第一篇：正確認識德育與智育的關系,回歸德育在教育中的核心首要地位

正確認識德育與智育的關系，回歸德育在教育中的核心首要地位

當今人類社會，知識“爆炸”，科技和經濟發展日新月異，突飛猛進，人才競爭和經濟競爭十分激烈，引起人們對教育中智育的極端重視。這是因為：一方面，社會的發展需要盡快提高民族文化素質。另一方面，由于中國在“文革”期間，學校教育過分強調了“政治掛帥”，過于降低了智育的地位，嚴重破壞了教育事業；造成了一定程度的知識的斷層，特別是“文革”以后人們對德育地位的疑惑，對重新強調德育，難免心有余悸，甚至產生誤解和逆反心態。第三，受“應試教育”片面追求升學率的影響，在教育教學“諸育”中，智育的地位超然上升。第四、對學校教育以“教學為中心”的含義沒有正確把握，錯誤的把“以教學為中心”等同于“以智育為中心”，并以“中心”代替了“核心”。實際上其所謂“中心”是指學校教育過程中的主環節，即班級授課形式——課堂教學。而作為學校教育“中心環節”的課堂教學科目的多樣性設置就決定了教學內容不單是智育。如政治、體育、音樂、美術等課堂教學，就非以智育為主。依此類推，不難明白智育不是教學的中心。“教學為中心”與“德育為核心”不是矛盾的，是辨證統一的。德育的主陣地恰恰就是作為教育中心環節的教學。在這個“中心環節”實施過程中依然必須遵循圍繞“以德育為核心”的正確規律和教育原則。許多版本的《教育學》也早已明確提出學校教學（任何學科）須落實的“三項基本任務”即思想品德、知識和能力培養。教書是為了育人，讀書是為了做人。所以無論任何學科教學都必須以德育為首，以德育為 核心，為目的。每一位教育工作者都必須清楚地認識到，沒有“德育”的教學是沒有靈魂的教育。有強調意義的是，德育與教育中其他各“育”不是并列關系，而是德育居于突出地位；其他各“育”均從屬于德育，都只是教育的手段，它們相互之間可以是并列關系。應當正言：不是“德育服務于智育”，而是“智育必須為德育服務”。固然，德育離不開“諸育”。智育同樣不能與“諸育”分離，尤其離不開德育的先導作用和核心目的性；否則智育必致殘缺，更何 談其質量？需要表明的是，這絕不只是單純的強調德育。歷史的經驗告訴我們，在教育教學中“諸育”皆不可偏廢。必須大力推進素質教育，切實做到“德育為先”，促進受教育者全面發展。

然而殘酷的教育教學現實仍在變本加厲地削弱德育，孤立、片面甚至是揠苗助長式地抓智育，這怎能不事與愿違？其實智育中也蘊涵極豐富的思想教育內容。但在現實教學中，極端偏執于知識與技能傳授，輕視了品德培養，從而削弱了教育賴以支撐其生命內動力的核心作用。正因為如此未能激發受教育者內在的學習主觀能動性，制約著教育教學質量的提高，干擾著素質教育的實施，阻礙著教育事業的發展，對社會精神文明建設乃至包括物質文明在內的全社會綜合、和諧的發展業已造成了嚴重的負面影響。

總而言之，要真正提高教育教學質量，推動教育事業發展，搞好社會精神文明和物質文明建設，必須十分重視“德育”對教育乃至對整個社會綜合、和諧發展的舉足輕重的內在巨大能動作用。因為受教育者優良的思想品德在持之以恒的教育下一旦形成，即化作心靈內部道德環境。在這種積極向上的內部道德環境的影響下，受教育者必將繼續發展和提高其思想品德。積極向上的內部道德環境是一種能動的力量，賦予受教育者以自我教育的能力，使之能自覺地提出自我思想品德修養與提高自身綜合素質的目標和方法，并努力付諸實現。這種內部道德環境的形成，就是德育過程的終極目標。這一目標，正是學校教學歷來倡導的外因轉化為內因的“授之以漁”，“教是為了不教”的理想境界。

