第一篇：《金瓶梅》、《紅樓夢》對比賞析

《金瓶梅》和《紅樓夢》對比賞析

文學專業以內的人大都知道?金瓶梅?這么一部書，但很少去讀，當然，它不像?四大名著?那么在市面上常見也是一大原因；專業以外之人，一聞你看?金瓶?，便覺你在看穢書一般，嘻哈打趣，實則謬矣！?金瓶?整部書，直露的文字不及萬一。展現給我們的正如魯迅先生所言，是一個廣闊的社會空間——從市井到朝堂，涉面極廣，比?紅樓?有過之而無不及。讀過了，就會覺得?紅樓?與?金瓶?都是一流作品，前者無愧?古典小說巔峰?之譽，后者亦當得起?第一奇書?之地位。竊以為，二者皆可用?紅樓夢?中一言以概——?世事洞明皆學問，人情練達即文章?，這應是他們共通的地方，揭露世情不遺余力。然手法側重固然有別，我們能在兩部書中學到不同的東西。讓笑笑生去寫大觀園的蓮葉羹是斷乎寫不出的，如若讓曹公去寫也元宵夜景亦不一定比?金瓶?精彩。

所以，作為后來人的我們，沒必要揚此而抑彼，不能做到完全客觀公正去看待事物，也應該在讀作品時盡量努力做到全面一些去看問題。在聽唐宋詩詞課時，老師給我們分析作品，曾說?作者未必然，讀者未必不然?，很是！在其他諸類文學作品中這句話亦適用。作者在創作時未必有的想法，某個讀者或許在讀這一文學片段時，結合自己的閱歷學識，得出了這樣的一種感受或者想法，能說是錯誤的么？所謂，一千個讀者一千個林黛玉。所以，紅學里的各個派別本沒有對錯之分，你喜歡索引，他喜歡探佚……都無可厚非！除了作者，沒人探得作者寫作目的究竟為何！找到自己喜歡的方向、切入點，不要入

魔了方好。我自己就偏愛紅樓詩詞，比起探佚索引，更喜歡臺灣作家蔣勛那種拋卻一切考證，立足文本，從中覓得一種人生哲理的做法。如其所言，把?紅樓夢?當作一本佛經來讀，因為里面處處是慈悲，處處是覺悟！

再比如納蘭容若那首盡人皆知的?人生若只如初見?。初讀時，人多認為是寫情愛之詞。但你若翻檢?飲水詞箋校?等書，這明明是首柬友詞，題曰?木蘭花令〃柬友?，但我非要理解為對歲月流逝后伊人已不見的扼腕，那又有什么不可以的呢？我認為，學到知識，充實自己才是我們讀書的最終目的。一葉障目，終不見巍巍泰山！

關于?金瓶?之版本，明萬歷年間刊刻的?金瓶梅詞話?是現存最早的本子，保存?詞話?特點，保留有明代說唱文學的一些特色。后有明崇禎年間的?新刻繡像批評金瓶梅?，對詞話本進行改寫和增刪，及清代?張竹坡批評第一奇?，用崇禎本做底本，流傳廣泛。現在自己所購人民文學出版社?金瓶梅詞話?與?劉心武評點?金瓶梅??所用底本同屬萬歷本，也都是潔本。想看?金瓶梅?還是看萬歷詞話本的好，就像讀?紅樓夢?要看?甲戌?等古本知其原貌。

從高中讀?紅樓?以來，一直就未曾放下，常讀常新，這也是其經久不衰之魅力所在。也因著教科書上把?紅樓?與?金瓶?放到一處比較論說，所以這個假期買來看看，長點知識。眼下，這本書讀到將半。因喜?紅樓?，所以很多地方常聯想到它。所以也有了發在這個貼吧的想法，或許對大家更好地認識?紅樓?提供一點思考。下面都是在讀書時所作之小記，有疑問，有感想，有手法的比較，有情節 的比對，有常識的闡述，都發在空間說說里。一來因空間字數限制，故當初所言極簡（這次在后面做了一些新的補充說明）。二來，所言皆是一時所想所記，片刻之念，無謂對錯，權作磚玉之引。若有不同意見看法，彼此論說探討，但請不要作譏嘲謾罵之語。

一、?孟玉樓真是愛上西門慶了么?當年此種女子,究竟是憑借直覺,還是出于幻想,抑或是出于某種理念,去愛男子的呢??側批如是問！看至此我也疑思,聽孟玉樓一番言語,倒是識體淑賢,不似潘金蓮之潑灑,卻如何只見西門一面便死心蹋地?其面目究竟如何,且看后之行文!——讀?金瓶梅?第七回

因?金瓶梅詞話?前六回情節，基本于?水滸??武松?故事相同，所以沒有過多流連，正是作者?借樹開花?、?移花接木?之法。主要不同是武大郎多了女兒迎兒（受盡潘金蓮打罵），王婆多了個兒子出場。開場時作用不大，在后面?潘金蓮之死?的戲中應該還有出現。言歸正傳，正如以上的疑問，在讀?金瓶梅?的時候，確實有些讓人頗費思考、不同常理的地方，不似我們心中所想之當然。或許，真正的?人?的心理與行為，在充滿活生生的?人?的社會里，都不見得?正常?，而是每每在事后訝于我們當初的抉擇。而在我們的真實生活中也沒有那么多?理當?，我們做很多選擇時也不是那么全然參透、精密規劃。我想，在書中他們生活的?不真實?，正是我們現實生活中的?真實?！換做是我們，也許如孟玉樓一般，同樣如此。往后讀，書中很多情節都如此，作者只是如實寫出來了，沒有過多評述以及對于讀者諸多?為什么?的解答，全憑讀者自己揣摩領悟。就像劉心武

說的?冷色調?的處理方法——冷眼旁觀！?紅樓?則不同，很多故事，初讀困惑，比如?不了情暫撮土為香?，寶玉祭奠誰呀？但，慢慢地，我們都能順藤摸瓜在文本里找到前因和后果，雖然很多時候不是明確說明。

二、?金瓶?尚俗，偶帶雅興；?紅樓?貴雅，亦有俗筆。然?金瓶?之市井，理當更近日常，然讀來總覺隔膜，如楊姑娘、張四舅之對罵，穢言臟語，太傷直露，不忍卒聽。倒不如焦大之罵，更覺親近，更耐咀嚼。太俗則傷于直露。文雅則勝在含蓄，讓人自去琢磨把玩。受?紅樓?之?荼毒?深至如此！—讀?金瓶梅?第七回?金瓶?的?俗?，是真實的俗，讀來感覺不摻一絲假，市井氣息處處縈繞。其?雅?的地方只是偶爾出之，畢竟故事發生的主要場地在西門大官人家。西門慶為誰？應當算是剛發達起來且謀了官銜的一縣之地主。所以，其富其雅都帶點?暴發戶?式的世俗。與賈家百年簪纓之族當然無法比，賈府的那種?雅貴?是滲入到賈家每個人的骨子里的。所以，?紅樓?亦有?俗?，卻是一種?雅化?了的俗。你聽那妓女蕓兒的唱詞?女兒悲?與?金瓶?中歌妓的諸多唱詞，一比便知！所以，讀慣了?紅樓?，初讀?金瓶?，還是很不適應。這一回中為孟玉樓嫁西門慶一事，楊姑娘、張四舅之對罵，不妨引一段來聽——

（楊姑娘）須臾怒起，紫漒了面皮，扯定張四大罵道：?張四，你休胡言亂語！我雖不能不才，是楊家正頭香主，你這老油嘴，是楊家那膫子的！?張四道：?我雖是異姓，兩個外甥是我姐姐養的。你這老咬蟲，女生外向行，放火又一頭放水！?姑娘道：?賤沒廉恥老狗骨頭！

他少女嫩婦的，留著他在屋里，有何算計？既不是圖**，便欲起謀心，將錢肥己！?張四道：?我不是圖錢，爭奈是我姐姐養的！有差遲多是我，過不得日子不是你。這老殺才，搬著大，引著小，黃貓兒黑尾！?姑娘道：?張四，你這老花根，老奴才，老粉嘴！你恁騙口張舌的好淡扯！到明日死了時，不使了繩子扛子！?張四道：?你這嚼舌頭老**！掙將錢來焦尾靶！怪不的恁無兒無女！?姑娘急了，罵道：?張四賊，老蒼根，老豬狗！我無兒無女，強似你家媽媽子穿寺院，養和尚，道士！你還在睡里夢里！?當下兩個差些兒不曾打起來，多虧眾鄰舍勸住……（?金瓶梅詞話?第七回 薛嫂兒說娶孟玉樓 楊姑娘氣罵張四舅）試看?紅樓?中?焦大醉罵?一場——

那焦大又恃賈珍不在家,即在家亦不好怎樣他,更可以任意灑落灑落.因趁著酒興,先罵大總管賴二,說他不公道,欺軟怕硬,?有了好差事就派別人,象這等黑更半夜送人的事,就派我.沒良心的王八羔子!瞎充管家!你也不想想,焦大太爺蹺蹺腳,比你的頭還高呢.二十年頭里的焦大太爺眼里有誰?別說你們這一起雜種王八羔子們!……蓉哥兒,你別在焦大跟前使主子性兒.別說你這樣兒的,就是你爹, 你爺爺,也不敢和焦大挺腰子!不是焦大一個人,你們就做官兒享榮華受富貴?你祖宗九死一生掙下這家業,到如今了,不報我的恩,反和我充起主子來了.不和我說別的還可,若再說別的,咱們紅刀子進去白刀子出來!?（?紅樓夢?第七回 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鐘）

三、太史公曰：?天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往。?上到眾官，下至草民，自古而然！西門慶迎娶孟玉樓，人財兩劫。至若

?王婆定計?、?薛嫂說娶?，自是虔婆一流，無非幾兩金銀，幾鍛布匹之益，食小利而失遠謀。至武二操刀，可想當日奸心！此類賊婆，貧說搬弄，百般聒噪，倍覺可憎！—讀?金瓶梅?天下無人不愛財。在?金瓶梅?和?紅樓夢?中，我們都能看到那種生活在社會底層為雞毛微利而活而死的人。而現實中為財而行惡者也不乏其人。從古至今，一代一代也就這么傳承下來了！舊的死去，新的又填補了上來……

四、①楊姑娘與孟玉樓是何關系？是不是古代上了年紀的寡婦稱為?姑娘?？②是不是古時婚嫁、出喪都有和尚念經，做水陸燒靈？娶孟玉樓時有此，武大百日時亦有此，一問！③吳月娘因病不理家事，二房李嬌兒管銀錢。三房孫雪娥則理廚灶，打發各房飲食，是不是憋屈了點，還受丫頭春梅歪派？—讀?金瓶?之疑

五、或許每個人都是情欲的化身，只是因時因地表現不同而已，且一直都不滿足于當下，伺機膨脹。明代風氣大開，上行下效。男權社會中，有男歡外放之態，亦有女愛內斂之姿！否則，我怎么都無法解釋李瓶兒暗許西門慶的原因，一心隔墻密約、偷效云雨。其夫花子虛人物風流，家境豐裕，并不類于潘金蓮。——讀?金瓶梅? 明代風氣大開，有?金瓶梅?這等揭露之筆出現不足為怪。清代思想受壓制，文人下筆謹慎，隱晦之語便多了起來。當下解讀?紅樓?呈百家爭鳴之勢，或許于此有關，好奇之人都想看看這本書到底寫了什么，于是成洋洋大觀！或者，這也是決定?金瓶?與?紅樓?在很多方面——譬如寫作手法等——決然不同的原因之一！

六、俗世百態，人各有別！單看李瓶兒、潘金蓮二者，處事為人

迥然。李氏內斂，精明卻不露鋒芒，潘氏奔野，好妒總四面樹敵。與西門慶同處，遇事時，李氏先淚痕滿面，梨花帶雨，焉有不疼；潘氏則破口便罵，安能不討許多嫌。以此而往，金蓮終不免落于下風。處事之理，當于李瓶兒處略學一二！——讀?金瓶梅?

七、笑笑生筆下之?金蓮撲蝶?,簡筆帶過,無意濃墨渲染;至曹公結構?寶釵撲蝶?,遂鋪展淋漓,蔚為大象!此所謂??紅樓?筆法?:草蛇灰線,一石數鳥;層層鋪陳,反復皴染。寫人敘事造境,面面俱到且滴滴不漏,語極簡而境極深!故?紅樓?讀盡一世有余,?金瓶?賞玩一時且足!——讀?金瓶梅?第十九回

來看?金蓮撲蝶?——

傳杯換盞，吃了一回酒，吳月娘還與李嬌兒、西門大姐下棋。孫雪娥與孟玉樓卻上樓觀看。惟有金蓮，且在山子前花池邊，用白紗團扇撲蝴蝶為戲。不妨敬濟悄悄在他背后戲說道：?五娘，你不會撲蝴蝶兒，等我替你撲。這蝴蝶兒忽上忽下心不定，有些走滾。?那金蓮扭回粉頸，斜瞅了他一眼，罵道：?賊短命，人聽著，你待死也！我曉得你也不要命了。?那敬濟笑嘻嘻撲近他身來，摟他親嘴。被婦人順手只一推，把小伙兒推了一交。卻不想玉樓在玩花樓遠遠瞧見，叫道：?五姐，你走這里來，我和你說話。?金蓮方才撇了敬濟，上樓去了。原來兩個蝴蝶到沒曾捉得住，到訂了燕約鶯期，則做了蜂須花嘴。正是：狂蜂浪蝶有時見，飛入梨花沒尋處。（?金瓶梅詞話?第十九回 草里蛇邏打蔣竹山 李瓶兒情感西門慶）再看?寶釵撲蝶?——(薛寶釵)想畢抽身回來，剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶

大如團扇，一上一下，迎風翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來頑耍，遂向袖中取出扇子來向草地下來撲。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了。倒引的寶釵躡手躡腳的一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細細，寶釵也無心撲了。剛欲回來，只聽滴翠亭里邊嘁嘁喳喳，有人說話。原來這亭子四面俱是游廊曲橋，蓋造在池中。水上四面雕鏤槅子糊著紙。寶釵在亭外聽見說話便煞住腳，往里細聽。……猶未想完，只聽咯吱一聲，寶釵便故意放重了腳步，笑著道：?顰兒，我看你往那里藏！?一面說，一面故意往前趕。那亭內的紅玉、墜兒剛一推窗，只聽寶釵如此說著往前趕，兩個人都唬怔了。寶釵反向她二人笑道：?你們把林姑娘藏在那里了??墜兒道，?何曾見林姑娘了??寶釵道：?我才在河那邊看著林姑娘在這里蹲著弄水兒的。我要悄悄的唬她一跳，還沒有走到跟前，她倒看見我了，朝東一繞就不見了。別是藏在這里頭了??一面說，一面故意進去尋了一尋，抽身就走。口內說道：?一定是又鉆在山子洞里去了，遇見蛇咬一口也罷了。?一面說，一面走，心中又好笑，這件事算遮過去了，不知她二人是怎樣。（?紅樓夢?第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅）都是?撲蝶?，其實差距蠻大！笑笑生筆下，似乎無意寫潘金蓮怎么撲，撲的什么樣兒的蝴蝶。只是拿這個當引子，實是要寫西門慶的女婿陳經濟與潘金蓮的偷情行徑。更多地，?蝴蝶?在這里作為一種曖昧的意向，后邊的?狂蜂浪蝶?一句詩便是明示。而且故事過了就轉入下一個場景，絲毫沒有拖泥帶水！曹雪芹筆下的?寶釵撲蝶?像一幅美麗的圖畫，?玉色蝴蝶?、?迎風蹁躚?、?穿花

