第一篇：語文教學中傳統文化的滲透

淺談在小學語文教學中進行傳統文化的滲透

目前，隨著我國在國際上大國地位的提高，越來越多的國際友人渴望了解中國，他們更對中華民族傳統文化產生濃厚興趣，紛紛從世界各地來到我國，汲取中國傳統文化的精華。中華民族的傳統文化源遠流長，我們的祖先用文字記載了長達五千多年中華民族的光輝歷程，形成了中國文明于世界的傳統文化——語文?！墩Z文新課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門，工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點。” 語文作為文化載體，決定了語文學科不同于其他物質工具的特殊性。傳統民族文化的傳承，必須從孩子抓起，語文的作用更是毋庸置疑。傳統文化如何進校園，作為一名語文教師，以下是我在平時教育教學實踐中的一些做法。

一、貼近古詩文，感受意境美

1、誦讀積累

熟讀成誦進行語言積累是傳統語文教學的法寶，也是小學生學古詩文行之有效的手段之一。用誦讀的方式學習和積累傳統文化是最具民族特色的，傳統經典可積累的內容很多，我們漣水縣實驗小學根據學生的年齡特點，要求學生主要背誦《小學生必背古詩75首》、《三字經》、《百家姓》 等國學經典，規定每周一，五利用晨讀時間讓學生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學生對所選內容反復朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是培養學生語感、積累語言材料的過程；是博聞強記、增強記憶力的過程；也是對學生潛移默化地進行民族精神熏陶的過程。、情境感悟

傳統文化有的離我們太久，學生不易接受，針對此種情況，我利用閱讀課時間給學生講述歷史文化名人的故事“聞雞起舞”“程門立雪”“一字之師”“太白醉酒 ”“鐵杵磨針”等，學生 聽了故事，了解了歷史，體味了詩詞的蘊意，既提高了他們的誦讀興趣，又增加了文化積累。

3、節日體會

傳統節日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。中秋節、重陽節組織學生朗讀李白的《月下獨酌》 王維的《九月九日憶山東兄弟》蘇軾的《水調歌頭 中秋》等詩篇，在清明祭掃烈士墓和懷念親人是引導學生誦讀 陸游的《示兒》李清照的《夏日絕句》于謙的《石灰吟》。將節日融入中華經典誦讀的內容，大大激發孩子們愛祖國、愛家鄉，愛親人的情懷。抓住機會進行語言實踐。在端午節來臨之際，我引導學生查詢和端午節相關的一些信息，如端午節有哪些別名?端午節的來歷及與哪些著名的人物有關?你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎?端午節有哪些傳統習俗?在查詢的基礎上整理資料，通過出板報，開展語文綜合實踐活動等形式進行交流。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節，如果這些重要的傳統節日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族文化，這樣的文化傳承是意義深遠的。

通過多種形式的訓練，不僅可以幫助學生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統文化素養，而且使學生積累了寶貴的寫作素材，提高了語文學習水平。

二、親近古詩文，體會民族風

在平時的教學實踐中，努力營造語文課堂的應有文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學生在課堂上真實感受到傳統文化的魅力。

1、創設傳統文化氛圍

（1）硬件情景：在教室的墻壁上走廊上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板右上角專門開辟“古詩 ”專欄，每周一首古詩，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。

（2）軟件情景：在教學中引用與課文相關的典故詩文，激發學生強烈的學習興趣。我在教學蘇教版三下第三單元練習中《時間》這一現代小詩時，就用 《長歌行》的詩句“少壯不努力，老大徒傷悲” 勉勵學生，讓學生在學習中體會“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的感受。

2、感悟教本文化內涵

課文教本不僅貯積了豐富的語文知識，字里行間流淌著傳統文化的血液。我在平時注重

挖掘教材內在的傳統文化因素，引導學生感受美。

（1）、古詩在語文教學中的滲透。

中國是一個詩歌王國，古詩在語文課堂上的運用是最容易的，可以更好地對學生進行情感教育。

例如，愛國主義情感是中華民族傳統文化中最為最為強烈的部分。小學生都會接觸到的這些名篇名句：“ 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”是南宋詩人陸游一生愛國憂民渴望國家統一的寫照，杜甫的《聞官軍收河南河北》、王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。李白的《靜夜思》、王維的《雜詩》作者表現他們對家鄉強烈的熱愛和戀戀不舍之情。孟郊的《游子吟》、王維在《九月九日憶山東兄弟》等詩中親人的關愛之情溢于言表。王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》、高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《贈汪倫》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，對他們進行熱愛家鄉的教育，親情教育，友情教育等，使之受到感染，進而對學生進行中華文化傳統教育，（2）、走進古詩文，加強文化實踐

中國文化，源遠流長，文化尋根，探得寶藏。我們要建立起開放式的語文教學理念，努力拓寬語文學習的渠道，把書本學習同實踐活動結合起來，讓學生成為不僅是文化知識的消費者，而且是文化知識的發現者，要將人類的優秀文化成果內化為學生的人格、氣質、素質。在我們漣水縣實驗小學千人誦讀《弟子規》的過程中，更讓學生在理解其含義的基礎上付諸行動，實施了“孝”的活動，布置了作業。開展“三個一”活動（即一杯熱茶，做一次飯，洗一次腳），從日記和家長的反饋中了解到他們的行動，受到了家長的好評?！傲佳砸痪淙张?，惡語傷人六月寒”在禮儀之邦——中國，我們有禮，更應該守禮。因此，我們還對學生進行了“禮”的教育活動。教育學生從小學做有禮貌的人。待人有禮，處事有禮，接物有禮。讓中華民族的傳統禮儀發揚光大，讓世界了解中國的傳統美德。

我們在愉悅中學會孝敬，學會誠信，學會勤奮，學會感恩 ?? 語文讓我們快樂，語文讓我們聰明，語文讓我們美麗。

總之，中華傳統文化的弘揚需要每一位語文教師的努力，需要每個學生的努力，更需要每一位家長的配合，只有這樣，才能實現中國傳統文化的偉大復興。實現我們的中國夢。

第二篇：語文教學中傳統文化的滲透

語文教學中傳統文化的滲透

內容摘要

當前，越來越多的國家對中華民族傳統文化產生濃厚興趣，紛紛沓至而來，吸取中國傳統文化的精華。民族文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴于語文。我們要充分發揮語文學科實施人文素質教育的特殊功能，讓學生使中華文化傳統得以光大。

