第一篇：中國當代文學教學大綱

中國當代文學史教學大綱

第一編

50－70年代中期的文學

一、50－70 年代中期的文學思潮

1·本時期文學發展的社會歷史背景

伴隨新中國成立而誕生的中國當代文學，既是對五四新文學的承續，又是社會主義文學的起點。1942年，毛澤東在延安文藝座談會上的講話中，總結了“五四”以來文學運動的歷史經驗，解決了革命文學長期沒有解決的重要問題，推動新文學運動走向與工農兵大眾相結合的新階段。在《講話》精神指引下的解放區文藝運動因充分地表現了“新的時代新的人民”，而成為中國當代文學的直接發端；毛澤東在《講話》中提出和闡發的一系列理論原則，成為本時期文學發展的指導思想。

社會主義革命和建設事業為中國文學提供了新的社會歷史背景。謳歌中國人民的革命，謳歌社會主義新生活，謳歌新人物，成為本時期文學的鮮明特征。

社會歷史背景由革命戰爭時期向和平建設時期的轉變給當代文學的發展提出了一系列新問題，其主要之點是：如何正確估計國內外形勢和作家隊伍狀況，如何正確處理文學與政治、文學與生活、文學遺產的批判繼承與創新的關系，如何進一步解放文藝生產力，促進文學的健康發展，豐富人民大眾的精神文化生活。為了解決這一問題，黨和政府對文藝方針、政策作過若干調整，有力地促進了本時期文學的繁榮；但也犯過教條主義和“左”的錯誤，給文學的發展造成重大失誤，以致最終引發了“文化大革命”。

2·50年代初期的文學思潮

1949年舉行的第一次文代會是中國當代文學的歷史起點。會議確定以毛澤東的《講話》為新中國文藝的總方針，以文藝為人民大眾首先為工農兵服務為新中國文藝的總方向。

本時期的文藝思潮繼承了解放區文藝的精神內核：以工農兵為文藝工作的服務對象，以“普及第一”為文學工作的基本方針，以工農兵生活和工農兵形象為文學表現的主要內容，以民族化和大眾化為文學創作的主導風格，以作家深入工農兵、改造世界觀為實現上述任務的保證。這一思潮的形成在一定程度上克服了“五四”新文學未能普及到工農大眾中去的缺點。

偏差：簡單照搬解放區文藝運動的做法和經驗，片面強調文學服務于政治、政策，服務于中心任務，忽視文學的特性和創作規律，導致公式化概念化傾向；片面夸大作家同工農大眾在思想感情、政治立場方面的差距，對他們進行過火的思想批判和斗爭，混淆文藝、學術問題與政治問題的區別，致使“左”的思潮發展。對電影《武訓傳》、《紅樓夢》研究、胡風文藝思想等批判運動，集中地反映出上述偏差。

3·50年代中期－60年代中期的文學思潮

1956年5月，毛澤東提出“百花齊放、百家爭鳴”方針，推動文學界以反對教條主義為中心的思想解放浪潮。文學理論方面：秦兆陽、陳涌、劉紹棠等對社會主義現實主義的理論與實踐提出質疑，巴人、王淑明、錢谷融等對文學表現人道主義、人性和人情發出呼喚，黃秋耘、于晴、姚雪垠等對教條主義、公式主義的創作傾向予以針砭。批評家們還就一系列文學理論問題進行了探討。文學創作方面：一批干預和批判社會陰暗面的作品、表現愛情生活和個人情懷的作品相繼問世。由于1957年反右派斗爭擴大化，文壇的活躍成了短暫的一瞬，“左”的傾向有了進一步發展。

50年代后期，新民歌的勃興引起社會關注。毛澤東提出了“革命的現實主義和革命的浪漫主義相結合”（簡稱“兩結合”）的創作方法。這一方法在理論層面不失為對藝術創作規律和方法的探討；在實踐層面則有具體的現實功利目的。由于“大躍進”的影響，對“兩結合”的闡釋和運用帶有濃重的理想化乃至空想化傾向，現實主義因此受抑制。

進入60年代，為糾正“左”的傾向，黨和政府對文藝政策實行調整。周恩來等領導人對文藝工作和知識分子問題發表了多次講話。文藝主管部門召開了一系列會議反思工作中的失誤。張光年撰寫了《題材問題》的專論，邵荃麟提出了“現實主義深化”和“寫中間人物”的主張，周揚主持撰寫了《人民日報》社論《為最廣大的人民群眾服務》。文學理論批評和文學創作驟然生動起來，出現了建國以來未有繁榮的局面。

60年代初，毛澤東提出要抓意識形態領域的階級斗爭，“左”的思潮進一步發展，“反對修正主義”成為文藝批判的主題，一批作品被打成“反黨反社會主義大毒草”，許多文藝觀點被打成“修正主義”、“資產階級”文藝主張，許多批評家、作家受到錯誤批判。毛澤東晚年的錯誤被康生、江青一伙所利用，他們相繼制造了《劉志丹》、《海瑞罷官》等冤案，使文學藝術領域率先成為“文化大革命”的突破口。

4。“文化大革命”時期的文學思潮

1966年5月至1976年10月全面展開的“文化大革命”是一場由領導者錯誤發動、被反革命集團利用，給國家帶來嚴重災難的內亂。文化專制主義和文化蒙昧主義支配著這一時期的文學思潮。林彪委托江青制定的《部隊文藝工作座談會紀要》是其理論綱領，《紀要》羅列了所謂“文藝黑線專政論”、“黑八論”，在“重新組織文藝隊伍”的口號下，全盤否定中外文學的優秀傳統和“五四”至建國以來的文學成就，殘酷打擊迫害廣大文藝工作者，從而釀成中國當代文學史上前所未有的大浩劫、大災難。

二、反映農村生活的小說

1·農村題材小說的興盛與演進

農村題材小說是中國農村變革的形象化編年史。這一時期的農村題材小說在新時代的沃土中有了新的發展。

興盛原因：中國農村是中國社會變革的中心。中國當代作家與中國農村有著千絲萬縷的聯系。對解放區文學傳統的直接繼承。

反映中國農村的小說，受到國內形勢和農村政策的制約和影響。50年代的農村題材小說，以反映農業合作化運動為主要內容，多數作品揭示了新的思想、新的社會力量同小農意識、舊的習慣勢力的矛盾沖突；稍后，農村中“社會主義和資本主義兩條道路的斗爭”成為這類小說的中心線索和主導模式。60年代，農村題材小說主題明顯地向反映農村階級斗爭方面傾斜，并根據階級斗爭模式設置人物、情節和矛盾沖突，豐富多采的農村生活變得單調、狹窄，強烈地打上時代的印記。

成就：反映出農村生活的變動，特別是農村社會主義改造過程中的矛盾和斗爭。刻劃了農村變革中各階層人們的感情起伏、思想變化，塑造了一批成功的新人形象和“中間人物”。濃郁的農村生活氣息，鮮明的鄉土特色和民族化、大眾化的風格。

缺陷：不少作品存在著寫政策、寫中心、寫路線、寫階級斗爭的公式化、概念化和人物塑造的類型化傾向，其甚者夸大了農村階級斗爭，曲解了農村的社會關系。

2·趙樹理等的小說 生平與創作概況。

作為“描寫農村生活的能手”，以質樸的現實主義揭示農村生活中的矛盾和問題，展現出變化中的農村社會結構、農民文化心態。《登記》通過小飛蛾母女兩代在婚姻問題上的分歧，寫出了同封建意識作斗爭的長期性。《鍛煉鍛煉》批評的是和事佬思想和小私有者的頑固觀念。《套不住的手》則是浮夸風盛行時寫的針砭時弊之作。《三里灣》是第一部描寫農村社會主義改造的長篇小說。圍繞著三里灣農業生產合作社秋收、擴社、整黨、開渠等工作，描寫了王寶全、范登高、馬多壽、袁天成四個家庭錯綜復雜的矛盾糾葛，真實地再現了農村社會主義改造初期各種人物的思想、行為和內心世界。

民族化與大眾化的藝術實踐突出地表現于故事性和口頭性。前者表現為：講求故事的連貫性和完整性。后者表現為：上口，“要它成為能說的”；博采農民口語，吸收具有地方色彩和鄉土風味的語匯；突出幽默風趣的語言效果。

缺陷：有的作品有圖解政策的痕跡，拘泥于具體事件和問題，視野不夠寬闊。

在趙樹理影響下成長起來的一批山西作家，被人們稱為“山藥蛋派”。包括馬烽、西戎、孫謙、束為、胡正、韓文洲等。特點是：恪守現實主義的創作方法，善于從農村現實生活中發現并提出一些亟待解決的問題。既熱情謳歌農村中涌現的新型人物，又善意批評農民的落后觀念。具有濃厚的民族風格，質樸、幽默、活潑，富于山西農村的鄉土氣息。代表作有：馬烽的《三年早知道》、西戎的《糾紛》、《宋老大進城》、《賴大嫂》、胡正的《汾水長流》等。

3·李準、王汶石等的短篇小說 李準生平與創作概況。

發表于1953年的《不能走那條路》是李準的成名作，也是最早把農村生活中的矛盾提高到兩條道路斗爭的高度來寫的作品。小說通過宋老定買地的故事提出土改后農民貧富分化的問題，反映出作者捕捉新矛盾的敏銳。50年代后期創作的《耕云記》、《兩匹瘦馬》、《李雙雙小傳》等將創作重點轉移到對農村新人新事的描寫上，雖未脫離寫中心、寫政策，但卻富于濃郁的時代氣息和生活氣息，對李雙雙、喜旺等人物刻劃得維妙維肖。

新時期問世的長篇小說《黃河東流去》標志著李準小說創作的轉折與高峰。小說以黃泛區難民遷徙奔命、輾轉掙扎、重建家園的艱難歷程為線索，展示出一幅黃河流域風情畫和農民精神演化史，以探尋中華民族賴以生存發展的精神支柱和道德偉力。人物刻畫矚目于“寫我們民族的‘魂’”。其中落難鄉儒徐秋齋以其俠義風范代表著中華民族淵源深遠的道德傳統，勞動婦女的典型李麥以其剛強樂觀的性格代表著中華民族的脊梁。海老清、王跑、蘭

五、長松、春義、雪梅、鳳英等農民體現出饒有地域文化色彩的“侉子性格”：善良純樸而機智狡黠，外表笨拙而內心精細，小事吝嗇而大事豪爽。由此刻劃出環境、生活和命運對民族性格的塑造。

王汶石生平與創作概況。

持“微笑著看生活”的態度，擅長于從那些看似平淡的人和事之中聆聽時代在農民生活中激起的回響，發現時代給農村生活增添的新色彩。成名作《風雪之夜》攝取除夕之夜的幾個生活鏡頭，賦除舊迎新以新的寓意。《新結識的伙伴》通過兩個不同性格的農村婦女間展開的勞動競賽，表現出農民精神上的新境界。藝術上干凈利落，構思精巧，對短篇小說的特點把握嫻熟，形成凝練而明快的風格。

致力于農村題材短篇創作并取得成就的還有谷峪的《新事新辦》、《強扭的瓜不甜》、沙汀的《堰溝邊》、《盧家秀》、駱賓基的《夜走黃泥崗》、《山區收購站》、劉澍德的《老牛筋》、康濯的《春種秋收》、柳溪的《挑對象》、高曉聲的《解約》等。

4·柳青的《創業史》 生平與創作概況。代表作《創業史》：始終把廣大貧苦農民改變自己生活和命運的內在要求作為重點，不是以“自上而下”的方式寫貫徹政策，寫運動群眾，而是以自下而上的方式寫改變命運，寫群眾運動。通過廣大貧苦農民的個人動機同社會的歷史動機的一致性，反映出中國農村走社會主義道路的內在必然性。對人物命運的關注和對歷史進程的揭示的統一，構成了《創業史》的史詩品格。

人物塑造：通過對梁生寶、梁三老漢、郭振山、郭世富等不同性格的矛盾沖突，再現處于社會關系變動中各階層農民的內心世界。梁三老漢是本時期最有代表性的“中間人物”之一。

藝術特色：渾厚而恢宏的藝術構思，體現于歷史背景與現實畫面的聯系，個人動機與階級命運的聯系，場面描寫與時代氛圍的聯系；細密而遒勁的敘事方式，體現于以粗放的筆勢勾勒歷史意向或背景材料，如“題敘”等，以綿長的筆鋒描繪心理動機或細節、場景，如郭世富上梁、郭振山害“病”，梁三老漢訓子等；質樸而凝重的語言風格，體現于有鄉土氣而不落粗俗，有書卷氣而不傷平實，抒發激情力克浮泛，談吐議論務求沉實，莊重間雜以詼諧，幽默處賦予深沉。

局限：受制于“兩條道路”的斗爭模式，過分強調階級特征而忽略人物個性刻劃，導致《創業史》第二部的失敗。

5·周立波的短篇小說和《山鄉巨變》 生平與創作概況。

短篇小說：或如一幀幀人物速寫，如《蓋滿爹》、《張滿貞》、《艾嫂子》、《胡桂花》等；或如一幅幅風情畫，如《山那面人家》、《禾場上》、《霜降前后》等。委婉而從容，疏朗且綿長，以求生活和文筆之自然韻致。

長篇小說《山鄉巨變》：承繼以上特點且有拓展。將社會變革引發的矛盾交融于農村日常生活的娓娓敘述之中，細致地描繪了農民在變革浪潮的沖擊下，思想感情、心理狀態和精神面貌的變化，富有生活情趣。

濃郁的鄉土特色和民族色彩：作家筆下的煙霧空朦的山村，山野噴香的茶子花，充溢著湖南特有的生活氣息；再輔以對地方婚戀、飲食、服飾、擺設等民俗的描寫，使作品意境深遠，情感高揚；運用方言口語，語言鮮活生動，具有幽默情趣。

鄉土田園詩風濃郁，歷史厚重感稍遜。6·浩然等反映農村階級斗爭的小說

進入60年代，國內“階級斗爭”的浪潮不斷高漲，反映農村階級斗爭的小說大量出現。浩然的《艷陽天》、陳登科的《風雷》等是長篇小說中的代表。共同缺陷是夸大階級斗爭，將敵我矛盾寫得過分嚴重，在情節安排和人物塑造方面顯露出為適應觀念而編造生活的痕跡。

浩然生平與創作概況。

代表作《艷陽天》以集體經濟在其鞏固、發展中所經歷的曲折與反復為情節主線，這里有奪權與反奪權、敵人破壞與暗害等階級斗爭小說常見的情節模式，但小說的精彩之處是對京郊農村沸騰生活的描寫和對一群處于動搖、猶疑、惶懼狀態的中間階層的人物的刻劃。農村生活的盎然情趣和絢麗風光沖淡了嚴峻的階級斗爭氛圍。稍后出版的《金光大道》進一步強化了對農村“兩條道路斗爭”的描寫。

作者在新時期的創作風格有所轉變，深厚的農村生活積累被發掘出來，創作了《蒼生》等筆力凝重的長篇小說。

陳登科的《風雷》同樣受到當時階級斗爭形勢的影響，但作品頗為關注貧苦農民的歷史命運的改變。小說從一個側面寫出了落后地區農民的艱難處境，及造成這一結果的天災人患。作品中透露出的陰冷、沉寂的氛圍，是建國以來的農村題材小說中所不多見的。

三、反映工業建設和工人生活的小說

1·工業題材小說的興起

隨著經濟建設的展開，沸騰的工業建設生活吸引著一批作家的注意力。周立波、蕭軍、草明、艾蕪、雷加、杜鵬程等作家相繼深入到工業建設的第一線，創作了一批反映工業建設和工人生活的小說。

解放后成長起來的一批工人作家也開始登上文壇，為工業題材小說創作注入了新的活力。這類作品以其粗獷質樸的藝術筆觸，表達了新中國工人階級當家作主的自豪感和創建新生活的澎湃激情。由于缺乏充分的生活積累、思想準備和藝術借鑒，不少作品局限于好人好事的描摹或先進落后的沖突模式，使這類題材的小說創作成為當代小說創作中的薄弱環節。2·艾蕪的《百煉成鋼》和杜鵬程的《在和平的日子里》 艾蕪生平與創作概況。

《百煉成鋼》圍繞著9號平爐爭煉快速鋼的中心事件，展現鋼鐵戰線沸騰的生活，表達了既煉鋼又煉人的主題。小說將生產過程、生產技術的描寫與人物間的沖突聯結起來，展現人物心靈，揭示人物性格，因而使作品富有較為濃郁的生活情趣。

杜鵬程生平與創作概況。

《在和平的日子里》寫出了經過戰爭洗禮的人們在和平建設事業中所經受的新的考驗。閻興與梁建的沖突是堅持革命和蛻變落伍兩種思想性格的沖突，作者敏銳地捕捉了和平時期出現的新矛盾，著力刻劃了新老知識分子的形象，藝術地表現了知識分子在建設事業中的骨干作用，這在建國初期的文學創作中是難能可貴的。小說熱情洋溢，氣勢峻拔，直抒胸臆的議論和抒情富于激越的時代精神。

作者還以寶成鐵路的建設為背景創作了一批“工地小說”，如《夜走靈官峽》、《延安人》等，以其紀實風格宣敘了繼續發揚戰爭年代的革命精神這一主旨。

3·工人作家的小說

工人作家胡萬春、唐克新、費禮文、陸俊超、萬國儒等的作品，主要反映新舊社會的對比，謳歌工業建設中涌現出來的新人新事，感情強烈真摯，文筆樸實明朗。代表作有胡萬春的《特殊性格的人》、《家庭問題》，唐克新的《沙桂英》，費禮文的《早春》等。

四、“干預生活”的小說

1·“干預生活”的提出與影響

1956年，在“雙百方針”的鼓舞下，文學界針對文學創作存在著粉飾現實，回避矛盾的傾向，呼吁作家大膽“干預生活”，反映生活的真實。文學創作也空前活躍，作品的主題和題材得到新的拓展，體裁和風格也漸趨多樣，出現了一批觸及社會矛盾，揭露生活陰暗面以及大膽展現人物內心世界的短篇小說。可惜這種良好的局面不久就被反右派斗爭擴大化所破壞，這類作品大都受到錯誤的批判。

2·正視現實矛盾揭露官僚主義的作品 王蒙的《組織部新來的年輕人》以一個年輕干部的眼光來寫黨政機關中的官僚習氣和懶散作風，刻劃了劉世吾這個官僚主義的精神狀態。耿簡的《爬在旗桿上的人》寫宣傳部門弄虛作假、沽名釣譽的思想和行為。白危的《被圍困的農莊主席》寫一些機關巧立名目向基層亂攤派的衙門作風。李國文的《改選》以悲劇性的故事表達了反對官僚主義、呼吁社會主義民主的主題。這類作品雖在藝術上不夠成熟，但作者思想敏銳，敢說真話，傳達了群眾對官僚主義不滿的心聲。

3·描寫愛情婚姻生活揭示情感世界的小說

此類作品最早見于50年代初期。路翎的《洼地上的“戰役”》選取最易引起非議的生活事件（在戰場上朝鮮姑娘和志愿軍戰士相愛）表現純真而崇高的情誼。蕭也牧的《我們夫婦之間》通過一對年輕夫婦進城后在婚姻生活中的波折，提出了在新的社會環境中怎樣正確對待家庭生活的問題。

《在懸崖上》是鄧友梅的成名作，也是當代小說中較早觸及婚外戀問題的作品。作品通過男女青年在戀愛婚姻中的矛盾糾葛和感情波瀾，鞭笞了見異思遷、輕擲感情和游戲人生的錯誤觀念。陸文夫的《小巷深處》是一曲深沉的愛情頌歌，也是“小巷人物志”的開篇之作：徐文霞在解放前因生活所迫淪為妓女，解放后當了紡織女工，但屈辱的身世造成難以彌合的心靈創傷。當愛情向她走來時，引起她的內心斗爭，最終排除了精神重負，獲得了幸福的婚姻。宗璞的《紅豆》以“紅豆”為引線，展現了一對大學生的愛情悲劇。作者以女性特有的委婉細膩的筆觸、婀娜多姿的藝術手法，深入細致地描寫了女主人公江玫復雜的內心世界。這些表現愛情題材的小說，擺脫了以往創作中只把愛情作為政治關系附屬品的狀況，克服了愛情描寫中的概念化、公式化、簡單化的缺點。作家在探索人物內心隱秘、表現愛情生活的復雜性與豐富性的同時，也注意揭示復雜的感情矛盾所蘊含的社會人生內涵。

五、反映革命斗爭生活的小說

1·革命歷史題材小說的發展

革命歷史題材是本時期小說創作的一個支柱。其體式多樣，有回憶體（孫犁的《山地回憶》等）、紀實體（劉白羽的《火光在前》、楊朔的《三千里江山》等）、史詩體（杜鵬程的《保衛延安》等）、傳奇體（孔厥、袁靜的《新兒女英雄傳》、劉流的《烈火金剛》等）、自敘體（李六如的《六十年的變遷》等）。

原因：艱難曲折的革命斗爭生活為創作提供了豐富的素材。作家經過沉淀對親歷的革命斗爭生活的回憶和緬懷。倡導發揚革命精神以教育激勵人民。

再現中國革命斗爭的歷史進程，歌頌黨領導下的人民革命斗爭，弘揚英雄主義和理想主義是這類小說的主旨。塑造無產階級英雄形象為其首要任務。

局限：有的作品藝術視角較為單一，人物性格較為單純，缺乏對社會、文化、心理的多層面透視，作家的虛構、想象等藝術獨創性受到限制。

2·孫犁的小說 生平與創作概況。

《風云初記》是孫犁唯一的一部長篇小說。通過一系列日常生活的描寫，從側面反映了冀中人民建立抗日根據地的斗爭生活，著力揭示革命戰爭蕩滌社會污濁，凈化人的心靈及各種人物心理的變化過程。小說塑造得最成功的人物是女性形象：吳春兒純潔樸實、鐘靈毓秀；李佩鐘纖弱感傷，優柔嫻靜；蔣俗兒輕浮放蕩、潑辣俗艷。既切近人物的身份、個性，也貼合于作品的整體抒情風格。《山地回憶》、《吳召兒》諸短篇均系回憶性片斷，表達對根據地的土地和人民的深切眷戀和深情贊頌。小女孩們靈動身影和盈盈笑聲成為這些短章的點睛之筆。

總體的抒情風格和多種抒情手法的運用，使小說趨于詩化或散文化。結構散漫，以意為之，不慮及故事的完整性，而以情緒為線索串接人物、故事、場景，頻頻出現的抒情、議論、描寫，時時延宕敘事的進展，是作者采用的散文筆法。擅用白描傳情，以簡馭繁，善于烘托渲染，言此意彼；錘煉口語而求其馴雅，過甚其辭則有傷真率，是孫犁的文人話語之短長。

輕盈佻達的浪漫抒情風格和河北農村秀美的風景畫、風情畫，影響了年輕一代作家，如劉紹棠、從維熙等，形成所謂“白洋淀派”。

3·茹志鵑、劉真的小說 茹志鵑生平與創作概況。

題材選擇上，作者不著力正面表現重大題材、尖銳沖突、宏闊場面，而是選取生活中的“一朵浪花”、“一支插曲”，從側面切入，深入開掘，精心描繪。人物塑造上，不著力描寫“高大全”的英雄，而是精心塑造普通人的藝術形象，向人物的內心世界掘進，通過人物對社會生活作心靈化、情感化的描寫。表現手法上，講求情節的單純，細節的豐富，敘事的委婉，形象的清新，間或也運用象征抒發情懷，形成清新俊逸的風格。

最能代表上述特點的作品是《百合花》。這是戰斗前沿包扎所里所發生的一段小插曲。小說塑造了質樸、靦腆的青年戰士和嫻靜、羞澀、深明大義的新媳婦形象，贊美了普通人的高貴品質，歌頌了軍民之間的魚水深情。小說以精心選擇的情節片斷和細節刻劃，以舒緩、柔和的韻致寫出了兩顆純潔、淳樸的心靈。

劉真生平與創作概況。

作者以寫戰爭歲月中的童年生活見長。童稚的天真既與戰爭的嚴酷相矛盾，又在戰爭的磨難中走向成熟，《我和小榮》、《長長的流水》、《核桃的秘密》、《英雄的樂章》等作品把這兩個面結合在一起，抒發了作者對當年戰斗生活的回憶、體驗和感受。

4·王愿堅、峻青的小說 王愿堅生平與創作概況。

作品多取材于第二次國內革命戰爭時期的斗爭生活。主題單純而集中。作者善于用充滿激情的筆墨，謳歌革命前輩，表現他們崇高的英雄品質。如《黨費》、《糧食的故事》、《七根火柴》等。善于截取艱苦生活的某個橫斷面，精心設置矛盾沖突，但不是單純地追求情節的緊張曲折，而是努力捕捉人物在特定境遇中特定的心理活動、感情狀態和行動方式，抓住人物在激烈的沖突中和生死攸關的考驗關頭的一剎那間的閃光思想，來凸現人物的心靈美和情操美。

峻青生平與創作概況。

善于通過緊張、曲折、驚險的故事情節展示尖銳的矛盾沖突。《黎明的河邊》、《老水牛爺爺》俱以敵與我、生與死的激烈沖突提挈作品，于矛盾沖突中表現壯烈的革命英雄主義主題。濃郁的場面烘托和氣氛渲染，強化了作品的悲壯感，為濃墨重彩地塑造英雄性格制造強烈的藝術效果。

六、長篇小說的豐收

1·50年代末至60年代初的長篇小說豐收

原因：作家長期的生活積累和較充分的藝術醞釀；建國后社會生活的安定和讀者需求的增長；對于外來的（尤其是蘇聯的）文學藝術作品的借鑒和對民族文化遺產的吸收；文藝思想的相對活躍和對教條主義的沖擊。

成就：

題材的拓展。革命歷史題材和農村生活題材構成長篇小說創作的主干，涌現出以《青春之歌》、《紅旗譜》、《紅日》、《林海雪原》、《三家巷》、《苦菜花》、《創業史》、《山鄉巨變》等為代表的優秀作品；輔之以歷史題材和城市生活題材的作品，如《大波》、《六十年的變遷》、《李自成》（第一卷）、《上海的早晨》等，構成了較為宏闊的歷史畫卷和現實生活畫卷。

人物的塑造。英雄人物構成新中國人物畫廊的主體，如朱老忠、梁生寶、林道靜、楊子榮、江姐等；反面人物也在突破臉譜化、漫畫化的模式，如馮蘭池、徐鵬飛、張靈甫等；中間人物和若干轉變型人物體現了作家對人物性格的豐富性和復雜性的把握，如梁三老漢、亭面糊、嚴志和、徐義德等。

風格的探求。恢宏、明朗、剛健、高昂構成了總體的民族風格和時代風格；凝重的《創業史》和秀美的《山鄉巨變》、悲歌式的《紅巖》和傳奇式的《林海雪原》等構成了各自的個性風格或地域風格。

缺陷：有些作品缺乏獨創性、新穎性，尚有圖解政策和模式化、概念化痕跡。2·梁斌的《紅旗譜》 生平與創作概況。

《紅旗譜》以大革命前后到“九·一八”事變前的歷史為背景，以冀中平原的農民革命運動為題材，以朱老忠、嚴志和兩家三代農民與馮蘭池3家兩代地主的尖銳矛盾斗爭為中心線索，概括了中國農民的斗爭道路和歷史命運。

朱老忠是跨越新舊兩個時代的農民革命英雄的藝術典型。他由自發反抗到自覺斗爭，由個人復仇到為階級而戰，他的形象高于舊時代的農民英雄，閃耀著新時代的革命光輝。

小說運用相對集中的短章節結構手法，故事完整、連貫又相對獨立，是對中國古典章回體小說的成功改造。在刻劃人物方面，側重于通過戲劇性和動作性的情節表現人物性格，又適當借鑒了西方小說的心理描寫。小說的環境描寫和語言運用，具有濃郁的地方色彩和鄉土氣息。

