第一篇：談談如何在高考語文課堂中滲透傳統文化

談談如何在高考語文課堂中滲透傳統文化

摘 要：我國是一個歷史悠久、文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統文化。語文是民族文化的載體，語文課程是最具社會文化、民族文化和歷史文化的。她能涵蓋倫理道德、藝術審美等元素，字里行間無不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液。而中國社會在向現代化轉型的過程中，許多優秀的民族傳統文化正在消失，造成用方塊字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險。所以我們要努力營造語文課堂的傳統文化氣氛，深入挖掘教材的文化內涵，讓學生在語文學習中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優秀文化的熏陶。

關鍵詞：語文教學；傳統文化

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）12-347-01

新課標強調在語文學習中要培養學生能夠“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”。然而，在傳統文化教育的實踐中，還存在著重記憶而輕感悟；重德育而輕美育；重內容而輕形式等一些問題。之所以會出現這些問題，究其原因，是在浮躁的社會環境和應試教育的制約下，教育變得急功近利。不僅學生常常抱怨：為什么現代人還要學習古人的文章？教師的教學也往往只停留在工具性的教學上。滿足于字詞的疏通和掌握以及語法現象、句式特點的辨析等等而并非是一種文化的傳遞和弘揚。

《全日制義務教育語文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！笨梢?，語文不僅是學習語言的手段，更是學習文化的工具，從一定程度上說，文化傳承的功能是目的，語言學習是手段。所以，在語文教學中，滲透中華傳統文化的教育是時代發展的需要，具有重要的現實意義。學習并傳播中華文化經典，是語文課程當仁不讓的使命。所以我們要努力營造語文課堂的傳統文化氣氛，深入挖掘教材的文化內涵，讓學生在語文學習中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優秀文化的熏陶。那么，怎么樣在語文教學中滲透傳統文化呢？應該從以下幾個方面做起：

一、轉變教育觀念，增強傳統文化意識

教師是文化的承載者，更應當是文化的自覺傳播者。在新課程所倡導的文化語文的大環境下，教師要積極轉變觀念，豐富和提高自身的傳統文化素養，在課堂教學中，通過與學生、文本間平等對話的方式向受教者傳授民族的優秀傳統文化，使其從不自覺到自覺地重視傳統文化，學習傳統文化。

中學語文教材所選詩、詞、文、賦、戲曲、小說等古代作品中，不僅積淀著豐富的古代文化知識，也積淀著豐富而深厚的中華民族優秀的傳統文化。《離騷》、《登高》洋溢著愛國主義的思想感情，表現為積極處世的價值取向；《山居秋暝》、《歸園田居》則蘊涵了寧靜淡泊的隱士情懷，代表了舊時代一部分知識分子的精神追求；《過秦論》體現了注重仁義、強調德化的古代政治文化；《魯提轄拳打鎮關西》反映出古代勞動人民的道德價值判斷和對英雄的審美認識；《師說》闡釋了尊師重道這一優良傳統；《崤之戰》涉及到古代中國的禮儀文化??這就要求教師要更新教學觀念，在傳授語言文字知識，進行語文文化教育的同時，要認真分析挖掘教材中的傳統文化內涵，并通過恰當的方式傳遞給學生。

二、立足文本，拓展延伸

文本是教學的重要資源，是開展對話的主要依據。高中語文教材中積淀著豐富的傳統文化因素。從漢語文化角度來說，教材中所選的課文從上古到當今，時間跨度在三千年以上，出自古人手筆詩詞文賦曲小說不在少數。古詩文承載著中國文化中最經典的東西，是中華五千年文明留下來的精美的作品，是經千百年的大浪淘沙、錘煉傳承而保留下來的具有中國底蘊和內涵的東西。古詩文有著精美的語言、真摯的情感、豐富的想象、多重修辭手法使之成為中國文學永不凋落的奇葩，是中國文化長廊中一道亮麗的風景線。寄情世外，漱滌萬物，牢籠百態，人情物理，體察入微，或醉或醒，或執著或灑脫，或沉郁或飄逸，或振拔或淡遠，風情萬種，千古流芳。這是前人留給我們的寶貴遺產，批判地吸收和創造性地繼承這個精神養料，對于滋養性情、陶冶靈魂、重鑄民族精神具有其他任何東西無法替代的作用。正如張岱年《中國文化概論》中闡述的那樣：“獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學藝術，充滿智慧的哲學宗教，完備深刻的道德倫理，共同構成了中國文化的基本內容?！盵1]學習古詩文能夠提高中學生的文化底蘊和品位，提高學生的審美情趣，讓學生學習古詩文中詩人那種 “先天下之憂而憂”愛國情懷，培養學生那種“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”剛健不息，志存高遠的品質，學習孔子、孟子、陶淵明、李白、杜甫等等他們那種高潔的品格和人生理想，當然我們也要學習古詩文中“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”那優美的語言和修辭手法的運用。

