第一篇：高二語文_道士塔教案

《道士塔》教案

學習目標：

1.了解作者余秋雨和他的”文化散文”；了解敦煌文化的常識及文中所述史實。

2.品味本文內蘊豐富而又充滿詩意的語言。

3.讓學生懂得國家富強的重要性，培養他們的愛國情操。教學過程： 一、導入

有一種文化,源遠流長,從1600年前,綿延至今;有一種文化,燦爛輝煌,從100年前,就引來各方貪婪而攫取的目光;有一種文化,命運多舛,只要短短的10年,就成了我們永久的痛??

它,就是我國古代最燦爛的文化代表—敦煌文化.那它究竟是怎樣成了我們永久的痛的?誰應為它的悲劇負責?讓我們跟隨據說是上一世紀最后一位大師的散文大家余秋雨,走進他的<<文化苦旅>>,走進他的<<道士塔>>,走進敦煌莫高窟,去感受那份痛,去觸摸那份痛.二、知識積累

1.余秋雨，1946年生，浙江余姚人，當代藝術理論家，文化史學者，散文家。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。他從小就喜歡讀外國作家雨果的作品，所以對人生的悲劇性、人生中的苦難有深刻的認識；但他又喜歡蘇東坡，頗受其達觀個性的影響，有追求隱于田園的理想。上海戲劇學院教授，上海寫作學會會長。1987年被授予“國家級突出貢獻專家”。

2.敦煌。神奇傳說：公元336年一個叫樂樽的和尚來到了位于甘肅敦煌市東南25里的鳴沙山，當時已是傍晚，忽然他看到眼前的鳴沙

山金光閃爍，像有無數的佛像在山間躍動。天地間沒有一點聲息，只有光的流溢，色的籠罩。樂尊和尚被眼前這莊嚴肅穆的景象驚呆了，繼而有所頓悟，它莊重的跪下，朗聲發愿：從今要廣為化緣，在此造窟筑佛像，使此地成為佛圣地。不久，他的第一個石窟就開工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，是遠近的善男信女也紛紛來朝拜勝景，天長日久，就形成了我們今天看到的敦煌。

至今，敦煌已有一千多年的歷史，墻上和窟頂的壁畫、窟里的佛像和佛經，是我國文化藝術的燦爛瑰寶，是世界上保存最完整、規模最龐大、藝術價值最高的“石窟藝術寶庫”，包括洞窟550多個，壁畫5萬多平方米，有10個八中校園大，文獻資料四五萬冊。目前，北京圖書館藏有一萬余冊，英國圖書館藏有11297冊，法國巴黎國立圖書館藏有6000冊，俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所藏有11050冊，日本私人藏有592冊，此外還有2700余冊分散于各地。1991年被聯合國教科文組織列入“世界文化遺產”名錄。

3.王道士，即王圓箓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。因為躲避戰亂，王圓箓流落到甘肅酒泉，為了生計便出家當了道士。后來王道士四方云游，于1892年左右來到敦煌，在三危山下發現莫高窟。這時的他已年過四十。

1900年5月26日，王圓箓發現了藏經洞。他向敦煌縣令匯報，并奉上經文兩卷。然而不學無術的嚴知縣卻視為廢紙，毫不理會。

王道士守著經文整整三年，又一位知縣上任了，王道士再次上報。這位汪知縣總算高度重視，并親自到莫高窟查看一番，指示王道士要好好看管這些經卷，然后打道回府，再無下文。后來外國人知道了，千里迢迢趕來，用很少的錢從王道士手里買走了其中的大部分藏書。

作者對這些寶物的損失感到十分痛心并從中深省那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。作者即是根據這一思路行文的。

三、【學習過程】

1.朗讀課文。（結合《全優課堂》掃清字音、詞語）

箓（lù）蘸（zhàn）坍弛（tān pǐ）蹊蹺(qī qiao)歆（xīn）羨

2.作者為什么要細致、生動地描繪王道士粉刷敦煌壁畫，毀壞塑像的情景？為什么要不厭其煩地復述王道士與外國人之間的那一筆筆交換帳？字里行間，你體會到了作者怎樣的思想感情？

學生誦讀、討論，并利用多媒體課件明確答案：

王道士肆意破壞敦煌文物，出賣敦煌文物等史實是作者所有情感的 激發點。也是讀者產生情感震撼的激發點。魯迅曾說過，悲劇就把美好的東西毀壞給人看。這一史實描述得越是詳細，對讀者震撼就越強烈。

3.將你最有感觸的或感覺最精彩的語段誦讀出來（小組全體成員一起誦讀），并簡要說明該語段何以震撼了自己？

典例分析：課文第6段中作者寫到：“那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老的民族的傷口在滴血?！倍潭痰膸资畟€字，在讀者眼前展開了一幅凄美的畫面，廣袤的天空，鮮紅的晚霞，漸行漸遠的牛車，終于在西邊的地平線上化為了一個個黑點。這一隊牛車就象一把利劍在中華民族的胸口上慢慢撕開了一條深深的傷口。讓讀者感到了一種錐心的痛苦。

4.這場巨大的民族悲劇，作者持何種情感？對這場文化悲劇，該誰來負責？

（1）作者對王道士的所作所為，對外國 “文化財富的掠奪者”的欺騙和掠奪，充滿了痛恨和憤慨。而這些情感都源于作者對祖國燦爛文化的熱愛的神圣之情。由此我們體會到了作者那高大的自我形象。

（2）莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，眾多的文人、官員

不知保護反而隨意破壞，是民族的悲哀。郁達夫悼念魯迅時說：沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。這話用這里也是可以的。一個國家，一個民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛國主義精神和實干精神，以及保護祖宗遺產的意識。

四、課文小結: 文章由道士塔引出了一段外國侵略者欺騙和擄掠敦煌藝術以及封建統治者糟踐敦煌藝術的史實，抒發了作者充滿屈辱和憤懣的情感。文中生動的描述復原了歷史陳跡，讓我們不如“怒其不爭，哀其不幸”。如果是康乾盛世的中國，或者是今天富強的中國，外國人又怎會有機會把我們老祖宗的心血運離我們國家呢？

一個國家，一個民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛國主義精神和實干精神，以及保護祖宗遺產的意識。我想這就是余秋雨先生想通過這篇文章告訴我們的。

五、布置作業

以”誰是罪人”為題寫一篇隨筆.