3·楊沫的《青春之歌》 生平與創作概況。

《青春之歌》以“九·一八”到“一二·九”運動這一歷史時期為背景，寫出了動蕩年代知識分子對人生道路的不同選擇。林道靜的成功塑造是《青春之歌》的重大收獲。小說以林道靜的三次決裂（同舊家庭、同余永澤、同小資產階級的自我）真實地展示了向往革命的知識分子成長為無產階級先鋒戰士的曲折歷程。

作品具有自敘傳小說的明顯特征：多取材于作家的親身經歷、關于主人公細膩的心理描寫、主觀視角的采用和大量的感受性敘述。

初版本“按照生活本身的發展邏輯”、按照作家的情感體驗和心路歷程來寫，因而切合主人公的思想和性格；修訂本補寫部分則缺乏親歷的生活，且人物性格缺少發展，故顯得空泛。

4·歐陽山的《三家巷》、吳強的《紅日》 歐陽山生平與創作概況。

《三家巷》以第一次國內革命戰爭時期的廣州為背景，通過三個家庭兩輩人的錯綜關系，反映當時階級矛盾和階級力量的消長。居住著周、陳、何三家的三家巷凝縮著20年代中國復雜的社會關系，在革命洪流沖擊下而破裂、分化，各自走上不同的生活道路，從而揭示出大革命時期的社會景觀和歷史真實。

作品對三家巷內外青年男女的描寫明顯受到《紅樓夢》的影響，人物的情感世界寫得細膩綿密。尤其是主人公周炳多有兒女情，少有英雄氣，這是本時期同類小說中不多見的。作品對特殊的人際關系、生活環境和習俗的描寫及語言的運用，頗具嶺南風格。至于過多的渲染人物間的多愁善感的纏綿愛情，以及將周炳過分地“賈寶玉化”，則有所爭議。

吳強生平與創作概況。

《紅日》以漣水、萊蕪、孟良崮戰役為主干，繪制出一幅大規模的革命戰爭畫卷。于宏大中見精微，將壯觀的戰爭奇景與日常生活圖景相交織；于雄渾中見細膩，將壯烈的獻身與戎馬倥傯中的柔情共輝映。對敵我雙方運籌帷幄、決勝千里的描寫和對我軍高級指揮員與基層指戰員的塑造，藝術地展現了大規模戰爭的戰略構思和戰爭所鍛鑄的人物品格。

5·周而復的《上海的早晨》 生平與創作概況。

《上海的早晨》在題材上獨辟蹊徑，再現了建國初期對資本主義工商業和民族資本家實行社會主義改造的歷程，對我國民族資產階級作了深入的刻劃。徐義德是著墨最多，貫穿全書的中心人物，這個形象比較集中地概括了解放初期民族資產階級的許多特征。作品也揭示出人物在新的時代潮流沖擊下的復雜的矛盾心情。小說還通過朱延年、馬慕韓、馮永祥等人物描繪了民族資產階級的眾生相。

作品采取多線索并行發展的結構方法，突出主線，多方面地表現主題，結構宏大，場面開闊；而在具體描寫人物和表現細節時，又不失細膩和傳神，尤其是對民族資本家的刻劃，不僅從他們的經濟、政治等大處落筆，而且深入到他們的社交活動、家庭生活、精神世界，通過各個角度逐層加以剖露。

6·其他長篇小說創作

曲波的《林海雪原》。作品以小分隊深入東北林海雪原剿匪為線索，以一個個相對獨立的故事構成了表現革命軍人大智大勇的現代傳奇。人奇、景奇、故事奇，輔以中國話本小說的結構手法：單線發展，環環相扣，波瀾橫生，奇峰迭出。用大眾喜聞樂見的傳統形式，反映新的斗爭生活，表現新的英雄人物。

羅廣斌、楊益言的《紅巖》。作品是在革命回憶錄《在烈火中永生》的基礎上寫成，主要人物與事件以現實生活的原型為其依據，有很強的紀實性，真實地再現了發生在“中美合作所”集中營這一特殊環境中的特殊戰斗。作品扣住這一特殊性，展示了兩種政治力量和兩種精神力量的較量。作者精心塑造的英雄群像矗立在殷紅鮮血染成的巖石上，譜寫成悲壯感人的篇章。

李

人的《大波》。以卷帙浩繁的篇幅再現辛亥年間的歷史風云和社會世象，正面反映直接導致辛亥革命爆發的四川保路運動和四川假獨立后的復雜斗爭。歷史上實有的和虛構的人物數以百計，革命黨人、反動官僚、愛國鄉紳、學者政客、三教九流、五行八作，應有盡有，生動傳神。作者“使自己的心神完全走進那五十年前的‘古人社會’”，心理狀態、言語口吻、衣食住行都是該時代、該地區所特有的。這是本時期少有的一部有深厚社會內涵、豐富文化意蘊的小說。

七、新生活的頌歌

1·50年代初期詩歌的主潮

對新中國和新生活的歌頌是建國初期詩歌的主潮。這一方面是由于新的時代召喚著詩人，詩人在深入生活、深入群眾的過程中受到新生活的感染，激發了創作靈感和激情；另一方面是解放區以歌頌光明為主的詩歌潮流的深刻影響。

代表作有郭沫若的《新華頌》、艾青的《我想念我的祖國》、《國旗》、《好》、何其芳的《我們最偉大的節日》、石方禹的《和平最強音》、朱子奇的《我漫步在天安門廣場》、胡風的《時間開始了》、嚴辰的《在同一片彩云下》等。基本特點是熱烈、歡樂、單純，充滿了幸福感、自豪感和使命感。有些詩作藝術上比較粗糙，缺乏深度和力度。

2·臧克家、田間、阮章競的詩作 臧克家生平與創作概況。

詩人以滿含哲理的詩作《有的人》深刻地揭示了人生的意義。《在毛主席那里作客》、《我們終于得到了它》抒發了對新生活的由衷贊頌。組詩《海濱雜詩》和《凱旋》，把對新生活的贊美熔鑄于精美短小的詩行中，顯示了“強大的概括力量”和“非凡的”凝練功夫。

田間生平與創作概況。

詩作《雷之歌》、《給一位女郎》和詩集《馬頭琴歌集》，洋溢著戰斗激情，具有濃郁的生活氣息。寫于1953年前后的詩集《東風歌》、《1953年歌》、《太陽花》等瑕瑜互見，一部分作品因配合任務而使詩情有所削弱。

阮章競生平與創作概況。

抒情詩集《虹霓集》、《迎春桔頌》、敘事詩《漳河水》、《金色的海螺》等，注重在學習民歌的基礎上吸取熔煉古典詩詞的章法和詞匯，善于運用富于形象美和音樂美的形式來表現豐富多采的現實生活，詩句明麗鏗鏘，格調豪邁而雋美。

3·青年詩人的詩作

50年代初到60年代，在新中國的詩壇上成長起一批有才華的青年詩人，如嚴陣、雁翼、梁上泉、張永枚、未央等，他們以清新的詩作譜寫出一曲曲新生活的頌歌。

嚴陣于1953年發表的第一首抒情長詩《老張的手》受到詩壇矚目。此后的《江南曲》和《竹矛》標志著他在詩藝上的不同探索。前者在學習民歌和元曲小令的基礎上加以變化，反映江南水鄉生活，寫得清新、雋永；后者是托物言志的政治抒情詩，多以鋪排的長句歌頌革命人民的斗爭業績。

雁翼早期的短詩多反映黃河故道人民群眾的生活及建設寶成鐵路的工人們的卓著功績。長篇敘事詩《彩橋》寫紅軍的后代在架橋工程中的英雄事跡，頗有特色。《紫燕傳》寫戰爭年代一少年戰士的成長過程，故事曲折。

梁上泉取材于康藏公路建設的《喧騰的高原》與描繪西雙版納地方風情的《云南的云》是他初期的創作成果，他托物言志、借景抒情，謳歌革命的老根據地和祖國邊疆的山山水水，受到好評。60年代出版的《山泉集》是其代表作，其中有對詩意詩美的更多追求。反映第二次國內革命戰爭的《紅云崖》寫得恢宏悲壯。

張永枚初期的作品多以寫戰士生活為主，《騎馬挎槍走天下》被譜為歌曲廣為傳唱。以寫南海邊防生活為主的《螺號》在探求新詩的民族化方面頗有成就。

未央作為一位部隊詩人，寫抗美援朝戰爭的《槍給我吧》、《祖國，我回來了》曾在詩壇上造成較大影響。

4·少數民族詩人的詩作

蒙古族詩人納·賽音朝克圖和巴·布林貝赫。納·賽音朝克圖的詩作大多歌頌民族團結和新生活的美好。政治抒情詩《狂歡之夜》以對比的手法展示了內蒙古解放后的深刻變化，在蒙族民間祝詞、賀詞的基礎上創造了一種每組三行的“樓梯式”，詩風粗獷豪放，音韻鏗鏘，具有蒙族的特殊韻味。巴·布林貝赫的詩多從蒙族風情中獲取靈感，風格樸實，明朗清新。《生命的禮花》抒寫了內蒙古的苦難和新生，《命運之馬》展現了內蒙古人民的光輝歷史。

維吾爾族詩人鐵依甫江·艾里耶夫。其詩集《東方之歌》、《歌唱我的祖國》等鳴奏出歌頌嶄新的生活和偉大的祖國的樂章。他寫的愛情短詩，委婉清新，散發著濃郁的芳香。其藝術風格前期明朗純樸，后期漸趨深沉詼諧。

藏族詩人饒階巴桑。其詩集《草原集》、《西窗集》等構思新穎，明快凝練，筆力剛勁，充滿豪氣。

白族詩人曉雪和張長。曉雪的詩集《采花集》、《蒼山洱海》等以歌吟云南邊境各族人民的生活為主，既有熱情洋溢的生活牧歌，也有地方風味濃郁的山水詩，詩風自然流暢，清新明麗，音韻柔美。張長的詩集《勐巴納西》、《鳳尾竹的夢》、《邊寨的夢》等以柔美而不失其陽剛，婉約而時顯豪放的風俗畫，展現了云南邊疆的自然美與兄弟民族的心靈美。

朝鮮族詩人金哲。其詩集《邊疆的心》、《伽椰琴集》等謳歌了延邊的自然風光與朝鮮族人民的精神風貌，構思別致，其短詩頗具哲理意味，其長詩滿含昂揚奮發之情。

八、政治抒情詩的盛行

1·政治抒情詩的盛行

盛行于50年代末60年代初期詩壇的政治抒情詩，既是50年代頌歌中政治抒情詩的發展，又是當時國際國內錯綜復雜的政治斗爭與社會生活使然。政治抒情詩以高昂的格調、戰斗的激情介入當前的時事政治和重大的社會事件為主要特征。郭小川、賀敬之成為這一時期政治抒情詩的代表。影響較大的詩作還有光未然的《全世界無產者聯合起來》、沙白的《大江東去》、陸綮的《重返楊柳村》、袁水拍的《春鶯頌》、張萬舒的《黃山松》等。

這一時期的政治抒情詩將重大主題與飽滿的激情、豐富的形象融為一體，常以口號入詩，抒發豪情，展望理想，具有強烈的時代精神。存在的問題是：過分強調寫當前的重大主題，不免使作品的思想內涵受制于時代的局限；過分強調鮮明的政治傾向性的直白表達，不免忽視了詩的含蓄和雋永。

2·郭小川的詩 生平與創作概況。

強烈而充分地抒發革命激情。50年代多以直抒胸臆的方式抒情言志，真誠但嫌直露，少有咀嚼回味的余地。如《投入火熱的斗爭》、《向困難進軍》等。60年代，多借景抒情，寄情于物，更顯蘊藉厚重，如《青松歌》、《甘蔗林－－青紗帳》、《團泊洼的秋天》等。

抒情中蘊含深刻的哲理。50年代多把對人生、對社會的理解提煉為閃爍思想火花的哲理，或以此作為詩篇的主題，或以此警策全篇，畫龍點睛。60年代，多用象征手法，使情、理、物融為一體，托物詠志，寓理于物。

多樣的詩體形式和鮮明的藝術風格。取古典詩詞、民歌和外國詩歌之長，不斷探索新的形式。詩體不拘一格，豐富多樣，既有樓梯式的自由體，如《投入火熱的斗爭》等；也有民歌風韻的自由體，如《祝酒歌》、《大風歌》等；還有散曲式的自由體，如《雪兆豐年》等；以及具有辭賦特點的自由體，如《鄉村大道》、《廈門風姿》等。

3·賀敬之的詩 生平與創作概況。

鮮明的當代性。作品大多直接觸及當代時事，描寫重大事件，表現具有深廣社會內容的主題，如《放聲歌唱》、《東風萬里》、《十年頌歌》等。盡管某些作品對個別歷史事件和人物的評價不夠準確，但總的來說，記錄了一個時代的聲音和情緒。

構思的精巧和形象的鮮明。同是歌頌英雄人物的《雷鋒之歌》和《向秀麗》構思迥然不同，前者展現給人們的是一系列鮮明而獨特的情節片斷的跳躍，后者則把祖國的山河美與英雄兒女的精神美聯系起來。

藝術風格的獨特與藝術形式的探索。如《向秀麗》的明麗、醇厚，《回答今日之世界》的干脆、犀利，《桂林山水歌》的秀麗、甜美；《三門峽－－梳妝臺》的蒼勁雄渾，撼人心弦。在藝術形式上，既有民歌體，如《回延安》；也有樓梯式，如《放聲歌唱》，或樓梯式的變體凹凸體，如《雷鋒之歌》；還有新格律體，如《三門峽－－梳妝臺》；自由體，如《桂林山水歌》等。

九、敘事詩的發展

1·敘事詩的涌現

這一時期敘事詩創作大體分為兩類：一類是詩人的創作，另一類是少數民族敘事詩的整理和再創造。就內容而言，或表現歷史生活（如聞捷的《復仇的火焰》、馬蕭蕭的《石牌坊的傳說》），或再現革命斗爭（如臧克家的《李大釗》、郭小川的《將軍三部曲》、王致遠的《胡桃坡》、梁上泉的《紅云崖》），或描述現實變革（如康朗英的《流沙河之歌》、田間的《趕車傳》），或抒寫神話故事（如張永枚的《白馬紅仙女》、梁上泉的《神奇的綠寶石》、李冰的《巫山神女》）等。這些詩作以故事為主干，將敘事、抒情、議論融為一體，塑造了各種人物形象。

這一時期的敘事詩大都規模宏大，內涵豐富，在詩的民族化方面取得可喜進展。也有的詩作藝術加工較粗，藝術感染力稍弱。

2·李季的敘事詩 生平與創作概況。

取材于新中國石油工業建設的《石油詩》（一、二集）以及《石油大哥》等作品，多方面描繪了我國石油工業蓬勃發展的建設圖景，以純樸、深厚、明朗的民歌風味享譽詩壇。《報信姑娘》、《三邊人》、《只因為我是一個共青團員》等小敘事詩，是他戰爭年代寫過的熟悉題材的繼續。長詩《菊花石》采用湖南民歌“盤歌”的藝術形式，為拓展敘事詩的藝術形式作了探索。

代表作《楊高傳》。楊高是在革命戰火和建設洪流中成長起來的藝術典型。他的性格是王貴性格的繼續和發展，凝聚著《生活之歌》、《石油詩》中一些英雄人物的優秀品格。敘事上運用評書的表現手法，講究故事的穿插與懸念，情節曲折跌宕，引人入勝。詩體取民歌和鼓詞之長，創造出可說可唱的說唱詩體。語言樸素，音調自然和諧。

3·聞捷的敘事詩 生平與創作概況。

聞捷以歌唱新疆少數民族的新生活而在當代中國詩壇獨樹一幟。《天山牧歌》中的愛情詩把青年一代熱愛勞動、建設家鄉與對美好愛情的追求結合起來，以純潔真摯的愛情激發人們的美好情思。善于選取動人的生活片斷和簡潔的景物描寫，把敘事、抒情、繪景融為一體，鑄成一種詩情畫意、情景交融的藝術境界。語言清新明麗，節奏勻稱，韻律和諧，具有牧歌色彩。

《復仇的火焰》是一部具有史詩價值的敘事詩。在廣闊的歷史背景與錯綜復雜的矛盾沖突中，表現了只有祖國的獨立富強，才有民族解放的主題。塑造了眾多個性鮮明的人物形象。主要人物巴哈爾是一個性格復雜、感情豐富的哈薩克青年，他由被蒙騙到覺醒的過程，展現了哈薩克民族一代人的成長歷史。敘事、寫人和景物描寫滿含激情，形、景、情和諧一致，富有濃郁的地方色彩和民族特色。語言清新優美，格調高昂雄壯，大量運用少數民族的民間傳說、諺語、歌謠，豐富了長詩的內容和史詩色彩。

4·《阿詩瑪》、《嘎達梅林》等長詩的創作與整理

《阿詩瑪》由公劉、黃鐵、劉知勇、劉綺根據流傳在云南彝族撒尼人中的民間故事加工整理而成。長詩歌頌了阿詩瑪與阿黑同窮兇極惡的奴隸主熱布巴拉英勇斗爭的事跡，成功地塑造了阿詩瑪與阿黑的形象，體現了撒尼人的智慧、力量和理想。藝術上，把傳奇情節與奇異的邊塞風光和民俗風情融為一體，多用少數民族詩歌中的比興、夸張、反復等修辭手法，使作品具有濃郁的浪漫主義色彩和少數民族風韻。

《百鳥衣》是壯族詩人韋其麟根據本民族的民間故事而創作的敘事長詩。它通過古卡和依里與封建土司長斗爭的故事，表現壯族人民的苦難命運與英勇的斗爭精神。情節浪漫綺麗，語言樸實生動，多用口語與比興手法，民族色彩濃郁。

《格薩爾王傳》是流傳在西藏、青海、內蒙等地藏族和蒙族中的英雄史詩，經過無數民間藝人加工而成。長詩歌頌了英雄格薩爾王為了戰勝惡魔，不惜犧牲自己，為民除害的大無畏精神。全詩篇幅宏大，場面廣闊，結構宏偉，藝術形象鮮明；情節曲折奇特，語言優美動人，充滿浪漫主義色彩，具有很高的文化價值。

《嘎達梅林》是以嘎達梅林起義的真實歷史事件為題材的長篇敘事詩。長詩成功地塑造了以嘎達梅林為中心的眾多英雄形象，揭示了廣闊的社會生活畫面及錯綜復雜的斗爭。長詩將抒情貫穿于情節鋪敘、人物刻劃之中，穿插以獨唱、對唱的方式敘事抒情，表現了蒙族近現代民間敘事詩所獨具的形式和風格。

十、通訊特寫和人物傳記

1·通訊特寫的勃興

這一時期通訊特寫勃興的原因：一方面是變革的時代為通訊、特寫的發展提供了豐厚的肥沃土壤；另一方面，作家對新的時代表現出空前的熱情，他們深入生活，把捕捉到的新信息急于告知人們。于是，曾在三四十年代風靡文壇的報告、通訊這種文學樣式，就成為他們得心應手的工具，以健朗、質樸、淳厚的風格，奏鳴出時代的主旋律。

50年代初期的通訊特寫以反映抗美援朝和經濟建設為主導內容。其特點是群眾性創作和專業作家創作相結合。反映生活迅捷、及時，藝術上稍嫌粗糙。作品先后輯成《朝鮮通訊報告選》、《志愿軍一日》、《志愿軍英雄傳》、《祖國在前進》、《經濟建設通訊報告選》等。50年代以后的通訊特寫以反映社會主義建設事業和新人新事為主要內容。專業作家及記者的創作比例增大，文學性有所增強。代表作有《創造奇跡的時代》（巴金）、《向秀麗》（房樹民、黃際昌）、《祁連山下》（徐遲）、《小丫扛大旗》（黃宗英）、《在柴達木盆地》（李若冰）、《到佛子嶺去》（靳以）、《童話的時代》（華山）等。有些作品突破通訊的窠臼，增強了文學性，為當代報告文學的發展奠定了基礎。

2·魏巍的通訊報告 生平與創作概況。

代表作《誰是最可愛的人》是時代英雄的贊歌。作者滿懷激情地頌揚了志愿軍戰士崇高的愛國主義、國際主義精神和不屈不撓、獻身人民事業的英雄壯舉，開掘了英雄的心靈世界和他們成長的社會土壤。該作品與《年輕人，讓你的青春更美麗吧》等朝鮮通訊為一代青年樹立了人生楷模。

顯著特色是“散文化”傾向：把具有新聞價值的事實和散文的敘寫手法揉合起來，抒情色彩增強；在開掘人的心靈方面著力，多有細節描繪；行文舒展自由，文學意味濃厚。

3·《為了六十一個階級兄弟》和《縣委書記的好榜樣－－焦裕祿》等長篇通訊

王磊、房樹民的《為了六十一個階級兄弟》記敘搶救山西省平陸縣中毒群眾的事件，描繪了一方有難八方支援的動人情景。作品結構類似于電影的分鏡頭腳本，采用時空切分、多頭推進等記敘手法，進展急促，扣人心弦，極富感染力地表達了主題。

穆青、馮健、周原的《縣委書記的好榜樣－－焦裕祿》是本時期反響最強烈、感人至深的人物長篇通訊報告。作者懷著崇高的深情真實報告了焦裕祿鞠躬盡瘁，死而后已的動人事跡。通過嚴格篩選的典型事例和對人物與環境的典型化描寫，創造了足以長期銘刻在人們心中的黨的領導干部的光輝形象，是當代人物通訊報告的典范作品。

4·革命回憶錄和人物傳記

除了在時效性方面有所區別，革命回憶錄、人物傳記在題材內容和寫作手法上與通訊特寫頗為接近。出于對革命年代的追述和對新一代人的教育，本時期的回憶錄和傳記文學有了長足的發展。

1956年出版3集《志愿軍英雄傳》為64位英雄立傳，其中除巴金、楊朔等少數專業作家撰稿外，多數由業余作者寫成，材料翔實，事例生動，如黃繼光、楊根思、邱少云、羅盛教等英雄的感人事跡都有反映。

傳記文學作品影響較大的有高玉寶的《高玉寶》和吳運鐸的《把一切獻給黨》。還有黃鋼的《革命母親夏娘娘》、柯藍等的《不死的王孝和》、韓希梁的《黃繼光》、丁洪等的《真正的戰士董存瑞的故事》等。這些作品在廣大人民群眾中起了很好的教育作用。

50年代后期陸續推出的大型革命回憶錄叢書《星火燎原》和《紅旗飄飄》代表著革命史傳文學的繁榮。陶承的《我的一家》、羅廣斌等的《在烈火中永生》是本時期革命史傳文學的佳作。親歷者講述的感人的故事包含著對烈士們的深摯感情，在描繪中國革命的艱難歷程的同時，使人在精神上受到強烈感染。

60年代為配合愛國主義教育，“三史”（家史、廠史、社史）的寫作也十分活躍。

十一、抒情性散文及雜文

1·抒情散文創作熱潮的形成

50年代中期至60年代初期，抒情散文由興起而漸至釀為熱潮。原因：散文自身靈活多樣，便于受新生活鼓舞的作家不拘一格表達情思；注重情感和理想表達的創作時風；悠久深厚的散文傳統。

思想和藝術特色：與時代取同一步調，與社會生活相呼應。對新生活感情真摯深厚，對勞動者敬重景仰；注意詩意的捕捉和詩情的表現，情感濃郁，格調高昂；品類較多，名家競秀，形成對于語言美、意境美和個人風格的追求。

缺陷：普遍地表現歌舞升平、理想情懷以規避社會矛盾。2·楊朔的散文 生平與創作概況。

1955年的《香山紅葉》標志其散文創作風格的形成。《荔枝蜜》、《茶花賦》、《雪浪花》、《櫻花雨》等是其成熟期的代表作，體現楊朔散文的主要特征。

思想特色：擷取生活激流中的小浪花，映現時代的側影，反映社會生活的新變化；謳歌現實生活，贊美普通勞動者，發掘他們美好的心靈；追求新的立意，創造美的境界。

藝術特色：“以詩為文”，尋找詩的意境，營造詩的結構，錘煉詩的語言。托物寄情，物我交融的意境美；虛實相間，峰回路轉的結構美；篩字煉句，繪影傳神的語言美。

局限：時有落套之作。

3·劉白羽的散文 生平與創作概況。

由“戰地報道”的紀實風格轉向雄渾壯闊的抒情風格。《日出》標志著這一轉向，《紅瑪瑙》、《長江三日》等代表其抒情風格。

思想特色：表達鮮明而重大的政治內容，洋溢著濃厚的時代氣息，以雄壯豪邁的奔放感情激起人們對革命歷史和現實生活的思索。攝取生活和自然中的事物賦予其象征意義，形象化地展示哲理。

藝術特色：由歷史和現實畫面組接成的宏闊氣象，由抒情和政論交織成的雄渾樂章，由粗放的筆觸和峭拔的語言匯合而成的鏗鏘氣勢，其瑰麗壯美同楊朔清麗秀美的散文風格形成鮮明的對照。

局限：取材似嫌單調，激情奔放有余，蘊含不足。4·秦牧的散文 生平與創作概況。

解放前以寫雜文為主的秦牧，解放后創作的散文格調改變：內容上，由重在揭露轉變為以歌頌為主；寫法上，由對于某一具體事物的議論轉變為環繞一個中心旁征博引、談天說地；語言風格上，由尖銳犀利轉變為親切隨和。代表作有：《花城》、《社稷壇抒情》、《土地》、《古戰場春曉》、《潮汐和船》等。

創作特色：善于觀察生活，從平凡事物中挖出其不凡之處，寓意深刻；講求文章的知識性、趣味性、思想性的結合；聯想豐富，縱橫千萬里，上下五千年；緊扣旨意，善收善縱；講究散文的表現技巧，敘事文筆生動。

秦牧開創了“小百科全書”式散文的新形式，人稱“小品散文”。不足之處：強調知識性，缺乏散文的抒情性；少數作品不夠精粹。

5·吳伯簫等的散文

以回憶延安生活的作品寫得最好。代表作有：《記一輛紡車》、《菜園小記》、《延安》、《歌聲》、《窯洞風景》等。對昔日發生的事情常常進行深情的咀嚼，以獲得新的領悟。心中裝著大氣象，筆下寫活了小事物。將自己深沉的情思注入到要揭示的審美客體上，并運用藝術形式將其展示出來。其散文的抒情方式象抽絲剝繭，連綿不斷。語言質樸冼煉，平易自然。

50至60年代，出現了一批風格迥異的散文家。如冰心的慈愛柔美、菡子的樸實坦誠、葉圣陶的高潔謹嚴、碧野的瀟灑明麗、曹靖華的意正辭工、郭風的書卷文氣、靳以的熱烈奔放、陳殘云的淡雅素潔、何為的雋永自然、李若冰的粗獷豪放等，織成了多彩的畫卷。

6·雜文的興衰和鄧拓等的《燕山夜話》、《三家村札記》

50年代初期由于強調歌頌，具有批判功能和諷刺效果的雜文受到抑制。1957年反右派運動前的短時間內，雜文創作出現繁榮。其特點是：正視矛盾，針砭時弊，誅邪伐惡，尖銳辛辣。代表作有：徐懋庸的《武器、刑具和道具》、巴人的《況鐘的筆》、任晦的《廢名論存疑》、秦似的《比大和比小》等。

