第一篇：淺談在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略

淺談在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略

摘 要：高中語文是培養(yǎng)學(xué)生交際、汲取文化知識等的重要科目，而高中生作為未來祖國的希望，在傳承傳統(tǒng)的文化方面具有重大作用。現(xiàn)如今教育進(jìn)入了不斷的改革，語文也逐步擔(dān)任起繼承名族文化的任務(wù)。本文就高中語文教學(xué)現(xiàn)狀和高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的重要性，簡單的向如何將傳統(tǒng)文化滲透于高中語文教學(xué)中展開研究。

關(guān)鍵詞：高中語文 語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化

一個國家的語言是絕對不可以脫離其傳統(tǒng)文化的，語文只有滲透了傳統(tǒng)文化才有靈魂，即便當(dāng)今時代語文的教育已經(jīng)進(jìn)入了新的改革，但是現(xiàn)在的高中語文課堂依舊存在一些弊端，對于傳統(tǒng)文化沒有做到足夠的重視，所以本文將簡單討論如何將傳統(tǒng)文化滲透于高中語文教學(xué)中[1]。

一、高中語文教學(xué)現(xiàn)狀

高中語文課堂對于學(xué)生的要求隨著時間的推移越來越高，但是卻依舊存在以下兩點教學(xué)弊端。

1.教學(xué)模式單一

雖然現(xiàn)在提倡自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，但我們多數(shù)地方為了追求分?jǐn)?shù)仍然采取老師講，學(xué)生聽的老舊模式。學(xué)生上課失去主動性，完全被動的被老師“牽著鼻子走”，但是由于語文這門科目的特殊性，對想象力和思考能力的要求很高，單一的教學(xué)模式很大程度上使學(xué)生們的思維都變得狹窄。

2.教學(xué)內(nèi)容刻板

語文這門科目本身就沒有什么所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，而現(xiàn)代許多條條框框的標(biāo)準(zhǔn)答案把學(xué)生變得十分拘束，在語文教學(xué)中，照本宣科，內(nèi)容十分的刻板，對于我國的傳統(tǒng)文化經(jīng)常忽視[2]。

二、高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的重要性

中國的傳統(tǒng)文化一直都是我國文化發(fā)展的核心，一個國家傳統(tǒng)的優(yōu)良文化有必要代代相傳。將傳統(tǒng)文化滲透于高中的語文教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生們的愛國精神，讓學(xué)生們一直以中國為榮，并且在長時間的傳統(tǒng)文化的傳授過程當(dāng)中，逐漸養(yǎng)成許多傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良美德，并且潛移默化中陶冶學(xué)生們的情操，隨之學(xué)生們所掌握的知識也越來越豐富。

三、如何將傳統(tǒng)文化滲透于高中語文教學(xué)中

1.將古詩詞和傳統(tǒng)文化融為一體

古詩詞的教學(xué)在語文課堂上使不可忽視的重要一部分，優(yōu)美的古詩詞從古代流傳到當(dāng)今，里面沉淀著滿滿的傳統(tǒng)文化，所以為了將傳統(tǒng)文化滲透于高中語文教學(xué)課堂上，首先就要將古詩詞的教學(xué)和傳統(tǒng)文化融為一體，《孟子》中曾有這樣一句話：將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。這句話的主要含義是：上天將重大使命安排在這個人身上，首先一定要先使他的內(nèi)心受到煎熬，使他的筋骨受到勞累，使他餓的體無完膚，使他身體變得十分虛弱，使他做事錯亂不順心順意，從而使他心理承受能力增加、性格變得堅韌不拔，增加他所沒有的才能。堅韌不拔的意志力像來是我們國家傳統(tǒng)文化所宣揚的，該古詩主要是指萬事都必須經(jīng)過苦難、磨練，才能達(dá)到成功，牢記生于憂患，死于安樂，銘記自己的理想抱負(fù)，老師在課堂上講授該古詩時，一定要聯(lián)系我國的傳統(tǒng)文化，將優(yōu)良的美德傳承給下一代，重點培養(yǎng)學(xué)生們故事中堅韌不拔的意志力和永不服輸?shù)睦硐氡ж?fù)，教會學(xué)生從古詩詞當(dāng)中尋找中國的傳統(tǒng)文化，主動的投入語文課堂中，和老師、同學(xué)們一起將中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

2.將作文教學(xué)和傳統(tǒng)文化融為一體

作文向來是考驗學(xué)生整個高中語文的標(biāo)準(zhǔn)，因為作文中文字表達(dá)、語言、技巧等都可以很明確的反映出該學(xué)生的語文功底。

一篇文章的題目就是整篇文章的靈魂，老師在教學(xué)寫議論文時，可以導(dǎo)向性的以一些和中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的詞語，如拾金不昧、尊老愛幼等，從根本上幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，用辯證的思想將中國的傳統(tǒng)文化融入進(jìn)去，更好的為祖國傳統(tǒng)文化發(fā)展做準(zhǔn)備[3]。