一、接近古詩文，體悟文化意蘊，增強民族精神積淀

二、親近古詩文，營造文化氛圍，領略民族文化風采

1、創設文化課堂教學情景

2、挖掘語文教材文化內涵

三、走進古詩文，加強文化實踐，弘揚民族文化精髓 關鍵詞

語文教學 傳統文化 古詩文

當前，隨著我國國際地位的提高和對外文化交流的發展，越來越多的國家對中華民族傳統文化產生濃厚興趣，紛紛從世界各地沓至而來，吸取中國傳統文化的精華。中華民族的傳統文化源遠流長，我們的祖先用文字記載了長達五千多年中華民族的光輝歷程，形成了中國文明于世界的傳統文化——語文?！墩Z文新課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門，工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點?！睆娬{在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統文化智慧。”語文作為文化載體，決定了語文學科不同于其他物質工具的特殊性。民族文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺，手執新教材的語文教師，應該義不容辭地擔當起這歷史使命：充分發揮語文學科實施人文素質教育的特殊功能，讓學生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統得以光大。

一、接近古詩文，體悟文化意蘊，增強民族精神積淀

1、誦讀積累

熟讀成誦進行語言積累是傳統語文教學的法寶，也是語文學習行之有效的手段之一。用誦讀的方式學習和積累傳統文化是最具民族特色的，傳統經典可積累的內容很多，我們根據學生的年齡特點，要求七年級學生主要背誦我校中華傳統文化校本教材《三字經》和《國學經典誦讀》，其中包括：《弟子規》《三字經》《笠翁對韻》《經典古文名句249條》《中國百句名言實錄淺議》《中華傳統美德格言》。每天利用晨讀時間讓學生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學生對所選內容反復朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是培養學生語感、積累語言材料的過程；是博聞強記、增強記憶力的過程；也是對學生潛移默化地進行民族精神熏陶的過程。

2、情境解讀

傳統文化是厚重的，時代的變遷使有些詩詞句的內涵顯得深奧，學生不易接受，針對此種情況，我利用課前三分鐘讓學生講述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“鑿壁借光”“程門立雪”等，自主趣味解讀《三字經》，利用自讀課為學生講解《笠翁對韻》中歷史典故，趣聞故事，如“莊周夢化蝶，呂望兆飛熊?！薄白仙w黃旗，天象預占江左地；青袍白馬，童謠終應壽陽兒?！薄敖鹞蓍e來，賦乞茂林題柱筆；玉樓成后，記須昌谷負囊詞。”??他們聽了故事，了解了歷史，體味了詩詞的蘊意，大大提高了學生的誦讀興趣，增加了文化底蘊。

3、趣味訓練

訓練是語言學習的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓練內容，能使學生真切地感受到祖國語言的美妙。針對學生寫錯別字的現象，組織學生尋找文字的起源，知道了漢字的造字法有象形、指事、會意和形聲。了解了漢字的發展過程，講述了關于漢字的一些有趣的故事，如《楊修巧解字》《歐陽修追字》《多寫一撇打了敗仗》《神奇的“打”字》《“馬虎”的由來》等，同時透過漢字還可以看到祖先的生活，學生感覺漢字很神奇，引起了極大的興趣，寫字不再隨隨便便，而是用心寫字，錯字逐漸在減少。學生在活躍有趣的氣氛中領略了中國文化，掌握了字詞。為了提高學生的表達能力，運用一些有趣味的訓練內容強化學生的語言表達能力訓練，使學生了解了語言表達的靈活性，語言訓練的趣味性以及詩與詞之間的區別。如：讀一讀山海關外孟姜女廟的這副對聯，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”。這些訓練讓學生明白漢字的一字多音，漢語的停頓以及語序等都能使我們的表達更豐富更靈活。

4、節日熏陶

傳統節日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。中秋節、重陽節組織學生朗讀李白的《月下獨酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，在清明祭掃烈士墓和懷念親人是引導學生誦讀程顥的《郊行即事》王禹俏的《清明》等詩篇。將節日融入中華經典誦讀的內容，都將激發孩子們熱愛祖國、熱愛幸福生活，建設美好明天的激情。利用語文研究性學習或綜合性學習的形式，以某個傳統節日為契機進行語言實踐。在端午節來臨之際，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，如端午節有哪些別名?端午節的來歷及與哪些著名的人物有關?你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎?端午節有哪些傳統習俗?在查詢的基礎上整理資料，通過出板報，開展語文綜合實踐活動等形式進行交流。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節，如果這些重要的傳統節日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。

通過多種形式的訓練，不僅可以幫助學生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統文化素養，而且使學生積累了寶貴的寫作素材，提高了語文學習水平，一箭雙雕。

二、親近古詩文，營造文化氛圍，領略民族文化風采

語文本來就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準的最外在、最鮮明的標識。因此，我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學生在課堂上領略到“文化”應有的魅力。

1、創設文化課堂教學情景

（1）空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“民族文化快餐”一角，每天一首古詩，一句名言，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。

（2）導語情景：引用與課文相關的典故詩文，鋪墊蓄勢導入新課，激發學生強烈的學習欲望和興趣。在教學《傷仲永》時，用漢樂府《長歌行》的詩句“少壯不努力，老大徒傷悲”作為導入語，讓學生在學習中感悟方仲永因沒有接受后天的教育而“泯然眾人”的結局，自然地導入新課，使學生茅塞頓開。

（3）音樂情景：根據課文內容選擇恰當的播放音樂，或激昂慷慨或沉緩婉轉的音樂語言有利于把漢語言文字之美烘托出來。如教杜甫的《石壕吏》可以配上古典樂曲《十面埋伏》文中的悲慘氣氛顯現而出，易于學生理解文章內涵。

2、挖掘語文教材文化內涵

課文不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著中國文化濃濃的鮮活的血液。結合學生實際和教材內容，挖掘教材內在的文化因子，引導學生求真、求美、求智慧。（1）古詩在語文教學中的滲透。

中國是一個詩的國度，古詩在語文課堂上的運用是最容易的，可以在導入中運用，也可以在任何需要引用古詩詞來解決問題的過程中引用，還可以在課堂小結或總結時引用。當然，大量的引用古詩詞主要是為了對學生進行情感教育。

例如，愛國主義情感是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。初中學生都會接觸到的這些名篇名句：“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《十一月四日風雨大作》一詩中寫道：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來?！痹娙它c名自己雖然年邁力衰獨處孤村，但并不悲哀絕望，還想著替國家出征防守邊關，表達出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念。文天祥的《過零丁洋》、岳飛的《滿江紅》、王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的接班人和建設者，為自己的國家做出應有的貢獻。馬致遠的《天凈沙 秋思》，王維的《雜詩》作者表現自己對家鄉強烈的熱愛和戀戀不舍之情。孟郊的《游子吟》，唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》，親人的關愛之情溢于言表，使人感動至極。王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，對他們進行熱愛家鄉的教育，親情教育，友情教育等，使之受到感染，進而對學生進行中華文化傳統教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

