第一篇：《學校無分數教育三部曲》讀書筆記

《學校無分數三部曲》讀書筆記

在老師的推薦下，我開始閱讀這“教師必讀”的三本書，使我收益匪淺，原來教育可以是這樣子的，我上了那么多年的學，老師們對我的教育和這本書里描述的教育是截然不同的，在大學里收到的師范生的教育遠不及我幾天來通過看書得到的，后悔大學沒有閱讀到這么好的書，感謝老師向我們推薦那么好的書。

一、孩子們，你們好

1、教師與學生的關系

作者首先提出了自己與學生的關系，不是居高臨下、不是軍官與士兵，反而是“兒童是我的老師”，老師能向學生學習什么呢？是說教育者要保持謙卑之心嗎？相信后面我會找到答案。作者開篇就開始描述兒童，語言鮮活富有生命，讓讀者從字里行間感受到生命的美好，感受到兒童的純真善良，感受到孩子們快樂的童年，喚起了我的童年里最美好的記憶，讓人不得不愛要到學校里上學的孩子們！

作者的箴言：“想要了解兒童心里的秘密，想要揭示教育的技巧和教育科學的秘密，先要把每一個兒童人做事自己的老師和教育者。”

孩子們字學校里最大的特點就是“嘰嘰喳喳”不聽，一般的老師都會很討厭孩子的這種喧鬧聲，尤其是在中國，老師會大聲制止兒童的喧鬧。而作者卻說這是“未來生活的交響樂”，兒童不是在喧嚷，這是兒童鎖特有的喊叫聲。兒童的喧嚷是歡樂和愉快。

“誰愛兒童的嘰嘰喳喳聲，誰就愿意從事教育工作，而誰愛兒童的嘰嘰喳喳聲已經愛得入迷，誰就能獲得職業的幸福。

還沒有開學，老師就已經開始了解學生了，把學生檔案里的照片一張張擺在課桌上，看著照片上孩子們的笑容，想象著孩子們歡快的笑聲。每一個孩子都是獨特的，他們的故事也是各種各樣的，孩子們的每一個身體特征，在他那里都是可愛的、美麗的。還沒有見到學生，他就已經沉浸在了和學生們在一起的快樂日子。

開學一周前，老師給每位孩子都寄去了祝賀信，祝賀他們上學了，老師親自給學生寄信，學生怎么會不開心不激動呢？他們一定對這位老師充滿好奇，對對學校生活充滿向往。家長們也會對老師形成這樣的印象：他的老師是一個萬事皆知的、慈祥和藹的、富有同情心的、熱愛兒童的人。但是在某些家庭里，父母和大人們會使兒童對教師形成另一種印象，那就是誰不聽話，誰就要受到處罰，這樣的老師形象就是一個老巫婆。為什么有些家長寧要這些魔鬼充當自己再教育中的同盟者，卻不要和藹可親的人？為什么他們會覺得用嚇唬兒童的方法很省事？這是因為年輕的爸爸媽媽不懂得初步的教育知識。

在大學里，學生們學習各種各樣的科學知識，可是卻忽視了教育的科學知識，大學生們已經潛在的爸爸媽媽了，這就造成大學生們畢業后有了孩子不懂得教育的問題。現在很多大學生在心理上自己都還是孩子，卻有了自己的孩子，不懂得教育自己的孩子，一般都是靠家里的父母帶，而老人一般都是比較溺愛孩子，這對孩子的教育是很不利的。我覺得在大學開設教育科學知識的課是很有必要的。

作者詳細描寫了上課的全過程，我看到，即使是很簡單的認識生字、詞語、句子的課，這位老師都能把課講得妙趣橫生，每位學生都在爭先恐后的回答老師的問題，每位學生都對老師講得內容充滿熱情、每位學生都在聚精會神的“挑老師的毛病”。老師和學生平等的對話，化身為孩子們的一員，一塊體驗學習中的快樂。

“只有把自己當做兒童，才能幫助兒童成為成人；只有把兒童的生活看做是自己童年的重現，才能使自己日益完善起來；最后，應當全心全意地關懷兒童的生活，才能使自己成為一個人道的教師。”

在電視劇《虎媽貓爸》里，孩子的媽媽們在孩子很小的時候，就培養他們學這學那，學鋼琴考級，學奧數??怕他們輸在起跑線上，這種做法是很不可取的，這樣過早的教授他們高難度的東西，不是在培養，是在扼殺他們的興趣。對于兒童來說，家長賦予他們的不是愛，是負擔。

阿莫納什維利老師在教數學的時候，并不是上來就教孩子們從1數到100，“對于兒童來說，簡單的加減法是很容易理解的，但這不是數學的本質所在。”老師走向黑板，拉開了黑板上的帷幕，在黑板上用彩色粉筆寫著牛頓公式、導數函數公式，畫著帶有函數圖像的笛卡爾坐標系，告訴學生：“這才是真正的數學，關于數的相關和空間形式的科學。”學生不禁贊嘆說：多美啊！讓學生們發現數學之美，因其學生的興趣，學生都想知道這是個什么東西，老師說：“我來教給你們準備去學會這些公式的練習，你們樂意嗎？”“樂意！”學生們興致勃勃的等著老師接下來的內容。

2、關于家長會

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“兩個教育者——學校和家庭，不僅要一致行動，要向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發，無論在教育的目的上、過程上，還是手段上，都不要發生分歧”。由此看來，孩子的成長需要學校和家庭的共同努力。家長們以后無論多忙，也要抽時間關心孩子的學習，應該把培養孩子當成自己最大的事業。

學校與家庭是兩個影響孩子健康成長及發展十分重要的動力系統，缺一不可。常聽到有家長這樣說：“老師你對我的孩子嚴格一點好了，你講的話他都很聽的，我們家長的話，他根本聽不進去。”“老師，我們相信你。孩子有錯，你盡管打罵，我們絕對不告你的。”“我把孩子完全交給你了，你就負全權責任吧。”家長說這樣的話，是很不負責任的，他把所有教育孩子的責任都推給了學校，說孩子不聽自己的話，這是因為他們的教育方法不當，他們不多加思考，就果斷放棄了自己作為家長對孩子的教育應該承擔的至關重要的責任，還有輔助學校老師的教學。

下面是摘抄阿莫納什維利老師在開家長會的時候講的部分內容： “人道主義教育的意義在于：使兒童自覺自愿地、樂意的接受我們以他們的全面發展為宗旨的教育意圖使他們成為我們在對他們實行教育中的同盟者和戰友；幫助他們養成對知識的酷愛和對獨立的學習——認識活動的迷戀。

很多非常精細的的壓服和強制手段可以使教育者擺脫種種難以處理的教育問題，但是這種教育的氣氛無助于兒童全面和充分的顯示自己的才能，無助于形成他們的完全的合乎要求的個性。

