第一篇：集體主義是正確的價值取向教案

集體主義是正確的價值取向

教

案

（一）教學目標

1、知識目標

能正確理解集體主義原則的主要內容。能夠說明集體主義是正確的價值觀。

2、能力目標

通過對各種價值觀的比較，進一步提高比較能力。

通過講解個人利益與集體利益的關系，進一步提高思辯能力。

3、德育目標

能提高在實際生活中堅持集體主義價值取向的重要意義的認識。

4、美育目標

通過本課學，進一步提高學生的審美能力，以及在實踐中鍛煉自己，能正確處理好個人利益與集體利益的關系，做到社會美。

（二）教學重、難點

1、重點：為何說集體主義是正確的價值觀以及堅持集體主義的重要意義

2、難點：現階段存在多種價值取向

（三）教學方法

利用多媒體的輔助克服難點教學，用設問和討論的方式啟發學生推理并得出結論

（四）教學過程 大家都知道，從去年開始，舉世矚目的三峽工程已經開始發電了，在三峽工程的建設中，有很多的事情讓我們感動、讓世界震驚。那么讓世界最為震驚的是什么呢？不是三峽大壩的雄偉，也不是一個個技術難題的解決，而是百萬移民這一世界級難題的攻破。這背后凝聚了一個個感人肺腑的故事。下面就請大家一起來感受一下當時的情景，請同學們在觀看時，記錄下最令你感動的場面。

（放影片）問：請你說說影片中令人感動的場景？ 問：這些令人感動的場面其共同之處何在？

答：為了國家集體的利益，放棄、犧牲個人的利益，用自己的行動感動著億萬人民的心，這種精神就是我們在社會主義條件下倡導的集體主義價值觀。

一、什么叫集體主義？其內容是什么？

請學生看書，看完后請學生思考這幾個問題。

1、集體主義一詞中的“集體”與國家、集體和個人利益相結合中的“集體”有無區別？ 答：前者包括后者，因此，我們說集體主義不僅是一種價值觀，更是處理國家、集體和個人三者關系的政治原則和道德原則。

2、“我們說集體主義就是只要國家、集體利益，不要個人利益”，這種說法對嗎？為什么？ 答：因為集體主義要求把國家、集體和個人利益相結合，促進社會和個人的和諧發展，雖然我們倡導把國家、集體利益放在首位，必要時，為國家、集體利益犧牲個人利益，但我們也要充分尊重和維護個人的正當利益。

這個原因也就是集體主義的內容，那么，這在三峽移民中是如何體現的？

舍小家，顧大家，這是把國家、集體利益放在首位，為國家、集體利益而犧牲個人利益； 修移民新居，用隆重的儀式來迎接他們，關心移民的生活，幫助他們恢復生產體現了充分地尊重的維護個人的正當利益。懂得了集體主義的含義和內容之后，我們來看第二個問題

二、為什么在社會主義新時期必須堅持集體主義價值取向？ 通過前面的學習，我們知道：社會存與社會意識是什么關系？集體主義價值觀是社會存在？還是社會意識？作為社會意識的價值觀是對社會存在，特別是經濟關系的反映。我國當前的經濟關系主要包含兩個方面的內容：一是所有制結構，二是分配制度。當前，我國的所有制結構怎樣？

（以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展）雖然存在多種所有制，但主體是公有制，這就必然要求我們從多種價值取向中選擇集體主義價值觀與之相適應。可見，選擇集體主義價值觀是符合人類社會發展的規律的。當前，我國的分配制度是什么？

（以按勞分配為主體，按生產要素分配相結合）這是社會主義市場經濟的內在要求，多種分配方式必將造成不同利益主體之間的矛盾，要解決這些矛盾，除了以法治市，還得？以德治市。就是用集體主義價值觀加以調節。這是符合人民根本利益的。總之，1、集體主義既反映了社會主義公有制經濟關系的客觀要求，又體現了全國人民的根本利益。或者說它既符合事物發展的規律，又符合人類的根本利益。這是一種什么樣的價值觀？（正確的價值觀）所以，在社會主義新時期必須堅持集體主義價值取向。

2、集體主義能起到調整集體利益和個人利益關系的作用。首先要搞清楚集體利益和個人利益是一種什么樣的關系？ 我們用一個實驗來說明這個問題。請位同學上來協助老師

一支筷子代表個人利益，那么這把筷子就代表？說明了什么道理？

答：個人利益要得到保證，個性要得到發展不能離開集體利益；反過來，集體利益是由一個個個人利益所組成，并最終通過個人利益來表現。因此，我們說個人利益與集體利益互為前提而存在。

剛才，我用的是竹筷，現在假設用鋼條代替竹筷，這兩個集體哪一個的承受能力更強？為什么？這又說明了什么？

答：這說明個體力量的壯大有利于增強集體的實力，從而促進集體利益的發展。

現在，我再假設：將一支同樣的筷子分別放到筷子集體和鋼條集體，哪一個更安全？這又說明了什么？

答：一個強大的集體為個人利益的滿足提供了堅實的物質基礎，從而促進個性的全面發展。由此可見：個人利益與集體利益相互促進，共同發展。

問：在三峽移民中，個人利益與集體利益本質上是一致的，但也有不一致的時候，如果你是一名移民工作者，你將如何做好移民工作？（討論）

答：一方面：給他們宣傳黨的移民政策，讓他們懂得國家、集體利益是個人利益得以保障的基礎。要舍小家，顧大家。另一方面：按照黨的移民政策，盡最大努力，幫助移民解決實際困難，消除他們的后顧之憂。比如說，安排好移民新居，幫助他們恢復生產。正是因為我們在移民搬遷過程中，以集體主義為原則，很好地協調了集體利益和個人利益的關系，從而，成功地破解了百萬移民這一世界級難題。因此，我們必須堅持集體主義價值取向。

