第一篇：在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)展幼兒的邏輯思維能力

在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)展幼兒的邏輯思維能力

在幼兒教學(xué)活動(dòng)中，要發(fā)展幼兒的思維能力，首先應(yīng)當(dāng)從思維的品質(zhì)入手。思維的品質(zhì)包括五個(gè)方面：一是廣闊性、是否能周到細(xì)致地考慮問題。二是批判性、能否主動(dòng)舍棄那些與事實(shí)不相符的假設(shè)。三是深刻性、能透過事物的表面現(xiàn)象專注事物的本質(zhì)。四是靈活性、能否隨機(jī)改變思維的方向，靈活運(yùn)用知識(shí)。五是敏捷性、能是否在很短的時(shí)間內(nèi)找到解決問題的正確方法。其中，敏捷性是前四個(gè)品質(zhì)的集中體現(xiàn)。發(fā)展幼兒的思維能力應(yīng)圍繞這五個(gè)品質(zhì)組織教學(xué)，同時(shí)，幼兒的思維以具體形象思維和直覺行動(dòng)思維為主，發(fā)展幼兒思維還在于想方設(shè)法促進(jìn)思維有具體向抽象思維的盡快轉(zhuǎn)化。

一、創(chuàng)新思維能力從小抓起

培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新思維能力應(yīng)從小開始。因?yàn)橛變旱乃季S是智力的核心。3歲幼兒的思維是很直接的，整個(gè)幼兒期，思維以具體形象性為主，抽象邏輯性剛剛萌芽。據(jù)此，培養(yǎng)學(xué)前幼兒的創(chuàng)新思維能力，既要考慮到幼兒思維的行動(dòng)性、形象性，利用幼兒喜聞樂見的形式進(jìn)行，幼兒從小養(yǎng)成了一種良好的思維能力，以后在不知不覺中會(huì)表現(xiàn)出來。

1.培養(yǎng)幼兒觀察比較的興趣，養(yǎng)成認(rèn)真觀察比較的習(xí)慣。

在教幼兒認(rèn)識(shí)“1”和“許多”，比較多，少和一樣多，認(rèn)識(shí)幾何圖形、區(qū)別物體大小、長短、粗細(xì)、寬窄等時(shí)，擺出一些色彩，形象美觀大方，富有情趣的實(shí)物，引起幼兒學(xué)習(xí)的興趣，讓幼兒仔細(xì)觀察比較，認(rèn)識(shí)事物的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。這個(gè)過程就可以使幼兒學(xué)會(huì)運(yùn)用比較的思維方法。

2.認(rèn)真組織幼兒進(jìn)行智力操作活動(dòng)教幼兒親自動(dòng)手分一分、合一合、拆一拆，以培養(yǎng)幼兒、綜合的能力。

3.采用啟發(fā)式教學(xué)，通過故事讓幼兒形成數(shù)的概念。

二、在日常生活中啟發(fā)引導(dǎo)幼兒的思維活動(dòng)

幼兒一日的生活都是在幼兒園里進(jìn)行的，如果教師你可利用日常生活中發(fā)生的一些狀況來問幼兒，幼兒就能在你的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問題，幼兒的思維能力就會(huì)有所提高。例如：看見救護(hù)車時(shí)，教師就可問幼兒：“如果你的家人生病了，你有什么方法幫助他？”他可能會(huì)說：“我請多拉A夢來幫我，因?yàn)樗泻芏喾▽殹！薄叭绻嗬瑼夢有事不能來，怎么辦？”教師能一步一步地引導(dǎo)幼兒想問題，幼兒的答案一定有很多。

三、運(yùn)用游戲發(fā)展幼兒的新思維能力

數(shù)是抽象、概括的。幼兒處在直覺行動(dòng)思維階段，邏輯思維能力差，他們只有在擺弄物體時(shí)，才能很好地進(jìn)行思維。所以在教學(xué)中除了運(yùn)用各種教具外，還特別注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作。比如學(xué)5的分成時(shí)，我準(zhǔn)備了紅、綠、藍(lán)小圓片、火柴棒、鈕扣等多種材料，每人分給他們五個(gè)，再讓他們分兩份，看有幾種分法。然后，我讓小朋友分別回答他是怎樣分的，根據(jù)回答按遞增關(guān)系列出，根據(jù)互換列出。隨時(shí)對幼兒的回答進(jìn)行表揚(yáng)，其他幼兒的興趣也提高了，爭著回答問題

二、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情境發(fā)展幼兒的抽象邏輯思維能力幼兒是生活在社會(huì)和物質(zhì)的世界，周圍環(huán)境中的形形色色，物體均表現(xiàn)為一定的數(shù)量，有一定的形狀大小，也有各不相同并以一定的空間形式存在著。因此幼兒自出生之日起就不可避免地要和數(shù)學(xué)打交道積累著無關(guān)數(shù)、形、時(shí)、空的表象這些都為發(fā)展數(shù)學(xué)奠定了基礎(chǔ).。

四、教師可以從形象思維入手

用直觀、形象、具體的實(shí)物教具將抽象、復(fù)雜、邏輯性強(qiáng)的數(shù)學(xué)，通過直觀的形象呈現(xiàn)給了幼兒，將數(shù)學(xué)活動(dòng)變成了直觀、簡單、可操作、可感知的操作游戲。讓孩子在充分動(dòng)手動(dòng)口、動(dòng)腦中實(shí)際操作中、在與材料的相互作用中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、探索問題構(gòu)建數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)展數(shù)學(xué)的邏輯思維能力。在計(jì)數(shù)積木數(shù)量的過程中幼兒要進(jìn)行想象、判斷和推理的復(fù)雜思維過程，在這個(gè)過程中數(shù)學(xué)邏輯思維能力得以發(fā)展。再如數(shù)數(shù)活動(dòng)，傳統(tǒng)學(xué)前數(shù)學(xué)教學(xué)是注重訓(xùn)練數(shù)數(shù)或計(jì)數(shù)的技能，不能很好的發(fā)揮出“數(shù)數(shù)”中的幼兒邏輯思維能力培養(yǎng)和發(fā)展的功能；現(xiàn)代學(xué)前數(shù)學(xué)教學(xué)課堂由于重視操作法在“數(shù)數(shù)”教學(xué)中的作用，引導(dǎo)幼兒通過擺弄學(xué)具或操作材料在與材料的交互作用中領(lǐng)會(huì)或?qū)W習(xí)簡單的計(jì)數(shù)技能，也通過他們對操作材料數(shù)量的觀察、比較對數(shù)與數(shù)關(guān)系的判斷和推理 培養(yǎng)和發(fā)展了邏輯思維能力。

五、教師還可以利用自然條件進(jìn)行思維能力培養(yǎng)

利用簡單實(shí)物、工具等組織幼兒親自進(jìn)行一些簡易的小型科學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓幼兒在動(dòng)手時(shí)動(dòng)腦，在動(dòng)手中發(fā)現(xiàn)，在動(dòng)手中詢問，在動(dòng)手中提高。比如給每一個(gè)小朋友一個(gè)塑料口袋打開兜一圈，然后扎上口。孩子們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)塑料口袋鼓起來了“咦，塑料口袋怎么變成圓鼓鼓的？它里面裝著什么？怎么看不見？放開口塑料袋變扁了什么東西跑掉了，怎么用手抓不住？ ”.通過幼兒的親手實(shí)驗(yàn)使他們感覺到了空氣的存在，并在老師的啟發(fā)引導(dǎo)下，積極動(dòng)腦對感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析、綜合就可以概括抽象出空氣的性質(zhì)。可見讓幼兒親自參與實(shí)驗(yàn)操作，可以鍛煉幼兒的思考力，促進(jìn)學(xué)前幼兒抽象邏輯思維的發(fā)展。