除了教學(xué)寫議論文之外，老師還可以以半命題的形式，例如，寫一篇關(guān)于“仁”的文章，仁這個字眼最早出現(xiàn)在詩經(jīng)的洵美且仁當(dāng)中，接下來就是論語中的智者樂山，仁者樂水，這些都是高中古詩詞中必備詩句，在寫這篇文章的時候，學(xué)生們首先會從語文書上的相關(guān)例子找起，這樣就可以潛移默化的將這些古詩詞運用進(jìn)作文當(dāng)中，從而幫助學(xué)生們更好的理解這些古詩詞，更廣泛的傳承我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日也時傳統(tǒng)文化的重要一部分，每年的清明節(jié)、端午節(jié)等，老師都可以安排寫與其相關(guān)的作文，曾有一句詩這樣說到：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。清明節(jié)是帶著憂傷的，學(xué)生通過描述清明節(jié)所發(fā)生的事，幫助學(xué)生們更好的了解清明節(jié)的背景，從而使學(xué)生們更好的?鞒兄泄?傳統(tǒng)。

3.將四大名著和傳統(tǒng)文化融為一體

中國的《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西游記》是高中語文必讀的四大名著，老師可以每周安排一次語文閱讀課，要求學(xué)生們閱讀其中一本書，慢慢品讀中國傳統(tǒng)文化的博大精深，陶冶學(xué)生們的情操[4]。

結(jié)語

所以通過以上簡單的論述可以得到以下結(jié)論，中國傳統(tǒng)文化的博大精深影響著一代又一代的人，語文作為高中教學(xué)中的重要科目，老師一定要多元化的將傳統(tǒng)文化滲透于語文課堂的教學(xué)中，保證每個學(xué)生都學(xué)習(xí)到中國的傳統(tǒng)文化，并且將其發(fā)揚光大，為我國未來發(fā)展做出貢獻(xiàn)，幫助我國發(fā)展的越來越好。

參考文獻(xiàn)

[1]田新文.在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的方法[J].文學(xué)教育（上），2017（07）：58-59.[2]王曉艷.傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的滲透[J].教育現(xiàn)代化，2017，4（12）：238-239.[3]米家卓.淺談傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的滲透[J].課外語文，2016（22）：120-121.[4]朱志剛.淺談在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略[J].學(xué)周刊，2016（30）：192-193.

第二篇：傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透策略

傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透策略

湛江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)開發(fā)區(qū)第一小學(xué) 梁春梅

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，它是中華民族傳統(tǒng)文化的載體，承載著民族的靈魂，顯示著民族的精神，伴隨著中華民族從原始走到今天，從今天走向未來。然而，如今小學(xué)生的現(xiàn)狀是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，集體觀念淡薄，個人至上，缺乏社會公德，道德意識有待加強(qiáng)，盲目崇拜洋文化，缺失民族自豪感。如果不及時加以引導(dǎo)，必會對其將來人生觀、價值觀的形成帶來不利影響。那么，如何在語文教學(xué)中利用傳統(tǒng)文化知識充實語文課堂，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，讓傳統(tǒng)文化點亮語文課堂教學(xué)的心空呢？這也是我區(qū)“覺民教育”所倡導(dǎo)的。下面談?wù)勎覀€人的一些粗淺做法。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，感受文化魅力，熏陶學(xué)生心靈 興趣是最好的老師。只有對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了興趣，學(xué)生樂在其中，才能收獲更加豐富的燦爛文化。為培養(yǎng)學(xué)生閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣，在語文課堂上，對于傳統(tǒng)文化教育我竭力做到生動活潑、情趣盎然：繪聲繪色地向同學(xué)們講述名人故事、成語故事；利用動感十足的編曲教學(xué)生演唱《唐詩三百首》等；采用順口溜、快板和學(xué)生表演宋詞；播放動畫吸引學(xué)生注意力，讓他們直觀地了解《論語》《三字經(jīng)》所蘊含的深刻道理；利用多媒體制作相關(guān)影像材料，讓學(xué)生在耳濡目染中，感受中華文化藝術(shù)的精湛與美妙；了解課文背景，感受傳統(tǒng)文化精髓；定期向?qū)W生介紹中華傳統(tǒng)文化方面的知識：如中華傳統(tǒng)文化指什么？包括哪些內(nèi)容？它對于我們中華民族有怎樣的意義？讓學(xué)生從思想上認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化是中華民族自強(qiáng)奮進(jìn)的精神支柱，是凝聚民族

精神的精華，是中華民族之魂……潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化濃厚的興趣，讓那些積淀著中華民族優(yōu)秀文化和民族精神的“語”、“文”熏陶學(xué)生的心靈，點亮語文課堂教學(xué)的心空。

二、營造學(xué)習(xí)氛圍，增進(jìn)文化距離，孕育人文情懷

環(huán)境對學(xué)生學(xué)習(xí)具有非常重要的影響，良好的校園環(huán)境和特色的班級文化，對學(xué)生的成長起著潛移默化的引導(dǎo)、塑造、規(guī)范和陶冶功能，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展和素質(zhì)全面提高。因此，我在班級文化建設(shè)中，充分調(diào)動學(xué)生的主動性，集思廣益，不斷創(chuàng)新，營造有特色的班級傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生置身于古韻芳芬的環(huán)境之中，時時處處感受傳統(tǒng)文化的魅力。

一是以歷史文化名人的詩句、格言、警句為啟示，讓學(xué)生自己構(gòu)思、自己制作、自己粘貼、進(jìn)行個性化布置教室。如：靜以修身，儉以養(yǎng)德。（諸葛亮）三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（顏真卿）位卑未敢忘憂國。（陸游）業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。（韓愈）……學(xué)生每天置身于這樣的教室，每天與古人先賢對話，潛移默化中受到了良好的文化熏陶。