（2）在文言文當中蘊涵并體現著中國傳統文化。

文言文負載著傳統文化信息，文言文教育工作者要想更好的讓學生理解掌握文言知識，吸取更多的有益成分，弘揚中國傳統文化這一教法是必不可少的。

首先，從文學藝術上，弘揚中國傳統優秀文學藝術。教師在講授優秀文言文篇章過程中要著重它的藝術造詣的講解，鼓勵學生從古代文學和古代文人思想中吸取優秀的藝術創造力，從而提高自身的文學藝術素養，達到古為今用的藝術教育目標，真正實現文言文教學的最直接的現實意義，使之大放異彩。比如：酈道元《三峽》描繪自然之美，范仲淹《岳陽樓記》抒寫情懷之美，柳宗元《小石潭記》的意境美，《論語》論述哲理美等。此外，一篇好的古文，必須有上乘的思想內容，缺乏靈魂的文章不會成為優秀的篇章。因此，我們弘揚傳統優秀文學藝術還要注重文章思想內容的學習，看看作者的思想是什么，為什么會有這種思想，作者的思想內容對我們有什么現實意義，我們寫文章怎樣才能塑造出如此之深的思想高度。我們在學習《送東陽馬生序》教師可順便將現在學生的學習、生活和過去學生的處境作比較，讓學生談出自己的感受，從而使他們明白讀書必須勤奮、吃苦，方能成才的道理。此外，我們還要注重從文章的寫法上、結構上、修辭上等等來弘揚傳統優秀文學藝術，只有多方面的弘揚才能真正作到弘揚傳統優秀文學藝術，否則的話，只能是觸之皮毛。

其次，在文言文教學當中我們要注重中華民族傳統美德的弘揚，讓學生深刻體會并繼承中華民族五千年的優良道德傳統，從而實現文言文教學在思想道德上的教育目標。比如：七年級語文教材中《<論語>十則》中的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”指導我們對朋友要以誠相待。教學中，可用先賢的言論來教育學生養成誠信的美德。在《陳太丘與友妻》中，又從反面教育學生與人交往“應守信重禮”，否則將會被七歲頑童所不齒。像這些簡短的故事，語言質樸，人物形象個性鮮明。教師不須一言說教，學生自然能感受到文學形象的人格魅力。在作品愛憎分明的情感熏陶中，學生能夠自然感知著是非曲直，接受著誠信美德潛移默化的影響。

三、走進古詩文，加強文化實踐，弘揚民族文化精髓

中國文化，源遠流長，文化尋根，探得寶藏。我們要建立起開放式的語文教學理念，努力拓寬語文學習的渠道，把書本學習同實踐活動結合起來，讓學生成為不僅是文化知識的消費者，而且是文化知識的發現者，要將人類的優秀文化成果內化為學生的人格、氣質、素質。在誦讀《三字經》《弟子規》的過程中，讓學生在理解其含義的基礎上付諸行動，實施了“孝”的活動，布置了愛心家庭作業。開展了為父母“三送”（即送一句問候，送上一首兒歌，送上一杯熱茶）“三做”（做一回家長，做一次家務，做一件好事）活動，從日記和家長的反饋中了解到他們的行動，受到了家長的好評。“良言一句三日暖，惡語傷人六月寒”在禮儀之邦——中國，我們有禮，更應該守禮。因此，我們還對學生進行了“禮”的教育活動。教育學生從小學做有禮貌的人。待人有禮，處事有禮，接物有禮。讓中華民族的傳統禮儀發揚光大，讓世界了解中國的傳統美德。

我們掬古典之泉，濯蒙塵之心，我們在愉悅中學會孝敬，學會關愛，學會誠信，學會思考，學會勤奮，學會優美，學會深刻…… 語文讓我們快樂，語文讓我們聰明，語文讓我們美麗，語文讓我們高尚，語文讓我們有了內涵，語文讓我們體現出了人的意義、人的價值、人的尊嚴！

總之，中華傳統文化的弘揚需要每一位語文教師的努力，需要每個學生的努力，更需要每一個中國人的關注和努力，使學生熱愛祖國文戶的感情充盈胸中，良好的人文素質也在祖國文化熏陶下形成。只有這樣，中華傳統文化才會永遠屹立于世界民族文化之林。

語文教學中傳統文化的滲透

滿市九中 龍偉迎

第三篇：傳統文化在語文教學中的滲透

傳統文化在語文教學中的滲透

富源縣富村鎮第一中學

楊仁旺

【內容提要】：面對教科書中蘊藏的豐富的傳統文化，學生經過十幾年的學習竟然對中國傳統文化毫無感情。走上社會后心靈荒蕪，價值觀缺失，形成心理荒漠困擾人們。在中學語文教學中向學生滲透中華優秀傳統文化，使他們形成正確世界觀、價值觀、人生觀，在學習中豐富和完善他們的精神世界，增強民族自信心，是時代的要求也是新形勢下語文教育發展的必然。

【關鍵詞】：傳統文化 由文入世 知人論世 取其精華 棄其糟粕

一 傳統文化教育的迷失

人是社會的動物，身處歷史和時代巨大變革時期人們的心理也有劇烈震蕩。君不見，街頭巷尾麻將成風，人們賴此休閑，在輸與贏的刺激中感受自身的存在；少管所中十多歲少年.如花年紀卻不得不面對鐵窗之苦，皆因當時面子重要，小事釀成大禍，禍延己身；初中學生尚未脫去稚氣，卻人心思動，準備去混社會??以上種種表現，使筆者感到沉重，有那么多優秀文化傳統的神州大地上，人心竟如此空虛浮躁，撇去功利的浮沫，人們心中的操守與底線使人不忍觸及。今日種種果皆因前日種種因，在他們身上教育履行“除鄙見，增學問，廣識見，養性靈”責任是缺位的。更可怕的是漠視甚至鄙視傳統文化，在各類洋節日面前，青年們趨之若鶩，傳統節日里卻喊著“無聊，沒意思”“老土”“人家外國。”從心理上對祖國文化的自輕自賤不免使人心寒，什么原因使身受十多年國文教育熏陶的學生發出這樣的怨憤詛咒之語？傳統文化缺席，學生無緣了解其博大精深，高雅從容，自然無從去敬仰崇拜了?？芍袑W教科書中體現傳統文化的內容比比皆是，又何以收效甚微？源于以前我們所教的僅僅是知識，不是教做人，知識不用就會很快被遺忘，無緣從心理上接受傳統文化中的推己及人，尊師重道，重義輕利，那自然會形成庸俗低級的價值觀，人生觀，如自私自利，虛榮偏激，重利忘義空虛浮躁。那又如何向學生傳輸中華優秀文化傳統，使他們成為人格磊落，性情豁達，勇于進取，以天下為己任的新時代主人，這是廣大教育工作者需慎重思考的問題。

幸運的是隨著國力增強，民眾的民族自信心空前高漲，擁有傳統文化意義的事物已成時尚。比如樂壇刮起的《菊花臺》《青花瓷》的中國風，家裝業的“中國元素”。乘著這股強勁的東風，如何將傳統文化春風化雨融入青少年心中，而不是浮在表面，這是亟待解決的問題。