劉家鎮開元小學

第二篇：心理教育與德育、智育的關系

心理教育與德育、智育的關系

內容摘要：

心理健康教育是品德教育的基礎，沒有健康的心理就不能形成良好的品格。中學生心理健康教育是根據中學生生理、心理發展的規律和特點，運用心理學的教育方法和手段，培養中學生良好的心理素質，促進中學生身心全面發展和整體素質全面提高的教育。我們教育工作者要將學生的德、智、體、美、勞的教育和心理教育有機的結合起來，才能適應未來競爭和素質教育的需要。但是由于在由應試教育體制向素質教育體制轉變的過程中，現在有些教育主管部門、學校和學生家長仍然片面地追求升學率，把升學率的高低作為評價一所學校教學質量好壞與教師教學水平高低的主要標準之一。這在客觀上要求我們教師必須把學生成績的好壞放在首位，其他一切都不重要，只要成績好，便可一好代全好，從而忽視了心理健康教育在學校教育中發揮的作用。在學校教育中長期地存在智育、德育和心理教育相結合的誤區，作為教師我們只有走出教育過程中存在的誤區，明白其危害性，才有可能在以后的教育工作和教學實踐中將智育教育、德育教育和心理教育有機地結合起來，提高自己的教育和教學水平，真正落實素質教育的方針，讓學生生活在一個溫馨的環境中，從而真正做到為了一切學生、為了學生一切、一切為了學生。

關鍵詞：心理健康教育

德育

智育

誤區

關系

心理健康教育是品德教育的基礎，沒有健康的心理就不能形成良好的品格。中學生心理健康教育是根據中學生生理、心理發展的規律和特點，運用心理學的教育方法和手段，培養中學生良好的心理素質，促進中學生身心全面發展和整體素質全面提高的教育。隨著國際經濟與科技競爭的日趨激烈，人才的競爭逐漸成為其核心。順應這一潮流，我國也把素質教育提高到戰略的地位。黨和國家一再強調，“實施素質教育要以科學發展觀為指導，全面貫徹國家教育方針，以提高國民素質為宗旨，以培養創新精神和實踐能力為重點，培養學生終身學習的愿望和能力。”這勢必要求未來的人才要具備良好的心理素質、智育能力和德育能力，我們教育工作者要將學生的德、智、體、美、勞的教育和心理教育有機的結合起來，才能適應未來競爭和素質教育的需要。但是由于在由應試教育體制向素質教育體制轉變的過程中，現在有些教育主管部門、學校和學生家長仍然片面地追求升學率，把升學率的高低作為評價一所學校教學質量好壞與教師教學水平高低的主要標準之一。這在客觀上要求我們教師必須把學生成績的好壞放在首位，其他一切都不重要，只要成績好，便可一好代全好，從而忽視了心理健康教育在學校教育中發揮的作用。以下本人從幾個方面談談心理健康教育與德育、智育的關系以及在教育教學中所發揮的作用。

一、心理健康教育與德育的聯系和區別

（一）思想品德教育與心理健康教育的聯系

1、心理健康教育是德育的重要基礎

心理健康教育為學校思想品德教育注入了新的生命力。心理健康教育的實施給學校思想品德教育帶來了嶄新的教育理念，這主要體現在以學生為主體，育人為本，教師不再是教育活動中的權威者、塑造者，而是教育活動中的指導者。心理健康教育為學校思想品德教育提供了有效的實施途徑和方法。心理健康教育的興起和不斷發展，拓寬了思想品德教育所主要采用的理論灌輸、說服、榜樣示范、行為引導等的教育方法，這些方法可以使思想品德教育的功效得以充分發揮，學生具有良好的心理素質為形成良好道德品質奠定基礎。

2、心理健康教育與德育有些渠道是共同的

兩者的終極目標具有一致性。除了開設心理健康課外，班主任工作、校園環境、團體活動這些心理教育活動和德育是共同的。學校培養人才的總體目標是，使學生在德、智、體、美、勞等方面得到全面發展。不管是傳統學校思想品德教育還是新近興起的心理健康教育，都必須服務于這一總體的培養目標。如果說思想品德教育側重于學生的思想品德的塑造，那么心理健康教育則側重于學生心理素質的培養，兩者需在“培養全面發展的學生”這一總體目標下有機地結合在一起。

（二）思想品德教育與心理健康教育的區別

1、心理健康教育與德育理論基礎不同

兩者的理論依據不同。心理健康教育則是以心理學、教育學、生理學、醫學的相關理論作為其主要理論依據。思想品德教育是以馬克思、列寧主義、毛澤東思想為主要依據。

2、心理健康教育與德育具體目標有區別

心理健康教育是形成維護促進學生心理健康，其目標就是使學生成為正常人，社會中每個正常的個體都是身和心的統一，每個個體要求身體和心理都得到健康發展。而思想道德教育目標是使學生成為高尚之人。