度柳?，實是作者有意描繪，來凸顯薛寶釵的剔透晶瑩，感覺這蝴蝶，也像極了寶釵！而且，作者的?一筆多用?也淋漓盡致顯現了出來。原來，這蝴蝶還肩負著引出小紅墜兒的職責，與前面賈蕓的故事又聯系起來，手法高明！且，把此事件寫到回目上，亦可見其分量，而?金蓮撲蝶?只是一個小小的插曲，不成波瀾！所以，看似相同的事物總有本質的不同！笑笑生和曹公下筆確實是?貌合神離?了。我自以為，在寫法上曹公更勝一籌！

八、?紅樓?里?焦大醉罵?及?酸鳳姐大鬧寧國府?等精彩章回,能清晰看到?來旺兒醉謗西門慶?的影子,如?白刀子進紅刀子出?、?舍得一身剮,敢把皇帝拉下馬?等俗語,亦是借鑒于此!其實許多場景、人物形象,?金瓶?并不亞于?紅樓?,只是曹公出之勝之,亦是世人涉金瓶不深之故耳!——讀?金瓶梅?第二十五回聽來旺怎么罵——

一日，來旺兒吃醉了，和一般家人小廝在前邊恨罵西門慶，說怎的我不在家，使玉簫丫頭拿一匹藍緞子，在房里哄我老婆。把他吊在花園奸耍，后來潘金蓮怎的做窩主：?由他，只休要撞到我手里。我教他白刀子進去，紅刀子出來。好不好，把潘家那**也殺了，也只是個死。你看我說出來做的出來。潘家那**，想著他在家擺死了他漢子武大，他小叔武松來告狀，多虧了誰替他上東京打點，把武松墊發充軍去了？今日兩腳踏住平川路，落得他受用，還挑撥我的老婆養漢。我的仇恨，與他結的有天來大。常言道，一不做，二不休，到跟前再說話。破得一身剮，便把皇帝打！?這來旺兒自知路上說話，不知草里有人，不想被同行家人來興兒聽見。（?金瓶梅詞話?第二十五回 雪娥透露蜂蝶情 來旺醉謗西門慶）鳳姐又冷笑道：?……俗語說:“拼著一身剮,敢把皇帝拉下馬.”他窮瘋了的人,什么事作不出來,況且他又拿著這滿理,不告等請不成.'嫂子說,我便是個韓信張良,聽了這話,也把智謀嚇回去了.你兄弟又不在家, 又沒個商議,少不得拿錢去墊補,誰知越使錢越被人拿住了刀靶,越發來訛.我是耗子尾上長瘡——多少膿血兒.所以又急又氣,少不得來找嫂子……?（?紅樓夢?第六十八回 苦尤娘賺入大觀園 酸鳳姐大鬧寧國府）語言雖然看不見摸不著，但依舊是一種極具魅力的存在。

相較之下，鳳姐這次大鬧中，說辭極度霸氣，氣勢非常也！

九、讀到近三十回，最大的感受是，書里的俗語、歇后語用到過度的地步，幾乎一長段對話就會有兩三個。有些懂，很多都讀不懂了，時過境遷，現在反成為閱讀障礙！且作者蘭陵笑笑生是山東人無疑，書中出現諸多山東方言，但大部分現在也是看不太懂了。如現在所說的?們?都作?每?，?俺每?。——讀?金瓶梅?當時讀的時候是這種感覺（認為笑笑生是俺們山東人）后來百度以及朋友提醒，覺得說法欠妥。不能靠一點證據就認為是山東人。其次，讀?金瓶?有時很累，兩句人物對話會出現非常多的方言，歇后語。大多都讀不懂了。鮮活的語言反成隔膜。在此就不一一列舉，大家感興趣可以去翻翻書看。看來，俗到底也不是好事兒！讀?紅樓?就木有這種感腳，很舒服！

十、?金瓶?人物譜之一：宋惠蓮，性明敏，善機變，會妝飾，好張揚。?嘲漢子的班頭，壞風家的領袖?。本名金蓮，因潘氏之故，遂改惠蓮。初，為蔡通判之丫鬟，后嫁于廚役蔣聰。聰死后，另嫁來旺，與西門慶通奸。來旺得知其事，卻終被西門慶拖刀之計遞解徐州。惠蓮力保來旺，羞愧懸梁而亡。實死于潘金蓮之計謀。?金瓶梅?和?紅樓夢?一樣——通俗點說——都是女性的世界。且，?金瓶?是第一個把主角設為廣大女性的小說，在文學史上有重要意義。?三國?里的女人比較符號化，?水滸?里的女人偏重男人化，只是?披著女性外衣?的男人，打起仗來甚至比男人勇猛。到?金瓶梅?才把女人作為主角，雖然她們大部分都是被侮辱與被損害者，但也著實跨進了一大步。到?紅樓?，女兒方提升到比男子還高的至高無上的地位，并說出?女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉?這樣振聾發聵的話來，比?金瓶?更進了一步！宋惠蓮應是?金瓶?中最早死去的女子，就像?紅樓?里的秦可卿，只出現于前幾回，便?來也匆匆，去也匆匆?。但她卻同秦可卿一樣，是作品中不可或缺的一個人物形象！

十一、宋惠蓮之死，頗撼動人心。其非惡人，然亦絕非善者。貪享樂，好揮霍，上與眾主爭寵，下與奴仆交惡，而自不覺，終落得墻倒眾推。而觸動潘氏之利益乃其關鍵。來旺事發，惠蓮本可撇開自保。攘攘垢世，熙熙俗塵，而良心不泯，此其勝過他人處多也。其結局只西門一句?自個拙婦，原來沒福?，可悲。不免嘆嘆！若要拿?紅樓?里的某個角色來比宋惠蓮，我覺得尤三姐與之更像些，就像上面說的?其非惡人，然亦絕非善者?，性格里有其淫奔的一面，但亦有其?有情?的一面，雖不知?情?從何出！就像開始我所想的問題，作者為

我們展現出來了一些事件，但卻沒有告訴我們為什么選擇這樣做！只是讓讀者自己忖度去。尤三姐在五年前只見過柳湘蓮一次，為何就暗許終身呢？后來，柳湘蓮來索要訂禮，尤三姐拿劍自刎，玉山傾崩，柔情中有?剛烈?的一面。宋惠蓮雖說不上?烈?，但作者將她塑造地十分立體，有女人那種受寵后的妖冶，有賣弄，有炫耀，又時時不忘抓住潘金蓮這個靠山（雖然宋惠蓮聽從潘金蓮的一部分原因是因為潘氏抓住了她和西門慶私通并說其壞話的小辮子）。但在最后聽到西門慶欺騙她而將來旺兒發配到外地時，整日以淚洗面，最終靜靜地自縊而亡，不得不令人震撼。按照正常的思維，其實她大可拋卻來旺，來旺被發配，這樣正給了她與西門慶私通的機會（就像潘金蓮鴆殺武大郎的目的一樣），且更光明正大，以后不愁成不了西門慶之妾。但她不，而是毅然決絕選擇死亡！個中緣由，耐人尋味！

十二、?金瓶?人名多有隱喻，如西門慶之十兄弟，至?紅樓?則達極致，所謂?原應嘆息?、?真假?云云。讀?金瓶?至?吳神仙貴賤相人?一回，借算命之語伏人物命運，更覺出?紅樓?判詞之筆受前者啟發多矣。金蓮狠毒若鳳姐，月娘賢惠似寶釵，孫雪娥對趙姨娘，宋惠蓮應尤三姐。大約如此！——讀?金瓶梅?讀?紅樓?的孩紙都知道，曹雪芹是用隱喻之法的高手，書中那些有隱喻的名字不知凡幾。其實在?金瓶梅?中，用諧音來命名的手法，作者已運用地十分成熟。誠如第八回的?卜志道?（?不知道?）、大家很容易聯想到?紅樓夢?里的?卜世仁?，還有西門慶的十兄弟，應伯爵（?白嚼?）、吳典恩（?無點恩?），第三十四回出現的地痞車淡（?扯淡?）、管世寬（?管

事寬?）、游守（?游手?）、郝賢（?好閑?）等等，不一而足！但也看得出，太傷于直露。比曹公之?原應嘆息?、?甄世隱?、?賈雨村?相去較遠。用小品里的某句話，既要文雅，又要響亮！還是曹公會吸收、善借鑒，萬物融于胸，下筆使人不覺爾，此所謂?青出于藍而勝于藍?者也！

十三、第三十回回前詩曰：?得失榮枯總是閑，機關用盡也徒然。人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。無藥可醫卿相壽，有錢難買子孫賢。家常守分隨緣過，便是逍遙自在天。?誠然，每部書都有真理存焉。如脂硯齋評?紅樓?：看此書的反面方是會看。世事亦如此！此詩絕類?紅樓??好了歌?及注。——讀?金瓶梅?讀到第四十回，有回前詩曰：善事須好做，無心近不得。你若做好事，別人分不得。經卷積如山，無緣看不得。財錢過壁堆，臨危將不得。靈承好供奉，起來吃不得。感覺這首無論在格式上，還是口氣上更像?好了歌?——世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒了.世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了.世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日說恩情,君死又隨人去了.世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了?試做比對！而我對脂硯齋評?紅樓?所說的?看此書的反面方是會看?一句話的理解是：透過現象看本質！看透了人生，便看懂了這部書。

但，難上難，何其難哉！【注：?人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。?一聯出自元代無名氏的戲曲?冤家債主?楔子。?山海經〃海內

南經?曰：?巴蛇食象，三歲而出其骨。?戰國楚〃屈原?天問?曰：?一蛇吞象，厥大何如？?】

十四、?水犀角，號作通天犀，為無價寶……夜間燃火照千里，火光通宵不滅。?應伯爵一席話，想起上午看?盜墓筆記〃云頂神宮?吳邪引?晉書?說：中國古人通過燃燒犀牛角，利用犀角發出的光芒，可以照得見肉眼所看不到神怪之類。后終脫險。查資料，?淮南子?亦有?犀照通靈?之說。有意思！——讀?金瓶梅?

十五、讀至?潘金蓮用手扶著庭柱兒，一只腳跐著門檻兒，口里磕著瓜子兒…?就想起?紅樓?里王熙鳳的橋段——?鳳姐把袖子挽了幾挽，跐著那角門的門坎子，笑道：這里過堂風倒涼快，吹一吹再走。?動作造型、說話神態竟頗有幾分相似。雖出身、地位有別，但潘氏文化水平高出鳳姐許多亦是事實。——讀?金瓶梅?快看潘金蓮——

潘金蓮用手扶著庭柱兒，一只腳跐著門檻兒，口里磕著瓜子兒。只見孫雪娥聽見李瓶兒前邊養孩子，后邊慌慌張張一步一跌走來觀看，不防黑影里被臺基險些不曾絆了一交。金蓮看見，教玉樓：?你看，獻勤的小婦奴才！你慢慢走，慌怎的？搶命哩！黑影子拌倒了，磕了牙也是錢。姐姐，賣蘿卜的拉鹽擔子——攘咸嘈心。養下孩子來，明日賞你這小婦一個紗帽戴。?（?金瓶梅詞話?第三十回 來保壓送生辰擔 西門慶生子喜加官）再看鳳姐兒——

鳳姐把袖子挽了幾挽, 跐著那角門的門檻子,笑道:“這里過門風倒涼快,吹一吹再走.”又告訴眾人道:“你們說我回了半日的話,太太把二百年頭里的事都想起來問我,難道我不說罷.”又冷笑道:“我從

今以后倒要干幾樣刻毒事了.抱怨給太太聽,我也不怕.糊涂油蒙了心,爛了舌頭,不得好死的下作東西,別作娘的春夢!明兒一裹腦子扣的日子還有呢.如今裁了丫頭的錢,就抱怨了咱們.也不想一想是奴幾,也配使兩三個丫頭!”一面罵,一面方走了,自去挑人回賈母話去,不在話下.（?紅樓夢?第三十六回 繡鴛鴦夢兆絳蕓軒 識分定情悟梨香院）潘金蓮的嘴皮子在西門慶的眾妻妾中無人能敵。頗似潑皮破落戶兒王熙鳳，連神態動作都有些相像。?跐著門檻?的動作，將主人公的內心暴露無遺，潘金蓮是嫉妒心（妒忌李瓶兒馬上就要生孩兒，地位自然比不上），鳳姐便是生氣的表現！二人的形象都是兩位文學大師所著力描畫的，所以很活脫，很精彩！把潘金蓮拿來和王熙鳳做一個人物對比，絲毫不會遜色~其實，凡事兩面，潘金蓮也有優秀的一面。她能彈會唱，有時曲子也頗動人，下面就會看到。從別人身上學到善，方能立身！陰暗的心也可以有光明的一面！我相信，人性本善！

十六、第三十三回的故事中出現公公養媳婦的?陶扒灰?以及叔嫂通奸的韓二等人,這也許正是?紅樓?里?焦大醉罵?時口中?扒灰的扒灰,養小叔子的養小叔子?之語的來歷。故,焦大之語并不一定必有所指。賈珍與秦可卿有染是?扒灰?事實。人言鳳姐?養小叔子?賈蓉則未免牽強,臆度無憑耳!——讀?金瓶梅?韓道國的老婆王六兒和小叔子韓二通奸被捉住送官，順筆牽出了公公養媳婦的?陶扒灰?，如上所言，這應該是焦大之語的來歷。我一直不太相信王熙鳳和賈蓉之間有不正當關系，憑一個眼神算不了什么。?養小叔子?一語或者另有所指，或者無甚深意，只是醉話！看原文——

這伙人，單看韓二進去，或夜晚扒在墻上看覷，或白日里暗使小猴子在后塘推道捉蛾兒，單等捉奸。不想那日二搗鬼打聽他哥不在，大白日裝酒和婦人吃，醉了，倒插了門，在房里干事。不防眾人脧見蹤跡，小猴子扒過來，把后門開了，眾人一齊進去，掇開房門。韓二奪門就走，被一少年一拳打倒拿住。老婆還在炕上，慌穿衣不迭。一人進去，先把褲子撾在手里，都一條繩子拴出來。須臾，圍了一門首人，跟到牛皮街廂鋪里，就哄動了那一條街巷。這一個來問，那一個來瞧，內中一老者見男婦二人拴做一處，便問左右看的人：?此是為什么事的？?旁邊有多口的道：?你老人家不知，此是小叔奸嫂子的。?那老都點了點頭兒說道：?可傷，原來小叔兒要嫂子的，到官，叔嫂通奸，兩個都是絞罪。?那旁邊多口的，認的他有名叫做?陶扒灰?，一連娶三個媳婦，都吃他扒了，因此插口說道：?你老人家深通條律，象這小叔養嫂子的便是絞罪，若是公公養媳婦的卻論什么罪？?那老者見不是話，低著頭一聲兒沒言語走了。正是：各人自掃檐前雪，莫管他人屋上霜。這里二搗鬼與婦人被捉不題。（?金瓶梅詞話?第三十三回 陳敬濟失鑰罰唱 韓道國縱婦爭鋒）

十七、著小說之關鍵在塑人，塑人則貴以真。何以真？竊以為莫過于?縱橫?二字。?橫?即人物形象之伸展豐滿，如紅樓美人方有一陋，黛玉之刻薄、湘云之饒舌，更近真實。?縱?即人物性格之變化發展，如潘金蓮李瓶兒性格思想之漸次轉變，方知此乃活人，仍在成長。此是?金瓶?略勝?紅樓?之處！——讀?金瓶梅?作出這段評語發在空間里之后，有朋友回復，且看我倆一來一回——友：黛玉