二是以優(yōu)秀古典文學(xué)作品為依托，開辟古典文學(xué)文化角。結(jié)合所學(xué)課文，我讓學(xué)生搜集有關(guān)的優(yōu)秀古典文學(xué)作品張貼在文化角，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、交流，并把自己的感悟、解讀寫出粘貼在其上，既拓展了學(xué)生知識，又陶冶了情操。如學(xué)習(xí)了王勃的《送杜少府之任蜀州》，將其名作《滕王閣序》張貼，學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》，將《伯牙學(xué)琴》《高山流水》《琴操》等張貼在文化角……

三是以讀、誦、吟、演、唱、畫等為表現(xiàn)形式，搭建欣賞古典文學(xué)作品的舞臺。學(xué)生在多形式的活動中領(lǐng)略古典文學(xué)的精彩與無限魅力……同學(xué)們深刻認(rèn)識到古典文化能幫助他們找尋、建

設(shè)精神的家園，讀書能塑造個人的性格、彌補精神上的各種缺陷。把讀書融入生命之中，讓靈魂在破曉的寧靜的清涼中找到自己的歸宿。從而達(dá)到“悟民”之目的。

三、搭建學(xué)習(xí)的平臺，積淀豐厚文化，點亮學(xué)生心靈 新一輪的語文課程改革充分注意到了傳統(tǒng)文化的重要性，通過對古代詩文的學(xué)習(xí)來加深學(xué)生對古代文化的理解，讓學(xué)生多讀多寫多誦讀，逐漸在作文中促進(jìn)學(xué)生閱讀和分析能力，在閱讀中提升學(xué)生作文水平和人生品位。從而為傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇與傳播起到積極的作用?？梢哉f語文課堂是弘揚傳統(tǒng)文化的大舞臺，師生都是這個舞臺上的演員。語文教師如何扮演好這一角色，在語文課堂教學(xué)中為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的平臺，引領(lǐng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中接受傳統(tǒng)文化熏陶，我從以下幾個方面做了嘗試：

一是課前五分鐘的口語訓(xùn)練：要求學(xué)生每堂課前進(jìn)行五分鐘的口語訓(xùn)練，內(nèi)容分階段安排：第一輪為背誦一首古典詩文；第二輪講解一句古代名言警句；第三輪講讀一個中華傳統(tǒng)名人故事；第四輪把古典詩文或名言警句運用到寫作和語言交流中，從而達(dá)到活學(xué)話，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。

二是不定期開展廣告成語、成語接龍、成語故事大賽等有關(guān)成語的各項活動。

三是每月舉行一次古詩文競賽活動。如：“千古美文”朗讀比賽、古詩文名句填空比賽、詩詞短劇表演賽、古詩文書法比賽、古詩文知識比賽等。這項活動使學(xué)生學(xué)習(xí)了大量的古詩詞和經(jīng)典名段名篇，豐富了傳統(tǒng)文化知識，同時也鍛煉和提高了學(xué)生的語言能力。

四是每學(xué)期舉辦一次成果展。如：優(yōu)秀古詩文摘錄筆記、名聯(lián)書法薈萃、傳統(tǒng)文化為主題的手抄報競賽等。通過辦報和競賽，拓寬了學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識視野，提高了學(xué)生的辦報能力，促進(jìn)了學(xué)生的個性發(fā)展。

五是建立了“走近古詩文，走進(jìn)傳統(tǒng)文化”的學(xué)生成長點滴檔案，將學(xué)生背誦默寫成績、參加活動次數(shù)、獲得的星級等記入檔案。

各種傳統(tǒng)文化活動的開展，使學(xué)生在“潤物細(xì)無聲”中積淀起深厚的傳統(tǒng)文化，從而豐滿語文教學(xué)。

四、創(chuàng)新教學(xué)模式，傳揚傳統(tǒng)文化，喚醒智慧靈氣 語文就是“文化”的載體，是一個人文化水準(zhǔn)的外在、鮮明的標(biāo)識。因此，傳統(tǒng)文化的精華應(yīng)該滲透在語文教學(xué)的課堂中。為此，我在實踐中不斷摸索創(chuàng)新，構(gòu)建了“創(chuàng)設(shè)情景——誦讀感悟——問題質(zhì)疑——合作探究——課外拓展”的滲透傳統(tǒng)文化語文課堂教學(xué)模式，讓語文課多一點傳統(tǒng)文化氣息，使學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“傳統(tǒng)文化”應(yīng)有的甜味與魅力。

課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底蘊，我努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，在新模式下，我創(chuàng)造性地理解和運用教材，靈活運用教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、求美。如，結(jié)合學(xué)生實際和教材，我從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化信息;從故事情節(jié)入手，挖掘整篇(部)作品的文化內(nèi)涵;從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德;從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界;從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化底蘊。在教學(xué)當(dāng)中，我感受到了學(xué)生傳統(tǒng)文化意識的增強(qiáng)，為了更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化熱情，感受傳統(tǒng)文化對學(xué)生人格的熏陶感染之力。我努力挖掘與課文密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識，拓展學(xué)生的知識面。如，在學(xué)習(xí)《伯牙絕弦》中，我引出《高山流水》這首流傳

千古的中國古典名曲，還有與之相關(guān)的古詩、名篇，更有人類為了探索宇宙人類的知音，把《高山流水》這一名曲制成唱片在太空播放，尋找太空人類信息，這大大增強(qiáng)了學(xué)生的自豪感。通過實踐，新的教學(xué)模式，讓傳統(tǒng)文化在一堂堂散發(fā)著濃濃文化精神氣息的語文課上展現(xiàn)出來，使學(xué)生受到了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，智慧靈氣得以啟發(fā)，使之成為傳統(tǒng)文化的愛好者與傳承者。