總之，發(fā)展幼兒思維、開發(fā)幼兒智力，是幼兒教育的重要任務(wù)之一。為此，我們幼兒教師要致力于幼兒思維能力的培養(yǎng)，幫助幼兒客服思維障礙，幫助幼兒掌握科學(xué)的思維方法，鼓勵(lì)幼兒積極思維。幼兒有自己的思維方式，往往新穎奇特，甚至不符合生活邏輯，但要珍視孩子的這種好動(dòng)腦筋，勤于思考的積極性。用稱贊、微笑、點(diǎn)頭示意給與鼓勵(lì)，正確引導(dǎo)。要讓孩子插上想象的翅膀，在思維的廣闊天空自由翱翔。

第二篇：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力

培養(yǎng)學(xué)生思維能力是一個(gè)很復(fù)雜的問題，它涉及到邏輯學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)。同時(shí)，邏輯學(xué)和心理學(xué)都研究思維，但它們的側(cè)重面有所不同。邏輯學(xué)主要從思維的結(jié)果（或產(chǎn)物）如概念、判斷、推理等方面來研究，而且著重研究正確思維的規(guī)律及形式，以及這些認(rèn)識(shí)結(jié)果之間的關(guān)系。心理學(xué)則主要從思維過程本身來研究，著重研究思維過程中的規(guī)律，以及導(dǎo)致形成某些認(rèn)識(shí)結(jié)果的內(nèi)在的隱蔽的原因。由于思維過程與思維結(jié)果是密切聯(lián)系著的，所以心理學(xué)與邏輯學(xué)對思維的研究也要緊密聯(lián)系，并且相互補(bǔ)充。我們在研究小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中發(fā)展思維能力也同樣要注意思維過程和思維結(jié)果緊密聯(lián)系這一特點(diǎn)，忽視哪一方面都不可能收到良好的教學(xué)效果。

人類思維發(fā)展有著不同的階段。人的邏輯思維一般在小學(xué)三年級(jí)左右開始有較為明顯的發(fā)展。主要為抽象的邏輯思維，它是以抽象概念為基礎(chǔ)的思維。又可以分為兩個(gè)階段。

1.形式邏輯思維：簡稱邏輯思維。它是以同一律為核心規(guī)律，進(jìn)行確定的、無矛盾的、前后一貫的思維。它要求在同一思維過程中的每一個(gè)概念必須是確定的。例如，A就是A，不能既是A又是非A。在小學(xué)數(shù)學(xué)中每一個(gè)概念也都必須是確定的。例如教學(xué)約數(shù)、倍數(shù)時(shí)，把0排除，否則公倍數(shù)、最小公倍數(shù)也要包括0了。

形式邏輯思維的特點(diǎn)主要是從思維形式（概念、判斷、推理）上進(jìn)行思維。它是抽象邏輯思維發(fā)展的初級(jí)階段，因此也稱為普通思維，形式邏輯也稱普通邏輯。一般地說，10—11歲是過渡到邏輯思維的關(guān)鍵年齡。這時(shí)學(xué)生的概括能力有了較顯著的變化。

2.辯證邏輯思維：簡稱辯證思維。它是以對立統(tǒng)一為核心規(guī)律而進(jìn)行的思維。它著重從事物內(nèi)部的矛盾性，概念的矛盾運(yùn)動(dòng)來進(jìn)行思考。它把思維形式和思維內(nèi)容聯(lián)系起來，對事物的發(fā)展變化、相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的過程進(jìn)行思考。它是抽象邏輯思維發(fā)展的高級(jí)階段，必須在形式邏輯思維的基礎(chǔ)上才能形成。據(jù)心理學(xué)家研究，9—11歲學(xué)生的辯證思維才開始萌芽。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中都有關(guān)發(fā)展學(xué)生思維能力的規(guī)定基本，即培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力。這里所講的邏輯思維主要是指形式邏輯思維。大綱中明確提出，“結(jié)合有關(guān)內(nèi)容的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行初步的分析、綜合、比較、抽象、概括，對簡單的問題進(jìn)行判斷、推理，逐步學(xué)會(huì)有條理、有根據(jù)地思考問題；同時(shí)注意思維的敏捷和靈活。”這表明，在小學(xué)階段主要是培養(yǎng)學(xué)生初步的形式邏輯思維能力，同時(shí)也注意培養(yǎng)學(xué)生的一些良好的思維品質(zhì)。

為什么在小學(xué)以培養(yǎng)初步的形式邏輯思維能力為主呢？個(gè)人體會(huì)有以下兩點(diǎn)。

（一）從數(shù)學(xué)的特點(diǎn)看：數(shù)學(xué)具有抽象性和邏輯嚴(yán)密性。數(shù)學(xué)本身是由許多判斷組成的確定體系。這些判斷都是由數(shù)學(xué)術(shù)語和邏輯術(shù)語以及相應(yīng)的符號(hào)所表示的語句來表達(dá)的，并且借助邏輯推理由一些判斷形成新的判斷。而這些判斷的總和就構(gòu)成了數(shù)學(xué)這門科學(xué)。小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容雖然比較簡單，也沒有嚴(yán)格的推理論證，但都是經(jīng)過人們抽象、概括、判斷、推理、論證得出的真正的科學(xué)結(jié)論，只是不給學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)密的合乎邏輯的論證。即使這樣，一時(shí)一刻也離不開判斷、推理。這就為培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維提供了十分有利的條件。

（二）從小學(xué)生的思維特點(diǎn)看：小學(xué)生正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段。特別是中、高年級(jí)，學(xué)生的抽象思維發(fā)生了“飛躍”或“質(zhì)變”。具體地說，10—11歲學(xué)生開始能逐步分出概念的本質(zhì)特征，能初步掌握比較科學(xué)的定義，能領(lǐng)會(huì)概念之間的邏輯關(guān)系，也能獨(dú)立進(jìn)行一些簡單的邏輯分析，并進(jìn)行間接的推理（即由幾個(gè)判斷推出新的判斷）。因此可以說，這一階段正是發(fā)展學(xué)生形式邏輯思維的有利時(shí)期。

由此可以看出，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中提出培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力，既符合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，又符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)。