對寶釵的態度不也大轉變了么。PS:你認為縱大于橫么？我：我覺得寫一部長篇，跨越比較長的年齡段，應該寫出人物各個方面的變化來。?橫?是一種特質，不易變，?縱?的發展則是一種蛻變，隨時間閱歷的發展而顯得易變。二者同樣重要。把?縱??橫? 集于人物一身，方是作書者之成功！昨晚看書忽然這么想到了就這么理解了，不見得對。我：看?紅樓?，覺得大部分人物的處事為人、性格思想，并沒發生很大變化，看第十回的林黛玉、賈寶玉跟第七十回的林黛玉、賈寶玉沒有很大區別。看潘金蓮，開始會有些憐憫，后來就很是憎惡了。在鴆殺武大郎與逼死宋惠蓮的前后心態，潘有明顯不同，我覺得刻畫很成功。

十八、古典小說至?金瓶?，寫實手法已臻于成熟，到曹公則達于化境。初讀?紅樓?曾訝于鳳姐、寶黛之著裝外貌，作者下筆繁繁瑣瑣，極盡描畫，卻不落窠臼。看?金瓶?，方知笑笑生寫人物已精彩紛呈，早越出?貌比潘安，才勝子建?才子佳人之巢窠。從頭至腳，外貌到衣著，筆筆描來，但絕不雷同！——讀?金瓶梅?曹雪芹在?紅樓夢?開篇即已講明，此書絕非?才子佳人?之流。并對以往?一味淫邀艷約,私訂偷盟?的作品進行批評。魯迅先生也指出了?紅樓?和?金瓶?的優點，那就是注重寫實、洞明世事，有所創新。也正因如此，兩部著作才能在浩瀚的歷史中得以代代流傳！細細讀來，?金瓶?的寫法不太注意詳略裁剪，統統都是精細非常，每一次著裝，每一次宴飲……讀來也不覺生膩，甚至一跳而過，其實也并不影響閱讀、理解人物。而?紅樓?則明顯是有心去做到詳略得當，沒有一絲贅筆，一句廢話，情節緊湊，起伏有致，八面玲瓏！打個不太恰當的比喻，?金瓶?似粗粗笨笨的麝月，?紅樓?似婀娜多姿的晴雯。

十九、俗中之雅，比雅中之俗更覺難得。暴發戶家宴飲行酒令，賞景聽曲詞，在當時也算日常，并非附庸風雅。且?金瓶?中雅詞雅曲數量遠非一二，俯拾皆是。如?殘紅水上飄，梅子枝頭小。這些時，淡了眉兒誰描？因春帶得愁來到，春去緣何愁未消？人別后，山遙水遙……?溫婉清麗，讀來亦心動神搖！——讀?金瓶梅? 第三十五回往后看文本，因為做官、娶親、節日的緣故，宴席相當之多，這也為唱曲唱戲提供了絕好的機會。所以，?金瓶?這本書中優伶唱曲兒演戲很是平常，比?紅樓?出現的頻率高很多！比如第三十五回?書童兒妝旦勸狎客?中，書童兒唱的曲子，就很是動人，因為自己對詩詞比較敏感，所以看到曲詞就有些偏愛了——

?玉芙蓉?：殘紅水上飄，梅子枝頭小。這些時，眉兒淡了誰描？因春帶得愁來到，春去緣何愁未消？人別后，山遙水遙。我為你數歸期，畫損了掠兒稍。?玉芙蓉?：新荷池內翻，過雨瓊珠濺。對南薰，燕侶鶯儔心煩。啼痕界破殘妝面，瘦對腰肢憶小蠻。從別后，千難萬難。我為你，盼歸期，靠損了玉欄桿。?玉芙蓉?：東籬菊綻開，金井梧桐敗。聽南樓，塞雁聲哀傷懷。春情欲寄梅花信，鴻雁來時人未來。從別后，音乖信乖。我為你，恨歸期，跌綻了繡羅鞋。?玉芙蓉?：漫空柳絮飛，亂舞蜂蝶翅。嶺頭梅，開了南枝。折梅須寄皇華使，幾度停針長嘆時。從別后，朝思暮思。我為你，數歸期，掐破了指尖兒。?折桂令?：可人心二八嬌娃，百件風流，所事撐達。眉蹙春山，眼

橫秋水，髩綰著烏鴉。干相思，撇不下一時半霎，咫尺間如隔著海角天涯。瘦也因他，病也因他。誰與俺成就了姻緣，便是那救苦難菩薩！這些曲詞不比?紅樓?的雅，但亦有其?原生態?樸素的美！

二十、故事過三分之一，西門慶喜遷官，李瓶兒生下官哥，子嗣亦無患，可謂雙喜盈門。此時恰似元妃省親時之賈府，大有?烈火烹油，鮮花著錦?之勢。然高處不勝寒、月盈終有缺，在妻妾爭寵、賣官鬻爵的暗流涌動中，形勢不總那么大好。故事起伏跌宕，到人所思想不到處，方艷爾卓群，不失為佳品。——讀?金瓶梅?

這種世情類的小說的情節，大多都經歷了從發達到走上坡路到極盛到轉折再到慢慢衰落，最終一敗涂地的結局，是徹底的悲劇！所以，?紅樓夢?自一問世，便注定與?金瓶梅?有剪不斷的糾葛。脂硯齋在批閱?石頭記?的時候亦曾多次談到?紅樓?對?金瓶?的繼承關系。從而的人說，?紅樓夢??抄襲?了?金瓶梅?，有借鑒繼承是事實，但說完全抄襲的人也未免絕對了些。故事框架確有類似之處，但并不雷同。就像兩個人，可能他們高矮胖瘦一樣，但他們卻有不一樣的血肉樣貌、性格秉性，也注定了他們絕不是同一個人。所以，?金瓶?與?紅樓?有同有異，而異大于同！

二十一、①?不當家花花的?，在?金瓶?和?紅樓?中出現多次，義不詳。查書：北方方言，猶今?罪過罪過?。不當，原指對神靈的褻瀆不敬，引申為?罪過?意。家，即?價?，語助詞。花花的，句尾，無實意。②金蓮罵玳安?哥哥，你的雀兒只撿旺處飛?，想到晴雯罵紅玉?原來是攀高枝兒去了?。——讀?金瓶梅?一位家住山

西的朋友說，他們的方言里面就有?不當家花花的?這句。代代相傳，魅力不減！下面且看金蓮是如何罵玳安——

金蓮道：?你這囚根子，不要說嘴！他教你接去，沒教你把燈籠都拿了來。哥哥，你的雀兒只揀旺處飛，休要認著了，冷灶上著一把兒，熱灶上著一把兒才好。俺每天生就是沒時運的來？?玳安道：?娘說的什么話！小的但有這心，騎馬把脯子骨撞折了！?（?金瓶梅詞話?第三十五回 西門慶挾恨責平安 書童兒妝旦勸狎客）再看晴雯口氣—紅玉道:“你們再問問我逛了沒有.二奶奶使喚我說話取東西的.”說著將荷包舉給他們看,方沒言語了,大家分路走開.晴雯冷笑道:“怪道呢!原來爬上高枝兒去了,把我們不放在眼里.不知說了一句話半句話,名兒姓兒知道了不曾呢,就把他興的這樣!這一遭半遭兒的算不得什么, 過了后兒還得聽呵!有本事從今兒出了這園子,長長遠遠的在高枝兒上才算得.”一面說著去了.（?紅樓夢?第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅）所罵對象不同而意相類！

二十二、黛玉與金蓮絕不相類，然?潘金蓮雪夜弄琵琶?與?風雨夕悶制風雨詞?讀來卻頗覺合拍。蓋所訴說者，或相思寂寞，或煢影孑孤，皆乃人之常情，眾所共感。一個粉面銀箏、玉手琵琶，一個秋燈泣淚、綠窗鎖眉。一曲?情疏魚雁杳，夢斷魂勞?與?淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情?同樣感人心魄。—讀?金瓶梅?

我自覺是感性之人，所以喜歡這種文本淺層次的欣賞與解讀。故理論性不強，也談不上邏輯。隨自己的喜好而為。把黛玉跟金蓮放到一起比較，看似十分唐突！多數時候人們對二位的定性是黛玉高潔、金蓮。但，全面來看，美人也有陋處，潑婦亦攜才華，這也是高明作者在塑造人物時的高明。所以我們隔著幾百年讀來亦是鮮活生動、回味無窮。不能否認，在西門慶眾妻妾中，潘金蓮最潑。但最有才華的也非金蓮莫屬。從小銀箏琵琶、唱詞唱曲，都是行家，當然與她復雜的出身經歷有莫大的關系。雖不能與大觀園眾姊妹相比，但在市井風塵中，自有其耀眼處！

二十三、打醮，道士為人做法事，求福禳災。西門慶玉皇廟打醮，賈府清虛觀打醮，二者貌合而神離。前者為官哥寄名還愿，后者為祈平安；前者重寫打醮過程，焚香做法、念誦齋意、揭看文書符命，不一而足；后者故事以觀戲為主，兼以預設伏筆，一筆多用；前者超寫實，諸事詳備，后者亦寫實然詳略有別！——讀?金瓶梅?打醮的戲段，無論?金瓶?還是?紅樓?，都是分量很重的一出。但同為打醮，它們之間的區別是很明顯的。?紅樓夢?里的?清虛觀打醮?，其實我們并沒有看到打醮的儀式是如何，因為作者的本意并不在寫如何?打醮?上，而是借這么一段場景，來寫其他的事情。比如聽?白蛇記?、?滿床笏?、?南柯夢?等戲文，用以暗示賈家之興亡；比如寫張道士提親，引出后面的史湘云和?麒麟雙星?；比如寫寶黛的矛盾沖突，愛情在不斷升華等等，千絲萬縷，精心構造，把它們穿插在一起。讀?金瓶梅?中的這一回，你能感覺到作者完全是在寫實，讀過了，就知道，原來古代的打醮活動是這么一回事兒。從交代打醮緣由，到打醮前的準備，到眾人來到玉皇廟，對玉皇廟的整體描繪，再從正門到寶殿，到吳道官的出場，開始誦經，然后宣念齋意（光這段齋意就占

去將近一頁紙），然后鋪設文書、揭看文書，然后再是鋪設齋壇（讓人想起諸葛孔明借東風的情形），最后講平話、聽戲曲……筆筆寫來，有聲有色，煞有介事，也繁瑣非常，很多地方看看就跳過去了。這再一次顯示了?金瓶?與?紅樓?之不同，從構思，到寫法，到側重點，可以說完全不同！（因為文本很長，就不引述了。自去參看?紅樓夢?第二十九回 享福人福深還禱福 癡情女情重愈斟情，?金瓶梅詞話?第三十九回 西門慶玉皇廟打醮 吳月娘聽尼僧說經）

二十四、①雙陸，古代博戲用具。打雙陸，是一種棋盤游戲，古代流傳甚廣，惜今已失傳。②害眼，眼睛患病,特指患急性結膜炎。③?燒煳了卷子一般?，出自春梅之口，后王熙鳳亦以此自嘲。形容樣貌丑陋，拿不上臺面。④耶嚛（hù），亦作? 耶樂 ?。嘆詞，多用于句首。猶言啊呀。書中常見。——讀?金瓶梅?在?金瓶梅?中出現多次西門慶與應伯爵等人?打雙陸?的情形，跟投壺、蹴鞠一樣，在當時屬于一種娛樂形式。下面看兩個?燒煳了的卷子?春梅道：?娘每都新裁了衣裳，陪侍眾官戶娘子，便好看。俺每一個一個只像燒煳了卷子一般，平白出去，惹人家笑話。?西門慶道：?你每多有各人的衣服首飾，珠翠花朵云髻兒，穿戴出去。?春梅道：?頭上將就戴著罷了。身上有數那兩件舊片子，怎么好穿？少去見人的，倒沒的羞刺刺的！?（?金瓶梅詞話?第四十一回 西門慶與喬大戶結親 潘金蓮共李瓶兒斗氣）鳳姐兒笑道:“自然是老太太的不是了.”賈母笑道:“這樣,我也不要了,你帶了去罷!”鳳姐兒道:“等著修了這輩子,來生托生男人, 我再要罷.”賈母笑道:“你帶了去,給璉兒放在屋里,看你那沒臉 的公公還要不要了!”鳳姐兒道:“璉兒不配,就只配我和平兒這一對燒糊了的卷子和他混罷.” 說的眾人都笑起來了.（?紅樓夢?第四十六回 尷尬人難免尷尬事 鴛鴦女誓絕鴛鴦偶）

二十五、人，生而為何？為功名富貴？為蔭庇后人？余者不論，余只知潘金蓮生存目的之惟一，即籠住西門慶，共度韶華。故，夜弄琵琶，爭寵善妒，妝鬟示愛等種種行徑，看似流麗鮮艷，實則目的單純，然傷于貪婪，終得惡報。若人，只是如此專一在世，少些嫉妒貪婪。則人品才學、利祿功名，自在吾身耳！——讀?金瓶梅?第四十回在這一回寫潘金蓮蒙上蓋頭、假扮西門慶又買來的一個丫鬟，給月娘、孟玉樓、西門慶等做耍子，算是一個小小的插曲。究其心理，無非是想討西門慶歡心。因為自李瓶兒生下官兒哥以來，西門慶對潘金蓮慢慢疏遠，把更多心思放到了寶貝兒子身上。這也造成了潘金蓮對李瓶兒的嫉妒，也由此形成了幾次斗氣的場景。矛盾正在慢慢發酵，總有火山爆發的時候！潘金蓮與月娘、孟玉樓等人相比，仍保留了一些?女兒氣?。看應該月娘、孟玉樓、李瓶兒等人就容易聯想到?紅樓?里的李紈，竟類于枯槁，此生也就在深宅大院里吃酒看戲，慢慢終老。潘金蓮似乎更想保持青春的活力，而不斷玩新的花樣，讓西門慶對她保持時時的新鮮感，這也是其爭寵的?利器?!而?妝丫鬟金蓮市愛 ?的形象，亦讓人想起?紅樓?里的湘云，她就喜歡扮成小子，哄過賈母好幾次！是人的天性自由的盛放！

二十六、人總活在斗爭中：與天斗，與地斗，與人斗，與己斗。官有官斗，民有民斗，武有武斗，文有文斗！性命之斗者猖狂，利益

之斗者眼淺……妓女之斗則是攀富近貴，認娘作女！李桂姐拜月娘，因其為正室；吳銀兒拜李瓶兒，因其財富豐盈。二人所倚各有所長，故其斗難較高下。且暗斗多于明斗！——讀?金瓶梅?第四十二回在社會生存，弱者總試著找到強大的后盾來找尋安全感。在古代男權社會中，那些被侮辱預備損害的下層人更是如此。所以，當看到應伯爵老仗著跟西門慶的朋友關系私底下干些勾當賺錢。每每讀來讓人生厭，但細想想，這樣的人也有其可憐可悲之處！那身為優伶、妓女的李桂姐、吳銀兒等人更是如此。?紅樓?里的劉姥姥，若不是到了活不下去的地步，她也不會去賈府?打秋風?的。社會制度、倫理道德導致了社會和人的畸形發展。但是，也確是有了一些阻礙，才能贏得更好的發展。他們微小卑賤的過去，或許正是活在當下的我們某一時刻的現在，也終會成為后來者的將來！蔣勛說，作者下筆的時候在每個人身上都有悲憫！你相信么？我相信！