3、心理健康教育與德育內容有區別

心理健康教育內容是重視對學生的個性、學生思維、情感、記憶和人格發展，形成良好心理素質等方面的培養和潛能的充分發展；是對學生的學習、人際關系、自我和社會生活適應等各方面的教育等。思想品德教育主要是讓學生掌握正確思想道德觀念社會所需求的政治思想觀點，以培養學生樹立正確的人生觀世界觀。

二、在學校教育中長期地存在智育、德育和心理教育相結合的誤區，這些誤區主要表現在下列幾個方面:

（一）將德育問題與心理問題混淆化

我們教育者在教育學生的時候往往會出現德育問題心理化或是將心理問題德育化的兩種錯誤的現象。有的教育者在學生出現違紀的時候，特別是經常犯同一種錯誤的時候，我們往往會認為:該學生會不會有心理問題?由此而放松了對學生的紀律教育，甚至對他們特批，不對他們加以嚴格要求。還有一種情況更為普遍:當我們發現有的學生出現聽課注意力不集中或是出現厭學情緒的時候，我們往往也是從德育方面加以考慮原因，而從未思考過學生極有可能出現的是心理問題，將心理問題德育化，從而混淆了德育問題與心理問題的區別。

（二）重智育輕心理教育的現象

課程改革后原本中學生的學習壓力就很大，現在卻要用半年的時間上原來一年的課程, 課程更顯得緊張。很多學生出現了明顯的心理焦慮。但是教師只管趕進度, 管不了學生的心理壓力。許多授課教師不太愿意花時間去與學生進行心理溝通，他們只管上課，殊不知“師者，傳道、授業解惑也!”是教師的本職工作。很多學校對每次的月考尤為關注, 特別是到快畢業的時候, 學生在一輪又一輪的模擬大戰中苦苦掙扎著, 來自全國各地名校的試卷等待著他們去“品味”, 班主任、任課老師和領導兩只眼睛只盯著學生的考試分數，哪里有時間去關注學生們的心理問題，一項調查數據顯示:有25%-35%學生存在著不同程度的心理健康問題。學校在剛剛開辦了心理咨詢室的時候，老師本想沒有多少學生能來，結果是門庭若市，每天都有很多學生前來咨詢，這從反面說明了當前的中學生的心理問題決不是個別現象。

（三）把德育問題孤立化

在目前的對中學生的評價體系中，很多學校習慣于德、智、體、美、勞的評價，找不到心理教育方面的評價。更有甚者，很多的教育工作者將學生的德育問題孤立化。有的班主任老師把學生的違紀問題全部歸結為德育問題，他們沒有從心理上去尋找問題的根源和動機，單純地從德育上來教育學生，其收效甚微。有的授課教師一旦發現學生不想聽課了，就馬上把這一問題歸結為德育問題，就向學生的班主任打報告，而不與學生進行心理上的溝通，將學生的心理問題與德育問題混淆了起來。這不但不利于問題的解決，反而激化了師生矛盾。一旦出現了德育問題，作為教師的我們是否要思考:為什么學生會出現這樣的問題呢?是否學生因成績長期不理想而自暴自棄?或是心理上出現了什么問題?就是說我們要聯系智育問題和心理問題加以考慮，而不能將德育問題孤立化。

三、上述心理健康教育與德育、智育的認識誤區在現實的實踐中產生了一系列的危害性

（一）混淆心理問題和德育問題將嚴重地影響解決教育中出現的問題。如果中學生出現的是心理問題，而我們卻用正面德育教育的方式來教育學生就只能起到事倍功半的作用。針對中學生出現的問題，只有抓住問題的關鍵才能加快解決問題的進程。我們在解決問題的過程中，在對中學生教育的時候，即要將德育問題和心理問題區分開來，又要將它們聯合起來來分析問題。如果將二者混淆起來，我們就難以對癥下藥，不能真正地教育好學生。

（二）重智育而對心理教育的忽視，將嚴重地影響著中學生心理的健康發展。激烈的競爭難免讓有些心理脆弱的中學生產生這樣或那樣的心理問題。特別在將近考試的時候,學生的心理更加脆弱。我經常發現學生在考試前夕出現過這樣或那樣的心理問題:有的一次考試成績不理想就痛哭流涕，出現情緒波動過大的現象；有的學生長期睡不著覺，甚至出現頭痛和神經衰弱;有的學生考試怯場，一遇到考試就想方設法逃避考試。如果我們教育者只重視智育教育，從不對學生加以心理上的關心和幫助，很多中學生的心理將變得更加脆弱和敏感，有的中學生會出現一種封閉心理，他們不愿意和外界溝通，甚至是我行我素。很顯然，如果我們這樣做就嚴重地背離了素質教育的宗旨，也影響著教育要讓學生在教育中實現其生命價值的過程這一教學實質的實現。

