第一篇：思想品德教學中的困惑

思想品德教學中的困惑

孝義六中 趙吳定 新課改已經深入人心，老師們也盡力把新課改的種種理念落實到教學實踐中去，特別是“學生發(fā)展核心素養(yǎng)”如何與課堂深度融合，大道理都懂，但不好操作。具體困惑例舉如下：

1.近幾年山西中考常考人文地理常識題，學科跨度大，融合性強，特別是學生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，對人文底蘊的考察力度將會進一步加強，同時對老師和學生都是一種挑戰(zhàn)，補充，可能費事費力還勞而無功，不補充，內心不平靜，確實存在困惑。

2.批判質疑，具有問題意識；能獨立思考、獨立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，這是每位老師對學生的期盼，人們也都知道獨立思考對學習的重要性，并且也成為學生發(fā)展核心素養(yǎng)的內容之一。但現(xiàn)在的學生恰恰缺乏思考的主動性和思考的能力，這是成績不能有質的變化的關鍵，老師們很困惑，學生不想思考，難的問題更不想思考。

3.如何在上課過程中重視過程方法和知識的生成，如果注重過程方法的培養(yǎng)，可能就會導致時間緊張，知識目標任務完不成。

第二篇：農村初中思想品德教學中的困惑及其對策

農村初中思想品德教學中的困惑及其對策

思想品德課是實施初中德育的重要途徑，對引導初中學生從小逐步養(yǎng)成良好的道德品質和文明行為習慣起重要作用。我從事思想品德課教學已有八年多時間，接觸的教材歷經蘇教版、人教版，其內容也不斷更新。然而作為一名農村初中思想品德教師，本人自感跟不上教材內容的更新，在教學實踐過程中存在許多困惑，同時也不斷摸索出了一些對策。

一、農村初中思想品德教學中存在的困惑。

1、教學中理論與生活實際脫節(jié)。思想品德這門學科的生活性是它的主要特點，作為教師，在課堂中必須要從學生的生活實際出發(fā)，但農村的學生的生活閱歷太淺了，每次給學生舉生活實例時，課堂經常呈現(xiàn)出一種雅雀無聲的尷尬境地，比如在講到社交禮儀ABC這一目時，給學生舉例握手待客，接聽電話的禮儀要求，但許多學生竟然無從說起。也許我們可以事先讓學生去找一找資料，可是他們不知道去哪里找？畢竟農村家庭的電腦目前還不是很普及，家里沒有電腦無法上網尋找，家中又沒有相應的書本供他們參考，父母又忙于農活，更何況他們的父母文化水平也較低，于是只能靠老師在課堂上為他們介紹了。

2、教學中活動課因條件限制無法實施。教材中有許多內容與生活聯(lián)系緊密，教材的教學提供的范例、方案等課堂教學中卻很難具體操作，調查、采訪、觀摩等布置給學生了，可他們根本不去做。學生基本不主動完成課后作業(yè)，讓學生按教材內容調查、實踐，又覺得學生太小做不到，或者出于安全等因素而不敢安排。

3、教學中常規(guī)課與公開課背道而馳。由于農村初中現(xiàn)有的教學設施不完善，因而大多教師上課時還是靠一張嘴，一支粉筆來上課，有時偶爾也用些小黑板。在思想品德課教學時，教師平時太多采用講述法、討論法、談話法、練習法等常規(guī)的教學法，有時又不知不覺陷入“滿堂灌”的怪圈，這些常規(guī)課表面上看內容多而且全面，但學生聽課效果卻很差。至于與之相反的公開課，許多教師把它當成了表演課，老師、學生一起“作秀”，老師靈活地運用各種

教學方法，同時又設計好課件，設計好小黑板內容，設計好小品表演、辨論會等教學活動，學生也“知趣”地配合老師回答問題、參與活動，看來似乎效果不錯，可是公開課之后的常規(guī)課一切又原形畢露了。

