第一篇：道士塔公開課教案

第二課時

一、復習導入：上節課我們主要了解了這篇文章的整體脈絡與主題。現在我們來回憶，看看同學們還記不記得呢？

二、明確目標：

我們這一節課呢，主要解決兩個問題：

1、探究作者對文化歷經劫難的情感及表達。

2、賞析本文的語言表達技巧。

三、講授課文：

1、現在先來看第一個問題，同學們帶著問題快速的閱讀課文，找出最能表現作者情感的句子。（用三個字回答）答：我好恨 作者恨什么呢？ 對象 行為態度 原因 王道士 破壞出賣 愚昧無知 封建官僚 放任不理 缺乏責任感 西方冒險家 欺騙掠奪 對文化的貪婪

（1）王道士做了些什么事情？是個什么樣的形象？作者對他是什么樣的感情？ 1 用石灰粉刷壁畫 2 砸毀雕塑 發現莫高窟文物，在官場上送來送去 4 貪小利，被外國冒險家騙去大量文物

王道士是那個時代隨處可見的一個中國平民。是敦煌文化的罪人，但是他太卑微太渺小太愚昧，不能肩負起這筆文化重債。（2）滿清官員

他們文雅地摸著胡須，吩咐手下：“什么時候，叫哪個道士再送幾件來！”已得的幾件，包裝一下，算是送給那位京官的生日禮品。（劫掠者）在沙漠里燃起了股股炊煙，而滿清官員的客廳里，也正茶香縷縷。（3）西方冒險家

他們在敘述中常常提到古怪的王道士，讓外國聽眾感到，從這么一個蠢人手中搶救出這筆遺產，是多么重要。他們不斷暗示，是他們的長途跋涉，使敦煌文獻從黑暗走向光明。

作者確實好恨，但是恨什么呢？恨愚昧無知的王道士，恨昏庯無能的清政府，恨貪孌奸惡的西方列強，恨那個落后的時代。

恨的實質是什么？愛。作者無奈，作者的憤怒，作者的遺恨都是因為對中華民族文化深深的愛。

2、作者為了表達他強烈憤恨之情，主要運用了哪些寫作技巧呢？（1）細致描摹刻畫，復活歷史場景（2）涂抹感情色彩，注入濃郁詩情（3）闖入固定情景，突出自我形象（4）歷史數據、歷史事件的如實陳述（5）剪接不同場景，形成對照反差

合理的藝術想象

豐富的表現手法

→

復活歷史、抒發情感、引發共鳴

→促成反思

充滿激情的語言

3、品味語言，領悟情感。（1）這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。

[明確]：敦煌文物被帝國主義掠奪，不能僅看成是文物流失，這反映了當時統治階級的腐敗無能，國土主權尚難保全，對文化遺產更無暇無力保護，燦爛的文化蒙滿塵垢，珍貴文物橫遭劫難，泱泱大國衰微破敗可見一般。從這個意義上說具有強烈的諷刺意味，因為敦煌的無價之寶被斯坦因之流輕巧地從愚不可及的王道士手中竊走。王道士不懂得文物的價值更不明了何為愛國主義，他對宗教的虔誠使固有的愚昧衍生為癡呆和狠瑣，況且，王道士正是那個時代統治階級造就的怪胎，那個時代給他提供了禍及千古的“機遇”。（2）第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現，農民做事就講個認真，他再細細刷上第二遍。

[明確]：反語。“認真”本不是壞事，這里作者用“認真”來諷刺王道士的無知和固執。

（3）他們都是富有實干精神的學者，在學術上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。

[明確]：反語。這個“基本前提”指的是外國學者所得來的學術成就，是建立在對中國人民的欺詐、掠奪，對中國文化遺產無情地剝奪的基礎上的。“極”字表達了作者的一種憤怒之情。放在這里能夠強調感情色彩。(4)偌大的中國，竟存不下幾卷經文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至狠狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！

[明確]：正話反說。雖然作者覺得與其讓文物在無知的官員手中流轉，在流轉中遺失，還不如為它找一個安全的住所。但這并不意味著作者不愛惜這些文物，恰恰相反，這正表現了他的憤懣和無奈。（5）中國的專家沒有太大的激動，他們默默地離開了會場，走過王道士的圓寂塔前。

[明確]：“沒有太大激動”，是因為在中國學者心中，敦煌是中國的，所以面對這一言論時，心里很平靜。“默默地”，是因為敦煌的歷史在中國專家心中永遠是一段難言的心痛，他們的心情是壓抑的。