總之，點亮語文課堂教學(xué)的傳統(tǒng)文化要選得精，學(xué)得透，悟得深，幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人，語文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時代氣息揚帆遠(yuǎn)航！

2014.12.20 5

第三篇：如何在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

如何在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

【摘要】在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化思想，是一個長遠(yuǎn)的目標(biāo)，一個國家的發(fā)展，不應(yīng)該只是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更應(yīng)該是文化的傳承和發(fā)展。因此，高中語文教學(xué)肩負(fù)著這一重要的使命。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 詩歌 戲曲

高中語文教學(xué)的目的，一方面可以提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，一方面又不得不面對高考，其中，得高分成了時下高中語文教學(xué)心照不宣的努力目標(biāo)，而且?guī)熒鸀榇似Ｓ趹?yīng)戰(zhàn)，又不能說不。其實，拿高分有時是促進(jìn)學(xué)好語文的一個動力，但這個動力太統(tǒng)治一切了，就會影響高中語文教學(xué)的正確方向，就整個國民素質(zhì)和我國傳統(tǒng)文化的傳承而言，分?jǐn)?shù)未免太急功近利了，作為教師，兩頭都得顧，在不影響高考拿分的前提下，要著眼于滲透我國的傳統(tǒng)文化，這是每個教育者和受教育者身上肩負(fù)的不可推卸的責(zé)任。為此我做了如下的努力。

一、讓詩歌教學(xué)變的厚重

詩歌教學(xué)之所以有一席之地，是因為在高考試卷中，有詩歌閱讀這個題型，說實話，教師在教學(xué)中有不得已而為之的嫌疑，并不是出于詩歌本身的魅力而主動去探索。面對這一文化瑰寶，其實不應(yīng)該由高考來作動力，他應(yīng)該是一個舉國上下達(dá)成共識的自發(fā)的愛國行為。就單個人而言，力量畢竟是單薄的，但只要有人為此努力，就是值得鼓勵和贊揚的。這堅定了我為之努力的決心。如何讓詩歌教學(xué)變的厚重？其主旨就是要在詩歌教學(xué)中滲透我國燦爛的傳統(tǒng)文化，民風(fēng)民俗，提高學(xué)生本身的國民素質(zhì)和愛國情懷。例如：在詩歌教學(xué)中滲透我國的傳統(tǒng)節(jié)日，了解古人在傳統(tǒng)節(jié)日中的習(xí)俗。其中，《元日》就是一首這樣的古詩：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶??尤眨?總把新桃換舊符。詩中，爆竹是古代驅(qū)年獸的必燃物，將竹子置于火上，燃燒時發(fā)出噼噼啪啪的清脆的響聲，用以驅(qū)邪，后來逐漸演化成現(xiàn)在的鞭炮。屠蘇是什么呢？當(dāng)我問起這個問題，學(xué)生一時蒙住了，不知屠蘇為何物，為此，我讓學(xué)生查閱資料，自己解決這個問題，經(jīng)過查詢，學(xué)生們恍然大悟，了解到原來屠蘇是一種酒。古時候的風(fēng)俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。祛病消災(zāi)。為此我給學(xué)生們講到古人的生活習(xí)慣，有些是很不錯的。比如這種屠蘇酒，就是一種藥酒，它能祛病消災(zāi)，強(qiáng)身健體，而且酒能舒筋活血，再加上屠蘇的藥用價值，人們自然身體康健，并逐年流傳。像這種酒文化，在別的詩歌當(dāng)中也可以看到。比如李白的《問劉十九》，“綠蟻新醅酒”，猛一看，似乎酒里有很多綠色的小螞蟻，是另一種藥酒螞蟻酒嗎？若細(xì)究，其實則不然，這首詩講的是好友相聚，在一個冬日的黃昏，天色漸晚，似乎有一場雪要飄灑下來，林中小屋里，老友相對，小酌幾杯，酒是新釀，里面還有像綠色的小螞蟻一樣的酒糟，新酒佳釀，老友相陪，這是怎樣的一種難得的情懷呢？屋外天色將晚，屋內(nèi)紅泥小火爐里的火暖暖的，任誰都有喝一杯的沖動，更何況是面對老友？酒文化讓詩歌變的厚重。

二、在戲曲文化里感受傳統(tǒng)文化的魅力

傳統(tǒng)文學(xué)中的一部分，有一種是學(xué)生很排斥的，那就是傳統(tǒng)文學(xué)里的戲曲，學(xué)生們因為年輕氣盛，所以接受不了慢節(jié)奏的戲曲文化，咿咿呀呀的唱，讓學(xué)生反感，如何讓這一傳統(tǒng)文化繼續(xù)被傳承？我選擇了他們最感興趣的愛情主題，我把白先勇的青春版《牡丹亭》展示給學(xué)生們，讓他們感受戲曲的魅力。里面的經(jīng)典唱詞發(fā)人深省。學(xué)生們可以探討愛情的問題。自由大膽的追求愛情，在封建禮教束縛的時代，是多麼難能可貴？杜麗娘和柳夢梅的愛情充滿了浪漫主義色彩，他表達(dá)了一種向往理想愛情的追求，我還將戲曲知識補充了進(jìn)去，使得學(xué)生這一方面的知識變得更豐富。