有人一度提出，小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)目的之一是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維。這一點(diǎn)值得商榷。第一，根據(jù)心理學(xué)研究，創(chuàng)造思維是人們思維活動(dòng)的高級(jí)過程。它有普通思維的特點(diǎn)，例如在解問題時(shí)，也有提出問題、明確問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)等階段。但是不同之處在于有想象的參與。另外，創(chuàng)造思維往往是邏輯思維的簡縮。從多數(shù)學(xué)生來說，如果沒有良好的邏輯思維的訓(xùn)練，很難發(fā)展創(chuàng)造思維。也就是說，發(fā)展創(chuàng)造思維首先要有邏輯思維做基礎(chǔ)。其次，人們的一般思維活動(dòng)中也具有一定的創(chuàng)造性思維的因素。可以說，發(fā)展邏輯思維，在一定程度上也包含著發(fā)展思維的創(chuàng)造性品質(zhì)。但是如果把創(chuàng)造思維作為基本要求提出來，對小學(xué)生說就要求太高了。此外，由于創(chuàng)造思維這一過程本身比較復(fù)雜，心理學(xué)的分析研究還很不充分，還難以具體說明它的內(nèi)涵，要在小學(xué)里提出明確具體的教學(xué)要求就更困難了。也有人強(qiáng)調(diào)小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)著重發(fā)展辯證思維。這也值得商榷。如前所述，辯證思維是抽象邏輯思維發(fā)展的高級(jí)階段，需要有一定的形式邏輯思維做基礎(chǔ)。而且從小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容來說，雖然有些內(nèi)容能夠反映辯證思維的某些規(guī)律，但有很多內(nèi)容受到一定的局限。例如，對加與減，可以說是相反的運(yùn)算，兩種運(yùn)算相互依存，但是在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化就不好講，因?yàn)檫€沒有學(xué)過負(fù)數(shù)。另外從小學(xué)生的年齡特點(diǎn)來說，9—11歲才開始萌發(fā)辯證思維，顯然比形式邏輯思維發(fā)展得晚。因此在小學(xué)把發(fā)展辯證思維作為教學(xué)的基本要求，還為時(shí)過早。在小學(xué)只能結(jié)合某些內(nèi)容適當(dāng)滲透一些唯物辯證觀點(diǎn)的因素，給學(xué)生積累一些感性材料，而不是講辯證法。例如，講整數(shù)加法與減法時(shí)，可以通過實(shí)例說明它們是相反的運(yùn)算，是相互依存的；講分?jǐn)?shù)乘除法時(shí)，可以通過實(shí)例說明兩種運(yùn)算在分?jǐn)?shù)中可以相互轉(zhuǎn)化。

通過本次繼續(xù)教育中對小學(xué)數(shù)學(xué)課程中的邏輯教學(xué)的學(xué)習(xí)，更加深刻地認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中邏輯學(xué)的重要性，同時(shí)也有利更深入的理解和認(rèn)識(shí)，在以后的教學(xué)中一定不斷地加強(qiáng)。

第三篇：在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力

在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力

培養(yǎng)小學(xué)生的邏輯思維能力是《九年義務(wù)教育小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，科學(xué)學(xué)科在能力方面的教學(xué)要求之一。從素質(zhì)教育的目的出發(fā)，考慮科學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，重視學(xué)生獲得知識(shí)的思維過程，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力。

一、培養(yǎng)比較和分類的思維能力

課標(biāo)規(guī)定，在低年級(jí)段，要求“著重培養(yǎng)比較、分類等思維能力”。比較和分類能力在邏輯思維能力中屬于較低的層次，所以低年級(jí)培養(yǎng)思維能力從培養(yǎng)比較和分類能力開始。在課標(biāo)規(guī)定的低年級(jí)的知識(shí)要點(diǎn)中有很多內(nèi)容是可以同時(shí)培養(yǎng)比較能力的，比較能力是在頭腦里確定事物間差異點(diǎn)和共同點(diǎn)的能力，人們認(rèn)識(shí)事物是從區(qū)分事物開始的。要區(qū)分事物首先要進(jìn)行比較，比較是分類、抽象、概括和歸納的基礎(chǔ)。如“相同和不同”一課，是專門訓(xùn)練學(xué)生比較能力的一課，比較能力在小學(xué)科學(xué)課上是重點(diǎn)培養(yǎng)的能力之一。本課一開頭先讓學(xué)生比較兩個(gè)物體，找出它們的不同點(diǎn)，如兩支鉛筆長短不同；兩個(gè)文具盒顏色、大小、盒內(nèi)構(gòu)造、材料等都不同，再比較多個(gè)物體，找出它們的相同點(diǎn)，如三個(gè)削鉛筆刀，兩個(gè)是一般的轉(zhuǎn)筆刀，一個(gè)是新型的。它們的相同點(diǎn)是：都有刃，都有外殼，都能削鉛筆。最后綜合訓(xùn)練，同時(shí)找出被比較物體的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，如各種各樣的球，它們的相同點(diǎn)是：形狀相同（球形）。不同點(diǎn)是：顏色不同、大小不同、制作材料不同、表面光滑程度不同、拍球時(shí)它們彈的高矮不同等。在訓(xùn)練學(xué)生比較能力時(shí)力求有易到難，然后逐漸增加難度，比較多個(gè)物體不僅要求用眼看，還要用手摸、用鼻聞、用舌嘗，以及聯(lián)想到物體的用途等等。通過小學(xué)科學(xué)，逐步提高學(xué)生的比較能力，要做到：對于表面上極為相似的自然事物，看到它們之間在本質(zhì)上的差異點(diǎn)；對于在表面上差異極大的自然事物，看出它們之間在本質(zhì)上的共同點(diǎn)。

同樣，在課標(biāo)規(guī)定的低年級(jí)的知識(shí)要點(diǎn)中，有很多內(nèi)容是可以同時(shí)培養(yǎng)分類能力的。分類能力是根據(jù)對象間的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，將對象區(qū)分為不同種類的能力。如課標(biāo)規(guī)定要認(rèn)識(shí)幾種常見植物果實(shí)的外形特征，在教學(xué)這一知識(shí)時(shí)我們可以讓學(xué)生觀察一些常見的果實(shí)的外部特征，通過觀察，比較知道果實(shí)的形態(tài)是多種多樣的，然后指導(dǎo)學(xué)生給果實(shí)分類，從顏色來分，可以分為紅色的、黃色的、綠色的??；從形狀來分，可以分為球形的、圓柱形的、扁球形的、圓錐形的??；從味道來分，可以分為甜的、酸的、辣的??；從用途來看，可以分為水果和蔬菜兩類，發(fā)現(xiàn)莖可以分為直立莖、纏繞莖、攀緣莖、匍匐莖四類。教學(xué)時(shí)，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物外在的聯(lián)系和變化，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物內(nèi)在的聯(lián)系和變化，只有這樣才能使學(xué)生的思維向深層發(fā)展。

二、培養(yǎng)概括和推理的思維能力

在中年級(jí)段，要求著重培養(yǎng)概括、推理等思維能力。通過抽象概括和歸納推理，可以形成概念，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在課標(biāo)規(guī)定的中年級(jí)的知識(shí)要點(diǎn)中，有不少是要求形成概念和發(fā)現(xiàn)規(guī)律的，在學(xué)習(xí)這些知識(shí)內(nèi)容時(shí)，可以同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生抽象概括和歸納推理的能力。例如：“物體的熱脹冷縮”這一內(nèi)容，要求學(xué)生認(rèn)識(shí)液體、氣體、固體在一般情況下都有熱脹冷縮的性質(zhì)，物體的熱脹冷縮是生活中常見的一種現(xiàn)象，我在教學(xué)這一內(nèi)容時(shí)，首先從學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)入手，通過一種常見的現(xiàn)象提出問題——燒開水的時(shí)候，壺中的水還沒有燒開，為什么會(huì)往外溢，然后指導(dǎo)學(xué)生用實(shí)驗(yàn)的方法對這一現(xiàn)象進(jìn)行研究，燒瓶中的水在受熱、受冷時(shí)有什么變化，通過實(shí)驗(yàn)可以看到：把裝有水的燒瓶放入熱水中，細(xì)玻璃管內(nèi)水柱上升，把上述實(shí)驗(yàn)裝置放在冷水中，細(xì)玻璃管內(nèi)水柱下降，對以上實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析，由于以上變化是在冷熱不同的條件下發(fā)生，由此學(xué)生就可以推想水的體積變化與冷熱條件有關(guān)，受熱時(shí)體積脹大，受冷時(shí)體積縮小，簡單說，水有熱脹冷縮的性質(zhì)。當(dāng)學(xué)生們知道了水有熱脹冷縮的性質(zhì)后，思維活躍，又有了進(jìn)一步的想法，很自然地就會(huì)想到其他的物體——醬油、醋、桔汁、煤油、酒精等，是不是也有這樣的性質(zhì)。這時(shí)，我就指導(dǎo)學(xué)生用研究水的方法研究桔汁、酒精是不是也有熱脹冷縮的性質(zhì)。這是認(rèn)識(shí)的擴(kuò)展，能力的遷移，根據(jù)水、桔汁、酒精都有熱脹冷縮的性質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生按照歸納推理的方法，得到“液體都有熱脹冷縮的性質(zhì)”的結(jié)論。同理，研究氣體、固體是否也有熱脹冷縮的性質(zhì)。根據(jù)事實(shí)，我們可以進(jìn)一步得出結(jié)論：物體都有熱脹冷縮的性質(zhì)。用概括和推理的方法牽動(dòng)學(xué)生的思維，引導(dǎo)他們?nèi)ニ妓鳎グl(fā)現(xiàn)，并及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，在培養(yǎng)學(xué)生概括推理能力的過程中，發(fā)展思維，并把學(xué)生的思維引向深入。