在我們面前有兩條路可走，一條是迫使、強制兒童服從自己的教育的意志，另一條路是指引他們走上自我教育和自我教養的道路。

尊敬的家長們，我呼吁你們走第二條路！

為了使我們在教育兒童方面的努力不致相互抵消，我決定向你們提出一些建議，并希望這些建議能夠成為我們共同遵循的原則。

不要把我的建議看作是相近無疑的教育法典。我希望，你們自己的經驗，我與你們齊心合作的經驗，將會使這些建議的內容更加充實。”

阿莫老師還讓家長參與學校的建設，真正讓人感覺到，學校不是老師的學校，是孩子、家長、老師共同的教育基地、美好樂園。

當學生的情況不適于現在的教學方法時，老師應該改造教學，而不是斥責學生不符合自己的教育方法。當發現學生不聽自己的課感到乏味時，那是老師講得課的內容讓學生提不起興趣，是自己的問題，不應該一味的怪學生。阿莫老師發現在他上課時孩子們感到了乏味，他決定把課時縮短一些，從而讓孩子們更好的集中注意力。

3、關于教學方式

阿莫納什維利老師在集中孩子注意力方面擁有自己獨特的一套方法。比如，課堂上做有關學習內容的游戲、唱歌，這樣孩子們課中既得到了休息，又能更精神的進行下一步的學習；在課間和他們一起游戲、聊天，不但拉近了師生心與心的距離，增進了師生情感，還在一定程度上激發了學生學習數學的熱情。因為學生喜歡你，才會喜歡你教的課。

在教學時，有時故意“出錯”，讓學生糾正、辯論，直到證明了他們有理的時候為止，不僅引起學生學習的愿望，“錯誤”還激發了學生的思維活動。學生獲得了成功的喜悅，增強了學好數學的自信心。

學生在課堂上愛不假思索的大聲說答案，怎樣培養學生的思考習慣？書中談到的教會學生思考地方法很可行。比如，讓學生數出一幅圖中不同圖形的個數，學生會數出出現不同的結果，并爭論著，“4個！”“5個！”“4個！”“5個！”作者并不介意這種喊叫，而是裝著反復檢查自己的答案，并低聲建議學生再檢查一遍自己的答案，學生便會模仿著老師去數。這樣就教給了學生思考檢查的方法。他把教方法滲透在每一個細小的環節中，并演示給學生看，在行動上引導學生思考，并不是僅僅告訴學生要檢查。他還適時的表揚學生，“你們看，他在用手指著認真檢查呢！”學生就會學著去檢查。長期堅持下來，學生就會養成思考問題的習慣，這就是無痕的教育。

4、尊重每一位孩子

孩子們愿意相信阿莫老師，不僅是因為他為孩子們著想，更重要的是他尊重每一位孩子的心靈。當學生過生日時，他會用各種方法為學生過一個難忘而特殊的生日，當學生為作業中的紅線批改，而感到傷心，自責時，他會及時改進，當學生出現糾紛時，他會因勢利導，當學生頑皮時，他不去壓制，而是引導??如此多的教育細節，都讓我們感受到他對學生的愛，對教育的熱情與執著。

阿莫納什維利老師讓他所教的孩子們愿意信任教師、愿意跟隨教師的腳步，并在這一過程中感受著學習給自己帶來的快樂。這一切皆緣于阿莫納什維利作為一名教師，作為一名教育者心中的“愛”和“理解”。兒童不同于成人的個性、情感、需求特點，要求教師要進行教育活動就必須先去理解兒童，學會如何與孩子溝通。孩子的行為背后，總有他認定的想法，請試著了解他，不要急于批判他。蹲下身來站在孩子的立場去看、去想，您才能了解孩子眼中的世界。我們接納的是孩子的感受，不是孩子的行為，但是當孩子的感受被接納了的時候，他自已就會調整自已行為中的不當之處，改正自已的錯誤！以耐心的態度，關注的神情，積極傾聽，讓孩子有完整表達的機會，并同時給予溫馨的回應。教師也只有站在兒童的立場上，在洞察了兒童的內心，理解了兒童的行為舉止的基礎上，才能取得兒童的信任，才能有效地開展教學活動從而使兒童自愿地接受教育，快樂地學習。

阿莫納什維利老師班里的孩子是開心的、幸福的、健康的，因為他們有甜蜜的入學、快樂的閱讀、迷人的習作課和豐富多彩的課外活動。他們有一位充滿了教學機智和智慧的老師，他以對教育無私的愛、智慧的愛、生趣盎然又充滿原則的愛，創造了一個又一個教育的奇跡；阿莫納什維利用他的言行，對“我們應當怎樣做教師”這個教育世界的核心問題作出了最真切、最完美的回答；他以他無與倫比的教學方法，使孩子們從心里真正感受到學習的快樂，對學校有一種由衷的向往，對老師有一種特殊的愛。他們在自由的校園里，在歡樂的課堂里，享受著計算，享受著閱讀，享受著學習，享受著友誼，享受著童年!

二、孩子們你們生活的怎么樣

1、應該為學生創造豐富多彩的校內外生活，促進他們的個性發展 “我們無論有多少借口來證明我們的禁令有道理，實際上始終還在于我們無暇去照管他們。我們也有自己的操心事和娛樂，并且，從自己的操心事和娛樂的立場去看孩子們的事，我們往往覺得那全是蠢事，是無聊的玩樂。如果他們學習音樂、讀書、畫畫、安安靜靜地互相講故事，那就是另一回事，理所當然的被允許！不言而喻，這是因為在這時我們可以放心的去探親訪友、尋歡作樂，或與鄰居下下象棋，或去觀看禁止16歲以下的少年兒童觀看的影片。難道不就是這樣嗎？

但是，大人們，其后果會是怎樣的呢？我要坦率的告訴你們：凡此種種，實際上我們是在靠犧牲兒童的利益，即用延緩他們的發展，使他們的實際生活貧乏化的辦法，來贏得滿足自己的（說不定，也許是利己主義的）需要的時間。”

中國的父母往往都是望子成龍、望女成鳳，在孩子很小的時候就培養孩子這培養孩子那，孩子的假期都被“奉獻”給了各種輔導班，留給他們自己的時間是少之又少。有些家長可能會說：“我是在培養他們學習之外的興趣啊，教育上不是總說全面發展的嗎。”培養興趣是對的，但是不是這種培養法，孩子們不是機器，不是給他們下達了命令，他們就應該執行的，把各種興趣班一股腦的塞給他們，就有了自己推卸責任的借口，這些都是不負責任的家長！

教育不應該有強迫性，如果在孩子們還不了解一個東西就強加給他們，并因此剝奪了孩子做他們自己喜歡的事，孩子會失去他們快樂的童年，不僅不喜歡上興趣班，還會對興趣本身產生反感。所以，我覺得還是多留時間給孩子自己的小世界。另外，對于孩子來說，玩與學習都共同重要。