社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有反作用。由于集體主義價值觀既反映了社會主義公有制經濟關系的客觀要求，又體現了全國人民的根本利益。因而是正確的價值觀，它必將推動社會的發展。因此，我們說：

3、集體主義是我國人民實現現代化建設戰略目標的力量源泉。

三峽移民這一世界級的難題之所以能成功破解，是三峽人自覺地以集體主義價值觀為指導，舍小家，顧大家。他們不會妙手作文章，卻在關鍵時刻，以“義薄云天”的氣魄，鐵肩擔道義。把鄉情、親情都融入到了民族情、愛國情。可以說：一部波瀾壯闊的現代史，就是中華民族在中國共產黨領導下產生強大凝聚力和創造力的歷史，那么一部三峽移民史更是這一論斷的生動注解。同學們，讓我們永遠記住這些為共和國作出無私奉獻的人們，向他們致以崇高的敬意！下面請大家欣賞歌曲《三峽情》，讓我們再一次感受移民時的情景，感受三峽人無私奉獻的精神。

最后，我們來運用一下今天所學的知識： 學生討論：有人說著名打假者王海是“英雄”，也有人說他是“刁民”。王海自己說：我的目的就是為了錢。王海是否堅持了集體主義價值觀？ 學生討論（略）

（抓住學生觀點總結、擴展）

王海的行為不是集體主義價值取向，他是在不違反集體主義原則下的一種個人利益為目的的價值取向：他在與賣假者打官司時，法律維護了他的正當利益。他的行為在客觀上起到了凈化市場的作用，主觀上是利己主義，我們的社會僅靠這種人的力量來完善和發展是不行的。這一現象可以說明以下幾點：

1． 允許個人在不違反集體主義原則的前提下，做出不同的具體的價值選擇。2． 堅持集體利益高于個人利益的同時，維護個人的正當利益。

3． 社會集體應該不斷完善和發展，為個人利益的實現創造越來越多的條件。

第二篇：集體主義是正確的價值取向

第三課

堅持正確的價值取向 第二節

堅持集體主義的價值取向 第一框

集體主義是正確的價值取向

【教學目標】⑴知識方面：理解：①理解集體主義原則的主要內容；②說明集體主義為什么是正確的價值觀；運用：用正確的價值標準，對我國社會生活中存在的各種價值觀進行比較，做出正確的價值選擇

⑵能力方面：①通過對各種價值觀的比較，進一步提高能力；②通過學習個人利益與集體利益的關系，進一步提高辯證思維能力

⑶覺悟方面：能提高在實際生活中堅持集體主義價值觀取向的主要意義的認識

【重點】集體主義為什么是新時期我國人民的正確價值取向 【難點】個人利益與集體主義關系問題 【教具準備】：多媒體 【教學方法】：講授法、討論法 【課時】一課時 【教學過程】

【復習提問】1．什么是正確的價值觀? 2．在我國現階段，堅持正確的價值觀的具體標準是什么?(設計以上兩個問題的目的在于復習舊知識，導入本課將要學習的新知識)

【導入新課】從我國實際出發來把握正確的價值觀，那就是要堅持黨的基本路線，堅持“三個有利于”，而堅持“基本路線”和堅持“三個有利于”，從思想體系上看就是堅持集體主義。這節課我和大家共同討論堅持集體主義價值取向問題。

第二節 堅持集體主義的價值取向(板書)

一、集體主義是正確的價值取向(板書)

1、目前社會生活中存在著多種價值觀(板書)

今天的中國，正處在一個經濟轉型期，它包括兩個轉變，即：在經濟體制上由計劃經濟向市場經濟轉變，在經營方式上由粗放型向集約型轉變。應當看到市場經濟在優化資源配置、促進生產發展、繁榮流通領域、降低生產成本、調動人的積極性上有著不可替代的作用；但是，由于市場經濟也存在著自發性、盲目性、滯后性和趨利性的特點，一些人對社會主義市場經濟加以曲解，把競爭理解為“不擇手段”，把搞合法經營，理解為“坑蒙拐騙”，把講經濟效益理解為“單純追求利潤”，把講個人利益理解為抬頭向“錢”看，低頭向“我”看，于是，社會上出現了多種價值觀并存的現象。看看這些圖片、材料反映了一些什么樣的價值觀（放映）：

（1）多種價值觀的表現(板書)

集體主義價值觀(為人民服務為核心)——應提倡和奉行(是正確的價值觀)

拜金主義價值觀——應反對(錯誤的價值觀)

享樂主義價值觀——應反對(錯誤的價值觀)

個人主義價值觀——應反對(錯誤的價值觀)

在發展社會主義市場經濟條件下，在多種價值觀并存的情況下，應堅持集體主義的價值取向，那么，集體主義價值觀的主要原則是什么呢?

(2)集體主義價值觀的主要原則(板書)請大家看書 P49②并劃書：“堅持國家、集體和個人利益相結合，促進社會和個人的和諧發展，把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護個人的正當利益，發揮個人的主觀能動性；當國家、集體和個人利益發生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益”。在我們這個地球上，真正離群索居的人是很難找到的，任何人生下來都處在一定的社會環境里，生活在一定的集體中；個人的生存離不開集體，個人的聰明才智和個性的全面發展歸根到底依賴于國家、集體事業的鞏固和發展。人們常說“大河有水小河滿，大河無水小河干”。一滴水要想不干就要融入大海，有了國家、集體利益才會有個人利益，因此國家、集體利益應當擺在首位；只有堅持國家集體和個人三者利益結合，社會和個人才能和諧地發展，社會才能良性運轉。那么，集體主義是怎樣產生的?

