第一篇：中學語文吟誦教學方式的探究

吳亞娜

學習詩文要從誦讀開始。漢語語言文字最大的特點是獨體單音，很容易形成比較鮮明的節奏和對仗，具有音樂美。陳炳錚在《簡談吟誦》中曾這樣定義吟誦：“吟誦是我國傳統的用于古詩詞或古文(主要是韻文）的音樂表現的一種藝術形式，也可稱吟唱。”①吟誦就是根據平聲長仄聲短，平聲輕仄聲重的行腔方式，依據詩文的內容，配上一定的曲調把詩句吟唱出來，給人以想象和聯想的空間，從而更加生動地闡釋古詩文之美的一種藝術形式。

一、探究中學語文吟誦教學模式的意義

（一）吟誦是漢詩文創作的主要方式，是古代傳授經典文化的主要途徑。《尚書·舜典》曾記載： 帝曰：“夔！命汝典樂，教胄子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。” 夔曰：“於！予擊石拊石，百獸率舞。”②

這是描述上古時期制樂的情況，其中“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”這四句話實為上古漢語詩歌形式的經典概括。“詩言志”指詩歌是用來表達心意的，而“永”字，孔穎達疏為“謂聲長續之”③即把聲音拉長的一種歌唱。“聲依永、律和聲”指音樂配合拉長的聲音，并調和音律（宮商角徵羽），形成和諧的節奏與韻律感，達到神人相和的審美境界。

中國古代的私塾以吟誦的方式讓學生記憶四書五經，由此熟吟成誦，讓少年在幼年記憶最佳的時期積淀了大量的經典知識，并在隨后的歲月中厚積薄發。從屈原的“行吟澤畔”到左思的擁鼻行吟；從李白的“吟詩作賦北窗里”到杜甫的“新詩改罷自長吟”，從白居易的“終日歌吟如狂叟”到韓愈的“口不絕吟于六藝之文”，從可以和樂而歌的樂府民歌到唐聲詩，從宴樂辭令到元曲套曲，從李延年的“北方有佳人”到桐城派的“因聲求氣”說，中國古代的文學創作與曲律以及誦吟歌唱的表現形式是分不開的。吟誦不僅成為古代文人創作詩文的主要方式，也是他們表情達意的主要方式。他們成之于胸，吟詠在口，賦于筆端，才形成了流芳千古的佳作。

因此學習吟誦有助于學生通過音韻節奏與聲調來感知古詩文的獨特魅力，進而以意逆志深刻體會其精神內涵與審美韻味，走進古詩文的情境中，提高課堂效率。

（二）吟誦有助于還原古詩文語境，引導學生深層感悟，傳承文明。

吟誦是古詩文美讀的一種方式，是聲情并茂地展示文字之美的一種強有力的表現形式。南宋周密在《齊東野語》中記載：“昔有以詩投東坡者，朗誦之，而請曰：‘十分。’其人大喜。坡徐曰：‘三分詩，七分讀耳。’”④這則故事看似在“諷刺”詩歌寫作缺乏詩意，實則也證明了誦讀的藝術價值。

漢字是具有音節與聲調的古老而又神奇的文字，吟誦作為漢文字傳播的聲音載體，承載了中華思維與中華精神，因而有助于還原古詩文的語境，引領學生深層感悟漢語文字的魅力。以李清照的《聲聲慢》為例：

在授課中，為更好的讓學生走進詞境，我為學生播放了《聲聲慢》凄美哀婉的古琴吟誦調，營造了悲涼蕭瑟的氣氛，隨后又指出此詞中的入聲字有“覓”“息”“敵”“黑”“滴”“得”，這些入聲字要讀得短、促、重，學生了解了入聲字，才知道此詞押仄聲韻，尤其是入聲字的短促沉重，更好地訴說了詞人在國破家亡、流落異地時的孤愁無助、凄涼蕭條的處境，從而寄托了詞人深沉的家國之思，打上了鮮明的時代烙印。此詞從吟誦入手，為學生打開了李清照幽深細膩的情感世界。學生再通過知人論世，因聲求氣等方法就品味出詞境，品味出詞人內心的蒼涼。

（三）吟誦有助于正確的理解詩歌。

漢字是單音字，卻有平、上、去、入“四聲”。而且隨著時間的演變，加之中國地域的遼闊，人口的眾多，各地演變出不同的方言，出現更多的聲部。如屬于中古音的廣東話有九種音，更好地演繹了語言的本原面貌。因此在學習古詩文的時候，正確的區分平仄以及入聲字，并注重押韻與平仄，有助于我們正確地理解詩歌。比如《宣城謝朓樓餞別校書叔云》，用的是“尤”韻，“尤”韻主要是用來抒發憂愁離恨的。李白屬于天才型的詩人，他寫詩經常吟詠在胸，一氣呵成，酣暢淋漓地抒發情感，而在此詩中，有兩句換了入聲韻：

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。很多人朗誦到此處時，都是豪邁暢快的，殊不知，這恰恰是詞詩情感壓抑，轉折的地方。“骨”“發”“月”都是入聲字，偏在第三句用了一個平聲字結尾，還是“飛”字，這就形成了鮮明的對比。李白此時想到的是什么呢？不是自己的碌碌無為與古代名士的才氣與功業嗎？這也流露出看似氣宇軒昂的李白內心的激憤與失落，從而讓文章情感跌宕，增強了文氣。詩人最后情感終歸于無奈，要“明朝散發弄扁舟”重新回到“尤”韻，抒發內心功業未竟的英雄之嘆。通過這樣的闡釋，學生更深入地理解了詩歌的情感變化，洞悉了李白的內心世界，和他一起悲喜怒狂。