二十八、明代市井風潮彌漫，后期尤甚！宴飲聽曲兒，儼然成為日常。而娼女優伶，所歷不多，所演曲詞終不離?傷春悲秋 ?、?怨女癡男?的永恒母題。從?詩?三百的?今我往矣，楊柳依依?流淌數千年，在井水處，在長亭外，在廟堂中，生生不息，恣意飄蕩。有時雖不免泥土氣，確是人類普世之情感！—讀?金瓶梅?第四十三回從?詩經?的?今我往矣，楊柳依依?、?蒹葭蒼蒼，白露為霜?已奠定了中國傳統的文學哀婉傷感的基調，到?楚辭??悲哉秋之為氣也，草木搖落而變衰?的蕭颯，再到唐詩中?萬戶搗衣聲?的相思、宋詞里?楊柳岸、曉風殘月?的別離，到?愿普天下有情的都成了眷屬? 的愿望，我們浸霪已久……我們擁有也享受著！

二十九、如前所言，你若讀?金瓶?會覺，其詩、其詞、其曲之數量質量并不亞于?紅樓?。如吳銀兒所唱“金字經”：?惜花人何處，落紅春又殘，倚遍危樓十二欄，十二欄。?便和那?花落水流紅，閑愁萬種?、?流水落花春去也，天上人間?之情之景頗似。所以，這曲子若混在?紅樓?中不顯，于此書中卻很扎眼。——讀?金瓶梅?第四十四回

三

十、魯迅言：?人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之?。人一生，朋友可遇，知音難求。爾虞我詐、爭風邀寵之世處朋友尚難，更何談知己哉！故李瓶兒訴苦于吳銀兒，道出幾多做人之寒酸。伯牙之于子期，黛玉之于寶玉……可謂知己。除卻數人，億兆之中尚有幾雙靈犀之心、幾對神會之眸！——讀?金瓶梅?第四十四回

三

十一、時易過，境易遷，人也易變！性格、閱歷、氣度、品行，總無一定。人乃多面體，無絕對的好，亦無絕對的壞，各自衡量標的不同而已。你看那吳月娘與薛寶釵，同為賢淑識體之人，竟也有時不免有苛責之語、失態之行。月娘責罵小廝玳安，寶釵怒說丫頭靛兒，皆因心中有氣，借以發泄耳！——讀?金瓶梅?第四十六回

三

十二、占卜問卦，自古風盛。看?妻妾笑卜龜兒卦?，想來那個時候人亦好此道，總想洞明此生，預知來世。此回占卜的婆子說李瓶兒有血光之災，并囑咐她?仔細七八月不見哭聲才好?，讓人想起黛玉?一生不得見哭聲?的讖語。這次金蓮不參與，頗似鳳姐不怕陰司報應的果敢，或者上次被吳神仙說怕了也未可知。——讀?金瓶梅?

第四十六回

三

十三、我愛壯闊的塞北，亦愛清麗的江南。?風擁狂瀾浪正顛，孤舟斜泊抱愁眠。雞鳴叫徹寒云外，驛鼓清分旅夢邊。詩思有添池草綠，河船無約晚潮遷。憑虛細數誰知己，惟有故人月在天。?此一首詩，單題塞北以車馬為常。江南以舟楫為便，南人乘舟，北人乘馬，蓋可信也。——讀?金瓶梅?第四十七回回前詩

三

十四、看第四十七回的行文，開始忽另起爐灶，不言西門慶，卻從江南揚州廣陵城說開，讓人不明所以。繼續看，方知道類似于一楔子耳，蓋引出新的境闊，伸向官場。雪芹所作?劉姥姥一進榮國府?，亦是此般筆法，從?千里之外,芥豆之微,小小一個人家?說起，藉此引出更廣闊的畫面。這方是藏龍之筆！——讀?金瓶梅?第四十七回

話說江南揚州廣陵城內，有一苗員外，名喚苗天秀。家有萬貫資財，頗好詩禮。年四十歲，身邊無子，止有一女，尚未出嫁。其妻李氏，身染痼疾在床，家事盡托與寵妾刁氏，名喚刁七兒。原是揚州大馬頭娼妓出身。天秀用銀三百兩娶來家，納為側室，寵嬖無比。……（?金瓶梅詞話?第四十七回 王六兒說事圖財 西門慶受贓枉法）按榮府中一宅人合算起來,人口雖不多,從上至下也有三四百丁,雖事不多,一天也有一二十件, 竟如亂麻一般,并無個頭緒可作綱領.正尋思從那一件事自那一個人寫起方妙, 恰好忽從千里之外,芥豆之微,小小一個人家,因與榮府略有些瓜葛,這日正往榮府中來,因此便就此一家說來,倒還是頭緒.你道這一家姓甚名誰,又與榮府有甚瓜葛? 且聽細講.……（?紅樓夢?第六回 賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進榮國府）

三

十五、?紅樓?之細筆白描，令人拍案，寥寥數字，便造出妙境。印象最深者，莫過?鳳尾森森，龍吟細細?，脂硯曾在后批曰：? 與后文‘落葉蕭蕭,寒煙漠漠’一對……??金瓶?中?青松郁郁，翠柏森森?等用法亦不少，用語故不及?紅樓?意境高妙。或從詩三百?楊柳依依，雨雪霏霏?處想來。——讀?金瓶梅?第四十八回三

十六、夤（yín）緣：本指攀附上升,后喻攀附權貴,向上巴結。?紅樓夢?第三回回目：賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都 理刑副千戶西門慶：本系市井棍徒，夤緣升職，濫冒武功，菽麥不知，一丁不識。（?金瓶梅詞話?第四十八回 曾御史參劾提刑官 蔡太師奏行七件事）——讀?金瓶梅?第四十八回

三

十七、除卻?西游?專言神魔道佛不論，?金瓶?、?紅樓?等世情小說亦滲透佛家思想多矣！行文中常凸出佛法之神秘超能及佛教之于世人之敬畏與神圣。且二書之結局——官哥出家與寶玉懸崖撒手——頗覺相類！蓋因作者對于理想世界破滅之無奈與無路可尋之迷茫。人若迷失方向，便寄希望于幻想！——讀?金瓶梅?

三

十九、?官哥之死?與?寶玉挨打?同為書中轉折之重要情節，然二者寫法有別！?金瓶?寫法頗顯短促，缺鋪墊且少與后事相連，就事寫事而已，如峽谷短瀑，一瀉無余。?紅樓?中寶玉挨打之情節，卻像葫蘆廟炸供所引發之火災，牽二連三，交錯蔓延，前因后果皆全，似涓涓細流匯成江海，浩蕩奔騰。——讀?金瓶梅?第五十九回四

十、千年前老子之?道德經?便已極言萬物辯證之理。?物極必反，月滿則虧?，秦可卿托夢一節亦已言明。?樹倒猢猻散?，即是?紅樓?之

主題，亦是?金瓶?之歸宿！其最終之結局，確如魯迅言?悲涼之霧，遍披華林?。官哥之死，標志看似繁榮之西門府內部矛盾已熾。潘金蓮是第一推波助瀾者！——讀?金瓶梅?

四

十一、?愿得一心人，白首不分離?。然看遍世間大愛真情，卻多自卑微小處顯明。常時節受西門慶接濟，先去大街買米肉衣服，照看其妻，時節雖不言，疼惜之心自在焉！王六兒與西門慶有染，但其夫韓道國自外地賣貨歸來，夫婦兩望，亦是恩情繾綣。反倒綺羅豪門之人，盡被欲望攝取心魂，傾軋嫉妒，唯利而上，少見真情！——讀?金瓶梅?第五十九回

四

十二、其實笑笑生亦是寫意白描之高手，寥寥勾勒，托出真境。只是此類筆觸多被俗事俗筆淹沒，遂不入人眼目！看李瓶兒守病重之官哥一節：銀燈慘淡，月色滿窗；眾人皆睡，獨自愁眉，李瓶兒沉重之心情儼然全出。比之林妹妹?秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長?，并無不及處。細心人自會領略一二！——讀?金瓶梅?第五十九回

四

十三、此節西門慶宴飲，小優兒唱曲，應伯爵、謝希大諸人行酒令。其情節與?紅樓?中寶玉、馮紫英、蔣玉菡宴飲相像，或曹公有鑒于此，但其曲文已加工雅化，即使潑皮如薛蟠者，酒令亦馴雅齊整。西門慶之宴，擲骰猜枚，看牌吃酒，抑或詩詞歌賦、繞口令，不一而足。更覺豐富，雅俗可賞！——讀?金瓶梅?第六十回四十四、一流之小說，所繪人物必當血肉飽滿，方是如椽巨筆。?金瓶?之西門慶，并非一味荒淫，唯性至上。細細看來，其可圈可點處不止一端：經商有道，善于用人；其朋可交，不論高下；善心時

熾，有難必幫……如寶玉之癡病，黛玉之刻薄，常人當是如此，優劣兼有，方有別于死板傀儡，讀來倍覺鮮活！——讀?金瓶梅?

四

十五、?西門慶見他（李瓶兒）胳膊兒瘦的銀條兒相似，守著在房內哭泣，衙門中隔日去走一走。?列位看官，閱至此作何感想？至讀完此回，方覺喚西門慶?癡情種子?可矣！亦知余前言不謬。寶玉天生一種癡病，或批曰?濫情?，然西門慶之情真，只于瓶兒身上顯得，一淚一情，而金蓮、玉樓所不及也。——讀?金瓶梅?第六十二回

四

十六、?李瓶兒之死?與?秦可卿之死?對照來看，相似度頗高。瓶兒之為人，謹慎仁義，體恤主仆，上下皆贊，秦氏亦然。秦氏既歿，賈珍涕淚橫流，如喪考妣。出殯安葬，極盡奢華，擇選棺木一節,亦可從西門慶處尋得出處。然西門慶與李瓶兒為結發夫妻，其情可原。賈珍之作為，背德喪倫，丑態畢露！——讀?金瓶梅?第六十二回

四

十七、在這一回，西門慶幾乎哭出了林黛玉一生的眼淚！有?哭泣?，有?大哭?，有?兩淚交流，放聲大哭?，有?哭了又哭，把聲都呼啞了?，有?離地三尺，放聲號哭?……寫盡人間哭相。讀至西門慶抱著尸體大慟，不顧腌臜，托著香腮親吻，讓人動容。這感覺只在?林黛玉魂歸離恨天?時有過！——讀?金瓶梅?第六十二回

四

十八、昔漢武帝妃李夫人歿，武帝命畫師摹其像懸于甘泉宮，日夜思念。施法投其影，并作詩曰：?是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍其來遲。?白樂天?長恨歌?記玄宗于飄渺仙山覓得楊妃蹤跡，亦是情到深處所生之虛幻！看西門慶延請韓畫師為李瓶兒摹尸畫像，以作懷念，情同前者。其情可悲，亦堪憐！——讀?金瓶梅?第六十三回

四

十九、?金瓶?筆法，向以冷敘述為主，作者少涉褒貶，多憑讀者自去忖度！然?瓶兒之死?中西門慶之作為，極盡描摹，卻似有意而為。?由不的掩淚而哭?、?亦哭的呆了?，后觀戲思念瓶兒而?止不住眼中落淚?。?晚夕靈旁邊裝起一張涼床，拿圍屏圍著，鋪陳停當，獨自宿歇。?哀情畢現，讀來鼻酸！——讀?金瓶梅?第六十四回

五

十、?當局者迷，旁觀者清。?讀過?紅樓?者大都對旺兒評價賈府諸人的片段記憶深刻，如言王熙鳳?明是一盆火，暗是一把刀?，迎春之?二木頭?，探春之?玫瑰花?等等，堪稱經典。再看此回小廝玳安與傅伙計之交談，評論西門府諸人，也是絲毫不差，不爽不錯。可知脂硯齋云?紅樓??深得金瓶壺奧?是中的之語！——讀?金瓶梅?第六十四回

五

十一、?金瓶?寫實，無乃過甚！重寫實，固有令讀者身臨其境、頗顯真實之優，然亦不避繁縟瑣屑、難以卒讀之劣。看李瓶兒喪殯：煉度薦亡，鼓樂齋戲，接連數回文字，洋灑拖沓，面面俱到。于民俗學家史學家或有寶貴之文獻價值。然于普通讀者，能省則省。相較而言，雪芹落筆，頗顯剪裁揚抑之功力！——讀?金瓶梅?

五

十二、?金瓶?人物譜之二：李瓶兒，性溫和，善理事，家資富闊，遇事多忍。本西門慶之友花子虛之妻，后背棄花子虛。子虛死后，初下嫁蔣竹山，后嫁西門慶，生官哥。然官哥終死于潘金蓮之計

謀，又因忍氣吞聲，李瓶兒遂臥病至死。其乃通部書中西門慶唯一至愛至親有真感情之人，月娘、金蓮、玉樓所不能及也！

五

十三、?金瓶?文字，越讀越覺深沉，雪天賞景中橫插人命官司一節，從富商巨賈之歡娛延闊至尋常百姓之疾苦，平靜中透出波瀾。后玉樓之兄談及貨物買賣道路，亦能依稀覓得晚明時經濟發達之盛況。細讀之，其手法綿密細致，一筆多面，由此及彼，闊大非常。與雪芹?草蛇灰線，伏脈千里?各有精彩處！——讀?金瓶梅?第六十七回

五

十四、?西門慶書房賞雪?，?琉璃世界白雪紅梅?，若讀熟了?紅樓?，拿來比照著讀?金瓶?，會發現趣味多焉！寶玉、湘云烤吃鹿肉，集詩聯句，是我們孩童時之天真爛漫。西門慶雪天宴飲，插科打諢，吃酒聽曲，是后來之成人世界，多了世俗酒氣與煩惱，少了許多純真。我們是賈寶玉，亦是西門慶。——讀?金瓶梅?第六十七回

五

十五、眾人飲酒行令，應伯爵才淺，半天憋出一句，又不通，很像?紅樓?里薛蟠的作風。及至吃糖食衣梅，伯爵稀罕，便要包幾個回家給老婆嘗鮮，又分明是二進榮國府之劉姥姥。其實雪芹寫薛蟠、劉姥姥未必從此處借來，但我們作為讀者，在讀書時通過比較揣摩，學習作者寫作手法，于己有益而無害。——讀?金瓶梅?第六十七回

五

十六、俗語說?同行是冤家?，說到底，還是利益使然！鄭愛月兒在西門慶跟前透露李桂姐的?移情?，其實同為粉頭身份，愛月兒自己也未必?忠貞?！在前之章節中，各路醫生為李瓶兒醫病，也是互相拆臺。在醋缸里泡大的潘金蓮，對李瓶兒等人視若仇敵，卻仍

對磨鏡叟的遭遇顯出同情。都是此理！——讀?金瓶梅?第六十八回

五

十七、對?紅樓?稍有涉獵者，都熟知雪芹?草蛇灰線，伏脈千里?之筆法，幾至臻于化境，令人驚嘆其構思何等之縝密。讀?金瓶?過三分之二有余，方覺笑笑生之鋪墊伏筆亦高妙，第一回潘金蓮學唱之王招宣府第在這回中與西門慶暗通之林太太又連和起來。埋線之長，撒網之大，亦是巨筆！——讀?金瓶梅?第六十九回

五

十九、看朱太尉回府之陣仗，極盡窮奢，氣勢撼天，皇帝之禮數大概也不過如此。回顧?紅樓?中?元妃省親?之重要章節，與此頗類，不只皇家氣象，細微描摹處之相似點亦不在少數，敘述流程多有重疊。可視作曹公于此書吸取養分多矣。概而論之，?金瓶?所涉之世情，比?紅樓?更深更廣耳！——讀?金瓶梅?第七十回