三、滲透傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)精神

高中語文教學(xué)中同樣傳承傳統(tǒng)文化的重要部分―傳統(tǒng)節(jié)日。辛棄疾在《青玉案？元夕》中寫的“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落星如雨”，便是極力渲染民間歡度元宵佳節(jié)時的熱鬧景象；杜牧有詩曰“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，這不正是民間傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)；司馬遷在《屈原列傳》中寫道“于是懷石，遂自投泊羅以死”，這正是傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的來歷；漢樂府《孔雀東南飛》中說“初七及下九，嬉戲莫相忘”，這里的“ 初七”指的便是七夕情人節(jié)；蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時有》一詞中說“ 明月幾時有把酒問青天”，此處“ 明月”即指農(nóng)歷八月十五的月亮，說的就是中秋節(jié)；王維在《九月九日憶山東兄弟》中說“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，這里說的就是九九重陽節(jié)。諸如此類的例子在中學(xué)語文教育中是貫穿始終的。

傳統(tǒng)精神指導(dǎo)著對學(xué)生的傳統(tǒng)美德的教育，促使著學(xué)生了解和認(rèn)識我們本民族的民族精神、道德觀念，影響著塑造期的學(xué)生的世界觀，價值觀的形成，影響著學(xué)生的人格修養(yǎng)以及思維方式。在民族精神方面，自強(qiáng)不息的奮斗精神和厚德載物的寬容性，是屬于我們傳統(tǒng)文化中必須認(rèn)同的。在世界觀和價值觀方面，中學(xué)文言文中表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值取向主要有兩種：一是重義輕利，一是尚君唯上？ 在思維方式方面，中國傳統(tǒng)文化中的思維方式是充滿辯證法的整體觀的。

總之，在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化思想，是一個長遠(yuǎn)的目標(biāo)，一個國家的發(fā)展，不應(yīng)該只是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更應(yīng)該是文化的傳承和發(fā)展。因此，高中語文教學(xué)肩負(fù)著這一重要的使命。

第四篇：在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育是深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育的重要組成部分。而初中階段主要以增強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的理解為重點，提高自身認(rèn)識，引領(lǐng)學(xué)生了解我國是多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)文化的基本國情。作為當(dāng)代教師需要積極地培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的熱愛，逐步遷移到對數(shù)學(xué)知識的熱愛和追求，從而激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生的智力，從而達(dá)到育人的目的。那么教師如何在課堂教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化、如何在初中階段數(shù)學(xué)學(xué)科對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，是每個數(shù)學(xué)教師應(yīng)該思考的問題。因此，我將深入展開對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，并結(jié)合自己的教學(xué)體驗，談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中對中華傳統(tǒng)美德的滲透。

一、巧用中華傳統(tǒng)文化激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。根據(jù)青少年青春期的成長特點他們會對比較新穎的和已有經(jīng)驗有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容感興趣，教師應(yīng)抓住這一特點，在課堂上抓住時機(jī)巧妙的滲透中華傳統(tǒng)文化知識。

例如，在學(xué)習(xí)圖形的對稱、旋轉(zhuǎn)等有關(guān)的內(nèi)容時，可以引入故宮、天壇、京劇臉譜、福娃等具有中國特色的圖片使學(xué)生在學(xué)習(xí)欣賞的過程中，既體驗到圖形對稱美的存在，又了解古代建筑、文化的底蘊深厚。這無疑激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，是一舉多得的教學(xué)方法。

又如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化這一重要思想時可以引入曹沖稱象的故事：曹沖五六歲時，知識和判斷能力所達(dá)的程度可以比上常人了。孫權(quán)送來一只巨大的象，曹操想要知道象的重量，向他的下屬詢問這件事，可眾大臣都想不出辦法。曹沖說把象安放到船上，在水沒過船的地方刻上記號，稱實物裝上船，比較之下就知道結(jié)果了。曹超聽了很高興，立刻按這個辦法實施行動。實際上，聰明的曹沖用的是等量替換法，這一轉(zhuǎn)化方法在解決數(shù)學(xué)問題時經(jīng)常被用到，更體現(xiàn)思維的重要性，教師要善于用傳統(tǒng)文化吸引學(xué)生，注重學(xué)生數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)。

二、妙用中華傳統(tǒng)文化增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感

榜樣的力量是無窮的。“動人以言之，其感不深”，榜樣是看得見的真理，用榜樣去教育人，才能起到春風(fēng)化雨潤物無聲的效果。青少年有必要認(rèn)識中華民族的傳統(tǒng)歷史，了解對歷史發(fā)展起作用的人物事跡，這對于學(xué)生認(rèn)清國情，實現(xiàn)中華民族復(fù)興的理想具有重要意義。

在講解“勾股定理”時，教師可以介紹我國是最早發(fā)現(xiàn)并實用勾股定理的，我國古稱直角邊為“勾”與“股”，因而將這條定理成為勾股定理。古今證法400多種，在我國西漢《周髀算經(jīng)》中勾股定理比西方早了500多年，并且東漢時的趙爽用弦圖證法很直觀、簡明的得出結(jié)論，他表現(xiàn)了中國古代數(shù)學(xué)家高超的證題思想和對數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)眼精神，是民族的驕傲。