第二篇：高二語文道士塔

道士塔

教學目標

了解作者及敦煌文化的一些常識。

準確篩選語言信息，通過語言信息分析人物形象，然后把握作者所傾注的思想感情。教學重點

通過作者“恨”的感情基調來分析形象及對中國文化的審視。了解語言所具有的敘事評議有機結合的寫作特點。教學難點

從課文中找出依據，把握全文的感情基調。教學方法

通讀鑒賞法。討論法。課時安排

1課時 教學步驟

一、導語

在上個世紀初的某一天，在中國西部的沙漠里蹣跚地行走著一小隊人馬，正朝向一個神秘的地方。他們穿著有別于土布長袍的燕尾服，滿面塵灰，順著服尾上隨便綴著幾條黑色布條，迎風飄搖著，胸前縫隙間還露出幾縷黃毛。高高的鼻梁上鑲鉗著兩只大大的藍眼睛，還架著兩片厚厚的玻璃，盡管衣衫襤褸，但還是禁不住幾絲興奮。當興奮消散之后，絡緦胡邊又浮現出稍許的恐懼?；蛟S那個神秘的地方，周圍被官兵把持著，那么我們將命懸一線；或許，還要文書通牒還不一定能靠近那個神秘之處；或許??

或許，他們還不不知道，一切擔心都是多余的。因為“上天是公平的”，一切付出最終得到回報。因為他們不遠萬里飄洋過海而來，賣掉了所有的家當，冒著送命的危險?！胺稹睕]有理由不實現他的諾言。還因為，這里只有一個穿著土布道袍的道士，傻愣愣地站在虛掩的破門邊，把持著這個神秘的佛教圣地－－莫高窟，畏縮中充滿好奇地打量著這些嘰哩呱啦的似人非人的東西??

這是一個故事，虛構的，但又那么真實。為何這么說呢？那么我們今天就來學習一篇課文，（板書）《道士塔》，共同揭開這個謎。

二、背景揭示及作者介紹

1.余秋雨，1946年生，浙江余姚人，當代藝術理論家，文化史學者，散文家。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。

2.莫高窟，我國最著名的佛教石窟，位于甘肅敦煌縣東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓的斷崖上，歷經一千多年的歷史，是我國文化藝術的寶庫。包括洞窟550多個，壁畫5萬多平方米，有10個八中校園大，文獻資料四五萬冊。目前，北京圖書館藏有一萬余冊，英國圖書館藏有11297冊，法國巴黎國立圖書館藏有6000冊，俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所藏有11050冊，日本私人藏有592冊，此外還有2700余冊分散于各地。

3.王道士，即王圓箓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。因為躲避戰亂，王圓箓流落到甘肅酒泉，為了生計便出家當了道士。后來王道士四方云游，于1892年左右來到敦煌，在三危山下發現莫高窟。這時的他已年過四十。

1900年5月26日，王圓箓發現了藏經洞。他向敦煌縣令匯報，并奉上經文兩卷。然而不學無術的嚴知縣卻視為廢紙，毫不理會。

王道士守著經文整整三年，又一位知縣上任了，王道士再次上報。這位汪知縣總算高度重視，并親自到莫高窟查看一番，指示王道士要好好看管這些經卷，然后打道回府，再無下文。后來外國人知道了，千里迢迢趕來，用很少的錢從王道士手里買走了其中的大部分藏書。

作者對這些寶物的損失感到十分痛心并從中深省那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。作者即是根據這一思路行文的。

三、研析課文內容 1請同學們朗讀課文。

目的：掃清文字障礙，把握文章及作者所表露出的感情。

需要注意的文字讀音：箓（lù）蘸（zhàn）鮮血（xiān xuè）坍弛（tān chí）

蹊蹺(qī qīao)歆（xīn）羨 風餐露宿 辯（辨）駁

2在明白作者所描述事情的梗概之后，作者怎樣評說這件事？

明確：全文描寫的是在19世紀初，發生在敦煌最著名的佛教石窟莫高窟——當時存留著“中國古代最燦爛的文化”——的一場文化浩劫。面對這場劫難，作者沉重地說“這是一個巨大的民族悲劇”，那里“一個古老民族的作品在滴血”。

3面對這場巨大的民族悲劇，找出最能直接體現作者強烈感情的一句話。明確：我好恨！

4縱觀全篇，結合文中信息找出作者恨的具體內容是什么？為什么恨他們？ 分析：圍繞著這場浩劫，出現了與之有著直接關系的三者，即當時在莫高窟當住持的“原是湖北麻城的農民，逃荒到甘肅，做了道士”，“幾經周折”，“由他當了莫高窟的家”的王圓箓。大量文物都是從他手里流走的。

王圓箓這個人物形象，可以從字里行間窺見其全貌。照片上的他“穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮”的一個平民。在發現文物以前，不僅把洞窟里“唐代的笑容、宋代的衣冠”用石灰粉刷得“一片凈白”，而且還把塑雕那“婀娜的體態變成碎片，柔美的學淺笑變成了”“天師、靈官”的泥巴。故使作者親臨時看到的是“慘白的墻壁、慘白的怪象”，從而“腦中也是一片慘白”。當他發現文物之后，只是到縣城時，“撿幾個經卷給縣長看看，順便說說這樁奇事”。當那些從西方來的學者、漢學家、考古家、冒險家，用“一些現編的童話”和“一點隨身帶著的”“商品”，“少量的銀元”等就可以換取數以千計的珍貴文物。而當那些人走的時候，王道士 “頻頻點頭，深深鞠躬，還送出一程”，與他們“依依惜別，感謝司大人、貝大人的‘布施’”?！败囮犚呀涶傔h，他還站在路口”，以盼望的姿勢佇立在夕陽底下。

其次就是從王道士手中“奪走”文物的歐美的學者、漢學家、考古家、冒險家。他們“不遠萬里、風餐露宿，朝敦煌起來。他們愿意變賣掉自己的全部財產，充著偷運一兩件文物回去的路費。他們愿意吃苦，愿意冒著葬身沙漠的危險，甚至作好了被打、被殺的準備”。他們用“幾句現編的童話”和少得可憐的銀元，就從道士手里“換”走了他們所想要的大量文物?！盎氐絿鴥龋艿搅藷崃业摹?。在他們的學術報告和探險報告時時激起如雷的掌聲時，“他們不斷暗示，是他們的長途跋涉，使敦煌文獻從黑暗走向光明”。