六

十、底層小人物自來就有許多辛酸悲哀。讀李銘跪拜西門慶哭訴一節，惹人鼻酸。看他?站在槅子邊，低頭斂足?，?不敢言語?，?直著腿兒，跪著地下，只顧磕頭?，一場苦訴后，?號啕痛哭，跪在地下只顧不起身?……自尊與人性敗給了權位、金錢、生存！他們曾經這么卑微地活過，我們亦在重蹈覆轍！——讀?金瓶梅?第七十二回

六

十一、李瓶兒病歿后，忽覺西門慶形象益加豐滿起來。我始終相信他心中對李瓶兒有超越肉體情欲的?癡情?存在！西門慶這一生中不輕彈的眼淚恐怕都毫不慳吝地留給了李瓶兒。睹物思人、應景傷懷，對于西門慶這樣性格粗爽、處處留情的人而言著實不易！上京歸來先去瓶兒靈前灑了幾滴淚；后孟玉樓壽宴上看看獨少瓶兒，由不得

眼中又滾下淚來：作者提筆刻畫，著實精細！———讀?金瓶梅?第七十三回

六

十二、?金瓶?作者以實寫虛，以虛映實，可純熟。李瓶兒之生前文字，不見出色，直一忍氣吞聲之尤二姐焉。然其死后，卻如薄霧微籠，幾現于每回情節。西門慶思之念之，諸婦人醋之妒之，比從前更甚。圍繞瓶兒之死，一席家常里短，又把眾人各懷之鬼胎暴露三分，或明或暗。作者不說破，待閱者自度！——讀?金瓶梅?第七十三回

六

十三、?世說新語〃文學篇?評潘岳、陸機文章云：?潘文爛若披錦，無處不善；陸文若排沙簡金，往往見寶。?竊以為，以此作?紅樓??金瓶?二小說之注腳也頗為適宜。?紅樓?構思精巧，行文縝密，語詞錦繡，若潘文；?金瓶?以實筆取勝，但有時亦傷于繁瑣，然于不經意處又有一類奇崛文字，似陸文。——讀?金瓶梅?六

十四、于小說家而言，描景容易，描人難；寫生容易，寫死難；畫蕓蕓之眾生容易，摹人性之復雜難。小處見大，一葉知秋，當乃大手筆所為也！看此回宴后，金蓮、玉樓、月娘、吳大妗子、楊姑娘、王姑子眾人的議事論人、插科打諢，言語微詞間，心計畢現。金蓮之口無遮攔、玉樓之謹言慎行、月娘之口蜜腹劍、王姑子之貪婪財迷，不一而足，煞是好看！——讀?金瓶梅?第七十三回六

十五、吳月娘表面慈善、言語和氣，實則心中頗有算計。平日好善看經，禮佛布施，亦非有心皈依。聽經法佛卷，多是聊以驅趕空虛。其行動思想處，類似?紅樓?中之王夫人。此類人物，現實中亦多見，在你我中間。初識時，慈眉

善目，談吐爽利，百般殷勤，呼朋引伴。遇事時，暗地算計，利益唯上。交友，但求眼明心契而已！——讀?金瓶梅?

六

十六、妻妾爭寵，猶如諸國爭霸。吳月娘、潘金蓮、李瓶兒?三足鼎立?之勢以李瓶兒之死終結。利益所趨，吳、潘二超級大國終爆發混戰，月娘?合縱?，金蓮?連橫?。其余孟玉樓、李嬌兒、孫雪娥充當勢弱小國。玉簫乃混入?吳?國之奸細，實一鴻門宴之項伯，專為金蓮竊取情報。然月娘秉正統之位，氣勢、武力終占上風。孟玉樓乃東吳魯肅，憑三寸不爛之舌，全力斡旋，終使?潘?國屈簽城下之盟，實現短暫和平！——讀?金瓶梅?第七十五、七十六回

六

十七、西門慶之死，何其速也，初讀至此，頗覺駭然！他這一生，覲見過徽宗天子，游戲過煙花柳巷，前后錦衣玉食，左右妻妾成群：這世間的許多繁華，怕是占得盡了。倏然撒手，書里書外人，都未曾料得。然，沒做完的生意自有他人去做，沒招待完的豪宴自有新人坐莊，獅子街前的煙火依舊炫麗，王三官的娘子雖未謀面亦慢慢終老。逝去的，已走遠；后來的，且慢慢趕……——讀?金瓶梅?第七十九回六

十八、西門慶甫一咽氣，其妻吳月娘恰剛產子，悲喜交加。其境恍若黛玉魂歸離恨天之時正對寶釵出閨成大禮之刻——悲上填喜愈顯其悲，哀上作樂愈見其哀！且不論高鶚續書如何之狗尾續貂，惹人詬病，黛玉之死早已深入人心卻是事實。高明之小說家善于制造戲劇沖突，結構情節，方成傳世奇書。——讀?金瓶梅?第七十九回

六

十九、比照?西門慶之死?和?李瓶兒之死?，同是去世喪殯，一揚一抑，一熱一冷，卻能尋得幾分世情：李瓶兒死時，西門慶尚在，人逝之哀傷卻掩不過西門府蒸蒸日上之氣焰，喪禮亦隆重豪奢到過分地步！西門慶一死，便如驕陽天氣砸下一場大雪，倏然冷卻，冷掉的不止是繁華，更是人心。——讀?金瓶梅?第七十九回

七

十、?千里搭長棚，沒有不散的宴席?，這話在?金瓶?和?紅樓?里出現過都不止一次。?樹倒猢猻散?，這話也可作為?紅樓?、?金瓶?共同的注腳。只是西門慶這棵樹一倒，各?猢猻?散得何其快也！妻妾易心、兄弟背叛、奴仆吞財……末世的繁華著實不堪一擊，順指一推，便倒了，抬眼便看見里頭的骯臟與污穢！——讀?金瓶梅?第七十九、八十回

七

十一、讀這本書，我看到的，是作者那種直面人性黑暗的力量和決心。你說它充斥著淫欲也好，它冷眼旁觀、不帶感情也罷。作者對官場、人性批判與展露的力度確實要比?紅樓夢?深刻得多。我一直在想，作者是否真得曾經臵身在天子的殿前聽招宣，曾躲在西門府的某個陰暗角落暗暗窺視。它是那樣瑣碎又那樣真實，如果真實地這樣經歷過，也不枉一生！——讀?金瓶梅?七

十二、?人面咫尺，心隔千里?，此回中最喜歡此句。然從來保口中說出，更覺諷刺。一個拐財倚勢，一個欺主背恩，世道已紛亂，人心更險惡。回后有詩曰：?我勸世間人，切莫把心欺。欺心即欺天，莫道天不知：天只在頭上，昭然不可欺。?莫欺天，心存善，可矣！——讀?金瓶梅?第八十一回

七

十三、此回金蓮、經濟偷情，本已至極，笑笑生偏以?西廂?明凈澄練之氛圍情節渲染之，諷刺甚矣！后陳經濟亦有類張生翻墻赴約之舉，行動處卻狼狽萬分，其目的也不盡一致，徒惹人發笑耳。這種筆法雖近于襯托，正如前所言??金瓶?多俗，偶有雅興?，然亦在俗事滿眼處，透出幾絲新鮮氣息！——讀?金瓶梅?第八十二回

七

十四、金蓮可悲乎？曰：可悲也！金蓮可恨乎？曰：可恨也！金蓮可憐乎？曰：亦可憐也！然，可憐之人必有可恨之處。之前金蓮屢次責罵其母潘姥姥，極盡苛責，令人咬牙！此回潘姥姥病逝，金蓮托經濟幫其出殯，后?婦人聽見他娘入土，落下淚來?。?落下淚來?四字，骨肉為親，使金蓮人性凸顯。原來，再可恨可悲之人，也有其不得已之時，也有其人性光輝之處！——讀?金瓶梅?第八十二回

七

十五、從第七十回到七十九回這十回，每回篇幅極長，敘事瑣碎，仿佛數著日子一分一秒來過，亦昭示西門慶離死不遠矣！后二十回，篇幅猛縮，人事棲惶，風流云散，慘淡收筆。如同?三國?，用七十一回寫三顧茅廬到諸葛孔明病歿五丈原的27年，而后的46年用十五回便草草收場，蓋孔明一去，無甚精彩處可寫也！笑笑生以七十九回寫聚，二十一回寫散：可知歡聚何易散何難。——讀?金瓶梅?七

十六、此二回書總有?西廂?的影子。金蓮因月娘防范，見不得陳經濟而害相思病，春梅甘當紅娘，為金蓮密傳信箋，約定幽期。且行動處都以信物為托，對話時皆以戲詞出之。金蓮也會題壁成詩，也會搖木槿花為號，情趣頗多，與西門慶云雨時卻無此雅致，只是一味索性。然看似雅訓處，卻各懷鬼胎，諷刺更毒！——讀?金瓶梅?第八十二、八十三回

七

十七、作為全書兩大主人公，金蓮、春梅主仆二人，潑辣直露之性格相似在其次，差別當在首位：金蓮時時要依靠男人，唯性至上，春梅人格獨立，少有攀附依賴之心；金蓮眼界短淺，只重眼前一時之歡，春梅不言，不經意處卻展現其深思遠見；金蓮重利益，春梅好面子，從她毀罵申二姐一節可見一斑；金蓮疏于人情，一味爭勝，春梅實有厚意深情，懷戀故人。——讀?金瓶梅?第八十三回

七

十八、此回插入?宋江義釋清風寨?一節，恍若又進入?水滸?英雄好漢的故事氛圍中。回頭也正好與本書開篇從?水滸?里敷衍過來的情節相合。中間，王婆和忤怍何九也出現過，讓人仿佛看到離武二的再次出現也不遠了——金蓮的死期慢慢逼近！普靜禪師的出現匆匆，是為最后孝哥出家埋下伏筆，亦是曹雪芹慣用?草蛇灰線，伏脈千里?之法。——讀?金瓶梅?第八十四回

七

十九、劉心武說?此書毀僧謗道不遺余力?，誠然！書中所現僧人、道士、姑子，如前面之薛姑子、王姑子，本回出現的石道士，若非貪財好利之人，便是淫心流布之徒，面目可憎。西門慶之死，便與胡僧所傳之藥有直接關聯。然，故事最終以孝出家作結，又是何意？是無奈？還是必然？?紅樓?中最后寶玉出家是否為雪芹原意？除此之外，是否已無路可尋？——讀?金瓶梅?第八十四回

八

十、西門慶乃通部書第一主人公，亦是第一可憐之人。李瓶兒死時雖早，然家道繁盛，有西門慶之深情思念，尚不覺可憐。西門

慶一死，身后河山劇變：兄弟背棄別去，院中?賣肉?的粉頭更是另覓高枝。而更甚者，沒看到哪怕有一個真心為其落淚：潘金蓮沒有，孟玉樓沒有，正室吳月娘更沒有，都是各懷心計，各自打算！生前風光，死后凄涼，西門慶沒有看到的，我們真切看到了！——讀?金瓶梅?

八

十一、金、瓶、梅，隨著李瓶兒的逝去，潘金蓮即將命終，作為三大主角之一的龐春梅，其光彩越發顯露出來。此回春梅被月娘賣掉，既顯出月娘之心狠，更展現春梅之剛強，頗似晴雯被攆時不卑不亢之形態。看她?頭也不回，揚長決裂，出大門去了?，亦有荊軻?壯士一去兮不復返?的風度！——讀?金瓶梅?第八十五回

八

十二、?人生在世，且風流了一日是一日?，金蓮不樂，春梅勸解時如是說。太白詩云：?人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?、?世間行樂亦如此，古來萬事東流水?，浪漫如斯的人當如此。然春梅長于內帷，何出此言？蓋因春梅冷眼直觀，通透達令，在金蓮諸人見瓶兒死而拍手稱快時，她已盡曉紅顏凋零，盛衰無常之理！或曰頹唐避世，我言生當如此！——讀?金瓶梅?第八十五回

八

十三、?金瓶?下筆犀利，塑人尤甚！金蓮之丫頭秋菊，屢

遭金蓮掌摑鞭打，揭發金蓮偷情而不被解（自古好人難當也！），然她卻不像其他小說之悲慘人物，僅僅讓人同情。秋菊亦粗糙蠢笨、貪嘴偷吃，仿似如此才顯處作為一個奴仆的真實。故，對潘金蓮時有同情，西門慶也有可愛之處。就像對?紅樓?人物，褒釵貶黛者有之，尊黛抑釵者亦有之，彼此爭論不休！若如此，此小說可流傳久矣！——讀?金瓶梅?第八十五回

八

十四、金蓮與經濟偷情，被月娘撞見，一只會說話的鸚鵡高叫?大娘來了?，慌亂快節奏的故事中嵌入此種情節，讓人失笑。細想，后來?紅樓?故事中，林黛玉房里也養了一只鸚哥兒，閑時教它念幾句詩，后竟也學得黛玉的長吁短嘆，會念誦幾句?一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?。然兩處鸚哥兒雖類似，境界卻全不相類！——讀?金瓶梅?第八十五回

八

十五、吳月娘說：?常言道，男兒沒信，寸鐵無剛；女人無性，爛如麻糖。其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。?春梅道：?自古好男不吃分時飯，好女不穿嫁時衣。?小玉說：?你看誰人保得常無事……兔死狐悲，物傷其類！?這些俗諺道理，從他們口中說出，對照各自命運，其實更顯悲涼！月娘的多心好疑，春梅的果敢決絕，小玉的明理通達，在此亦可見一斑！——讀?金瓶梅?第八十五回

八

十六、嚴肅處偏用詼諧語出之，緊急時亦要閑筆渲染，制造出人意料之效果。此也可視作笑笑生之行文特點，比如上回月娘闖來時鸚哥兒之大叫。此回吳月娘責罵陳經濟，以一篇長詞寫來，化嚴肅

為滑稽；后王婆子與潘金蓮對話，殺氣騰騰，卻皆用順口溜說出，緊張處卻想要發笑！此是笑笑生落筆勝于他人處！——讀?金瓶梅?第八十六回

八

十七、上回春梅被賣，此回經濟、金蓮被攆，吳月娘斬草除根何其痛快利索，?吳?國終一霸天下！看書宜對照來看，春梅走時，不揮別淚，不卑不亢，認得清事實。金蓮臨走，拜辭月娘、于西門慶靈前慟哭、辭別玉樓，尚在黃粱夢中。?千里長篷，也沒個不散的筵席?，這話又從玉樓口中說出，可見金蓮獨醉而眾人皆醒矣！——讀?金瓶梅?第八十六回

八

十八、潘金蓮死了，比起李瓶兒、西門慶，她的死，更血腥、更悲慘、更可怖！上蒼賦予了作者生命與命運，又賦予了作者賦予潘金蓮生命和命運的使命。我總覺得這樣的生命不是虛構，而是真實！一個被貪、嗔、癡、念所糾纏的生命，如此鮮活、如此真實地盛開又凋零，不是讀?水滸?時的拍手稱快，而是令人扼腕嘆息！我們每個人又何嘗不是這樣癡癡地活過？——讀?金瓶梅?第八十七回

八

十九、金蓮至死，還對武松抱有一片癡心，歡喜赴?鴻門?，妄想與其成家過活，可見婦人溺于紅塵深矣！薛嫂兒說?仇有頭，債有主?，誠然，金蓮不明所以，作惡當死。但武二又何嘗不是殘暴之徒，與?水滸?相比，雖細節處差之毫厘，而形象卻謬以千里。舍棄