反右派運動的開展沖擊了雜文創作，從內容到形式都走向衰落。

60年代初，政治氣候略為寬松，雜文以新的面貌登上文壇，呈現新的特色：以古論今，旁敲側擊；短小精悍，生動活潑。在向人們灌輸知識的同時倡導講科學、講民主、講實事求是的作風。代表作是鄧拓的《燕山夜話》和鄧拓、吳晗、廖沫沙合作的《三家村札記》。作品大多從介紹歷史故事入手，因時而著，有感而發，既有現實感，又有深厚的文化底蘊。

“文化大革命”初，林彪、江青等首先拿雜文開刀，策劃了轟動全國的“三家村”反黨集團大冤案，雜文創作瀕于絕境。

十二、歷史劇和現代生活劇

1·話劇創作的起伏

50年代初，以老舍的《龍須溝》等作品為代表，揭開了新中國話劇的新篇章。1953至1957年，話劇創作出現第一個高潮。作品以表現當代生活為主體，是對新時代工農兵生活的展示。代表作有夏衍的《考驗》、艾明之的《幸福》、崔德志的《劉蓮英》、安波的《春風吹到諾敏河》、孫芋的《婦女代表》等。革命歷史題材也出現在舞臺上，如陳其通的《萬水千山》。揭示社會矛盾，反映思想沖突的作品，如海默的《洞簫橫吹》等開始以批判的筆觸涉及到現實生活中陰暗的一角，成為全面反映當代生活的必要補充。

50年代后期到60年代初期，反映當代生活的話劇受干擾而步入低谷，不少劇作家轉向歷史劇創作，以古鑒今、古為今用，借以表達自己對國事的關注和對人生的慨嘆。老舍、郭沫若、田漢、曹禺等都在歷史劇的創作中爆發出自己文學生涯中的最后輝煌。

1962至1965年，為對青年一代進行革命傳統教育和階級教育，革命歷史題材和當代生活題材的話劇創作出現了一個熱潮，藝術質量較之建國初期的作品大有提高，不少作品因其在典型化的同時注意到生活化而為廣大觀眾所接受。但是因階級斗爭和路線斗爭的模式而限制了它的發展。2·老舍的劇作 生平與創作概況。

《方珍珠》、《龍須溝》等劇作著眼于一個“變”字，表達了老舍對新中國、新北京和新北京人的熱愛。

《茶館》代表著老舍劇作和本時期劇作的最高成就。作品以三幕寫三個時代：戊戌變法后的晚清末年、袁世凱死后軍閥混戰的民國初年、抗戰勝利后解放戰爭爆發前夕的國民黨統治時期。“一個大茶館就是一個小社會”，容納著三個時代的橫截面，“側面透露”出“葬送三個時代”的重大主題。人物的歷史折射出社會的發展演變史。主要人物自壯年到老年（王利發、秦仲義、常四爺），次要人物“子承父業”，每個角色都說自己的事，無關緊要的人物招之即來，揮之即去。眾多人物的命運變化，顯示出舊社會滅亡的必然。

在一系列栩栩如生的人物群像中，茶館主人王利發肯干，會鉆營，不斷玩耍手腕，卻又無可奈何。血氣方剛、企圖“實業救國”而不可一世的秦仲義，最后是窮困潦倒。剛直不阿的常四爺處處碰壁，生活艱窘。無惡不作、油嘴滑舌、死皮賴臉的劉麻子、唐鐵嘴和他們的“小”字輩，卻是春風得意、幺五喝六。即使著墨不多的馬五爺，一句話、一個動作就顯示出他的特殊身份和地位。

采用“戲劇沖突的單方面展現法”：只表現沖突的一方，另一方并不出場；沖突一方的人物帶著矛盾上場，人與人之間的矛盾體現了人與社會的沖突。采用“人像展覽式結構”：無中心故事，無貫穿情節，由人物的性格和命運的變化，以及茶館的衰落，來表現舊社會的頹敗。

3·田漢、曹禺、郭沫若的歷史劇 田漢生平與創作概況。

《關漢卿》是在史料甚少的情況下，充分發揮作者的創造力寫成的。傲骨和忠貞是劇作的著眼點，也是劇中主人公的性格核心。劇作采用“戲中戲”的結構方式，即以關漢卿寫《竇娥冤》以及圍繞演出而展開的斗爭為主線，凸現關漢卿鮮明的個性。作者并未將關漢卿作為“完人”來寫，他也曾膽小怕事，敢怒不敢言。可是，在“蒸、煮、捶、炒”中，他逐漸成熟且留下不朽名篇。作者以“銅豌豆”的吟唱形容關漢卿的性格，具有象征意味。貫穿全劇的關漢卿與朱簾秀的愛情，既是全劇的一個組成部分，也是對一位杰出女性的謳歌。“蝶雙飛”一詞增添了全劇的美色，也是作者詩歌創作中的精心之作。

曹禺生平與創作概況。

《膽劍篇》取材于越王勾踐臥薪嘗膽、興越滅吳的歷史故事。作品雖是歷史劇，但現實感很強。以吳強越弱而越勝吳敗的戲劇性轉折，突現越國人民自強不息的精神，表現“一時強弱在于力，千古勝負在于理”的主題。作品雖面向現實，但不違背現實力求做到博考文獻、事出有據，讓越王勾踐、吳王夫差、及范蠡、文仲、伍子胥等歷史人物在舞臺上活起來，以人物的身份和個性差異構成戲劇沖突，在戲劇沖突中進一步塑造人物性格。

不足：作品著意突出人民群眾而削弱了對主要人物的刻劃，造成戲劇結構的松散。郭沫若生平與創作概況。

作者寫《蔡文姬》“就是要替曹操翻案”。作品從“文姬歸漢”的歷史故事切入，層層鋪墊，渲染和突出曹操的文治武功。劇作寫出曹操的胸懷壯闊，愛惜人才，知錯即改，待人誠摯。使人們看到完全不同于過去被描繪為“白臉”的另一個曹操。在蔡文姬身上，傾注了作者的心血和激情。“別婦將雛”的經歷，使作者與歷史人物有了溝通：“蔡文姬就是我！是照著我寫的。”從而設定了全劇的浪漫主義基調。作者以《胡笳十八拍》為吟詠對象，使全劇猶如一首抑揚頓挫、回味雋永的抒情長詩。

《武則天》以跌宕起伏、一波三折、扣人心弦的劇情見長，在戲劇沖突的層層推進中，逐步澄清封建文人的諸多歪曲，展示出武則天的政治家本領和風度，從而實現“翻案”的目的。

史實的考查和細節的虛構被史學家的眼光和劇作家的激情統一在一起。但是將一些現代人的思想和語言加諸歷史人物，或出于偏愛而拔高歷史人物，則使劇作留下過強的主觀化痕跡。

4·反映現代生活的劇作

本時期反映現代生活的劇作包括革命歷史題材和當代生活題材兩大類。

革命歷史劇以胡可的《戰斗里成長》和陳其通的《萬水千山》為發端，把民主革命時期的艱難歷程搬上舞臺。這些作品雖未完全擺脫“宣傳劇”的模式，人物塑造和語言錘煉也較為粗糙，但劇作所體現的鮮明的時代精神在當時產生了廣泛的影響。60年代顧寶璋、所云平的《東進序曲》、劉云等的《八一風暴》、金山等的《紅色風暴》、于伶的《七月流火》、王樹元的《杜鵑山》、馬吉星的《豹子灣的戰斗》等劇作則長足進步，人物性格的刻劃和歷史事件的再現得到較好統一，劇情的構思和沖突的組織也較為緊湊，大大增強了戲劇的感染力。宏闊的背景、高大的形象、昂揚的激情，體現了本時期的正劇風格。

反映社會主義現實生活的劇作隨著新中國的成長而問世。歌頌新人新事和揭示現實生活中的矛盾是這類劇作的基本主題。前者有王煉的《枯木逢春》、沈西蒙等的《霓虹燈下的哨兵》、趙寰的《南海長城》等；后者則往往引發各種爭議，如楊履方的《布谷鳥又叫了》、岳野的《同甘共苦》、海默的《洞簫橫吹》、趙尋的《還鄉記》等。這些劇作貼近現實，敢于觸及時弊，批評生活中種種落后及錯誤的東西，具有較濃的生活氣息。

60年代初，在階級斗爭理論的影響下，不少作家創作了一批旨在進行階級斗爭和路線斗爭教育的戲劇，如叢深的《千萬不要忘記》、陳耘的《年青的一代》、武笑玉的《遠方青年》，以及《箭桿河邊》、《豐收之后》、《青松嶺》、《電閃雷鳴》等。這些劇作提出的問題雖有一定的現實針對性，在當時產生了強烈的反響，但“上綱上線”的說教和大致雷同的劇情結構使它們適合一時的教諭需要，缺乏長久的藝術魅力。

十三、文藝論爭和理論批評

1·文學論爭的主要問題和理論焦點 本時期文藝論爭的概況。文藝論爭的主要問題：

現實主義問題。論爭始于1953年林默涵、何其芳對胡風文藝思想的批判和稍后胡風在“三十萬言意見書”中的答辯和反批判，隨后經歷了1956年關于秦兆陽《現實主義－－廣闊的道路》的論爭和批判，1958年關于革命的現實主義和革命的浪漫主義創作方法（簡稱“兩結合”）的討論，1962年邵荃麟提出“現實主義深化”及對其批判。與之相關的有典型等的問題討論。

人性、人情和人道主義問題。論爭始于1957年巴人《論人情》的發表，王淑明、錢谷融以《論人情與人性》、《論“文學是人學”》等文章作為呼應，由此引起討論，后被政治批判所代替。與之相關的有“共鳴”、山水詩的階級性等問題的討論。

關于創造新英雄人物的討論。論爭始于第一次文代會后關于“可不可以寫小資產階級”的討論。其后有50年代初關于創造新英雄人物的討論，60年代初關于寫“中間人物”的討論和批判等。

本時期文藝論爭的焦點是文學與政治的關系問題，它反映出中國當代的文學觀念、創作原則及理論、方針、政策要不要隨著社會歷史的發展而發展，是“一花獨放”還是“百花齊放”、是“定于一”還是“多樣化”等思想理論上的分歧。

本時期文藝論爭和理論批評的突出成就是對教條主義的有力沖擊，為文學藝術的健康發展作出了貢獻。缺陷是始終未能擺脫教條主義和“左”的思潮的影響，因而若干重大的理論問題探討往往以政治批判而告終。

2·周揚的文學理論批評

周揚文學理論批評的成就和影響主要表現在：

根據變化著的歷史條件堅持和發展毛澤東文藝思想。在第一次文代會上，他結合解放區文藝運動實踐，明確提出《講話》“規定了新中國的文藝方向”；社會主義時期，用“文藝為最廣大的人民群眾服務”的口號拓展“為工農兵服務”的內涵；在新時期，他嚴肅反省建國以來文藝工作的經驗教訓，批評“兩個凡是”的觀點，提出對毛澤東文藝思想采取一要堅持二要發展的原則。

“建設社會主義的民族的新文化”和“建立中國自己的馬克思主義文藝理論和批評”的主張。這是周揚于1956年以后為擺脫全盤照搬蘇聯的一套文藝理論，克服教條主義影響而提出的。這些主張在文藝實踐中產生了積極的影響。

對現實主義理論和藝術規律的探討。周揚于30年代最早介紹引進了社會主義現實主義理論，又是“兩結合”創作方法的先期倡導者之一，其現實主義理論深受俄國民主主義批評家別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫及高爾基的影響，對于文藝與生活、典型、藝術真實、形象思維、民族性諸問題均有充分闡說。

3·馮雪峰的文學理論批評

馮雪峰的文學觀念體系就其外部形態來看是現實主義的理論構架，而貫通其間的精神命脈是他對“中國文學的現代化”的自覺思考，他的魯迅研究及作家作品評論是將這二者聯系在一起的個案分析。

把新中國文學發展中面對的諸多理論和實踐問題，置于“中國文學的現代化”這個總主題下予以闡釋并從現實主義角度給以考量，這是他理論批評的明顯特征和主要貢獻。《中國文學從古典現實主義到社會主義現實主義的發展的一個輪廓》和《論通俗》是他闡說“中國文學現代化”的重要論文，從理論上縷清了“歐化”和“中國化”的關系，把五四以來的現實主義視為中國文學現代化的主要標志與基本形態，闡明了它的本國來源和世界來源。《關于創作和批評》是又一力作。作者對建國后文學中的公式化概念化傾向提出了尖銳的批評，并對其原因進行了中肯的分析。4·茅盾的文學理論批評

茅盾的理論批評大體上由三方面內容組成：對毛澤東文藝思想和黨的文藝方針的闡發；對文學理論的若干基本問題的研究；以評論家、鑒賞家的身份評析作家作品。

《夜讀偶記》是最能體現他的學識和才性的論著。該文以現實主義和反現實主義的斗爭來概括中外文學發展的一般規律，雖然有以公式剪裁歷史之嫌，但憑借他廣博的學識和對現實主義創作方法的深切理解，對現實主義的基本特征及歷史演變作了較透辟的闡說，尤為精當之處是在他對古典主義的分析中，指出了以社會主義現實主義名義出現的一些作品實質上同古典主義別無二致。茅盾的文學評論才思斐然，文情并茂。他評論過大量當代作品，對短篇小說藝術特征的分析和品鑒是他評論的重點，建國后涌現出的小說家大多蒙受過他的指點，對于他們的主要風格特色及瑕疵幾乎都有評析和概括。

5·何其芳的文學理論批評

何其芳是兼具學者和詩人氣質的批評家。對藝術的尊崇和摯愛、對學理的精研與探求，貫穿了他的理論批評活動。倡導獨立思考、反對教條主義和主觀主義、維護藝術規律是他文學批評的基本特點。在《回憶、探索和希望》等闡釋《講話》精神的論文中，他把教條主義視為主導的錯誤傾向加以批評，指出它的“反馬克思主義”性質。結合自己的創作體會和對古典文學的研究，他批評了各種形而上學的觀點。在對中國古典文學的研究方面，他運用馬克思主義理論與方法，具體分析了屈原、李煜、《儒林外史》、《琵琶記》、《紅樓夢》等作品，力排眾議，對一批受貶抑的古代作家的藝術成就給予了充分的肯定。他提出的“共名說”在典型理論討論中自成一家。他是“現代格律詩”的倡導者，對民歌加古典的新詩發展道路提出了質疑。為推進詩歌創作的發展寫了許多詩歌評論，輯成《詩歌欣賞》一書，流傳甚廣。

十四、“文化大革命”時期的文學

1·“革命樣板戲”和“根本任務論”

包括“京劇革命”在內的革命現代戲的創作和演出高潮發生于60年代初期。1964年以來江青等人插手革命現代戲的創作、移植、改編、演出。“文革”期間，江青一伙先后把《智取威虎山》、《紅燈記》、《沙家浜》等劇目封為“革命樣板戲”，他們從“樣板戲”中概括出來的“根本任務論”和“三突出”原則也便成為“文革”中文藝創作與批評的根本大法。

“根本任務論”要求把塑造無產階級英雄形象提高到文藝領域中誰對誰專政的政治高度加以認識，要求英雄典型必須“高大豐滿、光彩奪目、完美無缺”。“根本任務論”落實到創作方法上就是“三突出”，即“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物”。“三突出”原則是一套具有偽古典主義美學傾向的人物關系法則、沖突構成法則和藝術調度法則，是強加于文藝創作的繩索，也是文化專制主義在文藝領域的一個主要表現。2·“文化大革命”中的文學創作 大體分為三類：

當代和歷史題材的文學創作。這類創作雖在“文革”中出版，但大多有較長時間的醞釀，有的在“文革”之前就動筆，有的產生于1972年毛澤東對文藝作品太少的狀況提出批評之后。姚雪垠的《李自成》第二部、凌力的《星星草》、楊沫的《東方欲曉》等在此期間基本寫成。此外，反映工農業建設的作品有浩然的《金光大道》、克非的《春潮急》、李云德的《沸騰的群山》、諶容的《萬年青》等，反映革命戰爭的有黎汝清的《萬山紅遍》、曲波的《大刀記》、前涉的《桐柏英雄》等。反映知青生活的作品也開始問世，如《分界線》、《征途》等。還出現了從“非主流”方面反映“文革”的作品，如敬信的《生命》、蔣子龍的《機電局長的一天》等。不少作品存在著較明顯的公式化概念化痕跡，甚至還有《牛田洋》、《虹南作戰史》之類集體創作的圖解式、說教式的小說。相比之下，《春潮急》是“文革”中較優秀的作品。

淪為“四人幫”政治斗爭工具的文學創作。1973－1974年，“四人幫”以《朝霞》文學叢刊和月刊為主要陣地，發表了一批所謂正面描寫“文革”的作品。其中有所謂直接反映上海“一月風暴”的《初春的早晨》、揭露“走資派還在走”的《金鐘長鳴》、影射周總理的《一篇揭矛盾的報告》、《試航》等小說。1976年初，“四人幫”公開號召“寫與走資派作斗爭的作品”，為反革命奪權大造輿論。

“文革”中未能公開發表的作品。這類創作是在文化專制主義高壓下潛行的地火，其特點在于廣泛的群眾參與性、思想上的敏銳性和藝術上的獨創性。它們雖然不能公開發表，但因表達了對“文革”的懷疑，對“四人幫”的不滿，對“幫文學”的輕蔑，而在群眾中暗地流傳，成為對“文革”中文化饑渴癥的補償。其中張揚的《第二次握手》、畢汝協的《九級浪》、靳凡的《公開的情書》、趙振開的《波動》等小說，或曲折表達了對文化專制主義的抗爭，或表達了一代青年人的迷惘情緒。郭路生、顧城、芒克等人于“文革”期間創作的地下詩歌則為新時期現代主義詩歌的興起作了準備。另有一些作家、詩人在“文革”中的創作直到新時期才得見天日，如莫應豐的《將軍吟》、郭小川的《團泊洼的秋天》、《秋歌》、綠原的《重讀〈圣經〉－－“牛棚”詩抄》等。地下文學創作為新時期文學的勃發積蓄了力量。

3·天安門詩歌

1976年清明節前后，天安門廣場爆發了人民群眾自發悼念周恩來，憤怒聲討“四人幫”的詩歌運動，又稱“四五運動”。天安門詩歌以質樸的語言、犀利的鋒芒、真切的情感凝聚起廣大群眾憂國憂民的情緒，表達著他們的愿望和要求，真正成為“對于前驅者的愛的大纛”和“對于摧殘者的憎的豐碑”。天安門詩歌運動波及全國，以不可遏制的聲勢預告了“四人幫”的末日來臨和社會主義文學新時期的誕生。

第二編

70年代中期以后的文學

一、70年代中期以后的文學思潮

1·本時期文學發展的社會歷史背景

1976年10月粉碎“四人幫”的歷史性勝利，標志著當代中國文學進入社會主義新時期。新時期文學界的撥亂反正是揭批林彪、“四人幫”的政治斗爭的組成部分。由于“兩個凡是”的鉗制，文學創作和理論批評徘徊不前。1978年5月關于“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論引發了一場思想解放運動。同年舉行的黨的十一屆三中全會批判了“兩個凡是”，作出了黨的工作重心轉移的重大決策。1979年10月舉行的第四次文代會總結了30年文藝工作的基本經驗和教訓，提出新時期文藝的任務。80年代初，黨對文藝方針政策作出了重大調整：用“文藝為人民服務，為社會主義服務”取代了“文藝為政治服務”的提法，重申雙百方針是繁榮文藝的基本方針和政策。隨著黨在新時期的基本路線的確立，改革開放的大趨勢構成本時期文學發展的社會歷史背景。2·本時期主要文學思潮

現實主義的深化。現實主義是本時期文學創作和批評的主流和主軸。隨著“傷痕文學”的提出，現實主義精神得以恢復和不斷深化。它一方面以“寫真實”為口號，貫徹于新時期文學之中；另一方面以開放的態度吸收各種表現手法，打破傳統現實主義的單一形態，從而出現了心理現實主義、魔幻現實主義、新現實主義等現代形態。

人道主義的張揚。濫觴于“傷痕文學”和70年代后期再度展開的關于人性、人道主義的討論，主旨是呼喚人情、人性、人道主義，重新闡說“文學是人學”的觀點，肯定人道主義在社會主義文學中的應有地位，期望創作出既具有豐富復雜的人性內涵又具有深厚具體的社會歷史文化意蘊的藝術形象。其意義被概括為“人的自覺”、“人的重新發現”。

現代主義的突起。對“文革”中荒誕現實的深切體驗和西方現代派的影響是其產生的主要原因。70年代末、80年代初朦朧詩的興起和爭議、小說和話劇對現代派手法的借鑒、關于“現代派和現代化”的討論，為現代主義文學思潮在本時期的出現奠定了基礎。80年代中期以來由先鋒派小說、“后崛起”詩歌、實驗話劇和“新潮”批評匯成一股強勁的文**流，以其藝術上的反傳統使現代主義成為多元審美格局中的一元。

文學“尋根”的提出。80年代中期“文化熱”的勃興和對現代主義傾向的反撥引起部分作家提出“尋根”口號，并貫徹于“尋根文學”中。對傳統文化心理的剖析、地域文化的描繪、精神文化價值的重估是這一思潮關注的重心。對傳統文化的認同和批判構成這一思潮的兩極，為文學灌注了強烈的文化意識。

通俗文學熱的興起。這是文學商品化的產物，是文學走向市場的必然結果。80年代以來港臺地區以武俠和言情小說為代表的通俗文學作品涌入祖國大陸，大陸的通俗文學作品和刊物也競相涌現，它們在滿足讀者需求的同時也出現了不少低級庸俗的作品。新時期文學中已出現嚴肅文學與通俗文學相互吸收、相互交融的現象。

二、傷痕小說

1·“傷痕文學”及其論爭

“傷痕文學”是新時期率先以勇敢的、不妥協的姿態徹底地否定文化大革命的文學；是積極投身思想解放運動，實行撥亂反正任務的文學。1977年底發端于劉心武的短篇小說《班主任》，稍后有盧新華的《傷痕》、王亞平的《神圣的使命》、鄭義的《楓》、孔捷生的《在小河那邊》、陳國凱的《我該怎么辦》等一批作品涌現，掀起了新時期文學創作的第一個潮頭。“傷痕文學”大多是以人道主義精神批判封建法西斯專制主義和極左路線釀成的非人化現實，在審美上是悲劇性和回歸于現實主義。

由于“傷痕文學”打破了以往文學創作中的一系列清規戒律，因而引起文學界的熱烈爭議。爭議的論題有“歌德與缺德”、“向前看與向后看”、“社會主義時期有沒有悲劇”、“如何對待歌頌與暴露”等等。廣大批評家和作家排除了來自“左”的方面的干擾，維護了新時期文學的第一株幼苗。

2·劉心武的小說 生平與創作概況。

劉心武小說的基本主題是對人道主義、人性的呼喚和對當代人心世象的心理及文化分析。《班主任》標志著新時期小說和“傷痕文學”的發端。它通過對兩個青年學生宋寶琦和謝惠敏的刻劃，揭露了“四人幫”和極左路線給人們造成的精神“內傷”，發出了“救救孩子”的強烈呼喚。

對愛情“禁區”的突破（《愛情的位置》）、對愚昧冥頑的抨擊（《醒來吧，弟弟》）、對個性的維護和尊重（《我愛每一片綠葉》）、對純真情愛的贊頌（《如意》），構成了劉心武小說的新樂章。

從《立體交叉橋》開始，劉心武探索的筆觸伸向普通市民階層和文化人的生態與心態，其代表作是《鐘鼓樓》。這種探索不僅表現在80年代中期創作的《5·19長鏡頭》、《公共汽車詠嘆調》等紀實小說中，還一直延續到90年代初創作的《風過耳》、《四牌樓》等小說中。這些作品仍然貫穿著剖析人性、渴求人與人相互溝通和理解的人道主義精神。

質樸的寫實手法和敘述者的直接議論交織成劉心武前期作品的主要風格，后來議論有所削弱，手法也漸趨多樣，在寫實的基礎上增添了一些象征、隱喻、夸張、反諷的成分。

3·從維熙、宗璞的小說 從維熙的生平與創作概況。

以“大墻文學”而成名，多寫因極左思潮而身陷囹圄的“囚犯”的“改造”生活。其中以《大墻下的紅玉蘭》為代表作，再現了“文革”中人妖顛倒是非淆，忠而被謗諫而誅的時代悲劇。從《遠去的白帆》到《斷橋》，其間一系列小說加強了人道主義的色調。《風淚眼》、《陰陽界》對50至80年代的社會歷史作了縱向和橫向的剖析，是關于知識分子的自省和人性的沉思。在對嚴峻的現實生活作出如實描繪的同時，舒張浪漫主義情懷是其主要的藝術特色，有時主觀傾向未免直露，減少了回味的余地。

宗璞的生平與創作概況。

以其含蓄、蘊藉的風格與一般傷痕小說的傾訴、宣泄適成對照。宗璞的小說嘗試著兩種截然不同的寫法。被她稱為“現實主義”的寫法，傾向于承繼中國傳統美學的意蘊。如《弦上的夢》、《三生石》、《米家山水》等，將怨怒悲喜化為俊逸超脫的境界，棄情節之波瀾，取情致之雋永，以寫實兼寫意的方式來寫“文革”中人物的心境情態。被她稱為“超現實主義”的寫法，則更多地吸收西方現代派的表現技巧。《我是誰》、《蝸居》、《泥沼中的頭顱》以意識流、變形、象征、隱喻等手法和怪誕的風格，把“文革”對人的戕害和對人性的蹂躪升華到哲理高度予以表現。

三、反思小說

1·“反思文學”的產生和藝術視野

“反思文學”是指七、八十年代之交開始出現的對建國三十多年來社會發展中的迂回曲折的遠因前源進行冷靜思索、重新審視的創作潮流。

“反思文學”反映的社會生活內容包括：建國以來的重大事件和“左”的社會思潮對人們的生活和命運的影響，如茹志鵑的《剪輯錯了的故事》、魯彥周的《天云山傳奇》等；殘余的封建勢力和封建意識在現實生活中的作用和在人們精神上的烙印，如張弦的《銀杏樹》、葉蔚林的《藍藍的木蘭溪》、韓少功的《西望茅草地》等；對黨和人民的關系的反思和對官僚主義的批判，如李國文的《月食》、王蒙的《蝴蝶》等；對扭曲文化心理及“國民性”的反省和剖析，如高曉聲的《李順大造屋》、陸文夫的《井》等。“反思文學”的主題取向大多是對民族的現狀和歷史所作的歷史評價和理性批判。

“反思文學”大都包容著大跨度的時空騰挪及現實生活與主觀思考的交織，這些都促使小說在藝術結構和表現手法方面發生變革，如意識流、蒙太奇手法、多聲部敘述、多視角聚焦等等為許多作家所采用。

2·張賢亮的小說 生平與創作概況。

作者1957年被錯劃為“右派”，近二十年的生活經歷造就成了他獨特的氣質：對現實人生的執著思考和哲理探究。這突出地表現在人物形象的塑造上。他筆下的人物大多是一些自覺的思索者，如許靈均（《靈與肉》）、石在（《土牢情話》）、陳抱帖（《男人的風格》）、魏天貴（《河的子孫》）等。他們的思索多少帶有作者特有的精神氣質和生活感受，并集中地體現在系列小說《唯物論者的啟示錄》的主人公章永磷身上。

由于將哲理思辨灌注于作品，他的小說大都呈現出凝重、沉實的色調。《綠化樹》和《男人的一半是女人》以“命運交響曲”般的深沉和嚴峻寫出了中國知識分子曾被棄置的嚴酷境遇，但推動整個作品的樞機則是章永磷的內省，追求“比活著更高的東西”，奏出了哲理化的人生主題。