當西方來的探險者（實質上講我們可以稱他們為文化列強或強盜）冒著生命危險“在沙漠里燃起股股炊煙”時，“中國官員的客廳里，也正茶香縷縷”；當王道士隨著不時的進城拿著文物給縣長看看時，他們“文雅地摸著胡須，吩咐手下：‘什么時候，叫那個道士再送幾件來！’已得的幾件，包裝一下，算是送給哪位京官的生日禮品”；當道士和西方來的探險者正進行著他們所謂的交易，當西方的探險者，賣掉全部家產，冒著生命危險也要把文物弄到手時，這里“沒有任何關卡，沒有任何手續”，沒有“遇到森嚴的文物保護官邸，沒有碰見冷漠的博物館館長，甚至沒有遇到看守和門衛”。不僅如此，中國的官員卻嫌“運費不低”，故當有一批文物送京時，其情景是“沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進去就

取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結果，到京城時已零零落落，不成樣子”。而這些官員只是當時封建末期滿清政府的縮影。

另外，站在這場浩劫之外的還有一個人，那就是“我”，作者自己。當他看到道士對洞窟進行“修葺”時，他在心底里痛苦地呼喊著“住手”；當他看到西方文化列強一箱箱地運走代表中國最燦爛文化的敦煌文物時，他想乘著戰馬，手持寶劍要與之“決勝負于城下”；當看到中國官員隨手糟踐這些文物的時候，他想狠狠心說一句，寧肯把這些文物存放在倫敦博物館里，但卻很無奈，故只有大哭一場，從心里發出一句感情強烈的怨憤之語“我好恨”！

通過以上分析，明確：恨的主要內容是王道士、西方文化列強、以中國官員為代表的滿清政府及他自己。因為王道士麻木愚昧，列強貪婪無恥，政府腐敗無能，自己無可奈何。

面對這場巨大的民族悲劇的王圓箓、晚清政府、文化列強、自己。5作者持怎樣的恨？

明確：通過對王道士、西方文化列強、滿清政府及自己人物形象的分析，得出：對麻木愚昧的王道士所持為憤恨，對貪婪無恥的文化列強所持為憎恨，對腐敗無能的滿清政府所持為痛恨，對無可奈何的自己所持為憾恨。

6導致作者“恨”的根本原因是什么？

明確：這場文化浩劫，盡管這些文物的流失絕大部分與王道士有直接關系，但從本質上探討，之所以會出現這一場“巨大的民族悲劇”，是因為當時代表政府的官員沒有認識到敦煌文化的價值，他在生活上的各種腐敗行為與政治上的無能（沒有專門的文化保護官邸，沒有看守和門衛等）。故導致恨的根本原因是腐敗無能的滿清政府。

7這篇文章，作者在記敘的過程中融入了自己強烈的感情，難道作者就只有恨嗎？為什么？

明確：面對這么一場“巨大的民族悲劇”，任何一個有識之士，任何一個對本國文化持有熱腸的人，都不免會對之扼腕嘆息的。扼腕嘆息的是中國最燦爛的文化，不僅是其物質形態在自己國家，而且作為一門研究學科，也應在自己的國家。西方文化列強盜取的不單是文物，更是作為一個文明古國的尊嚴。故任何一個愛國人士對待這種一現象都會有一種情感，那叫做愛，對本國文化與文明的深深熱愛，也是一種愛國的表現。

作者的所有無奈舉動都像所有的敦煌研究學者一樣，都是為了“中國的榮耀與恥辱”，在榮耀與恥辱面前展現的是無比激越的情感，故“越是屈辱越是加緊鉆研”。而歷史終于印證“敦煌在中國”的時候，作者也像中國的專家一樣，“沒有太大的激動，他們默默地離開會場，走過王道士的圓寂塔前”。從而引起讀者及后來之士不得不對中國文化命運進行重新關注與審視。

沉默中交織濃烈的愛與恨的情感。

8這場巨大的民族悲劇距今百年左右，那么當下的我們怎樣認識昨天的悲劇？ 開放題，這需要對中國文化作全面的考察與認識，從愛護中國文化遺產的意識和保護文化遺產的調度責任感上來認識，并且還要具有全局觀念，運用魯迅先生《拿來主義》的“取其數理化，去其糟粕”的觀點和方法加以審視。

四、課堂總結

文章通過道士塔以虛構的方式向我們展現了一段史實，通過描述與這段史實有直接與間接關系的人物形象，讓我們體會到由于“歷史錯步上前的小丑”的愚昧，其實本質上是由封建統治者的腐朽無能，及其外國侵略者欺騙和擄掠，從而導致敦煌藝術經歷文化浩劫。而這場浩劫也成為中華民族的“恥辱”，最后敦煌研究院的專家們在屈辱中加緊鉆研，所以使得日本學者不得不承認不僅“敦煌在中國，敦煌學也在中國”的結論。進而使得“榮耀”的回歸。在作者的虛構中，向我們展示了一個無比“真實”的史實，從中也流露出作者無比強烈

的感情，同時也讓讀者與作者一起感受這種情感。更重要的是看了這篇文章之后，會不自覺地對中國文化的命運及價值重新審視。這就是本文的藝術魅力所在。

板書設計

第三篇：高二語文 道士塔教案

高二語文 道士塔教案

教學目標：

1、領會文章豐富深邃的思想內容和語言激情。

2、學習敘事評議有機結合等多種寫作手法。

3、了解作者余秋雨，了解有關敦煌文化的一些常識。教學重點：

1、通過課文記敘的史實，領會豐富深邃的思想內容。

2、握全文的感情基調，理解課文中含義深刻的語句。教學難點：

1、通過記述的史實，領會文章豐富深邃的思想內容。

2、學習文章中有機結合等多種寫作手法。教學方法：提問法、點撥法、討論法 教學手段：PowerPoint課件與多媒體 教學課時；一課時 教學過程： 一 導入

有一種文化,源遠流長,從1600年前,綿延至今;有一種文化,燦爛輝煌,從100年前,就引來各方貪婪而攫取的目光;有一種文化,命運多舛,只要短短的10年,就成了我們永久的痛……

它,就是我國古代最燦爛的文化代表—敦煌文化.那它究竟是怎樣成了我們永久的痛的?誰應為它的悲劇負責?讓我們跟隨據說是上一世紀最后一位大師的散文大家余秋雨,走進他的<<文化苦旅>>,走進他的<<道士塔>>,走進敦煌莫高窟,去感受那份痛,去觸摸那份痛.二 背景資料展示

敦煌—莫高窟—莫高窟中的珍貴文物—藏經洞中的珍貴文獻—

敦煌遺書與紙卷畫約有4萬多件,主要分藏在英.法.俄.日.美.中等13個國家,其中有五分之三在國外,中國現僅存一萬多件.(出示斯坦因拍攝的藏經洞和現在的藏經洞圖片)三 提問: 為什么偌大一個中國,竟存不下幾卷經文? 以致今天,敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱的從外國博物院買取微縮膠卷,嘆息一聲,走到放大鏡前? 這是誰之過?