4、教學中的許多環(huán)節(jié)受制于多媒體設備的不完善。隨著課改的不斷深入，許多思想品德課老師的教育教學觀念也有產生新的觀念，也想以學生為主體，也想把課文圖文并茂的展現(xiàn)給學生，然而由于農村初中學校教學設備不足，全校20多個班只有一間多媒體教室，因此許多老師往往設計好了課件，設計好了教學過程，可是一到多媒體教室，又被其他科任、其他班級搶先一步了。

5、學生成績與學生的道德水平不成正比。經過學生的努力，老師的指導，學生的成績或許有所提高，但有的學生在為人處世方面做得卻不合道德。究其原因，我們的德育評價方式出現(xiàn)了問題。我們平時上課也好，考試也好，只是單純地以成績衡量學生的道德水平。上課時過多注重學科知識，特別是課本上的知識，而忽視了實踐能力，創(chuàng)新精神、心理素質以及情緒態(tài)度和習慣等綜合素質的培養(yǎng)。過多地強調共性和一般趨勢忽略了個體差異和個性發(fā)展的價值，于是造成了學生高分低能、卷面成績與平時為人處世的態(tài)度形成反差。

二、解決困惑的對策。

1、思想品德課的教學要體現(xiàn)理論向生活回歸。教師要有向學生正在經歷的現(xiàn)實生活回歸的理念，以符合新課改適應新形勢下的思想品德教學，培養(yǎng)具有良好品德和創(chuàng)新實踐能力的下一代。這就要求教師在備課時不但要備教材還要備學生，要了解農村學生的生活現(xiàn)狀、知識認知水平。給學生進行理論聯(lián)系生活時教師要作必要的提示、舉例，由淺入深的引導學生運用理論解決生活中的問題。

2、要把常規(guī)課當成公開課來上，要把公開課當成常規(guī)課來上。這個對策看似矛盾，其實不然。因為把常規(guī)課當成公開課來上，就是要求教師對每一節(jié)課都像對待公開課那樣精心

備課，精心設計，力爭達到上公開課的效果。至于把公開課當成常規(guī)課來上，意思是說教師上公開課時少一些“表演”、“作秀”，多一些“實踐”、“實用”，不必擔心課后評課的“挑剔”，該講清楚的還是要講，該隨堂訓練的還是要訓練。

3、教師必須及時充實新的知識和擴大信息源。多媒體教室的配置不可能短期完善，教師可在現(xiàn)有的條件下，利用個人電腦、辦公電腦收集各種教學資源，這是解決課堂教學內容陳舊、枯燥的有效方法。讓學生享受信息時代的教學資源，拓寬見識面、同時也激發(fā)學生學習興趣，展現(xiàn)教師博學多才的魅力。

4、轉變德育評價觀念，加強課堂教學的德育參透。仔細分析初中思想品德課程內容體系后，我們不難發(fā)現(xiàn)思想品德教學內容不僅涉及認識領域還涉及情感、行為品質、思想意識等非認識領域，其教學過程也應包括德育滲透。作為教師不但教書，更要育人。在傳授知識的同時，也要進行心理教育、道德教育、法律教育、國情教育不要為了上課而上課，而要傳授學生為人處世的道理，讓學生從生活中不斷地去體驗這些道理，力爭成績、道德水平都同步提高。

在當前的形勢下，思想品德課教學受到了一些挑戰(zhàn)。有時我們剛摸索到一些解決困惑的對策，但時代在變，學生在變，就像我們剛找到成功的鑰匙，卻被別人換了鎖頭一樣。因此作為思想品德教師，教法、觀念要不斷更新，做到與時俱進，這樣才能適應課改形勢，做一個合格以致優(yōu)秀的思想品德教師。

第三篇：思想品德教學的困惑與思考

`現(xiàn)在思想品德新教材整合自然，融心理、健康、道德、法律、國情于一體，以學生成長生活邏輯為主線，以相關學科知識為背景支撐，培養(yǎng)學生學會做人、學會做事、學會合作、學會學習。要求學生形成尊重、關愛、責任的基本價值目標。教材貼近學生，重視發(fā)揮學生的主動性，重視學生的參與、思考和踐行。它充分體現(xiàn)了新課程標準關注人，關心學生的核心理念。所以新教材極易為學生所接受，學生對教材中提出的問題也頗感興趣，學習積極性容易調動起來。同時教師也感到，教材給教師教學提供了廣闊的空間，可在新教材使用過程中也存在著一個問題