傷痕中的“缺陷美”，粗獷質樸的內心美，大西北邊陲的風情美，構成了張賢亮小說藝術上的特色。

3·李國文、張弦的小說 李國文生平與創作概況。

《月食》以一個感人肺腑的愛情故事把黨和人民血肉相連之理寓于夫妻別離聚散之情中，“毋忘人民”這一主題因此而溢出美侖美奐的詩意。相似的主題以更大的規模在《冬天里的春天》這一長篇小說中展開。作品大幅度的時空騰挪展現了近半個世紀的變幻風云，歷史與現實的對照給作品增添了反思色彩，傳奇式的人物與情節又使作品有較強的可讀性。這兩部小說都把跌宕的故事和流動的情緒交織在一起，或以自由聯想、內心獨白、夢境幻化等意識流手法給予表現，或以閃回化出、平行對列、鏡頭切分等蒙太奇手法重新組接。

張弦生平與創作概況。

1979年以《記憶》開始“反思小說”創作。對一群善良女性的婚姻愛情生活的描寫，是作者“反思”社會歷史和文化心理沉疴的獨特視角。《被愛情遺忘的角落》、《未亡人》和《掙不斷的紅絲線》寫出了極左思潮和封建特權對婦女命運的干預。《污點》和《銀杏樹》揭示了封建倫理觀念對婦女在精神上的腐蝕和戕害。人物自身性格的弱點是造成婦女不幸命運的一個重要因素，由此作品向善良而軟弱的女性發出了“自尊、自重、自強”的呼喚。平實的敘述和冷靜的描寫是這類作品的主要特色。

四、改革小說

1·“改革文學”的思想藝術特色

“改革文學”于70年代末開始出現，80年代前半期蔚為高潮。這是一股反映改革開放以及由此引發的一系列社會生活、思想觀念、文化心理的變革與沖突的文學創作潮流。

主要特點：

熱忱呼喚改革，對改革進程作出迅捷反映和描寫，就連長篇創作也努力與時代同步。這一時期相繼出現了張潔的《沉重的翅膀》、李國文的《花園街五號》、張賢亮的《男人的風格》、柯云路的《新星》、賈平凹的《浮躁》等作品。

力圖整體地反映變革中的時代與社會。或者從正面描寫經濟政治體制的變革及沖突；或者從人們的心理和情緒變化入手，透露改革浪潮對人們日常生活和情感生活的有力沖擊；或者從觀念形態、道德規范、價值尺度等方面表達人們對改革的關注和思考。

創造了一批以改革家、開拓者形象為中心的“當代英雄”，如喬光樸（《喬廠長上任記》）、鄭子云（《沉重的翅膀》）、李向南（《新星》）等；此外，還通過馮么爸（《鄉場上》）、陳奐生（《陳奐生上城》）、王才（《臘月·正月》）等各色人物，寫出了改革浪潮對人的影響。

不少作品存在著矛盾沖突簡單化、人物塑造理想化、藝術構思雷同化的弱點。2·蔣子龍的小說 生平與創作概況。

《喬廠長上任記》率先奏響改革的時代主題。改革和反改革的沖突后來成為一種情節模式，影響許多“改革小說”。

“開拓者家族”的創造。喬光樸以果敢善斷的開拓者精神和通曉業務的企業家才能構成的基本性格而成為新時期文學中第一個改革家形象。其后又創造了車篷寬（《開拓者》）、高盛五（《人事廠長》）、應豐（《狼酒》）、解凈（《赤橙黃綠青藍紫》）、牛宏（《鍋碗瓢盆交響曲》）、宮開宇、呼從簡（《悲劇比沒有劇好》）、武耕新（《燕趙悲歌》）等人物，這些人物組成了“開拓者家族”，這個“家族”概括了改革者的諸多特征，是推進改革大業的當代英雄。《一個工廠秘書的日記》和《拜年》塑造了金鳳池、冷占國等有別于喬廠長式的人物，用現實主義的筆觸寫出了改革的艱難與復雜。

用筆如椽，濃墨揮灑，大刀闊斧，不事雕琢，具有陽剛之氣和豪放之風。但理勝其辭和質勝其文則不免于粗獷中見出粗疏的一面。人物塑造上的單純化和理想化，則有礙充分揭示性格的復雜性。3·高曉聲的“陳奐生系列”

生平與創作概況。

陳奐生是陳奐生系列小說的主人公，作者以陳奐生在變革時代的一系列經歷來探討改變國民性問題。其作品有《“漏斗戶”主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉業》、《陳奐生包產》、《陳奐生戰術》、《陳奐生出國》等。陳奐生性格也是李順大（《李順大造屋》）、江坤大（《大好人江坤大》）、劉興大（《水東流》）、朱坤榮（《泥腳》）等跨入新社會的舊式農民的共同性格，是作者為探討國民性塑造的典型性格。

具備陳奐生性格的農民形象，既具有中國農民的傳統美德，又摻合著逆來順受的奴性、消極等待的惰性和自欺自瞞的阿Q精神，因襲著這個民族幾千年的精神重負。這一性格是莊嚴的美和麻木的愚昧、圣潔的情感和猥瑣的心理的混合。作者以微諷的筆調寫出了因人物性格內在矛盾而造成的沉重的戲謔感。

4·張一弓、路遙的小說 張一弓生平與創作概況。

面對農村的變革，作者善于以政治和政策的交迭變換為背景，對農民的歷史命運和心理狀態作穿透性的描寫，把政治和政策滲透在農村生活的具體形態中，寫出時代變革對農民的影響。《黑娃照相》、《趙镢頭的遺囑》、《流淚的紅蠟燭》、《流星在尋找失去的軌跡》等作品均能把政治和政策還原于生活，以苦澀或幽默的筆觸，創造出濃厚的生活氛圍，挑引出人物的心理波瀾。

路遙生平與創作概況。

改革帶來的歷史與道德的矛盾體現在作者的主要代表作中。《人生》以高加林的人生選擇為情節主干，寫出了農村中一代新人典型的矛盾心態。長篇小說《平凡的世界》以更大的規模展現了當代農村生活的變遷史和當代農民的心靈史。小說以黃土高原上的孫、田、金三個家族的命運遭際、矛盾紛爭為結構中心，全景式地表現了“文革”后期到改革初起十年間城鄉生活的變故。在對多種人物性格的刻劃中，作者對民族的傳統美德寄予厚望，期望它能融入中國當代農民的新的文化人格中。質樸、真切的敘述和嚴峻、蒼涼的格調構成作品的基本風格。

五、城市小說

1·城市小說的突起

80年代以來，集中描寫城市和市民生活的作品逐漸從其它領域中分化出來，構成一個特殊的題材領域。

原因：城市在政治、經濟、文化等方面越來越發揮著主導作用。久被忽視的城市文化和市民心態受到作家的普遍重視。作家對城市和市民生活有了深入的了解和體察。小說創作的平民化傾向也導致寫城市和市民生活的作品劇增。

特點：描寫城市各階層人們的生活和城市的人文環境對他們產生的影響；剖析城市文化生態和市民文化心態，展示特定的城市風景線和市民百態圖；追溯城市發展沿革，記載人事、世情、風俗的流變；以現代都市為背景，揭示現代人的生存困境及異己感、疏離感、孤獨感；反映城里人與鄉下人、本地人與外來者、傳統市民和新興市民的文化沖突和價值選擇。

2·陸文夫的“小巷人物志” 生平與創作概況。

專寫蘇州小巷眾生相的系列小說《小巷人物志》以園林或盆景式的藝術建構，細微地反映時代變遷、歷史沉疴、生活風雨、世情風俗、人心百態。

戚而能諧，婉而多諷的藝術批判。《美食家》譏刺左傾幼稚病，《井》針砭深層封建意識，《圍墻》諷喻清談誤國之風，《臨街的窗》調侃“咸與維新”式的假改革。

取凡人小事，見世態人心的藝術概括。小販朱源達、吃客朱自治的大半生，反映蘇州幾十年的人世滄桑；《門鈴》寫裝鈴，《清高》寫擇偶，囊括人生沉浮；唐巧娣因不識字，始以幸運加身，終則禍亂臨頭。于蕓蕓眾生喜怒哀樂、寵辱窮達間透露出時事多舛，命運乖離。

俗不落套，雅不做作的藝術構思。以俗筆寫俗人俗事，大巧若拙，舉重若輕，綿密如故事，簡約似小品；以雅調求雅情雅趣，謀篇工巧，剪裁合度，敘事雜以暗喻，狀物融含象征。

3·張潔、諶容的小說 張潔生平與創作概況。

以知識女性的心態來寫知識女性的婚戀題材，透視她們不易被人理解的情感生活和精神境界。《愛是不能忘記的》提出了愛情與婚姻分離的倫理道德問題，感傷地贊美了“精神之戀”。《方舟》寫出三個自立的知識女性坎坷的生活和艱難的奮斗，探討女性的另一種情感生活。《沉重的翅膀》和《只有一個太陽》等長篇小說則辟出另一種氣象，或關注改革現狀，或剖析開放中的國人心態，表現出“痛苦的理想主義者”的內在焦灼。

諶容生平與創作概況。

《人到中年》、《真真假假》、《散淡的人》都是寫知識分子生活的力作：或在謳歌知識分子奉獻精神的同時為他們的艱難生活條件而疾呼，或揭示剛從“文革”中過來的知識分子心有余悸的心理，或寫有個性的老學者因為散淡一直被冷淡的故事。既有對知識分子的同情理解，又有向社會的真誠呼吁。《獻上一束夜來香》、《懶得離婚》、《人到老年》也都是揭示心態的寫實作品，更增添了幾分揶揄或譏刺的味道。

以現實主義為基礎，又能用或深情、或沉重、或灑脫、或荒誕的筆墨來寫不同人等的內心世界和人生態度。

4·馮驥才、鄧友梅、陳建功的小說 鄧友梅生平與創作概況。

其市井小說深受老舍影響，用經過提煉的純正的北京口語寫北京人和北京風俗，尤以寫旗人后裔的《尋訪“畫兒韓”》、《那五》、《煙壺》、《索七的后人》諸篇見長。人物的命運升沉起伏，穿織起世風民俗、文物工藝、掌故軼聞，于充滿“京味兒”的市井風情畫中，透露出人情冷暖，世態炎涼。

馮驥才生平與創作概況。

代表作《神鞭》、《三寸金蓮》、《陰陽八卦》等“津味兒”小說，以“衛嘴子”的語言風格陳說天津衛的市井風俗、文化陳跡。趣聞軼事與民俗考證相雜糅，以荒誕不經之詞來展現封建文化在近現代的城市遷延過程中向市民文化的浸潤。作品不是單純地展覽丑陋，而是以辮子、小腳、算命為中國傳統文化中陳腐部分的象征，吁請世人革除以矯正畸形心態。

陳建功生平與創作概況。

“談天說地”系列小說如《蓋棺》、《轆轤把胡同九號》、《找樂》、《卷毛》、《前科》等，著意體味、傳達、審視當代北京人文化積淀、心理構成、價值觀念、行為方式等各個側面，構成了一部現代京華見聞錄。對于新老北京人“找樂”文化的描狀和剖析，尤顯京都文化特色。

六、鄉土小說

1·鄉土小說的新進展

80年代初，自劉紹棠等提倡鄉土文學以來，鄉土小說便在農村題材小說中別樹一幟，形成自己的特色。

立足于作者生于斯、長于斯的鄉村故土，努力汲取進而融入民間文化，把具有鄉土特色的人文景觀和自然景觀作為獨立的審美對象，或以此為參照，考察社會變動給傳統生活方式和價值觀念帶來的沖擊，或從文化深層去解釋鄉土故人對現代生活的接納、排斥或融合。

鄉土小說在其發展過程中形成了風格迥異的派別：以劉紹棠為代表的民族的、大眾的田園牧歌式的鄉土小說；以汪曾祺、林斤瀾、賈平凹等為代表的融匯著民族的與外來的觀念和手法的新鄉土小說；以張煒、周克芹、何士光、陳忠實等為代表的關注現實生活的“為人生”的鄉土小說等。

有些鄉土小說過于追求精致格局、個人情趣，缺乏厚重的歷史感。2·汪曾祺、劉紹棠的小說 汪曾祺生平與創作概況。

作品多以家鄉蘇北高郵為背景，在對民風世情的抒寫中發現民族的心靈和性靈。《受戒》寫小和尚與村姑兩小無猜的純情與癡情，也寫出鄉村僧侶們充滿人情味的世俗生活。《大淖記事》更為明快地描繪了蘇北農村小鎮風情，細膩地刻劃出一個從倫理道德觀念到生活方式都有鮮明個性特征的民間社會。除凈火氣，達到恬然凈泊是其小說創造的主要藝術境界。在《故人往事》、《橋邊小說三篇》等作品中，間或也雜以凄清和寂靜。有意打破情節、結構的完整性，使小說產生散文化和詩化的審美效果，語言樸實、貼切、放松，表達了作者熱愛生活和自由自在的創作心境。

劉紹棠生平與創作概況。

作者率先提出“鄉土文學”的主張，并推出《蒲柳人家》、《瓜棚柳巷》、《花街》、《荇風荷水》等代表他創作主張的一批作品。隨后又有《魚菱風景》、《小荷才露尖尖角》、《蛾眉》、《煙村四五家》等面世。作者在這些作品中追求一種文人化的、具有田園牧歌式的鄉村氣息和藝術風格，用語典雅，行文輕快。但“田園牧歌”也限制了作品對現實生活開掘的深度和歷史的厚重感。3·賈平凹、張煒的小說

賈平凹生平與創作概況。

創作多取材于故土商州山地。大體包括兩個方面的美學追求：一方面是關注現實，通過男女主人公的愛戀、婚姻、事業的糾葛，寫出農村經濟改革大潮給人們帶來的文化心理上的沖擊，如《雞窩洼的人家》、《臘月·正月》等；另一方面是通過描寫普通男女的婚外情愛和性愛遭遇，揭示人的生命意識和文化意識，如《黑氏》、《冰炭》、《天狗》等。1987年以后的創作更傾向于表現民間文化的魅力，有被稱為“新聊齋”的小說集《太白》和《白朗》等小說。兩類創作都具有較濃重的文化意味和民俗色彩，簡練、雋永、傳神的語言，間或雜以陜南方言，形成文白雜糅，雅俗兼具，曉暢可讀的語言風格。但作品也常給人留下“兒女情長，英雄氣短”的印象，這在《廢都》這部有爭議的小說中表現尤甚。

張煒生平與創作概況。

最初帶著對家鄉蘆青河的禮贊步入文壇，繼反映改革中新舊觀念沖突的《秋天的思索》和《秋天的憤怒》問世后，轉而表現傳統文化精神與時代精神的沖撞和融匯，或從文化視角來透視政治社會的諸種現象。長篇小說《古船》作了較為成功的嘗試，它從宗法關系和文化的角度來解釋農村四十余年的政治波動，對洼貍鎮的歷史、道德、人性都作了深刻的描畫和剖析。長篇小說《九月寓言》和《柏慧》交替使用浪漫主義和現實主義手法來揭示人間的悲歡苦樂：前者深入到中國社會底層，在自然的懷抱中向往自由的境界；后者切入中國社會的深沉，在政治沖突中揭示社會把人變成物的根由。沉思和敘事的并行、想象和現實的融匯，使他的作品染上異樣的色彩。

七、歷史小說

1·歷史小說的再度活躍

在60年代初曇花一現的歷史小說在本時期顯得異常活躍，其標志是：

歷史題材不斷得到拓展，囊括了從古代到近代的諸多歷史事件與歷史人物，并涌現出一批擅長于寫歷史小說的老中青作家，如姚雪垠、徐興業、凌力、楊書案、二月河、唐明浩等。

歷史的真實性和小說的虛構性得到較好統一，在歷史素材的基礎上進行了充分的藝術加工，文學性大大加強。

歷史人物的塑造取得了突出的成就，具有獨特性格的各種歷史人物形象不斷涌現，打破了貼階級標簽的類型化寫法，人物愈見其豐富性和復雜性。

表現手法有所創新，適應著當代讀者的審美與閱讀習慣，出現了各種風格、各具特色且具有相當文化內涵和審美內涵的歷史小說。

2·姚雪垠的《李自成》 生平與創作概況。

作為一部多卷本的長篇歷史小說，《李自成》以明末清初農民起義軍與朱明統治王朝之間的大搏斗為中心，提挈起浩如煙海的歷史事件，在謹嚴的史料考察的基礎上，多側面地描繪了明清之際的民族戰爭、最高統治者之間的內部矛盾、農民起義軍之間的矛盾和斗爭，勾畫出明王朝崩潰前夕風雨飄搖的社會狀貌、生活場景，是中國封建社會晚期階級斗爭、民族矛盾和社會生活的多彩的歷史畫卷。

作品塑造了李自成、劉宗敏、張獻忠、牛金星、李巖、紅娘子、崇禎帝、洪承疇等內涵豐富、個性鮮明的人物。

精心安排藝術結構，運用了多條線索復式發展的方法。全書縱橫交錯，繁而不亂，開闔自如，搖曳多姿。以鮮明的民族風格表現本民族和地方的特點，描繪歷史人物、歷史生活。借鑒前人經驗，充分發揮古代各種文體的藝術作用，使之成為刻劃人物的藝術手段。3·凌力的歷史小說 生平與創作概況。

代表作為《星星草》和《少年天子》。前者寫清末捻軍農民運動，以嚴謹的現實主義為“失敗的英雄和英雄的失敗”譜寫了一曲撼人心魄的悲壯頌歌；后者寫清初皇室內部改革勢力同保守勢力的激烈斗爭，皇帝維護權力同追求愛情的復雜矛盾，皇后廢立和帝位繼承的明爭暗斗，朝廷上下滿漢大官僚集團的較量，權臣和貴族固守權益的頑固態度和奢侈的日常生活等。順治是一個頗具性格深度的帝王形象。

細膩柔雅的文筆，詩情濃郁的語言，寫意式的渲染，工筆式的細描，無不流溢出女作家特有的縷縷情思，使作品構成一種詩的氛圍，美的意境。

八、軍旅作家和軍旅小說

1·軍旅作家群的勃興和軍旅小說的發展

本時期的軍旅文學取得了引人注目的發展。其標志是：創作陣容強大，涌現了一批軍旅作家，有徐懷中、黎汝青、李存葆、朱蘇進、韓靜霆、唐棟、劉兆林、張廷竹、莫言、周大新、苗長水、閻連科等。題材廣闊，既寫軍營和戰爭生活，又寫其它方面的生活。主題深刻，人的心靈世界、社會矛盾、歷史反省、生與死等內涵無不涉及。藝術風格和藝術手法多樣，莊重的、怪誕的、記實的、寫意的、質樸的、夸飾的、宏闊的、簡約的等等。

2·徐懷中的小說 生平與創作概況。

《西線軼事》取材于對越自衛反擊戰，展示的主要是普通士兵的平凡生活。女兵們既有戰士的獻身精神，又有女孩子的某些弱點。戰場的考驗使她們在平凡的工作中作出了不平凡的貢獻。男兵劉毛妹是一個具有典型意義的軍人形象。“文革”使他迷惘、冷漠，作風散漫，戰爭又使他戰勝了自我，成長為英雄。《西線軼事》之后的《阮氏丁香》大膽寫我軍戰士和越南女俘身上的人情味、人性美，由此切入了對戰爭和人性關系的思考。

3·李存葆、朱蘇進的小說 李存葆生平與創作概況。

《高山下的花環》于正面戰場描寫中寫激烈的矛盾沖突，開掘歷史與現實、戰場與后方、英雄犧牲與黨風不正等社會內涵。塑造了一批性格鮮明的軍人形象：剛強純樸的梁三喜、憤世嫉俗的靳開來、從自私到無畏的趙蒙生、無私正直的雷軍長、志向遠大的雷凱華??小說對烈士母親梁大娘的深情描寫，既展示了老區人民的崇高品質，也寫出老區人民的艱辛生活，拓展了軍旅小說的表現天地。《山中，那十九座墳塋》寫的是“文革”時期軍營的悲劇。小說描寫了郭金泰為維護正義甘于一再受“處分”的真實狀況，寫出了黑暗歲月中的人格光輝。作品富于熾熱的情感和悲壯的氣氛。

朱蘇進生平與創作概況。

擅長開掘當代軍人復雜而豐富的內心世界。《射天狼》寫軍人職責與人性的矛盾沖突，《引而不發》寫軍人渴望戰爭與和平年代的矛盾沖突。《輕輕地說》寫生，《欲飛》寫死。這些作品刻劃出和平年代軍人的胸懷和風骨柔腸，以精細的心理描寫為人稱道。鞭辟入里地剖析當代軍人的矛盾性格。如《第三只眼》、《在絕望中誕生》、長篇小說《炮群》等對軍人內心世界的揭示達到了新的深度。

九、知青作家和知青小說

1·知青作家群的形成和知青小說的產生

知青作家的形成：“知青”主要是指60年代末響應“上山下鄉運動”號召，從城市到農村落戶，參加農業生產勞動的一代中學生。“文革”后，知青在人生道路上經歷的種種磨難，迫使他們對這一段心靈史和生活史作了真切而又復雜的反思，許多人由此走上文學創作道路，成為“知青作家”。代表作家有張承志、史鐵生、梁曉聲、韓少功、鄭義、王安憶、張抗抗、鐵凝、李銳、陸天明、葉辛、朱曉平、李曉、竹林等。

知青小說大致經歷了三個發展階段：起初知青小說尚未從“傷痕小說”中分化出來，具有一般寫“傷痕”的特點，即暴露知青在農村中的遭遇，有的描寫了農村中落后勢力對城市文明的吞噬，如竹林的《生活的路》，有的描寫“文革”中極左路線對知青的迫害，如葉辛的《蹉跎歲月》，或知青在上山下鄉運動中的絕望心情。此后，不少知青作家對失去的青春歲月注入了極大的追懷情緒，創作中突出了對返城后平庸生活的厭倦，對知青夢的懷戀，如史鐵生的《我的遙遠的清平灣》、張承志的《老橋》、《綠夜》、《金牧場》、梁曉聲的《這是一片神奇的土地》、《今夜有暴風雪》、《雪城》、孔捷生的《南方的岸》等。近些年來，知青作家開始擺脫個人情緒上的偏激，用較為冷靜的眼光審視農村的人文生態，反觀知青當年生活的歷史如朱曉平的“桑樹坪”系列、李銳的“厚土”系列、鐵凝的《麥桔垛》、李曉的《小鎮浪漫曲》、陸天明的《桑那高地的太陽》、葉辛的《孽債》等。

2·張承志的小說

生平與創作概況。

前期的作品以《黑駿馬》、《北方的河》等為代表，它們是一代青年人的情緒記錄。作品中的主人公大都以“回歸青春”的沖動，來表達對現代都市平庸生活的厭倦和對業已告別的年少人生的追戀。“回歸”沖動代表了一代青年人在精神上的青春夢尋，具有強烈的浪漫主義傾向。此后，作者描寫和思考的重心轉向北方民族的文化、歷史、哲學、宗教，并追慕人民為了崇高的“念想”而承受苦難的偉大毅力，謳歌人民在對苦難的承受中延續和創造歷史的偉業，《黃泥小屋》和長篇小說《心靈史》是這類作品的代表。

長篇小說《金牧場》是銜接以上兩個階段的結合點，作者以對蒙古草原歷史大遷徙的記載、對紅衛兵大串聯的回憶、對新疆及中亞古老文化的考察和對日本現代資本主義社會的寫照，結構起一部當代人探尋精神文化價值的心靈史。

3·梁曉聲、史鐵生的小說 梁曉聲生平與創作概況。

代表作有短篇小說《這是一片神奇的土地》、中篇小說《今夜有暴風雪》、長篇小說《雪城》。這些作品從在神奇土地上奉獻犧牲，到返城大潮中慷慨悲歌，再到回城后的失落困頓，完整地勾畫出中國知青的悲壯人生。

藝術上追求英雄主義壯美風格，思想上追求充實的人生意義，通過“慷慨悲歌”，揭示出知青在上山下鄉運動中的價值所在：青春、理想、友誼、理解、奮斗等等在年輕人心目中最寶貴的東西。

史鐵生生平與創作概況。

《我的遙遠的清平灣》用回憶的視角敘述了知青對于插隊生活的懷念。顯著特點是將北京知青與陜北老漢視為兩種文化系統，寫出兩者之間的溝通、交流與和諧。將陜北語言和民歌化入小說敘事，在樸素、平淡的描繪中，陜北高原的人情風土因精神上的眷戀愈益充滿詩情畫意。

十、“文化尋根”小說

1·“尋根文學”的提出

背景和原因：“反思文學”和“改革文學”的合乎邏輯的深化－－反思從社會政治層面深入到歷史文化層面，改革浪潮與現代文明同深固的傳統相碰撞。對西方現代主義影響的反撥。拉丁美洲“文學爆炸”的影響與啟發，以及讓中國文學走向世界的愿望。

“尋根文學”產生于1983－1984年，最初以李杭育的《沙灶遺風》、阿城的《棋王》、鄭義的《遠村》等作品的發表為標志。1985年，韓少功等人發表文章，正式提倡“尋根”，在小說、詩歌、戲劇中都有響應。但成就最大的是小說。

主要特點：以地域的歷史文化特征、民族的原始生活形態或傳統的精神價值為主要表現對象，借助于民情風俗、奇人軼事、神話傳說來表現文明與野蠻、現代與古樸、科學與信仰的糾結。藝術取向多元化，現實主義、浪漫主義、現代主義并存或互滲；兼容本土的、傳統的和外來的、現代的藝術經驗和手法。

缺陷：存在著對“根”即傳統的靜止的、非歷史的理解，導致一些作家貴遠賤近、向虛背實，一味沉迷于古、俗、粗、野之中。

2·阿城、韓少功的小說 阿城生平與創作概況。

代表作《棋王》、《樹王》、《孩子王》被作者稱為“半文化小說”，即意欲“浸透”中國傳統文化，以傳統文化精神來觀照、理解、表現世界。樸素的形式敘述樸素的故事，樸素的敘述中透露出豐富的感覺，體現了“滌除玄鑒”、“澄懷味象”的觀照方式；“吃”和“下棋”的關系、人和樹的關系，體現了身心合一、天人合一的理解方式；淡化沖突、悠遠寂寞的境界體現了“靜”和“虛”的表現方式。自覺發掘和充分運用了漢語言的審美表意功能。

韓少功生平與創作概況。

《爸爸爸》通過一個部落的械斗、災難與遷徙，探索個體生命、種族生命以至人類生命的關系。丙崽和他的部落多義地象征著民族的根性。在敘事方面吸收了楚文化瑰麗奇詭的色彩，渲染了神秘性。《女女女》和《歸去來》也采用怪誕的手法表達了作家對生命起源、遺傳、個體自我的“根”的追問，以及對生命存在的方式與意義的看法。

3·王安憶的小說 生平與創作概況。

較早的作品執著于對社會和人生的探索，爾后的小說滲透著對“根”的追尋。《小鮑莊》通過一名叫做“澇渣”的孩子的死而改變了整個村莊命運的傳奇，以反諷性觀照重新審視了積淀在人們文化心理中的儒家的仁義精神。“三戀”系列（《荒山之戀》、《小城之戀》、《錦繡谷之戀》）和《崗上的世紀》突出了性愛對人際關系和價值觀念的影響，探討了性愛與人的精神建構的關系。《傷心太平洋》和《紀實與虛構》是對家族史中的神話的解構和重構，紀實性敘述和“元小說”的敘述，試圖說明人們虛構自己的歷史，正表明他們具有賦予世界以意義的能力和方法。關于性愛的描寫和理解所存在的爭議。

