第一篇：論當代大學生黨員正確的政治價值取向的培育

試論當代大學生黨員正確的政治價值取向的培育

[摘要]當代大學生黨員正確的政治價值取向的培育事關中國共產黨的發展和中華民族的偉大復興，具有重要意義和現實需求，但是在當今世界中面臨著嚴峻挑戰，探索當代大學生黨員正確的政治價值取向的培育的方法，是不容忽視的，必須在思想上重視和在實踐中落實。

[關鍵字]大學生黨員政治價值取向培育

一、大學生黨員正確的政治價值取向培育的重要意義和現實需求

（一）大學生黨員正確的政治價值取向的含義

所謂價值取向是價值哲學的重要范疇，它指的是一定主體基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾、沖突、關系時所持的基本價值立場、價值態度以及所表現出來的基本價值傾向。價值取向具有實踐品格，它的突出作用是決定、支配主體的價值選擇，因而對主體自身、主體間關系、其它主體均有重大的影響。而當代大學生黨員正確的政治價值取向應該是基于自身作為一名中國共產黨黨員，在現實社會中所承擔的責任下，通過政治理論的學習、政治品格的培養、政治能力的鍛煉等方式來實踐作為一名黨員全心全意為人民服務的宗旨。

（二）大學生黨員正確的政治價值取向培育的重要意義

政治發展中的價值取向問題,反映的是人類對于美好政治生活的期望和向往。確立什么樣的政治價值取向,是政治文明的重要標志。而當今世界，隨著經濟全球化的迅猛發展，科學技術的日新月異，交通工具的日益發達，通訊手段的不斷改進，使得各個國家和民族之間的聯系越來越緊密的同時，國際競爭也越發激烈。而這種競爭是綜合國力的競爭，現如今國際政治地位和在國際事務中的影響力已成為綜合國力競爭的主要目標，政治作為綜合國力的重要一環，理所當然應該被重視。進一步來說，綜合國

力的競爭歸根結底是人才的競爭，大學生黨員是中國特色社會主義事業的重要建設者和接班人,這樣的特殊地位決定了對大學生黨員進行政治價值取向的培育具有重要的意義。所以培育當代大學生黨員正確的政治價值取向對于中國政治文明的發展和躋身世界政治強國具有重要意義，對于中華民族的偉大復興和中華民族立足于世界民族之林具有建設性作用。

（三）大學生黨員正確的政治價值取向培育的現實需求

大學生黨員是中國特色社會主義事業的重要建設者和接班人, 對大學生黨員正確的政治價值取向的培育是保證其能夠為黨、國家和人民做貢獻的基本前提。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。決定了大學生黨員必須具有正確的政治價值取向，才能成為真正的合格的中國共產黨員。中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。只有樹立正確的政治價值取向，大學生黨員才能真正地加入中國共產黨在社會主義初級階段領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家而奮斗。

二、正確的大學生政治價值取向所面臨的現實挑戰

全球化已成不可逆轉之勢，當代中國正經歷著一場深刻變革，各種思想文化相互激蕩、各種思潮跌宕起伏。在這一大背景下，當代大學生黨員政治價值取向面臨前所未有的挑戰

（一）以自我化傾向來衡量價值

建設社會主義民主政治大潮洶涌澎湃，勢不可擋。經過社會主義民主政治建設的風雨洗禮，大學生黨員的服務意識逐漸形成，并日益得到加強。他們相對較少受到來自社會不良的官僚主義之風等的影響，保持了作為一名中國共產黨員的純潔，定義自己為人民的公仆，堅持全心全意為人民服務。大學生黨員的服務意識的形成，為中國共產黨的黨風建設注入新鮮血液。但是另一方面，一部分大學生黨員又由于社會的不良風氣和面臨嚴峻的就業形勢，認為入黨只是為了自己將來的就業，熱衷于爭取個人的利

益，而漠視了自己的責任，不能在學生群體中起到良好的模范帶頭作用。這一種自我化傾向嚴重侵蝕了大學生黨員的正確的政治價值取向所應該具有的服務意識，在價值取向上“以我為中心”來衡量價值。如果任其發展下去，將難以在將來的工作中做到立黨為公、執政為民，并且在一定程度上有損中國共產黨隊伍的形象。對21世紀中國的社會主義民主政治的健康發展是極大的羈絆，將產生不可估量的負面影響。

（二）艱苦奮斗精神的缺失

艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，中國共產黨人作為中華民族最優秀的兒女，合乎邏輯地繼承了我們民族的優良傳統。我們黨為爭取民族解放和獨立的斗爭史，就是一部艱苦奮斗的創業史。鄧小平在總結我國改革開放以來的經驗教訓時指出：“我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發展不夠。我們經過冷靜考慮，認為這方面的失誤比通貨膨脹等問題更大。最重要的一條是，在經濟得到可喜發展、人民生活水平得到改善的情況下，沒有告訴人民，包括共產黨員在內，應該保持艱苦奮斗的傳統。堅持這個傳統，才能抗住腐敗現象。所以要加強對人民進行思想政治工作，提倡艱苦奮斗。這是中國從幾十年的建設中得出的經驗。”而今是一個物質條件充分發展的時代，作為當代的大學生黨員，大多數沒有經歷磨練，而是坐享革命先烈和社會主義建設者的奮斗成果，缺乏抵抗誘惑或者困難的足夠能力，歷史的教訓告訴我們這是不容忽視的問題。

（三）對實踐能力培育的忽視

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，事實證明，社會主義革命與建設所取得的巨大成就，無一不體現了馬克思主義理論的科學性，而馬克思主義理論的科學性最根本的標志是馬克思主義的實踐觀，才能保持馬克思主義科學思想與時俱進。我們常說實踐是檢驗真理的唯一標準，通過實踐來學習和考驗自己。但是又有幾個大學生黨員能夠真正做到呢？隨著中國教育的普及，尤其是隨著高等教育由原來的精英化教育轉向大眾化教育，一直以來的教育制度只重視理論教學而忽視了實踐的檢驗與學習，從而也使大學生黨員缺少在實踐中的鍛煉，而不能真正全面的提高個人的理論與實踐相結合的學習水平。我們用二十多年曲折的建國初期的探索，得出的經驗告訴我們只有通過實踐的考驗才能真正的提高和培育優秀的中國共產黨的接班人，才是檢驗真理的唯一標準。

三、對大學生黨員正確的政治價值取向培育的若干建議 如何培育大學生黨員正確的政治價值取向，我們決不能忽視。為著中華民族的偉大復興和中國特色社會主義事業的長治久安，加強大學生黨員正確的政治價值取向的培育顯得十分迫切和重要。

（一）旗幟鮮明地堅持馬克思主義的指導地位

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，事實證明，社會主義革命與建設所取得的巨大成就，無一不體現了馬克思主義理論的科學性，馬克思主義理論的科學性，在于它始終嚴格地以客觀事實為根據，總是隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展。馬克思主義作為我們強大的思想武器，在于它能夠在正確認識經濟社會的發展規律，正確認識社會思想意識中的主流與支流，并在國際意識形態的交鋒和斗爭中看清本質、明確方向。當代大學生黨員是我國社會主義事業的重要建設者和接班人，因此，必須一以貫之地用馬克思主義理論武裝他們的頭腦，將馬克思主義政治價值取向作為廣大大學生黨員普遍認同的意識形態和價值觀,并以此作為他們行動的導向，去協調他們的行為，推動社會朝著既定的目標穩固前進，使他們能夠做到在價值多元紛呈，甚至彼此沖突對立的情況下，能夠有一種占主導地位的正確的政治價值取向來左右他們的行動，真正做到全心全意為人民服務，做人民的公仆。