(3)集體主義的產生是與一定生產關系狀況相適應的(板書)。集體主義是一種社會意識，其內容是調節人際關系的，在原始社會曾產生原始的集體思想和觀念，原始人以維護氏族整體利益為核心，來調節人們的社會關系和社會活動；在生產力極其低下的條件下，只有氏族組織所形成的集體才能生存。達爾文在火地島上親眼看到這樣一幅場景：土人把別人送給他的一床完整的毛毯撕成碎片，分給自己的同伴；島上發生饑饉，有個土人在海灘上發現一條擱淺的鯨魚，他雖饑餓不堪，也不吃一點，而是回去報告，讓部落成員集體分食。這就是原始人遵循著的樸素的集體主義原則。當原始社會瓦解、人類進入階級社會后，原始的集體主義原則出現了歷史的演變。隨著階級的產生，原始社會的維護和服從氏族、部落的共同利益被歪曲為維護服從奴隸主、地主階級的國家。在階級對立的社會里，私有制成為社會的經濟基礎，此時，個人主義、利己主義被推崇為社會準則。資本主義社會，無產階級的集體主義不可能占主導地位。社會主義社會，生產資料公有制占主導地位，集體主義有了更加堅實的存在和發展的基礎，成為全國人民遵循的行為準則或價值取向。

這說明：集體主義作為一種價值取向，其產生是與一定的生產關系相適應的，其變化也是隨著生產關系的變化而變化的。集體主義為什么是新時期我國人民正確的價值取向呢?

2．集體主義是新時期我國人民的正確的價值取向(板書)

(1)集體主義反映了社會主義公有制經濟關系的客觀要求，體現了全國人民的根本利益(板書)。請同學們思考回答：衡量價值觀正確與否的標準是什么?(學生回答，教師歸納)正確的價值觀必須做到“兩符合”，即：符合事物發展的規律性、符合人類的根本利益，這是我們評價一種價值觀正確與否的重要標準。社會意識是經濟關系的反映，我國的經濟關系是以公有制為主體的，這種客觀經濟關系要求人們在行動中堅持集體主義的價值取向。在改革開放、發展社會主義市場經濟條件下，各種利益關系復雜化，有人認為：經濟利益的多元化，價值觀選擇就應多元化，這是錯誤的；正因為經濟利益的多元化才需要去協調，否則，會造成社會混亂，出現為了一己利益而不借損害他人利益的局面。那么，如何協調，只有遵循體現全國人民根本利益的集體主義原則，才能協調和實現各方面的利益。

共產黨員王廷江把自己通過勤勞致富的600萬元個人資產無償獻給村集體，帶領全村人在短短六年間使全村人均年收入從300元增加到6000元，走上了集體共同富裕之路。王廷江之所以自覺地堅持集體主義的價值取向，就是因為他立足于公有制的經濟關系，有一心為民、一心為集體的精神。江澤民同志對他這種精神給予了高度的評價。這說明在市場經濟的今天，企業和個人的利益的實現，從根本上說要依賴于國家的富強和政策的保證；個人利益只有遵循集體主義原則，服從國家整體利益，才能得到根本保證。集體主義價值觀符合社會主義公有制經濟關系的客觀要求，符合事物發展規律，同時也符合全國人民的根本利益，因此它是正確的價值觀。

(2)集體主義正確地解決了個人利益和集體利益的關系(板書)。社會意識對社會存在有其能動的反作用，集體主義作為一種社會意識，一種正確的價值觀，其基本內容是關于社會主義制度下怎樣正確調整人們之間利益關系的科學規定，堅持這一價值觀，就能指導人們在實踐中正確解決個人利益和集體利益的關系。集體利益與個人利益是辯證統一的，請看教材51①劃書“集體利益與個人利益本質上是一致的，個人利益與集體利益(包括社會、國家利益)是辯證統一關系。一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在，另一方面，個人利益與集體利益互相促進而共同發展。” <投影>： 個人利益和集體利益的關系正像細胞和人的整個身體的關系一樣:相互依存細胞????身體相互促進相互依存個人利益????集體利益相互促進

整個身體的狀況規定著細胞的命運，而細胞的質量也或多或少地影響著整個身體的發展。當整個身體健康時，細胞才能得以健壯；當整個身體受到傷害時，身上的細胞不可避免地要受到損害。反之，細胞的狀況如何，也會影響到整個機體的健康狀況。因此集體利益和個人利益二者相互依存，相互促進。集體利益和個人利益二者有矛盾。由于集體利益是全局利益、長遠利益的體現，個人利益是局部利益和眼前利益，二者在一定時期，一定條件下是對立的，也就是說現實生活中二者會出現不可同時兼得的情況，在二者必居其一時，集體主義價值觀要求人們要把集體利益放在第一位，為了集體利益放棄個人利益，必要時犧牲個人利益及至生命來保衛集體利益。（插曲《為了誰》播放：（找同學朗讀：在1998年抗洪前線上，有一位26歲的戰士叫吳良珠，他是一個汽車班的戰士，他以頑強的毅力、拖著肝癌晚期的身體，在抗洪前線整整堅持了五十五個日日夜夜，開汽車，壘堰堤，背沙袋。他沒有個人利益嗎?不，他的家也在災區，他心里也十分惦念家里受災的親人。但他為了“大家”，三次開車路過家門而不入，多次謝絕領導勸他休息和回家探望的關心；在皖江大堤最緊張的抗洪階段，他平均每天跑車300公里，每天睡眠2—3小時，最后累倒在大堤上。外科醫生打開他的腹腔時，都驚呆了，只見腫瘤像葡萄一樣遍布整個肝區，其中一個比拳頭大的腫瘤已經破裂。他就是這樣，帶著嚴重的病情，在大堤上居然戰斗了二個月。他用自己的生命，奏響了一曲社會主義集體主義的凱歌。他被中央軍委命名為“抗洪鋼鐵戰士”。(此前可讓學生收集1998年抗洪英雄事跡，并介紹根據98抗洪拍攝的電視劇《驚濤駭浪》讓學生對此事件有個感官認識)（插曲《共同的家園》，同學朗讀：興建長江三峽是一個造福子孫萬代的事，為了整體利益，就要犧牲部分人的局部利益，長江移民就成了牽動許多人利益的大事，僅萬縣市需要移民近80萬人。需搬遷一座中等城市，5座縣城及955個工礦企業，面對大局，庫區人民甘愿為全國人民的利益做出犧牲。我想，當三峽工程屹立在全中國乃至全世界人民面前時，我們是不會忘記那些三峽移民，那些為保大家而舍小家的人們。政府也努力找準移民補償與經濟發展的結合點，從而使移民工作順利進行。而只有堅持集體主義，才能正確解決個人利益和集體利益的關系。