三、培養(yǎng)演繹推理的能力 在中年級(jí)還要培養(yǎng)學(xué)生演繹推理的能力，演繹推理是從一般到個(gè)別的認(rèn)識(shí)方法，用歸納推理的方法可以形成概念和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，用演繹推理的方法可以應(yīng)用概念和規(guī)律去推斷未知事物的結(jié)論，例如：課標(biāo)規(guī)定的中年級(jí)的知識(shí)要點(diǎn)中要求認(rèn)識(shí)魚類外形和繁殖的共同特征，教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生通過觀察，比較各種魚，認(rèn)識(shí)魚在外形上合繁殖上的相同點(diǎn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上歸納概括魚類外形和繁殖的共同特征：身體表面有鱗，頭部有鰓，靠鰭運(yùn)動(dòng)，終生生活在水里，用卵繁殖后代，從而形成魚類的概念。然后要求學(xué)生應(yīng)用魚類的概念進(jìn)行演繹推理，判斷其它一些生活在水里的叫“魚”的動(dòng)物，如鯨魚是否屬于魚類？為什么？推理如下：凡是魚類都用卵繁殖后代，鯨魚不用卵繁殖后代，所以鯨魚不屬于魚類。演繹推理也是科學(xué)研究中一種重要的方法，它能豐富和發(fā)展所學(xué)的知識(shí)，還可以用來檢驗(yàn)得出的概念和規(guī)律是否正確和嚴(yán)密。

四、培養(yǎng)分析、綜合的思維能力

在高年級(jí)，要求著重培養(yǎng)分析、綜合的思維能力。例如“水在自然界里的循環(huán)”一課，從能力培養(yǎng)看，屬于分析綜合能力的系列。通過這一課教學(xué)，可以使學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，對自然界里水的變化有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。教學(xué)時(shí)，可以先提出問題：年年下雨下雪，天空中的水為什么降不完呢？結(jié)合課文的插圖啟發(fā)學(xué)生思考，在學(xué)生思考、討論的基礎(chǔ)上，講解水在自然界里是怎樣循環(huán)運(yùn)動(dòng)的？地面上和江、河、湖、海里的水受了太陽光的熱變?yōu)樗魵怙w散到空中；水蒸氣在天空中受冷，有的凝結(jié)成小水滴，有的凝結(jié)成小冰晶，小水滴或小冰晶聚集在一起成為云；云里的小水點(diǎn)或小冰晶越聚越大，大到空氣托不住他們的時(shí)候，便降落下來成為雨，雨水在地球引力的作用下，從高處流向低處，然后匯聚成江、河、湖，流入海洋。最后再進(jìn)一步說明水在海洋、天空和陸地之間的循環(huán)運(yùn)動(dòng)永不停息。這時(shí)在學(xué)生的頭腦里形成一幅水在自然界里不斷循環(huán)的圖景，這需要高層次的分析綜合能力。

實(shí)踐證明，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力，要有一個(gè)較長的過程，不能操之過急，必須有意識(shí)、有計(jì)劃的從簡單到復(fù)雜循序漸進(jìn)，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)推理論證的方法。

第四篇：教學(xué)邏輯思維能力的培養(yǎng)

教學(xué)邏輯思維能力的培養(yǎng)

周新梅

（貴州大學(xué)

人民武裝學(xué)院信息工程系統(tǒng) 貴州 貴陽 550025）

摘要：邏輯思維能力是數(shù)學(xué)能力中的一個(gè)重要內(nèi)容，它主要有：判斷能力、邏輯推理能力、發(fā)現(xiàn)和提煉數(shù)學(xué)模型的能力和對數(shù)學(xué)解的分析能力。本文從以上四個(gè)方面來談如何培養(yǎng)數(shù)學(xué)的邏輯思維能力。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)邏輯思維能力；判斷能力；邏輯推理能力；提煉數(shù)學(xué)模型的能力；對數(shù)學(xué)解的分析能力

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：100I一733X(2012)03—0067—02

邏輯思維能力是數(shù)學(xué)能力中最重要的一個(gè)內(nèi)容，這是由數(shù)學(xué)的極度抽象性決定的。邏輯思維能力的培養(yǎng)，一方面可以通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)本身得到，這是最重要的途徑；另一方面也要通過學(xué)習(xí)形式邏輯取得。形式邏輯著重從思維的邏輯結(jié)構(gòu)方面來研究思維，對各種思維形式及其種類、關(guān)系和特征等方面進(jìn)行自然的描述和分析，確定了一些為了做到概念明確、判斷恰當(dāng)、推理有邏輯性、論證有說服力所必須遵守的邏輯規(guī)律和規(guī)則。整個(gè)初等數(shù)學(xué)即常數(shù)數(shù)學(xué)都是在這個(gè)范圍內(nèi)活動(dòng)的。而辯證邏輯是辯證法在思維領(lǐng)域中的具體運(yùn)用，它研究客觀世界及其規(guī)律在人腦中的反映形態(tài)．研究思維如何以概念、范疇的形式把握客觀世界的規(guī)律性，研究概念、判斷、推理的辯證法。而高等數(shù)學(xué)即變數(shù)的數(shù)學(xué)，本質(zhì)上是辯證法在數(shù)學(xué)方面的運(yùn)用。數(shù)理邏輯是用符號(hào)的語言表述概念、命題以及命題之間的關(guān)系，是比形式邏輯更嚴(yán)密的系統(tǒng)。究其三者的共同之處，從數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)看，邏輯思維能力主要有：判斷能力、邏輯推理能力，發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)模型的能力和對數(shù)學(xué)解的分析能力。