陳鶴琴先生指出：“玩”對孩子有四點好處：（1）可以發展兒童的想象力。（2）可以豐富兒童的科學知識。（3）可以增加兒童的興趣。

（4）可以（與其他小朋友一起玩的時候）培養兒童做人的高尚品質，什么合作、誠實、勇敢等品質，也可以在“玩”中學到的。

孩子為什么不愿學習，事實是想“玩”，“學”過于枯燥，“玩”才是孩子真正想做的事。我們應該認識到，玩對孩子來說是一件非常重要的事，是生活中密不可分的一部分。如果我們正確把握了“學”與“玩”的關系，巧妙的把“學”與“玩”結合起來，我們的教育會起到事半功倍的效果。

2、要教會學生學習，更重要的還要激起他們的求知欲、持久的學習興趣，使他們熱愛學習，對學習抱積極主動的態度；

如果能讓孩子在學習中發現學習的樂趣，讓他們體驗到學習知識的快樂，那他們的學習就會變得和玩一樣的輕松自在。

3、不歧視“差生”，不遺棄“差生”，要給予他們更多的愛和關懷，喚起他們的自．尊心、自信心，幫助他們克服缺點，彌補缺陷；

關于分數。阿莫納什維利認為，分數不是激勵學生努力學習的手段，主要是教師權力的體現。因此他主張取消分數，創立一種新的教學體系，“在這種教學體系中，分數強制手段將逐步地被排除出去，學生對知識日益增長的、真實的渴望將成為學習的動力”。這種想法很好，如果讓孩子真的為分數而學習，讓分數成為學生的命根，那的確很怕。但是如果老師和家長能指導孩子真確看待分數的，分數還是有它的積極性。比如：分析分數低的原因，是因為粗心還是因為有知識漏洞，從而去完善自己。

蘇霍姆林斯基曾把分數稱作“偶像”，在教師、學生和家長競相追求分數的情況下，也成了這一“偶像的奴隸”：老師為了提高孩子的分數，利用所有的時間，為他們輔導；學生為了提高分數，整天埋頭苦學，失去了快樂的童年；家長為了提高分數，東奔西走，為孩子報了一個又一個輔導班??然而，這樣的做法，只會讓孩子越來越討厭學習，離我們也越來越遠。

他們會得不到老師的關愛，得不到同學的幫助，得不到家長的夸贊，甚至輕易被人斷言他們不可救藥。阿莫納什維利在書中提到：“如果一個兒童學習有困難，而我們確實想幫助他，那么，最主要的事——我們應該從何入手，為了追求分數，沒有人再去關注孩子的內心世界，也沒有人去關注孩子快不快樂，尤其是差生。在我們眼中，學習差即為差生，品德差即為差生，差生得不什么是我們應該始終不渝地信守的原則——這就是使他能感到，他像其他兒童一樣，也是又才能的，他也有自己的特殊的‘天賦’”。我們應該看到差生眼中閃動著的渴求上進的光芒，看到他們身上我們以前未曾發現的優點，他們將來也可能成為優秀的人。我們應該讓他們也感受到陽光雨露，就如同一棵小樹，不管今天多么彎曲，數年之后，也可能成為棟梁之材。

蘇霍姆林斯基曾說過：“從我手里經過的學生成千上萬，奇怪的是，給我留下深刻印象的并不是那些無可挑剔的模范生，而是別具特點、與眾不同的孩子。”教育的這種反差告訴我們，對后進生這樣一個“與眾不同”的特殊群體，教育者必須正確認識他們，將濃濃的師愛灑向他們，讓這些遲開的“花朵”沐浴陽光雨露，健康成長。

一位班主任發給家長的一則短信：

“無論成績好壞，請想想：每個孩子都是種子，只不過每個人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放；有的花，需要漫長的等待。不要看著別人怒放了，自己的那棵還沒有動靜就著急，相信是花都有自己的花期，細心地呵護自己的花慢慢的看著長大，陪著他沐浴陽光風雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠不會開花，因為他是一棵參天大樹。”

在阿莫納什維利看來，鐘并不是用來測定時間的，鐘是用來測定學習生活本身的充實度。在日常生活中，我們也會時常有這樣的體驗，快樂的有時候時間一眨眼就從我們身邊溜走了，而不開心的時間簡直度日如年。如同課的每一分鐘是否獲得了生活的意義。如果一個教師在上課時經常發現他的學生在不停地看表，教師不該也沒有理由怒氣沖沖地大聲訓斥學生，而是該反省自己的課是不是廖無味趣，該怎樣吸引學生的注意力。所以，教師該做的不是沒收學生的手表，這種做法無異于掩耳盜鈴、自欺欺人，正相反，教師應該修煉自己的教學水平和人格魅力，這樣才能讓大鐘見證了師生共同沉浸在智慧生活中的每一分每一秒，大家都忘了有這個大鐘的存在。學生偶爾焦急地瞟一眼大鐘，是擔心它是不是快結束了，他們因不得不下課而感到惋惜。這樣的課堂，會讓課上的每一分鐘都溢滿求知的芬芳。就好像教師和學生在和時間一起奔跑，共同成長。

鐘不能測定空虛的生活，這好比天秤不能稱出空洞無物一樣。鐘只能測定真正的生活，在生活中，智慧、創造、互愛越多，生活的內容就愈發豐富多彩，課的每一分鐘也就獲得了生活的意義。

阿莫老師在他的實驗班里掛了一個大大的鐘，增強學生的時間觀念。經常提醒學生，我們的這節課還有幾分鐘了？把一件看起來很平常的事情搞得特別神圣、莊嚴。讓學生時時刻刻感到學習是神圣的事情。讓學生學會衡量自己的工作、生活的速度。而教師，就在這樣的時刻里給他們上課，教師要把課上得有鼓舞力，引人入勝，充溢著關懷，慈祥和科學，以便使課上的每一分鐘都能促進學生的成長。每一個學生都在抓緊自己的時間，想要在有限的時間內完成更多的學習任務。

4、在教育兒童的時候應該帶有道德的教化

阿莫老師書中講到：“人們運用自己的知識無不帶有一定的道德傾向性，如果一個人沒有利用知識去為人們除惡務善的個人激情，沒有與他人分享知識成果的愿望，不去幫助處于困境中的人們，他干嘛需要知識呢？”我十分同意這個觀點，也認為老師們應該在教授文化知識的同時，多強調一些道德上的東西，比如兒童之間相處時最基本的“團結友愛”：同桌回答不出老師的提問，給一個善意的提示；有同學請教問題時，大方地分享自己的答題技巧；同學在被老師批評作業錯誤率高時，不僅不嘲笑，還能主動幫助解答疑難等等。