（二）運用現代傳播工具,提高政治價值導向工作的影響力和滲透力

高校學生政治價值導向工作要適應市場經濟發展的需要,既要符合時代要求、面向現代化,又要面向未來。隨著國際互聯網、多媒體等現代傳媒的迅速發展,大量涌入的各種信息,不僅擴大了學生們的知識視野,也增加了學生正確鑒別是非和選擇行為的困難性、復雜性。運用現代傳播工具,提高政治價值導向工作的影響力、滲透力和覆蓋面顯得尤為迫切。通過建立形式多樣和貼近現實的紅色網站,對不良的非主流文化加以批判、指正,做到以情動人,以理服人;與各類網站聯手,加大對時事新聞的報道宣傳,引導同學關注國際動態,關心國家大事。引導同學參與積極的網上活動,形成有層次、有縱深、內涵豐富的輿論陣地,為高校學生的成長創造更加濃厚的校園思想環境。

（三）大力鼓勵、倡導并創造條件讓大學生黨員接受實踐的考驗

通過實踐來培育當代大學生正確的政治價值取向是最基本的途徑。例如現在高校通過舉辦“創先爭優”團支部立項活動，生動有效的組織大學生黨員在實踐中鍛煉自身，在團支部立項活動中起到模范先鋒作用，在指導團支部立項過程中開創新方法，展現當代大學生黨員的風采和素質。還可以通過組織大學生黨員參加社會志愿服務工作中進行實踐學習，通過幫助他人、服務社會，實現個人價值與社會價值的統一，培養奉獻精神和社會責任感。只有真正的走出去學習，為群眾辦事，才能更好地全心全意為人民服務。在實踐中走出來的大學生黨員將引領時代潮流。

當代大學生正確的政治價值取向的培育事關中國共產黨的發展和中華民族之復興，在這條路上我們必須在思想上重視和在實踐中落實。

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第二篇：當代大學生價值取向和心理素質

當代大學生價值取向和心理素質

隨著社會科學技術與經濟的迅速發展，社會的價值觀念也處在急劇的變化之中，大學生面臨的社會環境和成長過程中遇到的矛盾和問題更加復雜多樣，同時大學生同樣要面臨的來自社會、家庭、學習、生活、情感等各方面的壓力也越來越大。在樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，在實踐中努力創造和實現自己的人生價值，同時良好的心理素質是社會對高素質人才的基本要求。

一、當代大學生職業價值觀的嬗變

職業價值觀是人們衡量社會上某種職業優劣和重要性的內心尺度,是個人對待職業的一種信念,并為其進行職業選擇、努力實現工作目標提供充分的理由。職業價值觀反映的是人的需要與社會職業屬性之間的關系,是人對社會職業的評價。選擇職業是人生的一大課題。對大學畢業生而言,擇業是其走向社會、獨立生活的關鍵一環,被譽為“人生的一大選擇”。大學生的擇業觀念與行為不過是其價值觀念的集中反映。隨著時代和社會的變遷以及市場經濟的發展,大學生職業價值觀在不斷發生變化,呈現出鮮明的時代特征。

1、擇業途徑從“統一分配”到“雙向選擇”,大學生擇業的競爭意識增強。

在計劃經濟體制下,我國大學生就業一直實行“國家統一分配”政策。自1995年開始,國家逐步確立了高校畢業生“以市場為導向,政府調控與學校推薦相結合,學生與用人單位雙向選擇”的就業目標模式。在“統分”政策下,考上大學就意味著畢業后有一份穩定的工作,大學生普遍缺乏競爭意識。然而,為了分配好工作,畢業學生及家長拉關系、走后門現象比較普遍。隨著雙向選擇就業模式的確立,尤其是面對越來越嚴峻的就業市場,大學生的擇業競爭意識逐漸增強。當大學生進入職業準備階段,職業競爭所需要的文憑、證書、技能就進入他們關注的視野。近年來,國內各種專業資格考試、研究生考試以及國際通行的資格證書考試和出國所需要的語言等級考試等讓大學生應接不暇。2002年,中國青少年研究中心與河北理工大學對全國36所高校9472名大學生進行了一次“大學生價值取向調查”。其中,“大學生對專業課外最想學習的內容選擇”結果顯示,計算機知識、網絡技術、實用技術以超過半數的比例遠遠領先于其他選項而位居前列,而“政治理論”學習卻幾乎被大學生排在了最末一位,說明大學生重視現代實用技術與職場能力培養,輕視思想素質與理論素養訓練的傾向十分明顯。

2、擇業目標從“關注社會”到“關注個人”,大學生擇業的自我意識突出。

畢業生求職行為取決于不同的社會經濟環境及其價值觀念趨向的變化。從建國到80年代初期,中國的政治、經濟及社會環境幾乎杜絕了大學畢業生擇業自我意識產生的可能性。在強大的思想政治工作的影響下,出于對黨、政府、祖國與人民的愛,絕大多數高校畢業生服從分配,心甘情愿到祖國最需要的地方去工作。而自我國實行社會主義市場經濟體制以來,市場作用對高校畢業生就業影響日益增強。在畢業生的價值取向中,昔日那種長期被壓抑的個人成分開始顯現出來,自我價值的實現和個人目標的追求開始主導畢業生的就業選擇行為。如果說前幾代人習慣于把“小我”融化到“大我”中以感受奮斗目標的意義,當代大學生卻更樂于把“小我”從“大我”中分離出來以定位自我的人生目標。面對日益競爭和完善的就業市場,大多數高校畢業生努力在現有條件下謀求個人發展,擇業時第一看發展前景,第二看施展才干的機會,第三看薪酬福利。已有的研究結果表明,有利于自我發展是當代大學生擇業考慮的主要因素。1998年,丁雪紅對大學生職業動機進行定量比較研究后發現,大學生最關心的是能力

和挑戰等自我實現因素。1999年,凌文全等人對我國大學生職業價值觀進行研究后發現,能充分發揮自己的才能、符合自己的興趣、機會均等、公平競爭等自我發展因素成為大學生擇業時首先考慮的因素。2002年,中國青少年研究中心在“您奮斗成為大學生的主要動機”調查,把“為國家和社會做貢獻”、“回報家庭與社會”作為社會價值取向,把“適應社會找個好工作、生活得更好”、“證明自己的價值”、“出人頭地”作為個人價值取向,得到的數據顯示,19.8%的大學生選擇社會價值,38.5%的大學生選擇個人價值。這些研究成果表明個人本位價值觀在大學生群體中已經形成,大學生擇業具有明顯的自我傾向。