1判斷能力

判斷是對客觀事物情況有所判定的思想。數(shù)學(xué)判斷主要是對事物的空間形狀及數(shù)量關(guān)系有所肯定或否定的思維，具體是對命題的判斷。恰當(dāng)判斷的能力即指能正確地、恰如其分地反映事物的真實(shí)情況，尤其是判斷中的“質(zhì)”的界限要清楚，是非不容顛倒；“量”的規(guī)定要準(zhǔn)確，注意數(shù)量的權(quán)衡等。除此之外，提高判斷能力主要是提高分析能力和理解能力。例如，區(qū)別可能與必然的能力，判定命題如何證明的能力等。客觀世界中事物總是相互聯(lián)系、相互制約的，但有聯(lián)系得密切與不密切之分。事物與事物之間，事物與其屬性之間的聯(lián)系，有的是必然性的，有的是或然性的，有些屬性是某些事物確實(shí)具有的。這些不同的情況反映了他們之間的聯(lián)系程度，因而就產(chǎn)生了不同的判斷和利用不同的抽象形式去研究和表述這些聯(lián)系的數(shù)學(xué)方法。所以對 于某一個(gè)具體的問題，要用數(shù)學(xué)的方法去解決它，首先必須能夠判斷事物與其屬性的聯(lián)系情況，哪些是必然屬性，哪些是在某些條件下出現(xiàn)的屬性，從而進(jìn)一步研究這些條件與可能，以便提煉合適的數(shù)學(xué)模型。再如，給出一個(gè)命題如何去證明它，證明的過程為什么是這樣?這樣的判斷就要運(yùn)用分析與綜合的方法。先借助分析把命題分解成部分，找出命題的“已知”與“未知”(結(jié)論)，從而得出這個(gè)結(jié)論(未 知)，推出必須知道哪些條件(可知)，反推到已知條件。這一分析過程就是證明題和解題的途徑，然后再用綜合的方法把證明題的全過程寫出來。這兩種過程簡單地說即是分析過程和綜合過程。這兩個(gè)過程都要用到數(shù)學(xué)概念和聯(lián)想思維。聯(lián)想是人的大腦的積極思維活動(dòng)，聯(lián)想得越多，記憶的東西越多，思路也就越寬廣，判斷力也越強(qiáng)。對于復(fù)雜的命題，必須運(yùn)用分析和綜合相結(jié)合的方法，一邊分析一邊綜合，就能比較迅速地找到證明題與解題的途徑。要保證證明題或解題的準(zhǔn)確性，還必須遵守邏輯思維規(guī)律即同一律、無矛盾律、排中律和充足理由律。這四條規(guī)律反映了人思維的根本特點(diǎn)：確定性、無矛盾性、一貫性和充分根據(jù)性。如果違背了其中任何一條規(guī)則，都可能導(dǎo)致證明或解題的錯(cuò)誤。舉個(gè)簡單的例子來說，如果在一個(gè)命題中用了“是正數(shù)”這個(gè)判斷，那么在命題的證明中就不能出現(xiàn)“不是負(fù)數(shù)”這個(gè)判斷。因?yàn)椤笆钦龜?shù)”與“不是負(fù)數(shù)”不是相同的兩個(gè)概念，如果同時(shí)出現(xiàn)就違背了同一律。類似情況在數(shù)學(xué)中比比皆是。所以，掌握邏輯思維的規(guī)則是具有判斷能力的一個(gè)重要因素。

辯證思維是具有判斷能力的一個(gè)重要因素。特別在高等數(shù)學(xué)中，一些數(shù)學(xué)概念的辯證關(guān)系的掌握尤為重要。如無限與有限，連續(xù)與間斷以及形式邏輯中“量詞’的辯證關(guān)系等。如在數(shù)列極限概念的定義中，它要求對任給的正數(shù)，總存在，使得當(dāng)時(shí)，便有絕對值不等式成立。這里“任給的正數(shù)”即任何的，只要對任意給定的一個(gè)，找到一個(gè)確定的N，有不等式成立即可，而不可能也沒有必要對每一個(gè)都進(jìn)行驗(yàn)證。這就是全稱量詞與特稱量詞的辯證關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用。掌握了這種辯證思維的方法，就能提高判斷一個(gè)命題是否正確的能力。

判斷是貫穿于科學(xué)理論數(shù)學(xué)化的全過程之中，判斷力是解決數(shù)學(xué)問題的基本能力、判斷和推理是緊密聯(lián)系在一起的。

2邏輯推理的能力

數(shù)學(xué)按其本性是一門演繹科學(xué)。因?yàn)樵谒涩F(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系提煉出概念之后，在一定階段上就要發(fā)展成為有相對獨(dú)立性的體系，即要用獨(dú)特的符號(hào)語言從初始概念和公理出發(fā)進(jìn)行邏輯推理，以此來建立和證明自己的定理、結(jié)論。這實(shí)際是用演繹法建立的體系。演繹法是以現(xiàn)成的、已經(jīng)確定的真理為前提而推出必然的結(jié)論，所以結(jié)論也是正確的。演繹法中最有代表性的是公理法，公理法是純數(shù)學(xué)的特有方法(當(dāng)然也被應(yīng)用到其他學(xué)科領(lǐng)域)。且以此法建立起來的數(shù)學(xué)體系就是公理化體系。像歐式幾何一群論、概率論、數(shù)理邏輯等都屬于此類。實(shí)踐證明，公理化體系對于培養(yǎng)人的邏輯推理能力是非常有利的。

歸納推理是邏輯推理中又一種非常主要的推理方法。數(shù)學(xué)的許多概念、公理、定理都是在歸納中推進(jìn)的。許多數(shù)學(xué)概念、公理、定理是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢?在純數(shù)學(xué)中觀察占有很重要的地位。今天已知的數(shù)的性質(zhì)大多數(shù)都是通過觀察發(fā)現(xiàn)的，并且是在能夠嚴(yán)格論證他們的正確性以前就被發(fā)現(xiàn)。甚至有很多數(shù)的性質(zhì)是我們熟知的，但還不能證明，而只是通過觀察才認(rèn)識(shí)的。歸納法通常就是從觀察和實(shí)驗(yàn)開始的，例如數(shù)學(xué)中的猜想：費(fèi)爾馬猜想、哥德巴赫猜想、孿生素?cái)?shù)猜想等等，都是通過具體的數(shù)字先引出“猜想”，然后通過更多的具體的數(shù)字增強(qiáng)這個(gè)猜想，從而歸納出猜想，最后經(jīng)過數(shù)學(xué)理論的嚴(yán)格證明，就形成了定理。就連公理化體系的建立，也是先收集了相當(dāng)豐富的資料之后，再對材料加以概括和整理(歸納)，才能在許許多多的命題中經(jīng)過分析和綜合，比較和選擇來確定一些命題作為公理，其余命題就作為以公理為依據(jù)的邏輯推理的結(jié)果。猜想和公理都是對感性材料進(jìn)行比較、分析、綜合、抽象、概括等一系列邏輯加工之后歸納出來的．然后苒用演繹法去證明。歸納推理能力的培養(yǎng)是一種綜合的邏輯思維能力的培養(yǎng)。類比推理也是數(shù)學(xué)中常用的一種邏輯推理方法。類比推理是根據(jù)兩個(gè)對象有一部分屬性相類似，推出這兩個(gè)對象的其他屬性相類似的一種推理方法。例如在初等數(shù)學(xué)中同分?jǐn)?shù)進(jìn)行類比有相同的屬性：“分子分母乘以同數(shù)或同式，結(jié)果不變”，“分母相同的分式相加減與分母相同的分?jǐn)?shù)相加減有同樣的運(yùn)算法”，由此可以類推出：在分母不同的情況下，分式和分?jǐn)?shù)的加減運(yùn)算法也是相同的。再如，平面上的三角形與空間的四面體類似，前者是三條直線與平面的關(guān)系，后者是三個(gè)平面與空間的關(guān)系，二者的各種性質(zhì)都是類似的。在高等數(shù)學(xué)、集合論、構(gòu)造數(shù)學(xué)中都要用到類比推理。