四、小結

這一節課我們主要了解了作者在面對民族文化遭到破壞時候強烈的情感，以及在表達種情感時所運用的一些表達技巧。

五、課堂練習

六布置作業

1、寫一篇500字左右的讀后感

2、預習下一課

第二篇：道士塔教案

課題：道士塔

淮陽縣第一中學 袁 琳

三維目標：了解作者余秋雨和他的“文化散文”及敦煌文化的常識，淮確篩選信息，提高閱讀學者散文的能力。

培養涌讀能力，引導學生感受散文中向我形象鑒賞能力，體會作者的情感，培養學生愛護中國文化遺產的高度責任感。

重點難點：準確篩選信息，把握史實，領會思想內容和作者激情，體會本文內蘊豐富而又充滿詩意的語言。

教法：誦讀與探究相結合 課時：二課時

一、導語：

今天的這節課我們要學習和探討一個很不輕松的話題，是關于發生在近代中國的一次文物浩劫的。按我的理解，近代中國遭受了兩次文化遺產的大浩劫，一次是1860年的英法聯軍火燒圓明園，再一次是1905-1914年外國探險家們對敦煌莫高窟的多次劫掠。這兩次浩劫對我國的古代文化遺產造成的損失幾乎是災難性的。當中國光輝燦爛的文化遺產被一車車一船船運進國外的博物館的時候，哪一個有良心的中國人的心不在流血？第一次浩劫讓我們記住了咸豐皇帝的腐朽，第二次浩劫讓我們記住的卻是一個小人物——王道士的昏聵。今天學習的課題便與王道士有關。請大家打開課本第53頁，《道士塔》。（板書）

二、解題：

1.余秋雨，1946年生，浙江余姚人，當代藝術理論家，文化史學者，散文家。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。2.莫高窟，我國最著名的佛教石窟，位于甘肅敦煌縣東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓的斷崖上，歷經一千多年的歷史，是我國文化藝術的寶庫。包括洞窟550多個，壁畫5萬多平方米，有10個八中校園大，文獻資料四五萬冊。目前，北京圖書館藏有一萬余冊，英國圖書館藏有11297冊，法國巴黎國立圖書館藏有6000冊，俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所藏有11050冊，日本私人藏有592冊，此外還有2700余冊分散于各地。

3.王道士，即王圓箓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。因為躲避戰亂，王圓箓流落到甘肅酒泉，為了生計便出家當了道士。后來王道士四方云游，于1892年左右來到敦煌，在三危山下發現莫高窟。這時的他已年過四十。

1900年5月26日，王圓箓發現了藏經洞。他向敦煌縣令匯報，并奉上經文兩卷。然而不學無術的嚴知縣卻視為廢紙，毫不理會。

王道士守著經文整整三年，又一位知縣上任了，王道士再次上報。這位汪知縣總算高度重視，并親自到莫高窟查看一番，指示王道士要好好看管這些經卷，然后打道回府，再無下文。后來外國人知道了，千里迢迢趕來，用很少的錢從王道士手里買走了其中的大部分藏書。

作者對這些寶物的損失感到十分痛心并從中深省那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。作者即是根據這一思路行文的。

三、朗誦課文

四、研讀課文內容 1.學生概括各部分內容

（一）：一個悲劇；古老民族的傷口在流血；

（二）：一片慘白；愚昧對文明的修葺；

（三）：一種痛心；野蠻對文明的拯救；

（四）：敦煌在中國；屈辱與光榮；

小結：本文以道士塔為引線，記敘了在愚昧無知的王道士的掌管下，敦煌文物被破壞以及被外國冒險家劫掠的經過，表達了作者由這一巨大的民族悲劇而生發的悲愴蒼涼的感情。

2.分析理解課文

這篇散文細述了敦煌文物被盜掠的經過，字里行間蘊涵著強烈的抒情意味。可以說，文句蘊涵內容十分豐富，每一個句子都濃縮了作者的深情。

提問1：作者對王道士、對敦煌文化藝術的遭遇的態度是什么？ 王道士是敦煌文化的罪人，但是他太卑微太渺小太愚昧，不能肩負起這筆文化重債。莫高窟被掠，這是一個巨大的民族悲劇。

提問2：偌大的莫高窟，前后十幾年，在王道士的手里被賣掉了，其間的王道士、滿清官員、外國冒險家各自充當了什么角色？請結合文句回答。

學生自由發言。

提問3：作者最這三種人的不同行為抒發了怎樣的情感？[板書] 王道士：涂壁畫、毀雕塑、塑怪像：惋惜與痛苦 受愚弄、貪小利、賣國寶：痛恨與無奈

滿清官員：了無赤腸、不負責任、中飽私囊：哀痛

外國冒險家：餐風宿露，冒著危險，愿意吃苦，欺騙掠奪：譴責 提問4：“我好恨！”恨的是誰？

本文以道士塔為引線，記敘了在愚昧無知的王道士的掌管下，敦煌文物被破壞以及被外國冒險家劫掠的經過，表達了作者由這一巨大的民族悲劇而生發的悲愴蒼涼的感情。

五、寫作特點賞析

提問：這篇散文除了在思想內容方面值得我們深入思考外，在寫法上也值得我們學習。我們之所以被文章打動，一個重要的原因就在于此。你們認為這篇文章最有特色的地方在哪里？請討論。