（三）將德育問題孤立化不利于問題的快速解決。中學生出現德育問題的同時往往伴隨著心理原因、智育原因、家庭原因和社會原因。如果僅僅對學生出現的德育問題以正面的德育教育來解決的話，很有可能出現事倍功半的現象。只有綜合運用多種手段才能加快問題的迅速解決。

隨著心理健康教育在我國的不斷發展，德育、智育的教育功能得到更加充分的發揮。開展心理健康教育是社會發展的需要；是實施素質教育的需要；是思想品德教育課程改革的需要；是學生全面發展的需要；是個體心理發展的需要也是學生可持續性發展的需要。因此，沒有健康的心理，很難形成良好的品德。作為教師我們只有走出上述存在的誤區，明白其危害性，才有可能在以后的教育工作和教學實踐中將智育教育、德育教育和心理教育有機地結合起來，提高自己的教育和教學水平，真正落實素質教育的方針，讓學生生活在一個溫馨的環境中，從而真正做到為了一切學生、為了學生一切、一切為了學生。

第三篇：德育在學校教育中占首要地位

德育教學在學校教育中占首要地位，這是無可非議的，但在大多數老師中則認為德育

只是在思想政治課、語文課的教學中進行，寓德于教，或在班隊課中對學生進行德育教育，這是天經地義的。數學是自然科學，一就是一，二就是二，一加一等于二，有什么德育可教 呢？恩格斯指出：“要確立辨證的，同時又是唯物的世界觀，需要具備數學和自然知識。” 這充分說明數學教學中進行德育的可能性。再說數學教材具有學生進行思想教育的非常有利 的內在的思想性，表現出科學和思想性的統一。所以寓德于數學教育之中是完全可能的。那 么數學教學中如何滲透德育教育呢？ 高中數學教學中德育教育初探

德育教學在學校教育中占首要地位，這是無可非議的，但在大多數老師中則認為德育

只是在思想政治課、語文課的教學中進行，寓德于教，或在班隊課中對學生進行德育教育，這是天經地義的。數學是自然科學，一就是一，二就是二，一加一等于二，有什么德育可教 呢？恩格斯指出：“要確立辨證的，同時又是唯物的世界觀，需要具備數學和自然知識。” 這充分說明數學教學中進行德育的可能性。

再說數學教材具有學生進行思想教育的非常有利的內在的思想性，表現出科學和思想性的統一。所以寓德于數學教育之中是完全可能的。那么數學教學中如何滲透德育教育呢？

一、創造良好的教學情境

良好的教學情景，具有強大的感召力，它能吸引學生的注意力，喚醒學生的思維，激

勵學生的求學信心，引發學生的求知欲，引起學生的學習興趣。因此，我們所設計的教學情 境，應與本課堂的教學內容有關，而不要東拉西扯，故弄玄虛，用來嘩眾取寵。

在高中數學教學中，我們要適時向學生介紹我國古今數學領域的杰出成就和數學家的

事跡，培養他們的民族自尊心和自豪感，增強熱愛社會主義祖國的思想感情。例如：我國南 北朝杰出的數學家、祖沖之的兒子在實踐的基礎上總結出著名的 “等積原理”。（等積原 理的內容是：夾在兩個平行平面間的兩個幾何體，被平行于這兩個平行平面的平面所截，如果截得兩個截面的面積總相等，那么這兩個幾何體的體積相等）。一千一百多年后的 17世紀意大利數學家卡發雷利（1595—1647）在他的名著《連續不可分幾何》中才提出這個公理。關于二項式定理，公元1261年，我國數學家楊輝在他著的《詳解九章算法》中提出了著名的“楊輝三角形”，比法國數學家巴斯卡（1623—1662）在1653年才開始使用這個“三角形”早四百多年。這些素材，我們在數學課堂教學中要給學生介紹，培養他們的愛國主義思想，樹立民族自尊心和自信心，增強學生的主人翁思想和社會責任感，激勵他們刻苦學習，敢于爭先，為國爭光。另外，學習數學史還可以激勵學生熱愛數學，發展科學，為人類的進步做貢獻的精神。愛因斯坦在悼念居里夫人的講演中說：“一流人物對于時代和歷史進程的意義。在其道德方面，或許比單純的才智成就方面還要大。”因而，在介紹國外數學家的成就，特別是他們對數學科學的執著追求，對當年教會迫害的反抗精神等都應讓學生知道了解。我們也看到外國教材中多有中國的《九章算術》、幻方、曹沖稱象等的介紹。數學貢獻是全人類，故而，進行德育教育僅限于中國數學史，以免太狹隘。