(3)?再次，它是我國人民全面建設小康社會的力量源泉。(板書)社會意識對社會存在有巨大的反作用，集體主義的價值觀在我國當前社會生活中有重大作用，它既然提供了正確調整個人利益和集體利益的相互關系的原則，它就會變成現實的力量直接影響著人們的行為。現階段,全面建設小康社會并非輕而易舉，必須靠全國各族人民同心同德，團結一致，而集體主義就能提供力量源泉。因此，必須堅持集體主義價值取向。

3．堅持集體主義價值取向應當注意的三個問題(板書)。集體主義體現了社會主義社會的本質和改革開放、發展市場經濟的客觀要求，是我們應堅持的正確的價值取向，但要注意以下幾點：

(1)應允許個人在不違反集體主義原則下作出不同的具體的價值選擇(板書)。社會生活豐富多彩，人的思想境界是多層次的，不論是學業選擇，還是職業選擇，價值選擇具有多層次性，只要不違反集體主義原則，應允許作出不同的具體的價值選擇。如：可根據個人意愿和國家需要，在學業上和職業上作出選擇，且不可強求一致，只有這樣，社會和個人才能和諧發展。

(2)從根本上說，社會集體利益高于個人利益，但正當的個人利益也應得到保護(板書)。這里應當區別什么是正當的個人利益，什么是不正當的個人利益?任何個人不分場合、不分時間的利益要求都應當無條件得到滿足是對維護正當個人利益的曲解，把個人的特殊利益凌架于集體利益之上，為獲取和擴展個人的特殊利益不借以違反法律，違背倫理道德來損害和犧牲公共利益，這是要堅決反對的。因此，個人利益的正當與否，其尺度是社會的，而不是個體的，是具體的，而不是抽象的，是合理節制的，而不是無限膨脹的，正當的個人利益應當得到保護。

(3)社會、集體應不斷完善和發展，要為個人利益的實現創造越來越多的條件(板書)未來社會是知識經濟社會，由于知識更新的周期加快，一個人要想發展，必須要接受終身教育，因此，教育制度應不斷完善，辦學模式應不斷調整，以適合未來社會對人才的要求，社會、集體要為個人利益的實現創造條件。

【鞏固新課】本節課，我們共討論了三個問題，即：集體主義價值觀的主要內容，為什么要堅持集體主義價值觀，堅持集體主義價值觀應當注意的問題。以及集體利益與個人利益的辯證關系。

第三篇：高二政治《哲學常識》第六課6.2.1 集體主義是正確的價值取向

高二政治《哲學常識》第六課 6.2.1 集體主義是正確的價值取向

【重點】集體主義為什么是新時期我國人民的正確價值取向； 【難點】個人利益與集體主義關系問題； 【素質要求】 ⑴知識方面：

理解：①理解集體主義原則的主要內容；

②說明集體主義為什么是正確的價值觀；

運用：用正確的價值標準，對我國社會生活中存在的各種價值觀進行比較，做出正確的價值選擇； ⑵能力方面:

①通過對各種價值觀的比較，進一步提高能力；

②通過學習個人利益與集體利益的關系，進一步提高辯證思維能力； ⑶覺悟方面：

能提高在實際生活中堅持集體主義價值觀取向的主要意義的認識；

復習提問

1．什么是正確的價值觀?

2．在我國現階段，堅持正確的價值觀的具體標準是什么?

(設計以上兩個問題的目的在于復習舊知識，導入本課將要學習的新知識)

導入新課

從我國實際出發來把握正確的價值觀，那就是要堅持黨的基本路線，堅持“三個有利于”，而堅持“基本路線”和堅持“三個有利于”，從思想體系上看就是堅持集體主義。這節課我和大家共同討論堅持集體主義價值取向問題。

第二節 堅持集體主義的價值取向(板書)

一、集體主義是正確的價值取向(板書)

1．目前社會生活中存在著多種價值觀(板書)

今天的中國，正處在一個經濟轉型期，它包括兩個轉變，即：在經濟體制上由計劃經濟向市場經濟轉變，在經營方式上由粗放型向集約型轉變。

應當看到市場經濟在優化資源配置、促進生產發展、繁榮流通領域、降低生產成本、調動人的積極性上有著不可替代的作用；但是，由于市場經濟也存在著自發性、盲目性、滯后性和趨利性的特點，一些人對社會主義市場經濟加以曲解，把競爭理解為“不擇手段”，把搞合法經營，理解為“坑蒙拐騙”，把講經濟效益理解為“單純追求利潤”，把講個人利益理解為抬頭向“錢”看，低頭向“我”看，于是，社會上出現了多種價值觀并存的現象。

(1)多種價值觀的表現(板書)

集體主義價值觀(為人民服務為核心)——應提倡和奉行(是正確的價值觀)

拜金主義價值觀——應反對(錯誤的價值觀)

享樂主義價值觀——應反對(錯誤的價值觀)

個人主義價值觀——應反對(錯誤的價值觀)

在發展社會主義市場經濟條件下，在多種價值觀并存的情況下，應堅持集體主義的價值取向，那么，集體主義價值觀的主要原則是什么呢?