3、擇業標準從“內在精神型”到“外在功利型”,大學生擇業的功利色彩凸顯。

在計劃經濟條件下,大學生擇業更注重個人志向和人生理想,既不談個人現實利益要求,也不以物質或經濟標準去判斷職業。1986年,詹萬生等人的調查顯示,“經濟收入高”被排在第四位,而“學習條件好”、“社會地位高”被排在第一、二位,表明當時大學生更看重知識渴求和職業聲望,而經濟收入并非職業選擇的主要動因。但在社會轉型及市場經濟深入發展的社會環境下,大學生面對各種利益關系的調整和紛繁復雜的社會現象,其職業價值觀變得功利、務實,職業定位追隨市場感覺。大部分學生開始把第一份工作看作是謀生的手段而非實現自身理想和價值愿意為之傾付心血的事業。1996年,北京大學團委的調查結果顯示,把“經濟收入高”作為影響擇業的重要因素的學生比例高達73.3%[4]。2002年,中國青少年研究中心在“大學生選擇未來職業考慮最多的因素”調查中,86.4%的人最關心經濟收入,70.24%的人最關心權力、地位升遷機會,65.88%的人希望工作舒適、地點好,61.39%的人關心專業對口、有出國機會,只有12.37%的人表示不在乎職業風險;同時絕大多數畢業生把沿海經濟發達地區和大城市作為自己的選擇意向,選擇去農村工作的畢業生不到總數的5%。部分大學生仍受“學而優則仕”傳統觀念影響,輕視工廠的實際技術工作,向往到國家機關、事業單位去工作。這些結果表明,當代大學生的職業觀是以個人發展為目標,以經濟利益為導向,以就業地區選擇為保障,帶有明顯的功利色彩。

4、擇業取向從“一元”到“多元”,大學生擇業呈現多樣化發展趨勢。

在計劃經濟體制下,我國經濟成分單一,職業的社會地位、名聲是大學生們擇業最看重的因素,國家機關、科教文衛、國營大廠是青年最想去的單位。20世紀80年代末,隨著社會經濟結構變化和利益群體分化,曾經被歸入另冊、被認為可有可無的一些就業領域開始吸引大學生擇業的目光,求穩怕變、重視“正統”的就業觀念遭到沖擊,大學生擇業呈現出多樣化特點。丁大建、高慶波在“2003年北京地區高校本科畢業生就業單位類型首選”調查中,33.1%的人選擇外企或合資企業,27.4%的人選擇大型國企,19.7%選擇科研、學校、醫院、新聞等事業單位,13.5%選擇政府機關,2.5%選擇自己創業,1.6%尚未考慮好,0.4%為其它。另外,以往“干一行,愛一行”的職業價值觀念開始被摒棄,當代大學生在職業選擇上開始根據自己發展需要而“愛一行,干一行”,如果職業不符合自己的愿望,勇于放棄,重新選擇。

二、當代大學生職業價值觀對傳統價值觀的挑戰

首先,個人本位職業觀挑戰社會本位價值觀。

在計劃經濟體制下,大學生的價值觀念受到以社會、集體為本位的價值觀念的規范和影響,呈現出服從集體和國家需要的特征。這種以社會為本位的價值觀強調集體、國家利益至上,具有明顯的時代特點和一定的局限性。90年代后,隨著市場經濟的發展,個人的獨立自主地位逐漸得以確立,大學畢業生在擇業時敢于積極追求個人價值、尊嚴和利益,自我意識、成就欲望、自我責任明顯增強,這無疑是社會發展與時代進步的表現。然而,市場經濟猶如一柄雙

刃劍,它在造就大學生獨立自主擇業意識的同時,也使相當部分大學生擇業的社會責任感相對減弱,表現出在擇業時過分關注個人利益和需要,關注西方式的個人奮斗和自我營造,甚至為了滿足自己的擇業意愿,不惜一切手段,滋生了嚴重的個人主義。這種個人本位的職業觀對高校傳統的社會本位價值觀帶來了強烈沖擊。

其次,功利性職業觀挑戰誠信價值觀。

在激烈的就業市場中,有些大學畢業生為了獲取一份理想的工作,不惜違背做人原則,背信棄義,在求職材料上運用各種心思和技巧,仿造各種證書,使求職材料的水分越來越重。一些用人單位發現,他們所收到的學生簡歷,有2/3以上的稱自己是三好學生或者優秀學生干部,有近一半的稱自己獲有計算機或其他等級證書,有80%以上的稱有工作(實習)經驗。這說明相當部分大學畢業生有夸大在校成績偽造各類證書、編造工作經驗等行為傾向。一些畢業生與用人單位簽訂就業協議后,為了謀求個人的私利,還擅自毀約、隨意跳槽或不按就業合同辦事據報道,浙江余姚某電器企業招聘省內外20余名大學生,不到一年只剩下1名在堅守崗位,公司不得不再到洽談會上急尋人才。大學畢業生頻頻毀約跳槽,已成為用人單位的心病。另外,畢業生的誠信問題在助學貸款歸還上面也表現出來,直接影響到銀行對貧困學生助學貸款的發放。

再次,競爭性職業觀挑戰以和為貴價值觀。

人與人之間和睦相處,社會穩定安定,是古今中外許多空想社會主義理論家追求的理想王國。“以和為貴”的傳統價值觀在計劃經濟時代得到人們廣泛認同,并影響到人們的行為方式,然而它容易導致人們缺乏競爭意識和進取精神。隨市場經濟的建立,人們競爭意識逐漸增強。在競爭時代成長起來的青年學生,他們多年的校園生活都是在各自為戰的學業排名中度過的,他們體驗最多的是個人之間的競爭,這容易使他們滿腦子充斥競爭,忘記人與人之間需要合作,忘記人類社會是靠人與人的協作而不斷取得進步的。有的大學生在求職時為了擊敗競爭對手采取卑劣手段;或在工作崗位上為了獨顯自己的能力,不愿與他人合作。經歷了激烈競爭的校園生活的鍛造,相當部分大學畢業生個人能力極強而團隊協作精神缺乏,這給他們的事業與生活發展帶來了極不利的影響。2004年,在企業人才需求專題研討會上,美國畢益輝系統(中國)有限公司、豐田汽車(中國)投資有限公司等外資企業的人事經理稱:“我們不要高校的尖子生,因為他們的個人能力過強,與別人的磨合能力差,會造成整個團隊協作出現困難。企業不是找最優秀的人,而是找最合適的人。我們要的是人品好、踏實的年輕人。”確實,具備“團隊精神、品行好、敬業精神、溝通表達能力”,是不少外企錄用人才的標準。

最后,多元化職業價值觀挑戰一元主導價值觀社會價值觀是社會大多數人的理想、信念和精神風尚的集合體。

在我國,長期以來,集體主義價值觀一直居主導地位,人們對職業的選擇和評價統一在“人生的價值在于奉獻”這一點上。當今,在承認個人利益、通行等價原則以及維護民主、自由、競爭等思想觀念的前提下,社會價值取向不可能是單一的,而是趨向多元化的。多元化價值觀并存現象在當代大學生的職業觀上表現得十分突出。有的把金錢作為評價職業優劣的標準,信奉拜金主義價值觀;有的把當官作為一生求職的奮斗目標,崇尚權力主義價值觀有的把出名作為職業的支撐,追求虛榮;有的認為擇業是為了“追求自己美好的生活,報答父母的養育之恩”;有的堅持“報效祖國”是事業成功的基石。總之,在當代大學生職業觀中,絕對權威崇拜和絕對一元的價值信仰已不復存在,而代之以一幅多元紛呈的價值圖像。