再如在等差數列的教學過程中可以引入著名德國數學家高斯的生平事跡，以讓學生對科學家的科學研究的執著追求精神有一定的了解。

二、充分挖掘教材這的德育素材

新課程的培養目標應體現時代要求。要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社 會主義，繼承和發揚中華民族的優秀傳統和革命傳統??高中數學教材的例題、習題、注釋中，有不少進行德育教育有說服力的數學材料。因此我們將數學教材，作為融知識傳授、能力培養和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的精神品質素養教育的因素，促進學生的全面發展。利用教材挖掘德育素材。在數學教材中，思想教育內容并不是明確提出的。這就需要教師認真鉆研教材，充分挖掘其潛在的德育因素，教師在德育教學時要注意途徑的多樣性。

1．利用創設情景滲透德育。在數學教學中，創設情境是十分必要的。但情景的創設不 能隨心所欲，一定要處理好廣泛性與定向性、探索性與高效性、直觀性與思維能力培養的階 段性、生活性與數學性等關系，只有這樣才能使創設的問題情境具有生命力，才能使我們的 數學課堂充滿活力，才能真正體現新課改的理念。

2．利用史料激勵滲透德育。所謂史料激勵法，就是運用數學史實、數學家的事跡激勵 學生，促其積極向上，形成良好品德素質的教育方法。它是數學教學中滲透德育的常用方法。教材中許多數學史料，能激勵起學生由衷的自豪感和愛國熱情。

3．利用數據材料滲透德育。教材中，有許多反映社會主義物質文明和精神文明建設的 有說服力的數據，有許多應用題是描述我國工農業生產及生活方面的發展變化的，其主要方 式是前后、左右對比，通過數據對比，反映變化的大小和快慢，這些素材本身就是好的教育 內容。通過對比，使學生加深了愛國主義思想感情。4．利用知識遷移滲透德育。數學知識具有思維性，抓住數學知識的廣泛含義，是數學教學中滲透德育的有力途徑和方法，可以收到“治病”的效果。在進行道德教育時，運用數學知識對生活事物進行推理，會使原本直線型的教育變得彎曲、生動且易使人牢記于心，從而達到教育之目的。

5．利用多媒體技術滲透德育。新的《高中數學課程標準》中指出要“大力開發并向學

生提供更為豐富的學習資源，把現代信息技術作為學生學習數學和解決問題的強有力工具。例如在上《橢圓》這一節時，為了學生能更好地了解橢圓的形成過程及在現實生活中的應用。可以利用FLASH設計制作了關于“神舟”六號從發射到升空，然后繞地飛行的動畫片，并配上了相關的解說詞。這一刻，任何的言語都是多余的了。增強了學生民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉化為為祖國建設刻苦學習的責任感和自覺性，同時，也培養學生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的精神。

三、德育要聯系實際

德育教學的滲透，既要符合學生的年齡特點和知識水平，更要符合學生的心理。任何 學科的教學都應從研究學生的心理著眼，從創設學生學習的最佳心理狀態入手。數學教學中 的德育教育更應充分把握好學生的好奇心理，才能收到符合學生實際的教學效果。聯系生活實際，組織有趣的數學課外活動，在提高能力中受到德育教育。教師不僅在課內寓德育教育 于數學過程，還應鼓勵和指導學生通過課外閱讀，社會調查等途徑搜集、占有資料，動腦編 應用題，最終使問題得到解決。不僅智力得到發展，學生還在人際交往、思維方式，行為規 范等方面得到鍛煉，受到思想品德教育和美育熏陶。寓教育于學習之中，寓教育于活動之中。

總之，在數學教學中滲透德育是一個重要的并且需要進一步研究和探索的課題，在進行 這一課題實踐時必須注意方法上文道結合，做到自然妥帖，切忌生搬硬套，使學科內容與德 育內容做到和諧統一。

三、在課堂教學中滲透德育的方法

通過對數學教材及教學過程中德育因素的探討、實驗、歸納，總結出在課堂教學中進行 德育滲透的可行性方法。

（一）榜樣示范法。

數學課上，教師和學生的示范作用以及老師對學生的嚴格要求，是培養學生良好學習習慣的主要方法。教師的示范作用體現在，教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹的教學風格和一絲不茍的工作態度來影響學生。例如：上課時，教師著裝樸素大 方，講普通話，語言要清楚、明白、有邏輯性板書整齊，書寫規范，輔導“后進生”耐心、細致，使學生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。學生的示范作用體 現在，課上教師注意發現有突出表現的學生，用實例來激勵其他同學。例如：對上課認真聽 講，學習認真刻苦，作業正確、整潔，思考問題機智靈活等方面的同學，教師及時表揚，為 其他同學樹立學習的榜樣。

