職業教育教學質量和教育教學效率是非常必要的。提倡高職教師教學科研一體化是其專業發展的需要，是培養高職學校教師、提高教育教學質量的有效途徑，是高職學校教師進行教育教學創新的基礎，也是現行機制下職稱晉升的必備條件。

一、教學科研一體化是高職教師專業化發展需要

教師的生命力來自于教育科研，教師的未來和未來的教師，都將與教育科研聯系起來。教師既是一種職業，又是一種專業。當一位教師進入教室時，他（她）對自己要講授的理論知識是熟知的，對培訓的實踐技能是熟練的，對職業崗位的經驗的是豐富的，但學生怎樣理解、練習、掌握和運用卻是每個人、每個時刻、每種情景中都不同的。因此，高職教師的教育教學工作永遠充滿未知的因素，永遠需要研究的態度。高職教師具有職業教育教學研究意識、研究行為既是高職教育教學改革的需要，也是高職教師專業化發展的需要。這里所談的“專業化”不是指教師所教的專業（學科）內容，而是指高職教師所從事的“教育教學和技能培訓活動”為其專業表現的領域，即掌握較高的所教學科的知識和技能體系，掌握教育教學的知識與技能，具有較高的職業道德，不斷增強自身能力的進修意識和學習能力。在職業教育實踐中我們不難發現，一個專業理論扎實、實踐技能嫻熟，實踐經驗豐富的人，未必就能從事職業教育教師職業。

“教師的職責現在越來越少地傳遞知識，而越來越多的激勵思考；除他正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助發現矛盾論點，而不是拿現成真理的人”。這是聯合國教科文組織在一份報告中的論點。高職教師只有走教、學、研之路，走專業化發展之路，才能始終站在時代的高度。

二、教學科研一體化是培養高職教師的有效途徑

研究是我們對待未知事物的一種態度，教育研究不應只是專業人員的專有領域，也是教育實踐人員的一種態度，一種對教育應有的態度。錢偉長先生說“教師必須搞科研，這是培養教師的根本途徑”。他認為教師的提高主要不是靠聽課進修，而是靠研究工作，邊研究邊學習，這是主要方法。因為不搞教學研究，忙著捧書本上講臺是上不好課的，因為你沒有自己的觀點，不會選擇內容，不懂得如何去教。錢偉長先生的話道出了教學科研一體化的實質。高職教師必須以研究者的心態置身于教育教學活動中，以研究者的眼光審視、分析和解決教育教學實踐中的問題，把教育教學與反思、教育教學與研究相結合，可以使教師形成自己對教育教學現象、教育教學問題的獨立思考和創造性見解，使自己真正成為教育教學研究的主人，提高教育教學工作的自主性和目的性，克服被動性和盲目性，使高職教師從過去“教書匠”的簡單、枯燥、機械和重復性的日常教育教學生活轉化為充滿激情的研究性創造生活，從“經驗型教師”變成“科研型教師”，從高職教育教學改革的被動者轉變為改革者和實施者，才能真正提高職業生活質量，實現健康的身心，健全的人格、合理的知識結構、精湛的專業技能和不竭的創新能力的統一。

三、教學科研一體化是高職教師教學創新的基礎

創新能力是一個人素質的核心和最好體現。高職教師的教學創新包括教育理念、教學模式、教學技能、教學方法、教學手段、教學評價等方面的創新。然而，無論哪一方面的創新，都要求從事職業教育教學的教師成為研究者，而不僅僅是知識和技能的傳授者，都要求高職教師在遵循職業教育教學改革共性規律的前提下，在按照高職教育培養目標的要求下，在各自的起點上，主動探討職業教育的特殊規律、反思自身的教育教學實踐、及時跟蹤學科發展的最新動向和國內外發展趨勢，及時將科研成果轉移到教育教學中來，并從教育教學的實踐中不斷學習、探索、研究。事實上，只有教師意識到自己的教學經驗及其局限性并經過反思，使原始經驗不斷地處于被審視、被否定、被修整、被強化等思維加工中，去粗取精，去偽存真，這樣的經驗才會得到提煉，得到升華，才能真正提高學術水平，提高教育教學效率和質量，才是真正意義上的教學創新。