參考答案：1.穿越時空的想象；散文可以思接千載，視通萬里。2.強烈的抒情意味。詩化的語言，言有盡而意無窮，悲愴蒼涼。

六、延伸擴展

1.如果你是王圓箓，在當時的情況下，你會怎樣做？

2.有人說，如果不是外國探險家從莫高窟運走了絕大多數最有價值的文獻資料，那么這些資料最終的命運將不可預料，但可以肯定一點，那就是決不會比現在保存的完好。從這個意義上說，王道士在無意中為保全這筆人類共同的財富作出了很大的貢獻。對這種意見，你怎么看？

3.中國現在有許多盜墓者，瘋狂盜挖地下文物，然后倒賣出國，給國家造成嚴重損失。他們的行為和王圓箓相比有什么異同？（附材料：安徽省公安廳最近偵破了一起特大盜掘古墓葬、走私、倒賣文物系列案（“3?25”案），抓獲境內外犯罪嫌疑人30多名，追繳各類文物400多件，其中國家珍貴文物就有128件，搗毀了6條文物走私通道。在此案中，境內外犯罪分子倒賣走私國家珍貴文物之多、作案時間之長、涉及面之廣、獲利之高為新中國成立以來罕見。）

七、教學反思：

1、本課在于查找重要信息，讓學生在找那些令人痛心的史實。

2、誦讀體會味道，體會作者思想感情。

八、布置作業：（略）

第三篇：道士塔教案

道士塔教案

教材分析

《道士塔》是余秋雨文化散文代表作《文化苦旅》的第一篇。作者描述了我國古代極其珍貴的敦煌文物被掠奪的經過，用自己深切的思考將我們帶進了中國文化的深處，去反省釀成那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。文章突破一般史實平板式敘事的方式，在尊重史實的基礎上對王道士肆意破壞敦煌文物，出賣敦煌文物的經過進行了生動而具體的描述。敦煌文物的損壞流失，點點滴滴都是那樣的撼動人心。作者用詩一般的語言震撼了讀者的心靈。

學情分析

關于這課，學生的預習工作不會差，文章字面意思通俗易懂，全文沒有生僻字詞音。通過對全文的把握，學生能較好的理解作者想要表達的意思，但是需要老師逐步引導，讓同學用準確的詞語表達自己的思想感情。近幾年來，《道士塔》教學中的文化教學是個突出難點，這要求老師在梳理文中的文化知識點時結合學生興趣和理解能力講清楚文化是什么，怎樣理解文化的價值，并體悟作者對文化遭到劫掠的感情。

設計理念

結合課文內容，舉一反三，開展一堂文本與現實相結合的研討課.本文共四部分，結構比較好 把握，所以首先把握整體，再進一步分析各部分的內容從而挖掘作者情感態度的表達方式或關鍵詞句的理解，并與同學進行討論學習，加深同學對問題獨立思考的能力。

教學思想

一、體現了語文教學的文化性和思想性

余秋雨作為的這篇散文文化底蘊深厚，需要深度解析，同時在把握文化的同時了解其思想。

二、以語言感悟和品味為切入點，符合語文的學科特點。

文章有多處句子的字詞可以提出來，在把握全文結構和作者情感態度的基礎上，深入了解。

教學目標

一、知識和能力 1．了解余秋雨及其“學者散文”“文化散文”。了解敦煌學。2．“披文以入情”，把握作者的觀點和感情。理解課文中含義深刻的語句。3．培養散文鑒賞能力。

二、過程和方法 誦讀、感悟，理解、思考、討論、鑒賞。

三、情感態度和價值觀 增強歷史意識和愛國精神。

教學重點：體會本文在記述中抒發濃烈情感。教學難點：本文中作者靈活新穎的筆法。

教學媒體

多媒體

圖片，文字資料 教學課時

2課時

第1課時，主要學習課文的一、二部分。第2課時，主要學習課文的三、四部分。

教學過程

第一課時

導入語: 今天的這節課我們要學習和探討一個很不輕松的話題，是關于發生在近代中國的一次文物浩劫的。按我的理解，近代中國遭受了兩次文化遺產的大浩劫，一次是1860年的英法聯軍火燒圓明園，再一次是1905-1914年外國探險家們對敦煌莫高窟的多次劫掠。這兩次浩劫對我國的古代文化遺產造成的損失幾乎是災難性的。當中國光輝燦爛的文化遺產被一車車一船船運進國外的博物館的時候，哪一個有良心的中國人的心不在流血？第一次浩劫讓我們記住了咸豐皇帝的腐朽，第二次浩劫讓我們記住的卻是一個小人物——王道士的昏聵。今天學習的課題便與王道士有關。請大家打開課本第62頁，《道士塔》。