拓展延伸是指在教材文本研讀基礎上進行遷移。學生通過學習掌握漢語的字、詞、語法等基礎知識，獲得了一定的理解、把握文本的能力，然后把這些作為未來進一步學習的基礎和手段，就文本涉及的作品或相關的知識等進行更廣泛、更全面的閱讀和學習。如學習完《林黛玉進賈府》，可讓學生去瀏覽《紅樓夢》，學習完《氓》、《采薇》可讓學生去研讀《詩經》中的其他名篇。通過拓展延伸性閱讀，可以使學生的視野更加開闊，知識更加豐富，從而把語文課中孤立的關于傳統文化的知識，納入到一個更廣闊的文化背景下，更深刻地體味傳統文化的魅力，感悟優秀傳統文化世代相傳、生生不息的原因所在，使學生對民族優秀傳統文化的崇敬感油然而生，進一步激發學生對傳統文化的興趣，還可以幫助學生養成積極探索的精神。

第二篇：在語文課堂中滲透法制教育心得體會

在語文課堂中滲透法制教育心得體會

織金一小 彭占美

現代社會是法制社會，人們保護自己的主要武器便是法律。因此，加強對未成年人的法制教育，就成了未成年人思想道德建設工程中的一個重要組成部分。在學科教學中滲透法制教育，不僅能在鞏固學科知識的基礎上拓展學生的視野和思維深度，又可以體現法律與我們生活息息相關的緊密性，能幫助學生多方面多角度了解法律對我們實際生活的積極作用。語文教學擔負著人文教育的功能，在語文課堂教學中滲透法制教育，充分、合理、科學地挖掘語文課程中的法制教育資源是一種現實、可操作而有實效的途徑。這種運用現代眼光來重新審視文本的“法眼”解讀，以及運用藝術眼光對法律文本、法律事件的“文學”欣賞，不僅有助于加深學生對課文內容的理解，也必將使得法制的神圣光芒照進語文課堂，照進學生的心靈。

課文，是學生學習語文的主陣地。利用課文向學生灌輸法律知識自然是最直接、快捷而有效的途徑。例如新課標人教版實驗教材三年級下冊第八單元課文《西門豹》便是一個最佳范例。只要我們深入挖掘、刻意引領，便可以隨時抓住課文中的點滴細節向學生灌輸法律意識。在《西門豹》這課中，學生對西門豹用以其人之道還治其人之身的辦法懲治了那些貪官污吏，大快人心。在充分賞析了學生感興趣的這些內容之后，我引領學生關注造成這場悲劇的“罪魁禍首”―― 貪官污吏們，他們的行為是一種什么行為？學生立即意識到這在現代社會中是一種違法行為。我趁機為同學們介紹了和該法律有關的相關條例，讓學生對此行為性質的認識更加清楚、深刻。在此基礎上，我組織學生給“社會的蛀蟲們”寫一封信，譴責他們的違法行為，控訴他們的累累罪行。學生通過此課的學習，社會責任感意識得到極大的增強。

作為一名語文教師，我常常想，倘使我們的學生在閱讀文本時能不僅帶著一顆文學之心，同時還能揣有一顆法制之心，那該是現代法制文明的幸事吧！

在語文教學中，我發現了一個大家都忽略的現象：注重情感的熏陶，卻忽略了法制方面的引領?！耙匀藶楸尽笔俏覀兠恳粋€教師提倡并力求做到的，但也有很多人曲解了其含義，甚至有意無意地做了誤導，可以設想：如果只注重情感因素，感情用事，不注重法制觀念的培養，他的心態是健康的嗎?這個社會是健全的嗎?同時，在大語文的理念下，各種報刊閱讀、網絡閱讀、卡通類閱讀相繼進入學生視野，這些內容如能向正確的方向引導，對學生的益智、啟發作用是顯而易見的。但是，我們也應該看到，由于缺失了法制方面的引導，未能培養學生對法律的敬畏，對許多青少年而言，其負面影響遠大于人們的想象，很多人信奉“以牙還牙，以血還血”，只相信自己，不相信社會，漠視法制的存在。這對他們的人生構成了不可逆轉的暗傷。