（二）環境熏陶法。

良好的教學情境，具有強大的感召力，它能吸引學生的注意力，喚醒學生的思維，激 勵學生的求學信心，引發學生的求知欲，引起學生的學習興趣。

1、整潔的教室環境。優美整潔的環境能愉悅師生的身心，增強教和學的興趣，使德育 滲透于無形中。曾有教師做過調查，在一個整潔的教室中學習，可大大提高學生作業的正確 率和清晰度，可謂是環境的魅力無限。

2、現代的教學手段。直觀形象的現代教學手段，讓學生看得見，摸得著，感覺得到，逐步實現德育滲透。

3、和諧的人際關系。有資料表明，和諧的人際關系有助于人們高效的學習和工作。教

學中，教師努力通過小組合作等形式，營造互幫互助的良好學習氛圍，促使學生自覺努力，嚴格要求自己，并以更大的熱情投入到數學學習中來。

（三）主體參與法。

在數學中，有很多規律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用的，這時候就可以

引導學生主動參與，進行討論，共同思考、總結。這樣不但可以培養學生的各種能力，而且 還可以培養他們團結合作的精神。拿教學方法來說，采取小組合作學習法，這種學習法共享 一個觀念：學生們一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，學生在既有 利于自己又有利于他人前提下進行學習。在這種情景中，學生會意識到個人目標與小組目標 之間是相互依賴關系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功，讓他們從小養成嚴肅看待他人學習成績，正確合理評價他人的習慣。

（四）實踐體驗法。

德育滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結合，可以適當開展一些數學活動

課和數學主題活動。例如，四年級學過簡單的數據整理后，可以讓學生回家后調查自己家庭 每天使用垃圾袋的數量，然后通過計算一個家庭一個星期、一個月、一年使用垃圾袋的數量，然后結合垃圾袋對環境造成的影響，及時進行保護環境的教育，這樣學生既可以掌握有關數 學知識，又對他們進行了環保教育。另外還可根據學生的興趣愛好開展各種活動，比如解題 能力競賽，數學家小故事交流會等，相信這樣一定會起到多重作用的

第四篇：美育的職能及其與德育、智育、體育的關系

社會主義的建設者和接班人必須是德智體全面發展的人。方針中講的“德智體”是指培養全面發展的人的基本素質而言。應當指出，“全面發展”和“全面發展教育”是緊密相聯系而又有區別的兩個概念。全面發展是指人的德智體幾方面基本素質的全面發展；全面發展教育是指為了培養全面發展的人必須進行的教育內容和活動，即通常指為了培養全面發展的人必須進

行的教育內容和活動，即通常指的是德育、智育、體育、美育和技術教育，簡稱“五育”。方針既然明確規定了要培養德、智、體全面發展的人，就必然要實施“五育”的內容，因此不能認為新時期的教育方針沒有包含美育和勞技教育。隨著教育改革的不斷深入和素質教育的全面實施，全面發展教育已引起教育界的普遍重視。但毋庸諱言，人們對全面發展教育中“五育”內容各自的功能、地位、作用及它們之間關系在認識和實踐上還有偏頗。有人提出“五育”并舉，德育為首，將“五育”機械地割開，有人將美育片面理解為單純的藝術教育等等，然而“五育”既各有其特定的職能，又是互相滲透、互相促進，不可分割的整體，本文就美育的職能及其與德、智、體的關系作初淺的探討。

一、美育的職能

既然審美素質教育是中小學生素質教育的重要內容，那么我們就應該有強

烈的審美教育的意識，充分認識美育的特殊職能。美育在全面發展人的性格方面具有重要的作用，它可以使人們完善品格，蕩滌心胸，豐富感情，開拓思路，增長才干等。美育的具體職能可以表現在以下三個方面，即培養和提高人們對美的感受力、鑒賞力和創造力。

1、培養學生對美的感受力。審美不是自然現象，而是社會現象，人們對美的感受能力也不是天生的，而是后天獲得的，正如馬克思所說：“如果低到藝術的享受，那你就必須是一個有藝術修養的人。”同樣人們如果要欣賞瑰麗的大自然的美，欣賞、追求社會生活的美，探求人們心靈美的奧秘，就需要有相應的感受能力。美育的首要任務，就是引導學生在審美實踐中培養和提高對自然美、社會美和藝術美的興趣和愛好，培養和提高對美的事物的感受力。