5、教師要善于理解兒童，細心周到地關懷兒童的心靈

假期學生們積極踴躍的給老師寫信，教師也給每個孩子寫了回信。教師在回信中注重讓孩子們感覺到孩子們的來信讓老師快樂，其實，真正的結果也是如此。“只有當你意識到自己使別人得到了快樂的時候，你才能體驗到真正的為人之樂”。師生的書信往來使雙方都體驗到了快樂。同時也加強了雙方的溝通，為老師提供了寶貴的教育素材。文中的一段話很好的說明了師生信件溝通的作用。“你們的信對我有什么意義呢？對比，你們壓根不會去想——它的意義是很大的！首先，你們的每一封信，雖然只有短短的五、六行字，但都使我說不出的高興；在信中你們說出了對自己的老師的肺腑之言。其次，現在我更好的了解了你們每一個人的情況：誰喜歡什么，誰有怎樣的生活經驗，誰擅長什么。你們馬上會明白，這對我是非常有用的。你們給我寄來的每一封信，實際上是在幫助我教育你們。我給你們的回信使得我們的教育過程、我們的交往成為連續不斷的。要知道，我的回信使你們得到了與我交往的快樂，激起了你們盡快回到學校里來的急不可待的愿望。”

學生們陸續回到學校，每個孩子都爭先恐后的和老師交流自己的假期生活。教師所做的是認真傾聽。只傾聽的這份耐性就是我學習的最大榜樣。這個過程讓我看到了學生對老師的信任，學生與老師之間的平等關系，老師對學生情感的投入，學生渴望得到老師認可的思想。反思自己的教學過程，知識的傳授重于與學生思想的交流，對學生的積極性評價自己都覺得有些吝嗇，不是不想去做，只是覺得自己對于學生的情感投入不需要用過多的語言來表達。事實和眾多的事例證明，這種做法是錯誤的。缺少心與心的溝通教育的效果只能起到事倍功半的作用。有些心思細膩的學生會感受到教師的關懷、教師的愛，但大部分學生更喜歡聽到教師語言上的鼓勵與肯定。

6、培養孩子們對閱讀的興趣

書籍能擴大孩子的想象力和視野，對于他們的成長極為重要。“人不再閱讀之日，就是他的思維停止之時。”這是偉大的法國思想家狄德羅幾百年前說的一句話。

國家新聞出版廣電總局授予小說家麥家“全民閱讀形象大使”的稱號，他介紹了自己走上夏佐這條道路的經歷，是因為一本書——《林海雪原》對他的影響，他介紹說他很喜歡博爾赫斯的一首詩，大意是“我一直在猜想天堂的模樣，我想那大概是圖書館的樣子”。

他12歲的時候，剛剛小學畢業。春節時，父親帶他去給給他父親看病的阿牛拜年，在他們家的柴火堆里無意間發現一本書，后面的十幾頁沒了，但是封面還在，這本書叫《林海雪原》。書是阿牛從街上撿來的，不是用來讀而是用來引火的。大人們在客房聊天，他就在灶房里看書看得入迷了，連吃飯的時候都在看。阿牛對他說：“書送給你了，你趕緊吃飯，書你拿回家去看。”

這是他的第一本課外書，正是因為這本書和他的不期而遇，讓他和文學結下了終生的緣分。麥家說：“不停地讀，總會遇到那本可稱作‘親人’的書。

《愛心與教育》里的李鎮西老師，也是在課余時間經常給孩子們誦讀《紅巖》等對孩字成長非常有益的讀物。

除了老師，家長更應該多和孩子一塊閱讀，這比干巴巴的像孩子說大道理的教育效果好很多倍。

三、孩子們，祝你們一路平安！

1、教師應有的眼光

在這本書中，給我印象很深刻的是作者為他們班選擇少先隊輔導員阿米蘭的事。在教師中間，一些教師認為阿米蘭聰明能干，是個博學多識的學生，他是學生中的非正式領袖。而在另一些教師眼里，他是種種無秩序的禍根——他不聽話，妨礙上課，在班上帶頭造反。他還曾經打手打過一個十年級的學生，而且拒不回答為什么要挑起這次打架事件。但在作者的眼中，這恰恰是正直善良的表現事實上，阿米蘭后來當輔導員的出色表現證明作者獨具慧眼。這位不安于現狀、大膽勇敢的和全面發展的、不形式主義地開展工作的阿米蘭輔導員，很快就獲得了同學們的熱愛和尊敬。作者常常教育他的學生：應該自己去戰勝丑惡行為，勇于挺身而出，使干惡事的人受到應有的懲罰，而不應該對此視而不見，更不應該帶著驚慌失措的神色和叫喊聲萬分恐懼地逃離現場。他鼓勵他的學生見義勇為，教會他們善于聯合起來反對粗暴行為和不公正，就連他班里個子最矮小的，看上去瘦弱無力列里也敢于表現出正氣凜然的情景。

一般的老師總是善于發現學生的缺點，而阿莫老師恰恰相反，在他那里，沒有壞學生，沒有差學生，只有充滿各種閃光點的學生，學生的每個行為都是出自他的純真的一面，即使方式不當，我們也應該給予肯定。

2、如何看待學生的成就

“學生們在繼續前進，而教師卻依然留在學校里。也許有人會覺得，教師已經落在自己的學生的后面了?? 每教新一代的學生，教師都要把自己的雙肩當做起飛場填塞在自己學生的腳底下，為的是送他們展翅高飛，還要把自己的全部精神和心血分獻給每一個學生。”

既然選擇了教師這個職業，那么你就要耐得住寂寞，守得住自己的情操。說實在的，教師工作的待遇在社會上是處于中下層的，但是當你立志做一名教師后，那就不要去眼紅那些金領、白領的待遇了，也不要為了提高所謂的生活水平，去收家長的紅包，而玷污了自己的人格。或許你的學生會超越你，但是作為老師的你，只會感到欣慰，而不是所謂的嫉妒與不爽。你工作的重心就是為這個社會的繁榮而培養人才，所以如果有一天，在街上遇到自己功成名就的學生，請不要因自己的職業而感到羞愧。

3、如何成為一個好的老師呢？

“為了成為一個教育的行家，我們需要什么呢？毫無疑問，需要豐富的知識，但光有知識是不夠的，還必須要有善良的心靈、富有同情心的心腸、對兒童的愛和不可遏制地把自己的生命獻給他們的愿望。”

作為一個教師，我覺得最重要的就是一定要去愛學生，以慈母般的心去呵護他們。為什么幼師虐童案會頻頻出現呢？我覺得是因為老師心中沒有對孩子們的愛，他們已經對自己的工作感到麻木無聊，覺得小孩子簡直就是太煩了，從自己內心深處就厭惡孩子。我承認幼兒園老師是很累的，可能在一天到晚與孩子相處的過程中，孩子們的調皮、惡作劇讓老師的火氣一下子就上來了，于是體罰、打罵孩子的不良甚至違反職業操守的行為就出現了。孩子是需要被愛著、被呵護著的，既讓選擇了這個職業，那么為什么就不能耐下心來好好與孩子相處呢？搞不好你還會被孩子們的善良、童真、質樸所感動呢！

“我的時間被擠得滿滿的：學習同事們的經驗，閱讀書籍，進行實驗、觀察和總結!即使通過這樣的努力，也許我仍然攀登不了教育技巧的高峰，但哪怕我能向著他移近一步，我的學生和我必將從中獲得益處。”