語文與法制，這樣兩個看似風馬牛不相及的領域，經過教師稍加點撥和引領，便能如此密合交融、渾然一體――這不正是新課程標準所倡導的學科之間的整合嗎？

第三篇：在數學教學中滲透傳統文化

在數學教學中滲透傳統文化

加強中華傳統文化教育是深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育的重要組成部分。而初中階段主要以增強學生對中華傳統文化的理解為重點，提高自身認識，引領學生了解我國是多民族統一的傳統文化的基本國情。作為當代教師需要積極地培養學生對數學的熱愛，逐步遷移到對數學知識的熱愛和追求，從而激發學生對數學的學習興趣，開發學生的智力，從而達到育人的目的。那么教師如何在課堂教學中滲透中華傳統文化、如何在初中階段數學學科對青少年進行傳統文化教育，是每個數學教師應該思考的問題。因此，我將深入展開對中華傳統文化的認識，并結合自己的教學體驗，談談在數學教學中對中華傳統美德的滲透。

一、巧用中華傳統文化激發學生學習興趣

興趣是最好的老師。根據青少年青春期的成長特點他們會對比較新穎的和已有經驗有關聯的內容感興趣，教師應抓住這一特點，在課堂上抓住時機巧妙的滲透中華傳統文化知識。

例如，在學習圖形的對稱、旋轉等有關的內容時，可以引入故宮、天壇、京劇臉譜、福娃等具有中國特色的圖片使學生在學習欣賞的過程中，既體驗到圖形對稱美的存在，又了解古代建筑、文化的底蘊深厚。這無疑激發了學生學習數學的興趣，是一舉多得的教學方法。

又如，在學習數學轉化這一重要思想時可以引入曹沖稱象的故事：曹沖五六歲時，知識和判斷能力所達的程度可以比上常人了。孫權送來一只巨大的象，曹操想要知道象的重量，向他的下屬詢問這件事，可眾大臣都想不出辦法。曹沖說把象安放到船上，在水沒過船的地方刻上記號，稱實物裝上船，比較之下就知道結果了。曹超聽了很高興，立刻按這個辦法實施行動。實際上，聰明的曹沖用的是等量替換法，這一轉化方法在解決數學問題時經常被用到，更體現思維的重要性，教師要善于用傳統文化吸引學生，注重學生數學思維的培養。

二、妙用中華傳統文化增強學生民族自豪感

榜樣的力量是無窮的?！皠尤艘匝灾涓胁簧睢?，榜樣是看得見的真理，用榜樣去教育人，才能起到春風化雨潤物無聲的效果。青少年有必要認識中華民族的傳統歷史，了解對歷史發展起作用的人物事跡，這對于學生認清國情，實現中華民族復興的理想具有重要意義。

在講解“勾股定理”時，教師可以介紹我國是最早發現并實用勾股定理的，我國古稱直角邊為“勾”與“股”，因而將這條定理成為勾股定理。古今證法400多種，在我國西漢《周髀算經》中勾股定理比西方早了500多年，并且東漢時的趙爽用弦圖證法很直觀、簡明的得出結論，他表現了中國古代數學家高超的證題思想和對數學的轉眼精神，是民族的驕傲。

在認識無理數時，教師可以介紹魏晉之際杰出的數學家劉徽在《九章算術》中利用割圓術得出準確的圓周率值=3.1416，為圓周率研究工作奠定堅實可靠的理論基礎，在數學史上占有十分重要的地。在劉徽之后，南北朝時期杰出的數學家祖沖之把圓周率推算到更加精確的程度3.1415926。在講解如何注重數學學習方法時可以引入宋代著名數學教育家楊輝，他主張數學教育中要貫徹理論聯系實際、主張循序漸進的原則，要求學習者抓住要領，反復練習。他的“司算綱目”是我國歷史上第一部數學教學大綱。在生活中用到合理安排工作進程時我們可以借鑒華羅庚的統籌法這一數學方法，三、深挖教材，滲透中華傳統文化