3提煉數(shù)學(xué)模型的能力

數(shù)學(xué)模型就是用式子表示假定。它是用來揭示客觀自然界的本質(zhì)規(guī)律及解決現(xiàn)實(shí)世界中的問題的最重要形式。馬克思說：一門科學(xué)只有在它應(yīng)用了數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到了真正完善的地步。應(yīng)用數(shù)學(xué)理論和方法來解決實(shí)際問題，本質(zhì)上就是把這個(gè)問題概念化和公式化，而提出數(shù)學(xué)模型。模型提煉得正確，就等于這個(gè)問題解決了一大半。提煉數(shù)學(xué)模型的能力是數(shù)學(xué)水平高低的重要標(biāo)志之一。如何提煉數(shù)學(xué)模型呢?對于一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題(或現(xiàn)象)，要解決它，首先必須理解現(xiàn)象，或者進(jìn)行調(diào)查(分析、研究)，積累大量的資料和數(shù)據(jù)，努力抓住事物現(xiàn)象的特征，如物理特征、量的特征、空間形態(tài)的特征等，然后選擇與現(xiàn)象的本質(zhì)有關(guān)的，對于結(jié)果有重要影響的因素，建立起一個(gè)簡單的物理模型，然后再運(yùn)用物理的及數(shù)學(xué)理論提煉出數(shù)學(xué)模型。對于數(shù)學(xué)模型不論采用解析方法進(jìn)行計(jì)算或者用統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行計(jì)算，得到的結(jié)論如果能夠很好地說明了調(diào)查、實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，則這個(gè)數(shù)學(xué)模型就是正確的。數(shù)學(xué)模型是對現(xiàn)象見解的反映，所以同一個(gè)現(xiàn)象，也可由于研究的角度和見解的不同而表示為不同的數(shù)學(xué)模型。在提煉數(shù)學(xué)模型時(shí)也要善于掌握模型的規(guī)律性，對于類似現(xiàn)象的數(shù)學(xué)模型可以用做提煉模型的參數(shù)。提煉數(shù)學(xué)模型的能力是在大量的研究、解決問題的過程中不斷培養(yǎng)的，特別是在現(xiàn)實(shí)世界中，不僅需要對必然現(xiàn)象和或然現(xiàn)象進(jìn)行研究，而且模型現(xiàn)象和突變現(xiàn)象的提出又需要進(jìn)一步研究和掌握提煉這類數(shù)學(xué)模型的規(guī)律，這也是一項(xiàng)艱巨任務(wù)。

4對數(shù)學(xué)解的分析能力

在科學(xué)史上，通過對數(shù)學(xué)解的分析做出重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的事實(shí)是不乏其人的。麥克斯韋通過對描述電磁變化規(guī)律的一組偏微分方程的研究預(yù)言了電磁波的存在；狄拉克通過對描述單個(gè)電子行為的相對性波動(dòng)方程的解的研究，預(yù)言了正電子的存在；愛因斯坦通過對質(zhì)能關(guān)系式的分析預(yù)言了原子核有巨大能量等。而電子計(jì)算機(jī)的使用又直接開辟了各種工程設(shè)計(jì)的方案進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)的可能。為什么有的人對數(shù)學(xué)結(jié)果進(jìn)行分析能做出重大的發(fā)現(xiàn)，而有的人不能呢?這與有無扎實(shí)的和博而專的科學(xué)知識(shí)，有無豐富的想象力和洞察力及是否敢于沖破傳統(tǒng)的觀念是有關(guān)系的。所以要提高自己的分析能力，要有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，必須進(jìn)行德、識(shí)、才、智多方面的培養(yǎng)。

總之，數(shù)學(xué)能力是多方面的，也不是一朝一夕能培養(yǎng)起來的，必須在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中有意識(shí)地培養(yǎng)和鍛煉，為祖國的發(fā)展多做貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]仝素琴自然辯證法研究[M]北京：人民出版社，1983

責(zé)任編輯湯躍

第五篇：高中語文教學(xué)中的邏輯思維能力培養(yǎng)初探

高中語文作文教學(xué)中學(xué)生邏輯思維能力培養(yǎng)初探

緒論

（一）研究緣起

中國課程改革在轟轟烈烈的開展，各地各學(xué)科的課程改革也已初見成效，當(dāng)我們的課堂開始走向“教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體”的新局面，當(dāng)我們的課堂開始熱熱鬧鬧的合作、討論、探究，當(dāng)我們的課堂開始有了學(xué)生的發(fā)問與解答，不能不說，新課程改革突出學(xué)生主體地位的真諦在被越來越多的教師接受，當(dāng)我們把學(xué)生當(dāng)作人，把課堂當(dāng)作是一場生命的對話的時(shí)候，教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容形成了一個(gè)溢滿包容、欣賞與分享的場域。可是，這樣充滿生命氣息和生活美好感受的語文課堂還缺少點(diǎn)什么，還缺少一種哲理思辨的氣息，還缺少一種可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行邏輯思考的味道。邏輯，是什么？所謂邏輯，就是人的一種抽象思維，是人通過概念、判斷、推理、論證來理解和區(qū)分客觀世界的思維過程。在我們的語文課堂里，常常涌現(xiàn)的臺(tái)詞是如果你要讓學(xué)生感動(dòng)，你得先感動(dòng)自己；在我們的中國文化里，尤其是文學(xué)創(chuàng)作理論，強(qiáng)調(diào)感情重要性的精粹言論比比皆是，諸如“感人心者，莫先乎情”，諸如“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”等等。一直以來，我們都在強(qiáng)調(diào)感性思維的重要性，我們的語文課堂里只要教師通過自己的技藝和魅力，把學(xué)生感動(dòng)得一塌糊涂，讓學(xué)生哭得稀里嘩啦，自己也不忘眼角濕潤，就是幾近完美的精彩課堂。殊不知，我們還需要一種讓學(xué)生心悅誠服的從理性意識(shí)深處的認(rèn)同和肯定，這樣的時(shí)候，即使沒有眼淚沒有抽泣，學(xué)生也在邏輯思辨中感受到生命如頭頂星空般深邃的美。

（二）研究意義

我們民族文化中邏輯理性積淀匱乏。中國是世界上邏輯三大源頭之一。遺憾的是，漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，邏輯學(xué)漸趨衰微。正如黎明先生的新著《中國人為什么這么“愚蠢”》一書中所說，中國傳統(tǒng)文化“琴聲”中最弱的一根“弦”就是“邏輯”。黎先生寫道：“正是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化中邏輯這根‘弦’太弱，所以才造成了2000多年的中國社會(huì)長期的發(fā)展停滯，所以才根本不存在中國首先推出人類近現(xiàn)代科學(xué)的可能，所以才根本不存在中國自發(fā)產(chǎn)生資本主義文明以及自由——民主的文化精神的可能。”我們經(jīng)常批評(píng)的不尊重規(guī)律、不尊重科學(xué)、主觀隨意、盲目蠻干、迷信愚昧、以感情代替政策、以人治代替法治等的消極現(xiàn)象，正是這種民族文化特征的反映。而我們的語文學(xué)科雖有其豐厚的人文特征，但它的教育教學(xué)作為一門科學(xué)，也應(yīng)從思維學(xué)的角度來加以分析研究。加強(qiáng)思維訓(xùn)練所帶來的思維能力的發(fā)展，可以為語文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握創(chuàng)造新的內(nèi)部條件。此外，語文學(xué)科的基礎(chǔ)工具性與思維的關(guān)系也極為密切。實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的根本目的，使學(xué)生能真正將規(guī)律性的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際運(yùn)用能力，離不開思維訓(xùn)練。邏輯思維是依據(jù)一定的系統(tǒng)知識(shí)，遵循特有的邏輯程序而進(jìn)行的思維活動(dòng)。因此，針對目前如何利用語文課堂培養(yǎng)高中生邏輯思維能力方面的研究相對較少的現(xiàn)狀，筆者嘗試從語文課堂入手，去為培養(yǎng)高中生的邏輯思維能力提出具有可操作性的策略，從而服務(wù)于我們的語文課堂，增強(qiáng)語文課堂的智慧，加深課程改革的力度，更好的服務(wù)于學(xué)生的成長和語文教育的發(fā)展。