社會在不斷發展，老師也要一直學習，不能滿足于現在的知識，只有與時俱進，不斷更新自己的知識，才能更好的培養學生。或許有的人會說：“再怎么努力，也不過就是一個老師而已。”但是我們要有追求，要不斷的獲得更多的教育技巧。這不僅是為了你個人的成功，還是為了你的學生能更好地獲得知識。

總結

讀了《學校無分數教育三部曲》，我感受頗多：教育者的快樂、教育者的責任、教育者的不易。教育是一門很深的學問，首先我需要多讀書，豐富自己關于教育理念的知識，然后需要在實際工作中多積累經驗，并虛心向其他老師求教。

要成為一名合格的教師，首先要有一個愛學生的心，這不是裝出來的，是要發自內心的，這樣才能長久；除了愛心還要有一顆童心，這樣才能拉近與學生之間的距離，與學生成為好朋友。然后就是要尊重每一位學生，不以分數衡量學生。老師在教學上還要注意運用恰當的方法，站在學生的認知角度衡量學生的理解力，用恰當的方式調動學生的學習興趣。最后，教育學生的時候注重能力的培養和德育的教化，這些都是蘊含在知識的傳授中的，而不能把知識的傳授當成唯一的教學目的。教育的目的是把兒童教育成人，一個真正的人，不是父母的期望。老師還要不斷的學習，不學習的人是無法在社會上生存的。

第二篇：無分數教育三部曲學習心得

無分數教育學習心得

王歡歡

怎樣做是一名好教師？怎樣做是好的教育？從我成為一名老師時，我就思考著，實踐著，讓自己成為好教師，讓自己的教育是好的教育，學生在我的教育下成人成才。因此，在我的教育教學中努力將應試教育變為素質教育，不過，一直進行著分數教育。可是，這個學期我看到了一本書，提倡的是無分數教育。“孩子們在學校里無分數教育行嗎?”帶著對這個問題的疑惑，我拜讀了阿莫納什維利的“學校無分數教育三部曲”——《孩子們，你們好！》。

《孩子們，你們好！》這本書，作者以教師口吻，用藝術的手法，生動、形象、具體的描繪了他和他的學生在小學一年里的教學和教育活動的全過程。“一個個令人感動的畫面”，“一句句令人啟迪的話語”讓我受益匪淺。

阿莫納什維利讓他所教的孩子們愿意信任教師、愿意跟隨教師的腳步，并在這一過程中感受著學習給自己帶來的快樂。這一切皆緣于阿莫納什維利作為一名教師，作為一名教育者心中的“愛”和“理解”。在這本書中，他教給了我“教師對學生的愛究竟該如何體現”——“要全心全意地愛兒童。為了這樣地愛兒童，就需要向兒童學習應該如何表示這樣的愛。”教師應該把每一個學日、每一堂課都看作是獻給兒童的禮物。教師與兒童的每一次交往應該使雙方感到喜悅和快樂。” 兒童不同于成人的個性、情感、需求特點要求教師要進行教育活動就必須先去理解兒童。教師也只有站在兒童的立場上，在洞察了兒童的內心，理解了兒童的行為舉止的基礎上，才能取得兒童的信任，才能有效地開展教學活動從而使兒童自愿地接受教育，快樂地學習。教師要學會愛，愛在細節，因為教育就是一堆細節。比如，對待生活在當今社會環境的學生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養和耐心，需要的是更多的等待和細心。“隨風潛入夜，潤物細無聲”。尤其對所謂的學習、心理有“障礙”的學生，要學會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。

相比于品質，學問不是最重要的。我們“應該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務，也不可使他把讀書看成一種工作。”一旦讀書成為兒童的負擔，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應該把學習看做是一種游戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的獎勵。在語文學習上，我們應該反對機械學習，反對靠文法學習語文，應主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的。對兒童的教育要根據兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

同時要多給孩子機會，相信他有足夠的能力來發展自我，在不同的年齡階段給予不同的責任，并依孩子的性格提供不同的機會，讓他從中領悟、學習，進而培養思考力及決策力，慢慢的孩子便能自己做主了。

《孩子們，你們好！》的教育思想主流——“無分數教育”是進步的，是值得今天的我們繼續學習的。前程漫漫，教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，為自己的生命奠基，為學生的生命奠基。

第三篇：學校無分數教育三部曲

學校無分數教育三部曲

（五）學校無分數教育三部曲《孩子們，你們好》

（一）學校無分數教育三部曲《孩子們，你們好》

（二）學校無分數教育三部曲《孩子們，你們好》

（三）學校無分數教育三部曲《孩子們，你們好》

（四）使教育的秒時裂變 最初，我的同事們對１５分鐘的微型課持懷疑態度。“喂，您的課怎么樣啦？”他們常常尋根究底地問我，期待著我有朝一日會垂頭喪氣地對他們說： “唉，正如您所預料的，毫無結果……我失敗了！但是，他們沒有等到這一天，就已表示愿意來聽我的“微型課”了。是的，他們對這種生動活潑的、緊湊的、充滿著激情和緊張的思維活動的微型課喜歡起來了。在這種課上，孩子們不感到疲乏，不感到枯燥無味，不感到單調。每天的作息時間表大致是這樣的： １．格魯吉亞語微型課。５分鐘課內休息：我建議孩子們在音樂伴奏下跳舞。數學微型課。全校課間休息（10分鐘）２．俄語微型課。５分鐘課內休息：我建議孩子們在音樂伴奏下聽俄羅 斯民間故事。數學微型課。全校課間大休息（30分鐘）：我帶領孩子們在戶外散 步。３．俄語微型課。５分鐘課內休息：我建議孩子們把頭伏在課桌上，閉上 眼睛，回憶點什么好的、善的和快樂的事情。格魯吉亞語微型課。全校課間休息間０分鐘人 ４．圖畫課（圖畫課、音樂和唱歌課、勞動課、體育課每節 都是全課——每節３５分鐘）。不言而喻，這樣的作息時間表給我增添了麻煩。我必須更深入地探究課的結構。我必須使這９００個秒原子裂變，以便產生有價值的教育反應，釋放出能量，并把這能量輸送給兒童，使他們感受到： 生活的幸福，認識的幸福，交際的幸福，成長的幸福。兒童不能期待著幸福降臨。他們是一些沒有耐心的人。他們想在今天，在現在就得到幸福，想在今天，在現在就應該是幸福的人。如果在與我的交往的每一秒鐘里，不能使他們得到快樂和幸福，不能使他們成為快樂和幸福的人——當然也是有智慧的和有經驗的人，我還能算什么教師？ 為了使我的“零年級學生”——全體無一例外地都能得到快樂和幸福，我必須一連幾小時研究每一堂課、每一次課間休息的樂章。我珍惜每一個教育的秒鐘。在上課前，當我急著趕去給孩子們上課時，但愿誰也別來耽誤我！在上課的時候，除非拉起了緊急警報，但愿誰也別來敲門！當我應該與孩子們在一起的時候和他們需要我的時候，但愿誰也別來使我們分離！問題全然不在于微型課！而在于，應該懂得每一個教育秒鐘的價值。正是微型課幫助我更深入地懂得了這一點。我怎能帶著吞沒這些秒鐘的沉重的“話袋”去給孩子們上課呢？什么是“話袋”？它是這樣的： “請大家都聽著，今天我要給你們講……專心地聽著……習題是這樣的。有一個女孩子，她在商店里買了３本練習本，都聽懂了嗎？３本練習本……每一本練習本，每一本練習本，值２戈比，值２戈比。大家算一算，女孩子買３本練習本共付出幾個戈比……不要急著做，先想一想，好好地想一想。要我再念一遍題目嗎？假設一本練習本，一本練習本，值２戈比，女孩子買３本練習本共付出幾個戈比？……都明白了嗎？別說出聲來……大家都好好地想……別急著做！……” 孩子們已經不性急了。也許，從前他們曾經性急過，他們急不可待地要回答教師的問題，今天天氣怎樣，３本練習本值多少戈比。但是，現在這些快鹿已經像爬行的烏龜了。他們先得驅散那空話的迷霧。可是，教育的秒鐘已飛逝而去了。這些秒鐘是一去不復返的，因此也就永遠不能使它們釋放出教育的能量了。什么是課堂上的“話袋”呢？ 這是教學和教育廢話的形象說法，這是導致天生富有幻想的兒童的智慧和權利被“湮沒”的教育智慧不足的表現。這是束縛兒童幻想的翅膀的新性的蛛網。這是撲滅認識的星星之火的滅火機，這是制止學習的快樂的連鎖反應的止動器。“課上的時間不夠……我來不