十一、小說的藝術探索

1·現代主義的影響和小說的藝術變革 70年代末以來，由于西方現代主義的傳播，催動了小說的藝術變革。出于經歷和文化上的差異，現代主義對新時期作家發生著很不相同的影響。對王蒙、宗璞、劉心武、馮驥才等中年作家來說，現代主義是一種技巧，他們力圖對現代主義的觀念和手法實行“剝離”，借鑒現代主義的各種表現手法推進小說的藝術探索。具體表現在：主題內涵追求多義性和不確定性，人物塑造追求性格的多重性和矛盾性，加強心理方面的描寫，心理結構的采用改變了以情節結構占主導地位的局面，多種敘述視角和敘述方式的出現打破了單一的全知敘述，文體意識的增強帶來了各種小說文體的實驗。

對于有些年輕作家來說，經過“文革”以后，他們的觀念和體驗世界的方式發生了顯著變化，他們在現實生活中感受到的壓抑、孤獨、荒誕和虛無，與現代主義在精神上發生了溝通，產生了在思想和藝術方面都富有反叛性的先鋒小說。先鋒小說改變了傳統小說以故事為基本形態的敘述模式，強調主體情緒和主觀感受在敘事中的作用，在向人的精神世界突進的同時，甚至否定理性的作用，更加強調感受和無意識的自由表達，在整體的審美效果上放棄了對外部世界真實性的描摹，更多地運用超現實的隱喻、象征、意識流等現代手法。代表作家有張辛欣、劉索拉、徐星、莫言、殘雪等。

80年代中后期，一批年輕作家更激進地通過敘事方式、話語方式的變革，致力于顛覆和解構的“游戲”，以技術化的語言操作徹底地表達神秘主義、悲觀主義和虛無主義情緒。代表作家有馬原、洪峰、格非、余華、孫甘露、北村等。

先鋒小說因其晦暗、艱澀、過分強調自我、排斥理性精神而遭人詬病。2·王蒙的小說 生平與創作概況。

長篇小說《活動變人形》。通過對倪吾誠一家的矛盾糾葛和性格沖突的描寫，反映了中西文化碰撞背景下人們靈魂分裂而不可自拔的悲劇。這既是對五四新文學中“吃人”主題的繼承和拓展，又是對文化專制主義和蒙昧主義的形象闡釋。主人公倪吾誠是一個受過西方教育，在精神世界和行為方式上充滿矛盾，在封建文化絞殺下導致靈魂變形與撕裂的典型人物，最終同他所信仰和所憎恨的一切一起走向沉淪。靜珍是被刻劃得最為怵目驚心的人物，陰郁乖戾的心理、僵硬固執的積習、莫名難測的狂怒、咬牙切齒的詈罵，活脫是人性惡的寫真。這是一個“被食”（19歲起就守寡）、“食人”（足以咬嚙人的靈魂和折磨肉體的詈罵）和“自食”（絞殺自己的欲念、折磨自己的身心）的典型。靜珍與靜宜、姜趙氏結成的同盟正是盤根錯節的封建專制和封建文化網絡的縮影。

藝術探索和藝術風格。

對小說結構的探索：從傳統的情節結構（《說客盈門》、《悠悠寸草心》等）到借鑒意識流手法而形成的心理結構（《春之聲》、《蝴蝶》等），再到“以人物和故事為經，以心理描寫－－包括意識流為緯”的結構（《相見時難》、《冬天的話題》等）。

對小說語言的探索：從靠語言描寫，到靠語言制造氛圍；從注重語言的連續性、邏輯性，到注重語言的斷續性、悖反性；從側重語言的指涉功能，到側重語言的自我指涉和自我表現功能。充分利用語言自身具有的張力和多義，讓語言自己說話，因此作品中經常有不拘一格的語言表達方式。

幽默風格：包含“智力的優越感”和對荒誕現象的諷刺（如《買買提處長軼事》），包含樂觀向上的精神和對生活的信念與情懷（如《風箏飄帶》），包含洞察世事的豁達和溫厚的勸戒（如《冬天的話題》），包含對瑣碎的日常生活的審美的超越態度和反常規的生花妙語（如《來勁》）。

恃才而缺乏節制的語言堆砌，有時給人以不堪卒讀之感。3·張辛欣等的小說

張辛欣生平與創作概況。

《在同一地平線上》、《我在哪兒錯過了你》、《我們這個年紀的夢》等心理小說嘗試以內心自省的方式透視女性心靈世界，寫出經過女性感覺化、情緒化的社會生活，被視為表達女性人生觀、價值觀的“女性小說”的代表。《北京人》、《在路上》、《災變》等口述實錄文學，以看似不加剪裁的“實錄”捕捉當代中國人的生活面貌和精神狀態。

劉索拉的代表作《你別無選擇》、《藍天綠海》、《尋找歌王》等表達了現代青年的內心騷動與對外界的反抗。玩世不恭的瘋顛行為和粗鄙的話語，暗示了年輕人的反傳統心態。

4·莫言等的小說

莫言生平與創作概況。

憑豐富敏銳的感覺，無拘無束地營造奇幻新穎的意象，寫農村、寫戰場、寫祖輩傳奇般的歷史，寫自己童年受挫的經歷。將憧憬寄寓在奇詭的《透明的紅蘿卜》、灑脫的《紅高粱》中，將詛咒傾瀉在《紅蝗》、《歡樂》中。天馬行空的靈氣把圣潔和齷齪淋漓盡致地鋪展開，無節制的宣泄和對丑陋的審視打破了審美成規，也傷害著藝術的美質。逃竄在都市和鄉村之間，咀嚼著昨日和今天，身受著蒙昧與開化的擠壓，使莫言的“高縣東北鄉神話”折射出現代人的惶惑與躁動。

殘雪的代表作《山上的小屋》、《蒼老的浮云》、《黃泥街》等展示了一系列觸動現代人精神世界的重大命題：人在社會中的被窺視感和不安全感，人性的卑俗和人與人的隔膜感。作品過多地使用了變形、怪誕、囈語，創造了夢魘的氛圍，表達“文革”籠罩在幾代人心理上的陰影。5·馬原等的小說

馬原的代表作《岡底斯的誘惑》、《虛構》等敘述的內容大都發生在西藏，故事似真似幻，地理上的隔離和文化上的差異造成了一種特別的神秘情景。由此開始，他把小說寫作的重心從敘述的內容轉向對敘述行為本身的關注，把敘述者對故事的講述和評論推到前臺，展示故事的人為的構成性。這類被稱為“元小說”的作品對當時渴望創新的年輕作家產生廣泛影響，洪峰、格非等都從中受到啟發，王安憶、葉兆言等也將這一手法揉合到自己的創作中，突出小說文本的虛構性特征。

十二、新寫實主義小說

1·新寫實主義的緣起

“新寫實主義”是評論界對1986年前后出現的一部分小說現象的概括，它在寫實的基礎上形成了以下與傳統現實主義相區別的特點：

描寫各類小人物的生存困境，表現他們的物質性和精神性煩惱，規避人生的終極價值判斷，傳統現實主義中“大寫的人”為“小寫的人”所取代。代表作有劉震云的“官人”系列、陳源斌的《萬家訴訟》等；

表現人的頑強的生命欲望和本能沖動，以最基本的生命欲望的滿足來闡述生存的意義，傳統現實主義中生活的故事為生命的故事所取代。代表作有劉恒的《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》、楊爭光的《賭徒》等；

羅列瑣碎的日常生活片斷和感性經驗，對平庸的世俗人生作現象描繪以“還原生活本相”，傳統現實主義中的典型化為零散化所取代。代表作有池莉的“人生三部曲”（《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽出世》）等；

作品中不回避粗俗、猥瑣的場景描寫，用藝術畫面展出卑污、骯臟但又閃爍著真實光焰的細節，傳統現實主義中細節真實為自然主義式的真實細節所取代。代表作有方方的《風景》、蘇童的《米》等；

回避激情，取“不動情觀照”的方式敘述故事，傳統現實主義中的理想主義為冷漠的客觀主義態度所取代。代表作有李曉的《相會在K市》、《最后的晚餐》、余華的《活著》等。

缺陷：激情與理想的削弱，對現實的無可奈何的屈從，反映出社會轉型期的價值失落感。2·劉恒、方方的“新寫實主義”小說 劉恒生平與創作概況。

代表作《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》，都屬于他寫農村生存狀態的“洪水峪系列”。前者寫“食”，寫饑餓；后者寫“性”，寫亂倫。作品淡化了時代和環境，突出人的生命欲望和本能沖動，表現人的基本需求是如何決定著人的生存狀態和生命意義的，冷靜的敘述和峭拔的語言及其自然主義傾向，體現了新寫實主義小說的典型風格。過分倚重精神分析學，不免削弱了社會性因素。

方方生平與創作概況。代表作《風景》、《落日》，展示了城市下層市民的丑陋生活。經濟困窘和文化匱乏扭曲了人們的性格和心態，使他們粗俗而愚鈍地生活著，又迫使他們在相互間的咬嚙中，在與世為敵的競爭中，不擇手段、竭盡心智地為改變自身的處境而努力。殘酷和環境和卑微的人生構成了人文精神日趨衰落的風景線。但暴露中的批判和艱窘中的抗爭表明了作者拒不屈從平庸現實的精神立場，這在《祖父在父親心中》和《桃花燦爛》等作品中有更突出的表現。

3·葉兆言等的“新歷史小說”

作為新寫實主義的一個分支，新歷史小說指：80年代中期以來作家以自己的歷史觀念和話語方式對某些歷史事件和歷史敘事的重新陳說或再度書寫，其目的在于改寫、解構被既往話語賦予特定價值和意義的歷史敘事。新歷史小說不從單一的模式或視角去敘述歷史事件，往往從個人的感受、體驗出發去理解和敘述歷史，使之有別于正史。有些作品因過于隨意地涂寫歷史而使作品失去歷史意味。

葉兆言的“夜泊秦淮”由《狀元境》、《十字鋪》、《追月樓》、《半邊營》等四個中篇構成，分別對應了辛亥革命、20年代大革命、30年代抗戰和40年代國民黨潰敗。四十年來“故國興亡史”的背景雖然置于歷史名城南京，但故事都來自于普普通通的民間社會，寫出士農工商、遺老新貴以自身的生活方式和倫理原則應對歷史事變的能力和態度，表現出處于歷史主流之外的另一番社會生活圖貌。

蘇童的《紅粉》、《妻妾成群》，劉震云的《故鄉天下黃花》、《溫故一九四二》等也是新歷史小說的代表，其特點都是力圖將正史所忽略的那些“非主流、非本質”的方面納入歷史敘述，企圖表達歷史敘述的多種方式和面貌。

十三、“歸來詩人”的詩

1·“歸來詩人”的詩作特點

粉碎“四人幫”后，由于政治或其它原因而被迫輟筆的一批詩人重返詩壇，形成“歸來詩人”這一重要的創作群體。其中包括30年代蜚聲詩壇的艾青、“七月派”詩人曾卓、綠原、牛漢、鄒荻帆、“九葉派”詩人辛笛、陳敬容、50年代嶄露頭角的公劉、白樺、邵燕祥、流沙河等。

“歸來詩人”的詩作特點：自白性，在個人經歷的自敘中再度體驗時代的滄桑；反思性，對人生經驗的咀嚼上升為對歷史的反思；進取性，將失落與惆悵的情感轉化為希冀與奮進。

“歸來詩人”的詩作折射出本時期詩風的重要轉變：個人色彩的加強，情感因素趨于復雜，詩歌風格由單純、明朗轉向深沉、凝重。

2·艾青的詩

生平與創作概況。

被稱為“熱忱呼喚光明的號手”的艾青，在新時期煥發青春，以“詩人必須說真話”的口號，努力恢復詩歌的戰斗的現實主義傳統，如《在浪尖上》；以理性的思辨和批判力量，把政治性主題上升到哲理性高度，如《光的贊歌》。

藝術風格：

善于創造獨特而豐富的意象抒情言志，講求意象的色彩美和韻律美，形象鮮活，內蘊深厚。如《致亡友丹娜之靈》、《酒》、《小澤征爾》、《維也納》、《慕尼黑》等；

善于以象征手法將哲理的思考和深沉的情感融為一體，詩作具有啟示性、多義性，如《鏡子》、《盆景》、《魚化石》等；

善于把宏觀俯視與微觀描繪結合起來，從時間的縱深感和空間的開闊感方面展示現代社會復雜的生活風貌和個人對世界的獨特體驗。如《古羅馬的大斗技場》、《墻》等。

在有的篇什中觀念的表達略嫌直露。

3·曾卓、綠原、牛漢的詩 曾卓生平與創作概況。

以自傳色彩的詩篇，裸露靈魂的真摯；凝聚著血淚的詩行，既載負著心靈的創痛，又充滿著對青春活力的企求。悲涼的感慨和新生的喜悅交織成了《懸崖邊的樹》、《老水手的歌》等詩作。稍早時創作的《有贈》、《兩只小船》等愛情詩，則寫出了寂寞中的期待和凄苦中的甜蜜，抒發了在逆境中追求溫熙和友愛的情愫。以簡練明快的意象表達人生和時代的滄桑，用凝練真率的語言作內心世界的告白。

綠原生平與創作概況。

將自己關于歐洲文化的素養和感悟融入詩中，以啟迪讀者共同重溫坎坷的歷史，省視自己對于真理的信念。因此，在《又一個哥侖布》、《重讀〈圣經〉》、《信仰》等詩作中既有苦澀的慨嘆，也有對自己靈魂的嚴格剖析，且援引歐洲文化知識，為詩篇宕開一個大境界，將理念的表達置于其中。異域風情和異國文化色彩構成其詩作的鮮明特點，理念化和書卷氣成為這位學者型詩人的個性風格。

牛漢生平與創作概況。

從對大自然的切身感受中，找到自己對于坎坷人生和特定年代的詩情寄托。《蚯蚓和羽毛》、《車前草》、《毛竹的根》等側重于表達哀婉感傷的情緒，《華南虎》、《悼念一棵楓樹》、《鷹的誕生》等側重表達不屈抗爭的精神。自然物象是其主觀情感的對應物，吸收托物言志、借景抒情的傳統手法，來反映一個時代的精神面貌。

4·公劉、白樺、邵燕祥、流沙河等的詩 公劉生平與創作概況。

心靈的袒露和感情的直接宣泄形成他直率的詩風，對社會問題的熱切關注和理性批判的思想鋒芒常常凝為詩歌中的警句給人以情感上的沖擊。從對事物的深刻體驗中引發出奇特的聯想與意象，如《這是個美麗的地方》、《上海抒情詩》等；更多的時候則是淋漓盡致的詩句的鋪排，表達自己對社會對人生的感悟，如《關于〈摩西十誡〉》、《乾陵秋風歌》等。

白樺生平與創作概況。

在新的歷史轉折關頭，詩人以敏銳的政治思考和切近時事的的寫作，較早地傳達出思想解放運動的春潮在望，《陽光，誰也不能壟斷》等作品以強烈的政論色彩概括了社會的情緒和時代的足音。承繼著中國文人的傳統精神，執著的自我表白濃縮進詩人歷經磨難而不可舍卻的赤子之心。政論和表白使詩人更多地采取敘說而不拘詩格的方式寫詩，講求思想的力度，有時又忽略了藝術的精致。

邵燕祥生平與創作概況。

澎湃的青春激情和執著的理想主義譜寫了他的短章和長詩，在新時期的詩作中更增添了幾許激憤和憂思，使其詩作愈見深沉。在謳歌中揉入了焦灼，在豪放中摻進了沉郁，以個人的方式介入重大的社會主題，把對歷史的思考融匯到對現實生活的的觀照中，因此在《假如生活重新開始》、《中國的汽車呼喚著高速公路》、《長城》、《海之歌》等詩篇中表現出強烈的自省性和政論性特征，是對當代政治抒情詩的繼承和突破。

流沙河生平與創作概況。

自敘人生，喟嘆年華，構成流沙河的抒情基調。將世事更迭納入日常的離合聚散，把民生疾苦化為人倫的喜怒哀樂，故有《情詩六首》的委婉纏綿，《故園六詠》的諧謔自嘲。詩風俗雅兼備，莊諧相映；詩體取古詩的凝練、民歌的拙樸、新詩的自由，具有不拘一格而又別具一格的藝術境界。

林希的詩多以敘事來推動情感的抒發，敘事和情感構成他“抒情敘事長詩”的表里；散文式的口語舒放自然，詩風質樸流暢，聽憑感情的自由馳騁。

十四、現實主義詩歌

1·現實主義詩歌的發展

現實主義詩歌是新時期詩歌創作的主潮，涌現出一批擁有眾多讀者和廣泛的社會影響的作品，如《光的贊歌》（艾青）、《現代化和我們自己》（張學夢）、《呼聲》（李發模）、《祖國，我對你說》（張志民）、《請舉起森林般的手，制止！》（熊召政）、《關于入黨動機》（曲有源）、《我愛》（趙愷）等。

現實主義詩歌恢復和發展的主要原因：天安門詩歌和思想解放運動為現實主義詩歌的復興提供了廣闊而深厚的社會及文化背景；詩人自覺增長的批判意識是現實主義詩歌發展的主要推動力。

主要特色：強化了詩歌的社會批判職能，由以往單一的歌頌變為歌頌與批判并重、美刺并舉；恢復和加強了詩歌同社會現實和人民情感的密切聯系；詩人成為人民心聲的代言人；廣泛吸收借鑒現代主義和其它創作方法的藝術表現手法，大膽變革詩藝，現實主義詩歌的傳統面貌有所改觀。2·李瑛、張志民的詩 李瑛生平與創作概況。

在新時期創作中出現了明顯的變化：由抒情短詩向長篇政治抒情詩過渡，選材向重大的政治事件和社會問題掘進，如《一月的哀思》、《關于今天的戰斗》等；詩歌主題融入了更多的哲學、社會學的思考，歷史、人生、生命和自然拓展了詩歌的藝術視野和思維空間，如《我驕傲，我是一棵樹》、《石頭》等；質樸的現實主義詩風中揉進了現代主義詩歌的若干表現手法，詩歌意象具有豐富的象征意蘊。

張志民生平與創作概況。

回顧戰爭年代和十年浩劫中的生活構成其詩歌創作的主要題材，以印象式的速寫或彩繪傳達對現實變遷的感受。詩風大體沿襲著五六十年代所形成的抒情風格和詩體形式表現農村和邊區。在民歌和古典詩詞的韻味中融進了一些現代詩的格調，在單純、質樸的詩歌中偶用突兀、跳躍意象打破平緩的宣敘，如《祖國，我對你說》、《邊區的山》、《“死不著”的后代》等。

3·雷抒燕、張學夢、葉延濱、駱耕野等的詩

雷抒燕以大膽看取現實、尖銳觸及時事的《小草在歌唱》享譽詩壇，作品中對“誰之罪”的追問，標志著現實主義詩歌向著反思歷史和反省自我的深化；其犀利和直率反映出新時期政治抒情詩的風格演進。另一類哲理小詩以取象譬義、借物明志見長，但難以擺脫演繹思想觀念的局限。

張學夢以理性思考構思詩作，以粗獷的詩風表現思想的力度。代表作《現代化和我們》以“人的現代化”作為詩歌的主題，將激情與政論相結合，在呼喚現代化的同時，直接抨擊阻礙社會前進的落后現象和陳腐觀念。將新奇的意象和理論詞匯織入詩行，形成具有強烈時代感的高昂格調和獨特的個人風格，如《休息吧，形而上學》、《啊，經濟規律》等。

葉延濱以帶有自敘傳性質的《干媽》、《兒子》等詩作表現出歷史負荷的沉重，以《二重奏》鳴奏出改革騰飛的主題。運用現實主義的寫實手法，以質樸和直率的方式揭示現實生活的真實狀況，袒露其真實情感；對現代主義手法的吸收，使其詩風變得新奇而明朗。

駱耕野以《不滿》一詩將解放思想、呼喚變革的歷史意識強烈地傳達出來。詩作在濃重的理想主義色彩中灌注了憂患意識，既概括了一代人的普遍情緒，又以相當個性化的方式給以表達。大量的排比句式加強詩作的情感濃度，又以一連串的反詰點明期望變革的焦灼心態。較多地采用對立的意象表達復雜的情感和急劇變革的時代。

十五、朦朧詩及其它

1·朦朧詩和80年代后期青年詩人的創作

70年代末至80年代初，一部分親身經歷“文化大革命”的青年，懷著對社會人生的憤懣、懷疑、迷惘、傷感的復雜情感走向詩壇。他們不滿于直白淺露的抒情方式，追求具有獨立意識的抒情自我。他們的作品具有強烈的批判意識與憂患意識，多借鑒西方現代派藝術的象征、通感、幻覺、變形等手法，追求意象的多層建構與抒情方式的多樣化。因為詩意的朦朧多義而被稱為“朦朧詩”。其代表為舒婷、顧城、傅天琳、梁小斌、江河、楊煉等。

朦朧詩論爭情況。爭論中的不同觀點：或認為朦朧詩是“新詩的崛起”、“新的美學原則的崛起”，是新詩的“主流”、“方向”；或認為朦朧詩是“小我”的抒發，消沉、不健康，鼓吹這種詩是“誤人子弟”；或認為朦朧詩是文藝百花中的一朵花，不宜捧為“新詩發展的方向”，對作品應給以具體的分析。爭鳴的作用：沖擊了趨于封閉的詩歌理論，促進了新詩諸流派的繁榮與新詩理論觀念的更新。

80年代后期詩壇出現了另一新詩潮：“后崛起”派，或被稱為“新生代”、“新實驗派”。這些所謂“第三代詩人”創作出更具反叛性的作品，其特點是反英雄、反崇高乃至于反文化；以反映凡夫俗子的平民意識和人生體驗為主；展示人的生存狀態與回歸自然的傾向；多以現代口語寫“生活流”、“意識流”，或寫瞬間的無意識與潛感覺；象征意象或明確單

一、或更晦澀費解，詩風或平易樸實或奇崛隱奧。這一詩歌潮流中以四川的“非非”派和江浙的“他們”派影響最大，其代表人物為藍馬、楊黎、周倫佑、韓東、車前子、于堅、西川等。這派詩歌中某些作品不同程度地表現出頹廢主義、虛無主義和神秘主義的傾向。

2·舒婷等的詩

舒婷生平與創作概況。

以表現自我的內在情感而引起詩壇和讀者的注意，她以獨特的情感體驗來寫對祖國、土地、愛情與友誼的依戀。略帶憂傷和哀婉的詠嘆形成她鮮明的抒情個性，堅韌和不倦的追求又為她柔美的詩風中增添了哲思的力度。復雜的情感交織和真率的內心剖白一反直白的詩風而被視為“朦朧”，這一特點既表現在謳歌祖國的詩篇中，如《祖國呵，我親愛的祖國》，也表現在謳歌愛情的詩篇中，如《致橡樹》、《神女峰》等。其語言精巧、典雅而流暢，一波三折的假設、讓步、轉折句式貼切地傳達出委婉的情感。

顧城的詩作真實地表現了一代年輕人在十年**中悲涼、憂傷、孤獨而茫然的心境。最初以純真的“童話世界”變形地再現生活，如《一代人》、《年輕的樹》、《我是一個任性的孩子》等。稍后更多地追求詩的“純美”，沉迷于對人的命運、歸宿等問題的冥思。在藝術上進一步發展了對理想世界的憧憬和夢幻式的表達，但在寧靜與和諧中又引進了騷動和不安的因素，無望和死亡的意象也不時地出現在詩中，如組詩《頌歌世界》。

3·新邊塞詩和軍旅詩

本時期出現的新邊塞詩和軍旅詩代表著充滿陽剛之氣的詩歌創作傾向。新邊塞詩的代表人物有昌耀、楊牧、周濤、章德益、林染等。他們基本上遵循著現實主義創作傳統，但又有新的發展：把邊塞生活意象化，常夾用一些象征手法，以象達情。軍旅詩在本時期不論在題材的開拓上，還是藝術視角的更新上，都有新的建樹。代表人物有周濤、李松濤、程步濤、胡世宗等。

昌耀常年生活在青藏高原，作為老一輩詩人，他把對西部歷史的觀照和個人的坎坷歷程結合起來，將人生苦難抽象升華到一種文化哲學層面，寫出了具有史詩品格的長詩《慈航》、《山旅》等。《慈航》借助于佛教的的觀念，寫人生的苦難歷程及解脫。詩中可見西部文化的滲透。

楊牧是成長于新疆的青年詩人。以《我是青年》一詩成名于詩壇。繼而沉浸于西北大漠荒野的詩化境界中，去抒寫那片“復活的海”。他的《復活的海》、《夕陽和我》、《野玫瑰》等詩集充分體現了西部邊塞詩的雄勁與蒼涼，是對詩壇上某些花花草草柔弱詩的反撥。

周濤既寫邊塞牧民生活，也寫西部軍旅生活。他不僅以詩人的藝術觸角去捕捉大西北遼遠、蒼涼的自然景觀，寫出大漠雪原的變遷與生機，而且還以軍人的目光觀察世界，感受雄渾、蒼勁的軍旅生活，寫出新一代軍人胸襟和氣質。前者如《神山》、《大西北》，后者如《一群新兵》、《軍人素質》等。

十六、散文的新變

1·走向多樣化的散文創作

這一時期散文發展的脈絡大體可以概括為：以懷人憶舊為其發端，以對文化的體悟和反省而助其深化，以個人率性率情之作而臻其盛境。

主要特點：

其一，作家隊伍“四世同堂”。第一代“五四”以來的散文家冰心、巴金等老當益壯，垂范后生；第二代活躍于抗戰前后的散文家肖乾、楊絳、孫犁、馮亦代、陳白塵等雄風不減，筆耕不輟；第三代50年代卓有成就的散文家如郭風、何為、袁鷹、林非、憶明珠、韓少華、吳泰昌等愈益純熟，佳作連袂；第四代則是新時期涌現的散文家如趙麗宏、王英琦、斯妤、李佩芝、葉夢、蘇葉、周佩紅、韓小蕙等英姿勃發、銳意創新。特別是由于小說家、詩人、評論家如汪曾祺、王蒙、宗璞、張潔、賈平凹、王安憶、張抗抗、舒婷、周濤、余秋雨、謝冕等加入散文創作中，為之增色不少。

其二，藝術風格競相爭艷。憶舊散文深沉蘊藉，游記散文境界洞開，文化散文博識精警，心境散文灑脫率真，隨筆博采世事人生，發微知著，雜文針砭時弊，率直犀利。文體不拘一格，手法漸臻多樣，既求東方神韻，亦取西方所長，兼收傳統模式，創造現代風姿。

2·巴金的散文 生平與創作概況。

巴金這一時期的散文大致分為悼念性和感發性兩大類。悼念性散文包括悼念老一輩無產階級革命家，深切懷念文壇同人、知交，身邊故人、親友等。其中最蘊藉深切、真摯動人的有《懷念老舍同志》、《懷念胡風》、《懷念蕭珊》等。感發性散文包括隨感、偶得、憶舊、抒懷、雜記、序跋等，這類文字不拘格套、筆法靈活。膾炙人口的佳作還有《再論說真話》、《小人·大人·長官》、《小狗包弟》、《一顆核桃的喜劇》等。以上作品多收入《隨想錄》結集出版。

真率、真誠、真切是《隨想錄》的主要品格。緬懷故人亡友，如泣如訴，情深萬斛；針砭世風時弊，披肝瀝膽，直言不諱；反省歷史，不溢美隱惡；解剖自己，不文過飾非。叩問自己的心靈，袒露自己的心跡，言為心聲，為情造文，故被譽為“一部講真話的大書”。