四、高職院校教師開展教育科研的主要途徑

1.教育實踐的研究?！吧鐣钤诒举|上是實踐的。凡是把理論導致神秘主義方面去的神秘的東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決”?！敖逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，那末，它就不能成其為教育。”對教育意義的這種理解，十分精辟地表達了教育的實踐性質。高職院校的教師處在最普遍的教育教學實踐層面，直接參與教育教學活動，直接面對教育教學工作中的實際問題，教師自己的語言和行為，對學科知識的自信和熱愛，對專業技能的嫻熟和精湛，無一不對學生的道德、智慧、身體、精神、生活的態度和未來發展，產生某些觸動，甚至是終生難忘的印象。因此，高職院校教師的教科研應緊貼職業教學實踐，以教學研究為主，廣泛開展教學模式、教學技術、教學方法、技能培訓方法、德育工作探索等研究?？梢哉f，實踐性是高職院校教師教科研的根本特征。對高職教師而言，不能解決自身教育教學問題的研究，不能提高教育教學水平的研究，不能提高教育教學效率和質量的研究，不能促進高職教師專業化發展的研究，就不是真正意義上的教育科研。

2.以校為本的教育教學研究。高職院校教師開展以校為本的教育科研就是以學校為研究中心，以教師為研究者，以教學實踐為研究對象，根據學校自身的教育理念、發展目標、發展規劃，結合本校實際，具有學校自身特點，著重對職業教育教學實踐中的熱點和難點問題進行研究，如：學校獨特的辦學理念、特有的課程和辦學模式、校園文化建設、特色專業打造、精品專業建設、校企聯合辦學模式、職業教學行動原則、職業教學內容排序、教學內容的傳授方式、職業教學過程與職業工作過程融合、教學目標與職業資格（技能-知識-態度）匹配等研究。以解決自身教育教學中的實際問題為目的，提高職業教育教學的針對性和實效性。高職教師立足于以校為本的教育教學研究，從學校和教師的關系看，只有著眼于學校和教師個人發展的互動統一，才能實現真正意義上的可持續發展。

3.與社會需求緊密結合的研究。職業教育需要的是深深扎根于社會需求，為社會所有，自身具有生命力，能充分發揮其社會職能的職業教育。那末，我們怎樣才能獲得這種具有頑強的自我生存能力，發揮強大的社會功能，為我們的社會所不可或缺的職業教育呢？我們非常羨慕發達國家的職業教育模式，如德國的“雙元制”、加拿大的“CBE”、澳大利亞的“TAFE”等。但是，當我們借鑒國外高職教育先進理念時，生搬硬套是行不通的，還必須與我國國情的特殊性，文化的特殊性，民族的特殊性進行有機地結合。我國高等職業教育是隨社會經濟的快速發展而誕生，肩負著保證我國持續高速發展高級技術型應用型人才保障的重要使命。因此，高職院校教師應根據地方經濟發展需要,積極開展勞動力市場狀況，專業技術方向，企業人才需求，職業能力培養等方面的研究，立足于掌握市場需求和企業最新技術設備應用情況，研究由此對技術人才的素質、技能產生的影響，解決社會、企業發展最需要的技術人才的保障問題,等等。

“教育是事業，事業的意義在與獻身；教育是科學，科學的生命在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創新?！?教師是一切教育改革和發展規律最終得以實現的最基本的最直接的基礎，把教育、教學、科研和生產實踐視為高職教師工作的整體構成是對職業教育的意義和價值的根本理解。高職的教師一定要轉變觀念，從勤奮型向科研型發展，要養成不斷學習、善于積累、勤于思索、多讀書、多收集信息的好習慣，掌握查閱文獻資料的方法，逐步積累自己所需要的資料目錄，從而豐富自己的知識、開拓自己的視野，培養自己的興趣，鍛煉自己的能力，還要有棄而不舍的精神?？蒲惺且豁椘D苦的工作，需要投入很大的精力，教師應了解高職科研的種類與特點，了解一般的科研程序與研究方法，對自己的科研能力和適應性有所反思，知己知彼，扎實前進?！案憧蒲幸悬c天才，天才來自于勤奮；要有點靈感，靈感來自于積累；要有點能力，能力來自于多方面；要有點興趣，興趣來自于認識?！睆娬{高職教師的教育教學研究意識和研究行為，獲得研究能力，絕不意味著對教學和實踐技能的忽視或削弱，而是把它們視為同一過程，高職教師的教育、教學和實踐工作將因為與教育科研融為一體而獲得內在的、根本的推動力量。