及教完！”有的教師往往這樣說，卻不去好好地想一想，在這一堂課上，他的“話袋”吞沒了多少分鐘時間！這就是我的微型課給我的啟示。當然，微型課不僅僅有助于克服上述缺點。在９月的最初幾天里，有一次我碰到了這樣一件有趣的事。我們的格魯吉亞語課正進行到了最后幾分鐘。這是那天的第三堂課。我們正在做分析單詞的練習。我“丟”給孩子們語音，他們“抓住”語音。我突然發現，沃瓦閉著眼睛伏在課桌上，不在“抓”語音。“他睡著了！”塔姆里柯用手指指著沃瓦對我說。孩子們笑了起來。我向孩子們做了個不要喧嚷的手勢，跪著腳走到沃瓦跟前：男孩子睡意正濃。就在不多幾分鐘前他還是生龍活虎的，他快樂地笑著。你可能是快樂得疲倦了，所以就有了睡意，睡著睡著，就睡熟了。我該怎么辦？喚醒這個男孩子嗎？告訴他，在課上是不能睡覺的嗎？ “孩子們！”我輕聲地說，“要珍惜一個人的睡眠，因為在這個時候他正在積蓄力量！為了不驚醒沃瓦，我們說起話來要小聲點！” 我開始壓低了聲音“丟”給他們語音。孩子們呢？ 他們一下子都變了，變得對人非常體貼，非常溫存起來了。在每一次回答后，他們都要轉過頭去看一眼沃瓦：是否把他吵醒了。在課間休息時間，他們都惦著腳走出教室，對任何大聲地移動課桌和開始高聲談話的人都要投之以責備的眼光。有時，我看到孩子們已經疲倦了，有些孩子開始打呵欠。伸懶腰，這時我就建議他們把頭舒舒服服地伏在課桌上，閉上眼睛，聽我講故事。我講手指頭那樣小的男孩子的童話故事。這故事既滑稽可笑，又富有智慧。我微笑著輕輕地講著故事，教室里寂靜無聲。我覺得，好像孩子們一面在打噸，一面在聽取我的每一句話。我發現，在經過這樣的５分鐘休息以后，孩于們已經迅速地恢復了精力，于是我們又像原先那樣快樂和興致勃勃地繼續上課了。這一試驗告訴了我什么？也許，它告訴我，要使６歲兒童養成學校生活的習慣不是一件容易的事。他們的智力已有了吸取知識、概念的準備。但是，在坐著的狀態下開展活動，他們的體力消耗得很快，必須采取必要的措施來恢復他們的體力。微型課、各種各樣的課內休息和全校的課間休息，在我的實踐中是作為防止兒童的疲勞的方法而利用的。我認為，不久我們將不需要微型課：在兒童們養成了學習活動的習慣，我也學會了珍惜課堂教學的時間以后，它們也將完成自己的使命。激起良心 在１０分鐘的全校課間休息的時間我總是忙個不停：我在教室里的黑板上寫下一堂課的作業，或者與值日生一起把教材分發到每一張課桌上，或者“幫助”孩子們照料放在窗臺上的魚缸和盆花。但是我還有更重要的操心事，其內容是不能事先預料到的。我要操心的是：一下子就要充當孩子們的仲裁者，處理在他們之間產生的沖突，與他們交談。總之，協調他們之間的關系。我感到，現在在走廊里發生了某種不順遂的事：有人在哭泣。“去看一下，那兒發生了什么事！”我對站在我周圍的孩子們說。一分鐘后，在我的周圍聚集了一大群孩子，他們爭先恐后地給我解釋： “埃拉和羅西柯……” “羅西柯和埃拉……” “她給了一個胸針……” “可她把蘋果給吃掉了……” “她不肯交還胸針……” “羅西柯害怕媽媽……她可不知

道……” “本來就不該交換東西……” “埃拉沒有蘋果……” 原來，羅西柯有一個從家里帶來的胸針，而埃拉有一個蘋果。她們商定好互相交換這兩樣東西。埃拉把胸針別在衣服上，羅西柯拿了蘋果。但是，當羅西柯把蘋果吃掉以后，她發現，她什么也沒有了——既沒有了胸針，也沒有了蘋果。“把胸針還給我！”她對埃拉說。“我已給了你蘋果！” “蘋果我已經吃掉了，現在你得把胸針還給我！” “給我蘋果——我就還給你胸針！” “我已經把蘋果吃了……還我的胸針！” 兩個女孩子互相抓住對方爭執著。孩子們激烈地討論著所發生的事情。眾說紛紜。現在，我的裁決將是最終的裁決。怎么辦？當然，應該歸還胸針。也許，只需從埃拉手