武大之女迎兒而獨自逃奔梁山，只這一點，便覺厭惡。——讀?金瓶梅?第八十七回 武都頭殺嫂祭兄

九

十、?金瓶?人物譜：潘金蓮，聰明俊俏，百般伶俐，阮咸琵琶、百家詞曲、雙陸象棋、無不通曉，排行第六，人稱潘六兒。性好嫉妒，善耍手段。九歲賣入王招宣府，十五歲以三十兩銀子轉賣張大戶，后嫁于武大。與王婆合計藥鴆武大郎后，進入西門府，為西門慶第五房，人稱五娘。癡心爭寵，淫欲無度。西門慶死后，因與女婿陳經濟偷情被被吳月娘察覺而被趕出府第，與王婆一同死于武松刀下，終年三十二歲。

九

十一、?金瓶?有種很高明的?不寫之寫?——聽了某人的話后，另一人便不言語。這在書中比比皆是，而記憶里作者對吳月娘此種刻畫最多。這或許與中國人自古含蓄之性格有關，?此時無聲勝有聲?，眾人喧鬧中的冷眼旁觀，別人問話以不言語應之，更表明一種立場，一種打算。吳月娘的不言語是一種斤斤計較，孟玉樓此回中的緘默則是一種氣量與睿智。——讀?金瓶梅?第八十八回

九

十二、此回處處對比：清明時節，人煙阜盛、花紅柳綠之熱鬧與西門慶、潘金蓮?三尺墳堆，一堆黃土，數柳青蒿?之凄涼相比；敗落后，西門慶女眷出行之寒酸與興盛時，周守備府眾人出行之陣仗浩大相比；春梅得勢后之上位與吳月娘等人之破落景象相比……人世興衰，自有定理，而人不能把控。所以，不必看不起身邊的某個人。正如此回末云：樹葉還有相逢處，豈可人無得運時？——讀?金瓶梅?第八十九回

九

十三、讀這本書一個很直觀的感受是：對于行惡之人不一定憎恨討厭，對于被損害者不見得傷情可憐，有點類似對?紅樓?中鳳姐的感覺。西門慶、潘金蓮、龐春梅，他們當然算不得好人，但他們人性里有光明的部分，他們的惡行，設身處地想想，也頗覺正當。換作我，做起事來或許連他們也不如。再如孫雪娥，也算一個命運慘淡的被損害者，但對于她，我始終沒多少好感。或許，這就是作者對生命更大的悲憫與反思罷！——讀?金瓶梅?第九十回

九

十四、如果說，西門慶生前的故事是細水長流般地緩慢靜深，那么，?后西門慶時代?則近乎車輪飛轉般疾馳：以西門慶家眷的奔散流離為經，輔以新人物的短暫出場作緯，人物逐一走上命運的絞刑架。李嬌兒、龐春梅、孟玉樓相繼改嫁，潘金蓮被殺，孫雪娥逃跑被賣，西門大姐自縊而亡……?紅樓?云?家富人寧，終有個家亡人散各奔騰?，蓋言此也，寧不悲哉！——讀?金瓶梅?

九

十五、人性是難測的東西。春梅后來居上，其形象之復雜程度，比前之惠蓮、金蓮更甚！她是極其維護尊嚴之人，也是有恩必謝，有仇必報之人。對金蓮生前死后的厚意深情，常人不及。但對羞辱過她的月娘，永福寺相遇后卻依舊殷勤。后買孫雪娥入府，極盡打罵凌辱，也是對之前雪娥小視她排擠她的報復。但此人非好非壞，總有一種說不清道不明的感覺在她身上！——讀?金瓶梅?第九十回

九

十六、毋庸臵疑，?金瓶?多?性?。少之又少的幾出?愛情?又都在?性?的土壤上生發。有時候，是真是假，是純?性?還是真?愛?，令人目眩！西門慶與李瓶兒有真情。陳經濟似乎對潘金蓮也

有類似于?愛情?的東西在萌發，但金蓮好像只是索?性?一般，未見多少真情付出。金蓮能稱得上?愛?的，或許只有西門慶、武松而已，其余諸如琴童、陳經濟、王潮兒都是索欲工具而已。——讀?金瓶梅?

九

十七、?金瓶?人物譜：西門大姐，西門慶與先妻陳氏之女，嫁于陳洪之子陳經濟。后陳洪因政治牽連，陳經濟與西門大姐回到西門府。西門慶死后，陳經濟因與潘金蓮偷情被趕出。西門大姐幾番周折，跟隨陳經濟。然經濟浪蕩，不務正業，收娶娼妓馮金寶，與大姐不睦。大姐備受打罵凌辱，夜半，自縊身亡，終年二十四歲！

九

十八、人皆云?紅樓?中用諧音諷刺手法高妙，實則?金瓶?中已運筆嫻熟。此回介紹綽號?鐵指甲?楊大郎，就深諳此法。說他?祖貫系沒州脫空縣拐帶村無底鄉人氏；他父親叫做楊不來；母親白氏；他兄弟叫楊二風；他師父是崆峒山拖不洞火龍庵精光道人，那里學的謊；他渾家是沒驚著小姐，生生吃謊唬死了。?警趣兼諷刺，曹公行文從此處學來無疑矣！——讀?金瓶梅?第九十二回

九

十九、孟玉樓愛嫁李衙內，至此，西門慶眾妾散盡矣！玉樓算是眾女子之中命運結局最好者，如同?紅樓?中的?探春遠嫁?，似乎在她們身上都寄予了作者的某種同情與理想。玉樓為人和善，不與人爭，睿智少言，卻頗能看得清人事，不像金蓮那般昏昧無知，有古人?明哲保身?之道理存焉！或許正是基于此，不論順流逆流，都能坦然、淡然處之。于我們，也可得幾點啟發！——讀?金瓶梅?第九十一回

一百、李通判拷打兒子李衙內一節，與?紅樓?中?寶玉挨打?之情節極為相似。李通判對賈政，禮教維護者；李母對王夫人，一味勸說，其言行都極為相似。李衙內當然對寶玉，都吃了好多板子，被打得皮開肉綻。然，也都不改初衷，繼續我行我素。不同者，?金瓶?中此情節只是小角色之襯托，?寶玉挨打?卻是?紅樓?中舉足輕重之關目！——讀?金瓶梅?第九十二回

一百零

一、讀此回開頭，便覺十分眼熟，一時腦昏，無處著地。及至看宇文秋水之論，方知此處與?紅樓??慧紫鵑情辭試忙玉?一回中襲人之語萬分相似，都是一句一個?了?字，共凡九?了?，一?了?不少！想來，曹公心微眼細，寫?紅樓?時已有一部?金瓶?在心中，腹中詩書，融入一把辛酸之淚，方成一段?紅樓?傳奇！——讀?金瓶梅?第九十三回

一百零

二、陳經濟這個生命體，是西門慶的延續，但比西門慶還要慘。我曾經慶幸自己沒有看到曹雪芹筆下的賈府敗落，寶黛別離。但笑笑生筆下的故事讓我明白，一個生命的結束還有另一個生命去延續，一個時代的終結仍有另一個時代接替。所以，西門慶死后還有西門慶，寶黛別離后仍有無數的別離！——讀?金瓶梅?第九十三回

一百零

三、故事接近尾聲，而各類新新人物仍是層出不窮：心善的老者，使喚的丫頭，地痞無賴，鴇子娼妓……在書中短暫出現，旋即消失。其實正像我們，在歷史的長河里不過是滄海一粟，萬年一瞬，眨眼一個黃粱夢，就作古了！而作者筆下有無數乾坤，想要傾盡筆力寫盡這俗世的繁華與沒落、光明與丑惡。笑笑生做到了，一代一

代，書中人震撼著每一個虔誠的讀者！——讀?金瓶梅?第九十四回

一百零

四、吳典恩，?無點恩?，不近人情也。如?紅樓?中卜世人?不是人?一般，作者都是用諧音法暗喻暗諷。西門慶當初?熱結?之十兄弟，盡是忘恩負義之輩，西門慶死后，都作鳥獸散。吳典恩此回忽現，又是一般丑惡嘴臉，栽贓陷害月娘、玳安諸人。西門慶若地下有知，寧不悲哉恨哉！故與此狼心狗肺之人相比，西門慶之率直就顯露出來。——讀?金瓶梅?第九十五回

一百零

五、此回薛嫂兒傳話，春梅攛掇月桂、海棠兩個丫頭灌她酒。言語戲謔，行動夸張，與?紅樓?中劉姥姥進大觀園時，鳳姐、鴛鴦二人合伙戲弄劉姥姥一般，只是場面遠不及耳！春梅也算體恤，雖有些近乎戲弄，臨走時，玫瑰果餡餅、熏肉、臘鵝送了薛嫂兒許多。人情冷暖，頗現人性，這便是對書中人我們不能一味拿好壞衡量之緣故！——讀?金瓶梅?第九十五回

一百零

六、西門府和賈府一樣，歷經短暫繁華，那些亭臺池館終究還是敗落下來。春梅故地重游，其心境與寶玉看到大觀園破敗后的扼腕心痛有幾分相似，然又迥然有別。春梅如今地位顯赫，與當時被攆出西門府截然不同，在眾人面前雖故作低姿態，然亦有報復月娘之快感存焉！最難參透是命運，最難捉摸是人心！——讀?金瓶梅?第九十六回

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七、?樹倒猢猻散?，西門慶算是一棵小樹；到蔡京、蔡攸伏法，更大的樹倒矣；繼而宋家江山頹唐，徽宗欽宗被虜北去，整片森林已被焚盡。國破家亡之際，天下雖大，猢猻已無處可逃、無

樹可靠矣！這部書就這樣，客觀地、冷靜地、自下而上、毫不隱晦地展現了一個時代，乃至整個時代的悲哀！——讀?金瓶梅?第九十八回

一百零

八、陳經濟命運之起伏坎坷，堪稱?金瓶?人物之最。有春風得意：掌管西門宅，偷情潘金蓮、龐春梅，開過大酒樓；也有慘淡經歷：兩次牢獄之災，兩次做要飯花子，一次做道士。但無論經歷怎樣，他都如同潘金蓮般，不懂自省，沒有領悟，對那樣骯臟齷齪之世俗紅塵仍是滿心癡迷。但，回頭想，貪嗔癡怨，事件又有幾人逃脫得掉！——讀?金瓶梅?第九十九回

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九、?金瓶?人物譜：孫雪娥，西門慶第四房妾，原是西門慶原配陳氏之陪房丫頭，后西門慶收用。性愚鈍，在府中地位低下，專管廚事，照顧西門慶飲食，與潘金蓮、龐春梅向來不睦。西門慶死后，攜財跟來旺私奔，被拘捕，官賣周守備府，落入春梅手中，下廚為奴。后被賣臨清酒家為娼，周守備隨從張生包下她。后張勝殺死陳經濟，雪娥恐受牽連，自縊身亡，終年三十四歲。

一百一

十、孫雪娥，書里又一個讓人說不清道不明的角色。就像宋惠蓮、龐春梅、陳經濟一樣，我們沒法用普通的道德準則去衡量他們的言行。他們那樣生，那樣死，作者只負責一筆一筆寫下來，不作任何評判。我一直在想，他們是否就曾經真實地活在這個世界上，如果是，那造物者就太過殘忍，這些生命未免太過慘烈了！——讀?金瓶梅?第九十九回

一百一

十一、陳經濟死狀之悲慘程度與金蓮之死不相上下。說他咎由自取也不為過，然正如宇文秋水所言，作者必須要有怎樣的堅忍，怎樣的筆力，才能把一個我們如此熟悉的人物，如此結果在張勝的刀下？雖然是一個像他這樣混賬的青年，這樣的癡迷，這樣的不知悔改、不知感恩，但是這樣的慘狀，我們還是情不自禁要掩了臉，不愿意看它，不愿意想它，不愿意聽它。——讀?金瓶梅?第九十九回

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十二、?金瓶?人物譜：龐春梅，本書三大女主角之一，為潘金蓮丫鬟，被西門慶收用，且很是得寵。有姿色，性聰慧、喜謔浪、善應付，極爭尊嚴，脾氣火爆。后西門慶死后，與陳經濟之奸情被吳月娘發現而遭逐，另嫁周守備，一時顯赫，生一子金哥，后被扶正。偶然遇到落難之陳經濟，與其仍暗地茍合。周守備戰死沙場后，與家仆子周義交媾時，縱欲而死。亡年二十九歲。

一百一

十三、西門慶死后，故事的視角便從那個繁華的院落轉向廣袤的社會，然后把一人、一家、一國步步推向滅亡，情節加快，那些曾在眼前鮮活存在的東西很快就消亡了。看?紅樓夢?，人們總可惜她的殘缺，可現在我在想，曹雪芹是不是就寫了八十回?石頭記?，而不忍面對他構建的大觀園這一?理想國?的毀滅。我相信，?金瓶?的作者是有佛陀一樣的大悲憫、大情懷，有直面慘淡人生的大智和大勇。——讀?金瓶梅?第一百回

第二篇：紅樓夢賞析

《紅樓夢》賞析

摘要：《紅樓夢》是中國古典小說史上的巔峰之作。它以個人和家族的歷史為背景，敘寫了一個鼎盛之家走向衰落的必然過程。縱觀整部小說，我們可以從中讀出很多“賈府故事”之外的感慨。這樣來細細解讀這一部著作，我們不難看出它在文學、思想和歷史等幾方面，都有建樹。

關鍵字：文學價值、歷史意義、思想內涵、社會現實

在很多不懂《紅樓夢》的人看來，它就是一部描寫寶黛愛情的言情小說，但它并不只是一部言情小說，它更是一部對君主專制社會末期四大家族的興衰史的概述。《紅樓夢》起于言情而終于言情，但不止于言情，這樣才能襯出情的深度與厚度。在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無巨細，分明清晰地娓娓道來。

一、《紅樓夢》的文學價值 《紅樓夢》在文學藝術上突破了中國古典小說自宋元以來的話本模式注重故事情節的特點，把詩歌這種文學形式完美地融入了小說這種文學樣式中，使小說這種文學形式也具有中國古典詩歌富于詩情畫意的特色。

中國古典小說成熟于宋元時期的話本和擬話本小說。話本和擬話本小說有一個共同的特點，那就是故事的情節性和內容的道德說教性。這與中國古典文學的主流形式詩歌注重詩情畫意的意境美和濃郁的抒情性是相悖的。《紅樓夢》突破了中國古典小說和中國古典詩歌之間的隔閡，把古典詩歌的審美趣味和表現技巧引入了小說的創作之中，使之呈現出與傳統古典小說皆然不同的審美趣味。《紅樓夢》在表現藝術上遠遠超越了《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等其它中國古典小說，它不是以情節的故事性取勝，而是以充溢其中的詩情畫意吸引讀者。這主要表現在兩個方面：一方面，《紅樓夢》中有大量的詩詞歌賦，其數量之多，超過了任何一部中國古典小說，并且這些詩詞歌賦不像其他小說那樣僅僅是故事情節的點綴，而是全書的有機組成部分，缺少了這些詩詞歌賦，整部小說的結構就會受到傷害，不再是一部有機的小說。另外，《紅樓夢》中的這些詩詞歌賦幾乎都具有極高的文學價值，有些篇章絕不亞于唐詩宋詞，如《紅樓夢曲》、《葬花吟》、《秋窗風雨夕》等。其中我最喜歡的就是《葬花吟》，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”。末了數句，書中幾次重復，特意強調，甚至通過寫鸚鵡學吟詩也提到。可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時，并非虛詞作比。同時，這里說“他年葬儂知是誰”，前面又說“紅消香斷有誰憐”、“一朝飄泊難尋覓”等等，則黛玉亦如晴雯那樣死于十分凄慘寂寞的境況之中可以無疑。明寫花，實寫人，將人物的命運、思想、感情融匯于景與物的描繪之中，創造出內涵豐富、形象鮮明生動的意境，具有強烈的藝術感染力。整首詩是林黛玉生命理念和人生價值的真實寫照。全詩抒情淋漓盡致，語言如泣如訴，聲聲悲音，字字血淚，滿篇無一字不是發自肺腑、無一字不是血淚凝成，把林黛玉對身世的遭遇和感嘆表現得入木三分。《葬花吟》寫出主人公在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤

傲不阿的性格。這些，才是我喜歡《紅樓夢》的真正原因。另一方面，《紅樓夢》中很多場景和情節都極富詩情畫意，最典型的如“寶釵撲蝶”、“黛玉葬花”、“寶琴立雪”、“秦雯撕扇”、“湘云醉眠海棠”、“黛玉焚稿斷癡情”等，這些場景和情節都深得中國古典詩歌的意境美，簡直就是一首首優美的小詩。

二、《紅樓夢》的史學價值

我們可以說《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書，小說以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國清朝末年的封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。

清康熙末年，朝廷追繳國庫欠款，曹雪芹家是大宦官，欠了國庫不少銀兩，無力償還，根據朝廷法令，以操家抵償，曹氏從此沒落。以明朝的賈，王，史，薛四大家族為背景的紅樓夢實際是曹雪芹用以折射自己家族生活遭遇的手段，主要是傾訴自己家族的辛酸史，反應了明清時代的社會生活和官場情況。它和許多古今中外的書籍一樣，反映了它那個時代的部分現象和情況，給人們留下了一些直接或間接的史料。從《紅樓夢》這部作品所描述的事實中關于當時社會經濟生活的若干主要線索，聯系到一些重要的歷史材料，就可以了解當時的社會背景和歷史意義。

《紅樓夢》這部作品所反映的社會歷史背景是清代的康熙、雍正、乾隆三朝，主要的是十八世紀的上半期。當時的中國是處在封建社會開始分解、從封建經濟體系內部生長起來的資本主義經濟因素正在萌芽的時期。雖然，封建經濟還占支配地位，但是，已經產生了新的因素，其標志是在封建經濟內部生長著新的資本主義生產力和生產關系的萌芽，代表著資本主義關系萌芽狀態的新興的市民社會力量有了發展，同封建主義思想意識相對立的市民思想明顯地抬頭了。這就表明了當時的社會，除了農民和地主的主要矛盾以外，還存在著代表資本主義關系萌芽狀態的新興市民社會力量和封建統治的矛盾，而在這個矛盾中，還夾雜著民族矛盾和封建統治階級內部矛盾的復雜內容。所以《紅樓夢》是反映當時那樣錯綜復雜的社會背景的一部偉大作品，它不但揭露了當時的貴族官僚大地主階級的腐敗、虛偽、殘酷、暴虐和深刻的社會矛盾——包括主要矛盾和次要矛盾、階級之間的矛盾和階級內部的矛盾，而且反映了當時新生的社會經濟關系的萌芽和新興的市民社會力量追求民主和個性解放的生活而又找不到出路的痛苦。

《紅樓夢》開卷第一回就描寫一個中小地主甄士隱的家庭遭遇一場火災，他“與妻子商議，且到田莊上去住。偏值近年水旱不收，盜賊蜂起，官兵剿捕，田莊上又難以安身。只得將田地都折變了，攜了妻子與兩個丫鬟投他岳丈家去”。后來“竟漸漸的露出那下世的光景來”。這是當時封建社會的土地占有關系的變化和在這個基礎上所產生的新的社會矛盾的一個具體寫照。中小地主和自耕農喪失土地、大地主激烈兼并土地的血腥記錄和農民的反抗事跡，充滿了十八世紀的清代歷史。清代初年的圈地運動，滿族貴族占去了大量肥沃的土地。漢族農民紛紛失地，在這種情況下，農民和地主階級的矛盾繼續尖銳化是必然的。明末農民大起義被鎮壓了多年以后，零星的農民騷動又繼續發生。最著名的如乾隆三十九年山東臨清的“王倫之亂”，攻破陽谷、堂邑等縣城，就是證明。《紅樓夢》的作者所謂“盜賊蜂起”完全是事實。

《紅樓夢》描寫的歷史悲劇反映了十八世紀上半期，以中國為代表的資本主義關系萌芽狀態下的新興市民社會力量的脆弱性和它的歷史命運啊!

三、《紅樓夢》的思想價值

《紅樓夢》的中心線索是寶黛愛情，圍繞寶黛愛情寫賈氏這一世代富貴之家從鼎盛走向衰落的過程，寫大觀園這一獨特的理想世界走向幻滅的過程。寫以賈寶玉和一群紅樓女子為中心的許多人物的悲劇命運，反映了具有一定覺醒意識的青年男女在封建體制和封建家族遏制下的歷史宿命。這里面包含了曹雪芹自身的家族和個人背景，以及他對人生的認識。

《紅樓夢》正如書名所示的，是寫了一場由女性的光彩所映照著的人生幻夢，對由女性所代表的美的毀滅的哀悼。但《紅樓夢》不能簡單地視為言情小說。女性的美好、愛情的可貴，正是作為以男性為代表的社會統治力量和正統價值觀的對立面而存在的；“美的毀滅”，不僅是難以預料的命運變化所致，更多的是由于后者對前者的吞噬。在描寫愛情故事的同時，作者反映了廣大的社會生活面和深入的人生體驗，表現了不同人生價值觀的沖突，從而賦予這部小說以深刻的意義。

其次，《紅樓夢》在思想上突破了中國傳統文化中重男輕女的價值取向，明確表達了“褒女貶男”的價值取向。在中國，重男輕女的思想似乎比西方更為嚴重，不過，幾乎和西方思想啟蒙大師同時，曹雪芹用文學作品這種相對感性的方式表達了和西方的啟蒙大師幾乎一致的內容。在《紅樓夢》中，他曾借賈寶玉之口說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。”這種言語在當時無疑是驚世駭俗之論，是對傳統價值觀念的公然挑戰。作者的這種思想一直貫穿在《紅樓夢》全書的創作中。在《紅樓夢》中，最為光彩奪目的幾乎全是女性：賈府地位最高、最受人尊敬的是賈母，賈府的實際掌權者是王熙鳳，賈府最有遠見的人是秦可卿，賈府最有管理才能的人是探春，賈府最有才華的人是大觀園中的一班小姐，賈府最純潔、善良，最有個性的人是大觀園中的一群丫頭，而且作者對他們持肯定和贊賞的態度。而與之形成鮮明對比是賈府的男人們，他們一個比一個無能，一個比一個無恥，賈敬修道煉丹，企求長生不老，賈赦胡作非為，賈政是個假正經，至于賈珍、賈璉、賈蓉、賈瑞等人就更不用說了。從人物形象的塑造中也可以明顯看出作者“褒女貶男”的價值偏向。這種觀點看似或許有些極端，但在當時的社會背景之下，這實在是一種迫不得已的表達方式，其實他是通過對長期受壓抑的女性的褒揚，否定傳統的那種“重男輕女”的價值取向；他骨子里所追求的其實就是男女平等，就是人和人之間的平等。

《紅樓夢》突破了中國傳統思想文化重視社會秩序輕視個體生命的價值局限，充分表達了對個體生命價值的關懷。中國傳統思想文化最大的特色是重視社會秩序，輕視個體生命的苦難；個體生命的幸福，在中國傳統文化看來，幾乎是不值得一提的。漠視個體生命的苦難，成為中國傳統文化主流的價值觀念。《紅樓夢》在中國歷史上第一次強有力地唱響了輕視社會秩序重視個體生命價值的聲音。這一點在《紅樓夢》中表現在作者對待寶黛愛情悲劇的態度。寶黛愛情悲劇是貫穿全書的主要故事情節，寶玉和黛玉之間的愛情是純潔和真摯的，這無庸置疑，但最終卻以悲劇而告終，因為賈寶玉和林黛玉都沒有掌握自己命運的權利，他們的命運掌握在賈母、王夫人等人的手中，透過賈寶玉和林黛玉這兩個主要人物形象的思想感情，我們也可以明顯地同看出作者關注的是個體生命的幸福，而非社會倫理秩序。

其實自《紅樓夢》誕生以來，就有許多東西被人們爭論不休，如作者問題，版本問題，主題問題等等，甚至有些爭論已經掩蓋了人們對《紅樓夢》的真正解讀。但《紅樓夢》之所以能得到那么多人的關注和喜愛，之所以能夠長盛不衰，那它自然有永恒的東西蘊涵其中。我認為這永恒的東西就是它對中國傳統文化的提升和超越。詩化小說的特征不但是對中國傳統小說模式的提升和超越，而且更符合中國人的審美理想。還有對男女平等的追求和個體生命的關注，不但符合歷史潮流的發展趨勢，更契合當時大多數人內心深處的渴望。讀紅樓，品紅樓，我們會隨著故事的跌但起伏和小說中的的人物一起，將世間百態一一掠過，領悟人生的無限風光。

第三篇：紅樓夢賞析

紅樓夢賞析

《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，可以代表古典小說藝術的最高成就，以榮國府的日常生活為中心，以寶黛釵的愛情悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線。展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。并以其曲折隱晦的表現手法，凄涼深切的情感格調，強烈高遠的思想底蘊，容及百家之長，匯集百科之粹，在我國古代民俗，封建制度，等各領域皆有不可替代的研究價值，達到我國古典小說的高峰。我感覺曹雪芹的《紅樓夢》是一部被詩詞曲賦所修飾著的小說巨著，它那行云流水般的散文中，處處沁透著詩情的芬芳。這些數不勝數的詩詞曲賦猶如鑲嵌在碧海青天里的珍珠，閃耀出獨特的光芒。能夠 給讀者留下意外的收獲，令人賞心悅目。這學期還從新看了一下這部電視劇呢，里面的詩詞歌賦局域很高的文學價值，許多經典的紅樓曲賦如今依然被列為背誦對象，這是我們文化永遠的寶藏。

一、藝術風格

一種風格的形成，是有著多方面的原因的。階級、時代、傳統文化的哺育作家個人時身世經歷等，都是重要的因素。首先，《紅樓夢》風格的形成，與時代和作家的身世經歷有著十分直接的聯系。

1.是從內容上說的，含意深隱，“意在言外”。《紅樓夢》到底是一部什么書，歷來看法分歧最大，對紅樓夢的思想內容人們爭論不休，意見不一。尤其是《紅樓夢》寫了不少有關婚姻愛情的故事，特別是在寶、黛、釵三人的婚姻愛情糾葛上寫得特別細膩、生動。因此，很多人認為這是一部愛情小說。其實《紅樓夢》作為封建社會偽百科全書，包含極其豐富的內容和重要的意義，具有強烈政治內容的作品。

所以，概括地說，《紅樓夢》是一部政治小說，它描寫了極為廣闊的社會生活和矛盾，寫了一個有典型意義的貴族之家由興盛到衰亡的必然過程，其中著力寫了三種矛盾：統治者與被統治者之間的矛盾，統治者之間的內部矛盾，叛逆者與封建衛道者之間的矛盾。許多人認識不清，是因為《紅樓夢》的許多思想內容都是含蓄表達的。

2.是從細節上暗示情節，充滿蘊意。

細節本是刻畫人物、推動情節發展的重要手段。一般都意圖明確，緊扣寫作的目的。而“暗示性細節”的意圖卻深藏于表象之下，需要經讀者用心體味，才能領略其中的妙處。在元紀省親時特意將寶玉起名的“紅香綠玉”改名為“怡紅快綠”，接著寶玉作詩時，薛寶釵又特意點醒他說貴紀不喜歡“香玉”二字，而緊接著的十九回；賈寶玉在對黛玉講耗子的故事時點出“鹽課林老爺的小姐才是真正的香玉呢”。這些細節含蓄地表明元妃不喜歡黛玉，而后端午節元妃賜給貿府眾人的節禮中，惟有薛寶釵同賈寶玉是同一等次的，而黛玉與另外三姐妹是同等次，這就更加清楚了。以上例子都反映了《紅樓夢》以細節暗示情節的含蓄風格。3.“弦外音味外味”不直言而寄托

在《紅樓夢》中，這種手法十分廣泛地運用于詩、詞、曲、賦、誄文、駢文等諸文體中以及人物的對話中。如第七十八回中賈寶玉應賈政之命，作的《妮蛔詞》，借歌頌林四娘的英勇“來譏斥滿朝的君臣。“天子驚謊恨失守，此時文武 皆垂首，何事文武立朝綱，不及閨中林四娘？”他歌頌林四娘，突出表現了林四娘的勇武英豪，反襯天子、朝臣的腐敗無能，批判的矛頭直接指向最高統治酌封建王朝。《芙蓉女兒誄》是寶玉為掉念晴雯而作的長篇祭文。實際上它是表達寶玉真情實意的“灑淚泣血”之作，因此它也是“多有微詞”另有寄托之作。以熾熱的感情，豐富而奇特的想象，；生動而形象的比喻，歌頌了大觀園中這位具有反抗精神和高潔品格的女奴，對她的悲慘遭遇和不幸命運，寄予了深切的同情，同時，對殘害她的鬼蜮波奴，’也給予了憤怒的譴責和無情的詛咒，黑暗的現實和昏暗的政治發出了悲憤的控訴，進行了有力抨擊。表現了作者蔑視封建尊卑觀念的民主主義思想和脫離封建道德規范的渴求；“體現了較強的政治傾向性，尤其是借用賈誼遭讒及紹死羽野的典故；強烈表達了作者對時事的不平，宣泄胸中不滿，委婉表達了對君權的批判。

二、文體的特點

1.創造性集諸體于一身，作為《紅樓夢》的一個顯著特點，在中國古、近代文學史上是鮮有的。《紅樓夢》之前的《三國演義》和《水滸傳》，雖也有詩詞諺語等運用其中，但畢竟體式及數量都遠遜于《紅樓夢》。在這一點上，《紅樓夢》可謂是“前無古人”。2.豐富性

《紅樓夢》中存在大量的詩詞曲賦，體式上包括詩、詞、曲、辭賦、歌謠、對聯、燈謎、酒令等等，形形式式，無所不包，是形成小說的有機組成部分；內容上涵蓋了思想、文體、人物、歷史、建筑、園林、習俗、哲理、宗教、戲曲、游藝、音樂、美術??方方面面，令人嘆為觀止。

紅樓夢》是一部“集中表現了中國文學和中國藝術以及中國文體的主要特征”的偉大作品小說主體上是白話文，同時汲取了文言文和其它多種文體表現形式的營養，尤其是小說中大量與敘述文字渾然一體的各種文體的藝術運用，更是把中國文藝特點融于小說創作的實踐推到一個近乎極致的境界。透徹理解多種文體在小說中的用意，是打開理解《紅樓夢》大門的把重要鑰匙，也是享受《紅樓夢》所帶來的審美愉悅的一條必由之路。林林總總的詩詞曲賦無不令人贊嘆，我們也被曹雪芹那非凡的才情所深深折服，我想這些詩賦是他留給我們后世不可多得的瑰寶，我們必須好好珍惜利用，讀懂它，欣賞它，才會讓這部巨著凸顯其價值。

第四篇：紅樓夢賞析

紅樓夢賞析

俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意自見。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學語起就閱讀，其中飽含功與利，再讀已無多大意義。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。