(2)集體主義價值觀的主要原則(板書)

請大家看書 P49②并劃書：

“堅持國家、集體和個人利益相結合，促進社會和個人的和諧發展，把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護個人的正當利益，發揮個人的主觀能動性；當國家、集體和個人利益發生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益”。

在我們這個地球上，真正離群索居的人是很難找到的，任何人生下來都處在一定的社會環境里，生活在一定的集體中；個人的生存離不開集體，個人的聰明才智和個性的全面發展歸根到底依賴于國家、集體事業的鞏固和發展。人們常說“大河有水小河滿，大河無水小河干”。一滴水要想不干就要融入大海，有了國家、集體利益才會有個人利益，因此國家、集體利益應當擺在首位；只有堅持國家集體和個人三者利益結合，社會和個人才能和諧地發展，社會才能良性運轉。那么，集體主義是怎樣產生的?

(3)集體主義的產生是與一定生產關系狀況相適應的(板書)

集體主義是一種社會意識，其內容是調節人際關系的，在原始社會曾產生原始的集體思想和觀念，原始人以維護氏族整體利益為核心，來調節人們的社會關系和社會活動；在生產力極其低下的條件下，只有氏族組織所形成的集體才能生存。

達爾文在火地島上親眼看到這樣一幅場景：土人把別人送給他的一床完整的毛毯撕成碎片，分給自己的同伴；島上發生饑饉，有個土人在海灘上發現一條擱淺的鯨魚，他雖饑餓不堪，也不吃一點，而是回去報告，讓部落成員集體分食。這就是原始人遵循著的樸素的集體

主義原則。

當原始社會瓦解、人類進入階級社會后，原始的集體主義原則出現了歷史的演變。隨著階級的產生，原始社會的維護和服從氏族、部落的共同利益被歪曲為維護服從奴隸主、地主階級的國家。在階級對立的社會里，私有制成為社會的經濟基礎，此時，個人主義、利己主義被推崇為社會準則。資本主義社會，無產階級的集體主義不可能占主導地位。社會主義社會，生產資料公有制占主導地位，集體主義有了更加堅實的存在和發展的基礎，成為全國人民遵循的行為準則或價值取向。

這說明：集體主義作為一種價值取向，其產生是與一定的生產關系相適應的，其變化也是隨著生產關系的變化而變化的。集體主義為什么是新時期我國人民正確的價值取向呢?

2．集體主義是新時期我國人民的正確的價值取向(板書)

(1)集體主義反映了社會主義公有制經濟關系的客觀要求，體現了全國人民的根本利益(板書)

請同學們思考回答：衡量價值觀正確與否的標準是什么?(學生回答，教師歸納)正確的價值觀必須做到“兩符合”，即：符合事物發展的規律性、符合人類的根本利益，這是我們評價一種價值觀正確與否的重要標準。

社會意識是經濟關系的反映，我國的經濟關系是以公有制為主體的，這種客觀經濟關系要求人們在行動中堅持集體主義的價值取向。

在改革開放、發展社會主義市場經濟條件下，各種利益關系復雜化，有人認為：經濟利益的多元化，價值觀選擇就應多元化，這是錯誤的；正因為經濟利益的多元化才需要去協調，否則，會造成社會混亂，出現為了一己利益而不借損害他人利益的局面。那么，如何協調，只有遵循體現全國人民根本利益的集體主義原則，才能協調和實現各方面的利益。

共產黨員王廷江把自己通過勤勞致富的600萬元個人資產無償獻給村集體，帶領全村人在短短六年間使全村人均年收入從300元增加到6000元，走上了集體共同富裕之路。王廷江之所以自覺地堅持集體主義的價值取向，就是因為他立足于公有制的經濟關系，有一心為民、一心為集體的精神。江澤民同志對他這種精神給予了高度的評價。這說明在市場經濟的今天，企業和個人的利益的實現，從根本上說要依賴于國家的富強和政策的保證；個人利益只有遵循集體主義原則，服從國家整體利益，才能得到根本保證。

集體主義價值觀符合社會主義公有制經濟關系的客觀要求，符合事物發展規律，同時也符合全國人民的根本利益，因此它是正確的價值觀。

(2)集體主義正確地解決了個人利益和集體利益的關系(板書)

社會意識對社會存在有其能動的反作用，集體主義作為一種社會意識，一種正確的價值觀，其基本內容是關于社會主義制度下怎樣正確調整人們之間利益關系的科學規定，堅持這一價值觀，就能指導人們在實踐中正確解決個人利益和集體利益的關系。

集體利益與個人利益是辯證統一的，請看教材51①劃書“集體利益與個人利益本質上是一致的，個人利益與集體利益(包括社會、國家利益)是辯證統一關系。一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在，另一方面，個人利益與集體利益互相促進而共同發展。”

投影：個人利益和集體利益的關系正像細胞和人的整個身體的關系一樣

相互依存

細胞????身體

相互促進

相互依存

個人利益????集體利益

相互促進

整個身體的狀況規定著細胞的命運，而細胞的質量也或多或少地影響著整個身體的發展。當整個身體健康時，細胞才能得以健壯；當整個身體受到傷害時，身上的細胞不可避免地要受到損害。反之，細胞的狀況如何，也會影響到整個機體的健康狀況。因此集體利益和個人利益二者相互依存，相互促進。