里奪下胸針，在課后交給羅西柯的媽媽？不，我不能這樣做…… 我挨著一張課桌坐下。孩子們安靜了下來。羅西柯擦著眼淚，埃拉皺著眉頭站著。我用雙手掩住了自己的臉，開始以緩慢和平靜的語調說： “你們瞧，假定我是埃拉。處在她的地位，我將怎么辦？我將這樣想：“我本來就不該用蘋果去換胸針。如果把蘋果與羅西柯分著吃就好了。但現在既然已經發生了這樣的事，我不能把這個胸針占為己有，因為這個胸針是羅西柯的媽媽的我當然要把胸針還給羅西柯，并對她說，希望她把胸針交還給她媽媽，今后別再把這類東西帶到學校里來……”現在你們瞧，假定我是羅西柯。當埃拉還給我媽媽的胸針時，我要對她說：“謝謝你，埃拉！真對不起你，發生了這樣的事。我一定把胸針交還給我媽媽！……”我相信，埃拉和羅西柯都是很善良和謙恭的人，在我把捂著臉的手掌放下之前，他們就會這樣做的，并且還會相視而笑……喂，怎么樣，誰來把我的捂住臉的手掌掰開？……” 孩子們都贊成我的決定。他們勸說兩個女孩子和解： “趕快……快……笑一笑……互相握握手……你要說請原諒……，我睜開眼睛，看到了孩子們像一束色彩鮮艷的花朵一樣，個個都綻開著歡樂的笑臉圍在我身邊…… 我剛在黑板上寫完了最后一道題目，就聽到了走廊里轟隆地響了一下。又發生了什么事？ “這是他……是他把窗臺上的花盆給打破了！”有幾個孩子喊著。“奧塔爾”慌失措地、面有愧色地站著，并為自己辯解說：“我不是故意的……他碰撞了我一下，我就碰到了花盆！“我根本沒有碰撞過你！……你自己！……” 確實，在學校里經常有這樣的事：有人打破了玻璃，有人撕壞了書，有人碰撞了某人。如果當時有二三個，甚至更多一些的孩子在一起，他們馬上就會把過失歸之于別人，并且還要證明自己是無辜的。我真誠地相信，在很多場合，孩子們確實不知道，誰是“肇事者”。只要不是自己——這就萬事大吉了。我反對成人們通常的做法：聲色俱厲地責問兒童，誰是肇事者，其后就偏聽偏信，給犯有過失的兒童做道德說教，最后課以處罰。但是，如果被課以處罰的兒童是無辜的呢？在這種情況下，是否能從對“犯有過錯”的兒童的道德說教，或課以的處罰中得到應有的效果呢？是否能促使他在今后不敢再犯過錯呢？ 如果這是肯定無疑的，我們就可以在教育學上找到防止一切兒童之間的爭吵的法寶：對在將來可能會犯某種過錯的兒童，都可以事先課以處罰，事先給予嚴厲的斥責，從而可以一勞永逸地杜絕一切爭吵。怪罪一個并不認為自己有過錯的兒童——這是一種教育的禍害。這并不能使他從未來的過錯中解脫出來，反而會引起他對不信任他的大人和同學的敵意。因此，我認為，最好不去追究犯有過錯的兒童，而是當著他的面，并在他的參加下恢復秩序，認清所發生的事情的性質，從中吸取教訓。也許，有人會反對這樣地處理問題。他們會說，不追究犯有過錯的兒童，不課以處罰，我們無異就是在鼓勵他在今后繼續犯過錯。恰恰相反，這將是激起兒童的良心，使他萌生對自己的一舉一動的責任感的推動力。在斥責和處罰多的地方，未必能有真正的兒童集體可言。當然，我也并不認為，道德說教越少，紀律就越好；越是迅速地激起兒童的良心發現，也就越能迅速地樹立起他們的責任感。但是，下述情況大多是可以預料到的：被嚇怕了的孩子雖然舉止彬彬有禮，但他們仍逃脫不了與一切欺侮他的同學的沖突；他們在相互關系上變得越來越冷酷無情；在他們中間較少表現出憐憫、關心和同情的感情。我說“較少”，指的是這樣的一種教育環境，在這種教育環境里，起主導作用的是關心兒童個性的覺醒。引發他的自“我”意識，使他養成寬厚待人、善良和同情的感情，而不是強迫服從的壓力。當然，個性不局限于這一些品質，個性還應該是意志堅強的，有堅定目的的，并具有動機的基礎。我給自己選定了這一條教育的小道。由于我對這方面的問題尚未完全認識清

楚——因為這條小道還未被踩出——所以我得冒犯教育錯誤的風險。我最擔心兒童的殘忍。有時，他們互相之間是多么殘酷無情！尤其令人感到殘忍的是教師唆使兒童集體去反對某一個兒童。例如，某個男孩犯了什么過錯——哪怕這是無意的，不是故意的（孩子們全不去追究其原因）——工作馬虎的教師往往會對孩子們說：“你們看，他真使我們討厭！你們說，對他的行為該怎么辦？我們該怎樣處罰他？” 我害怕聽兒童們對一個犯有過錯的孩子的評價。因為對他們來說，一個因不小心而往桌布上灑了一大攤墨漬的孩子的過錯，怎么也要比一個故意往桌布上倒一小點墨漬的孩子的過錯大。孩子們會說：他是個壞孩子，他很兇惡，不應該與他相好，甚至還會說，應該把他從學校里趕出去，等等。這就是一個工作馬虎的教師所能做的，并且甚至還會給自己找到表白的理由：這就叫做通過集體的教育。但是，讓我們分析一下吧：這是通過集體的教育，還是通過集體對兒童的凌辱？ 不，不能這樣做。最好的辦法是，讓學生感受到同學們對他的行為的無聲譴責，幫助他意識到同學們對他所犯的過錯的評價不是直接對著他的，使他自己為打碎了花盆，因他的原因而碰痛同學的腳而感到難受……我把這種教育的過程稱做為通過集體的幫助培養個性。在我的班上還沒有形成集體。這是一群今天第２０次聚集在一起的兒童，孩子們還不能互相叫出所有人的名字，還沒有來得及互相交上朋友，也尚未認清他們的共同目標。集體是在共同的和有目的的活動中孕育而成的。可是我們才剛剛開始致力于這種活動。在這樣的情況下，使孩子們互相殘酷無情地對立起來，就尤為可怕了。應該使他們在互懷好意的基礎上聯合起來，而粗暴和壓制只能使他們互相分離…… 現在“奧塔爾”站在一個被打破了的花盆的面前，花盆里的泥土撒了滿地，盆栽的仙人掌像一個傷員一樣地躺在地板上。多么令人傷心的場面！只要我說一句帶有責備意味的話，就足以使孩子們立即用惡言穢語去斥責自己的同學。只要我一露出譏諷的微笑，就足以使孩子們立即用嘲笑和挖苦把自己的同學羞辱得無地自容。但不能這樣做。我已經有好幾次使他們從我的默然的寬恕、關懷態度中得到了經驗教訓。在未來的幾百次課間休息時間里，我也許還得許多次地處理類似的事情。我俯身看著地板上的仙人掌。“難道弄清這是誰干的就那么重要么？現在重要的是要搶救我們的仙人掌！” 孩子們把地板上的花盆碎片和泥土收拾干凈。“請誰快把我們的小水桶拿來，我們可以暫時把仙人掌栽種在水桶里！明天再換一個瓦盆！” 我們把仙人掌栽種到了水桶里。“你們看，這個被折斷的枝葉正在淌著液汁！……這白色帶磁性的液體就是它的?血?……” “我媽媽說，仙人掌是一種藥用植物！”納托對我們說。“它的被折斷的枝葉不覺得痛嗎？” 我說：“你們想想看，如果它會說話的話，它將說些什么？” “它會說：你們不可憐我嗎？” “它會說：干嗎把我從窗臺上摔下來？要謹慎些！” “它還會生氣地說：我再也不給你們治病了！” “不，它不會說這種話！它是善良的植物！” “它還會說：請你們明天帶一個花盆來，把我栽種在花盆里！請你們好好地照料我，使我早日恢復健康！” “我帶一個盛有泥土的花盆來！”“奧塔爾”說。“我也帶一個來！” 這時，上課鈴響了起來。地板已被收拾得干干凈凈。仙人掌栽在了水桶里。明天我們將把它移栽到新的花盆里——“奧塔爾”已經答應他要帶一個盛有泥土的花盆來。現在該是進教室去的時候了。“男孩子們，別忘了，你們是男子漢！” 趁孩子們在進教室的時候，我默默地把下述一句話念了好多遍，以便把它記住，在課后寫下來，因為這也將是我必須遵循的一條箴言： 對兒童的教育無所謂始，也無所謂終，教育的過程是沒有間歇可言的。選自——學校無分數教育三部曲之一《孩子們，你們好》