（三）研究綜述

那么，當(dāng)前在語文課堂的邏輯思維能力培養(yǎng)方面有過哪些研究呢？在國外,邏輯思維能力的訓(xùn)練一直被視為面向全體受教育者的素質(zhì)教育，歐美國家十分重視邏輯思維能力的訓(xùn)練,認(rèn)為邏輯教學(xué)和邏輯訓(xùn)練,對于提高受教育者的科學(xué)素質(zhì)、思維能力、文化素養(yǎng)、思想道德等都有重要作用,因此從中學(xué)階段到博士研究生教育階段都開設(shè)了邏輯通識(shí)教育課程及各種專業(yè)邏輯教學(xué)課程。在美國,學(xué)生的邏輯思維能力訓(xùn)練一直是被高度重視的,不僅在各大社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的學(xué)科教學(xué)中滲透了邏輯教學(xué),而且還開設(shè)了專門的課程用以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維習(xí)慣,進(jìn)而全面提高學(xué)生的邏輯思維能力。德意志是世界上公認(rèn)的邏輯思維最嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯條理最清晰的民族,這與他們從小學(xué)起就開展邏輯教學(xué)，對孩子進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練是分不開的。印度近幾十年來非常重視邏輯思維訓(xùn)練的教學(xué),從中小學(xué)到大學(xué)都把邏輯學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和對學(xué)生進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練列為教學(xué)的重要內(nèi)容之一,要求從小學(xué)教育到大學(xué)教育都要開設(shè)一定數(shù)量的邏輯學(xué)課程。日本和韓國在遵循學(xué)生思維發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上將邏輯教學(xué)納入教育體系之中,在中小學(xué)階段和大學(xué)階段分別設(shè)置了不同的邏輯教學(xué)內(nèi)容提高和發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力需要大力加強(qiáng)邏輯教學(xué),這一點(diǎn)在國外邏輯教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)中得到了應(yīng)證。

相較于國外高度重視學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)及其豐富的研究成果而言,目前國內(nèi)相關(guān)語文課堂中培養(yǎng)高中生邏輯思維能力的研究還相對較少,培養(yǎng)高中生邏輯思維能力教學(xué)的相關(guān)理論研究還不夠深入、系統(tǒng),具體課題的研究力度不夠，范圍較窄，成果較少。主要表現(xiàn)為:在我國中學(xué)語文教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的教學(xué)一直沒有得到重視，從教育部門到語文教學(xué)理論的研究者到一線語文教師再到學(xué)生自身都沒有認(rèn)識(shí)到在中學(xué)語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的重要性,他們普遍認(rèn)為邏輯知識(shí)比較枯燥、繁瑣、難懂而且其實(shí)用價(jià)值不高,即使下了很大功夫去學(xué),結(jié)果也往往不盡人意,對提高學(xué)生的總體成績沒有直接作用,也可以說是不能帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益。近年來,理論界對邏輯思維能力的訓(xùn)練教學(xué)開始關(guān)注和重視,不少研究者對邏輯思維能力訓(xùn)練的教學(xué)投入了極大的研究熱情。如陳長里在《邏輯思維教育與素質(zhì)教育》一文中著重分析素質(zhì)教育的前提、內(nèi)容、核心與邏輯思維教育緊密相連,并探討一些以邏輯教育來推進(jìn)素質(zhì)教育的措施:更新觀念、邏輯教育多元化、邏輯結(jié)合體、邏輯思維與非邏輯思維相滲透等。王躍平在《語文創(chuàng)造教育與邏輯思維教育》一文中認(rèn)為，創(chuàng)造教育作為一種教育理念,為語文教育研究提供了一種新的理論出發(fā)點(diǎn)。“語文創(chuàng)造教育”具有兩個(gè)含義:“語文的創(chuàng)造”的教育;通過語文教育而實(shí)施的創(chuàng)造教育。語文創(chuàng)造教育活動(dòng)中有意識(shí)的邏輯思維教育包括語義學(xué)意義上的形式邏輯思維教育和語用學(xué)意義上的形式邏輯思維和辯證邏輯思維相結(jié)合的教育。語文創(chuàng)造教育的基本內(nèi)容(或任務(wù))決定著它離不開邏輯思維教育;邏輯思維教育可以直接服務(wù)于語文創(chuàng)造教育。王躍平在《語文課堂中,思維教育的重點(diǎn)應(yīng)是邏輯思維》一文從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面就在語文教育中實(shí)施思維教育的重要性和必要性以及實(shí)施思維教育的重點(diǎn)在哪兒這一問題進(jìn)行了探討,認(rèn)為邏輯思維特別是形式邏輯思維應(yīng)該成為語文課堂中思維教育的重點(diǎn)。宗吉在《高中語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力》一文中表達(dá)“要使高中學(xué)生具備一定的邏輯思維能力,我們的語文教學(xué)應(yīng)該有所作為”這樣的觀點(diǎn)；王淑玲在《淺談作文中的邏輯問題》中認(rèn)為，在語文教學(xué)中要巧妙地引導(dǎo)學(xué)生正確地分析問題，解決問題，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。馮麗亞在《在高中的語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力》一文中認(rèn)為，必須從兩方面來加強(qiáng)學(xué)生的邏輯思維能力：加強(qiáng)邏輯思維訓(xùn)練提高語言表達(dá)能力；加強(qiáng)邏輯思維訓(xùn)練提高語言理解能力。王晶在《語文思維學(xué)淺論》一文中，從《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《高考語文考試綱領(lǐng)》出發(fā)，就建立旨在培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)中必要邏輯思維能力的語文思維學(xué)作了相關(guān)闡述。俞發(fā)亮在《高中語文應(yīng)開設(shè)邏輯學(xué)選修課程》一文中認(rèn)為：邏輯，僅在語文教學(xué)中“滲透”，力度不夠，效果不佳，必須單獨(dú)開設(shè)課程。加強(qiáng)學(xué)生的理性精神培育、邏輯思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生思維全面發(fā)展，應(yīng)在中學(xué)課程設(shè)置方面進(jìn)行改革，在高中語文科目中開設(shè)邏輯學(xué)選修課，確定教材、保證課時(shí)。同時(shí)，俞發(fā)亮也在《高中語文應(yīng)重視“理性思維”教育》，列舉、分析高考學(xué)生作文中“邏輯混亂”的種種現(xiàn)象,提出高中語文課程應(yīng)重視“理性思維”教育的觀點(diǎn),并倡導(dǎo)具體落實(shí)在以下方面:高中寫作教學(xué)與高考作文以論述類文章為主,組織高中學(xué)生廣泛開展“辯論”活動(dòng),適當(dāng)補(bǔ)充“邏輯”知識(shí);高中教材增加論述類文本篇目,積極探索批判性閱讀。葛大匯、欒兆祥、方有林在《語文教學(xué)與形式邏輯》一文中，就形式邏輯不該在語文教學(xué)中缺位表達(dá)了鮮明的觀點(diǎn)。李巍、王翠艷在《新課標(biāo)下高中生議論思維能力培養(yǎng)芻議》一文中，力求呈現(xiàn)學(xué)生在議論文寫作中存在的思維問題,并輔之以相應(yīng)的對策。王元元在《讓思維之花在閱讀訓(xùn)練中燦爛開放》一文中認(rèn)為，訓(xùn)練思維的邏輯性，語文是進(jìn)行“思維訓(xùn)練”的良好素材。石崇森在《高中語文教學(xué)滲透邏輯教育淺論》一文中就高中語文教育滲透邏輯教育的意義作了深刻闡述。羅周勝在《語文教學(xué)中思辨精神的培養(yǎng)》一文中，提出了在語文學(xué)科中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的思辨精神的策略。葛明峰《加強(qiáng)思維訓(xùn)練，提升作文品位》一文中認(rèn)為，只有好好訓(xùn)練自己的思維，使頭腦這個(gè)“加工廠”更敏捷，才能寫出文質(zhì)兼美的佳作。