穿新鞋走老路

新教材以圖片、故事、心理測試等形式引入，創(chuàng)設學習情景，展開學習內容，為學生的思維空間提供了平臺。可是好多老師不適應新程課的要求，延襲傳統(tǒng)的教學方式和教學方法，兩支粉筆一張嘴，天南地北任我吹，不關注學生，不關注教材，不關注課標，以其昏昏，使人昭昭，結果可想而知。

從教學活動分析有如下弊端：

1、課堂教學是脫離學生生活世界的、單調乏味的理性活動，缺失應有的生活意義和生命價值。缺失應有的人文關懷。

2、崇尚“教師講得清清楚楚，學生聽得明明白白”的教學境 界，使學生缺失應有的學習過程——存疑、選擇、批判、探索、想象、創(chuàng)造。

3、學生課堂自主活動整體缺失——學習內容的強制性、認知活動的受動性、思維過程的依賴性、課堂交往的單向性。

4、學生學習方式基本為接受學習，普遍缺失體驗性學習方式和 研究性學習方式。

5、教學活動缺失支持創(chuàng)新學習的心理衛(wèi)生環(huán)境——寬松、愉悅、民主、和諧及高評價、高激勵。

(3)關于傳統(tǒng)教學的弊端可作如下描述性評價：

在這種傳統(tǒng)教學中，我們只看到功利的浮躁而看不到精神的升華；只看到知識的積淀而看不到對探索的渴望；只看到記憶與理解而看不到質疑與批判；只看到按成人對世界的理解被強行塑造而看不到創(chuàng)新潛質火花受精心呵護；只看到“學會”的成果而看不到“會學”的收獲、“樂學”的體驗。

（4）關于課堂教學的評價，以下視角可提供有益的啟示：

不在于學校安排了多少課程，而在于學生是否對所學的東西感

興趣、有好奇心和探究欲。

不在于教師講授了多少個知識點，而在于學生能否提出更多的為什么。

不在于教師的教法如何精益求精，而在于學生課堂中是否有主

動參與和自由表達的機會。

不在于學生接受和記憶了課本中多少內容，而在于他們有多少

質疑和反思。

不在于課后布置了多少作業(yè)，而在于孩子們課外能否展開想象的翅膀，拓展心靈的空間。

不在于學科考試得了多少分，而在于孩子們對自己的發(fā)展是否

有足夠的信心。

不在于孩子們有多少琴棋詩畫的藝術特長，而在于他們是否有

豐富的情感世界和對真善美的渴望。

不在于教室懸掛了多少名人名言的條幅，而在于學生們對自己

以及周圍的人和事有多深刻的理解和感受。

在對課堂教學的探討過程中，我讀到不少名家的論述，這些論

述對我們認識真正有意義的課堂很有幫助，現(xiàn)將這些論述推薦給同行，應能產生積極的效果。

顧泠沅教授認為：課堂教學是一個極其復雜的人際過程，用兩

三個指標來評價無比復雜的課堂是非常困難的，他認為敘事式研究是課堂教學評價的發(fā)展方向。

葉瀾教授認為：課堂教學形式化和教條化是窒息新課程改革的兩大殺手，片面追求教學手段的形式（如多媒體，合作學習，實踐性體驗等）而不考慮是否需要運用和運用是否合理。

一堂好課應該是有生成性的課，既有資源的生成，又有過程狀

態(tài)的生成；要淡化公開課，提倡研討課，而研討課應該是真實的、不刻意粉飾的、值得反思的、有待研究的課。葉教授說：“只要是真實的，就是有缺憾”