在數學教學中，傳統文化并不突顯，這就需要教師認真專研，充分挖掘出中?A傳統文化因素，在教學中應用，讓學生潛移默化的接受傳統文化的教育。

在學習方程組時，教師可以讓學生解決百雞問題：“今有雞翁一，值錢五，雞母一，值錢三，雞雛三，值錢一，今百錢買雞百只。問雞翁、雞母、雞雛各幾何？”教師說明這是著名難題，以此激發學生好奇心，增強學生挑戰困難的意識，樹立解決問題的信心，這樣學生既學習了知識，又感受到中華傳統文化的歷史積淀。

在講解最短路徑問題時，教師可以引入古代數學中這道數學題，有一棵枯樹直立在地上，樹高2丈，粗3尺，有一根藤條從樹根處纏繞而上到達樹頂，請問這根藤條有多長？同學們為解決問題會將大樹展開成平面圖在利用學過的勾股定理進行計算。學生不僅學會在平面的基礎上計算最短路徑，又認識到立體圖形上最短路徑問題要轉化為平面圖形上的最短路徑去計算，又感受到中華傳統文化的博大精深。

四、教與學中，感受中華傳統文化

當下的教學更注重學生核心素養的培養，不僅要學到知識指導我們做好事，更應該得到品德修養上的文化提升引領我們做好人。作為課堂的主導者要抓住課堂教學活動激發學生求知欲樹立自信心，我國古代許多杰出的實例值得教師去引入，值得學生感受、學習。

比如，在講解乘方時，讓學生去感受當底數大于1時，乘方的結果增大的越來越快。教師可以引用這樣的歷史故事：從前，新疆有個非常聰明的人叫阿凡提，那時有個很壞的皇帝欺壓百姓，阿凡提可不怕總想找機會收拾一下皇帝，有一天，阿凡提偶得機會與皇帝下棋，皇帝說這樣下棋不夠刺激，賭點什么吧，阿凡提說好啊，皇帝說如果我贏了你就給我打長工，阿凡提說行啊?；实蹎柊⒎蔡崮阙A了呢，阿凡提看看皇帝的糧倉，說如果我贏了你就在棋盤的格子里放米就行。皇帝問怎么放，阿凡提說，棋盤上一共這么多格子，你要輸了，就在第一個格子上放一粒米，第二個格子上放兩粒米，以后每個格子上的米粒都是上一格的一倍，放完就行了?；实巯?，我家糧庫那么大，別說一個小小棋盤了，就是再大很多的棋盤也裝得下啊。于是他欣然答應。結果阿凡提贏了棋，皇帝在兌現承諾時發現，別說他一個糧庫，就是再多幾個糧庫也裝不滿她的棋盤。故事講完可以讓學生去思考里面蘊含的數學知識并試著去計算解決。在學生計算時會發現乘方的結果增大越來越快特別是底數很大時增大的很快。這樣學生在聽故事的同時會感受數學的智慧又會充分參與并試圖解決，這個過程學生不僅自身價值得以體現，又能感受到中華傳統文化。

總之，中華文化五千年歷史，是我們的國粹，是中華兒女的精神財富。在傳承中華傳統文化的責任上，初中數學教學也應承擔起來。滲透文化的方法、形式多種多樣，作為數學教師，不僅要充實自身文化底蘊，提高自身文化修養，更要在數學課堂教學中一點一滴的滲透。因為我們有責任讓傳統文化體現到教學中，讓學生接受知識的同時受到國文化的侵染，為自身成長奠定基石。

第四篇：在課堂教學中滲透數學傳統文化

在數學課堂上滲透傳統文化教育

新一輪基礎教育改革的核心是實施素質教育，實施素質教育，立足于學生的全面發展和終身發展，我們要培養21世紀的建設者和接班人，因此在各學科教學中，除了學習本學科的專業知識，還要注重中華優秀傳統文化的教育，真正把中華優秀傳統文化教育融合在各個學科教學之中，貫穿于學科教學的各個環節，構建與中華優秀傳統文化教育相結合的學科教學體系，促進學生個性心理品質的健康發展，使其水乳交融，自然生長，這也是素質教育的本質特征，也是我們教師在新課改中的使命。