經常見幼兒園的小人兒奶聲奶氣吟誦傳統啟蒙經典的聲音，仿佛聽見人們對傳統文化回歸的迫切吶喊，因而不論從過去，現在，未來，各時空思索都共指一個主題，“弘揚傳統文化，樹立民族自信心”，這是時代要求，也是發展的必然。因而筆者提出本論題《傳統文化在語文教學中的滲透》

二 傳統文化教育與中學語文密不可分

中學生的年齡多在十二三歲到十八九歲，正是其世界觀，價值觀，人生觀形成的關鍵階段，錯失了將很難彌補，他們的文化積淀和修養會影響其一生，又因這一年齡階段特有的敏感，叛逆使傳統文化滲透既迫切又頗費心力。

中學教育仍是基礎教育，其基本任務是向中學生傳授基礎知識和基本技能。大而言之分為人文社會知識和自然科學知識，細而言之更分為語數英體音美等學科，和其他學科相比，語文既是基礎課，又是工具課。讓學生在掌握語文知識同時，受到優秀文化熏陶，既提高他們的文化素養，又培養其文化精神，這種精神無疑會指導他們更好的學習其他知識。

語文學科的特點使他在傳統文化教育中有獨特地位，語言文字是思想載體，學生目視其文，涵詠其味，意會其理，長期的耳濡目染使傳統文化的精神意蘊潛移默化地植入學生心田。語文在傳統文化教育中比其他學科學科任務更重。課文教學目標中思想感情和價值觀既直指傳統文化，所以語文作為傳統文化教育主陣地責無旁貸。

三 傳統文化概念及其在語文教材中的表現

明確了傳播傳統文化重要性后，還要了解什么是傳統文化，傳統文化簡單地說就是世代相傳的文化，它具有承傳性，連續性和發展性的特點，一個民族或一個國家在其發展歷史中，創造了屬于自己民族和國家的文化，印記著自己民族和國家的鮮明特色，這就是民族文化或種族文化。文化會超越一個民族一個國家發展不同階段，連續的承傳與發展，并對現實的社會生活產生實際影響，就形成傳統文化。

中國傳統文化和西方文化是截然不同的。和西方文化的縝密重邏輯相比，中國傳統文化更重神韻和體驗。早在文字產生之前我國就產生了以耕地為主的農業文明，以草藥針灸為主的精微深奧的醫藥文明，以琴瑟為主的音樂文明，還有以血緣為中心、以禪讓為標志的禮制文明。中國人以漢字獨特的結構特點創造了獨步世界的漢字書法文明。另外中國的茶文化，酒文化，玉文化，服飾文化、烹飪文化等均飲譽世界。

在中學英文課本中蘊藏著豐富的中華民族傳統美德。一、重禮儀重教育

..《信陵君竊符救趙》中信陵君禮賢下士，謙恭待人，觀者為之感動，侯朱二人為之動容?！端蜄|陽馬生序》中宋濂窮冬遠行入山向老師請教問題，立于門外雪野中，對老師的尊敬，對知識的向往表現在色恭禮至中。二、重視道德修養

孔子教育學生非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動強調一切應該依禮而行。當然此“禮”在現代社會有新注釋，是和精神文明建設相輔相成的。子路行事粗豪，孔子責罵子路 “野哉，由也 ”。中學語文課本中的《論語》一文中有“仁者愛人”“克己復禮為仁”“己所不欲、勿施于人”強調推己及人，與人為善。

孟子發展了孔子的學說更提出人應有惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心，強調人要重義輕利，舍生取義，尤為重視尊老愛幼，善養浩然正氣給人挺拔軒昂的印象。見《孟子兩章》中《魚我所欲也》。三、憂國憂民的愛國主義精神頻繁的見于詩文中.如范仲淹的《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；陸游的《破陣子。醉里挑燈看劍》中“了卻君王天下事，贏得生前身后名”杜甫的“劍外忽傳收薊北，卻聞泣淚滿衣賞”等等很多。四、更有積極進取的奮發精神，如屈原的“亦余心之善兮，雖僻遠亦何傷！”中高喊出從不妥協，從不氣餒，生命不熄戰斗不止的奮發精神。

五、孝義也是經常出現的主題。孟郊《游子吟》中的慈母形象一直流傳至今，六、還有納諫，用人以及取信于民的治國之道；愛民，清正廉潔，勤儉的為官之道；以史為鑒，眀乎得失，嚴明法紀，依法治國的法制傳統。

以上所述可以看出中學語文課本中蘊藏著豐富的傳統文化精髓。

四、傳統文化的滲透方法

傳統一旦為人們接受，不管自覺或不自覺，其中的價值觀，道德觀，審美觀都將對人們的思想和行為產生導向與制約的作用。傳統文化存在與文字和生活中，那也必須從這兩方面入手。一、學習古詩文過程中要注意由文入世，知人論世。

1、除了課堂普通學習外更重要的是引導學生感知，啟發聯想。首先引導學生感受作品中的人文底蘊。意象是生命感情的具體支撐點，表現的情緒因其共同的民族心理和精神特征更成為一種傳統的文化意象，逐漸養成學生對詩詞意象細膩敏銳的文化感受，才能使學生在與詩人獨特感情共鳴過程真切體驗到精神文化的美麗，心靈得到陶冶，品性得到熏陶。2、知人論世

使學生體悟到為文和為人是一體的，詩詞作品無疑是作者人格的寫照。激發創造力，讓學生補寫、續寫、改寫古詩文為散文，進一步將書中知識化為己有，設身處地地以作者思維去思考。、重視拓展延伸閱讀。

和傳統文化相比，課文內容只是滄海之一粟。教師比較系統地介紹詩詞藝術的基本知識，有關詩詞欣賞的理論書籍供學生研究，對于有興趣的學生還可以指導自編詩集或進行詩詞創作，課內與課外共同創設與傳統文化相適應的環境氛圍，調動學生潛在的情感體驗，達到自覺內化之功。

二、書本學習之外更多的是讓學生在生活中尋找傳統的影子，感受傳統文化魅力。在生活中學習應以表達為主。如果說在書中學習是輸入積累，生活中學習就是輸出感悟。生活中的節假日，風俗習慣都是學習的很好入口，引導學生參觀古跡，緬懷古人，追思豪情；觀看現實中婚喪嫁娶風俗，分析各環節設置目的，感受傳統文化；在日常與人交往中關注那些共性的語言習慣和思維方式；感受傳統更可以通過與長輩直接交流，獲得有關傳統文化在生活中的表現和應用實例。將各種感悟記錄下來寫入文章，堅持日久，學生自然會心領神會到傳統文化的魅力，并且自身也被熏染，朝著人格完善，注重道德修養的方向發展了。五、弘揚傳統文化應注意的問題