集體利益和個人利益二者有矛盾。

由于集體利益是全局利益、長遠利益的體現，個人利益是局部利益和眼前利益，二者在一定時期，一定條件下是對立的，也就是說現實生活中二者會出現不可同時兼得的情況，在二者必居其一時，集體主義價值觀要求人們要把集體利益放在第一位，為了集體利益放棄個人利益，必要時犧牲個人利益及至生命來保衛集體利益。

在1998年抗洪前線上，有一位26歲的戰士叫吳良珠，他是一個汽車班的戰士，他以頑強的毅力、拖著肝癌晚期的身體，在抗洪前線整整堅持了五十五個日日夜夜，開汽車，壘堰堤，背沙袋。他沒有個人利益嗎?不，他的家也在災區，他心里也十分惦念家里受災的親人。

但他為了“大家”，三次開車路過家門而不入，多次謝絕領導勸他休息和回家探望的關心；在皖江大堤最緊張的抗洪階段，他平均每天跑車300公里，每天睡眠2—3小時，最后累倒在大堤上。外科醫生打開他的腹腔時，都驚呆了，只見腫瘤像葡萄一樣遍布整個肝區，其中一個比拳頭大的腫瘤已經破裂。他就是這樣，帶著嚴重的病情，在大堤上居然戰斗了二個月。他用自己的生命，奏響了一曲社會主義集體主義的凱歌。他被中央軍委命名為“抗洪鋼鐵戰士”。(此前可讓學生收集1998年抗洪英雄事跡)興建長江三峽是一個造福子孫萬代的事，為了整體利益，就要犧牲部分人的局部利益，長江移民就成了牽動許多人利益的大事，僅萬縣市需要移民近80萬人。需搬遷一座中等城市，5座縣城及955個工礦企業，面對大局，庫區人民甘愿為全國人民的利益做出犧牲。我想，當三峽工程屹立在全中國乃至全世界人民面前時，我們是不會忘記那些三峽移民，那些為保大家而舍小家的人們。政府也努力找準移民補償與經濟發展的結合點，從而使移民工作順利進行。而只有堅持集體主義，才能正確解決個人利益和集體利益的關系。

(3)集體主義是我國人民實現現代化建設戰略目標的力量源泉(板書)

社會意識對社會存在有巨大的反作用，集體主義的價值觀在我國當前社會生活中有重大作用，它既然提供了正確調整個人利益和集體利益的相互關系的原則，它就會變成現實的力量直接影響著人們的行為。現階段，我國人民的重要活動就是進行社會主義現代化建設，它也是我國當前最大的政治，要在二十一世紀中國基本實現現代化，建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家必須要協調各方面的利益，使我國人民團結一致，同心同德投入到現代化建設中去，這樣，集體主義價值觀就成為我國人民實現現代化建設戰略目標的力量源泉。

3．堅持集體主義價值取向應當注意的三個問題(板書)

集體主義體現了社會主義社會的本質和改革開放、發展市場經濟的客觀要求，是我們應堅持的正確的價值取向，但要注意以下幾點：

(1)應允許個人在不違反集體主義原則下作出不同的具體的價值選擇(板書)

社會生活豐富多彩，人的思想境界是多層次的，不論是學業選擇，還是職業選擇，價值選擇具有多層次性，只要不違反集體主義原則，應允許作出不同的具體的價值選擇。

如：可根據個人意愿和國家需要，在學業上和職業上作出選擇，且不可強求一致，只有這樣，社會和個人才能和諧發展。(2)從根本上說，社會集體利益高于個人利益，但正當的個人利益也應得到保護(板書)

這里應當區別什么是正當的個人利益，什么是不正當的個人利益?

任何個人不分場合、不分時間的利益要求都應當無條件得到滿足是對維護正當個人利益的曲解，把個人的特殊利益凌架于集體利益之上，為獲取和擴展個人的特殊利益不借以違反法律，違背倫理道德來損害和犧牲公共利益，這是要堅決反對的。因此，個人利益的正當與否，其尺度是社會的，而不是個體的，是具體的，而不是抽象的，是合理節制的，而不是無限膨脹的，正當的個人利益應當得到保護。

(3)社會、集體應不斷完善和發展，要為個人利益的實現創造越來越多的條件(板書)

未來社會是知識經濟社會，由于知識更新的周期加快，一個人要想發展，必須要接受終身教育，因此，教育制度應不斷完善，辦學模式應不斷調整，以適合未來社會對人才的要求，社會、集體要為個人利益的實現創造條件。

鞏固新課

本節課，我們共討論了三個問題，即：集體主義價值觀的主要內容，為什么要堅持集體主義價值觀，堅持集體主義價值觀應當注意的問題。

關于集體利益與個人利益的辯證關系可歸納為：

投影：

布置作業

請你談一談教材 P49頁 P51頁，談談你對兩段語錄的理解。

附本節課結構圖表：

第四篇：第六課 堅持正確的價值取向

第六課 堅持正確的價值取向

一、原理歸納：

1、社會存在和社會意識辯證關系原理：

1世界觀：○社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的性質和變化決定社會意識的性質和變化。社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發展產生巨大的促進作用；落后的、反動的、不科學的社會意識對社會存在的發展起著阻礙作用。

2方法論：○我們應正確認識二者的關系，既要認識到社會存在的決定作用，要從社會實際出發。又要認識到社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動的反作用，樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識。