數學是一門客觀、精確的學科，蘊藏著極其豐富的思想性，辨證唯物主義思想，愛學習，愛科學，堅持真理并為之奮斗的優秀品質，民族自豪感和愛國主義精神。我們教師要找到傳統文化與數學學科的結合點，把它其中蘊含的這些優秀的傳統文化思想挖掘出來，充分發揮傳統文化以德育人的獨特而強大的功能,引導學生在感受、感悟我國豐富的民族數學文化遺產的過程中，培養數學文化素養、數學學習心理品質素養、開發智能，同時產生對我國民族文化的尊重和熱愛之情。

一、利用顯性素材為載體，呈現傳統文化

小學現行數學教材的例題、習題、注釋中，有不少進行傳統文化教育的、形象生動的圖畫和有說服力的數學材料。因此我們將小學數學教材，作為融知識傳授、能力培養和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的精神品質素養教育的因素，讓學生感受其中的中華傳統文化。

（一）以圖呈現數學之美

我國傳統圖案種類繁多，內容豐富，它既代表著中華民族的悠久歷史，社會的發展進步，也是世界文明藝術寶庫中的巨大財富。從那些變幻無窮，淳樸渾厚的傳統圖案中，我們可以看到各個時代的工藝水平和中華民族一脈相承的文化傳統。在數學教材第十冊《圖形與變換》一課，展示給學生有戰國時期的銅鏡、唐代花鳥紋錦、瓷器、剪紙圖案、年畫、臉譜、等等一些吉祥圖案。在學習之前，我讓學生搜集有關圖案的資料，了解每副圖案的出處，年代、以及代表的含義或者所蘊含的數學思想。學生們經過調查、上網、查閱書籍等方法，了解圖案的來歷和發展；了解祖國燦爛輝煌的文化，培養學生熱愛祖國文化的情感。而且更為重要的是體會到了數學中的美。

（二）以人突顯人文精神

運用教材中反映我國歷代數學家對數學研究作出巨大貢獻的實例教育學生，如：我國古代數學家劉徽利用出入相補的原理計算平行四邊形的面積。（第九冊96頁）如：我國數學家陳景潤在哥德巴赫猜想領域取得的舉世矚目的成果（第十冊26頁）使學生懂得我國不但有古老文明，我國人民也富有聰明才智。在原始落后的時代，便有如此偉大的科學家，而今科學這樣高度發達，我們若不努力學習，真是愧對古人。從而讓學生以他們為榜樣，從小樹立起為國家富強、為民族振興而發奮讀書、頑強拼搏、積極奉獻的責任感。

（三）以史沉淀民族精神

教材中的“你知道嗎？”其中多為數學史料，介紹我國古代數學家對數學研究的突出貢獻，如：“我國古代，大約2000年前成書的《九章算術》中，記載了用一組方程解決實際問題的史料（第九冊54頁）；如：早在二千多年前，“方田章”論述了平行四邊形面積的計算方法（第九冊85頁）；如：“方自乘，以高乘之即積尺”即古代《九章算術》對底面是正方形的長方體體積的論述（第十冊47頁）；如：我國在2000多年前用算籌表示分數”（第十冊62頁）；如“古代《九章算術》中介紹的約分術”（第十冊87頁）；如“古代《九章算術》對分數四則運算法則的論述（第十冊112頁）組織學生認真閱讀，培養學生的民族自豪感和使命感。

二、挖掘隱形素材，讓學生感受傳統文化

在現行數學教材中，傳統文化教育內容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發掘教材中潛在的傳統文化教育因素，就能不失時機地潛移默化地進行傳統文化教育，把傳統文化教育貫穿于對知識的分析中。

1、以典型習題，適時育人

教材中有許多例習題，通過引申、聯想、對比，可以發掘其特殊的教育意義。例如：第九冊64頁8題，提到長江黃河，這里，可以讓學生體會長江是我國第一長河，而黃河是我們的華下兒女母親河，我們是炎黃子孫，我們要愛護和保護他們。第十冊45頁6題，提到了求正方體冰塊的體積，一旁提示“早在夏朝，中國人已經掌握了存儲冰塊的技術”！可以問學生你對這個信息有什么想法，使學生體會到中國古代勞動人民的聰明才智，從而激發他們的愛國情感。