一作者介紹：【板書】余秋雨，1946年生，浙江余姚人，當代藝術理論家，文化史學者，散文家。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。

二釋題：【板書】

（一）王道士，甘肅敦煌莫高窟與我國河南洛陽龍門石窟、山西大同云岡石窟并稱中國三大佛教石窟藝術寶庫。而道教是中國的本土宗教，道士是道教的神職人員。但這并不矛盾，文章介紹了王道士的來歷。王道士，即王圓箓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。因為躲避戰亂，王圓箓流落到甘肅酒泉，為了生計便出家當了道士。后來王道士四方云游，于1892年左右來到敦煌，在三危山下發現莫高窟。這時的他已年過四十。

（二）圓寂塔

1.（請同學們看到彩頁最后一幅圖）通過看塔，對塔進行描述，了解塔的形制。2知識遷移“救人一命勝造七級浮屠”浮屠即佛塔。

3圓寂的解釋，佛教神職人員的去世用詞，知識遷移，羽化，駕崩等。4道士塔

（三）莫高窟

1． 莫高窟介紹：我國最著名的佛教石窟，位于甘肅敦煌縣東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓的斷崖上，歷經一千多年的歷史，是我國文化藝術的寶庫。

2． 莫高窟與道士塔的關系，道士塔的位置與莫高窟的聯系，又引出王道士。

三整體把握(一)結構梳理

本文有四節，下面先給大家每個部分的小標題，同學們通過小標題對文章進行整體感知，在稍后的朗讀中自己思考，怎樣用自己的語言概括每段內容。

每部分的小標題【板書】

1罪人塔（1-6）一個悲劇；古老民族的傷口在流血；

2愚昧無知毀壞文物（7-11）一片慘白；愚昧對文明的修葺；

（二）分析理解課文

（1）整體感知

a.請學生默讀課文的第一、二部分。b.請學生用簡潔的語言概括文章內容。

# 一個悲劇；古老民族的傷口在流血；

# 一片慘白；愚昧對文明的修葺；

c學生討論，教師點撥。

對學生提出來的概括語言進行評價，給予意見。

（過渡語言）通過對第一部分和第二部分的整體感知，我們對這一部分的內容有了大致了解。作為一篇優秀的散文，《道士塔》還包含著深邃的思想和凝練的語言。接下來讓我們細細品味。

（2）探索品味

第一節設問

設問：

1道士塔是怎樣的？描敘塔群體現了什么氣氛？

答案：塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。

體現了悲涼的氣氛。

2王道士是何人？為什么說他是罪人？而要他擔起文化重債是無聊？

答案：王道士是敦煌石窟的罪人。

他出賣了中國文物。

因為他太卑微、太渺小、太愚昧。

3文物被劫掠的情況？

答案：一箱箱，一車車的被國外冒險家運往國外。

4在寫事、寫人中傾瀉了什么感情？

答案：憤懣，痛心，氣憤

第二節設問

設問：

1當時歐美藝術家做什么，中國的文官做什么？敦煌文物被毀的根本原因是？ 答案：創作走下坡路，歆羨；享受生活，貪圖安逸；中國社會的衰落。

2愚昧的王道士犯了何罪？他的心理活動和罪行細節，寫得真實嗎？

答案：破壞壁畫和雕塑。真實，出發點是由其身份和他當家莫高窟的現實出發的。

3文中的四個“慘白”含義，表達作者什么感情？

答案：一是寫壁畫的白，另外是寫作者的心情，表達了作者對王道士的痛恨和對壁畫的惋惜。

4該節有什么寫作特點？

答案：置身歷史場景，還原歷史事件；白描的寫作手法。

總結

通過我們今天這趟課的學習，同學們把握了余秋雨這篇散文的行文特點和結構，也了解了敦煌文化及相關知識，相信大家對王道士也有自己的看法。

據史料記載，王道士對敦煌的保護也做過自己的貢獻，他曾冒死上書慈禧，要求政府保護敦煌文物，但沒有受到重視，但是作者以文人自身的喜好，將王道士打入了萬劫不復的深淵，成為了一個歷史罪人。在整篇文章當中，我們被作者帶動了情緒，對王道士也恨之入骨。但是，我相信，大家也會有自己的一些看法吧。