參考文獻：

[1]郭 健.論高職教師的教育科研工作.中外教學研究.2004（9）[2] 馬克思恩格斯選集（第一卷）.人民出版社.1972.[3] 趙昌木.教師成長：實踐知識和智慧的形成及發展..教育研究.2004（5）[4]李政濤.沒有靈魂的教育.http://

（發表于《大學時代》學術教育版2006年第2期）

第五篇：雪花淺吟散文

沏一壺茶，坐在卷簾下，聽著雪花綻開的聲音，這怕是我從所未有的待遇。

有些時候，去往一個地方，并非慕名，也非圖緣，這是一種無法解釋的悸動。就像此時，我坐在卷簾下，風拂過一片小竹林，掀起飄雪紛落，這又是誰所能想到的呢？就連我自己，都覺得是場夢，不敢用力呼吸，怕是碎了。

若不是茶煙彌漫，我又怎會甘愿醒來？舍棄這風花雪月一般的夢境。

一切歸來，總是離不了一個緣字。

似乎所有的事情都是生命中最好的安排，不論是生還是死，總有定局，也是最好不過。所以，不該埋怨為什么悲傷總是強占了快樂，為什么快樂總是那般短暫。一切，都是緣，都是最好的安排。所以，當不止一次的來到西遞的時候，我從未發現這個地方，有我所不曾見到的人生真諦。但或許，這也是一次又一次的最好安排，哪怕它是錯過。

待挑個日子來的時候，就這么的碰上了一場雪，還是早春的時候。待來到這個地方的時候，就這么的認識了一個朋友，還是在西遞的時候。我想，這已是最好的安排。我不埋怨，路上的時候，摔壞了相機，也不埋怨，風雪濕透了衣褲。因為，我認識了一個朋友，因為，我遇見了另一個西遞。

這該是我感激的時候。

早春，還未三月，一切像是剛剛蘇醒，只是還沒看清。

瞧著再熟悉不過的牌坊，矗立在西遞村口，這景象像是時光扭轉，拉回了兩年的光景。那個時候，還是在盛夏，早過了油菜花的季節。湖水清澈，風拂過水面，蕩起微微漣漪，像是小姐繡樓里那個不曾見過的姑娘的害羞的容顏。只是如今，雪花紛落，周圍的少女少年還是睡眼朦朧的，興許還不知道春天已經來了呢。牌坊的兩座獅子，還是老樣子，巴著一張大嘴，好是得意，些閑張狂。也難怪，好歹它守護可是當今世界文化遺產的西遞古牌坊啊。瞧著也罷，就原諒它這么蒼勁的威風了。

但蹊蹺的是，偏偏我就這么愛看它這個樣子，拿著借來的相機，扭轉著鏡頭，總是離不開它。這或許，是我從未如此認真的看過吧。

一個地方，來過一次，不算是真正的來過。一個地方，來過幾次，也得看看是不是真的來過。因此，西遞，我只能很慚愧的說，這算是我真正的來過一次。以前總是嘮叨，去一個地方，走馬觀花的匆匆，是一個不負責的辜負。后來，才懂得，倘若不是用心，即便看得再多，不會太細，從而仍是辜負。

因此，我辜負了西遞，因此，我再來過一次。

在牌坊下，我待了很久，這可能是辜負了朋友的一番好意。（這次來，他總希望先帶我去三號小鎮坐坐，卻不知道，來了西遞，與三號小鎮便是不遠了。）好在，過程里，我與牌坊的對視中，又來了一群人，朋友有了打發，（未來西遞工作之前，他是央視記者，習慣拍人像作記錄。）這使得我心里順暢不少。

當時，天還飄著雪，很柔軟的落在牌坊上，也很溫柔的靠近了我的發梢。

一時間，我有些舍不得走了。

像是著了迷似的，哪怕只是坐在邊上的石墩上，也覺得享受，哪怕是褲子再濕了，也覺得沒什么。直到現在，我也無法解釋當時的自己，還是不是自己。

離開牌坊，走進村子的時候，尋思著要不要在牌坊留個影，后來想想，覺得不妥。這般滄桑神圣，象征著榮耀和輝煌的見證，又豈是我這一個小小女子，所能沾染的呢？能好好近身看一番，就已是最好的安排。