2、編寫例題、拓展教材，激發興趣

在教學過程中，根據教材的需要有時回補充一些習題或者編一些題目，以滿足教學的需求。在編纂過程中，可以根據教材內容編制一些具有一定思想內涵，反映傳統文化成就的應用題。通過習題中的語言文字、數學符號、邏輯推理、運算結果等使人直接感受傳統文化帶給我們的物質享受和情感體驗；或以教材內容為題材介紹數學家。例如在學習第九冊簡易方程時，可以在學習用方程解決加減法問題時設計這樣的題目，“我國的珠穆朗瑪峰是世界上的第一高峰，高8848米，高出世界第二高峰喬戈里峰237米，喬戈里峰海拔多少米？”還比如在學習第十冊《質數和合數》一節課，涉及到哥德巴赫猜想，我國數學家陳景潤在這方面有很高的藝術成就，可以講一講他的故事以及他在數學上的成就，使學生在學習知識的同時拓展自己的知識面，進一步了解中國在數學上的成就。能激勵學生奮發學習，培養民族責任感和民族憂患意識，樹立振興中華、開創未來的崇高理想和為科學獻身的志向。

3、利用傳統問題，鼓勵學生積極探索

在數學第九冊課本，72頁的7題，是一個雞兔同籠的問題，用學的方程來解答這個問題。在教學過程中，我首先問學生，“你們了解雞兔同籠問題嗎？想不想去了解它？通過了解你一定會獲得意想不到的收獲！”通過我的鼓勵，有一些同學就試著去了解和探索知道了這個問題，知道了這道題是我國古代著名趣題之一。大約在1500年前，在《孫子算經》記載的。還了解了古代對這種題的解法叫做“砍足法”解答思路是這樣的：假如砍去每只雞、每只兔一半的腳，則每只雞就變成了“獨角雞”，每只兔就變成了“雙腳兔”。這一思路新穎而奇特，也令古今中外數學家贊嘆不已。這種思維方法叫化歸法?；瘹w法就是在解決問題時，先不對問題采取直接的分析，而是將題中的條件或問題進行變形，使之轉化，直到最終把它歸成某個已經解決的問題，許多小學算術應用題都可以轉化成這類問題。由此可見這個問題的探究不但可以使學生了解到數學中的一些重要的數學思想而且還了解到我國古代很早的數學論著中就已經涉及到先進的數學思想和方法，無不令他們嘆服。三．利用數學活動和其他形式，讓學生體驗傳統文化價值 1.課內結合數學教材內容組織游戲，在傳統游戲中學數學。

第九冊第六單元，《統計與可能性》在教學中涉及到“擊鼓傳花”和“石頭、剪子、布”的教學情境。兩個游戲方式都可以稱得上傳統民間游戲?！皳艄膫骰ā弊钤鐏碓从凇熬屏睢?。（酒令是中國特有的一種酒文化,酒令起源儒家“禮”,為喝酒時助興娛樂的方式。大約從唐代開始酒令開始在社會上盛行, 由一人擊鼓，擊鼓的地方與傳花的地方是分開的，以示公正。開始擊鼓時，花束就開始依次傳遞，令官喊停,持花未傳出的一人罰酒。這個罰酒者就有權充當下一輪的令官。也有用鼓聲伴奏的，稱“擊鼓傳花令”。）“石頭、剪子、布”，也就“猜拳”，也是由中國人發明的。按照明朝人謝肇浙所寫的《五雜俎》這本書，猜拳的傳統可以追溯到漢朝的手勢令。（石頭、剪刀、布，這是一種很早在兒童和青少年中廣泛流傳的手技游戲，有時跟“擲硬幣”、“擲骰子”有相同的功能，就是用來產生隨機結果以作決策。但有時它并不隨機，因為游戲者可以根據經驗，判斷對手的手法，所以說，玩這個游戲是有一定技巧的。）在游戲前，對于游戲的了解起源和發展，對學生來說也是一個很好的教育。

2、組織開展綜合實踐活動，使學生感受傳統文化的延續

在安排的綜合實踐活動中，會涉及到傳統文化方面的內容，比如“我是小會計”一課，學生先要通過計算，再填寫發票上的大小寫金額，通過認識大寫數字，既讓學生體會到了古代勞動人民的聰明才智，又感受到傳統文化的延續和傳承。

3、開展數學研究活動，體驗傳統文化的價值

傳統文化教育的滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結合，我們可以適當開展一些與傳統文化有關的數學研究性學習和數學主題活動。活動的涉及的面除了文學、藝術、科學等領域，還可以涉及數學方面的內容。例如：學習第九冊《簡易方程》可以組織學生研究在中國方程的發展；學習了《多邊形的面積》可以讓學生去研究《九章算術》；學習了《分數的意義和性質》可以讓學生研究分數在中國的發展……學生在研究的過程中不但提高了自己的能力，而且了解了中國古代在數學領域的輝煌的成就和燦爛的文化，增加了學好數學的信心和決心。