四、作業

《我眼中的王圓箓》不少于800字。

五、板書設計

道士塔

余秋雨

一作者介紹

二釋題

三整體理解課文

1罪人塔

一個悲劇；古老民族的傷口在流血； 2愚昧無知毀壞文物

一片慘白；愚昧對文明的修葺；

第二課時

教學目標 參見教學目標1 重點難點 參見教學目標1 教學媒體 多媒體

導入：通過上節課的學習，我們對作者，莫高窟，及文的第一、二節都有了一定的了解。《道士塔》共四部分，我們這節課繼續來學習后面兩部分，第三、第四部分。

一整體把握

（一）結構梳理

下面先給大家第三、四的小標題，同學們通過小標題對文章進行整體感知，在稍后的朗讀中自己思考，怎樣用自己的語言概括每段內容。

【板書】 3貪圖私利，出賣文物一種痛心；野蠻對文明的拯救；

4牢記恥辱，保護文物敦煌在中國；屈辱與光榮；

（二）分析理解課文

（1）整體感知

a.請學生朗讀課文的第三、四部分。

b.請學生用簡潔的語言概括文章內容。

#一種痛心；野蠻對文明的拯救；

#敦煌在中國；屈辱與光榮。

（過渡語言）通過對第三部分和第四部分的整體感知，我們對這一部分的內容有了大致了解。接下來，讓我們走進文章的學習，首先思考一下幾個問題。

（2）探索品味 1.感情色彩

第三節設問

設問：

1發現藏經洞后，中國文官對文物采取什么態度？外國冒險家冒著危險趕來，與之形成什么對比？

答案：置之不聞，缺少資金。形成鮮明對比，外國冒險家路途艱難，中國文官生活安逸。對文物的態度也形成鮮明對比，一個是歆羨，一個是漠然。

2細讀王道士盜賣文物的經過和表現，突出了什么？

答案：突出了文物遭受了災難式的劫掠；還突出了外國冒險家得到文物之易，和中國文官和王道士對文物的漠然。

3外國冒險家用什么手段掠走文物？又有哪些開脫之辭？

答案：欺騙，購買等手段； 開脫之辭：取經說，保護說。

4作者如何駁斥，帶著什么感情？

答案：中國的文物應該留在中國，中國人也有能力保護和研究自己的文物。作者充滿了滿腔的愛國之情和對外國掠奪者的憤恨之情，對文物流失的深深惋惜。

明確：

A中國官員無赤腸，不下決心保護國家文物，而是放任不管并飽私囊；外國冒險家來掠奪文物，排除危險。兩者形成對比突出了中國官員的昏庸自私。

B王道士的貪圖小利，愚蠢卑鄙。

C萬里沖刺，長驅而入，欺騙掠奪。搶救，使之見光明，無力研究

D駁斥其沒有基本前提，采取欺騙手段占有，要和他們比學問。

中國官員： 放任不管，私占文物

王道士：貪圖私利，出賣文物

外國冒險家：欺騙掠奪

外國學者：搶救遺產，中國無力研究

作者駁斥：無基本前提，欺騙手段占有，要比學問

引詩表義憤，攔車卻兩難

歸納：發現藏經洞，面對大量的珍貴文物，各色人士粉墨登場，首先，是愚蠢，卑劣的王道士貪圖小利使大量文物流失，而中國文官有不可推卸的責任。外國冒險家不顧一切，冒死趕來掠奪，又大言不慚的說是他們搶救了文物，而中國無力研究。作者懷著義憤駁斥，并穿越時空攔下車隊，卻又左右為難——在此，作者直抒感情，抱恨無窮。

第四節設問

設問：

1我國敦煌研究所的專家比我恨得還深表現在那里？

心情沉重，只是板著臉，一鉆幾十年，研究敦煌文獻。

當日本友人承認敦煌學也在中國時，專家沒有太大的激動，因為文物還在國外。

2文中引用一位日本學者的話，目的什么？ 說明敦煌學被國際化，敦煌學是否在中國還得讓國外專家承認，目的是說明敦煌學的現狀。敦煌學任然需要專家們繼續默默的屈辱的研究下去。