2、價值觀的導向作用原理：

1世界觀：○價值觀是人們在認識各種具體事物的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀對人們的行為具有重要的導向作用，表現在對人們認識世界和改造世界；對人生道路的選擇等方面具有重要的驅動、制約、導向作用。2方法論：○我們要堅持正確的價值觀，牢固樹立集體主義的價值觀。正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者間的關系。

3、個人利益和集體利益辨證關系的原理：

1世界觀：在社會主義社會，個人利益與集體利益是辯證統一的關系：一方面，○

個人利益與集體利益互為前提而存在；另一方面，個人利益與集體利益互相促進而共同發展。同時，集體利益是全局利益和眼前利益，二者也會發生矛盾。2方法論：○這一原理要求我們正確處理二者的辯證統一關系，在二者發生矛盾是，以全局利益、根本利益為最高利益，個人利益服從集體利益。反對割裂二者關系，反對片面強調集體利益，否認個人利益，更反對以個人利益為中心，不顧集體利益的思想和行為。

4、社會意識的反作用原理：

①世界觀：社會意識對社會存在具有能動的反作用。社會意識的反作用是一種巨大的精神力量。先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發展產生巨大的促進作用；落后的、反動的、非科學的社會意識對社會存在的發展起著重大的阻礙作用。

○2方法論：要求我們樹立科學的社會意識，走好人生的每一步。

二、重點問題：

1、正確的價值觀：

○1內容：A、符合事物發展的規律；B、符合人類的根本利益。

○2考試常見問法：A、×××意識的正確性、必要性、科學性；

B、為什么要堅持×××的價值取向。

2、集體主義的內容：

①堅持國家、集體和個人利益相結合，促進社會和個人的和諧發展； ②倡導把國家、集體利益放在首位；

③充分尊重和維護個人的正當利益，發揮個人的主觀能動作用；

④當國家、集體和個人利益發生矛盾是，個人利益要服從國家和集體利益。（核心問題：國家、集體、個人三者利益間的關系問題）

3、為什么社會主義市場經濟與集體主義在根本上是一致的： ①社會主義市場經濟的性質、目的，要求在經濟活動中堅持集體主義。②社會主義市場經濟秩序的建立，需要發揮集體主義的調節作用。③社會主義市場經濟發展中產生的矛盾，需要集體主義進行調節。

第五篇：堅持正確的新聞價值取向

堅持正確的新聞價值取向

聞媒體和工作者如何樹立正確的榮辱觀，堅持新聞真實性原則，堅持正確輿論導向，用社會主義榮辱觀引領新聞價值取向？筆者認為，關鍵是要把握好以下幾點：

一是要把社會主義榮辱觀體現在新聞實踐中。

我們要堅定不移地堅持“三貼近”的原則，始終如一地把新聞的觸角面向基層群眾，投身到群眾火熱的生活中去，讓我們的新聞報道每時每刻都能夠充滿鮮活的時代氣息，跳躍著人民群眾熾熱的脈搏，展示出偉大中華民族發展與進步的豪邁雄姿。因為，構建社會主義和諧社會，全面建設小康社會的偉大實踐將是我們新聞報道永遠取之不盡、用之不竭的源泉。當然，要做好一個新聞工作者，首先必須做好一個人。因此，我們要堅定不移地堅持弘揚新時期的新聞職業精神、職業道德，杜絕有償新聞、虛假報道、低俗之風、不良廣告，以自己高尚的道德操守、良好的職業形象，贏得人民群眾的尊重，讓社會主義榮辱觀成為我們心中永遠不倒的精神高地。

二是新聞媒體要樹立正確的榮辱觀，堅持正確的輿論導向，恪守媒體良知，肩負起推動國家發展、民族昌盛、社會文明進步的歷史責任。

媒體宣傳榮辱觀與媒體自身的榮辱觀是兩個不同層面的問題。媒體榮辱觀就是媒體的價值觀，就是媒體自身的價值導向，是媒體自身的興趣、愛好、嗜好的集中體現和反映。媒體的榮辱觀，尤其是新聞媒體的榮辱觀，決定了新聞題材的選取、新聞制作的手段、新聞效果的釋放，乃至對新聞受眾的塑造。因此，新聞媒體樹立正確的榮辱觀，首先要用“三個代表”重要思想統領宣傳思想工作，全力做到“三貼近”。“群眾利益無小事”，要把黨和人民的利益放在新聞宣傳的第一位。我們的媒體沒有必要總是將新聞關注的焦點放在明星、富豪、精英和所謂的成功人士之上，這樣的新聞價值取向似乎告訴人們這個社會只是“名人”的社會、“精英”的圈子，而把群眾排除到社會輿論體系之外，群眾當然對此意見很大。所以我們的媒體要把新聞的視角盡量延伸到普通人、基層百姓的日常生活之中，關注他們的生存狀態，關注他們的情感世界，關注他們的所思所想，關注他們的利益訴求。

三是新聞媒體樹立正確的榮辱觀，還要弘揚職業精神、恪守職業道德、加強情操修養、維護新聞事業崇高聲譽和新聞工作者的良好形象。

廣大新聞從業人員要堅持守土有責，反對一切褻瀆新聞事業的行為；要堅持實事求是，樹立強烈的社會責任感，反對制造虛假新聞、見利忘義，以及各種形式的有償新聞；要堅持相互尊重、相互學習的職業操守，反對為制造眼球效應惡性競爭、顛倒是非，混淆社會價值判斷。要堅決反對“嚴肅新聞娛樂化、娛樂化新聞低俗化、弱勢人物妖魔化，反面人物人性化”等種種有違新聞規律的錯誤價值取向。