三、當代大學生心理素質狀況

所謂的心理是指人們對客觀現實的主觀映象；心理是物質高度的發展的產物，是人腦的機能。心理包括心理現象和個性心理特征。心理現象是指認識過程、情感過程和意志過程；個性心理特征是指人們在興趣、能力、氣質、性格上的特征。心理對物質的反映具有客觀性、主觀性的社會性，其客觀性是指心理活動是物質世界的“復寫、攝影、模寫”。（《列寧全集》第１４卷第２２４頁）。人反映客觀事物與鏡子反映的客觀事物不一樣，鏡于是消極的反映，而人腦是能動的反映。人腦的反映是受個人條件折射的，即受個人的經驗和他全部的個人性格特征制約的。對同一事物具有不同經驗的人或者具有不同性格的人來說，其反映是不同的。素質是人的先天解剖生理特點，它主要指感覺器官和神經系統方面的特點。它是人的心理發展生理條件，但不能決定人的心理內容及其發展水平。人的心理來源于社會實踐活動，素質也是在社會實踐中逐漸發育成熟起來的。某些素質上的缺陷，可以通過社會實踐和不斷的學習獲得不同程度的補償。素質的含義廣泛個人的品德、覺悟、智力、氣質、性格、興趣、能力等都屬于素質的范疇。所謂的心理素質，是指一個人的心理諸要素及其發展水平，主要包括性格、興趣、動機、意志等內容。它對人們特別是青年的整體素質具有直接的影響，并制約著人的能力和才能的發揮。良好的心理索質是形成優秀的思想品質的重要條件，也是取得學生思想政治教育工作成效的重要前提條件之一。學生只有在良好的心理狀態下，才能積極地接受思想政治工作的內容。當受教育者的心理與思想處于協調狀態時，思想政治教育的內容才能被受教育者所接受，以致達到良好的教育效果。這一結論的依據是受教育者之所以能夠接受教育信息，是通過他們內心的理解、思考、選擇等精神活動來完成的。代大學生一般處于青年的早期和中期，正值青春發育期，在此期間，其形態、生理、內分泌、行為，智力等方面表現著一系列的急劇變化。尤其是由于性激素分泌旺盛，又會通過反饋增強或減弱下丘腦變化。大腦皮層之間出現了不平衡狀態，影響青年的情緒，在行為上表現為易沖動。隨著青年學生生理發育趨于成熟，而生理成熟不受自然因素、社會因素、人際關系等環境的教育和影響，必然進一步促進其心理意識、情感、意志、人格等特征的發展變化。這主要表現為成人感和獨立意識增強，精力充沛，思維敏捷，朝氣蓬勃。總體而言，當代大學生的身心健康狀況是良好的。但是由于他們的心理成熟程度一般落后于生理成熟程度，認識能力落后于活動能力，自制能力差，缺乏自我保健能力，由此也會造成一系列矛盾，從而引起各種心理沖突，表現出某些不良的心理狀態。例如：獨立自主與遵守紀律的矛盾；要求別人尊重自己與自己尊重別人的矛盾等等。所以這個時期對他們身心健康知識的教育和培養，是不可忽視的。對當代大學生進行心理素質的培養己刻不容緩。

四、高校價值觀教育的新任務

社會存在決定社會意識,大學生職業觀的變化是市場經濟體制和招生分配制度改革的產物,既有積極因素,也有消極因素,對高校價值觀教育提出了新要求。

第一,加強大學生人生價值觀教育,堅持自我價值與社會價值的統一。

擇業觀是大學生職業的基本評價和看法,是其世界觀、人生觀和價值觀在就業問題上的反映。過去,集體利益至上的價值觀在強調社會集體價值時忽視個體價值,若再用這種片面的價值觀教育當代大學生,結果只能被拒絕被否定。高校價值觀教育應與時俱進,大膽承認個人利益和自我價值的追求,卻也不能矯枉過正,需要防止個人利益至上的價值觀。要讓大學生認識到把勞動和個人利益聯系起來本來無可厚非,但是從社會發展的最終目標來看,勞動的價值應該超越狹隘的個人利益,應指向集體最長遠的共同利益。只有將自我價值和社會價值統一

起來的事業才是成功的事業,才可能獲得個人職業生涯的持續發展。大學生的人生價值目標應是個人發展與社會發展相統一的目標,個人目標應服從于社會的主導目標。大學生要轉變就業觀念,要既能當干部又能當工人,既可在國有企業就業又可在集體企業、鄉鎮企業、合資企業、民營企業就業,既可在城市也可到鄉村,既可在內地也可去邊疆。因此,我們在價值觀教育中,要始終把“個人對社會的貢獻”作為衡量一個人價值大小的唯一標準,堅持社會價值觀導向的一元化,加強集體主義基本原則和全心全意為人民服務道德核心的教育。目前,團中央和教育部推行大學生志愿服務西部計劃,一些富有社會責任感的大學生主動放棄了沿海優越的工作條件而志愿到西部服務,實現自身價值和社會價值的統一。2004年,清華大學首屆國防生畢業分配到部隊。畢業前夕,他們在寫給中央軍委主席江澤民的信中表達了他們投身軍隊現代化建設事業的決心和信心:“也許我們以后的生活中沒有大都市的繁華,更不可能腰纏萬貫,但享樂安逸不屬于我們,無私奉獻才是我們的責任。獻身國防,是實現我們報國理想和個人成才的最佳選擇。蓬勃發展的國防事業為我們提供了一個大舞臺,我們要在這個舞臺上施展自己的才華,燃燒自己的青春和激情。”[8]江澤民致信清華大學畢業國防生,對他們積極投身國防事業給予充分肯定,并提出了殷切希望。高校應抓住這些事例,在大學生中大力倡導胸懷祖國、服務人民的志向,弘揚志愿服務精神,增強他們的社會責任感。2003年,深圳海王集團股份有限公司董事長兼總裁張思民預約200名大學生志愿者加盟海王集團。他認為:“一個愿意到西部做志愿者的人,一定是對社會、對自己有著高度責任感的人。對企業而言,有責任感的人是最好的員工。”

第二,加強大學生誠信教育,堅持“做人”與“做事”同步。

誠信是中華民族的傳統美德,是做人的基本要求。然而,一些大學生受市場經濟的負面影響,在求職擇業中毀約跳槽不講信用,誠信危機凸顯,表現出做事能力強而做人品行缺乏的特征。高校對人才的培養不能只是教會學生知識和能力,更重要的是教會他們如何做人。要讓大學生懂得,在市場經濟條件下,誠信既是人們安身立命和得以成功的最基本的道德品質,也是人們處理個人與社會、個人與個人之間相互關系的基本道德規范。丟掉了誠信,任何人都不可能獲得生活與事業的成功。高校要充分利用校園文化活動開展誠信教育,加強大學生的道德自律。貴州師范大學歷史系同學發起的“共青團無人監考班”活動,浙江師范大學開展的“誠信、責任、青年”征文評比活動,北京工業大學以“無人售報”為契機進行“誠信與責任”主題教育,目的都是讓大學生認識到“誠信與責任”是社會對大學生的基本要求。高校還應結合人才市場上的選人標準,讓大學生明白社會需要的是德才兼備的合格人才。

第三,培育大學生團隊協作精神,堅持競爭與合作并存。

在競爭社會環境下成長起來的大學生,平時因缺少與他人合作的機會而缺乏合作意識乃至團隊精神,普遍表現為協作能力低。2000年,上海高校以“當前大學生基本素質的自我判斷”為題進行調查,結果顯示當代大學生對自身具有的競爭意識、科學精神、法律意識、理想信念等方面評價較高而對自身具有的奉獻精神、艱苦奮斗精神、協作精神、心理素質評價不高甚至較低。在現代社會,競爭是人必備的生存能力,但學會與他人合作也是現代人的基本生存技能。因為21世紀科技發展一體化綜合化的趨勢越來越明顯,個人的力量顯得非常渺小,許多大型科研項目需要成百上千甚至更多的人員通力協作方能成功,創新人才將以一種集合體的方式呈現出來。高校教育應該把培養學生的合作意識與合作能力放在重要位置。近年來,我國教育界引入了“培養合作精神”的教育理念,如某些數學和計算機競賽改變了以往只有個人賽形式而增加了團體賽形式。這種基于團隊合作的競爭是以成員的優勢組合來提升團隊的合作成效,由此帶來的人際關系必然是互相協作并互通有無,所形成的心態則是寬宏大量,而每個人不僅能對自己的長處自信,同時也能欣賞他人的優勢。高校應充分利用大學生的團隊活