在認(rèn)識無理數(shù)時，教師可以介紹魏晉之際杰出的數(shù)學(xué)家劉徽在《九章算術(shù)》中利用割圓術(shù)得出準(zhǔn)確的圓周率值=3.1416，為圓周率研究工作奠定堅實可靠的理論基礎(chǔ)，在數(shù)學(xué)史上占有十分重要的地。在劉徽之后，南北朝時期杰出的數(shù)學(xué)家祖沖之把圓周率推算到更加精確的程度3.1415926。在講解如何注重數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法時可以引入宋代著名數(shù)學(xué)教育家楊輝，他主張數(shù)學(xué)教育中要貫徹理論聯(lián)系實際、主張循序漸進(jìn)的原則，要求學(xué)習(xí)者抓住要領(lǐng)，反復(fù)練習(xí)。他的“司算綱目”是我國歷史上第一部數(shù)學(xué)教學(xué)大綱。在生活中用到合理安排工作進(jìn)程時我們可以借鑒華羅庚的統(tǒng)籌法這一數(shù)學(xué)方法，三、深挖教材，滲透中華傳統(tǒng)文化

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，傳統(tǒng)文化并不突顯，這就需要教師認(rèn)真專研，充分挖掘出中?A傳統(tǒng)文化因素，在教學(xué)中應(yīng)用，讓學(xué)生潛移默化的接受傳統(tǒng)文化的教育。

在學(xué)習(xí)方程組時，教師可以讓學(xué)生解決百雞問題：“今有雞翁一，值錢五，雞母一，值錢三，雞雛三，值錢一，今百錢買雞百只。問雞翁、雞母、雞雛各幾何？”教師說明這是著名難題，以此激發(fā)學(xué)生好奇心，增強(qiáng)學(xué)生挑戰(zhàn)困難的意識，樹立解決問題的信心，這樣學(xué)生既學(xué)習(xí)了知識，又感受到中華傳統(tǒng)文化的歷史積淀。

在講解最短路徑問題時，教師可以引入古代數(shù)學(xué)中這道數(shù)學(xué)題，有一棵枯樹直立在地上，樹高2丈，粗3尺，有一根藤條從樹根處纏繞而上到達(dá)樹頂，請問這根藤條有多長？同學(xué)們?yōu)榻鉀Q問題會將大樹展開成平面圖在利用學(xué)過的勾股定理進(jìn)行計算。學(xué)生不僅學(xué)會在平面的基礎(chǔ)上計算最短路徑，又認(rèn)識到立體圖形上最短路徑問題要轉(zhuǎn)化為平面圖形上的最短路徑去計算，又感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

四、教與學(xué)中，感受中華傳統(tǒng)文化

當(dāng)下的教學(xué)更注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅要學(xué)到知識指導(dǎo)我們做好事，更應(yīng)該得到品德修養(yǎng)上的文化提升引領(lǐng)我們做好人。作為課堂的主導(dǎo)者要抓住課堂教學(xué)活動激發(fā)學(xué)生求知欲樹立自信心，我國古代許多杰出的實例值得教師去引入，值得學(xué)生感受、學(xué)習(xí)。

比如，在講解乘方時，讓學(xué)生去感受當(dāng)?shù)讛?shù)大于1時，乘方的結(jié)果增大的越來越快。教師可以引用這樣的歷史故事：從前，新疆有個非常聰明的人叫阿凡提，那時有個很壞的皇帝欺壓百姓，阿凡提可不怕總想找機(jī)會收拾一下皇帝，有一天，阿凡提偶得機(jī)會與皇帝下棋，皇帝說這樣下棋不夠刺激，賭點什么吧，阿凡提說好啊，皇帝說如果我贏了你就給我打長工，阿凡提說行啊?；实蹎柊⒎蔡崮阙A了呢，阿凡提看看皇帝的糧倉，說如果我贏了你就在棋盤的格子里放米就行?；实蹎栐趺捶?，阿凡提說，棋盤上一共這么多格子，你要輸了，就在第一個格子上放一粒米，第二個格子上放兩粒米，以后每個格子上的米粒都是上一格的一倍，放完就行了?；实巯耄壹壹Z庫那么大，別說一個小小棋盤了，就是再大很多的棋盤也裝得下啊。于是他欣然答應(yīng)。結(jié)果阿凡提贏了棋，皇帝在兌現(xiàn)承諾時發(fā)現(xiàn)，別說他一個糧庫，就是再多幾個糧庫也裝不滿她的棋盤。故事講完可以讓學(xué)生去思考里面蘊含的數(shù)學(xué)知識并試著去計算解決。在學(xué)生計算時會發(fā)現(xiàn)乘方的結(jié)果增大越來越快特別是底數(shù)很大時增大的很快。這樣學(xué)生在聽故事的同時會感受數(shù)學(xué)的智慧又會充分參與并試圖解決，這個過程學(xué)生不僅自身價值得以體現(xiàn)，又能感受到中華傳統(tǒng)文化。

總之，中華文化五千年歷史，是我們的國粹，是中華兒女的精神財富。在傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任上，初中數(shù)學(xué)教學(xué)也應(yīng)承擔(dān)起來。滲透文化的方法、形式多種多樣，作為數(shù)學(xué)教師，不僅要充實自身文化底蘊，提高自身文化修養(yǎng)，更要在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中一點一滴的滲透。因為我們有責(zé)任讓傳統(tǒng)文化體現(xiàn)到教學(xué)中，讓學(xué)生接受知識的同時受到國文化的侵染，為自身成長奠定基石。

第五篇：德育教育滲透在高中語文教學(xué)中（范文）

德育教育滲透在高中語文教學(xué)中

【內(nèi)容提要】：本文從時代的特點、新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求及語文學(xué)科的特點等方面闡述了高中語文教學(xué)中德育滲透的必要性和重要性，并結(jié)合教育教學(xué)的實踐闡述在語文教學(xué)中怎樣進(jìn)行德育滲透的幾點做法，以求共同探索。