實際在進行教學的過程中，還應遵循一定的原則，講究一定的方式方法，在數學課堂中滲透傳統文化教育應該遵循的原則： 1．潛移默化原則。數學有其自身的學科特點，其傳統文化因素多為隱性的。因此，數學中的傳統文化教育應以潛移默化為主，避免不合時宜的生拉硬扯。這樣既從整體結構上肢解了數學課堂，又影響了所應達到的效果。

2、持之以恒原則。俗話說：十年樹木，百年樹人。在數學中滲透傳統文化教育也應持之以恒，切忌一曝十寒。

3、情境創設原則。利用各種途徑，創設能吸引受教育者的感受傳統文化教育的情境，使他們的學習與參與興趣調動起來，達到耳濡目染、春風化雨的效果。

4、適合學生身心發展原則。在教學中，結合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，以達到學生健康成長為目的，適應學生身心發展。以達到德育、智育的雙重教育目的。

5、合作原則。教育是一個系統工程，數學中的傳統文化教育也不可能是單槍匹馬。數學中傳統文化教育應與其它學科中的德育相輔相成，形成合力，使傳統文化教育無處不在，才能真正取得很好的效果。

總之，在數學課堂中滲透傳統文化教育方法也應是多種多樣、豐富多彩的，讓傳統文化滲透到教學實踐中，努力讓學生在學習數學的過程中，受到中華傳統文化的感染，產生共鳴，體會到傳統文化的價值所在，為今后的成長和發展奠定堅實的基礎。

第五篇：在思想品德教學中滲透優秀傳統文化

在思想品德教學中滲透優秀傳統文化

摘要《思想品德課程標準》明確要求了解中華民族的傳統文化,以實際行動弘揚和培育民族精神。人教版新教材也浸潤著濃厚的優秀傳統文化精神內涵,而且特別注意選用我國優秀的傳統文化資源,體現了鮮明的人文精神。在思想品德教學中如何更好地弘揚我國優秀傳統文化,將優秀傳統文化滲透到思想品德教學中,是我們應當認真探究和實踐的課題。

關鍵詞

教學滲透傳統文化

中國傳統文化是民族豪感、民族文化素質的力量源泉之一。因此加強傳統文化教育對于培養人青少年的思想道德素質，繼承中華民族的瑰寶，以及自身的審美觀念，培養愛國主義精神是很有幫助的。我們必須重新審視傳統文化道德教育對學校德育的優勢作用，采取有效措施，在思品課堂中正確引導學生主動接觸、了解中國傳統文化，其有價值的部分對學生的思想意識、價值觀念、行為模式都能產生積極影響，也有利于消解市場經濟某些經濟原則帶來的負面效應，使中華民族優秀傳統文化和傳統美德在校園里發揚光大，切實提高學校素質教育實效。思想品德課教師擔任了學校德育的重任，更是要在教學中要利用中國傳統文化，傳播傳統美德，弘揚民族精神，引導學生養成良好的行為習慣，形成積極向上的正確的價值觀、人生觀、世界觀。當前,中學生中仍然存著道德觀念淡薄,思想行為失控,民族自尊心、自信心不足等問題。傳統文化的缺失,使學生很容易接受外來不良文化的侵襲。思想品德教學滲透我國優秀傳統文化教育,讓民族優秀傳統文化扎根于學生的心靈,可以激發培養學生的道德情感,有利于加強對學生人文精神的培養,對中學生道德觀、價值觀的形成起到很大的啟迪作用。如何進行我國優秀傳統文化在德育中的滲透,增強思想品德教育的的實效性,是擺在所有政治教師面前的重要課題。筆者就此談幾點粗淺的看法。教師要善于分析、挖掘教材中我國傳統文化的教學資源,做到心中有數