起初讀《紅樓夢》是沖著寶玉和黛玉的愛情故事去的，青春豆蔻的年華總對這些愛情故事有著一種莫名的向往，那時總為那個凄美的愛情遺憾惋惜時，再也沒發覺曹公筆下的深意。但是我不得不承認時間是個神奇的東西，它不僅僅具有催人老的作用，我們對于事物的認識也隨著時間的流逝而積淀。所以再一次的捧起《紅樓夢》就有著別于那時的另一番認識。

首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫助，它仿佛是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶。此書所現之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內涵之深，可真可謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。吾精讀此書是對吾之文學素養起鞏固、提高，以至于升華之用，大有相見恨晚之情。

其次，這也是一部悲劇，往往只有悲劇才能讓人刻苦銘心。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以至于今日泰坦尼克中的杰克和露

絲，都是悲劇人物。正義戰勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業艱難后，強勁攀升，接著平穩走勢，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產品發展規律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規律又仿佛與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現在的環境發展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎？難道這是繼柏拉圖哲學中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。真相如何，只待未來的事實得以驗證。

第三，我覺得高鶚續寫的后40回有種狗尾續貂的感覺。他根據原作的暗示，追蹤前80回的情節，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運結局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅樓夢》在社會的傳播，擴大了它的影響。但是，可是，后40回寫了寶玉中舉和家業復興，違背曹雪芹的原旨；在人物描寫和情節構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離。他們這種竭力鼓吹完美的做法我必不敢茍同，個人愚見：正是后40回留下的迷才激起無數紅樓夢愛好者們研究紅樓夢的興趣，正也恰恰印證了“完美并不美”的論點，正是有著那種撲朔迷離的結局，他們才會傾畢生之力試圖揭開這層面紗，間接地也造就了現在紅學界的繁華。總而言之，我認為每個人心中都有一個屬于自己的結局，我們不必太刻意追求全面的統一，否者就失去了文學的魅力。

第四，我就不得不談談書中的人物了。作為小說的靈魂，人物刻畫的好壞直接決定了小說寫作的成敗。毫無疑問，《紅樓夢》是一部精妙絕倫的小說。那么，他是通過怎樣的描寫來表現那些活靈活現的人的呢？

要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。小說是源于生活但高于生活，所以據我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據現實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經過藝術加工而創造出來的完美藝術形象。在第三回《賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統治者的思想出發，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒

于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。詞中說他：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經濟之道”，不愿走封建家長為他規定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經濟”的學問。他甚至認為那些和朱理學之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值。基于此種想法，他“雜學帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經濟”的“混帳話”。他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。

寶玉對女子是非常親近的，沒有封建思想中男尊女卑的概念。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。雖然我認為這話若是放在現在是一點過激了，用馬克思的話說那就是“徹底的唯心主義”。但我認為這話在當時那個年代，是有一定的激進性的，也就是他很有“悟性”。這是他不同凡人之處。

林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。林黛玉嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。在《紅樓夢》中，林黛玉

可能是個神仙，可望不可及，似乎也是一種姻緣，不想命運如此多作弄，其特點可概括為“凄美”二字。“凄”則主要表現在林黛玉的“身世凄涼、纖弱多病”，“美”則表現在“外在、內涵、藝術”這幾個方面。兩者相加就構成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。

外在之凄美。初見黛玉，作者并未直接著墨來描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣標致的人兒！我今日才算看見了！”而在寶玉的眼中：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”好一個“裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”！筆至此處，一個活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的“外在之凄美”。

內在之凄美。林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了“生怕被人看輕了去”的心態；另一方面，一個蘭心慧質的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛”之處，從而使林黛玉這個角色的塑造變得更加生動、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的一些的文學作品中，作者們往往對正面的角色作太多的褒揚而使主人公幾達神化的程度，這就導致人物的塑造脫離了現實生活變得空泛無趣、了無動人之情了。

在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補氣”當作是寶釵對她的體貼。再者我們還可以從她教香菱作詩“誨人不倦”以及她的葬花之舉等事可以看出她內心的善良。事實證明，越到后來“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的寶釵，而“以誠相待，啥也不瞞人”的黛玉，其出自本性的善良與坦誠也由此可見一斑。

本是天外飛仙，何故凄涼如是？曹翁筆墨之神，亦在于此，一方面讓黛玉“美麗”到極至，一方面又讓她“凄涼”而至身死！于是乎，一個跨越無數時空的、恒久的悲劇性人物——“凄美的林黛玉”至此“雕塑”而成，“活生生”站在你的面前，讓人為她盡情的感傷痛心，耿耿而不能忘懷。

一百個人讀紅樓夢，就會有一百種理解，這句話真的不錯！從不同的角度，會有不同的感受！我不是文學家，思想家又或者歷史學家。我只是無數拜讀《紅樓夢》的平常人之一！我無法從他的文學價值和影響上去精研細琢，我只能傾心于我的感覺，用自己的筆觸來繪畫自己的紅樓夢畫面，以吾之心述吾之《紅樓夢》。

第五篇：紅樓夢賞析

紅樓夢賞析.txt心若無塵，一花一世界，一鳥一天堂。我曾經喜歡過你，現在我依然愛你希望月亮照得到的地方都可以留下你的笑容那些飄滿雪的冬天，那個不帶傘的少年，那句被門擋住的誓言，那串被雪覆蓋的再見《紅樓夢》，成書于清代乾隆年間，章回體古典長篇小說，與《三國演義》《水滸傳》《西游記》合為中國四大古典名著，是中國古代最偉大的長篇小說之一，世界文學經典巨著之一。《紅樓夢》，又稱《石頭記》，被認為是中國最具文學成就的古典小說，是中國長篇小說創作的巔峰之作。《紅樓夢》后四十回多人為由高鶚續成。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主要線索，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態，種種不調和的矛盾。

紅樓夢賞析鑒賞：《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜復雜的矛盾，表現了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環境，曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現出追求個性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。但由于歷史的局限，作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。

賈寶玉是小說的中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。賈寶玉對個性自由的追求，集中表現在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家族的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧及家族的利益。他和林黛玉相愛，是以含有深刻社會內容和深厚的思想感情為基礎的。這種愛情與封建主義的矛盾，又推動他步步克服自身的劣點和弱點，日益發展他進步的、叛逆的思想性格。但他的思想并未達到否定君權、族權亦即封建主義統治權的高度。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的。他無法與封建主義統治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現實中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現實世界中去。

林黛玉是一個比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術典型。她出身在一個已經衰微的封建家庭。封建禮教和世俗功利對她的影響有限得很，她保持著純真的天性，敢愛敢恨，我行我素，很少顧及后果得失。因父母相繼去世，她不得不寄居在聲勢顯赫的榮國府里。環境的勢利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備；用直率與鋒芒保衛自我的純潔，免受輕賤和玷辱。在這個冷漠的環境中，寶玉是她唯一的精神寄托，她執著而強烈地向寶玉要求彼此知心、忠于自我的嚴肅專一的愛情。但兩人的戀愛注定是一個悲劇。因為它違背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，戀愛的叛逆思想內核又與整個封建主義相沖突，觸及封建家庭的根本利益，毫無調和余地。終于，林黛玉懷抱純潔的愛和對環境的怨憤永遠地離開了塵世，實現了她的誓言：“質本潔來還潔去”。

薛寶釵出身在一個豪富的皇商家庭，性格本質與林黛玉截然不同。她們都同樣博覽詩書，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好豐富的精神生活，而薛寶釵卻牢牢把握著現實的利益，孜孜以求的是富貴榮華。薛家母子3人在賈家長期住下的用意是要實現薛寶釵與賈寶玉的金玉良姻。薛寶釵雖然得不到賈寶玉的愛情，但卻握有實現婚姻的優勢。她以自己的人品和才干，逐漸在封建家長的心目中造成了“寶二奶奶”非她莫屬的牢固地位；再加上薛家擁有賈家所急缺的財富，她所追求的婚姻勢在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，這種婚姻的成功意味著薛寶釵悲劇的開始。《紅樓夢》在藝術上取得了輝煌的成就。它的敘述和描寫就像生活本身那樣豐富、深厚、逼真、自然。

《紅樓夢》早期流傳的抄本帶有“脂硯齋”等人批語，題名《脂硯齋重評石頭記》.這種“脂評本”僅80回，現存版本完整的很少。另有《乾隆帝抄本百二十回紅樓夢稿》，則為120回，前80回主要據“脂評本”抄集校改。乾隆帝五十六年（1791）由程偉元、高鶚活字排印《紅樓夢》，題《新鐫全部繡像紅樓夢》，120回。乾隆帝五十六年排印本稱程甲本，第二年程偉元和高鶚對程甲本修訂后的排印本稱程乙本，合稱程高本。

小說在當時已廣為流傳，封建朝廷屢禁不絕。其杰出的現實主義創作成就，給后人提供了豐富的藝術經驗，歷來以《紅樓夢 》題材創作的詩詞、戲曲、小說、電影不勝枚舉。對《紅樓夢》的評論和研究也日見繁盛，人稱紅學。知名的學派有評點派、索隱派、新紅學派。

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《紅樓夢》評價（藝術成就）： 《紅樓夢》在藝術上取得了輝煌的成就。它的敘述和描寫就像生活本身那樣豐富、深厚、逼真、自然，在藝術表現上普遍地運用了對比的手法。作者安排了鮮明對照的兩個世界：一是以女性為中心的大觀園，這是被統治者的世界；一是以男性為中心的社會，這是統治者的世界。作者還常常拿一個人對兩件事的不同態度對比，拿兩個人對同一件事的態度對比，在對比中揭示人物靈魂深處的隱秘，表達作者的愛憎傾向。其次，善于處理虛實關系，它實寫而不淺露，虛寫而不晦暗，創造出一個含蓄深沉的藝術境界。再，作者善于運用春秋筆法，也就是文筆曲折而意含褒貶，比如將王夫人對林黛玉的憎惡寫得十分含蓄。

《紅樓夢》是中國小說史上不可超越的頂峰。

《中國大百科全書》評價說，紅樓夢的價值怎么估計都不為過。《大英百科》評價說，《紅樓夢》的價值等于一整個的歐洲。《紅樓夢》是一部大書。有評論家這樣說，幾千年中國文學史，假如我們只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。《紅樓夢》是言情小說，它言男女之情，以言情而至偉大，必須有一個條件：起于言情，終于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于淺薄，而偉大的言情則有一個不言情的底子，這樣才能襯出情的深度。《紅樓夢》之所以偉大，首先是在結構的偉大上。在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無巨細，分明清晰的娓娓道來。

一、毛澤東對《紅樓夢》的評價與看法：

1、《紅樓夢》我至少讀了五遍??我是把它當歷史讀的。開頭當故事讀，后來當歷史讀。什么人都不注意《紅樓夢》的第四回，那是個總綱，還有《冷子興演說榮國府》、《好了歌》和注。第四回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，講護官符，提到四大家族：“賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個史；東海缺少白玉床，龍王來請金陵王；豐年好大雪(薛)，珍珠如土金如鐵。”《紅樓夢》寫四大家族，階級斗爭激烈，幾十條人命。統治者二十幾人(有人算了說是三十三人)，其他都是奴隸，三百多個，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等。講歷史不拿階級斗爭觀點講，就講不通。

2、中國有三部名小說，《三國》、《水滸》和《紅樓夢》，誰不看完這三部小說，不算中國人！

3、不讀五遍《紅樓夢》，沒必要發表評論。

4、大觀園里賈寶玉的命根是系在頸上的一塊石頭，國民黨的命根是它的軍隊，怎么好說不“保障”，或者雖有“保障”而不“確實”呢？

5、《紅樓夢》不僅要當做小說看，而且要當做歷史看。他寫的是很細致的、很精細的社會歷史。他的書中寫了幾百人，有三四百人，其中只有三十三人是統治階級，約占十分之一，其余都是被壓迫的。犧牲的、死的很多，如鴛鴦、尤二姐、尤三姐、司棋、金釧、晴雯、秦可卿和她的一個丫環。秦可卿實際是自殺的，書上看不出來。賈寶玉對這些人都是同情的。你們看過《金瓶梅》沒有？這部書寫了宋朝的真正社會歷史，暴露了封建統治，揭露了統治者和被統治者的矛盾，也有一部分寫得很細致。《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《紅樓夢》、《聊齋志異》是尊重女性的。

二、魯迅對《紅樓夢》的評價與看法：

1、《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫, 才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事??在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶王之終于出家，同一小器。

2、“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。??蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮。??”（《中國小說史略》）

紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜復雜的矛盾，表現了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環境，曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現出追求個性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。但由于歷史的局限，作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。

賈寶玉是小說的中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。賈寶玉對個性自由的追求，集中表現在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家族的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧及家族的利益。他和林黛玉相愛，是以含有深刻社會內容和深厚的思想感情為基礎的。這種愛情與封建主義的矛盾，又推動他步步克服自身的劣點和弱點，日益發展他進步的、叛逆的思想性格。但他的思想并未達到否定君權、族權亦即封建主義統治權的高度。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的。他無法與封建主義統治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現實中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現實世界中去。

林黛玉是一個比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術典型。她出身在一個已經衰微的封建家庭。封建禮教和世俗功利對她的影響有限得很，她保持著純真的天性，敢愛敢恨，我行我素，很少顧及后果得失。因父母相繼去世，她不得不寄居在聲勢顯赫的榮國府里。環境的勢利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備；用直率與鋒芒保衛自我的純潔，免受輕賤和玷辱。在這個冷漠的環境中，寶玉是她唯一的精神寄托，她執著而強烈地向寶玉要求彼此知心、忠于自我的嚴肅專一的愛情。但兩人的戀愛注定是一個悲劇。因為它違背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，戀愛的叛逆思想內核又與整個封建主義相沖突，觸及封建家庭的根本利益，毫無調和余地。終于，林黛玉懷抱純潔的愛和對環境的怨憤永遠地離開了塵世，實現了她的誓言：“質本潔來還潔去”。

薛寶釵出身在一個豪富的皇商家庭，性格本質與林黛玉截然不同。她們都同樣博覽詩書，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好豐富的精神生活，而薛寶釵卻牢牢把握著現實的利益，孜孜以求的是富貴榮華。薛家母子3人在賈家長期住下的用意是要實現薛寶釵與賈寶玉的金玉良姻。薛寶釵雖然得不到賈寶玉的愛情，但卻握有實現婚姻的優勢。她以自己的人品和才干，逐漸在封建家長的心目中造成了“寶二奶奶”非她莫屬的牢固地位；再加上薛家擁有賈家所急缺的財富，她所追求的婚姻勢在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，這種婚姻的成功意味著薛寶釵悲劇的開始。《紅樓夢》在藝術上取得了輝煌的成就。它的敘述和描寫就像生活本身那樣豐富、深厚、逼真、自然。

《紅樓夢》早期流傳的抄本帶有“脂硯齋”等人批語，題名《脂硯齋重評石頭記》.這種“脂評本”僅80回，現存版本完整的很少。另有《乾隆帝抄本百二十回紅樓夢稿》，則為120回，前80回主要據“脂評本”抄集校改。乾隆帝五十六年（1791）由程偉元、高鶚活字排印《紅樓夢》，題《新鐫全部繡像紅樓夢》，120回。乾隆帝五十六年排印本稱程甲本，第二年程偉元和高鶚對程甲本修訂后的排印本稱程乙本，合稱程高本。

小說在當時已廣為流傳，封建朝廷屢禁不絕。其杰出的現實主義創作成就，給后人提供了豐富的藝術經驗，歷來以《紅樓夢 》題材創作的詩詞、戲曲、小說、電影不勝枚舉。對《紅樓夢》的評論和研究也日見繁盛，人稱紅學。知名的學派有評點派、索隱派、新紅學派。