藝術特色：自然平實、返樸歸真的藝術境界；不拘一格、信筆直書的“無技巧”筆法；寓深沉于平淡，注熾熱于靜穆的語言風格。

3·楊絳、孫犁等的憶舊散文

楊絳的《干校六記》、《將飲茶》寫自己和丈夫錢鐘書在“文革”中被批斗與下干校勞動和生活的情景：有對“文革”荒唐現實的無言抗爭，有對人性溫情的孜孜渴求，有纏綿凄楚的夫婦深情。寫法上作旁觀的遠視俯察，旁觀是為了冷靜和客觀，遠視在于拉開距離作深切反省，俯視角度體現超脫，語言平實而不乏含蓄與幽默，可謂外枯中膏。

孫犁長久蟄居陋室，卻洞察幾十年云詭波譎與世態炎涼，于寫“蕓齋小說”之間雜以散文創作。吸取中國古典散文之精粹，長于勾勒，精于素描，以簡練議論之文字，立篇中之警策。其《老荒集》、《晚華集》、《秀露集》等表現出洞察“人生的難言奧秘”的成熟與睿智。

肖乾的散文視野開闊，境界高遠，對社會、人生有深切的領悟。文風于樸實中見蒼勁，真誠中見辛辣。潑辣鋒利，不乏幽默。作品融思想、文理、知識、才氣于一體，貌似與朋友話舊，實質上評說大千世界、滄桑人生。

4·賈平凹、余秋雨等的文化散文

賈平凹不惟小說創作，在散文方面亦實績甚豐。其散文創作熔真情、哲理、風俗、人性、佛道精義于一爐，集古樸、渾厚、拙稚、幽默于一體。代表作有《丑石》、《月跡》、《五味巷》、《秦腔》、《走三邊》、《弈人》、《笑口常開》、《商州初錄》、《名人》、《祭父》等。這些作品自然宣泄而不事雕琢，大智若愚而不慕華美。善用干凈利落的白描手法刻劃人物。文中不時透露出幽默感。從行文格局上看，文勢淳淳的、重重的，句韻熱熱的、辣辣的。以現代中國西部國民口語為基礎，成功地吸收了含蓄凝練的古代漢語語言詞匯，加以精心排列組合，形成了別具一格的文字。

余秋雨在從事研究的同時，以散文創作形象地演繹那種與眾不同的文化感受，以自己獨特的思維方式對古代大文化重新進行審視。收入《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》等集中的作品不以記事、寫景、抒情見長，具備一種特有的“報告”精神，傾吐一種文化感受。其文化感受有多重主題，但貫穿其間的總主題則是“蒙昧－野蠻－文明”。行文風格夾敘夾議，尤以鞭辟入里的論析見長。

趙麗宏的散文集《詩魂》等，以滲透個人色彩的反思意識打破用“詩意”為某個特定政治主題或理念點綴花邊的寫法。既注之以激情，又投之以冷靜分析和思考，抒發對歷史和當代人生的感受。5·王英琦、李佩芝等的女性散文

在王英琦的《不該遺忘的廢墟》、《那有形的和無形的》、《寫不出自傳的人》、《大唐的太陽，你沉淪了嗎？》、《被“造成”的女人》等作品中，貫穿了自我審視的意識，作者敢于認識自己、研究自己、剖析自己，從這個基點出發來評說大千世界，理直氣壯，全無裙釵之風。為了盡情地抒發個性，總是一吐為快，由此而形成一種倔強的文氣和語勢。

在李佩芝的《和諧》、《歲月之雪》、《黃河，你到底在說什么》、《憂傷》、《西部的誘惑》、《踏青的風日》、《雨思》等作品中，流溢著作者的真性情，將自己的生活、個性、追求、心境鋪染得淋漓盡致。她將散文看作對自己的人生和生命的一種“敘述”，用鮮活、跳動的語言表達自己的感受，形成飄逸、靈秀、清麗的散文風格。

葉夢的深邃、蘇葉的明麗、呂錦華的精巧、韓小蕙的思辨、斯妤的聰慧、素素的婉約等組成了本時期女性散文的風景線。

十七、報告文學的躍動

1·全方位發展的報告文學

本時期的報告文學不僅信息涵量大，傳播速度快，而且與重大社會問題和日常社會生活關系密切，擁有廣大的讀者群。自70年代后期突起以來，已呈現出全方位躍動的態勢：

題材拓展廣闊，涉及生活的方方面面。從重大的政治事件到社會生活熱點，從各級領導、英雄典型到社會精英、平民百姓，從新聞聚焦到社會秘聞，從工農商學兵各條戰線到三教九流的生活，都有不同程度的反映。

主題意蘊豐富，具有強烈的現實性。或歌頌、或批判、或質疑、或呼吁、或剖析、或針砭，記事立言，直抒胸臆，鮮明地表達作者的主觀傾向，以其熾烈的情感、犀利的見解、深刻的哲理、冷靜的分析，與讀者交流溝通。

表現形式多樣，藝術風格多樣化。黃鋼、穆青恪守新聞報道傳統，講求敘事的準確、嚴謹；徐遲、柯巖以詩人筆法，在事實的基礎上適當虛構，寫得激情澎湃，文采飛揚；黃宗英、理由寫人物報告取小說化手法；麥天樞等寫記事報告政論化色彩濃烈；錢鋼、李延國創造全景式；陳祖芬、賈魯生采取追蹤報道式；權延赤、葉永烈于歷史大紀實、社會大寫真之外，又創高層人物大紀實。

2·徐遲、黃宗英的報告文學 徐遲生平與創作概況。

以科學家為描寫對象的報告文學集《哥德巴赫猜想》是當代報告文學創作的新開拓，使中國知

識分子形象輝煌地出現于報告文學領域，自然科學的深奧內容在文學中得以表現，標志著以真人真事為基礎的報告文學也能創造出典型環境中的典型性格。《地質之光》寫地質學家李四光，《生命之樹常綠》寫植物學家蔡希陶，《在湍急的渦旋中》寫物理學家周培源，成就最高的是寫數學家陳景潤的《哥德巴赫猜想》。

人物塑造生動，作者沒有將他們神化和概念化，而是揭示其獨特的精神品質和個性，在典型環境中刻畫人物性格。用形象的語言揭示深奧的自然科學內容，細節具體，情節生動，充滿豐富的想象和澎湃的詩情，被譽為“科學詩篇”。

黃宗英生平與創作概況。

《大雁情》、《小木屋》、《桔》、《固氮蘭藻》等同樣是寫知識分子或科學工作者，但突破了謳歌新人新事傳統格局，有意識地從人物和事件中去發掘其深厚的社會基礎和歷史根源，深化報告文學的思想意蘊。作者以真誠的熱情寫行進中的人們的艱難，在同人物思想感情的交流中，揭示出人物的內心世界。多層次多角度地刻畫人物形象，展現人物的豐富性格。結構和畫面上借鑒電影手法，簡潔而緊湊地寫出事件和人物活動的進程。

3·陳祖芬、理由的報告文學 陳祖芬生平與創作概況。

作者最初寫知識分子“位卑未敢忘國憂”的品格，接著寫知識分子在改革形勢下煥發青春的故事，再寫知識分子充當時代弄潮兒向企業家的轉化，構成了新時期知識分子形象的完整系列。在藝術上，初是人物特寫，后是全方位描繪。文體輕快流暢，將自己的思想感情與作品中人物的內心世界相融匯，夾敘夾議，常有思想火花迸射，形成她特有的議論風格。代表作有《祖國高于一切》、《理論狂人》、《中國牌知識分子》、《經濟和人》、《日本啟示錄》等。

理由生平與創作概況。

作品大體分為兩類：一類是寫科學家、藝術家、運動員的，如《她有多少孩子》、《癡情》、《揚眉劍出鞘》等；另一類是報道社會熱點或改革生活中的信息，如《南方大廈》、《傾斜的足球場》、《世界第一商品》、《香港心態錄》等。創作特色：運用小說手法寫人物，注重人物性格的刻劃和心靈的開掘，注重形象的鮮明性和個性化；筆調生動，語言流暢，熱情奔放，灑脫軒昂。4·李延國、錢鋼的報告文學 錢鋼生平與創作概況。

長篇報告文學《唐山大地震》不僅是記錄地震大災難的“全景式”報告文學，也是蘊含哲理思考的政論佳作。作者從人與自然的宏觀角度俯視，寫自然的廣袤神秘，寫人情世態、特定情景下的善與惡、大地震與當時的政治氣候、人與自然的抗爭等等，包羅萬象，信息量大。不是單純記實，而且滲透著作者的憂思。作品冷靜客觀，多用白描；材料剪裁有度，情節穿插跌宕。把客觀物象和主觀感受揉合起來，達到虛實相生、情理相契的藝術效果。

李延國生平與創作概況。

代表作《在這片國土上》標志著李延國的報告文學創作進入一個新的階段。《在這片國土上》、《中國農民的大趨勢》、《走出神農架》三篇題材有別，但都有一個宏闊的視野，多角度地把握材料，精心構建，突出典型事件和典型細節。作品氣勢宏大，注重哲理思考，努力挖掘事件的歷史縱深感；敘事抒情兼具，寫法不拘一格。

十八、話劇的振興

1·話劇藝術的復興與探索

70年代后期，話劇創作首先恢復的是現實主義傳統。從揭批“四人幫”的《于無聲處》（宗福先）、《丹心譜》（蘇叔陽），到《報春花》（崔德志）、《誰是強者》（梁秉）、《未來在召喚》（趙梓雄）、《權與法》（邢益勛）等“社會問題劇”；從《曙光》（白樺）、《陳毅出山》

37（丁一三）、《報童》（邵沖飛等）等革命歷史劇，到《明月初照人》（白峰溪）、《紅白喜事》（魏敏等）、《趙錢孫李》（粟粟等）等現代生活劇，都由以往的單純歌頌進而對生活進行積極干預，敏銳揭示矛盾沖突，表達群眾的呼聲。

80年代以來，北京劇作家群相繼創作的《左鄰右舍》（蘇叔陽）、《小井胡同》（李龍云）、《狗兒爺涅

》（錦云）、《天下第一樓》（何冀平）等作品，繼承和發揚老舍劇作遺風，形成話劇藝術中的一個獨特流派。與此同時，話劇藝術的探索也更加引人注目，其特點是：打破傳統表現手法，大量借鑒姊妹藝術和西方現代派戲劇的表現手法。人物內向化，調動各種藝術手段更多地表現人物的內心世界。主題內涵的多義性、不確定性，訴諸情緒化或生活化，引導觀眾參與創造。2·蘇叔陽、李龍云的劇作 蘇叔陽生平與創作概況。

1978年問世的《丹心譜》，以一群醫務工作者為研制新藥而展開的戲劇沖突，凝練而富有詩意地展現人民群眾同“四人幫”和極左路線的斗爭。《左鄰右舍》反映的是北京一座四合院五戶人家“文革”前后的故事。劇中的人物或受沖擊、或小人得志、或小心謹慎、或正直無畏、或血氣方剛，形象生動，個性鮮明。

作者擅長用平實的、流暢的北京語言，用素描的手法來表現老北京各階層，特別是那些小人物的悲歡喜怒的日常生活。在看似普通的平靜的日常生活中注入了深邃的社會內容。

李龍云生平與創作概況。

代表作《小井胡同》以北京一條小胡同中的五戶人家為橫剖面，表現三十多年來北京市民的生活變化和命運沉浮。眾多的人物性格分明，有慈祥、善良而敢說敢為的滕奶奶，義膽俠骨、嫉惡如仇的水三兒，風趣幽默的劉家祥等。劇作結構經緯交錯，線索紛繁卻清晰，洋溢著濃厚的地方色彩和生活氣息。

蘇叔陽、李龍云劇作的共同特色：

散文式，生活化，含蓄豐富，耐人尋味。不以情節曲折為骨架，沒有劍拔弩張的戲劇沖突，追求自然樸實的風格。透過舞臺，看到北京人，尤其是北京市民的生活，展現城市生活的風俗畫。

突現人物性格，樹立人物群像。以人作為戲的中心，靠人物取勝，以人帶戲，以人制約戲，人物的成功，顯示出戲的成功。

“活的語言”、“幽默詼諧”、“含淚的笑”。來自普通市民口頭上的語言，辛辣諷刺，自嘲謔人。地道的京味兒語言。

3·高行健、沙葉新的劇作 高行健生平與創作概況。

代表作《絕對信號》既象一出獨幕劇，又象一場“電影”。劇作打破制造“戲劇沖突”的傳統觀念，將外在的沖突導入人物內心世界，任人物思考與徘徊、折磨與奮爭，運用各種手法使人物的內心矛盾視覺化。全劇設置在一節守車里，一個夜晚行車中的故事；可又不斷穿插“閃回”過去，想象未來的主觀幻覺，以此構成人物內心的立體世界。

《野人》將幾個不同的主題交織在一起，構成一種復調，時而和諧或不和諧地重疊在一起，形成種種對立，劇本揭示出人類自然世態中的矛盾與平衡，展開人與自然的因果鏈，又描繪了人類社會、文化、精神生活中的眾多世相、風俗習慣以及心理狀態，顯示出現代文明與傳統文化、古***俗之間的矛盾沖突。

沙葉新生平與創作概況。

無論是多幕劇還是獨幕劇，是寫歷史還是寫現實，是正劇還是荒誕劇，其出發點都是“寄情于現實”。喜劇性、世俗性、舞臺性與“觀眾參與”相結合，構成其劇作的主要風格。

代表作《陳毅市長》采用“冰糖葫蘆式”結構，沒有貫穿始終的中心事件和沖突，每一場為一個獨立發展單位，又互相有機結合。圍繞陳毅任上海市長一年間，選擇最有代表性的十件事、十六個片斷，著重在每一件事上鋪陳、渲染。從橫剖入手，“切面”式反映人物的音容笑貌、思想品格。

喜劇《尋找男子漢》以“尋找”為貫穿線索，將一個個“男子漢”串聯起來，對社會心理進行多角度的審視與剖析。劇作集傳統與現代、現實與荒誕于一爐，造成強烈的喜劇效果。《耶穌·孔子·披頭士列儂》讓不同國度、不同時代的著名人物聚集，對各自的文化背景進行比較，譏刺拜金主義和極權主義，表現出一種大文化意識。

十九、文學論爭和理論批評

1·本時期文學理論批評的特點

批判性。即在批判“四人幫”設置的精神桎梏方面發揮披堅執銳、沖決網羅的戰斗作用。反思性。即對建國以來的一系列理論成規、既定模式的重新審視，對于四十多年來，以及“五四”新文學運動以來文學發展的經驗教訓的認真總結。

建設性。即在馬克思主義指導下，以開放的姿態充分吸收古今中外的文學理論和各學科的理論成果，拓展理論視野和思維空間，建構不同流派的理論框架。

2·本時期的主要文學論爭

文藝和政治的關系問題。這場討論發生于1979－1980年間。焦點在于：“文藝服務并從屬于政治”以及由此派生的“文藝是階級斗爭的工具”的觀點是不是馬克思主義文藝理論的“基本原則”和文藝的“客觀規律”。這場討論因《上海文學》評論員文章《為文藝正名－－駁“文藝是階級斗爭的工具”》而引起強烈反響，其結果是動搖了“服務論”、“從屬論”、“工具論”等長久支配當代文壇的理論觀點，以“文藝為人民服務、為社會主義服務”的口號替代了“文藝為政治服務”的提法。

現實主義問題。這一問題的探討最初是圍繞著如何恢復、堅持和發揚現實主義傳統這個總主題展開的。在這一總主題下，批評家圍繞著真實性（包括“寫本質”的提法）、典型性、傾向性等問題作了新的闡說，形成本時期現實主義問題大討論的第一個高潮。80年代中期，對現實主義的理論反思進入更高的理論層面，對各種偏離現實主義精神的所謂“現實主義”的哲學基礎進行了深入剖析，批評了直觀反映論（或機械反映論）和主觀唯意志論的傾向，分析了公式化概念化的理論根源，從不同方面闡述了現實主義的美學特性和藝術規律。

人道主義問題。這一問題的討論在兩個層面上進行，一是在理論層面上討論了諸如什么是人性、有無共同人性、人性與階級性的關系、人道主義和馬克思主義的關系、社會主義是否存在異化等問題；二是結合文學創作實踐在批評層面上展開的，聯系著一些有爭議的作品討論了如何正確表現人性和人道主義、社會主義文學要不要體現人道價值等問題。

現代派問題。這一討論是現代主義思潮開始醞釀、萌發的理論反響。關于“朦朧詩”的討論和小說、戲劇創作如何借鑒現代派手法的討論引發了這場爭鳴。徐遲的《現代化和現代派》一文則激起了文學界、學術界的普遍介入。討論的焦點是如何全面正確地評價和借鑒現代主義，以及現代主義與中國文學的關系。這場討論在摒棄全盤否定現代派的觀點的同時，也批評了把現代主義視為中國文學必然走向的論斷；在肯定現代主義在變革文學觀念，拓展文學表現領域和藝術方法等方面的積極意義的同時，也批評了反傳統主義、反歷史、反理想的傾向；在肯定現代主義在文學中的應有地位的同時，也批評了對西方現代派的簡單照搬和生硬摹仿。

批評方法問題。這一討論是在大量引進現代科技革命的思維成果和西方現代批評方法的背景下展開的，其主旨是更新文學觀念和文學研究方法。討論最初是以引進、借鑒、吸收自然科學的理論方法為明顯標志的，批評家們大量介紹了“三論”及各種邊緣性、綜合性的學科理論，并試圖運用這些方法揭示各種文學現象，由此而引發了理論批評中科學主義和人文主義兩種理論傾向的爭論，并激起了1985年以來的“方法熱”。

主體性問題。這一問題的提出既是人道主義文學思潮在理論（哲學）層面的進一步深化，也是文學批評方法論的討論向文學本體論領域的延伸。1985－1986年劉再復在《論文學的主體性》一文

中闡述了主體論的文學本體論。該文引起不同意見的激烈論辯，并在論辯中逐漸形成不同的文學本體觀和文學理論構架。

本時期文學論爭的意義及缺陷。

第二篇：中國當代文學教學大綱

《中國當代文學史》教學大綱

一、課程性質及設置目的

本課程是高等院校中文教育專業必修課程之一。講述自1949年新中國成立直至目前的文學發展狀況。通過課程學習，使學生全面了解中國當代文學的發展輪廓，了解這一時期出現的文學思潮及文學流派的基本情況。提高學生閱讀、鑒賞和評論當代文學作品的能力。并對學生進行健康人格及審美觀的教育。

二、教學方法

以課堂講授為主，輔之以學生自學、課堂討論等形式。

三、教學參考書目

朱棟霖等主編：《中國現代文學史》，高等教育出版社出版。陳思和主編：《中國當代文學史教程》，復旦大學出版社出版。

陳思和、李平主編：《20世紀中國文學精品·當代文學100篇》，學林出版社出版。

四、學分與學時分配 學分：4 學時：64

五、訓練設計方案

在每次課的講述過程中，根據師生的互動，發現學生興趣與課程內容與培養目標的結合點，隨機布置一定量的小題目，以個人發言的方式，在下一次課時融入，力求改變教師滿堂灌的舊模式。

六、自學指導方案

（一）引導學生堅持作閱讀筆記，在積累中提高對當代文學作品的鑒賞能力。（閱讀筆記所要記錄的內容有：作品內容提要、藝術特色、社會歷史背景、寫作目的、思想性、藝術性及個人看法等。）

（二）自選一篇作品，寫出一篇較完整的鑒賞評論性文章，為將來的論文寫作打基礎。

七、考核方式及評分辦法

以平時考核和期末考核相結合的方式進行考核，主要考核學生對于該門課程 基本知識的掌握水平及對實際問題的分析解決能力。成績的計算方法為：

（一）期未閉卷考試（以基本知識、基本理論為主），占總成績的60%；

（二）課堂表現、出勤占總成績的20%；

（三）作業完成情況占總成績的10%。

（四）實訓練習占10%

八、教學內容及教學要求

緒論

中國當代文學的產生和發展（2課時）

[教學目的與要求] 介紹中國現當代文學史的兩種傳統，了解中國當代文學的產生、分期與發展概況。

第一節 中國當代文學的產生

一、20世紀中國文學是一個開放性的整體

二、中國當代文學的產生

第二節 中國當代文學的分期及階段性特征

一、第一階段：戰爭心態下的文學（1949～1978年）

二、第二階段：和平建設時期的文學（1978～1989年）

三、第三階段：市場經濟條件下的文學（90年代以來）第三節 中國當代文學的重要特征

一、文學與時代的密切聯系

二、由一元到多元的文學格局

三、探索與困惑并存的發展態勢 思考題：

1、中國當代文學主要經歷了哪些階段性發展？各階段有何特征？

2、中國當代文學有何重要特征？

第一編 1949～1978的文學

第一章 1949～1978文學思潮（4課時）

[教學目的與要求] 介紹三次文代會的召開；了解對電影《武訓傳》的批判；對《紅樓夢》研究中主觀唯心論的批判；對胡風文藝思想的批判；“百花齊放，百家爭鳴”方針的提出；“反右”斗爭及文藝政策的調整；“左”傾思潮的升級及對文學事業造成的損害。第一節 中國當代文學史上的三次文代會

一、第一次文代會

二、第二次文代會

三、第三次文代會

第二節 50、60年代文學運動與文學思潮

一、對電影《武訓傳》的批判（1950～1951年）

二、對蕭也牧等創作的批評（1951年）

三、對俞平伯“紅學研究”和胡適的批判（1954～1955年）

四、對胡風集團的批判（1955年）

五、“雙百方針”的提出（1956年5月）

六、文藝界的反右派運動和對丁玲、馮雪峰“反黨集團”的批判（1957）七、六十年代初的文藝政策調整（1961～1962年）

八、左傾文藝思潮的極度膨脹（1962～1965年）第三節 “文化大革命”十年文藝思潮

一、“紀要”的出籠及其災難性后果

二、幫派文藝理論

三、“文革”期間潛在寫作 思考題：

1、第一次文代會的意義有哪些？

2、如何看待對俞平伯“紅學研究”和胡適的批判？

3、簡述60年代初黨對文藝政策的調整。

4、何為幫派文藝理論？

第二章 50、60年代小說（8課時）

[教學目的與要求] 了解十七年小說中革命歷史題材小說與農村題材小說的成就和缺失，“雙百方針”對小說的影響；正確評價“紅色經典”與“百花文學”興起的文學現象。

第一節 概述

第二節 柳青、周立波、趙樹理

一、《創業史》的得與失

二、《山鄉巨變》的別樣特色

三、《鍛煉鍛煉 》：民間立場的曲折表達 第三節 楊沫、梁斌、吳強

一、《青春之歌》及其林道靜形象

二、《紅旗譜》的民族風格與中國氣派

三、《紅日》與軍事題材創作的長足進展 第四節 李準、茹志娟

一、《李雙雙小傳》的困惑與啟示

二、《百合花》的人情美與人性美 第五節 百花文學

一、時代背景

二、基本情況

三、代表作品分析

思考題：

1、何為“三紅一創”？簡要介紹其內容。

2、談談《紅旗譜》中的朱老忠作為農民英雄典型所具有的鮮明的性格特征。

3、“百合花”在小說《百合花》中具有濃重的象征意味，談談自己的看法。

4、如何理解百花文學？

第三章 50、60年代詩歌（4課時）

[教學目的與要求] 了解建國初期中國詩壇的詩人構成；詩歌創作的發展變化、主要成就及問題；“大躍進民歌”；“政治抒情詩”；詩人對生活的贊美與歌唱。

第一節 概述

第二節 郭小川、賀敬之

一、興盛一時的政治抒情詩

二、郭小川：頌歌與戰歌相交織

三、賀敬之：以詩歌思考現實問題 第三節 聞捷、李季、流沙河

一、《天山牧歌》：新中國第一首愛情禮贊

二、獨特的“石油詩人”

三、《草木篇》：詠物言志，韻味綿長 思考題：

1、什么是政治抒情詩？

2、什么是“樓梯式”詩體？郭小川是如何運用此詩體的？

第四章 50、60年代戲劇（3課時）

[教學目的與要求] 梳理本時期話劇的發展變化及歷史劇熱潮；當代歌劇的發展；重點分析《茶館》、《關漢卿》等的藝術特色、人物形象和創作成就。

第一節 概述

一、戲曲的改革

二、話劇的新變

三、歌劇的發展 第二節 《茶館》

一、《茶館》的演出經過

二、《茶館》獨特的藝術風格 第三節 《關漢卿》等歷史劇

一、《關漢卿》

二、其它歷史劇 思考題：

1、話劇《茶館》寓意何在？其在藝術構思與結構布局上有何獨到之處？

2、以《關漢卿》為例，簡述一下田漢歷史劇的總體藝術風格。

第五章 50、60年代散文（4課時）

[教學目的與要求] “十七年”散文的前后分期、各個階段不同特色；“十七年”散文的成就和教訓；楊朔、秦牧、劉白羽等散文的藝術成就與不足。

第一節 概述

一、散文的概念

二、50、60年代散文發展脈絡

三、50、60年代散文的成就和教訓 第二節 50年代初的通訊報告

一、在報告文學這片沃土上——報告文學概述

二、壯美與柔美結合 青春與詩情融合——魏巍的報告文學

三、勇敢探索 干預生活——劉賓雁的新聞特寫 第三節 敘事、抒情散文（50年代末60年代初為主）

一、美的追尋 善的呼喚——敘事、抒情散文概述

二、追求詩的魅力 表現美的心靈——楊朔的散文

三、壯闊雄美 熱情燃燒——劉白羽的散文

四、文林藝海 覓珍探寶——秦牧的散文 第四節 60年代初的雜文

一、坎坷、顛簸與起落、沉浮——雜文概述

二、癡心一片說“夜話” 沉冤十年“三家村”——鄧拓、吳晗、廖沫沙的雜文

三、經磨歷劫 銳氣不減——巴人的雜文 思考題：

1、淺談50、60年代散文的成就和教訓。

2、魏巍的報告文學有何審美追求？

3、比較當代“散文三大家”散文的結構藝術。

4、談一下“吳南星”的雜文

第六章 “文革”時期的文學（2課時）

[教學目的與要求] 了解“文革”十年各文體創作概況，重點掌握其間的地下詩歌創作。

第一節 “文革”時期的小說創作

一、“文革”時期小說創作概觀

二、浩然的《金光大道》

三、《李自成》、《閃閃的紅星》等小說

四、《第二次握手》等“手抄本”小說 第二節 “文革”時期的地下詩歌創作

一、綠原等老詩人的創作

二、食指等年輕詩人的創作 第三節 八個“樣板戲”的問世 一、八個“樣板戲”

二、“樣板戲”的特征 思考題：

1、“文革”期間的“地下詩歌”有哪兩股潛流？它們分別有什么思想蘊含和藝術特色？

2、如何辯證地評價“樣板戲”？

第二編 1978～1989的文學

第七章 80年代文學思潮（2課時）

[教學目的與要求] 了解新時期之初文藝界的撥亂反正、對思想禁區的沖擊與文學的復蘇等狀況，梳理八十年代前期、中期、后期的文學思潮發展的軌跡。

第一節 新時期文學初期的文藝復蘇

一、行進的脈絡

二、重大爭鳴

第二節 80年代前期的文學思潮

一、關于現代派問題的爭論

二、關于人性、人情、人道主義的討論 第三節 80年代后期的文學思潮

一、80年代文化思潮新特點

二、關于文學主體性的討論

三、關于“文化尋根”