傳統文化因其和漫長的封建社會相伴相生，發展過程中自然也融入了一些糟粕。我們應本著“取其精華棄其糟粕“的拿來主義分析地繼承。這就需要老師在指導學習過程中自身有較高修養，較強分析能力，尤其從現實生活中得到的研究材料更可能魚龍混雜，良莠不齊，如何選擇，就要本著時代需要和學生人格發展完善的雙層標準來衡量了。

六、前景展望

梁啟超說：“少年智則國智，少年強則國強”。未來的世界是少年的時代。未來的世界文化更加多元化，國家的競爭其本質是文化之間的競爭，弘揚中華優秀文化傳統，將中華少年培養成適應新時代要求的有文化，有理想、有道德、有目標的四有心新人是現代中學語文教學義不容辭的責任。愿與各位同仁共勉。

參考文獻：

1《中國傳統文化與中學語文》湖南師范大學出版社2001年第一版 2《中國傳統文化精義》西安交通大學出版社2001年8月第2版 3《唐詩三百首》2002年8月第4次印刷

第四篇：淺談中學語文教學中滲透傳統文化

淺談如何在中學語文教學中滲透傳統文

貴州省興仁縣大山中學黃國超

中國是一個具有五千年燦爛文化史的文明古國，傳統文化博大精深，豐富多彩，包羅萬象、源遠流長。提到傳統文化，人們就會想到“天人合一”的哲思想；想到成熟、準確、豐富而優美的熟語；想到先秦散文、唐詩、宋詞、元曲、明清小說；更會想到“三綱（君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。）五常（仁、義、禮、智、信。）”的做人準則；毫無疑問，這些都是我們的傳統文化的精華。然而中國的傳統文化并非都是值得弘揚傳承的，如：“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,嫁條扁擔抱著走?！?的婚姻模式，就有悖于我國現行的《婚姻法》。所以，我們在傳承中華傳統文化時，更應注意取其精華去其糟粕。

改革開放以來，隨著外來文化在中國不斷傳播蔓延，甚至泛濫，比如，大部分學生、社會人都迷上了過洋節，而淡化了我們自己的春節、端午節等等。傳統文化作用在逐漸減弱，受到了空前冷遇。尤其在我們上語文課時，對傳統文化基礎知識方面很少涉及，或者基本沒有涉及過，原因是害怕影響學生的考試成績。這是我們教學的思維誤區。所以，我們必須在語文課堂教學中滲透、講解一些基本的傳統文化知識，培養學生對傳統文化的興趣，讓他們意識到傳統文化之美，認識和理解傳統文化的真正價值，自覺地去繼承與發揚中國優秀的傳統文化，從而提升全民族的文化素養。

而語文恰好是傳統文化的載體，語文課程是最具社會文化、民族文化和歷史文化的，她能涵蓋倫理道德、藝術審美、哲學思想等元素，融載道、載情、載史于一體。學生在學習語文過程中，既感受、體驗到語言文字表情達意的表現力、生命力，又受到優秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發向上的人生態度。

語文是弘揚傳統文化的重要載體之一，現行中學語文教材蘊涵著豐富的中華民族的優秀傳統文化，那些傳誦已久、膾炙人口的篇章，積淀了中華民族幾千年的文化精神。因此，依據《語文教學大綱》要求，語文教學要在注重語言積累、感悟、運用，注重基本技能訓練，給學生打下扎實的語文基礎的同時，通過文化的感染、思想的熏陶、精神的提升，建構人文精神與人文性格，從而培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極地人生觀，促進學生語文素養的形成。

如何在語文教學中滲透傳統文化，是我走上教師崗位即開始思考并努力付諸實施的重要課題。二十多年來，我在每天的語文教學中，從備課、上課、布臵作業等環節入手，尋求滲透傳統文化的途徑和方法，爭取在每一堂語文課上，都能有傳統文化的影子，達到細水長流，耳濡目染，潛移默化的效果?，F在，回顧自己所走的教學之路，談一談自己的得失成敗，以之拋磚引玉。

一、提高自身人文素養，拓展傳統文化的寬度

正如王尚文在《走進語文教學之門》里所說的“教師應該比學生更可教”一樣，教師作為發展中的個體，不僅要著眼于知識素養的提高，更要把握人的發展的深刻內涵，為人的終身發展打好精神的底子。為此，新課標對老師提出了更高的要求：知識要廣博，思維要靈活，師生關系要和諧。在新型的課堂中，師生的角色已經發生了質性的改變，學生的思想被進一步解放，質疑生問的方向更廣，學習方式也發生了改變，隨之而來的問題便是如何調節教學方式，讓教師游刃有余地駕馭新的課堂。而教學方法有效與否就取決于師生雙方的人文素養的高低，而人文素養的提高則是通過教育來實現的。語文課堂是滲透傳統文化的主陣地

課堂是學生生命成長的原野，而語文課堂就是學生培養、提高自己文化素養，豐滿生命、鍛造生命的樂園。所以，在語文課堂上不僅是要傳授語文知識，更要注重滲透傳統文化。因此，在語文教學中，要根據語文教學實際，創設必要的情境，給學生提供接觸、感受傳統文化的渠道，讓學生在特定的文化環境中進行甄別、汲取，使他們在活動中感悟文化，體驗文化，規范自己言行舉止。這樣，學生在語文課堂上，得到的不僅僅是語文知識，更重要的是傳統文化的熏陶、滋養。最終，學生將獲得一個靈秀、豐滿的生命。

二、在教學中滲透傳統文化。

所謂傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。世界各民族都有自己的傳統文化。而我們中國的傳統文化是以儒家為內核，兼有道教、佛教等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、酒令、歇后語等。要想把這些文化因素滲透、融入我們的語文教學中，實在不是一件容易事。本人是這樣嘗試的：

在備課時下足功夫。所謂備課是教師根據自己所教學科課程標準的要求和本門課程的特點，結合學生的具體情況，設計最合適的表達方式和順序，以保證學生有效地學習。我們要想在教授學生知識中滲透傳統文化，就必須在備課時下功夫。要備課，首先要備教材，其次要備學生。備教材時，要弄清楚一篇課文有沒有涉及傳統文化的影子，又包含了多少傳統文化的因子，在具體的教學過程中，我們如何創設情境，讓學生最大限度接觸、感受傳統文化；備學生時，要弄清楚學生現階段所掌握的傳統文化知識，知道什么樣的傳統文化要滲透，什么樣的傳統文化已不需要耗費時間等。

在上課時做足功夫。所謂下足功夫，其實可分為兩種情況，即顯性教授和隱性滲透。顯性滲透就是在學習課文時，一些傳統文化知識就在其中，是必須學習的一部分。例如，我們在學習高中語文必修課時，古文部分已然分開，即散文和韻文之別。