【關(guān)鍵詞】：高中 語文教學(xué) 德育教育滲透

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時代的到來，多媒體聲色的沖擊，當(dāng)前在青少年的成長中出現(xiàn)了許許多多的問題，如：理想的異化，思想的退化；不能吃苦耐勞，不能經(jīng)歷風(fēng)雨；不懂的感激父母，不懂的感激生活；缺乏信念支撐，精神軟化；沉湎于電子游戲與網(wǎng)絡(luò)，課外生活低俗化等等，這些現(xiàn)象令我們擔(dān)憂。我們的教育正面臨著極大困境，如何培養(yǎng)和教育青少年一代，使之成為國家的脊梁，成了學(xué)校、家庭、社會共同關(guān)注的熱點。

我們知道在學(xué)校教育中德育為首，德育不是政治教師、班主任的專利，而是每一個老師都要承擔(dān)的一項責(zé)任。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出： “高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度……”“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。”

語文課程標(biāo)準(zhǔn)這一規(guī)定不僅明確了掌握語文基礎(chǔ)知識、基本技能的重要意義，而且還特別強(qiáng)調(diào)了語文教學(xué)中加強(qiáng)德育教育的重要意義，語文教師要特別重視德育滲透。在語文教學(xué)中要充分利用教材，把思想教育、語文知識教學(xué)、能力的培養(yǎng)有機(jī)的結(jié)合起來，緣文釋道，因道解文，激發(fā)學(xué)生“對善良事物的欽佩感情和對邪惡勢力的不可容忍的態(tài)度”（蘇霍姆林斯基語），從而使學(xué)生思想得到教育，感情得到熏陶，能力得到提高。下面

我試就德育在語文教學(xué)過程中的有機(jī)滲透談一些自己的做法。

一、德育滲透在語文課文教學(xué)中

“感人心者，莫先乎情”。教師表現(xiàn)出來的鮮明的愛憎情緒，會深深地影響學(xué)生。使他們的思想感情和教師產(chǎn)生共鳴。除此之外，運用各種教學(xué)手段，把握各種教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，水到渠成的進(jìn)行德育滲透，從而激發(fā)出學(xué)生的情感，以情感人，這也是教育成功的關(guān)鍵。

1．滲透在背景中。要使作者的情感內(nèi)化為學(xué)生的情感體驗，首先要縮短學(xué)生和作者的心理差距，要讓學(xué)生了解作者的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，使他們置身于作者所處的時代之中，去感受作者寫作時的特殊心態(tài)。如教蘇軾的《赤壁賦》一課時，教師介紹作者遭受貶謫的寫作背景，讓學(xué)生從中可以了解到人雖處逆境仍能坦蕩樂觀的面對生活中挫折的人生態(tài)度，從而培養(yǎng)學(xué)生積極的人生觀，有利于塑造當(dāng)前學(xué)生健康的心理。

2．滲透在形象中。豐滿鮮明的人物形象最能打動人，也最能感染人。通過從細(xì)節(jié)、語言、動作、主要事跡等方面分析人物形象，使鮮活的人物再現(xiàn)于學(xué)生腦海中．能幫助學(xué)生理解人物的思想感情．與作者產(chǎn)生情感共鳴，從而使學(xué)生的精神世界得到升華。在語文教材中有很多典型：在秋風(fēng)中吟唱“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民的杜甫；在岳陽樓前高歌“先天下憂而憂，后天下樂而樂”的改革家范仲淹；在黑暗中疾呼“ 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞傅鹊?，這些人物形象都在文化星空中閃爍著耀眼的光芒，散發(fā)著醉人的芳香，永恒的魅力。通過這些形象來激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，追求真理，勇于斗爭的情感

3．滲透在名言名句中?，F(xiàn)在高中生中，早戀的現(xiàn)象比比皆是，而這些現(xiàn)象又都是學(xué)校明令禁止的。學(xué)校對此采取的措施更多的是三令五申校規(guī)校紀(jì)，學(xué)生對此極為反感，效果非常不好。我認(rèn)為要改變這種現(xiàn)象，必須讓學(xué)生認(rèn)識到早戀的危害性，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，拒絕早戀行

為?！对娊?jīng)·氓》中有句千古名言“士之耽兮，猶可說也。女之耽也，不可說也”說的是男子沉溺于愛河，還容易脫身；女子一旦陷入愛河，就難以自拔。這句話用現(xiàn)在的眼光來看仍然是很有道理的：男人往往把愛情看做生活的一部分，愛情固然重要，但不能過多影響工作學(xué)習(xí)和生活。而女人常常把愛情當(dāng)做生活的全部，為了愛情不顧一切，甚至生命。這個道理反映在中學(xué)生早戀現(xiàn)象上就是：男生大多不會讓愛情過多影響學(xué)習(xí)，成績沒有明顯下滑似乎危害不大；而女生呢，卻大部分為愛情嚴(yán)重分神，成績節(jié)節(jié)下滑，慘不忍睹。我在分析這句名言時，也跟學(xué)生講這個道理，勸誡女生們?yōu)榱思议L的期望，為了自己美好的大學(xué)夢，遠(yuǎn)離早戀；也勸誡男生為了自己喜歡的女生的前途，不要和她早戀，喜歡她，千萬別傷害了她。我相信，這樣的課堂滲透要比簡單命令他們不要戀愛強(qiáng)多了。至此，學(xué)生們對“士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也”這句名言記得特別牢固，在面臨學(xué)業(yè)和愛情的抉擇時，他們更容易看清楚自己該如何選擇。