謝東在《中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的邏輯思維訓(xùn)練》一文中，致力于探討形式邏輯思維與語文閱讀教學(xué)之間的關(guān)系，揭示其對語文閱讀教學(xué)所起的關(guān)鍵作用，并提出教學(xué)中滲透邏輯思維訓(xùn)練的具體方案，以便更好地優(yōu)化閱讀教學(xué)，更有效地提高語文教學(xué)的質(zhì)量。白潔在《高中語文閱讀教學(xué)與邏輯思維培育》中，就怎樣很好的把邏輯思維培育融合在文本閱讀中提出了相應(yīng)的解決策略。張霞在《論中學(xué)寫作教學(xué)中邏輯思維能力的培養(yǎng)》一文中，從寫作教學(xué)方面,探討如何在中學(xué)寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力的有效策略。張慧妮在《高中作文教學(xué)中的思維訓(xùn)練研究》中認(rèn)為，作文教學(xué)應(yīng)該重視形象思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想與想象能力方面，通過有效的訓(xùn)練策略指導(dǎo)他們以一定的形象為依據(jù)，遵循形象思維的特點(diǎn)和規(guī)律，學(xué)會(huì)對各種形象做合理加工，寫出多姿多彩、有真情實(shí)感的文章來。同時(shí)還要重視邏輯思維的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生看到事物的廣闊的外延和復(fù)雜性，寫出具有條分縷析、勢如破竹的邏輯力量和理性力量的佳作。楊月玲在《高中議論文寫作教學(xué)研究》一文中，從如何激發(fā)學(xué)生言語生命動(dòng)機(jī)出發(fā),在高中三年分階段進(jìn)行理論與實(shí)踐相結(jié)合的議論文寫作教學(xué)的探討來培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。陳郁在《高中古典詩詞教學(xué)需要引入邏輯分析》一文中認(rèn)為:古典詩詞從遣詞造句到布局謀篇都存在邏輯;對詩詞進(jìn)行必要的邏輯分析有利于學(xué)生對詩詞的理解和鑒賞,有利于揭示詩詞創(chuàng)作的部分規(guī)律,最終達(dá)到提高、增強(qiáng)高中生詩詞鑒賞的能力和興趣。王瑞剛在《論高中生寫作思維能力的研究及培養(yǎng)策略》一文中認(rèn)為：在寫作教學(xué)中強(qiáng)化高中生寫作思維的訓(xùn)練既是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求，也是語文教學(xué)改革的重要內(nèi)容，對于高中生的寫作能力、學(xué)習(xí)能力和未來的發(fā)展都具有重要的意義。陳琰在《關(guān)于中學(xué)語文教學(xué)中邏輯知識(shí)學(xué)習(xí)的實(shí)踐研究》一文中，從“五四”以來中學(xué)語文教材中出現(xiàn)的邏輯知識(shí)的起落沉浮現(xiàn)象及原因入手；探究在中學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)怎樣的邏輯知識(shí)和怎樣學(xué)習(xí)邏輯知識(shí)；從文體入手，力求聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言的實(shí)際來學(xué)習(xí)邏輯知識(shí)；將科學(xué)的思維培養(yǎng)，滲透于教學(xué)實(shí)踐的過程之中，摸索到一些切實(shí)可行的方法。

高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)中提出：“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。”這一思想在義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)中已有所體現(xiàn)。例如，在第四學(xué)段的閱讀目標(biāo)中說：“通過自己的思考，作出判斷。”在教學(xué)建議中，提到“閱讀反思和批判”。把培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維素養(yǎng)作為語文課程目標(biāo)寫進(jìn)語文課程標(biāo)準(zhǔn)，這是了不起的進(jìn)步。批判性思維是以邏輯思維為核心的一種綜合思維，是一種崇尚人類理性的精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)表現(xiàn)為好奇、懷疑、審慎的心態(tài)，不輕信，不盲從；思想開放,多元價(jià)值取向兼容；崇尚真理和人格獨(dú)立，追求公正性、正確性和合理性。邏輯是批判性思維的武器，它能有效促進(jìn)學(xué)生形成理性精神，是人們學(xué)習(xí)知識(shí)、研究科學(xué)必須掌握的基本方法。語文與邏輯有著先天的緊密聯(lián)系，且不說傳統(tǒng)的語文基礎(chǔ)知識(shí)就包括“語修邏”，在現(xiàn)行的“文選式”語文教材里，一篇篇課文從遣詞造句、謀篇布局到思想表達(dá)，離得開邏輯的支撐嗎？即便是以形象思維為主的文學(xué)藝術(shù)，也無不包含著作者對人生、對社會(huì)、對人類的理性思考。縱觀百年來榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，無不蘊(yùn)含著對人類生存困境的思索、對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判和對自由精神的追問。口語交際的辯論，貫穿著邏輯，憑借邏輯立論、辯駁，運(yùn)用邏輯征服對方。議論文寫作教學(xué)更是離不開邏輯，邏輯被喻為議論文的“基石”，缺了邏輯議論文還能真正站立起來嗎？論點(diǎn)還能服人嗎？

然而遺憾的是，語文課程改革實(shí)踐及其相關(guān)的理論研究中，學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)幾乎是一個(gè)盲點(diǎn)。綜觀目前各大數(shù)據(jù)庫里以“語文課堂”為關(guān)鍵詞的期刊文獻(xiàn)和學(xué)位論文，在各種教育教法、教學(xué)理論、教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)提問藝術(shù)、板書設(shè)計(jì)等方面的研究鋪天蓋地，而關(guān)于在語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的研究則少之又少。以“邏輯思維”為關(guān)鍵詞的搜索中，把范圍限定在高中階段，關(guān)于各個(gè)學(xué)科如何培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的文獻(xiàn)應(yīng)有盡有，就是很少看到關(guān)于語文學(xué)科方面的。在關(guān)于語文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的文獻(xiàn)中，又以寫作為主題的占去了大多數(shù)。固然，高中生的寫作思維過程，就是學(xué)生邏輯思維能力的一定體現(xiàn)，尤其是高中生議論文的寫作，則更能展現(xiàn)出學(xué)生邏輯思維水平的高低。可是我們閱讀教學(xué)占去半壁江山的語文課堂，不僅要在作文教學(xué)中去培養(yǎng)高中生的邏輯思維能力，更應(yīng)該在閱讀教學(xué)、綜合性的語文學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)高中生本應(yīng)該得到重視和發(fā)展的邏輯思維能力。而本課題將在語文課堂的展開過程中，著力探索培養(yǎng)高中生邏輯思維能力的有效策略，以期能夠?yàn)閺V大的語文教師指明一個(gè)方向。