四、關于“重寫文學史” 思考題：

1、試述新時期文學初期文藝復蘇的基本脈絡。

2、談一下80年代的“文化尋根”思潮。

3、簡述80年代后期文化思潮新特點。

第八章 80年代小說（14課時）

[教學目的與要求] 把握“傷痕小說”、“反思小說”、“改革小說”、“尋根小說”、“先鋒小說”以及“新寫實小說”的興起與發展、每一思潮所呈現的總體藝術特色，了解主要作家如王蒙、劉心武、張賢亮、韓少功、汪曾祺、賈平凹、莫言、余華、方方、劉震云等人的代表作品的創作情況、思想藝術成就與文化意蘊。

第一節 傷痕小說

一、定義

二、興起緣由

三、傷痕小說反映了哪些“傷痕”？

四、經典文本分析 第二節 反思小說

一、定義

二、反思小說如何對歷史進行思考？

三、反思小說的敘述特征

四、反思小說與傷痕小說之比較

五、反思作家舉要 第三節 改革小說

一、定義

二、歷史背景

三、基本特色

四、改革小說作家舉要 第四節 尋根小說

一、定義及特點

二、尋根小說的三種價值取向

三、興起緣由

四、經典文本分析 第五節 先鋒小說

一、先鋒小說的文化背景和文化意義

二、先鋒小說在創作上的特點

三、經典文本分析 第六節 新寫實小說

一、定義

二、新寫實創作的兩種傾向

三、經典文本分析 思考題：

1、傷痕小說反映了哪些“傷痕”？

2、如何認識反思小說？

3、改革小說在工業題材與農村題材小說創作方面取得了一定實績，試舉例分析之。

4、尋根小說興起的原因和主要特征是什么？

5、如何認識先鋒小說？

6、什么是新寫實小說？

第九章 80年代詩歌（4課時）

[教學目的與要求] 了解新時期詩歌創作隊伍的構成和新時期詩歌多元化美學形態的歷史進程與重大成就；掌握朦朧詩的思想內容與審美取向，以及舒婷、顧城等代表詩人的創作與藝術特色。

第一節 歸來者的詩

一、歸來的詩人

二、艾青的詩作 第二節 朦朧詩

一、何為朦朧詩？

二、朦朧詩重要特征

三、朦朧詩論爭概況

四、舒婷、北島、顧城等朦朧詩人 第三節 新生代詩歌（后朦朧詩）

一、概念

二、審美特色

三、主要代表詩人

思考題：

1、朦朧詩的特征是什么？

2、《雙桅船》有豐富的象征意義，它所表達的獨特的情感內涵是什么？詩的最后四句被人們當作警句廣為傳誦，結合你的生活體驗，說一說你的理解。

3、顧城被稱為“童話詩人”，說說你的看法。

4、解析《遠和近》這首詩。

5、你從顧城之死中感悟到了什么？

第十章 80年代的戲劇（2課時）

[教學目的與要求] 了解八十年代戲劇創作概況，重點掌握沙葉新與高行健的創作情況、藝術探索與成就。

第一節 概述

一、現實主義創作階段

二、現代主義探索階段

三、寫實與寫意相融合的階段 第二節 沙葉新、高行健

一、沙葉新的現實主義戲劇

二、高行健的探索戲劇 思考題：

1、簡述80年代戲劇發展概況。

2、話劇《陳毅市長》取得了哪些藝術成就？

3、談談高行健的探索戲劇。

第十一章 80年代散文（3課時）

[教學目的與要求] 介紹80年代散文作家隊伍的構成，80年代報告文學發展的基本軌跡、總體特征以及表現視角的轉變。重點掌握巴金的晚年之作《隨想錄》博大精深的思想文化內容和獨特的文體意義以及女性作家散文。

第一節 80年代散文概說

一、作家構成

二、特色與價值 第二節 巴金《隨想錄》

第三節 女性散文

一、張潔《揀麥穗》

二、唐敏《女孩子的花》

三、葉夢《羞女山》 第二節 報告文學

一、報告文學概述

二、重要報告文學家 思考題： 1、80年代的散文創作有何特色和價值？

2、為什么說《隨想錄》是巴金“以散文形式在自己的文學道路上豎起的又一座豐碑”？

3、唐敏《女孩子的花》傳達了作者怎樣的女性意識？

4、為什么說葉夢《羞女山》是對女性生命的禮贊？

5、為什么說徐遲的《哥德巴赫猜想》是新時期報告文學的里程碑？

第三編 九十年代以來的文學

第十二章 90年代文學思潮（1課時）

[教學目的與要求] 了解90年代文學創作和理論批評的共生共榮狀態和我國文藝理論探求與世界文藝思潮深入的一體化態勢，重點介紹“新寫實”思潮的發端、經過與作為文學思潮的特征。

一、創作與理論的共生共榮

二、“新寫實”思潮 思考題：

第十三章 90年代小說述評（6課時）

[教學目的與要求] 介紹在全球化語境下90年代文學的轉型，從整體上把握當下文壇眾聲喧嘩的文學現象；剖析女性作家王安憶、鐵凝、林白、陳染等人的小說創作，掌握長篇小說《白鹿原》、《心靈史》等作品的思想藝術特色。

第一節 女性小說

一、綜述

二、陳染、林白的私語化傾向

三、徐坤、斯妤的解構傾向 第二節 長篇小說

一、多元化的藝術傾向

二、陳忠實的《白鹿原》

三、張承志的《心靈史》

四、張煒的《九月寓意》

五、王安憶的《長恨歌》

六、余華的《許三觀賣血記》

七、張宇的《疼痛與撫摸》 思考題：

第十四章 90年代詩歌和散文述評（3課時）

[教學目的與要求] 90年代新詩在多種向度上探尋生存與發展的可能；詩人隊伍廣泛分流；“散文熱”的興起及及主要原因，余秋雨文化散文的思想藝術特色。

第一節 新詩

一、詩人隊伍的廣泛分流

二、多元化的詩歌格局

三、詩歌探索的主要傾向 第二節 散文

一、散文熱與文化轉型

二、余秋雨的文化散文

三、文人散文與學者散文 思考題：

第十五章 港臺文學概述（2課時）

[教學目的與要求] 介紹香港文學的總體狀況與特征，臺灣文學多元并存的基本格局。

第一節 香港文學 第二節 臺灣文學 思考題：

第三篇：中國當代文學教學大綱

中國當代文學教學大綱

主要內容：本課程講述新中國成立以來小說、散文、詩歌、戲劇以及影視文學、報告文學取得的成就與存在的不足，研究當代文學對中國古代文學、近現代文學的繼承、發展以及對外國文學的移植和借鑒，探討文學的發展規律和發展趨勢。

教材：郭志剛等《中國當代文學史初搞》

緒論

中國當代文學，既是中國現代文學的承續，又是社會主義文學發展的起點。當代文學的分期：

一、開拓期的社會主義文學(1949－1956)；

二、曲折中前進的社會主義文學(1957－1965)；

三、“文化大革命”時期的文學(1966－1976)；

四、新時期的社會主義文學。

當代文學的成就：

一、文學描寫的生活范圍和創作領域不斷擴大；

二、人物形象的塑造有了新的發展；

三、藝術風格和藝術形式有所突破；

四、少數民族文學恢復了生機；

五、形成了一支經受嚴酷考驗，能夠勇敢戰斗的文藝隊伍。

經驗教訓：

一、正確認識和處理文藝和生活的關系；

二、正確認識和處理文藝和政治的關系；

三、正確地理解和貫徹“百花齊放、百家爭嗚”的方針；

四、正確地對待中外文學遺產的批判繼承。

第一編 當代小說 第一章 概述

十七年的小說創作：戰爭和歷史題材的小說，反映農村生活的作品，工業題材的作品，干預生活的小說，“文學”十年的小說創作。新時期的小說創作：傷痕小說、反思小說、改革小說、現代派小說、對根小說、新寫實小說。

第二章 十七年的長篇小說

梁斌及其《紅旗譜》。楊沫和《青春之歌》。柳青及其《創業史》。杜鵬程及其《保衛延安》。趙樹理及其《三里灣》。

第三章 十七年的短篇小說

反映農村生活的小說創作：李淮．王汶石．馬烽、康濯等的短小說。

反映革命歷史題材的小說創作：峻青、王愿堅、茹志鵑等的小說。第四章 劉心武的小說創作

生平與創作。《班主任》等問題小說。《如意》和《立體交叉橋》等人生小說。《鐘鼓樓》社會剖析小說。《5·19長鏡頭》等紀實小說。

第五章 王蒙的小說創作

生平與創作。《唯物論者的啟示錄》。人物形象章永，情節結構、心理剖析。

第六章 張賢亮的小說創作

生平與創作。《唯物論者的啟示錄》。人物形象章永，情節結構、心理剖析。

第七章 張潔的小說創作

生平與創作，中短篇小說：《森林里來的孩子》、《愛是不能忘記的》．《方舟》、《祖母綠》對愛情婚姻、道德與人生的探索。長篇小說《沉重的翅膀》。

第八章 賈平的小說創作

生平與創作。清新明麗的田無牧歌《滿月兒》。商州現實的真實寫照《臘月·正月等。時代情緒的概括《浮躁》。走向神秘《太白山記》等。

第九章 張承志的小說創作

生平與創作。悲涼追求的古歌《黑駿馬》。青春與拼搏的頌歌《北方的河》。青春的回憶和人生的寓言《金牧場》。創作特點。

第十章 阿城的小說創作

“知青”小說創作概述。生平與創作。《棋王》等中篇小說。作品中人生態度的評價。美學意蘊。

第十一章 莫言的小說創作。

生平與創作。《透明的紅蘿卜》、《紅高梁》等中篇小說創作。莫言小說與外國文學的關系。

第十二章 臺灣當代小說

臺灣新文學的發展。白先勇及其現代派小說。陳映真及其鄉土文學。於梨華及留學生文學。

第二編 當代詩歌

第一章 建國初期詩作 頌歌的時代。年輕的歌者。聞捷的《天山牧歌》。石方禹、未央等人的和平戰斗呼喚。

第二章 戰歌旋律的高揚

從頌歌到戰歌的轉變。李瑛、雁翼、嚴陣、沙白等人的詩。

第三章 賀敬之與郭小川

時代的歌物賀敬之。政治主題的個性化、心靈化、詩化。戰士詩人郭小川。抒情詩的探索與敘事詩的探索。

第四章 新時期詩歌概述

新時期詩歌三階段。新時期詩歌主要流派。新時期詩歌總體特征。

第五章 歸來詩人群

歸來詩人的三支隊伍。歸來詩人的創作特色。艾青新時期詩作的成就與風格。邵燕祥、流沙河、越愷等人的詩作。

第六章 新現實主義與新邊塞詩

新現實主義詩。張學夢、雷抒雁、劉祖慈等人的詩。新邊塞詩。周濤、章德益、楊牧。

第七章 朦朧詩人群

朦朧詩的出現與論爭。朦朧詩的思想特征。朦朧詩的藝術特征。舒婷、江河、楊煉等人的詩作。

第八章 新生代詩

新生代詩的社團和流派。新生代詩的藝術特征。新生代詩的詩人及作品。

第九章 臺灣詩歌簡況

臺灣詩歌發展簡況。重要詩社及詩歌刊物。余光中、洛夫等代表性詩人。

第三編 當代戲劇

第一章 建國初期的話劇

新中國話劇的三部奠基之作。《紅旗歌》、《戰斗里成長》、《龍須溝》。

第二章 歷史劇

郭沫若的《蔡文姬》。田漢的《關漢卿》、孟超的《李慧娘》。吳晗的《海瑞罷官》。

第三章 曹禺老舍的劇作 曹禺解放后的劇作，老舍的《茶館》及其對話劇藝術的新突破。曹禺、老舍劇作得失與啟示。

第四章 新時期話劇(上)領袖人物劇熱潮。蘇叔陽的《丹心譜》。丁一三的《陳毅出山》、沙葉新的《陳毅市長》。社會總是劇的興起。崔德志的《報春花》

第五章 新時期話劇(下)探索劇的出現及特點。《屋外有熱流》、《魔方》、《一個死者對生者的訪問》。高行健和《野人》。現實主義與現代主義戲劇手法的交融。《桑樹坪記事》、《狗兒爺涅 槃》。

第四編 當代散文與報告文學

第一章 建國初期散文

建國初期散文的兩大題材。巴金建國初期散文。魏巍的散文。

第二章 詩化散文

現實生活的詩意化。楊朔散文的風格及流弊。劉白羽、袁鷹等人的散文。

第三章 散文的多樣化

散文繁榮的多種風格。秦牧的知識小品。吳伯蕭的生活小賦。曹靖華的學者散文。雜文的復蘇和《燕山夜話》。

第四章 六十年代的報告文學

報告文學的歷史回顧。六十年代的報告文學高潮。

第五章 新時期散文

新時期散文的兩個階段。新時期散文的主要特色。巴金的《隨想錄》。賈平的散文。

第六章 新時期報告文學(上)知識分子題材報告文學。《歌德巴赫猜想》．《大雁情》。改革題材報告文學。《船長》、《共產黨人》。

第七章 新時期報告文學(下)報告文學熱興起的原因。全景式報告文學。《中國農民大趨勢》、《唐山大地震》。集合式報告文學。小說式報告文學。當代文學參考教材

二十世紀中國文學史 孔范今主編 山東文藝出版社

中國當代文學(三卷)化中師大編寫組 上海文藝出版社

中國當代文學概觀 張鐘、洪子誠等 北京大學出版社

中國當代文學史綱 魯原、劉敏言主編 中國文聯出版公司

第四篇：中國當代文學課程教學大綱成教特色專業

中國當代文學課程教學大綱(成教特色專業)

目 錄

第一章 1949—1976文學思潮…………………………………………………………………………… 2 第二章 50年代、60年代小說……………………………………………………………………………2 第三章 50年代、60年代新詩……………………………………………………………………………4 第四章 50年代、60年代戲劇……………………………………………………………………………5 第五章 50年代、60年代散文……………………………………………………………………………5 第六章 1976—1989文學思潮…………………………………………………………………………… 6 第七章 80年代小說……………………………………………………………………………………… 7 第八章 80年代新詩………………………………………………………………………………………11 第九章 80年代戲劇………………………………………………………………………………………13 第十章 80年代散文………………………………………………………………………………………13 第十一章 90年代文學思潮………………………………………………………………………………14 第十二章 90年代小說述評………………………………………………………………………………15 第十三章 90年代新詩散文述評…………………………………………………………………………16 外一章 文學批評實踐…………………………………………………………………………………… 17 思考題………………………………………………………………………………………………………17 閱讀書目……………………………………………………………………………………………………23

第一章 1949—1976文學思潮

第一節 50年代、60年代文學運動與文學思潮

一、“文學新方向”的確立

第一次文代會的召開及其指定的延安文學方向。

二、作家的整體性更迭

40年代作家的“邊緣化”。50-70年代“中心作家”的文化性格。

三、頻繁的批判運動

對電影《武訓傳》的批判；對俞平伯《紅樓夢研究》和胡適的批判；對胡風集團的批判；“百花時代”和文藝界的反右派運動；63年始的全面的批判運動。其中，“胡風事件”與“百花時代”為講述重點。

第二節 “文化大革命”十年文藝思潮

一、《紀要》及其“文藝黑線專政論”。

二、“樣板”的創造（“革命樣板戲”；浩然現象）。

三、地下文學：“白洋淀詩群”；手抄本小說；天安門詩歌。

本章重點：“文學新方向”的確立

難點：50-70年代“中心作家”的文化性格

第二章 50年代、60年代小說

第一節 50年代、60年代小說概述

一、簡介小說題材的分類和小說形態的單一化。

二、農村小說：以周立波《山鄉巨變》的獨特探索和趙樹理的創作特色及其困境為兩個重點。

三、革命歷史小說：簡介《保衛延安》、《紅日》、《紅巖》的“史詩性”；孫犁小說的抒情性與散文化；歷史小說《李自成》。

四、“革命英雄傳奇”《林海雪原》和“新都市小說”《三家巷》。

第二節 柳青 梁斌 楊沫

一、柳青的《創業史》

《創業史》觀念論證式的主旨及其反映農村生活的“廣闊”與“深刻”；“新人”梁生寶形象；夾敘夾議的敘述方式。

二、梁斌的《紅旗譜》

《紅旗譜》中的四場斗爭反映的“農民革命斗爭史”；農民英雄朱老忠的形象分析；小說對“民族氣魄”的探索。

三、楊沫的《青春之歌》

《青春之歌》的“自敘傳”色彩和林道靜的人生道路；知識分子道路主題與女性命運主題的糾結。

第三節

李準

茹志鵑

一、李準

從農村運動和政策來選取題材和確立主題的《不能走那條路》；《李雙雙小傳》的人物性格塑造和細節描寫。

二、茹志鵑

以《百合花》為代表的戰爭小說的“回憶”動機；女性視角下的人物的人性美；《百合花》的短篇藝術。

第四節 《組織部新來的青年人》等小說

一、“百花文學”的特點與兩種趨向。

二、王蒙的《組織部新來的年青人》：“少年布爾什維克”的理想主義；劉世吾的職業病；敘述人的心理沖突。

三、宗璞的《紅豆》：江玫感情變化的心理深度；溫情脈脈的感傷美。

本章重點：《創業史》、《紅旗譜》、《青春之歌》 難點：“百花文學”

第三章 50年代、60年代新詩

第一節 50年代、60年代新詩概述

一、新詩發展道路的選擇；以艾青為代表的知名詩人的藝術困境；“九葉”詩人與“七月派”詩人的命運。

二、以李季為代表的“寫實性”詩歌。

三、以公劉、邵燕祥、李瑛為代表的青年詩人的創作。

第二節 郭小川 賀敬之 聞捷

一、聞捷：《天山牧歌》用牧歌寫“頌歌”、借“敘事”以抒情的風格特征；敘事長詩《復仇的火焰》簡介。

二、政治抒情詩的特征。

三、賀敬之《桂林山水歌》等詩作：時代的頌歌；“抒情主體”與“歷史本質”的同一。

四、郭小川《望星空》等詩作：個體價值與歷史洪流之間的矛盾及其“克服”；對詩歌形式的探索。

本章重點：聞捷的“牧歌”與郭小川、賀敬之的“政治抒情詩” 難點：新詩發展道路的選擇

第四章 50年代、60年代戲劇

第一節 50年代、60年代戲劇概述

一、話劇的發展歷程（57年前、58年至62年、63年后）。

二、以郭沫若《蔡文姬》為代表的歷史劇熱潮。

三、“階級和階級斗爭”主題的話劇“高潮”（簡介《霓紅燈下的哨兵》等劇作）。

第二節 《茶館》

一、簡介老舍的“當代”創作：政治熱忱與藝術“冒險”。

二、《茶館》：一曲悲涼的“葬歌”；一個人像展覽式的“浮世繪”；連綴細小戲劇沖突的結構藝術。

第三節 《關漢卿》等歷史劇

一、關漢卿：左翼文藝家的“身份認同”；理想化的知識分子英雄形象。

二、在史料依據與藝術想象關系上的浪漫主義處理方式。

本章重點：《茶館》

難點：50年代、60年代戲劇概述

第五章 50年代、60年代散文

第一節 50年代、60年代散文概述

一、以魏巍的朝鮮通訊為代表的50年代初期散文（簡介《誰是最可愛的人》等作品）。

二、60年代初期抒情散文的“復興”：通過藝術借鑒，以藝術的精致化來彌補創造空間的欠缺。

三、以鄧拓的《燕山夜話》為代表的60年代初期雜文創作：對現代教條的質疑性諷喻。

第二節 楊朔 秦牧等

一、楊朔模式：“拿著當詩一樣寫”，在“詩意”的營造中寄寓宏大意義。這一模式的“彈性”與“生硬”。

二、劉白羽模式：“為了一種感情的沖激”。

三、秦牧模式：雜文和隨筆的調和。

本章重點：60年代初期抒情散文的“復興” 難點：楊朔模式

第六章 1976—1989文學思潮

第一節 新時期文學初期的文藝復蘇

一、思想解放的潮流與文學界的“撥亂反正”。

二、第四次文代會

三、文藝與政治關系的重新辨識和爭鳴；現實主義的爭論。

第二節 80年代前期的文學思潮

一、譯介20世紀西方理論和文學創作（所謂“現代派”）的熱潮。

二、對《苦戀》等作品的批判；“清除精神污染”和對“異化”、“人道主義”的批判；“反對資產階級自由化”。

三、作家的分化與重組：“復出作家群”、“知青作家群”和其它文學力量。

第三節 80年代后期的文學思潮

一、從“回歸”左翼主流文學，到“復興”左翼文學中的“異端”思潮，再到“超越”左翼文學的發展過程。

二、1985年的文學史意義。

三、“方法年”和新批評家的出現；關于文學主體性的討論；關于文學的“文化尋根”思潮；關于小說的“現代派”與詩歌的“新生代”；關于“重寫文學史”。

四、“回到文學自身”與“失去轟動效應”。

本章重點：1985年的文學史意義

難點：“回到文學自身”與“失去轟動效應”

第七章 80年代小說

第一節 80年代小說概述

一、“傷痕文學”；“反思文學”；“改革文學”。啟蒙理性的思想觀念；在“問題意識”和人物命運間尋找“平衡”的敘事藝術。

二、“知青文學”及其多向性。

三、“尋根小說”：“反思”到事物“本原”——民族文化心理“積淀”；“文化沖突”中的“守成”立場；“走向世界”的雄心。“地域小說”和“文化小說”。

四、從“現代派小說”到“先鋒小說”：“形式革命”——重視“敘述”，解構“意義”。

五、“新寫實小說”：俗世化的“現實”；“小人物”的日常生存；“還原”生活的敘述方法。

第二節 王蒙 劉心武 陸文夫 高曉聲

一、王蒙

關注“心靈”；思辨“歷史”；“少共”情結和“辯證”觀點；王蒙的復雜性。“意識流”；戲謔風格。

《活動變人形》：倪吾誠的身心困境。

二、劉心武

問題小說：“文革”“后遺癥”；“紀實小說”：憂患意識和人道精神；“京味都市小說”：北京市民社會。

《鐘鼓樓》：市民化趨向。

三、陸文夫

針砭時弊及其社會歷史內涵；“糖醋現實主義”；“蘇州文學”。

《美食家》：朱自冶的吃客生涯。

四、高曉聲

表現當代農民的命運；揭示農民性格心理的“文化矛盾”；細節和幽默。

《陳奐生上城》：陳奐生性格與“國民性”。

第三節 蔣子龍 張潔 諶容

一、蔣子龍

工業改革題材小說的時代意識和現實關注；“開拓者家族”；陽剛之美。

《喬廠長上任記》：工業改革家形象喬光樸。

二、張潔

女性意識下的“女性文學”；“痛苦的理想主義者”；從抒情到審丑再到超脫的風格變化。

《愛，是不能忘記的》：理想愛情的悲歌。

三、諶容

追求表現“社會深度”；以社會問題為中心的構思方法；荒誕、滑稽色彩的介入。

《人到中年》：中年知識分子的悲劇。

第四節 汪曾祺 林斤瀾 鄧友梅 馮驥才

一、汪曾祺

民間生活的美麗和民間人性的健康；傳統“文人”情調；風俗民情的主體地位；“散文化”小說。

《受戒》：內在的歡樂與和諧。

二、林斤瀾

揭示十年浩劫對人性的戕害；寫實手法與變形手法的有機融合。

《白兒》：“癔病”——歷史的陰影。

三、鄧友梅

人物：衰敗中的“帝都”文化的代表；對風俗文物的著迷。《煙壺》：八旗子弟的邊緣化命運。

四、馮驥才

對“文化遺跡”的描述；對傳統文化“劣根性”的批判與對它的“審美”執迷；溝通“雅”和“俗”的努力。

《三寸金蓮》：“津味小說”——“怪世奇談”。

第五節 張賢亮 賈平凹 王安憶

一、張賢亮

“自敘傳”和數場爭議；“讀書人”的受難與救贖；“落難公子”模式。

《綠化樹》：知識者與底層世界的復雜關系。

二、賈平凹

“商州系列”：地域文化與農村改革的主題；“被剝奪”的“悲劇人物”；視域上的單一性。《廢都》及其爭議。

三、王安憶

創作活力：“雯雯系列”；社會人生小說；“尋根”小說；性題材小說；追述并思考身世的小說；現代都市小說。“女性意識”：揭示男女兩性微妙的支配關系。

《長恨歌》：王琦瑤與上海文化精神。

第六節 張承志 韓少功

一、張承志

“浪漫主義”格調；與底層農牧民的精神認同；宗教情緒；“自發式”的寫作方式。《北方的河》：“神示的詩篇”。

二、韓少功

從“知青作家”到“尋根作家”；90年代的隨筆寫作。

《爸爸爸》：“原始性文化”中的“群體”性格；丙崽——“劣根性”的象征物；細節“寫實”與整體荒誕。

第七節 徐懷中 莫言

一、徐懷中

《西線軼事》：從描寫戰爭過程到描寫人的內心世界；從塑造“英雄”偶像到塑造普通戰士形象。

二、莫言

“高密東北鄉”的記憶：尋找民族先人的野性生命；批判民族后代的怯懦孱弱。感性化風格：一個感官意象的世界。

《紅高粱》：尋找理想的生命狀態；感性體驗的寫作方式。

第八節 馬原等人的先鋒小說

一、馬原及洪峰

“文體的自覺”；馬原的“敘述圈套”；解構“意義”的“形式革命”。《岡底斯的誘惑》及《瀚海》。

二、殘雪

現實與夢幻的“混淆”；人的自我折磨和相互折磨。

《山上的小屋》。

三、蘇童

對“意象”的經營；“先鋒”與“古典”的和諧。《妻妾成群》。

四、格非

“敘述的怪圈”；“知識分子式敘述”。

《褐色鳥群》。

五、余華

“殘忍的才華”：對“暴力”、“死亡”的冷靜敘述；背離“虛偽的形式”：掙脫“日常生活經驗”和對于“真實”的信仰；90年代“實在的經驗”進入“本質的真實”。

《現實一種》。

本章重點：王蒙、汪曾祺、王安憶、張承志、莫言、馬原、余華 難點：“尋根小說”、“先鋒小說”

第八章 80年代新詩

第一節 80年代新詩概述

一、“文革”后的詩界

兩個詩人“群體”：“復出詩人”和“青年詩人”。詩歌“資源”的發掘：外來影響和大陸的“現代主義”詩歌流脈。詩的地位的削弱和詩界的矛盾、分裂。

二、“歸來者”的詩

“歸來”詩人：“右派”詩人、“胡風集團”詩人、因相異的藝術觀念從詩界“消失”的詩人。個人心理情緒的“自白”性質，以“歷史反思”為核心的理性思辨傾向，對于社會人生理想的堅持和以感情直接抒寫的詩歌表達方式。代表詩人：艾青、綠原、曾卓、黃永玉、公劉、邵燕祥、流沙河。

在藝術上又有新的拓展。代表詩人：牛漢、鄭敏、蔡其矯、昌耀。

三、“朦朧詩”

對“當代”主流詩歌的“叛逆”：以《今天》為標志的“朦朧詩”運動；關于“朦朧詩”的尖銳論爭；“三崛起”和“清除精神污染”事件。

代表詩人：北島、舒婷、顧城、江河、楊煉。

四、“新生代”