用心 愛心 專心

116號編輯

假如你是一個主持正義的法官來審判敦煌文物流失這個重大案件,你會審判哪些人,為什么? 1 王道士其人

我見過他的照片,穿著土布棉襖,目光呆滯,畏畏縮縮,是那個時代到處可以遇見的一個中國平民,他原是湖北麻城的農民,逃荒到甘肅,做了道士.外貌:衣著—清貧 神態方面:愚昧無知

逃荒農民出身的無知道士卻做了敦煌的主人,把持著燦爛的敦煌文化,讓讀者不得不為中國敦煌文化嘆息.2 王道士做了什么?(歷史已有記載,他是敦煌石窟的罪人)1)粉刷洞窟 2)砸碎雕像

這一節描寫中,作者是怎樣嘲諷王道士的? 作者通過合理的想像,無不調侃而又痛惜的寫出了敦煌藝術被毀滅的過程.通過對王道士行動場景再現,讓人讀來鮮活如在眼前.這是余秋雨散文的一大特點.以生動的描述復原歷史陳跡,他把握住人文科學的嚴肅性,對塵封于卷冊書篋中的歷史事件進行高超合理的藝術加工,枯骨生肉”,使人讀起來如置身其中.3)變賣文物 提問:完全可以把憤怒的洪水向他傾瀉,他是敦煌石窟的罪人.站在被告席上的還有誰? 文章中有這樣一句:他們在沙漠燃起了股股炊煙,而中國官員的客廳里也正茶香縷縷.他們是誰? 文化大盜斯坦因 騙走文物1萬余卷 文化大盜伯希和 騙走精品6600卷 華爾納 盜揭壁畫

(出示圖片)1915年,斯坦因的45頭重載駱駝滿載著14箱中國文物,排成長長的一隊,如沙漠上的一列火車駛向西方.華爾納說:你們有這么好的文化,有這么好的敦煌,去不知道愛護.你們是誰? 滿清官員

真不知道一個堂堂佛教圣地,怎么會讓一個道士來看管.中國的文官都到哪里去了,他們滔滔的奏折里怎么從不提一句敦煌的事由?

用心 愛心 專心

116號編輯

他們不保護文物的理由是什么? 運費不低

官員在干什么? 中飽私囊 茶香縷縷 真的沒有運費嗎? 中國是窮,但只要看看這些官僚們豪華的生活排場,就知道絕不會窮到籌不出這筆運費.敦煌文物流失案{ 王道士{破壞文物

廉價出賣文物

政府官員{放任自流

中飽私囊 饋贈佳品

國外掠奪者{欺騙

大量巧取豪奪

四 提問:假如你是一個旁聽者,旁聽他們盜毀敦煌文物的罪行后,你對他們的所作所為懷著什么樣的感情? 我好恨 恨我沒早生一個世紀……(生讀)余秋雨也有這樣的情感:我好恨 恨誰? 恨的情感有什么不同?

王道士(怨恨)官員(痛恨)掠奪者(憤恨)恨什么?

王道士

破壞出賣

愚昧無知

官員

放任不理

缺乏責任感 掠奪者 欺騙掠奪 貪婪 無恥

恨的實質是什么? 愛

如果可以,作者想怎樣對待這些文物? 一攔住他們的車隊

二我有時甚至狠狠心說一句:寧肯存放在倫敦博物館里.(內心難以名狀的痛苦

無奈 苦澀 憤懣)分析這兩句話的含義.五 作者是怎樣看待王道士的? 他成了這一出悲劇中錯步上前的小丑.這是一個巨大的民族悲劇.分析這兩句的含義.可是,是誰鑄造了這一錯誤? 敦煌文物被掠走,不能僅看成文物流失,這反映了當時統治階級的腐敗和愚昧,國土主權尚難以保全,對文化遺產更無暇也無力保護.王道士正是那個時代造就的怪胎,那個時代給他提供

用心 愛心 專心

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了禍及千古的機遇.在封建社會,中國文物被破壞,被掠奪的例子是很多的.從1840年鴉片戰爭拉開中國文物被毀的序幕開始,咱們國家的文物就經受了帝國主義強盜一次更甚一次的劫掠.1860年英法聯軍火燒圓明園 1900年八國聯軍在北京縱兵三日 提問:面對敦煌文物的過去和現在,作何感想? 牢記歷史教訓，保護文化遺產

透過千年風沙,那里一個古老民族的傷口在滴血.誰來彌合這個百年的傷口? 長城的烽火已經殘敗,千年風沙呼嘯,千年巨石無言.敦煌呼喚著一個強盛的中華,呼喚著更多的后來者.從今天起,我們每個人的夢里,也許都會有一汪清清的月牙泉,都會有翩翩飛翔的飛天…… 六

課文小結:文章由道士塔引出了一段外國侵略者欺騙和擄掠敦煌藝術以及封建統治者糟踐敦煌藝術的史實,抒發了作者充滿屈辱和憤懣的情感.文中生動的描述復原了歷史陳跡,枯骨生肉,使人讀起來如置身其中.同時詩化的語言表達技巧使文章具有凝練的表意內涵,給讀者以新鮮感和反復咀嚼的引誘.七 布置作業