總之，正確的榮辱觀要求媒體堅持科學發展觀，正確的輿論導向需要堅持正確的社會價值規范，我們相信通過在新聞媒體及新聞工作人員中深入開展榮辱觀教育，必將使我們的輿論宣傳形成一個既嚴肅認真又生動活潑、既高尚優雅又符合大眾口味，從群眾中來到群眾中去，那樣一種“百家齊放、百家爭鳴”的局面。

一、堅持新聞真實性原則，慎于事實判斷，嚴格把關，保證報道的客觀公正和權威性。由于社會生活、社會動態、社會趨向、社會問題、社會輿論、突發事件等具有更多的不確定因素，真相更容易為表相所掩蓋。有些媒體往往出于競爭的需要，或圖省事疏于核準事實，或干脆為媚俗而淪入胡編亂造，客觀上破壞了新聞真實性原則，造成不良社會影響。甚至，某些受利益驅動有意制造假新聞，使新聞的真實性受到很大的威脅。把握好社會新聞的真實性，不僅關系到輿論導向是否正確，關系到新聞報道是否成功，而且關系到媒體的生存和發展。這就需要把握好社會新聞報道的客觀尺度，確保受眾從媒體得到準確有效的信息。媒體要加強對稿件的核查、甄別，督促和鼓勵記者爭取第一手材料，以求真務實的精神提高每一篇新聞作品的質量，樹立可以信賴的傳媒形象。

二、不媚俗、不偏激、不沖動，堅持報道的高格調，把握正確的輿論導向。由于歷史上一些黃色小報和某些西方新聞觀的淵源和影響，加之當前報業競爭的白熱化，社會新聞報道往往有兩種傾向，一是著眼于淺表的社會現象和社會動態，追求單純的獵奇性和感官刺激，以滿足部分受眾低俗的需要。二是不顧社會后果，片面追求所謂的“賣點”，對某些社會事件大肆炒作、渲染，達到嘩眾取寵的目的。媒體負有正確傳播社會價值觀的責任，社會新聞必須堅持具有健康的主題思想，擺脫低級趣味，堅持高格調、高層次，以真實、權威、可信的內容，給人們以奮發向上的力量，使讀者從我們的報紙上受到正確輿論的引導，認清社會的主流走向。新聞工作者應做到以文明科學的內容正確引導廣大讀者，以為民所求的信息熱情服務廣大百姓，以敢為民呼的文章扶正祛邪、揚清激濁，為政府分憂，為百姓解難，向讀者提供更多充滿科學、民主、文明的歡愉的社會新聞，以此來打響社會新聞的品牌，樹立媒體的良好形象。

三、堅持理性、建設性的報道原則，力爭做好社會的“觀察哨”和“監督崗”，著力于發現并解決具有廣泛關注度的社會問題。

社會問題是輿論監督的主戰場，媒體在有關輿論監督的報道中，更要堅持理性、建設性的報道原則，著眼于解決問題，發揮好社會新聞的作用，使其監督更加有效，解決問題更加得力。新聞媒體首先要提高政治敏銳性與觀察力，以政治家的眼光對社會問題進行估量，尤其是對某一個時期的熱點問題，要了解其各種議論、意見、建議及鋒芒所向，做出正確的判斷；要正確把握熱點問題的本質所在；要對報道之后可能對實際工作與受眾產生的影響與效果作前瞻性的估量；做到擁護什么，反對什么，褒什么，貶什么，提倡什么，鞭撻什么，旗幟鮮明，不能有半點含糊；哪些問題要突出報道，哪些問題暫不宜報道，哪些問題要大聲疾呼，哪些問題則淡化處理，哪些問題要“加熱”，哪些問題要“降溫”，都要從縱覽全局的高度去正確把握。

四、豐富社會新聞的文化內涵，實現對全社會深層次的人文關懷。

好的社會新聞應表現出深厚的文化內涵。這種文化內涵是提高受眾的文化觀念、精神境界，以及人文素養的關鍵。社會新聞欠缺一定的文化內涵，便會使得新聞報道流于表面，流于膚淺。有文化內涵的新聞報道能使受眾的頭腦清醒而富有理智，最終使大眾的意見趨于一致，穩定受眾的思想。同時，社會新聞要本著“關照社會、關照他人”宗旨，“在平凡中尋找不平凡”，“講述老百姓自己的故事”，以生活的真實感動人，給受眾提供更深刻的心靈體驗，積極倡導人文精神。它應該反映整個社會帶普通性的問題，反映那些影響社會大范圍的新現象。新聞媒介只有從純粹的社會熱點事件報道中跳出來，在關注事件本身的同時更把焦點聚集在對事件社會責任感的張揚和體現上，深層次地剖析社會現象，引領社會前進。

五、加強對群眾日常物質和精神生活進行直接的指導和服務。

社會新聞與廣大人民群眾的生活發生最直接的聯系，因此社會新聞要著眼于代表全體社會成員的根本利益，體察群眾的生活、反映群眾的呼聲，解決群眾的困難，貼近群眾、服務群眾、指導群眾。社會新聞應該為廣大人民群眾提出的生產生活中的疑惑與困難提供足夠的信息支持，其價值大小表現在所提供的的信息對受眾需求的有用性的大小。當遇到個人力量無法直接解決的問題和矛盾時，越來越多的群眾開始寄希望于媒體，媒體的關注不僅能夠使個體的問題得以解決，還為社會上同類問題提供了普遍、廣泛的示范作用。當受眾對不斷涌現的某種新事物，新現象不能作出正確的選擇和判斷時，社會新聞就應通過客觀、冷靜、全面、理性的分析來指導受眾作出正確的判斷。“在一個較自然的報道構架中，通過解釋、分析、提供服務性信息，讓讀者既知道是什么，也知道為什么，怎么做”。社會新聞只要滿足了受眾的需求，新聞價值就會隨新聞有效性利用的增長而增加。