美存在于自然、社會、藝術和科學等客觀事物和客觀的活動過程之中。浩瀚的大海，高峻的山脈，無垠的草原，凌寒而開的紅梅，粉妝玉砌的雪景，一瀉千里的江水，都蘊含著美意，這是大自然的美；劉胡蘭的慷慨就義，“八一”南昌起義的壯烈，天安門廣場上被檢閱的三軍的威武，抗洪搶險中人民子弟兵的非凡表現，雷鋒與日月齊光的事跡，李四光的地質之光，這些都是社會美；貝多芬的交響曲，達·芬奇的繪畫，曹雪芹的《紅樓夢》，更是被世界公認的藝術之至美；科學的一切發明創造都是美的。我們學生的生活中同樣無處不在存在美：“您好”、“謝謝”、“再見”、“請”等的語言美；站如松，坐如鐘，行如風，待人接物彬彬有禮的行為美，干凈、整潔、綠化了的環境美；誠實熱情、遵紀守法、開拓進取、樂于助人的心靈美，都是需要我們引導學生去感受，去體驗，去實踐。要讓學生掌握有關線條、形體、色彩、表現方法的知識、技巧，必須訓練他們的視覺器官，提高其視覺感受力；要讓學生學會識譜，懂得節奏、旋律，提高他們發音、吐字等表現聲音之美的能力，必須訓練他們的聽覺；引導學生接觸英模人物的事跡，領略名山大川的奇異風光，參觀科技成果的展覽……都能使學生深刻感受到人類生產勞動的偉大。革命斗爭的壯麗，科學發明的喜悅。對于中學生來說，心理正趨于成熟時期，對美的感受力的培養尤為重要。

唯有能夠感受美，才能談利上鑒賞美和創造美。

2、培養學生對美的鑒賞力。美育的又一職能，就是要培養學生具有正確地鑒賞美丑的能力，使學生能正確地理解和判斷事物的美和丑，并且不斷提高鑒賞美的水平。這種對于事物美丑的鑒別力，同樣并不是先天具有的，而只能在日常教育活動實踐中逐步培養和發展起來。人們常說，“愛美是人的天性”，“愛美之心，人皆有之。”但事實表明有愛美之心,并不等于就有了美學修養。世界紛繁復雜，中小學生往往分不清真假、善惡和美丑，有的盲目崇尚“哥兒們義氣”，有的盲目模仿影視中的暴力動作，有的盲目追求“流行”。由于缺乏對美應有的鑒別力和鑒賞力，難免會出現美丑顛倒，是非混淆的情況。況且由于人們的生理基礎，心理素質，文化教養，生活環境和生活經歷各不相同，在各不相同的審美情趣中不但有高下之分，而且有健康與病態，進步與落后之別。凡此說明，對中小學生確實需要通過美育教育培養他們正確地鑒別美丑的能力。只有如此，才能使人們樹立起健康的審美情趣、審美標準和審美理想，從而滿懷激情地去追求應該追求的美。

第五篇：談音樂教育與德育、智育的關系

談音樂教育與德育、智育的關系

摘 要：如果老師在上課時開始用明快、優美的樂曲引導學生進入教師，小朋友在樂曲的伴奏下做各種合拍的動作，極富生氣。聽琴入室時的律動，使小朋友在上課一開始即處于感知音樂美之中。老師還可以在發生練習、視唱練習時配上合適的動作，使音樂教學更有生氣。也可以為一些歌曲編配動作進行歌曲表演。

關鍵詞：小學音樂 德語教學 智育教育

音樂”與“幼兒”幾乎是同步的語匯，喜歡音樂可以說是孩子的天性。成人也經常用音樂來撫慰教育小孩。教育家們也非常重視音樂的教育作用。孔子提出的六藝中有音樂。音樂是聲音藝術，他的力量是巨大的，之所以巨大是因為音樂能穿透感性、理性的重重壁壘直接震撼人們的心靈。節奏是音樂的骨骼，離開了節奏，旋律也就不存在了。因而，在音樂課上，要有意識地培養其節奏感，激發他們的創作欲望和靈感，促進學生形成良好的創造能力。音樂教育要打破傳統教學模式的束縛，大膽地進行音樂教學改革。