張民生教授認為：那些脫離日常水平和條件的教學課例，作為

研究課還可以，作為示范課就不能提倡，沒有推廣可能性的公開課是沒有價值的課的”缺憾恰恰是真實的指標。

一、來自教材設計的困惑：

1、教材突出了活動化的參與，但有些知識重點在行文表述上不

太明確，有的重點甚至放到了相關鏈接中，導致學生不能很好總結把握知識重點。如，下冊第五課《人生難免有挫折》一框中，P61造成挫折的原因無非是自然因素、社會因素和個人因素，但教材在行文表述上比較籠統(tǒng)，條理也不太清晰。又如，上冊第八課《身邊的誘惑》中賭博的危害；《學會拒絕不良誘惑》中戰(zhàn)勝誘惑的正確方法；這些與學生關聯(lián)密切，影響較大的知識點，應放在正文中以突出重點所在，而教材卻放到相關鏈接資料中，似乎淡化了這些重點，導致在教學中重點把握不太好。

2、教材的開放性拓展了學生的活動空間，但缺少知識上下聯(lián)接的緊湊感。如上冊第九課《身邊的侵害和保護》一框中，P29在講到青少年面對身邊的侵害必須加強自己的保護，而教材接下來不是具體的方法指導，而是抽象的理論說教，具體如何保護自己卻放到第二框后面，顯得知識點過于散。

3、個別輔助材料的設計對農村學生而言，不太容易接受。如下冊第七課《法不可違》導入新課所設計的插圖材料：小勤撿廢品賺錢買校服，結果誤撿了建筑工地的鐵卡子，被送到派出所，這不是丟不丟面子的問題，對初一學生尤其對農村學生來說他應該感到困惑：自己究竟錯在哪里？因為他不一定能知道鐵卡子的用處。從而導致教師不能做出恰當?shù)奶幚怼?/p>

二、教師在實施過程中的困惑：

1、教學中學生生活線索和學科知識線索如何整合的問題。新教材把教學內容由學科知識這一條線索，生成學生生活和學科知識兩條線索，無疑將使我們面對一種全新的課堂教學，這種教學究竟是什么樣子的？如何在我們的課堂教學中有機地整合這兩條線索？我們盡管做了大量的探索，但效果不是很理想。

2、教學中課堂組織形式與教學內容如何統(tǒng)一的問題。新課程首要目標就是態(tài)度、情感、價值觀，學習評價目標也加了道德情感和道德行為，再加上新教材以生活主題這種方式來呈現(xiàn)課程內容，這些都容易使我們在注重教學情景、學生活動的同時，忽略了教學內容，從過去的只注重學科知識這一極端，走向只注重教學的形式另一極端。在教學中如何做到“形散而神不散”？這也是我們任課教師必須面對的問題。

3、教學設計與課堂教學生成關系如何處理的問題。

教學是有目標、有計劃、有組織的活動。但在現(xiàn)實的實施新課

程教學過程中，僅僅有教學的預先設計是不夠的，因為新課程主張學生自主學習，教學設計不再是一張施工圖紙，在教學過程中勢必會出現(xiàn)教師的預先設計與課堂實施結果不一致的情況，教師的活動、學生的活動、師生互動都可能生成新的教育教學內容。如何處理這二者關系，讓課堂教學生成的新內容為教學目標服務？這又是我們在教學中必然要面對的另一個問題。

三、學校對教師、學生如何評價的問題。

對課程的評價，應包括對教師教學的評價，現(xiàn)在教師碰到“做了很多探索，但是學生成績不理想”的問題，原因就是“我們考的究竟是什么？”我們是否可以單純依靠一個考試分數(shù)和結果能檢測到學生所有特質呢？學生掌握基礎知識固然重要，但學生的“情感、態(tài)度、價值觀、主動性，想象力，創(chuàng)造性”或許更加重要，至少是同樣重要的。這些問題無法憑一張紙筆相加的試卷考查出來。因此，對教師的評價也不能簡單地以學生某一階段的成績?yōu)橐罁?jù)。同樣，對學生的評價也不能簡單地以一次考試的成績和名次為標準。如何對教師，學生進行合理評價？這是我們一直在探討，但仍懸而未決的問題。