3中國的專家為什么沒有太大的激動，而是默默的，、、、、、、？

明確：不愿抒發感情，加緊鉆研，搶時間，爭速度，實干精神，取得的成績得到世界的公認。

愚昧的道士掌管敦煌藝術寶庫的時代已經過去，現代的 敦煌藝術研究家不會忘記恥辱，會在保護，研究敦煌文物的道路上做出更大成績。

2.寫作特色：

1.穿越時空的想象；散文可以思接千載，視通萬里。

2.強烈的抒情意味。詩化的語言，言有盡而意無窮，悲愴蒼涼提問

1發現藏經洞后，中國文官對文物采取什么態度？外國冒險家冒著危險趕來，與之形成什么對比？

2細讀王道士盜賣文物的經過和表現，突出了什么？

3外國冒險家用什么手段掠走文物？又有哪些開脫之辭？

4作者如何駁斥，帶著什么感情？

3兩難境地。

引詩表義憤，攔車卻兩難

為什么兩難？

a當時中國社會環境動蕩，沒有條件保護好文物。

b敦煌文物雖然得到了保存，但是敦煌文物卻永遠流失海外。

二、研究性學習

組織學生與文本展開第三輪對話

所謂讀文就是讀人，學完了《道士塔》后，學生會對余秋雨其人其文產生濃厚的興趣。在當代散文的發展史上，余秋雨被認為是最具有開創意義的散文作家之一，他獨創的“文化散文”不僅刷新了散文敘述的一般模式，而且在國內掀起一股重新解讀中國傳統文化的熱潮。他的《文化苦旅》，也成為當時全國各大書城最搶手的熱門書目，那么余秋雨當初創作“文化散文”的動機是什么？《文化苦旅》到底是憑借什么魅力，燃起了國人對傳統文化的關注的熱情？這些問題，如果能組織學生展開一些研究和探討，不僅能從更深層意義上加深對《道士塔》一文的理解，而且能引導學生將眼光投向我們民族深遠、博大的文明、文化，關照當代文人對中國傳統文化的深沉思索，從而培養其深厚的人文素養。

三、作業 《余秋雨的散文藝術》

四、結束語：一個國家，一個民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛國主義精神和實干精神，以及保護祖宗遺產的意識。

五、板書設計

道士塔

余秋雨

一段落大意

3貪圖私利，出賣文物 4牢記恥辱，保護文物

二寫作特色

1穿越時空的想象

2強烈的抒情意味

3兩難境地

第四篇：道士塔教案

《道士塔》學案

一、考點回顧

提高散文閱讀的備考效率，首先應明了高考散文閱讀命題“考什么”、“怎么考”，進而才能明了“怎么辦”。唯有如此，才能不陷入茫茫題海，難以自拔。

? 本考點主要從以下幾方面設題： ?（1）作品濃烈的情感分析。

?（2）作品如何進行真實自然富于美感的抒寫。

?（3）用了什么樣的藝術手法（藝術技巧、表達技巧、修辭手法等）？ ?（4）作者是如何寫……

?（5）……這樣寫有什么作用（或好處）？

應試對策 ：鑒賞藝術技巧題必須與文章的中心相結合，理清文章思路，文章寫了什么，為什么這樣寫，是怎樣寫的？

二、復習上節課文內容

本文有四個部分，請同學們思考一下各個部分各講了些什么。（要求學生起來回答）第一部分： 第二部分： 第三部分： 第四部分：

三、人物及情感分析：本文涉及兩個主要人物，一個是處于事件旋渦的王道士，一個是處于邊緣但感同身受的余秋雨。先讓我們來看王道士。

1、王道士的所作所為：（速讀課文）A、B、C、D、2、對于這樣的王道士，你作何評價？有何根據？

3、對他，余秋雨先生是怎樣評價的？

4、為什么說他只是小丑？

5.對于這一文化悲劇，作者究竟恨的是哪此些人？（討論）

設問：（多媒體）我國敦煌研究所的專家比我恨得還深表現在那里？ 文中引用一位日本學者的話，目的什么？

中國的專家為什么沒有太大的激動，而是默默的……？

6.作者是怎樣來寫這種“恨”的？（舉例）

7.文中“恨”的實質是什么？（為什么？）

四、寫法探究：文章的語言有什么特點？

五： 合作探究：我們應該如何面對祖先留下的人類寶貴的文化遺產？（選做）

1.敦煌文化在王道士手中被盜掠，他是不是真正的歷史罪人，如果你是王圓箓，在當時的情況下，你會怎樣做？（圍繞主題）

2.有人說，如果不是外國探險家從莫高窟運走了絕大多數最有價值的文獻資料，那么這些資料最終的命運將不可預料，但可以肯定一點，那就是決不會比現在保存的完好。從這個意義上說，王道士在無意中為保全這筆人類共同的財富作出了很大的貢獻。對這種意見，你怎么看？

3.中國現在有許多盜墓者，瘋狂盜挖地下文物，然后倒賣出國，給國家造成嚴重損失。他們的行為和王圓箓相比有什么異同？

4.文革時，大陸大量的古跡文物等被紅衛兵和造反派所毀，從這個角度看，也是中華傳統文化的一場浩劫。

六、鞏固練習：

七、拓展閱讀

第五篇：《道士塔》教案

《道士塔》教案

主備人：莫小妍 授課人：黃飛貞

【教學目標】

1、知識目標：解敦煌文化、敦煌文化流失的背景史實、明確其悲劇性。

2、能力目標：全面把握課文的內容及內在聯系。

3、情感價值：體會作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。增強學生對文化遺產的保護意識。【教學重點】