以”誰是罪人”為題寫一篇隨筆.用心 愛心 專心

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第四篇：高二語文道士塔達標測試題

道士塔

基礎鞏固·站起來，拿得到！

1.選出下列加點字注音全都正確的一組是()A.坍弛（ｔ?。睿﹦C冽（ｌｉè）呆滯（ｚｈì）甘肅（ｓū）．．．．B.卑微（ｂēｉ）敦煌（ｄūｎ）偌大（ｎｕò）炊煙（ｃｕī）．．．．C.醞釀（ｎｉàｎɡ）婀娜（ｎｕó）朔風（ｓｈｕò）拎起（ｌīｎɡ）．．．．D.官?。ǎ洙┛词兀ǎ毹。睿╆P卡（ｑｉǎ）憨厚（ｈ?。睿鸢福篋 解析：A項，“肅”應讀“ｓù”；B項，“偌”應讀“ｒｕò”，“炊”應讀“ｃｈｕī”；C項，“拎”應讀“ｌīｎ”。

2.下列各組詞語中書寫全都正確的一項是()A.凜洌 傾瀉 漠然 尷尬 B.雕塑 歆羨 干燥 圓寂 C.蹊蹺 遺撼 倒朔 撿翻 D.啟程 裂縫 骯臟 辨駁 答案：B 解析：A項，“?！睉獙憺椤百保籆項，“撼”應寫為“憾”，“朔”應寫為“溯”；D項，“辨”應寫為“辯”。

3.填入下列句子橫線處的詞語，正確的一項是()（1）夕陽西下，朔風凜冽，這個破落的塔群更顯得________________。（2）略略交談幾句，就知道了道士的________________。

（3）塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，________________就是那個王圓箓！A.蒼涼 品位 果然 B.悲涼 品位 竟然 C.悲涼 品味 居然 D.蒼涼 品位 居然 答案：B 解析：用“悲涼”體現其“可悲”，“品味”是動詞，“竟然”有反詰、諷刺之義。4.下列各句中加點的成語，使用恰當的一句是（）

A.那是一張兩人的合影，左邊是一位英俊的解放軍戰士，右邊是一位文弱的莘莘學子。．．．．B.這次選舉，本來他是最有希望的，但由于他近來的所作所為不孚眾望，結果落選了。．．．．C.齊白石畫展在美術館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術愛好者也趨之若鶩。．．．．D.這部精彩的電視劇播出時，幾乎萬人空巷，人們在家里守著熒屏，街上顯得靜悄悄的。．．．．答案：B 解析：B項中“不孚眾望”是“不使人信服”的意思，符合句意，使用恰當。A項“莘莘學子”中的“莘莘”是眾多的意思，很顯然跟“一位”相矛盾；C項“趨之若鶩”的意思是“像鴨子一樣成群跑過去”，用在“藝術愛好者”身上不恰當；D項“萬人空巷”是指“人都聚在一起，致使街巷都空了”，不合句意。

5.下列各句中句意明確、沒有語病的一項是()A.從今年10月1日起，中國將以兩萬多個小城鎮為重點推行戶籍制度改革，在小城鎮擁有固定住所和合法收入的外來人口均可辦理小城鎮戶口。

B.2001年10月7日21時20分，米盧蒂諾維奇率領的中國國家男子足球隊在主場以1∶0戰勝了阿曼隊，提前兩輪以B組第一的成績昂首挺進世界杯。第二天，全國各大報紙關于這起振奮人心的事作了詳細報道。

C.今年國慶、中秋雙節期間，一些不自覺的游客因身邊沒有帶清潔袋，就隨手將用過的垃圾扔在樹林里、草叢中，給美麗的風景區抹上了不和諧的色彩。

D.黨風中很多問題遲遲引不起警覺，都與這種見怪不怪的麻木心態和由此而來的失之以寬、失之以軟、失之以松有很大關系。答案：A 解析：B項介詞搭配不當，“關于”改為“對”，“關于”表示關涉的范圍，“對”表示引進對象或事物的關系者；C項應將“用過的”三字刪去；D項介賓結構不完整，應在“失之以歟”后加上“的處理方法”。

能力提升·踮起腳，抓得?。￠喿x下面的文字，完成6—9題。

他們都是富有實干精神的學者，在學術上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。出來辯駁為時已晚，我心頭只是浮現出一個當代中國青年的幾行詩句，那是他寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的：

我好恨

恨我沒早生一個世紀

使我能與你對視著站立在

陰森幽暗的古堡 晨光微露的曠野

要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩過去的劍 要么你我各乘一匹戰馬

遠遠離開遮天的帥旗

離開如云的戰陣 決勝負于城下

對于這批學者，這些詩句或許太硬。但我確實想用這種方式，攔住他們的車隊。對視著，站立在沙漠里。他們會說，你們無力研究；那么好，先找一個地方，坐下來，比比學問高低。什么都成，就是不能這么悄悄地運走祖先給我們的遺贈。

我不禁又嘆息了，要是車隊果真被我攔下來了，然后怎么辦呢？我只得送繳當時的京城，運費姑且不計。但當時，洞窟文獻不是確也有一批送京的嗎？其情景是，沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結果，到京城時已零零落落，不成樣子。

偌大的中國，竟存不下幾卷經文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至狠狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！這句話終究說得不太舒心。被我攔住的車隊，究竟應該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場。

我好恨！

6.引用的詩句表達了作者什么樣的思想感情？

答案：表達了對火燒圓明園、毀我國寶的外國強盜的無比憤恨，不惜一死，要跟強盜頭子拼個死活。

7.一批敦煌文獻送京的情景說明了哪些問題？

答案：沒有裝木箱，只用席子亂捆，說明清政府官員毫不珍惜這批無比珍貴的文物。另一方面，官員又極端貪婪自私，化公為私，作為個人收藏。

8.“寧肯存放在倫敦博物館里”一句，是狠心說的；又覺“終究說得不太舒心”，這樣的感情怎樣理解？

答案：這是一句氣話，作者對清政府的腐朽無能痛恨極了，發狠說出這句氣話，表達自己的氣憤。

9.“大哭一場”表達了作者什么感情？

答案：清政府腐敗無能，是無法保護敦煌文物的。那是一個民族極端悲慘的年代，那是一個

令人椎心疼痛的年代。

拓展應用·跳一跳，夠得著！

閱讀下面的文字，完成10—13題。

南 京

余秋雨

六朝金粉足能使它名垂千古，何況它還有明、清兩代的政治大潮，還有近代和現代的殷殷血火。

許多事，本來屬于全國，但一到南京，便變得奇崛，讓人久久不能釋懷。歷代妓女多得很，哪像明末清初的“秦淮八艷”那樣具有文化素養和政治見識，使整整一段政治文化史都染上了艷麗色彩？歷代農民起義多得很，哪像葬身紫金山的朱元璋和把南京定都為天京的洪秀全那樣叱咤風云，鬧成如此氣象？歷代古都多得很，哪像南京，直到現代還一會兒被外寇血洗全城，一會兒在炮火中作歷史性永訣，一次次搞得地覆天翻？