第四篇：無分數教育讀后感

無分數教育讀后感

霍姆斯說過“一本書最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想正如音樂的美妙并不寄寓于它的音調，而在于我們心中的回響。”讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。他帶給我們最大的喜悅莫過于來自于讀書后心靈的成長。特別是讀阿莫納什維利的學校無分數教育三部曲：《孩子們，你們好！》《孩子們，你們生活的怎樣？》《孩子們，祝你們一路平安！》，感覺如沐春風。許多平日里久久無以參透的教育教學問題，總是不經意間，沿著他的思想的轍痕找到了一種更為開闊的思路。被不斷充實的內心，隱隱有了直面課堂的更大的勇氣與信念。

在這三本書中，阿莫納什維利生動形象地再現了他的一個實驗班教學教育的全過程，作者以孩子們的身心發展規律特點為依據，分一年級、二三年級和四年級三個階段完整地為我們呈現了師生之間親密美好的小學生活，從迎接孩子們初次接觸學校到彼此分離，作者傾注了無限的熱情和創造，他不僅領悟到了一個又一個教育的真諦，而且收藏了人間豐富的情感，深刻地體現了教育家堅持學校里沒有分數、科學精神與人文關懷相統一的教育理念。

這也使我想到了我在教學上的一段小插曲：前一段時間進入了乘法的學習，因為很多學生平時對于乘法口訣已經熟記在心，加上小組合作交流的能力初見成效，所以在教授5的乘法口訣時，對于一五得五、二五一十、三五十五的口訣我是引導的學生歸納總結出來的，對于四五二十、五五二十五的口訣就放手給了學生。在巡視過程中，發現很多學生不知道怎樣計算，也沒有按照老師的要求去落實各個環節，連小組長都顯示出很茫然的表情，其實這時候的我并沒有著急，要求學生坐好后又重新引導強調了一遍，但效果也不顯著，后來隨之有些心急。整節課上的也不成功，很多該落實的地方學生掌握的并不太扎實，水過地皮濕的感覺比較明顯。

課間的時候，我在反思：是教的方式有偏差，還是學的方法需改善呢？在另一個班教授這節課的時候，在引導方面多做了一些改動，多讓學生主動說出自己的想法，多注重學生的生生交流，并沒有太急于放手給學生，而是一點一滴的滲透歸納乘法口訣的思想，在時機成熟的時候進行小組合作交流。改變之后的課堂，學生比之前更加主動，氣氛也很濃厚，生成性課堂遠遠比單純的灌輸要好得多。

后來，跟老教師交流起這部分內容的教學時，我說出了我的困惑，老教師語重心長的告訴我說，二年級的學生能力遠遠達不到你所想象的高度，尤其是在自己歸納乘法口訣時，5的口訣是學習乘法口訣的開始，需要教師耐心的引導和梳理，給予學生一個學習的過程和思路，她也是到7的乘法口訣時才漸漸把歸納的環節放手給學生自己的。

總之，三部曲讓我從中受到了很多啟發。教育家的筆下充滿了教育激情和教育智慧，透過那些平實而溫暖的文字，我在讀書實踐中呼吸到了新鮮的空氣，也嘗試了愛的教育，領悟其中的教育理論，來豐富自己的教育思考，引領自己的教育實踐！

第五篇：育人三部曲讀書筆記

育人三部曲讀書筆記

開學初，學校下發了本學期的必讀書本《育人三部曲》。“比磚頭還厚，封面樣式平凡，估計又是一本枯燥的純理論書籍。”這是我對這本書的第一印象。

某個周末的早晨，閑來無事，我抱著打發時間的心態開始翻閱，一頁，兩頁……第30頁，60頁……作者的文筆猶如魔法中的魔杖一般將我深深吸引。終于明白，為什么幾十年過去了，《育人三部曲》依然魅力四射。它的魅力源于它不是枯燥的教育書，它為我們描述了一個我們很多教師都在追求的“理想”教育境界——那里有“幻想角”、“童話室”……一切都是那么新奇有趣、不可思議；那里有天真爛漫、活潑可愛、熱愛學習的學生；那里有不管出現在校園的什么地方，總會被一群孩子主動圍上前的校長 和老師……

對比我們現在的校園和課堂，學生學習的地方是那么的狹隘；學習對大部分學生而言是在完成一項任務；學生們期盼著下課鈴聲的響起；許多老師追隨著“立規矩，收骨頭”的陳舊教育理念，對學生嚴加管教，使學生們害怕，課余時間看到老師甚至會逃跑，等等。

在《育人三部曲》中，蘇霍姆林斯基突破了這些傳統的刻板教育模式。他堅信人的正確認識歸根到底來源于實踐，因此他設計各種有利于兒童健康成長的實踐活動，讓孩子自己在實踐中經歷磨練，增長才干，得到體驗，而不是只靠片面的灌輸。

他相信孩子、信任孩子，相信每個孩子身上都有可貴的積極因素，通過發揚這些積極因素來克服消極因素。他也善于發現孩子身上的積極因素，并且善于培養這種積極因素。

他熱情鼓勵孩子樹立自信，把這種自信看做克服困難、挫折，抵御不良誘惑的強大動力。

他對孩子充滿愛，把整個心靈獻給孩子。他也重視培養孩子的責任感，培育孩子的愛心。

他不僅要求自己成為一個教導者，而且還要成為學生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁；要忘記自己是個教師，而只有這樣，孩子才會把一切告訴他。

蘇霍姆林斯基的教育理念和方式讓我受益匪淺。教育需要智慧，教師需要思考。在今后的教育工作中，我將結合蘇霍姆林斯基的教育理念，不斷反思、總結和提升自己。