動,培養團隊精神,讓大學生在具體活動中發現自己與他人的特長與不足,認識到團結與合作的重要性,并不斷提升成員之間合作的技巧。高校在教育中應多引入團隊創業成功的案例,如惠普、微軟雅虎、蘋果電腦等世界優秀企業都是從團隊創業起步的,讓大學生明白優秀企業更看重員工的協作精神。北京朗訊科技貝爾實驗室在招聘時就十分注意招聘對象的潛在素質與協作技能。如果兩個應聘者具有相同的研究成果,一個是獨立完成的,另一個是作為項目負責人完成的,實驗室更傾向于后一位應聘者,因為他經受過團隊合作的考驗,知道如何與人相處。可見,競爭需要合作,合作支撐競爭,高校教會學生合作比教會學生競爭更重要。未來的人才只有具備謙虛謹慎,懂得尊重、關心、團結他人的素質才能有所建樹并得到社會的承認。

第三篇：淺析當代大學生價值取向問題

淺析當代大學生價值取向問題

摘要：價值取向的合理化是進步人類的信念。價值取向作為價值觀的具體表現形式指引著人類的思想與行動。基于價值觀的社會依附性，當代大學生價值觀隨著社會額進步和國家的發展也發生了一些嬗變。在分析當代大學生價值觀時，要對不積極價值觀從價值評價角度分析其消極性并予以正確對待。關鍵詞：價值取向大學生的價值觀價值評價角度

正文：大學生，自古以來就是社會上的一個特殊群體。雖然不同朝代名稱不同，但其在社會上永遠都是眾人關注的對象。隨著學識的積累，我們這群大學生也遇到了當代大學生所面臨的各種困惑，感受到了龐大的隊伍給自身帶來的巨大的就業壓力；大學，是我們脫胎換骨的時期，很多人在大學蛻變，日趨成熟，也有少部分人走向墮落。他們面對生活所采取額不同方式與他們都養的價值取向密切相關。

價值取向是價值哲學的重要范疇，它指的是一定主題基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾沖突或關系中所持的基本價值立場，價值態度以及所體現出來的基本價值傾向。價值取向具有實踐品格，他的突出作用是決定和支配主題的價值選擇，所以對主體自身，主體之間的關系以及其他主題均有重大影響。

價值觀時指一個人對周圍事物（包括人

第四篇：當代大學生的價值取向

當代大學生的價值取向

朱聰200810197303藝設3班

隨著社會主義經濟體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我國經濟基礎和上層建筑的各個領域發生了劇烈的變化，我國高等教育的各個方面也受到沖擊和挑戰，并直接影響了當代大學生的人生價值取向。如何根據當代大學生的人生價值觀的現狀，進一步運用馬克思列寧主義基本理論，特別是科學運用毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”主要思想，貫徹落實科學發展觀，來加強對當代大學生的思想政治教育，使之樹立正確的人生價值觀，從而把他們培養成為合格的社會主義事業的建設者和接班人，已成為當前高校思想政治工作的一項重要任務。

一、當代大學生人生價值觀的基本狀況

高等學校是培養適應社會主義現代化要求的高素質人才的園地，大學生畢業后將成為我國各個領域的棟梁之材，他們代表了中國的希望和未來。因此，當代大學生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義事業的成敗和中華民族的興衰。

當代大學生價值取向的主流呈健康向上的趨勢，自立、競爭、公平、效率時代意識明顯增強．他們大多生長在十一屆三中全會撥亂反正后、改革開放的年代中。他們在黨和政府的關懷下、在各級學校多年培養教育下，健康成長。他們擁護四項基本原則，擁護改革開放政策，熱愛社會主義祖國，熱愛人民。多數大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責任和貢獻。他們大多數在學習上勤奮努力，渴望學到更多的知識和本領，以適應競爭、適應社會主義現代化建設的需要。不少大學生在政治上積極要求進步，加入中國共產黨已經成為當代在校大學生的主要政治選擇，而他們在申請入黨和入黨以后，基本上都能在學習、工作、生活上嚴格要求自己，并起到表率作用。

然而，由于我國當前處于市場經濟發展的初始階段和新舊體制轉換時期，市場運作法規和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，大學生價值取向中消極因素呈增長趨勢，部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現了“功利化”、“多元化”的傾向，如不加強教育引導，勢必走偏方向，釀成嚴重后果。主要表現為：

第一，重金錢實惠輕理想追求。當代大學生大多數贊成或接受共產主義理想，但也有的人內心認為實現共產主義理想是渺茫的。他們大多數雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往不能付諸實踐。在實現人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想信念，重等價交換而不愿付出愛心。

部分大學生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當官發財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標。一些大學生產生了厭學情緒，不刻苦學習，高歌“六十分萬歲”；一些人以大學文憑為上升的跳板，夢寐以求的是出人頭地、謀取金錢地位；有的人甚至認為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使共產主義的理想信念在一些大學生的心目中發生動搖，使大學生在樹立正確的人生價值方面產生不同程度的困惑和焦慮。

第二，重個人利益輕國家集體。當代大學生大多數贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家、為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心。但目前個人主義、利己主義在部分大學生中也頗有市場，導致了集體主義觀念的淡化。一些大學生認為人的本質是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關系視為等價交換關系，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，不關心國家大事，缺乏社會責任感。

第三，重知識才能輕道德品質。一些大學生認為，個人價值的實現，主要決定于個人的學識、才能、機遇和人際關系，與個人品德無直接關系，故出現了“重才輕德”的傾向。一

些人把精力放在加強自身的專業知識學習方面，在個人道德上出現滑坡，他們在政治上不求上進，不講道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。少數學生不講精神文明，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至出現打架、斗毆、偷竊、賭博等違法犯罪現象。

第四，重奢侈享受輕艱苦奮斗。隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的建立和發展，帶來了經濟高速發展和市場繁榮，出現了高收入階層，不少暴發者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態的躁動和失衡。大學生們的價值觀念、消費觀念也受此沖擊和影響，少數大學生不考慮自身的經濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費成風，他們把高消費看作是一種派頭、一種個人價值的體現。少數同學追求高消費必然影響到其他同學的消費心理，這都直接導致了當代大學生中享樂主義、拜金主義的蔓延。為追求高消費，一些人千方百計去掙錢，而不安心學習，有的人甚至走上墮落犯罪的道路。