先說散文，散文大致分為：

論說文（如韓愈的《馬說》、賈誼的《過秦論》等）

應用文（如韓愈的《祭十二郎文》、宋濂的《送東陽馬生序》等）雜記文（如范仲淹的《岳陽樓記》、柳宗元的《小石潭記》等）史傳文（如左丘明《左轉》、司馬遷的《史記》等）而如果從創作時間上劃分的話，大致可分為： 先秦散文（如左丘明《左傳〃曹劌論戰》）兩漢至南北朝散文（如王羲之《蘭亭集序》）唐宋散文（如唐宋八大家作品）

明清散文（如歸有光《項脊軒志》）

這些不同時期不同形式的散文，最終成為我國傳統文化的重要組成部分，而與之同時滋養我們的精神世界的還有韻文，即詩、詞、曲、賦等文體。唐詩是中國古典文學的瑰寶，其體裁之完整，技巧之純熟，風格之遒上，境界之高遠，都達到了完美與輝煌，堪稱中國傳統詩歌之集大成者。

詩，分為古體詩和近體詩兩類。古體詩一般形式比較自由，不受格律的束縛。從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩等。選入魯人版高中語文必修課的詩歌如《詩經〃碩鼠》《古詩十九首〃行行重行行》。近體詩，又稱今體詩或格律詩，是中國講究平仄、對仗和壓韻的詩體。在近體詩篇中句數、字數、平仄、押韻都有嚴格的限制。近體詩是唐代以后的主要詩體，代表詩人有：李白、杜甫、李商隱、陸游等。在中國詩歌史上有著重要地位。選入人教版初中中語文課本的詩歌如李白的《行路難》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》等。

宋詞在中國文學史上是一種獨立的重要的文學形式。它原是配合隋唐“新聲”（燕樂）而創作的歌詞，直到晚唐五代才逐漸脫離按曲拍謙詞的束縛，成為一種長短句的詩體，以格律詩的形式流傳至今。

詞，即宋詞，分為婉約派和豪放派。婉約派側重兒女風情，結構深細縝密，音律婉轉和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。選入人教版初中語文課本的有李清照的《如夢令》和蘇軾的《水調歌頭》等。豪放派表現出充沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風格，作詞豪放、大氣。蘇軾的《念奴嬌〃赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂〃京口北固亭懷古》等。

元曲起源于金、元之際民間流行的“俗謠俚曲”，因而帶有濃郁的地方色彩和鄉土風味。

曲，即元曲，主要由雜劇和散曲組成。我們高中語文魯人版必修課本主要有馬致遠的《天凈沙．秋思》張養浩的《山坡羊．潼關懷古》等。

賦，主要是漢賦。是由楚辭衍化出來的，當然也繼承了《詩經》諷刺的傳統，是一種介于詩歌和散文之間的文體。漢賦也經歷了漢賦、辭賦、俳賦和文賦等幾個變體。人教版高中語文必修課中像陶淵明的《歸去來兮辭》屬于辭賦，而杜牧的《阿房宮賦》，蘇軾的《赤壁賦》則屬于文賦。

這些傳統文化皆是顯性教授的內容。那么，隱性的傳統文化又在哪里呢？答案當然是在課文里。

歸有光在他的《項脊軒志》中講到“吾妻來歸”?！皻w”是指古代女子出嫁。為什么叫“歸”呢？唐代大學者孔穎達注疏說：“女人……以夫為家，故謂嫁曰歸也。”而且，稱嫁曰“歸”早在先秦時期就確定了?！对娊?周南?桃夭》有詩句云：“之子于歸，宜其家室?！?歸有光又在文中講到“吾妻歸寧。”“歸寧”，出嫁的女子回娘家看望父母?！对?周南?葛覃》：“害浣害否，歸寧父母?！敝祆浣忉屨f：“寧，安也。謂問安也?！奔闯黾薜呐酉蜃约旱母改竼柊?。《左傳?莊公二十七年》：“冬，杞伯姬來，歸寧也。”杜預注：“寧，問父母安否?！?這就是傳統文化。

司馬遷在《史記〃屈原列傳》中有這么一句：“屈平既黜，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?！边@短短的一句話就包含了兩個傳統文化的因子：古代官員的任免升降制度，和戰國時期的合縱連橫。古代官員的任免與升降，這里簡單地講。除、授、拜、封、召等都表示授予官職，如李密《陳情表》中講到“拜臣郎中”“除臣洗馬”等；還有轉、調、徙、遷等都表示調動官職，如《張衡傳》中講張衡仕途“順帝初，再轉，復為太史令”；罷、免、黜、左遷主要表示免職或降級，如上文講到的“屈平既黜”等。

合縱連橫簡稱縱橫，戰國時期縱橫家所宣揚并推行的外交和軍事政策。蘇秦是當時著名的縱橫家，他曾經聯合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”（《戰國策〃秦策》三），他游說六國諸侯，確定“合縱”政策，要六國聯合起來西向抗秦。秦在西方，齊、楚、燕、韓、趙、魏在東方，六國土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫。連橫是強秦為了避免六國真正團結起來，自己孤立無援，就派張儀游說各國幫助秦國攻打其他弱國。后來的成語“縱橫捭闔”就是由此而生。

不管是顯性的傳統文化還是隱性的傳統文化，我們都應該認真對待，努力讓傳統文化滲透、滋潤我們的年輕一代。

不忘滲透傳統文化的第二戰場——作業。我們一定不能忘記，作業是我們滲透傳統文化的第二戰場。作業大致可分為平時作業和假期作業。平時作業除了考慮復習、鞏固所學知識之外，還可以借勢滲透傳統文化。在布臵平時作業時，大致可以有以下幾種情況：

1、古詩文的熟讀與背誦。古詩文本身就是傳統文化，或者是其載體，熟讀或者背誦的過程就是傳統文化滲透的過程。

2、作文的布臵與寫作。

學生在寫作文時，多多少少會引用古代名人的事跡或其詩句，而這也是一種傳統文化的滲透。

3、成語的日常積累。

我們整日講中考考題型，說成語是一種必考題型，想辦法幫助學生學習和積累，但請不要忘記，成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現代漢語，它代表了一個故事或者典故。如“完璧歸趙”出于《史記〃廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出于《史記〃項羽本紀》，“草木皆兵”出于《晉書〃苻堅載記》?？梢?，成語不僅是傳統文化的一種形式，同時還是傳統文化的一個載體。

除了平時作業，還有假期作業。我們布臵假期作業時，已經并且還將如此進行下去，即讓學生在假期中讀一本古代名著（如《三國演義》），看一部高質量的古裝電視劇，抑或讓學生體會春節的習俗，看一看掛滿街頭的燈籠，抄錄并仿寫幾幅對聯等等，相信傳統文化不知不覺中浸入學生的頭腦和思想意識當中。