穿過熟悉的巷子，路過熟悉的店鋪，走過熟悉的石板路，一切曾是這般熟悉。此時看來，這有的新的感悟。像是籬笆里的一朵花，開了謝了，還是舊年的樣子。只是，瞧著我的眼里，卻是一年又是一年的變幻。西遞我來過，但風吹散了我的身影，雨洗刷了石板路上我留下的扣痕。因此，去年花謝了，今年又開了，但卻不是去年的花。因此，看著熟悉的西遞，我不得不說，自己這次真算是來過一次了，只是一次罷了。

——為不辜負這里，我寧可拿往前所有的相遇換這只有一次的傾聽。

聽，花開了，飄在空中。聽，花笑了，落在發梢。聽，花呢喃，丟在了我的心里。此時的你，是不是很羨慕，是不是也想著趁一個風花雪月的時候，來這里走走，來看看西遞真正的容顏？

依著友人的意思，還意猶未盡的時候，就進了一條曲折的小巷子。我一愣，這是我不曾走過也不曾知道的一條小路。但再走進一座院落的時候，耳后傳來這么一句詩話：曲徑通幽處，禪房花木深。果不其然，院子里種著一片小竹林，石子鋪成的小路蜿蜿蜒蜒直到一席卷簾之下。木板砌房，一張桌子，兩把椅子，一排書，恰是喝茶的好地方。若是再風雅點，則就是品茗探幽的好去處了。這怕是任何一個地方都沒有的“小鎮”了罷。即便是我常年去往的西塘古鎮，也沒見得讓我如此甚喜的地方，何況又是“曲徑通幽，禪房花木”。

坐在卷簾下的時候，風正好吹過院墻，吻過竹林，簌簌的聲音，像是誰在耳畔呢喃？細聽，原來是西遞的聲音。原來，不管是在哪里，風中總有她的呼吸，她的聲音。友人說，西遞是一個男人，宏村是一個女人。聽著這話，想著分析，有些不假。但再三斟酌，我遇見的西遞，恰好是早春，恰好是睡眼迷離，恰好是雪花綻開，恰好是曲徑通幽。那如何，豈是一個郎兒之身？這般若此，又豈不是辜負了小姐繡樓空蕩了這么多年？

喝過一壺茶后，我再耐不性子，繼續禪坐下去。恨不得馬上鉆去西遞的心窩里，聽聽她的聲音，聽聽她對這個美麗的小鎮是怎樣的一個眷念？

原諒我無法隔著一堵墻靜心聆聽，原諒我這般沖動撕開一切，原諒我平日里的滿口胡纏，只因來了西遞，只因看清了她的容顏，我已不能自拔。

我想，我已不再是我。

離開三號小鎮的時候，茶水還剩一點，茶杯還是熱著的，只是雪已經停了。尋思著，趁月夜的時候，再來這里，坐在卷簾下，即便茶涼了，也是應了一道好景。

“杏花零落清明雨，卷簾雙燕來還去。枕上玉芙蓉，暖香堆錦紅。翠翹金鈿雀，蟬鬢慵疏掠。心事一春閑，黛眉顰遠山?！?/p>

只是杏花未開，清明雨也未落，只是沒雀沒蟬。但有境有意，也是我趁月夜來，好好閑疏一把心事。友人領著我，走了一道似熟悉也似陌生的小路，靠著田地，挨著粉墻黛瓦，沿著遠處千山暮雪，即便已是傍晚，但天色還是不錯的。任誰也不會料到，紅梅含苞待放駐落在湖邊，小鎮倒映水中，隱隱約約，就欠紅掌清波一縷漣漪了。但偏偏，飛鳥掠影，就這么一瞬間，竟已春暖花開。

想是還缺著什么，我便就可以登上走馬樓，拋一拋繡球。只是不知道西遞，是怎么想的？

暮色漸臨，炊煙已起，人家煙火的味道便開始彌漫在整個深巷陋弄，狗吠聲也開始穿梭在大街小巷中。游客似乎散去無幾，只剩下我與友人還在邁著步子。農家的大姐端著飯碗站在自家的門檻處，一邊瞧著我們，一邊吃著飯菜，這是一種享受，也是城里頭沒有的景象。我喜歡這樣的平淡，真實。之所以喜歡走走停停，也正是因為真實，這是如今已難得的一種奢侈。

只是夜色來得太快，總是來不及將這小鎮好好收藏眼底，就已經匆匆收起。

但這并不是一件遺憾的事情，我已知足，也是最好的安排。