二、當代大學生的價值取向的變化特點

第一，矛盾性。當代大學生在價值觀方面存在許多困惑。主要是集體主義價值觀和個人主義價值觀的困惑，物質價值與精神價值的困惑，理想與現實的困惑。具體表現在很多方面的矛盾上。在生活價值觀上，自立與屈從并存，一方面強調自立、自強，要走自己的生活道路，一方面又屈從于環境，把人際關系和家庭看得極為重要；一方面普遍地追求個性化的生活，另一方面往往只限于表面的與眾不同，結果還是陷入雷同化、趕時尚。在職業價值觀上，自我實現愿望與社會評價偏好沖突，一方面，重視所選職業與所學專業對口，希望個人的興趣愛好得到滿足，實現個人的價值；另一方面，擇業面又高度集中，絕大部分擇業者選擇政府機關、國有大企業和外資企業。在道德價值觀上，積極性與消極性矛盾較量，大學生有著強烈的愛國主義、集體主義意識，并崇尚自強進取、勤奮敬業、質樸儉約、誠信交往的道德價值觀。另一方面，他們對作為社會主義道德核心的集體主義、大公無私和全心全意為人民服務等行為規范缺乏深刻的認識，有崇洋媚外、拜金主義、享樂主義和個人主義等傾向。第二，多元化。有關調查數據顯示，當代大學生就人生價值觀方面任何一個問題的回答，均不會象上個世紀五、六十年代那樣，百分之百地持社會所期望所倡導的觀點，而呈現出復雜性、多元化的特點。他們一方面對“毫不利己，專門利人”、“全心全意為人民服務”、“人生的價值在于奉獻”等高尚的人生觀比較淡漠，認為是脫離現實的“假大空”，另一方面又對崇尚自我、只圖索取不愿奉獻的極端個人主義觀點也非常鄙夷．主張“個人與社會融合”、“公私兼顧”、“索取與奉獻并重”．對此，顯然難以用傳統的“非好即壞”或“非壞即好”的兩極標準予以評判．它既有積極合理的因素，又有危機日重的潛質．如果不加合理引導，他們中的相當一部分學生很容易向消極方面轉化．

第三，個體性。改革開放以前，由于對領袖的無限崇拜，對黨的無比信任，加之輿論宣傳的高度一致，大學生往往絕對認同領袖和黨所倡導的價值觀，“毛主席揮手我前進”，“黨的需要就是我的需要”，以領袖的價值觀決定自己的價值觀；同時，把自我消融在階級之中，無須獨立思考，只須接受本階級的價值觀。而今天則不然，“極左”路線的清算，思想的解放，市場機制的建立，加上當代大學生受商品經濟和西方思想的影響大，受傳統文化及觀念的影響較少，因此，當代大學生不再不假思索地接受某種價值觀，而是具有強烈的主體意識，強調獨立思考。在人生價值觀上崇尚自我，以個人為主體，注重個人奮斗，強調自我價值的實現。部分學生過份注重個人奮斗、個人發展，集體和協作觀念，服務和奉獻精神以及艱苦奮斗的作風不足。在社會活動中愿當主角，而不愿當配角，不愿做重復性、輸出性工作，總擔心自己被耽誤、被埋沒、被大材小用。

第四，不穩定性。青年學生的人生價值的選擇和判斷極易受外界環境的影響，處于不穩定狀態，部分學生對同一問題的判斷，會因為聽了一場英模報告或遇到一件不順心的事情得

出截然相反的結論，這說明青年學生的道德教育有很強的可塑性．當代社會經濟組織和社會活動的多元化，大學生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到：“天下興亡，匹夫有責“，另一方面看到拜金主義、極端個人主義傾向產生疑慮；一方面在學校接受許多正面觀點教育，另一方面看到某些消極腐敗現象又感到無所適從。在價值判斷與選擇上存有“關心與冷漠相容，希望與困惑并存，進取與彷徨相伴，認同與失落交錯”的心態。

總之，了解當代大學生的價值觀基本狀況和基本問題，特別是當代大學生的價值觀觀方面存在許多困惑。是分析其原因，并采取行之有效的教育對策來解決困惑的先決條件，是當代中國價值觀建設的重要內容。

第五篇：當代大學生“價值取向”專題調查報告

當代大學生“價值取向”專題調查報告

調查題目： 當代大學生“價值取向”專題調查報告

調查類型：研究性調查

調查目的：研究該校的當代大學生的精神境界，通過對比，發現不足，共同提高調查對象及樣本分布：

本次調查對象涵蓋大

一、大

二、大

三、大四學生以及研究生，其數量各六十，男女比例為1：1.。

地點：

（1）宿舍 隨機選擇一棟宿舍樓，晚上7點30到9點30.，敲門進入宿舍，一舍兩份，填完后馬上收回。50% 可靠性85~95%

（2）圖書館自習室 25% 可靠性85~95%

（3）圖書館閱覽室 25% 可靠性 85~95%

調查方法：問卷調查與走訪調查相結合(分層抽樣)

調查時間:2008 10月

調查背景：（導言）

小組成員分工明細：

統籌：

問卷設計：

信息及技術支持：

數據分析：第一角度：

第二、三角度：

統稿校核及打印：

大學生，自古以來就是社會上的一個特殊群體。雖然不同朝代名稱不同，但其在社會上永遠都是眾人關注的對象。

隨著學識的積累，我們這群大學生也遇到了當代大學生所面臨的各種困惑，感受到了龐大的隊伍給自身帶來的巨大的就業壓力；大學，是我們脫胎換骨的時期，很多人在大學蛻變，日趨成熟，也有少部分人走向墮落。

首先解釋一下什么是價值取向：價值取向是價值哲學的重要范疇，它指的是一定主題基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾沖突或關系中所持的基本價值立場，價值態度以及所體現出來的基本價值傾向。價值取向具有實踐品格，他的突出作用是決定和支配主題的價值選擇，所以對主體自身，主體之間的關系以及其他主題均有重大影響。

價值取向的合理化是進步人類的信念。

在我們的身邊，已經有同學利用課余時間打工，做小生意，他們和我們心中都懷揣著自己的夢想。我們是其中的一部分，因此想利用這次機會做一次大學生消費傾向，消費水平，消費能力并附帶價值取向的調查，以便做好自己定位，為以后揚帆上海做準備。經過小組討論以后，內容太復雜不專一，未能通過可行性論證。于是一次以價值取向為主體的社會調查開始了行程。

本著求實求益求教的態度，以求促進社會進步，解決社會問題，增進人民幸福，尊重客觀事實，不“唯上”不“唯書”，眼睛向下，虛心向群眾學習與求教為綱領性原則，我們作出如下報告:

正文部分：

第一角度：職業價值觀調查

作為社會人，首先要保證的就是生存，勞動才能生存。一個人所從事的勞動種類就可以狹隘的定義為他的職業，因此職業是一個很重要的方面。本次調查的第一部分就是職業價值觀的調查。

自1995年開始，國家就逐步確立了高校畢業生“以市場為導向，政府調控與學校推薦相結合學生與用人單位雙向選擇”的就業目標模式。

職業價值觀是衡量社會上某種職業優劣和重要性的內心尺度，是個人對待職業的一種信念，并為其進行職業選擇，努力實現工作目標提供充分理論。職業價值觀反映的是人們需要與屬性之間的關系，是人們對社會職業的評價。

下面結合我們的問題作出如下分析:

1.你專業課外最想學習的內容是什么？

A計算機 B網絡技術 C實用技術

（大學生對現代實用技術與職場能力培養和思想素質與理論素養訓練的態度）

2.你的擇業目標是

A關注社會 B關注個人發展

大學生擇業的自我意識突出，畢業生求職行為取決于不同的社會經濟環境及其價值觀念趨向的變化。從建國到80年代初期，中國的政治、經濟及社會壞境幾乎杜絕了大學生擇業自我意識產生的習慣性。在強大的思想政治工作的影響下，出于對黨、政府、祖國與人民的愛，絕大多數的高校畢業生服從分配，心甘情愿到祖國最需要的地方去工作，而自我國實行社會主義市場經濟體制以來，市場作用對高校畢業生就業影響日益增強。在畢業生的價值取向中，昔日那種長期被壓抑的個人成分開始顯現，自我價值的實現和個人目標的追求開始主導畢業生的就業選擇行為，如果說前幾代人習慣于把小我融化到大我中以感受奮斗目標的意義，當代大學生卻更樂觀于把小我從大我中分離出來以定位自我的人生目標。面對日益競爭和完善的就業市場，大多數高校畢業生努力在現有條件下謀求個人發展，擇業時第一看發展前景，第二看施展才干的機會，第三看薪酬福利。已有的研究結果表明，有利于自我發展是當代大學生擇業考慮的主要因素，1998年，丁雪紅老師對大學生職業動機進行定量比較研究后發現，大學生最關心的是能力和挑戰等自我實現因素。1999年，凌文泉等人對我國大學生職業價值觀進行研究后發現，能充分發揮自己的才能、符合自己的興趣、機會均等、公平競爭等自我發展因素成為大學生擇業時首先考慮的因素。

3.您奮斗成為大學生的主要動機是什么？對于這個問題的回答，其中（1為國家和社會作貢獻2回報家庭與社會）這兩種體現社會價值取向的選擇比例只有19.8%，而（1適應社會找個好工作生活的更好2證明自己的價值3出人頭地）這幾種體現個人價值取向的選擇比例達到38.5%。這兩個數據的對比表明個人本位價值觀在大學生群體中已經形成，大學生擇業具有明顯的自我傾向。市場經濟對大學生的影響猶如一把“雙刃劍”，它一方面深刻的改變了大學生的生活方式和價值觀念，推動中國社會的全面變革；另一方面，它有擊碎了一些美好的東西，阻斷了一些優良的傳統，從而使一些人陷入了拜金主義，享樂主義和極端個人主義的價值觀誤區。基于此，構建一種適合大學生特點和市場經濟體制的新型價值觀體系就成為一種歷史的必然。

我們自信，朝氣，獨立，個性張揚；我們也迷茫，叛逆，惶恐，自我崇尚；我們關注社會，平和寬容，不會在為了某種功利的目的去做那些需要被他人看見的“好事”，也不會因為和自己的想法不一致就跟我們周圍的人“你死我活”；我們看重自己的利益，尤其重視自我的發展，我們渴望實現自我，渴望成功。我們是新世紀的年輕人，我們的一切都帶上了這個時代深深的烙印。

4.您的擇業標準及您在擇業時所關心的因素：

A學習條件B權力、地位升遷機會C經濟收入D工作環境地點E專業對口有出國機會F職業風險

5.您希望到______地區工作

A沿海大城市和經濟發達 B農村

大學生擇業的功利色彩凸顯。但在社會轉型及市場經濟深入發展的社會環境下,大學生面對各種利益關系的調整和紛繁復雜的社會現象,其職業價值觀變得功利、務實,職業定位追隨市場感覺。大部分學生開始把第一份工作看作是謀生的手段而非實現自身理想和價值愿意為之傾付心血的事業。1996年,北京大學團委的調查結果顯示,把“經濟收入高”作為影響擇業的重要因素的學生比例高達73.3%。2002年,中國青少年研究中心在“大學生選擇未來職業考慮最多的因素”調查中,86.4%的人最關心經濟收入,70.24%的人最關心權力、地位升遷機會,65.88%的人希望工作舒適、地點好,61.39%的人關心專業對口、有出國機會,只有12.37%的人表示不在乎職業風險;同時絕大多數畢業生把沿海經濟發達地區和大城市作為自己的選擇意向,選擇去農村工作的畢業生不到總數的5%。部分大學生仍受“學而優則仕”傳統觀念影響,輕視工廠的實際技術工作,向往到國家機關、事業單位去工作。這些結果表明,當代大學生的職業觀是以個人發展為目標,以經濟利益為導向,以就業地區選擇為保障,帶有明顯的功利色彩。

大學生擇業呈現多樣化發展趨勢。在計劃經濟體制下,我國經濟成分單一,職業的社會地位、名聲是大學生們擇業最看重的因素,國家機關、科教文衛、國營大廠是青年最想去的單位。20世紀80年代末,隨著社會經濟結構變化和利益群體分化,曾經被歸入另冊、被認為可有可無的一些就業領域開始吸引大學生擇業的目光,求穩怕變、重視“正統”的就業觀念遭到沖擊,大學生擇業呈現出多樣化特點。丁大建、高慶波在“2003年北京地區高校本科畢業生就業單位類型首選”調查中,33.1%的人選擇外企或合資企業,27.4%的人選擇大型國企,19.7%選擇科研、學校、醫院、新聞等事業單位,13.5%選擇政府機關,2.5%選擇自己創業,1.6%尚未考慮好,0.4%為其它。另外,以往“干一行,愛一行”的職業價值觀念開始被摒棄,當代大學生在職業選擇上開始根據自己發展需要而“愛一行,干一行”,如果職業不符合自己的愿望,勇于放棄,重新選擇。

綜合以上題目的調查結果，我們可以明顯的感受到當代大學生職業價值觀與傳統價值觀的強烈對比：

首先,個人本位職業觀對比于社會本位價值觀。

當代大學生個人的獨立自主地位逐漸得以確立,大學畢業生在擇業時敢于積極追求個人價值、尊嚴和利益,自我意識、成就欲望、自我責任明顯增強,這無疑是社會發展與時代進步的表現。然而,市場經濟猶如一柄雙刃劍,它在造就大學生獨立自主擇業意識的同時,也使相當部分大學生擇業的社會責任感相對減弱,表現出在擇業時過分關注個人利益和需要,關注西方式的個人奮斗和自我營造,甚至為了滿足自己的擇業意愿,不惜一切手段,滋生了嚴重的個人主義。這種個人本位的職業觀對高校傳統的社會本位價值觀帶來了強烈沖擊。

其次,競爭性職業觀對比于以和為貴價值觀。“以和為貴”的傳統價值觀在計劃經濟時代得到人們廣泛認同,并影響到人們的行為方式,然而它容易導致人們缺乏競爭意識和進取精神。隨市場經濟的建立,人們競爭意識逐漸增強。在競爭時代成長起來的青年學生,他們多年的校園生活都是在各自為戰的學業排名中度過的,他們體驗最多的是個人之間的競爭，忘記了人與人之間需要合作,忘記人類社會是靠人與人的協作而不斷取得進步的。因而造就了一大批個人能力極強而團隊協作能力很差的畢業生，使他們本人和企業都不能得到更好的發展。2004年,在企業人才需求專題研討會上,美國畢益輝系統(中國)有限公司、豐田汽車(中國)投資有限公司等外資企業的人事經理稱:“我們不要高校的尖子生,因為他們的個人能力過強,與別人的磨合能力差,會造成整個團隊協作出現困難。企業不是找最優秀的人,而是找最合適的人。我們要的是人品好、踏實的年輕人。”確實,具備“團隊精神、品行好、敬業精神、溝通表達能力”,是不少外企錄用人才的標準。