以上僅僅是我個人在實施新教材過程中的一些體會和看法，因個人的水平、能力有限，尤其針對教材設計提出的困惑或許有些偏頗，不當之處，望各位同仁、專家批評指正。

第四篇：教學中的困惑

教學中的困惑

李紅

隨著課改的進行，課堂氣氛活躍了，孩子們充分施展自己的才能，呈現(xiàn)出“萬紫千紅春滿園”的景象。但是，我也留意到這樣的現(xiàn)象，上課學生爭搶發(fā)言，彼此聽不到對方的聲音。孩子們隨意地甚至歪歪扭扭地坐著，我對于這樣的坐感到很擔心，其一，對身體發(fā)育不利，其二，不利于專心聽講。孩子完成任務就做自己喜歡做的事情，教室里一片“熱鬧”，沒完成的學生也沒有心思完成。所以我的教學困惑：新課改后，還要不要課堂紀律？如何做才能既弘揚個性，又使七八歲的孩子遵守合作的必要的紀律，而不影響別人？波西米亞有一句諺語說：“學校沒有紀律猶如磨盤沒有水”，夸美紐斯說：“紀律的目標就是要使他們跟隨別人，走向正確的方向，而且實際上自行地走向那個方向。”必要的紀律，既保證了自己良好的學習習慣，也保證了大家在一起學習有一個良好的學習環(huán)境。

學生應該遵守哪些課堂紀律？實踐中的經驗告訴我，課堂上，學生必須要專心傾聽別人的發(fā)言；不能隨意打斷別人的話；參與活動時，要專心，不能三心二意；自己學習時，不能做影響別人的活動等等，也就是，做獨處時的小主人，合作時的小伙伴。

那么，應該怎樣讓學生遵守紀律？夸美紐斯說：“功課學習如果組織的合適，學習本身就有充分的吸引力，就可以利用它們固有的快感吸引一切人。假如情形不是這樣，錯處不在學生身上，而在教師身上。一個音樂家不會用他的拳頭或用一根棍棒去擊他的七弦琴，他也不會因為琴聲不諧便把它摔到墻上；而是根據(jù)科學的原則去工作，為它調弦，把它整理好。”所以，教師科學的組織方法，積極的鼓勵制度，對于維護良好紀律是必不可少。魏書生老師對于學生都能做到“多次提醒”，何況是我們這些老師。在我班，我和同學們提出了“一分鐘思考”時間，一分鐘后誰知道了就先告訴同位，然后小組回答，選出組內最精彩的發(fā)言交流。孩子們發(fā)言的積極性空前高漲起來。小組討論唇槍舌劍，討論時沒有誰是誰非，只有個性和不同的見解。所以大家一樣，想多少就說多少，知道多少就發(fā)表多少“高見”，真是“童言無忌”“初生牛犢不怕虎”。我深深的感受到：我們的方法到位，不盲目地去嬌寵學生，就能在課堂上做到既遵守紀律又活而不亂。

第五篇：音樂教學中的困惑

音樂教學中的困惑

音樂是幸福的音符，是振奮精神、鼓舞士氣的靈丹，是事半功倍的催化劑。在當今素質教育的今天，要全面發(fā)展學生，音樂教學就尤為重要。因為音樂可以陶冶學生的性情，可以使學生在學唱中受到美的熏陶，可以使學生在輕松愉快中學習并健康成長。但是在實際教學中音樂教學卻受到較多困惑。

音樂教學受傳統(tǒng)教學觀念的阻礙。

由于受到傳統(tǒng)教學的長期影響，只重視語、數(shù)、英等科目。對音樂教學的忽視，一致相當一部分學校停開了音樂課。再者文化課老師每年都可以獲得教學成果獎，輔導獎等，順利評先，晉級。而音樂老師就很難有這樣的機會，不得已也改教了其他學科。

學生的音樂基礎薄弱，學習興趣不濃。

由于對音樂教學的長期忽視，使之學生對音樂知識知之甚少。即使現(xiàn)在開設音樂課后，根本不能按音樂教材授施教，必須從開始學起，所以困難很大。再者學生受學校、家庭等的不良影響，也認為“歌唱得再好，又不考試”。對音樂學習毫無興趣。

音樂器材不足。

音樂器材是音樂教學中必不可少的。但現(xiàn)在大部分農村中小學音樂器材極缺，就連基本的風琴、電子琴、音響設備等都沒有。就憑音樂老師的嗓子干唱，太無奈了。