4、重視書法教學，傳承中國傳統文化。用筷子吃飯，用毛筆寫字是最具有“中國特色”的傳統。作為傳統文化之一的書法藝術，是我國幾千年文化的結晶，有著深厚的文化內涵，是世界藝術之林的奇葩。漢字構型中表現出來的對稱、平衡、流動與形象四種美，書寫過程中的動態美、新鮮美，使中國書法成為具有圖像性美感的藝術。放眼世界文字，沒有任何一個民族的文字像漢字那樣可以獨立發展成一門享譽世界、博大精深的藝術。

四、做滲透傳統文化的主要使者

其實，以上幾個方面的工作，還需依靠教師的推進和落實。教師就是要向學生傳遞人類科學文化知識和技能，發展學生的體質，對學生進行思想道德教育，培養學生高尚的審美情趣，把受教育者培養成社會需要的人才的專業人員。要滲透傳統文化，語文教師當仁不讓。而要做好這個艱巨的工作，首先需要高度的責任感。沒有責任感，為教書而教書，或是為高考而教書，語文教師就成了一個狹隘的工具；有了責任感，語文教師才能勇于貫徹傳統文化的精神，把傳統文化發揚光大。其次，需要自身素質的提高。俗語說，要想教給學生一杯水，自己必須擁有一桶水。要想向學生滲透傳統文化，我們語文教師的自身文化素養必須達到一定的高度。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，總之，在經濟全球化的今天，民族文化的傳承已到了不容忽視的地步，語文教學具有傳承民族文化的重要職責。事實證明學生對傳統的東西不是不感興趣，而是因為缺乏生動有趣的形式讓他們接受，也缺少參與感受民族文化的機會和氛圍。只要引導得法注意營造“書香校園”及“書香氛圍”，學生一定會在祖國燦爛的文化長河中游弋、翱翔。語文教師們，讓我們行動起來，做好優秀傳統文化的傳承人吧。常言說：“百年大計，教育為本”、“十年樹木，百年樹人”。教育的力量是偉大的，教育者的責任是重大的。我們要以忠誠為信念，以模范為榜樣，以責任為準繩，以創新為追求，全心投入，努力工作，做一個人民滿意的教師。

第五篇：如何在語文教學中的滲透傳統文化范文

如何在語文教學中滲透傳統文化

富源縣富村鎮第一中學 楊仁旺

【摘要】中華民族勤勞、智慧，有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，祖先給我們留下源遠流長、博大精深的傳統文化。《論語》、《孟子》、唐詩宋詞等一大批民族經典內容以及永不枯竭的新鮮活力影響著一代代華夏子孫；它們的滋潤和照耀使我們民族生生不息、日漸強大。如何弘揚中華傳統文化，激發人們的愛國主義情懷，特別是在語文教學中更好地向學生傳播傳統文化這是值得我們認真思考的問題。

【關鍵詞】語文教學 中國傳統文化 弘揚

所謂傳統文化，就是民族的經典文化，中華民族的經典文化就是中華民族的傳統文化。中華民族勤勞、智慧，有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，祖先給我們留下源遠流長、博大精深的傳統文化?！墩撜Z》、《孟子》唐詩宋詞等一大批民族經典內容以及永不枯竭的新鮮活力影響著一代代華夏子孫；它們的滋潤和照耀使我們民族生生不息、日漸強大。

《課標》明確指出人文素養包涵以下內容：“在語文學習過程中，培養愛國主義情感、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！薄罢J識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養?！弊⒅乩脗鹘y文化培育學生人文素質是當今語文教學不可缺少的重要內容。

我校地處偏遠山區，是一所具有悠久辦學歷史的農村中學。學校在長期的教育教學實踐中，一貫致力于思想道德建設、校園文化建設。學校經常性開展古詩文朗誦比賽、手抄報展覽、作文競賽、演講比賽等活動。在新課改中，學校把綜合性活動展示作為校本教研活動的主旨，大力推進課改進程。有感于語文教師在弘揚傳統文化方面的歷史責任，我在實際教學中作了如下探討：

一、用教師的熱情感染學生

作為一名語文教師自己首先要熱愛我們本民族的傳統文化，不斷學習，充實自己，提高自己的文學素養，只有用深厚的傳統文化功底做基奠，才有可能完成傳承文化的使命。要發揮傳統文化在語文教學中的作用，語文教師不僅要悉心學習古典文化，更應該是傳統文化的倡導者。教師是文化傳承的紐帶，我們自身的文化素養在很大程度上會影響文化的傳承。教師如果只空洞地灌輸道理或者就文章談感受，引起的共鳴并不多，其實只有教師把這些與自己對生活的感悟相結合時，才會引起學生的共鳴。只有教師真正投入，才能起到“不令而從”的自覺效果。我們回首學生時代自己的老師，當一張張面孔都已經漸去漸遠的時候，那個在講《背影》時不禁淚流滿面的老師，那個在讀《石壕吏》時不禁拍案而起的老師??他們所留給我們的印象一定是歷久彌新的。

二、在語文教學中滲透傳統文化的思考

教育像錢夢龍先生所說：“語文教學對傳統文化的繼承和發展是最有代表性的學科，是母語教學，它是源、是根、是魂、是傳統文化的魂?！?/p>

1、挖掘教材中的傳統文化因素

語文教材是中國傳統文化的一個縮微品。以愛國主義為核心的道德文化這面鮮艷旗幟，激勵著中華民族進取、發展，形成具有特色的群體意識，滋養著一代又一代的華夏子孫。在教學中我特別注重這方面的因素，因為優秀人物的高尚品格，總與優秀傳統文化背景密切相關。在孔子、屈原、李白、杜甫、陸游、辛棄疾、文天祥、譚嗣同等無數人身上，閃耀著的淡化個人、強化群體的人文精神，經邦濟世的人生追求，積極進取的奮發精神，憂國憂民的憂患意識等等，是強大的精神磁力，厭惡官場黑暗，李白“安能摧眉折腰事權貴”，陶淵明“不為五斗米折腰”，孔子認識到“人無遠慮，必有近憂”，終生憂勞不悔；“憂道不憂貧”，屈原憂國不復興，君不明察，憂“世人皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”，杜甫也始終憂勞不輟，寫出了驚警后世的“三吏三別”，目的是要“致君堯舜上，再使風俗淳”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，孫中山面臨“賊氛方熾”的混亂社會，痛感“予此行所負之責任，尤倍重于三十年前”??這些構成了中華民族向前的動力，構成了中國傳統文化的主流，也筑成了中國人的精神風貌。