中華民族就其主干而言，挺身站起于黃河流域。北方是封建王朝的根基所在，一到南京，受到楚風夷習的浸染，情景自然就變得怪異起來。南京當然也要領受黃河文明，但它又偏偏緊貼長江，這條大河與黃河有不同的性格。南京的怪異，應歸因于兩條大河的強力沖撞，應歸因于一個龐大民族的異質聚匯。

這種沖撞和聚匯，激浪喧天，聲勢奪人。因此，南京城的氣魄，無與倫比，深深銘刻著南北交戰的宏大的悲劇性體驗。玄武湖邊上的古城墻藤葛拂拂，明故宮的遺址仍可尋訪，雞鳴寺的鐘聲依稀能聞，明孝陵的石人石馬巍然端立，秦淮河的流水未曾枯竭，夫子廟的店鋪重又繁密，棲霞山的秋葉年年飄落，紫金山的架勢千載不移，去中山陵、靈谷寺的林陰道，永遠是那樣令人心醉。

別的故都，把歷史濃縮到宮殿；而南京，把歷史溶解于自然。在南京，不存在純粹學術性的參觀，也不存在可以舍棄歷史的游玩。北京是過于鋪張的聚集，杭州是過于擁擠的沉淀，南京既不鋪張也不擁擠，大大方方地暢開一派山水，讓人去讀解中國歷史的大課題。我多次對南京的朋友說，一個對山水和歷史同樣寄情的中國文人，恰當的歸宿地之一是南京。除了夏天太熱，語言不太好聽之外，我從不掩飾對南京的喜愛。

心中珍藏的千古名詩中，有不少與南京有關，其中尤以劉禹錫的《石頭城》為最：

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

②③ 淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

1000多年前的詩人已把懷古的幽思開拓到如此氣派，再加上1000年，南京城實在是氣可吞天。

10.請回答這篇散文中所表達的作者對以下兩個問題的看法：（1）明、清、近代、現代的政治風云在南京表現出什么特點？（2）文中所列舉的歷史事件各有什么特點？ 參考答案：（1）許多事在南京變得奇崛。

（2）①政治文化史染上艷麗色彩。②農民起義叱咤風云（成大氣象）。③社會發生天翻地覆的變化。（意思對即可。）解析：（1）第一段提到六朝金粉和明、清、近代、現代。第二段專門談“明、清、近代、現代”發生在南京的重大政治事件，符合“政治風云”的范圍和“在南京表現出”的要求。該段第一句話，概括了其特點，關鍵詞是“奇崛”。

（2）首先要搞清文中列舉了哪些歷史事件，答案應從第二段中找，概括一下三個疑問句即可。

11.這篇散文中，（1）南京城市風貌的兩大特點是什么？（2）產生的原因是什么？ 參考答案：（1）①氣魄無與倫比。②把歷史溶解于自然。

（2）一個龐大民族（中華民族）的異質聚匯，或兩條大河（南北文明）的強力沖撞。

解析：（1）此題答案應從第四、五段中找，考查抽取段中重要語句和概括性語句的能力。（2）產生的原因應向前文（具體指第三段）去找，因為“特點”是用“因此”來說的。12.這篇散文中，（1）選用北京、杭州與南京作比較有何作用？（2）文章結尾引用劉禹錫的《石頭城》詩有何作用？ 參考答案：（1）①突出南京“把歷史溶解于自然”的特點。②揭示“把歷史溶解于自然”的原因：南北文明匯聚。

（2）①引發讀者對南京由盛而衰的歷史的聯想。②引出對當今南京“氣可吞天”的贊頌。解析：（1）比較就是以此襯彼或以彼襯此，都是為了突出描寫主體的某種特點。（2）所引內容的含意和用在文中的目的。

13.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（）A.“被外寇血洗全城”“在炮火中作歷史性永訣”分別指清初統治者鎮壓反清斗爭的歷史和中國人民解放軍解放南京、蔣家王朝覆滅的歷史。B.作者借“受到楚風夷習的浸染”，指出南京受到南方文明的深刻影響。

C.“南北交戰的宏大的悲劇性體驗”中“悲劇性體驗”是反語，作者借此引出對今日南京的描寫。

D.《石頭城》詩中的“舊時月”，含有“今月曾經照古人”的意思，它是六朝繁華的見證，是繁華易逝的象征。

E.“1000多年前的詩人已把懷古的幽思開拓到如此氣派”中的“氣派”是反語，真正的含義應該是“凄涼”。答案：BD 解析：A項，“被外寇血洗全城”“指清初統治者鎮壓反清斗爭的歷史”錯誤，是指“南京大屠殺”。C項“悲劇性體驗”不是反語，文中第二段內容可以證明。E項，“氣派”不是反語，“把懷古的幽思開拓到如此氣派”是指劉詩意境開闊。劉詩的內容才可謂“凄涼”。

第五篇：道士塔教案

道士塔教案

教材分析

《道士塔》是余秋雨文化散文代表作《文化苦旅》的第一篇。作者描述了我國古代極其珍貴的敦煌文物被掠奪的經過，用自己深切的思考將我們帶進了中國文化的深處，去反省釀成那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。文章突破一般史實平板式敘事的方式，在尊重史實的基礎上對王道士肆意破壞敦煌文物，出賣敦煌文物的經過進行了生動而具體的描述。敦煌文物的損壞流失，點點滴滴都是那樣的撼動人心。作者用詩一般的語言震撼了讀者的心靈。

學情分析

關于這課，學生的預習工作不會差，文章字面意思通俗易懂，全文沒有生僻字詞音。通過對全文的把握，學生能較好的理解作者想要表達的意思，但是需要老師逐步引導，讓同學用準確的詞語表達自己的思想感情。近幾年來，《道士塔》教學中的文化教學是個突出難點，這要求老師在梳理文中的文化知識點時結合學生興趣和理解能力講清楚文化是什么，怎樣理解文化的價值，并體悟作者對文化遭到劫掠的感情。

設計理念

結合課文內容，舉一反三，開展一堂文本與現實相結合的研討課.本文共四部分，結構比較好 把握，所以首先把握整體，再進一步分析各部分的內容從而挖掘作者情感態度的表達方式或關鍵詞句的理解，并與同學進行討論學習，加深同學對問題獨立思考的能力。