一切美好的音樂作品都具有這種強大的感染力。我們在欣賞貝多芬的“熱情奏鳴曲”時，感情激動，認為這是人間奇跡。感情雖是無形的，捉摸不到的，但它在人們的生活中都具有極大的作用，它是一種強大的動力，在每周一學校舉行的升旗儀式上，學生在雄壯的《國歌》聲中，感受到中華民族的偉大、堅強、百折不撓、勇往直前。這是一種偉大的精神，就是憑著這種精神，我們不僅建立了自己的國家，還建立起強大的政治，軍事，經濟支柱。改變了我國落后的面貌，從而激發了學生的民族自尊心，自信心。在教學生唱綠色歌曲《國旗國旗真美麗》等歌曲時，使學生從這優美的旋律中真正體會到祖國的山青、水秀、人美，增進學生對祖國的大好河山的熱愛。

學生期正是情感由高級的道德感、美感、理智感開始逐漸的發展，富有情感性的音樂藝術能促進學生情的發展。因此，以音樂為手段對學生進行德育容易得到良好，長期的效果。音樂教育不僅對德育有直接影響，跟智育的關系也是密不可分的。學生若有機會經常進行音樂活動大腦右半球就能處于積極狀態，獲得良好發展，從而使整個大腦左、右兩半球能在互相溝通、互相聯系，緊密合作的情況下，增進其機能，為心理活動，智力開發提供良好的物質基礎。

音樂教育是通過音樂的特殊藝術形式――歌曲、樂曲，促進兒童德、智、體的全面發展。音樂是通過聲音的表現力，來抒發人們對客觀事物的各種愿望和情感。借專傳情是音樂教育的特殊手段，有助于提高他們的道德品質。

因此，把音樂教育與德育有機地結合起來，是學校音樂教育的首要任務。在教學過程中，如何把音樂教育和德育有機地結合起來，我淺談以下幾點：

一、寓教于樂，激發激情。

在音樂教育中，在發掘教材內容的思想性的同時，進行寓教于樂，是把音樂教育和德育有機結合起來的重要手段。如我在教《快樂的旅行隊》這一首歌時，一開始就把整首樂曲從頭至尾用錄音放一遍，這首樂曲自始至終由該調主和弦中1、3、5三個骨干音組成。但由于節奏變化較多，不僅沒有單調、平淡之感，而且更加明朗，富有神彩。特別是模仿性的二部合唱，更增加了歡快活潑的氣氛。這樣用錄音一放，學生一開始沉浸在歡樂的氣氛之中。學生隨著整首歡快、活潑的樂曲去觀賞祖國大自然美麗的景色，逐步激發兒童的激情，使他們自然而然的流露出一種觀賞祖國大自然美麗景色的愉快心情，與此同時教育他們要更加熱愛祖國的大自然。

二、寓德于教，突出愛國主義教育。

目前我國已進入社會主義現代化建設的轉型時期，培養一批德才兼備的專業人才是當務之急。現階段的青少年，在若干年之后即將成為社會中的主力軍，成為創造高度社會主義精神文明的建設者。因此，要提高全民族的科學文化水平，首先應提高青少年一代的科學文化水平。其中音樂教育是不可缺少的一個重要方面，通過音樂教育，可以對青少年進行愛國主義和革命傳統教育，培養少年兒童共產主義的品德、情操和意志。

在音樂教育中，我把愛國主義教育作為音樂教育和德育的重點來抓，做法是在“滲透”二字上下功夫。我在教學生唱歌曲，結合歌曲的節奏和流暢、優美的旋律，配合歌詞內容，激起了他們對美好生活的無限熱愛。如有位老師在教授《哈達獻給北京城》一課時，就充分借助了舞蹈功能。老師以優美的舞姿激起了學生的學習興趣，同學們在學會前進步、后退步、三步一抬、踢踏步、旋子步、甩袖、獻哈達等西藏舞的基本步法和基本動作后，邊唱邊舞。鮮明的民族特色，使學生情緒處于熱烈、歡快的氣氛中，充分感受了西藏人民的感情。

整首歌曲始終以景帶情、情景交融，深深地打動了孩子們的心靈，使他??從中受到愛國主義教育。這堂課，把音樂教育和德育有機地結合起來，又突出了愛國主義教育，我覺得是比較成功的。

總之，音樂的教學方法盡管很多，各有其妙，但創情設景使音樂的情景交融，應該說不失為音樂教學的一種好方法。我們音樂老師的任務就是在音樂教學的過程中不斷的去發現美、感受美和創造美。以上所談，是自己多年音樂教研工作中的膚淺體會，敬請同行們斧正。