“第三代人”與“第三代詩”；反叛“朦朧詩”的姿態；眾聲喧嘩的詩歌社團及“校園詩歌”和“女性詩歌”；“中國詩壇1986現代詩群體大展”。

著名詩歌社團：“他們文學社”、“海上詩群”、“整體主義”、“新傳統主義”、“非非主義”、“莽漢主義”。

主要詩人：海子、駱一禾、西川、翟永明、歐陽江河、王家新、于堅。

第二節 艾青等

飽經憂患而洞察世情人生的姿態；情感的表達為哲思所充實；語言、句式趨于簡潔凝煉。短詩：《魚化石》。平易質樸中的人生感悟。“大詩”：《光的贊歌》。對歷史哲學的感悟。

第三節 舒婷 顧城 楊煉

一、舒婷

“個人”與“溫情”的“復活”：“弱者”的“承擔”；個體的獨立；復句的運用。

二、顧城

“自我放逐”于現實之外的“童話詩人”；超現實的夢境和“純粹”的詞語。

三、江河、楊煉

從英雄主義的“史詩”轉向上古美學與上古哲學。

四、北島

“絕望的抗戰”；“人”的悲劇；象征性意象和“悖論性情境”。

本章重點：艾青、北島、海子 難點：“朦朧詩”、“新生代”

第九章 80年代戲劇

第一節 80年代戲劇概述

一、1977—1979，“社會問題劇”，現實主義戲劇傳統的恢復。

二、1980—1985，戲劇觀的討論與探索性戲劇，西方現代主義戲劇的借鑒。

三、1986—1989，探索的深化與小劇場運動。《狗兒爺涅槃》和《桑樹坪紀事》簡介。

第二節 沙葉新 高行健

一、沙葉新

鮮明的世俗色彩；濃重的喜劇色彩。

《陳毅市長》。

二、高行健

“現代戲劇”的理論及其實踐。

《野人》：“多聲部現代史詩劇”。

本章重點：80年代戲劇概述 難點：高行健的“現代戲劇”

第十章 80年代散文

第一節 80年代散文

一、散文創作概況

二、“歷史”的記憶

標舉“真實性”、“個人性”的“老年散文”。

巴金的《隨想錄》：“說真話的大書”。

孫犁和楊絳。

三、抒情散文

周濤等的“西部散文”；王英琦、唐敏等的“女性散文”；張潔、賈平凹等的小說家散文。

四、學者散文與隨筆

張中行。金克木。余秋雨。王小波。

第二節 80年代報告文學

一、報告文學的“轟動”；題材的開放；表現視角的新變；從主旋律報告文學到“問題報告文學”；報告文學作者群體的職業化。

二、徐遲；理由；陳祖芬。

本章重點：巴金的《隨想錄》等“老年散文” 難點：學者散文與隨筆

第十一章 90年代文學思潮

一、文學環境的變化

市場化對作家生存方式和作品運作方式的改變；知識界對“現代化”及“全球化”的態度和文化想象的改變；“多元化”、“個人化”的文化形態和文化立場的公開呈現；知識分子群體的分化和關于“人文精神”的論爭。

二、重要文學現象 文**流的淡化；“長篇小說熱”和“散文熱”；文學批評的理論化和“文化批評”。

三、90年代文學的總體狀況

個人立場上反思“歷史”的主題；精英立場上關注精神問題和現實批判的主題；對現代都市生活物化現實主題的“個人化寫作”；對“體制外”人事主題的物質性表現。

本章重點：重要文學現象 難點：文學環境的變化

第十二章 90年代小說述評

第一節 “新寫實”小說

一、池莉

對市民俗世生活的關切與認同；轉向都市言情小說。

《煩惱人生》。

二、方方

表現城市底層卑微、殘酷的生存狀況；“批判性”的視角和敘述語調。

《風景》

三、劉恒

對欲望陷井的關注；細致從容的敘述與恐懼緊張的心理的對比；對現實政治和文化心理的批判。

《伏羲伏羲》。

四、劉震云

關注社會結構中人的處境；在“環境”壓力下人性扭曲的人物；對“荒誕”和人的異化持續揭發的“哲理深度”。

《單位》、《一地雞毛》。

第二節 女性小說

一、女作家的涌現：從戴厚英、張抗抗、張辛欣到諶容、張潔、王安憶、鐵凝。

二、“女性文學”：林白、陳染、徐小斌等的小說寫作。

第三節 新生代小說一、三種寫作類型：哲學型、私語型、寫實型。

二、“在邊緣處敘述”的寫作姿態。

三、王小波和他的“時代三部曲”。

第四節 長篇小說

一、張承志的《心靈史》。

二、陳忠實的《白鹿原》。

三、張煒的《九月寓言》。

四、新潮長篇小說的崛起。

本章重點：“新寫實”小說 難點：新生代小說

第十三章 90年代新詩散文述評

一、90年代新詩。

二、90年代散文。

本章重點：90年代詩歌現象 難點：重要詩作的解讀

外一章

文學批評實踐

指導學生面向當前文學創作，進行有一定規范和水準的文學批評實踐。

教材：

1、朱棟霖等主編《中國現代文學史（1917-1997）》下冊、高等教育出版社、1999年

2、朱棟霖主編《中國現代文學作品選（1917-2000）》第三第四卷、高等教育出版社、2002年

思考題

[第一章]

1、評述第一次文代會的文學史意義。

2、闡述“文藝新方向”的理論基礎和實踐基礎。

3、舉例說明40年代知名作家在“當代”的藝術困境及其“邊緣化”的命運。

4、概述50-70年代的“中心作家”的一般特征。

5、簡述“十七年”發生的幾次全國性的文藝批判運動。

6、比較胡風文藝理論與“主流派”理論的異同。

7、評述“百花文學”對既定規范的突破。

8、概括江青、姚文元代表的“激進派”的文藝主張。

9、概述“革命樣板戲”的特點并加以評價。

10、闡明“白洋淀詩群”的思想藝術特征和在當代詩歌史上的意義。

11、評論小說《在晚霞消失的時候》（或《公開的情書》，或《波動》）。

12、簡述天安門詩歌運動。[第二章]

1、聯系40年代小說的多元形態，說說50、60年代小說的單一化走向。

2、評述《山鄉巨變》與既定規范有所偏離的藝術追求。

3、以《“鍛煉鍛煉”》為例，分析趙樹理創作進入“當代”后所面臨的困境。

4、聯系作品評述長篇革命歷史題材小說的“宏大敘事”。

5、分析孫犁小說的回憶動機并評述其獨特的文體藝術。

6、分析《林海雪原》對舊小說的利用與改造。

7、從人物關系設置的角度解讀《三家巷》的“新都市小說”模式。

8、試評述《創業史》主題的觀念化傾向。

9、梁生寶與梁三老漢在形象塑造上的優劣比較。

10、就朱老忠是一個“農民革命英雄”這一定見，談談你的看法。

11、評述《紅旗譜》的“民族化”追求。

12、評析林道靜的成長歷程及其代表的知識分子道路。

13、評述《青春之歌》中被壓抑的關于女性命運的主題因素。

14、賞析《百合花》女性視角下對人物“人性美”的表現。

15、概括“百花文學”的兩種創作趨向。

16、從成長小說的角度，分析林震與劉世吾之間的人物關系。

17、賞析《紅豆》中的心理開掘及其帶出的敘述筆調。[第三章]

1、試評述50年代臧克家對新詩歷史的清理。

2、從新詩發展史的角度，談談49年后詩的路向（舊詩和民間歌謠體）的選擇。

3、以艾青為例，分析知名詩人進入“當代”所面臨的藝術困境。

4、評述50年代、60年代新詩的兩種主要體式（敘事詩和政治抒情詩）。

5、評析聞捷《天山牧歌》在敘事和抒情之間的藝術處理。

6、評析賀敬之詩歌中與“歷史本質”同一的“抒情主體”。

7、分析郭小川詩歌中個體與時代的矛盾及其最終“克服”。

8、比較郭、賀詩歌的異同。

[第四章]

1、簡述50年代、60年代話劇的發展歷程。

2、聯系《蔡文姬》，概述郭沫若的歷史劇創作原則。

3、試論老舍“當代”劇作的成功與失誤。

4、評析《茶館》的“葬歌”主題。

5、賞析《茶館》的“造像”藝術和結構藝術。

6、關漢卿形象評析。[第五章]

1、概述50年代、60年代“散文”概念的發展變化。

2、評述60年代初期抒情散文“復興”的成績與不足。

3、略析鄧拓雜文的諷喻空間。

4、結合作品，闡述楊朔散文模式的“彈性”和“生硬”。

5、楊、劉、秦三家散文模式比較論。

[第六章] 1.闡述西方20世紀理論和文學創作對80年代文學的影響。2.試論文學與“市場經濟”的關系。

3.就80年代的某次大規模文學論爭談談你的看法。

4.評述80年代后期對80年代前期文學主潮的傳承與變異。

[第七章] 1.闡釋80年代初期小說潮流的幾個概念。

2.從“歷史創傷的記憶”這一角度評析王蒙80年代的小說創作。3.分析《活動變人形》中倪吾誠這一人物的身心困境。4.評述王蒙在小說藝術上的探索。

5.闡發張賢亮“自敘傳”類小說受難與救贖的主題，并表明自己在知識者與底層世界關系上的立場。

6.以陳奐生這一人物為例，評析高曉聲對農民性格心理的“文化矛盾”的揭示。7.概說劉心武小說創作歷程的發展與變化。

8.闡釋“知青文學”這一概念并描述其多向性發展。，9.描述文學的“尋根”，并闡析其“反思”到事物“本原”的動機。10.試比較鄧友梅與馮驥才“市井小說”的文化意識。

11.聯系作品，論述賈平凹“商州系列”小說中地域文化與農村變遷的主題。12.細讀《紅高粱》，闡發莫言小說的生命意識。

13.評說莫言小說的感性化風格以及對當代小說文體模式的沖擊。

14.賞析《受戒》，并談談你對汪曾祺“我所追求的不是深刻，而是和諧”這句話的理解。15.從文學史的角度，評論汪曾祺“散文化”小說在小說文體上的創造。16.以馬原的小說為例，評述“先鋒小說”以“敘述”為重心的文體實驗。17.評說“新寫實小說”的“新”。18.解讀殘雪的小說《山上的小屋》。

19.以《妻妾成群》為例，評析蘇童小說在“先鋒”與“古典”中尋求和諧的創作特色。

20.解讀格非的作品，闡釋其被稱為“敘述的怪圈” 的小說結構。

21.從《現實一種》看余華寫作的“殘忍的才華”。22.論析余華在90年代的寫作所出現的變化及其根源。

23.比較分析池莉的《煩惱人生》與方方的《風景》中對世俗“現實”的態度。24.從《伏羲伏羲》看劉恒小說的生存欲望主題及其流露的宿命情緒。25.試論劉震云小說對“荒誕” 環境和人的異化的“深度”揭發與批判。26.分析韓少功的《爸爸爸》中丙崽這一人物形象，并闡發其象征意義。27.賞析阿城的《棋王》，并評說其“超脫哲學”的精神境界。28.討論史鐵生“傷殘”小說中的宿命意味。

29.論述張煒作品的“大地”情懷和對社會文化現實的批判立場。

30.論述作家自稱為“神示的詩篇”的張承志小說的宗教情緒和寫作方式。31.從《人到中年》看諶容小說對表現“社會深度”的追求。

32.聯系作品，闡評作為“女性文學”先導的張潔小說的“女性意識”。33.概述王安憶始終保持活力的小說創作歷程和風格變化。

34.在橫向比較中探討王安憶小說（以《弟兄們》等作品為例）的“女性意識”。35.分析鐵凝《玫瑰門》中司綺紋這一人物形象及其展現的女性歷史命運。36.表述你所理解的“女性文學”這一概念的內涵與指稱對象。37.就林白的《一個人的戰爭》評議女作家的“個人化寫作”。38.探討陳染《私人生活》的女性成長主題。39.評說徐小斌小說的神秘化創作特色。

40.討論海男、張欣、遲子建等女作家的小說作品。[第八章]

1、概述80年代詩界對詩歌“資源”的發掘及其意義。

2、描述“歸來”這一詩歌現象并概括其共同特征。

3、論析表現了艾青寫作“大詩”這一創作理想的《光的贊歌》（或《古羅馬的大斗技場》）的成就與遺憾。

4、縱論艾青始終堅持的詩歌立場。

5、賞析綠原的《又一個哥倫布》或曾卓的《懸崖邊的樹》。

6、概說黃永玉的詩在“方法”（具象、抽象）和風格（嘲諷、溫情）上的不同趨向。

7、評議公劉“歸來”后的詩歌“大哭大笑”的激情風格。

8、欣賞邵燕祥《憤怒的蟋蟀》中表現出的精神人格。

9、體味流沙河詩作中的混合的情感內容。

10、細讀牛漢的《悼念一棵楓樹》，感悟其對一種悲劇性情緒的表達。

11、探究組詩《詩人與死》中死亡主題的展示，由此把握鄭敏詩歌的藝術拓展。

12、評述貫穿著人道主義的浪漫精神的蔡其矯的詩作。

13、鑒賞長詩《慈航》（或《雪，土伯特女人和她的男人及三個孩子之歌》），把握其以“瞬間”情景

來構造一種空間“雕塑”感的表現方式。

14、分析昌耀的高原詩歌的意象構成，并評論其創造實績。

15、概述以《今天》為標志的“朦朧詩”運動及其引發的尖銳論爭。

16、論述“復活”了個人內心情感的舒婷的詩對“當代”新詩的意義。

17、以若干首詩（如《致橡樹》等）為例，具體分析舒婷詩歌對女性心理的表現。

18、評論“童話詩人”顧城的詩歌觀念。

19、評析江河的英雄主義的“史詩”寫作。

20、解讀楊煉的“體系性”長詩《禮魂》并予以評價。

21、體悟《走向冬天》等詩作，闡述北島詩歌“反抗絕望”的悲劇精神。

22、分析北島詩中的象征性意象及其構成的“悖論性情境”。

23、分析“第三代詩”出現的必然性并概述其“盛況”。

24、簡述若干實驗性詩歌社團（“他們文學社”、“海上詩群”、“現代史詩”、“非非主義”、“莽漢主義”）的詩學主張。

25、研讀長詩《土地》，并由此展開對海子的詩歌理想的論述。

26、簡評駱一禾提出的“修遠”的詩學命題。

27、闡述西川詩歌熔敘事性、歌唱性、戲劇性于一爐的“綜合創造”的取向。

28、賞析翟永明的組詩《女人》所創造的 “以反抗命運始，以包容命運終”的“一個現代東方女性的神話”。

29、闡析歐陽江河詩作的現代主義傾向。30、論述王家新的表達“承擔”經驗的詩作。

31、從《對一只烏鴉的命名》看于堅的關注“日常生活”的口語寫作。

[第九章] 1.概述80年代戲劇發展的幾個階段。

2.試論探索性戲劇所代表的“現代戲劇”觀念。3.討論《狗兒爺涅槃》和《桑樹坪紀事》等劇作。4.從《陳毅市長》看沙葉新的創作特色。

5.解析高行健的“多聲部現代史詩劇” 《野人》。

[第十章] 1.概述80年代的散文轉為對“自我”經驗的“自由”書寫的總體趨勢。2.描述并評議90年代形成的“散文熱”現象。

3.比較探討散文文體在80年代的“窄化”的趨向和在90年代的“大散文”的趨向。4.簡述寫作“歷史”的記憶的“老年散文”。

5.閱讀《懷念蕭珊》、《小狗包弟》等文，論述巴金的《隨想錄》這套“說真話的大書”。6.賞析孫犁散文的“殘破”意識和平淡古樸的筆墨。

7.賞讀《干校六記》，并由此闡述楊絳反顧歷史時的“卑微”視點。8.簡述周濤的“抒情散文”。

9.賞析王英琦的《有一個小鎮》或唐敏的《女孩子的花》等女作家的散文。

10.闡明張潔的散文（如《挖薺菜》）或賈平凹的散文（如《一棵桃樹》）在風格上與“五四”抒情散文的關聯。

11.概述“學者散文”的一般特征。

12.體會張中行的隨筆的“負暄”的寫作風格。13.試析金克木的散文的“學術化”這一特點。

14.評論作者自稱為“個人與山水的周旋”的余秋雨散文的文化反省意識。

15.討論王小波的隨筆的“有趣”的文風。

[第十一章] 1.從若干方面概述90年代文學環境發生的變化。2.評議關于“人文精神”的論爭。

3.選擇90年代出現的一種重要文學現象加以探討。

4.討論90年代的幾種作家立場和文學主題。

[第十二章] 本章思考題已在第七章下列出。[第十三章] 本章思考題已在第八章和第十章下列出。

附錄：閱讀書（篇）目

（字形加粗且設下劃線者為精講篇目）李季：《正是杏花二月天》《黑眼睛》《楊高傳》 聞捷：《蘋果樹下》《舞會結束以后》《復仇的火焰》 公劉：《西盟的早晨》《上海夜歌

（一）》《運楊柳的駱駝》 邵燕祥：《到遠方去》《賈桂香》 李瑛：《月夜潛聽》《雨》

賀敬之：《回延安》《桂林山水歌》 郭小川：《山中》《望星空》《深深的山谷》 周立波：《山鄉巨變》

趙樹理：《登記》《“鍛煉鍛煉”》《三里灣》 柳青：《創業史》 杜鵬程：《保衛延安》 吳強：《紅日》 梁斌：《紅旗譜》 羅廣斌、楊益言：《紅巖》 孫犁：《山地回憶》《鐵木前傳》 茹志鵑：《百合花》 楊沫：《青春之歌》 姚雪垠：《李自成》 劉流：《烈火金鋼》 曲波：《林海雪原》 周而復：《上海的早晨》 歐陽山：《三家巷》 蕭也牧：《我們夫婦之間》 路翎：《洼地上的“戰役”》 劉賓雁：《在橋梁工地上》 王蒙：《組織部新來的青年人》 宗璞：《紅豆》 魏巍：《誰是最可愛的人》《依依惜別的深情》 楊朔：《雪浪花》《荔枝蜜》《茶花賦》

劉白羽：《日出》《燈火》《長江三日》《櫻花漫記》 秦牧：《古戰場春曉》《社稷壇抒情》《土地》《花城》 徐懋庸：《真理歸于誰家》 鄧拓：《偉大的空話》 老舍：《龍須溝》《茶館》 郭沫若：《蔡文姬》

田漢：《十三陵水庫暢想曲》《關漢卿》 曹禺等：《膽劍篇》

沈西蒙等：《霓虹燈下的哨兵》 叢深：《千萬不要忘記》 陳耘等：《年輕的一代》 金敬邁：《歐陽海之歌》 浩然：《艷陽天》《金光大道》 穆旦：《冥想》《友誼》

郭路生（食指）：《這是四點零八分的北京》《相信未來》 芒克：《天空》《十月的獻詩》 根子：《三月與末日》 多多：《無題》《鱷魚市場》 張揚：《第二次握手》 靳凡：《公開的情書》 禮平：《晚霞消失的時候》 趙振開（北島）：《波動》 王蒙：《布禮》《蝴蝶》《春之聲》《活動變人形》 張賢亮：《綠化樹》《習慣死亡》

高曉聲：《李順大造屋》《“漏斗戶”主》《陳奐生上城》 劉心武：《班主任》《5·19長鏡頭》《鐘鼓樓》 從維熙：《大墻下的紅玉蘭》《雪落黃河靜無聲》 艾青：《魚化石》《盆景》《互相被發現》《光的贊歌》《古羅馬的大斗技場》 綠原：《又一個哥倫布》《重讀〈圣經〉》 曾卓：《有贈》《懸巖邊的樹》

黃永玉：《曾經有過那種時候》《我認識的少女已經死了》 公劉：《哎，大森林》《讀羅中立的油畫〈父親〉》 邵燕祥：《憤怒的蟋蟀》《我是誰》 流沙河：《情詩六首》《夢西安》《蝶》

牛漢：《悼念一棵楓樹》《麂子，不要朝這里奔跑》 鄭敏：《曉荷》《流血的令箭荷花》《詩人與死》 蔡其矯：《南曲》《霧中漢水》《川江號子》《祈求》

昌耀：《慈航》《雪，土伯特女人和她的男人及三個孩子之歌》 舒婷：《致橡樹》《惠安女子》《神女峰》 顧城：《我是一個任性的孩子》《一代人》 江河：《紀念碑》《太陽和他的反光》 楊煉：《大雁塔》《禮魂》

北島：《回答》《紅帆船》《走向冬天》《同謀》 海子：《兩座村莊》《土地》 駱一禾：《世界的血》 西川：《一個人老了》

翟永明：《女人》《靜安莊》《死亡的圖案》

歐陽江河：《最后的幻象》

王家新：《帕斯捷爾納克》《卡夫卡》 于堅：《對一只烏鴉的命名》 鄧友梅：《那五》《煙壺》 馮驥才：《三寸金蓮》

賈平凹：《臘月·正月》《浮躁》《廢都》 莫言：《透明的紅蘿卜》《紅高粱》《豐乳肥臀》 汪曾祺：《受戒》《異秉》 劉索拉：《你別無選擇》 馬原：《岡底斯的誘惑》 殘雪：《山上的小屋》 蘇童：《妻妾成群》 格非：《迷舟》

余華：《現實一種》《在細雨中呼喊》 池莉：《煩惱人生》 方方：《風景》 劉恒：《伏羲伏羲》

劉震云：《單位》《一地雞毛》 韓少功：《爸爸爸》《馬橋詞典》 阿城：《棋王》

史鐵生：《我的遙遠的清平灣》《命若琴弦》 張煒：《古船》《九月寓言》 張承志：《北方的河》《心靈史》 張辛欣：《在同一地平線上》《我們這個年紀的夢》 諶容：《人到中年》《懶得離婚》

張潔：《愛，是不能忘記的》《祖母綠》《方舟》《只有一個太陽》 王安憶：《小鮑莊》《崗上的世紀》《叔叔的故事》《長恨歌》 鐵凝：《玫瑰門》 林白：《一個人的戰爭》

陳染：《與往事干杯》《私人生活》 徐小斌：《對一個精神病患者的調查》

巴金：《懷念蕭珊》《小狗包弟》 孫犁：《亡人逸事》

楊絳：《冒險記幸》《隱身衣》 賈平凹：《一棵桃樹》《靜虛村記》 張中行：《負暄瑣話》 金克木：《兩根燈草》

余秋雨《風雨天一閣》《一個王朝的背影》

第五篇：中國當代文學

一、單項選擇題

1、長篇小說《紅旗譜》主要運用（）手法塑造人物。

A、象征B、對比C、隱喻D、白描

2、陸文夫的中篇小說《（）》為當代中國文學的人物畫廊增添了一個具有相當高的審美價值和認識價值的人物形象——吃客朱自治。

A、花園街五號B、班主任C、美食家D、三寸金蓮

3、范曄是（）小說《家變》中的人物。

A、王安憶B、王文興C、王愿堅D、王汶石4、1954年，兩個青年學者李希凡、藍翎寫了《關于〈紅樓夢簡論〉及其他》，批評了紅學家（）的文章。

A、胡適B、顧頡剛C、俞平伯D、周汝昌

5、“新寫實”作家（）創作了小說《風景》、《祖父在父親心中》。

A、池莉B、方方C、劉恒D、劉震云

6、（）的小說《夜行貨車》、《上班族的一日》、《云》和《萬商帝君》組成《華盛頓大樓》系列，嘗試形象地揭示資本主義經濟發展對人性的異化和殖民經濟對民族精神的侵蝕。

A、陳若曦B、陳映真C、黃春明D、王楨和

7、雷抒雁的《小草在歌唱》以（）事件為題材。

A、“四·五”B、粉碎“四人幫”C、張志新D、“撥亂反正”

8、白音寶力格是張承志小說（）的人物。

A、《北方的河》B、《金牧場》C、《黑駿馬》D、《騎手為什么歌唱母親》

9、馮驥才小說引起最大爭議的是（）。

A、《神鞭》B、《三寸金蓮》C、《陰陽八卦》D、《高女人和她的矮丈夫》

10、殘雪的中篇小說《黃泥街》是關于（）的一個噩夢。

A、饑荒B、反右運動C、“文革”D、貧困

11、《文化苦旅》是（）的散文集。

A、金克木B、王小波C、余秋雨D、張中行

12、（）書寫臺灣由農業社會向工商業社會轉型的人生感受，表現資本主義文明與中國傳統文化的沖突，揭露西方資本主義對臺灣的經濟掠奪。

A、鄉土文學B、留學生文學C、現代主義文學D、反共文學

13、洛夫的長詩《石室之死亡》是（）主義的代表作。

A、浪漫B、現實C、超現實D、新古典

14、（）工人的生活是李季詩歌最主要的內容。

A.紡織B、石油C、建筑D、鋼鐵

15、曹禺、梅阡、于是之創作的戲劇《（）》寫的是春秋時代越王勾踐報仇復國的故事。

A、大風歌B、膽劍篇C、蔡文姬D、南冠草

16、小說《紅日》 表現的是（）時期的戰役。

A、抗日戰爭B、解放戰爭C、抗美援朝D、長征

17、（）是小說《保衛延安》的思想基調。

A、革命英雄主義B、主觀戰斗精神

C、個人奮斗D、對勞動人民的階級感情

18、小說《（）》塑造了一個優秀知識分子陸文婷的形象。

A、人到中年B、永遠是春天C、太子村的秘密D、人到老年

19、戲劇《（）》取材于當時廣為宣傳的“南京路上好八連”的事跡。

A、茶館B、千萬不要忘記C、霓虹燈下的哨兵D、年輕的一代

20、（）的詩歌意境音韻精美，如《桂林山水歌》和《三門峽歌》中的《梳妝臺》。

A、賀敬之B、郭小川C、李季D、田間

二、多項選擇題

1、《大風歌》是（）。

A、陳白塵的歷史劇B、王蒙的小說C、張賢亮的詩D、余秋雨的文集

2、《李雙雙小傳》批判了（）的思想。

A、大男子主義B、輕視體力勞動C、明哲保身D、買田發家

3、詩人舒婷創作了（）。

A、《祖國啊，我親愛的祖國》B、《回答》

C、《小草在歌唱》D、《致橡樹》

4、殘雪的小說有（）。

A、《蒼老的浮云》B、《小鮑莊》

C、《山上的小屋》D、《十八歲出門遠行》

5、胡風提出（）。

A、作家的思想改造問題B、主觀戰斗精神

C、文藝源于生活，高于生活D、“精神奴役創傷”

6、余光中的代表詩作有（）。

A、《蓮的聯想》B、《寂寞的人坐著看花》

C、《五陵少年》D、《鄉愁四韻》

7、顧城的主要作品有（）。

A、《生命幻想曲》B、《惠安女子》

C、《小春天的謠曲》D、《我是一個任性的孩子》

8、白先勇的小說（）收入作品集《臺北人》。

A、《芝加哥之死》B、《梁父吟》C、《游園驚夢》D、《永遠的尹雪艷》

9、楊朔的（）都是膾炙人口的佳作。

A、《香山紅葉》B、《荔枝蜜》C、《茶花賦》D、《雪浪花》

10、《創業史》的主要人物有：（）。

A、孫喜旺B、梁生寶C、梁三老漢D、丁少純

三、簡答題

1、列舉楊沫的“青春三部曲”。

2、簡介“文革”時期文藝創作的“三突出”原則

3、分析賈平凹作品的語言特色。

4、簡述小說《青春之歌》的主要不足。

5、解釋“主觀戰斗精神”。

6、對比楊朔與秦牧的創作風格。

7、簡述王安憶的“三戀”。

8、簡述胡風的文藝思想

9、小說《紅巖》的主要缺點。

四、論述題

1、分析梁斌的長篇小說《紅旗譜》的朱老忠、嚴志和兩位農民的性格特征。

2、介紹兩位當代散文家，列出其代表作品并分析他們的創作風格。每位作家的簡介要寫100字以上。

3、分析路遙的小說《人生》中高加林形象的典型意義。

4、介紹兩位當代詩人，列出其代表作品并分析他們的創作風格。每位詩人的簡介要寫100字以上。

5、解讀北島的詩作《回答》

6、介紹兩位當代小說家，列出其代表作品并分析創作得失，每位作家的簡介要寫100字以上。