教學思想

一、體現了語文教學的文化性和思想性

余秋雨作為的這篇散文文化底蘊深厚，需要深度解析，同時在把握文化的同時了解其思想。

二、以語言感悟和品味為切入點，符合語文的學科特點。

文章有多處句子的字詞可以提出來，在把握全文結構和作者情感態度的基礎上，深入了解。

教學目標

一、知識和能力 1．了解余秋雨及其“學者散文”“文化散文”。了解敦煌學。2．“披文以入情”，把握作者的觀點和感情。理解課文中含義深刻的語句。3．培養散文鑒賞能力。

二、過程和方法 誦讀、感悟，理解、思考、討論、鑒賞。

三、情感態度和價值觀 增強歷史意識和愛國精神。

教學重點：體會本文在記述中抒發濃烈情感。教學難點：本文中作者靈活新穎的筆法。

教學媒體

多媒體

圖片，文字資料 教學課時

2課時

第1課時，主要學習課文的一、二部分。第2課時，主要學習課文的三、四部分。

教學過程

第一課時

導入語: 今天的這節課我們要學習和探討一個很不輕松的話題，是關于發生在近代中國的一次文物浩劫的。按我的理解，近代中國遭受了兩次文化遺產的大浩劫，一次是1860年的英法聯軍火燒圓明園，再一次是1905-1914年外國探險家們對敦煌莫高窟的多次劫掠。這兩次浩劫對我國的古代文化遺產造成的損失幾乎是災難性的。當中國光輝燦爛的文化遺產被一車車一船船運進國外的博物館的時候，哪一個有良心的中國人的心不在流血？第一次浩劫讓我們記住了咸豐皇帝的腐朽，第二次浩劫讓我們記住的卻是一個小人物——王道士的昏聵。今天學習的課題便與王道士有關。請大家打開課本第62頁，《道士塔》。

一作者介紹：【板書】余秋雨，1946年生，浙江余姚人，當代藝術理論家，文化史學者，散文家。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。

二釋題：【板書】

（一）王道士，甘肅敦煌莫高窟與我國河南洛陽龍門石窟、山西大同云岡石窟并稱中國三大佛教石窟藝術寶庫。而道教是中國的本土宗教，道士是道教的神職人員。但這并不矛盾，文章介紹了王道士的來歷。王道士，即王圓箓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。因為躲避戰亂，王圓箓流落到甘肅酒泉，為了生計便出家當了道士。后來王道士四方云游，于1892年左右來到敦煌，在三危山下發現莫高窟。這時的他已年過四十。

（二）圓寂塔

1.（請同學們看到彩頁最后一幅圖）通過看塔，對塔進行描述，了解塔的形制。2知識遷移“救人一命勝造七級浮屠”浮屠即佛塔。

3圓寂的解釋，佛教神職人員的去世用詞，知識遷移，羽化，駕崩等。4道士塔

（三）莫高窟

1． 莫高窟介紹：我國最著名的佛教石窟，位于甘肅敦煌縣東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓的斷崖上，歷經一千多年的歷史，是我國文化藝術的寶庫。

2． 莫高窟與道士塔的關系，道士塔的位置與莫高窟的聯系，又引出王道士。

三整體把握(一)結構梳理

本文有四節，下面先給大家每個部分的小標題，同學們通過小標題對文章進行整體感知，在稍后的朗讀中自己思考，怎樣用自己的語言概括每段內容。

每部分的小標題【板書】

1罪人塔（1-6）一個悲??；古老民族的傷口在流血；

2愚昧無知毀壞文物（7-11）一片慘白；愚昧對文明的修葺；

（二）分析理解課文

（1）整體感知

a.請學生默讀課文的第一、二部分。b.請學生用簡潔的語言概括文章內容。

# 一個悲劇；古老民族的傷口在流血；

# 一片慘白；愚昧對文明的修葺；

c學生討論，教師點撥。

對學生提出來的概括語言進行評價，給予意見。

（過渡語言）通過對第一部分和第二部分的整體感知，我們對這一部分的內容有了大致了解。作為一篇優秀的散文，《道士塔》還包含著深邃的思想和凝練的語言。接下來讓我們細細品味。

（2）探索品味

第一節設問

設問：

1道士塔是怎樣的？描敘塔群體現了什么氣氛？

答案：塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。

體現了悲涼的氣氛。

2王道士是何人？為什么說他是罪人？而要他擔起文化重債是無聊？

答案：王道士是敦煌石窟的罪人。

他出賣了中國文物。

因為他太卑微、太渺小、太愚昧。

3文物被劫掠的情況？

答案：一箱箱，一車車的被國外冒險家運往國外。

4在寫事、寫人中傾瀉了什么感情？

答案：憤懣，痛心，氣憤

第二節設問

設問：

1當時歐美藝術家做什么，中國的文官做什么？敦煌文物被毀的根本原因是？ 答案：創作走下坡路，歆羨；享受生活，貪圖安逸；中國社會的衰落。

2愚昧的王道士犯了何罪？他的心理活動和罪行細節，寫得真實嗎？

答案：破壞壁畫和雕塑。真實，出發點是由其身份和他當家莫高窟的現實出發的。

3文中的四個“慘白”含義，表達作者什么感情？

答案：一是寫壁畫的白，另外是寫作者的心情，表達了作者對王道士的痛恨和對壁畫的惋惜。

4該節有什么寫作特點？

答案：置身歷史場景，還原歷史事件；白描的寫作手法。

總結

通過我們今天這趟課的學習，同學們把握了余秋雨這篇散文的行文特點和結構，也了解了敦煌文化及相關知識，相信大家對王道士也有自己的看法。

據史料記載，王道士對敦煌的保護也做過自己的貢獻，他曾冒死上書慈禧，要求政府保護敦煌文物，但沒有受到重視，但是作者以文人自身的喜好，將王道士打入了萬劫不復的深淵，成為了一個歷史罪人。在整篇文章當中，我們被作者帶動了情緒，對王道士也恨之入骨。但是，我相信，大家也會有自己的一些看法吧。