4.滲透在拓展討論中。當(dāng)今社會，許多高中生只關(guān)注高考，關(guān)注分?jǐn)?shù)，一遇到一點點困難就情緒低落，承受壓力的能力特別低。在德育工作中，我利用課堂教學(xué)中的延伸討論，培養(yǎng)其積極樂觀昂揚向上的人生觀。

在學(xué)習(xí)海子的詩歌《春暖花開》和屈原的《離騷》后，我設(shè)計了這樣的問題：你如何看待屈原和海子的死？結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀銓σ运烂髦镜亩窢幏绞降目捶?。同學(xué)們有的說他們?yōu)槔硐氆I(xiàn)身是值得的，但大多數(shù)認(rèn)為這種做法不可取，因為他們逃避現(xiàn)實，這是一種消極的處世之道。然后再與《動畫巨星----迪斯尼》中的迪斯尼相比，同學(xué)們樹立了這樣的信念：人在不被理解和遭遇坎坷時應(yīng)樂觀對待，不僅能戰(zhàn)勝困難，使自己快樂，也能給周圍的人帶來精神上的鼓舞，使他們感到世上的美好。

5.滲透在課后的延伸練筆中?，F(xiàn)在很多高中學(xué)生，迷戀紛繁復(fù)雜的所謂時尚，追求良莠并存的快餐文化，如電腦游戲網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等，很多人看問

題很簡單，對社會的認(rèn)識很膚淺，針對以上特點及問題，我在備課文教材的同時，有意識地尋找教材內(nèi)容與德育工作相滲透的最佳結(jié)合點，盡力做到德育與學(xué)科教育水乳交融，使德育工作附著有物，我盡可能做一些能關(guān)注生活中有意義的話題和事情的設(shè)計，從而是他們的思想內(nèi)涵豐富，認(rèn)識深刻。

如在學(xué)習(xí)完魯迅的《燈下漫筆》后，要求同學(xué)們也以這種以小見大的方法，寫一篇小論文，要求從你身邊的小的方面描寫起：可以使一件物品，可以是一句話，也可以是一件小事，從中悟出相對大的道理來。

在這次的小作文里，同學(xué)們寫到眾多題材，思考的問題也相對較大較深。如有一個同學(xué)由手表的指針總是在一個圈子里旋轉(zhuǎn)悟出：人生不能像手表那樣永遠(yuǎn)生活在自我的世界里，因為外面的世界很精彩；而另一個同學(xué)由鐘表的時針、分針、秒針的分工負(fù)責(zé)密切配合悟出，現(xiàn)在的社會、未來的生活需要與他人密切合作，共創(chuàng)輝煌。還有一個同學(xué)以《襪子的哲學(xué)》為題寫到：天氣涼了，我不禁穿上了襪子，原來襪子和腳都是涼的，可不一會兒兩者都有了溫度，這不由得讓我想到，人與人之間不也是這樣嗎？你給與別人溫暖，別人也會以溫暖回報與你。我相信孩子們經(jīng)常善于這樣深層次多方位的思考問題，他們的思想覺悟一定會提高，思想內(nèi)涵一定能豐富而又有深度。

二、德育滲透在課外閱讀中

課外閱讀是語文德育實施的途徑之一。積極開展內(nèi)容豐富形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。教師要針對學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導(dǎo)學(xué)生去讀。例如針對有些學(xué)生沉迷于談情說愛情意綿綿的情節(jié)，便組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文藝?yán)碚摰臅?，引?dǎo)學(xué)生了解任何文學(xué)作品中的人物的悲歡離合，總是離不開時代的

特點，并且教育學(xué)生在閱讀文藝作品時不能片面追求情節(jié)的離奇曲折，更重要的是要掌握作品的思想內(nèi)容，看到它的社會意義，從中受到有益的感染。

三、德育滲透在語文的實踐活動中。

教師可以利用課堂或課余時間組織學(xué)生開展各種語文活動．如分角色表演，詩歌朗誦比賽，成語故事比賽，收集剪報，做手抄報，開討論會，演講等。語文活動中的學(xué)習(xí)比賽，既能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，又能讓學(xué)生感受到集體協(xié)作的重要性；開展古典詩歌朗誦、講成語故事等，既能讓學(xué)生們掌握朗誦、演講的技巧，又能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠(yuǎn)流長，從而激發(fā)他們的愛國情感。

總之，語文教學(xué)德育滲透是一門綜合性的藝術(shù)，這牽涉到教師在教學(xué)中如何做到知識、能力、覺悟的統(tǒng)一，牽涉到教師熟練地運用教育教學(xué)理論正確處理教材及對教學(xué)各環(huán)節(jié)的設(shè)計，牽涉到教師如何把握學(xué)生的思想脈搏不失時機(jī)地選取滲透點和教法實施德育教育?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來” 語文教學(xué)德育滲透的方法多種多樣。但最為關(guān)鍵的是。傳達(dá)的主體語文教師這“源頭”必須“活水”常流。我相信只要語文老師有濃厚的基本功、強(qiáng)烈的責(zé)任感和高尚的道德情操，有意識地滲透德育于教學(xué)實踐中，學(xué)生良好的思想品德就有可能如同“春雨”隨“春風(fēng)”“潛入”學(xué)生的心田，德育教育就能收到良好的效果。