2、在古詩文教學中切實抓好傳統文化的教學

古詩文作為傳統文化流傳下來，其不單是詩人的才華展示，借物抒懷，其中也包含了詩人的偉大抱負與志向。陸游是南宋偉大愛國詩人，他一生堅持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國之志始終不渝，死時還念念不忘國家的統一。其中表現抗金報國的作品，最能反映那個時代的精神。詩的風格豪放，氣魄雄渾，他的多首詩歌被選入教材，如《示兒》、《十一月四日風雨大作》，這兩首詩均充滿愛國豪情，大氣磅礴，風格悲壯。詩中一方面是他渴望萬里從戎、以身報國的豪壯理想，另一方面則是他壯志難酬、無路請纓的悲憤心情。通過對古詩文意思的教學，我們可事先讓學生查閱有關于陸游的一些資料，對詩人有初步的了解。當然，在沒講古詩之前，學生對它的認識可能僅是手中的資料文字，并不能從內心深處體味，但當我們教學完古詩，再次回頭來重讀關于陸游的資料時，學生便有了更深的體悟。此時，我們不妨再向學生介紹一些風格類似的其它詩歌供學生選擇閱讀。這樣一來，學生對于古詩文的學習除了它讀起來朗朗上口之外，便也會在對內容和詩人情感的體會上下些功夫。

3、在閱讀教學中滲透優秀傳統文化

我們語文教材所選的詩、詞、小說等古代作品中，不僅積淀著豐富的古代文化知識，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優秀傳統文化。這就要求教師更新教學觀念，在傳授語言文字知識，進行人文教育的同時，認真分析挖掘教材中的傳統文化內涵，并通過恰當的方式傳遞給學生，讓學生真正認識和理解傳統文化的合理內核與真正價值，從而自覺地接受優秀的傳統文化。如在講授《將相和》時，因為課文描述的是春秋戰國時的事情，可以向學生描述當時社會的文化的一些人物情況：春秋時期的文化是中國文化最為輝煌、燦爛的一頁。當時出現過孔子、孟子、老子、莊子、墨子等偉大的文學大家。其中孔子可能是我們最為熟悉的一位，他給后人稱之為“圣人”。他手執著“仁政”的大旗，挺身而出，奔走與各個諸侯國，呼喚著他的神圣的理想，呼喚著正義和他所崇尚的道德。這個知識淵博而又勇敢的老人；這個真誠而又執著的“圣人”，一生都為實現他的理想而奔走吶喊，一生都在維持著正義和良知。他是一個偉大的學者，一個偉大的教育家、一個偉大的思想家。

三、利用閱讀課及課外時間，閱讀經典。

課堂教學時間畢竟是有限的，現代語文教學承擔的任務也是十分繁重的。對傳統文化的教育不可能都放在課堂上來完成。因此，必須利用閱讀課及課外活動時間來誦讀經典。

課外閱讀中，學生常常接觸到不少成語，通過“摘抄”的形式進行積累，比如每人準備一本“成語摘抄本”，一遇到成語就記錄下來，通過查閱工具書理解這些成語的大概含義，并在學習中嘗試運用這些成語。此外，在課外活動中，為了配合學生摘錄、積累成語，開展一些諸如“我講成語故事”、“成語接龍”、“誰是成語大王”等活動，極大的調動學生的收集熱情。除了課本、課外閱讀中有成語外，廣播、電影、電視、日常用語中的成語也數不勝數。如果學生在生活中注意留心，日積月累，那么他們成語倉庫里的成語就越來越多，學生的傳統文化素養也就得到了穩步提高。

唯有閱讀本民族的經典，我們才有可能記住自己的血脈，守住自己的精神家園，經典是我們靈魂的依托。

四、善于抓住契機，大力弘揚中華民族的傳統節日

1、關注日常生活，探尋文化精髓

對學生進行傳統文化的教育我們大可不必拘泥于教材，中華民族歷史悠久，源遠流長，中國的傳統節日凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想情華。這些代代相傳的文化資產反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中的盛會。

如今，在西方文化的沖擊下，很多學生熱衷于過洋節，對中國傳統節日卻表現得很漠然。到端午節的時候，我們開設了“屈原專題講座”，運用多媒體等多種手段教學，通過讀屈原的作品，講屈原的人生，評屈原的精神讓學生領悟屈原的偉大人格，發揚愛國主義精神。中秋佳節，可事先讓學生搜集一些望月懷人的古詩上語文課的時候交流。

2、開展尋訪家鄉歷史名人和遺跡活動，繼承和弘揚鄉土傳統文化（1）開展研究性學習活動，引導學生調查了解家鄉特有節慶、傳統習俗，傳統文化藝術及淵源。學生通過廣泛閱讀有關家鄉的文選典籍，初步了解家鄉婚嫁文化、飲食文化、節令文化等傳統文化形式。（2）開展考察活動，考察家鄉的名勝古跡與由來，考察家鄉的歷史名人和遺跡，考察家鄉某些地名的由來，考察家鄉的飲食文化、服飾文化特點，訪問民間藝人，了解傳統工藝。

（3）組織學生為宣傳家鄉的傳統文化開展實踐活動。鼓勵搜集相關資料：以作業的形式鼓勵學生利用假期搜集家鄉相關資料：“古代神話傳說人物”、“成語故事”、“歇后語、諺語”、“歷史人物事跡”、“傳統節日傳說故事”。與有關部門合作，制作廣告牌或網頁張掛在學?！八囆g長廊中”或校園網上，宣傳自己的家鄉。

五、采取多種形式，開展豐富多彩的語文活動。

為大力弘揚我們民族的傳統節日，我組織了一次“傳統節日知多少”知識競賽活動。在競賽內容中，主要針對常見的傳統節日，有的以故事形式出現，有的以詩歌出現，有的以辨析題出現，形式多樣，這不僅讓學生對節日的時間有了清楚地了解，更進一步對節日的來歷有了更明確的認知。在辨析題中，主要讓學生針對當前社會上一部分青年人忽視傳統節日而重視過洋節談看法，學生們各抒己見，但最終達成共識——傳統節日一刻都不能忘，她是我們民族的思想精華。

舉辦各類以傳播傳統優秀文化為目的的講座、古典詩詞朗誦會，舉辦有關傳統文化知識競賽，如默寫古詩文等，觀看表現優秀歷史人物事跡的影視作品并開展討論，組織學生參觀歷史人物紀念館或者重要歷史文化遺跡等等活動不僅可以擴大學生的視野，而且增長了文化知識，加深對傳統文化的了解，激發學生學習傳統文化的興趣。

一個民族文化的健康發展，理應是在繼承傳統優秀文化的基礎上，不斷地創新和開拓。在語文教學中逐漸滲透傳統文化教學體現了語文教育的科學規律，在新時期的教育改革中，只要我們客觀地審視，辯證地反思，發展地對待，它定會在飽經歲月洗禮中光彩依然，歷久而彌堅！目前，語文教學中進行傳統文化教育的工作，還做的不夠，還有許多工作要做，方法和途徑也需進一步探討，作為一名有責任感的語文教師，有義務竭盡全力去幫助學生找尋文化之根。我相信，在全體教師的努力之下，傳統文化教育就可以而且也應該深入的開展起來，并將取得良好的教育效益。