全面把握課文的內容及其內在聯系。

【教學難點】

體會作者處于矛盾心理下悲愴蒼涼的情感。

【教學課時】

2課時

第一課時

【教學重點】

全面把握課文的內容及其內在聯系，體會作者悲愴蒼涼的情感。【教學過程】

一、導語設計

有一種文化，源遠流長，從1600年前，綿延至今；有一種文化，燦爛輝煌，從100年前，就引來各方貪婪而攫取的目光；有一種文化，命途多舛，只要短短的10年，就成了我們永久的痛?? 它，就是我國古代最燦爛的文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎樣成了我們永久的痛的？誰應為它的悲劇負責？讓我們跟隨散文大家余秋雨，走進他的《文化苦旅》，走進他的《道士塔》，去感受那份痛，去觸摸那份痛。

二、介紹余秋雨

三、研析課文

1、整體把握

本文共四節，請大家概括各節的主要內容，想想各節之間的聯系。

明確：第一部分，通過對莫高窟道士塔的介紹引出了王圓錄和莫高窟的關系。

第二部分，敘述了王道士在敦煌的所作所為。

第三部分，寫王道士發現敦煌藏經洞的情況和他對藏經洞的處置情況。

第四部分，寫中國敦煌研究家們的辛勤工作，表達對敦煌歷史的憂思，同時給世人以警醒。

2、內在情感

我們可以看到課文每一部分都是上一部分的內在延伸，思想內容上在逐步深化。但這僅僅只是概括了每部分的內容，我們要的是讀懂文字背后的內涵。其實每一節都在揭示文章的主題思想，每部分都有作者想要突出的本質內容，而作者的情感也是隨之而動的。這才是我們所要把握的重點。

（1）、第一部分，通過對莫高窟道士塔的介紹引出了王圓錄和莫高窟的關系。那他們之間是一個什么樣的關系？作者又是如何看待的？（其實就是一個民族和一段歷史的關系。在課文中有作者的原話“這是一個巨大的民族悲劇”，一個湖北麻城的農民當了莫高窟的家，把持著中國最燦爛的文化，而他只是從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走，這當然是一個巨大的民族悲劇，“一個古老民族的傷口在滴血”這一敘述表達作者無比沉痛的心情。）

（2）、第二部分，敘述了王道士在敦煌的所作所為。我們可以看出這段文字作者想要突出的是什么呢？（作者特別寫出了王道士對敦煌文物的破壞性行為以及自己心中的歷史沉重感，所以他要突出的是愚昧和痛心。這“愚昧”顯然不只是王道士的愚昧，如果是也不會如此痛心，我們從作者的敘述中知道是為那個民族的愚昧，那段歷史的愚昧而痛心！）

（3）、第三部分，寫王道士發現敦煌藏經洞的情況和他對藏經洞的處置情況。（突出屈辱和悔恨。這真是一段不堪回首的歷史，這段文字讀來都讓人心痛，粉刷價值連城的壁畫都讓人覺得荒謬了，更不用說為了幾個銀錢大賣寶物。其中對王道士品位的描寫和王道士送客的描寫十分精彩，冷靜而客觀，沉郁而無奈。作者的情感也被推向了一個高潮，終于怒吼出了：我好恨！這種“恨”，不是對劫掠者的恨，而是對被劫掠者的恨；是民族的悔恨，是歷史的悔恨。作者的心是及其蒼涼悲愴的。）

（4）、第四部分，寫中國敦煌研究家們的辛勤工作，表達對敦煌歷史的憂思，同時給世人以警醒。（這是作者在“恨”之余給讀者廣闊的思考余地。雖然國際學術討論會給出了一個光明的結論，但中國專家們沒有太大激動，只是默默離開了會場，走過王道士的圓寂塔前。我們的敦煌學者忍辱負重幾十年并不是為了一個“敦煌在中國，敦煌學也在中國”的結論，而是一個民族的文化只有在屬于自己的土壤中才能真正煥發出它的光彩。所以光明背后仍是傷感與痛楚，恥辱與憤懣，作者只能用惜墨如金的一筆給人以無限思考。）