近代思想家黃宗羲曾經說過:“聞之未聞,業之未精,有惑而下能解,則非師矣?！彪m然傳統文化教育被列為思想品德教學的重要目標,但其內容卻散在于教材具體的章節中,如《三人行必有我師》《粒粒皆辛苦》這就要求教師必須熟悉掌握我國傳統文化的內容,注意搜集和積累傳統文化的研究資料,做教學的有心人。“問渠哪那得清如許,為有源頭活水來”。教師要言傳身教,積極閱讀我國傳統文化的歷史典籍和蒙學讀物,對傳統文化進行鉆研和消化,力求融會貫通,這樣才能與思想品德的教學內容有機結合起來,自覺的滲透到教學中,從而啟發學生理解我國傳統文化的優秀成果。教師只有以豐富的傳統文化知識武裝自己,才能厚積薄發,旁征博引,教學中才能得心應手,胸有成竹,因而也容易使學生產生信服感和敬重感,親師信道,自覺接受老師的指導與教育。選擇靈活多樣的教學方法,引導學生自主學習,主動發展 運用成語故事,使學生輕松學習

成語來自寓言故事、歷史典故和人們的經典語言,內涵豐富、語言精煉,積淀了祖先的聰明才智。運用成語素材既能激發學生的探究興趣,吸引學生很快進入教學情境,使課堂教學引人入勝,又能潛移默化地影響學生的行為習慣。例如,在講孝敬父母時,可引入周朝閔子騫“單衣順母”,漢朝黃香“扇忱溫衾”的故事;“管鮑之交”、“高山流水”、“程門立雪”等成語典故,既能讓學生從傳統文化中受到強烈震撼,又能使學生在情境中產生興趣,自覺地參與教學活動,從而達到良好的教學效果。利用名言警句,使課堂教學富有智慧

傳統文化中的許多名言警句蘊含智慧,發人深省。人教版教材將恰當的名言、諺語等列出時,特別注意使用了中華傳統的格言和古代思想家的名言。據筆者統計,在人教版初中思想品德教材中,共收錄古今中外名人名言、諺語約90多條,其中,關于我國傳統文化優秀倫理精神和思想文化方面的約40多條,例如在七年級《日新又新我嘗新》一課中就列出了5條。名言警句淺顯易懂,蘊涵著深刻的哲理光芒。我們如能較好地利用名言警句,能使課堂教學耳目一新,啟迪學生的思維。例如,八年級上冊《海納百川,有容乃大》引用我國民族英雄林則徐的名言,《換位思考,與人為善》所引用的“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲達而達人”等,這些思想對處于人生觀、價值觀、品貢性格形成時期的中學生來說,不僅有利于他們學習期間的成長,也影響著他們的一生。巧用詩詞,使教學富有激情和感染力

詩詞是我國傳統文化寶庫中的藝術瑰寶和璀璨明珠。許多古詩詞里所蘊含的憂國憂民、樂觀豁達、追求向上的人生哲理與思想品德、人文精神都是一脈相承的。初中學生已學過不少的名人佳作,教師應善于挖掘詩詞的思想內涵,使課堂教學充滿激情和活力。例如,講七年級堅強意志是事業成功的保證時,可引用鄭板橋的“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”。在講愛灑心間時,可引入《游子吟》和《詩經》里的“哀哀父母,生我劬勞”的詩句來動之以情,曉之以理。舉辦豐富多彩的實踐活動,將傳統文化的觸角滲透到學習、生活各方面

通過豐富多彩的實踐活動,引導學生學習古代文化經典,傳承優秀人格,弘揚傳統美德,把傳統文化的養分潛移默化地滲透到學生的思想意識中,并逐漸內化為學生品質,提高學生道德水準。具體可從以下幾方面做起:第一,組織我國傳統文化的專題講座。例如,憂患意識、誠信教育、生命教育、知恥和義利觀教育等專題。第二,利用豐富的民間文化,開展祖國傳統節日和民間文化等方面的關聯性研究,指導學生作材料搜集、歸類、分析、提煉工作。第三,通過辯論會、演講賽、討論會等形式,激發學生思想碰撞,情感共鳴,鼓勵學生撰寫論文或感想,歌以言志,讓學生從內心深處體驗我國傳統文化的魅力。第四,利用《三字經》、《弟子規》等中國古訓美言編輯成相關資料,對傳統統經典可考慮作為思想品德教學的配套使用,以促進學生良好道德品質的形成。通過以上途徑和課堂教學相互配合,相互促進,共同發揮思想品德教育的功能。

總之，利用傳統文化，引導學生學會感恩、負責、自強，建立和諧的人際關系，與同齡人一同感受陽光下的溫暖，健康成長，和諧發展，既有利于引導學生形成良好的行為習慣和道德品質，還能弘揚中國傳統文化，讓民族精神發揚光大。