四、作業

《我眼中的王圓箓》不少于800字。

五、板書設計

道士塔

余秋雨

一作者介紹

二釋題

三整體理解課文

1罪人塔

一個悲劇；古老民族的傷口在流血； 2愚昧無知毀壞文物

一片慘白；愚昧對文明的修葺；

第二課時

教學目標 參見教學目標1 重點難點 參見教學目標1 教學媒體 多媒體

導入：通過上節課的學習，我們對作者，莫高窟，及文的第一、二節都有了一定的了解?！兜朗克饭菜牟糠?，我們這節課繼續來學習后面兩部分，第三、第四部分。

一整體把握

（一）結構梳理

下面先給大家第三、四的小標題，同學們通過小標題對文章進行整體感知，在稍后的朗讀中自己思考，怎樣用自己的語言概括每段內容。

【板書】 3貪圖私利，出賣文物一種痛心；野蠻對文明的拯救；

4牢記恥辱，保護文物敦煌在中國；屈辱與光榮；

（二）分析理解課文

（1）整體感知

a.請學生朗讀課文的第三、四部分。

b.請學生用簡潔的語言概括文章內容。

#一種痛心；野蠻對文明的拯救；

#敦煌在中國；屈辱與光榮。

（過渡語言）通過對第三部分和第四部分的整體感知，我們對這一部分的內容有了大致了解。接下來，讓我們走進文章的學習，首先思考一下幾個問題。

（2）探索品味 1.感情色彩

第三節設問

設問：

1發現藏經洞后，中國文官對文物采取什么態度？外國冒險家冒著危險趕來，與之形成什么對比？

答案：置之不聞，缺少資金。形成鮮明對比，外國冒險家路途艱難，中國文官生活安逸。對文物的態度也形成鮮明對比，一個是歆羨，一個是漠然。

2細讀王道士盜賣文物的經過和表現，突出了什么？

答案：突出了文物遭受了災難式的劫掠；還突出了外國冒險家得到文物之易，和中國文官和王道士對文物的漠然。

3外國冒險家用什么手段掠走文物？又有哪些開脫之辭？

答案：欺騙，購買等手段； 開脫之辭：取經說，保護說。

4作者如何駁斥，帶著什么感情？

答案：中國的文物應該留在中國，中國人也有能力保護和研究自己的文物。作者充滿了滿腔的愛國之情和對外國掠奪者的憤恨之情，對文物流失的深深惋惜。

明確：

A中國官員無赤腸，不下決心保護國家文物，而是放任不管并飽私囊；外國冒險家來掠奪文物，排除危險。兩者形成對比突出了中國官員的昏庸自私。

B王道士的貪圖小利，愚蠢卑鄙。

C萬里沖刺，長驅而入，欺騙掠奪。搶救，使之見光明，無力研究

D駁斥其沒有基本前提，采取欺騙手段占有，要和他們比學問。

中國官員： 放任不管，私占文物

王道士：貪圖私利，出賣文物

外國冒險家：欺騙掠奪

外國學者：搶救遺產，中國無力研究

作者駁斥：無基本前提，欺騙手段占有，要比學問

引詩表義憤，攔車卻兩難

歸納：發現藏經洞，面對大量的珍貴文物，各色人士粉墨登場，首先，是愚蠢，卑劣的王道士貪圖小利使大量文物流失，而中國文官有不可推卸的責任。外國冒險家不顧一切，冒死趕來掠奪，又大言不慚的說是他們搶救了文物，而中國無力研究。作者懷著義憤駁斥，并穿越時空攔下車隊，卻又左右為難——在此，作者直抒感情，抱恨無窮。

第四節設問

設問：

1我國敦煌研究所的專家比我恨得還深表現在那里？

心情沉重，只是板著臉，一鉆幾十年，研究敦煌文獻。

當日本友人承認敦煌學也在中國時，專家沒有太大的激動，因為文物還在國外。

2文中引用一位日本學者的話，目的什么？ 說明敦煌學被國際化，敦煌學是否在中國還得讓國外專家承認，目的是說明敦煌學的現狀。敦煌學任然需要專家們繼續默默的屈辱的研究下去。

3中國的專家為什么沒有太大的激動，而是默默的，、、、、、、？

明確：不愿抒發感情，加緊鉆研，搶時間，爭速度，實干精神，取得的成績得到世界的公認。

愚昧的道士掌管敦煌藝術寶庫的時代已經過去，現代的 敦煌藝術研究家不會忘記恥辱，會在保護，研究敦煌文物的道路上做出更大成績。

2.寫作特色：

1.穿越時空的想象；散文可以思接千載，視通萬里。

2.強烈的抒情意味。詩化的語言，言有盡而意無窮，悲愴蒼涼提問

1發現藏經洞后，中國文官對文物采取什么態度？外國冒險家冒著危險趕來，與之形成什么對比？

2細讀王道士盜賣文物的經過和表現，突出了什么？

3外國冒險家用什么手段掠走文物？又有哪些開脫之辭？

4作者如何駁斥，帶著什么感情？

3兩難境地。

引詩表義憤，攔車卻兩難

為什么兩難？

a當時中國社會環境動蕩，沒有條件保護好文物。

b敦煌文物雖然得到了保存，但是敦煌文物卻永遠流失海外。

二、研究性學習

組織學生與文本展開第三輪對話

所謂讀文就是讀人，學完了《道士塔》后，學生會對余秋雨其人其文產生濃厚的興趣。在當代散文的發展史上，余秋雨被認為是最具有開創意義的散文作家之一，他獨創的“文化散文”不僅刷新了散文敘述的一般模式，而且在國內掀起一股重新解讀中國傳統文化的熱潮。他的《文化苦旅》，也成為當時全國各大書城最搶手的熱門書目，那么余秋雨當初創作“文化散文”的動機是什么？《文化苦旅》到底是憑借什么魅力，燃起了國人對傳統文化的關注的熱情？這些問題，如果能組織學生展開一些研究和探討，不僅能從更深層意義上加深對《道士塔》一文的理解，而且能引導學生將眼光投向我們民族深遠、博大的文明、文化，關照當代文人對中國傳統文化的深沉思索，從而培養其深厚的人文素養。

三、作業 《余秋雨的散文藝術》

四、結束語：一個國家，一個民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛國主義精神和實干精神，以及保護祖宗遺產的意識。

五、板書設計

道士塔

余秋雨

一段落大意

3貪圖私利，出賣文物 4牢記恥辱，保護文物

二寫作特色

1穿越時空的想象

2強烈的抒情意味

3兩難境地