小結：我們在閱讀的時候要注重把握作者的思想脈絡，注意一些關于作者情感態度的語句的表達，只有用心去讀去理解才能引起共鳴，才能深刻理解到文字背后的內涵。

四、反思

了解了敦煌文化、敦煌文化流失的史實，增強了學生的愛國注意精神。

第二課時 【教學目標】

1、理解起悲劇性，思考造成這出悲劇的原因。

2、了解重要語句所蘊涵的意義，并注意對詞語感情色彩的品味。

【教學過程】 —、思考誰之罪？

敦煌文化是我國的文化瑰寶，卻橫遭搶劫大量流失。這場悲劇成了我們每個人心中的痛，在痛之余我們也在思考，是誰釀成了這出悲劇？請大家展開討論。

﹙一﹚走進千古罪人——王道士

1、我們先來看看王道士的所作所為，請大家在課文當中找到他的罪狀 粉刷墻壁（第二節第三段）、砸碎塑像（第二節第4段）出賣文物（第三節6-11段）、報送官員（第三節前部分）

2、對于這樣的道士你做何評價？

（愚昧、貪婪、無知、麻木、小丑、罪人??）

3、對他，余秋雨先生是怎樣評價的？找同學起來讀一讀。A、歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。

B、完全可以把憤怒的洪水向他傾瀉。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾瀉也只是對牛彈琴，換得一個默然的表情。讓他這具無知的軀體全然承擔起這筆文化重債，我們也會覺得無聊。

C、這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步向前的小丑。

請大家認真品味這幾句話，多讀幾遍，重點理解最后一句話，思考為什么說他只是一個小丑？ 明確：對于整個悲劇，王道士是偶然也是必然。這是一個國家的悲劇，一個時代的悲劇。王道士不懂得文物的價值，更不明白什么是愛國，他的行為于國于民罪不可赦，但比起賣國求榮的統治者不過是“小

巫見大巫”。所以他只是那個時代的怪胎，是那個時代給他提供了禍及千古且千載難逢的“機遇”，他成了錯步上前的小丑。而真正的罪魁禍首我們去向誰聲討呢？

（二）、直面罪魁禍首——統治階級（滿清官員）

對王道士罪行的聲討與審判沒有消解作者的憤怒，減輕作者的沉痛。即使沒有王道士，國寶的流失也是必然。統治階級腐敗無能，喪權辱國，對祖先遺留的民族文化遺產不僅看不牢守不住，反而大量糟蹋，以致于列強有機可乘，這才是釀成這出悲劇的根本原因。

二、品味精彩語句、語段

本文有較強的技術感染力，得力于兩點：一是詩化的語言，二的傳神的細節。誦讀、品味。

1．“夕陽西下，朔風凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼。”

品味：夕陽、朔風、破落的塔群，如畫如詩，渲染出了一種悲涼的氣氛，把讀者引入到那個可悲的時代，去追溯那一段可悲的歷史。

2．“這是一個巨大的民族悲劇——一個古老民族的傷口在滴血。”

品味：外國掠奪者掠走大量珍貴文物，老弱的民族被野蠻地宰割。

3．“王道士起得很早——他達觀地放下了刷把。”

品味：王道士把這巨大輝煌的文物寶庫當作了自己的農家小院，愚昧無知的王道士，“認真”地毀壞珍貴文物，令人扼腕痛惜。

4．“當幾面洞壁全部刷白——再作下一步籌劃。”

品味：可悲！可嘆！可恨！看似輕松的描述中寓含著作者強烈的情感。

5．“今天我走進這幾個洞窟——依然一片慘白。”

品味：時空錯位，作者竟闖入這歷史悲劇的舞臺，想攔止住王道士手中的刷把和鐵錘，甚至想向他跑求。表達了作者極度痛惜之情。

6．“中國是窮——算是送給哪位京官的生日禮物。”

品味：有這樣腐朽的政府，有這樣腐敗的官員，敦煌文物的遭遇可想而知。作者痛恨、痛惜、痛心之情可見。

7．“王道士頻頻點頭——兩道深深的車轍。”

品味：這兩道深深的車轍，明明是兩道深深的歷史傷痕！

8．“我有時甚至狠狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！”

品味：反語，這是作者對當時政府極端失望后的激憤之辭。

9．“敦煌在中國，敦煌學也在中國！”

品味：這話從外國學者口中說出，回擊了前文外國掠奪者說中國人無法研究敦煌文物的借口，同時也證明中國人在屈辱中奮起，中國學者“越是屈辱越是加緊研究”，中國人有能力，也有決心研究和繼承祖國的文化遺產。

三、布置作業

學習了這篇課文，相信同學們有很多的感觸，下面請大家翻開我們《學習的藝術》的課前導航，認真閱讀后再結合我們所學的課文寫一篇400字左右的隨感。（《誰是敦煌的罪人》《學者還是強盜》《主權回歸與文物回歸》《敦煌再輝煌》??標題僅供參考）

四、反思

增強了學生對文化遺產的保護意識。