再次，多元化的價值觀對比單一價值觀。在我國,長期以來,集體主義價值觀一直居主導地位,人們對職業的選擇和評價統一在“人生的價值在于奉獻”這一點上。改革開放以來，伴隨各種思潮的涌入，大學生思想觀念處在不斷變化和更新之中。在信仰方面，由于市場經濟的自由性，事物變化的多樣性、復雜性，大學生信仰出現不穩定的現象；而且由于媒介和刊物熱衷于宣傳和介紹西方各種學說，甚至封建迷信的某些歪理學說；加上對黨內某些黨員貪污腐敗行為的強烈不滿以及對新生事物的迷惑不解，使大學生在人生道路的選擇上，盡管報效國家，造福人民仍是大多數大學生的共識，但在怎樣實現人生價值、怎樣走好人生道路的問題上，許多大學生則陷入迷惘，有的甚至做出了錯誤的選擇。在這大部分人中，有的把金錢作為評價職業優劣的標準,信奉拜金主義價值觀;有的把當官作為一生求職的奮斗目標,崇尚權力主義價值觀有的把出名作為職業的支撐,追求虛榮;有的認為擇業是為了“追求自己美好的生活,報答父母的養育之恩”;有的堅持“報效祖國”是事業成功的基石。總之，當代大學生的價值觀呈現出了多元的不穩定態勢。

第二角度 消費方式

不同的成長環境造就了不同的人，大學生們在學校里究竟是怎樣支配他們的金錢，也是我們很感興趣的一個方面。

6.心理合理的消費狀態是：

35%的學生認為夠花就行，14%的學生以定出消費計劃為準則，而51%的學生希望每月都有贏余以共自己支配。

7.如果有一大筆錢，你會如何使用：

30%的學生想購買自己喜歡的東西，18%的學生有周游世界的夢想，13%的學生想捐給慈善機構而15%的學生要把錢存到銀行另有24%的學生選擇其他使用方式。每個人都有自己的愿望，都渴望擁有自己想要的東西而事實上無法得到滿足或許這就是大部分學生選擇“買自己想買的東西”的原因吧。

此項調查表明，大部分學生仍處在消費者的姿態，沒有利用資源創造財富的主動性，當突然擁有大筆資金時，大部分學生不是思考著如何利用擁有的財富資本去創造更多的財富，而是怎么去消費。這也體現大學生的理財信念 職業信念不是很強，應值得我們注意，我們更應該在大學里培養我們的自主性，而不是好逸惡勞的惡習。

8.你一般都會去哪兒購物？

50%的學生選擇百貨商場，22%和24%的學生選擇專賣店和特色店，只有4%的學生會去一般的小店。大學生是介于普通消費者和時尚消費之間的特殊消費群體，他們更傾向于去百貨商場消費。現在的大學生可以算得上是80后的時代代表，思想更加開放和自由。在消費方式上也更趨于多樣化，也更加注重心理層面的消費。調查中顯示絕大多數大學生會選擇中高檔商品，將近一半的人會選名牌，這對于無直接經濟來源的大學生們來說，無形中加重了家庭的負擔，這也極易滋生愛慕虛榮的風氣與攀比風，也不利于社會的和諧發展。試想同一宿社中的上下鋪兩人，一人動不動就花一兩千元去買雙鞋，而另一個只能花二十來元去地攤上買雙來穿，常此以往不出問題才怪呢。

9.當身無分文時，朋友去玩，你會怎么做呢？

65%的大學生選擇婉言謝絕，然而有35%的大學生會借錢消費。或許這的確有點難以選擇，畢竟朋友相邀嘛！或許這也得看是哪種朋友！

從調查結果可以看出，大部分學生能夠控制自己的消費金額，但是從第八問的結果顯示，不科學的消費行為占到了不應該達到的比例。總的來說，大部分學生的消費理念仍趨于傳統，超前消費的比例仍不是很大。同時也表明在經濟全球化的今天，我國人民的傳統的消費理念，已經開始受到西方消費觀的影響，發生了明顯的變化。這一現象在大學生群體中呈逐漸上升的趨勢，但任何事物都有其兩面性，的確超前消費能使我們今天的生活更舒適一點，如果無節制的超前而沒有嚴格的預算的話，就會出現寅吃卯糧的現象。就像現在一部分大學生由于預支刷卡，而不能及時還款，而遭遇不必要的麻煩，成了?卡奴?不說，個人的信義也留下了污點。

第三角度 時間支配與行為方式

時間在衡量一個人的觀念方面是一個天才。主要從 個方面來設計題目：學習自主性，時間利用效率，時間利用方式。

10.以下活動占你課余時間的比例：

學習： a.寫作業 1.8% b．到閱覽室學習新課程或看書 10.7%

鍛煉： c、參加社團或學生組織的活動 2.8%d.社會實踐或兼職 2%左右

休閑生活：d.和同學玩 56.5% e.談戀愛 5%左右 f.上網 20%上下

為什么現在的大學生就業難，從上面的結果我們就不得而知。現在大學生花在學習上的時間竟如此出奇的少，并沒有在大學校園這片圣土里學到真本領，白白浪費了四年青春。

11．你有自己的目標嗎？______

(a)沒有；（b）有，但不十分明確；（c）有，非常明確。

盡了幾成力去完成它？______

大概9%的人沒有目標。89%的人有但不明確，多數沒有盡全去實現它。力只有2%左右的人有著明確的目標并一直努力去完成它。事實也表明社會上的成功人士大都出自這2%的人中，看來擁有明確的目標并努力去實現它，是我們當前亟待解決的問題。

12、對自己現在的生活狀態滿意嗎？（a）非常不滿意；（b）不滿意；（c）較滿意；（d）非常滿意。

4%的人對生活非常不滿意，78%的不滿意，只有15%的較滿意，非常滿意的只占到3%左右。有此看來大多數人，對生活有著新的期望，希望改變現狀。

大學里最充足的莫過于時間了，但以上的調查表明，大學里的時間合理有效充分利用的實在不是很好，絕大多數不滿意現在的生活，歸根揭底是沒有成就感，自己又不創造機會去

實踐，這也和目標不明確有關。學生的主觀方面占有很大因素，但也說名我國的教育制度在教育 監管 引導學生自主發展方面還不是十分完善。

綜合以上討論我們提出以下建議：

第一，學校應該加強大學生人生價值觀教育,堅持個人價值與社會價值的統一。社會存在決定社會意識,大學生職業觀的變化是市場經濟體制和招生分配制度改革的產物,既有積極因素,也有消極因素,。但是我們應該明確，只有將自我價值和社會價值統一起來的事業才是成功的事業,才可能獲得個人職業生涯的持續發展。

第二,加強大學生誠信教育。在市場經濟條件下,誠信既是人們安身立命和得以成功的最基本的道德品質,也是人們處理個人與社會、個人與個人之間相互關系的基本道德規范。丟掉了誠信,任何人都不可能獲得生活與事業的成功。

第三,培育大學生團隊協作精神,堅持競爭與合作并存。在現代社會,競爭是人必備的生存能力,但學會與他人合作也是現代人的基本生存技能。因為21世紀科技發展一體化綜合化的趨勢越來越明顯,個人的力量顯得非常渺小，創新人才將以一種集合體的方式呈現出來，未來的人才只有具備謙虛謹慎,懂得尊重、關心、團結他人的素質才能有所建樹并得到社會的承認。因此高校應該把培養學生的合作意識與合作能力放在重要位置。

在世界高速發展的今天，要想立與不敗之地，當代大學更應該擁有良好的價值趨向，做好自己的人生規劃，形成良好的價值觀一切從嚴要求自己。響應黨的號召，不但要解放思想，更應該實事求是，與時具進。在21世紀，增強自我求發展的堅定性與自主性，開辟我們事業的新天地。