二、吟誦的教學方法初探

（一）開設吟誦課，教授學生吟誦的基本規律。

吟誦是一門很系統的學問，從平仄格律到聲調的變化，再到依字行腔，依義行調，涉及到漢字的語音學，語義學。而這些學問又比較抽象，遠離現代生活，因此如何喚醒學生自主學習的熱情，自發的學習就變得極為重要。筆者為學生分期開設了吟誦課。在第一堂吟誦課中，我從月光入手，讓學生由月光想起《靜夜思》，讓學生探討詩人是在何處欣賞月光的，讓學生認識到《靜夜思》中的“床”是胡床，從而讓學生意識到一味從現代的視角出發，會誤讀古詩。在調動起學生的積極性之后，我再趁機把吟誦拋出來，告訴學生，其實讀錯就會理解錯。以《登鸛雀樓》為例： 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

我首先讓一位聲音宏亮的男生朗誦，他激情慷慨的朗誦出了英雄的豪邁之情。同學們都在為他鼓掌之際，我指出了他的錯誤之處，首先我告訴同學們此詩中有很多的入聲字，如“白”“日”“入”“目”等。然后系統地講解入聲字的由來和讀法。入聲字最初是獨立的，后來由于音調的變化，就被派到平聲（一聲、二聲）、上聲（三聲）、去聲（四聲）中了，所以才造成很多字古今的讀音不同。入聲字有短滯凝澀的感覺，多用來抒發內心的愁緒與悲切之情。學生們心領神會之后。我又向他們介紹了此詩押“尤”韻，多抒發憂傷之情。順勢又介紹了“平水韻”的由來以及分類，讓學生對各個韻部有大體的了解。為形象的講述不同韻部之間的差別，我又用贊嘆時的“啊”音與哭泣時的“嗚”音，告訴他們漢字隨著發音時，嘴巴開口時的由大到小，其表達的情感也是由興奮到失落的。隨后我再介紹“尤”韻由iou三個元音構成，口型由閉而開再閉，發音比較綿長，自然給人一種憂思綿遠的情感。我再讓學生認真的觀察其中的韻字有“秋、游、留、羞、揪、樓、流、悠、求、囚、憂、愁”等，這些字多表達愁情悲緒。

講授完入聲字和韻部以后，我再示范性的讀詩，讀到入聲字的時候，注意音短促澀重，讀到“流”、“樓”兩個韻部的時候，我將兩個字回旋在口，讀出了綿遠惆悵之感。隨后我又向他們講述了古人登樓傷懷、登樓必賦的情感，并列舉了《登樓賦》的一些實例，向同學強調了解傳統文化的重要性，因為只有了解了中華傳統的文化，才能更深層次地了解中國國民的心理與傳統思想。在本節課臨近尾聲之際，我讓同學們全體起立，教授他們《詩經·木瓜》的吟誦調，并教授他們古人的抱拳行禮的姿勢，告訴他們《木瓜》之中蘊含的滴水之恩當涌泉相報的深意，順勢完成了我的教學目標與情感目標。在第二節吟誦課中，我教學生們吟誦《聲律啟蒙》，從而讓他們鮮明地體會到平仄的特點，并順勢講授平仄的知識，我先后找來張祜的《何滿子》、李端的《聽箏》、王涯的《閨人贈遠》和西鄙人的《歌舒歌》讓學生們在紙上標注出平仄，并進一步告訴他們什么是“平起式”、什么是“仄起式”，什么是“入韻”，什么是“不入韻”，什么是“粘”，什么是“對”從而在四首詩歌之中將最抽象的詩歌格律知識形象地展示出來。在本課的最后，為了讓學生更好的感知詩歌的格律之美，我又讓學生標注杜甫《登高》的格律，并幫助他們標注出入聲字，和他們一起吟誦出杜甫詩歌之中的情感的起伏，讓學生形象感受到了杜甫詩歌的沉郁頓挫之美。在接下來的吟誦課之中，我又向同學們講授了詞的知識，并向他們介紹了樂譜以及詞譜的相關知識，告訴他們詞是可以依聲而歌的。在第四節吟誦課中，我又向同學們介紹了吟誦的調子，以及如何創制吟誦調，告訴他們吟誦的調子是要依韻行腔，依義行調的，并告訴他們腔音的發音位置與發音方法，課堂的氛圍非常活躍。通過系統的吟誦課的學習，不僅激發了同學們學習古詩詞的興趣，還激發了他們寫作的熱情。

（二）讓吟誦成為古詩文教學中的一個環節。

在經過系統的吟誦學習之后，同學們已經掌握了吟誦的基本方法，也了解了漢字內在的語音魅力，并修正了學生讀書的方法。自此以后，吟誦就成為我的古詩詞課堂中走進詩歌情感世界的一個重要環節。

以《國殤》為例，這首屈原的名篇，夾雜了大量的楚地方言，晦澀難懂。如何更加形象生動地展示詩歌的魅力，化腐朽為神奇呢？我通過吟誦解決了問題。

在講授此篇之時，我首先知人論世，講述屈原的生平經歷、文學成就，屈原寫作此詩的歷史背景以及“國殤”的含義，為詩歌內容的展開，奠定了濃郁的情感基調。隨后，我又點出了此詩中的入聲字，讓同學們讀的時候要讀出短促澀重的味道，并進一步強調，此詩非常具有楚地特色，運用了方言“兮”字，吟誦的時候要延長半拍。隨后我讓同學們，依照平長仄短，平高仄低的規律，加入凝重的情感，齊讀一遍，再讓一位同學用吟誦的方式范讀一遍。通過兩遍的誦讀，同學們已經基本上把握了節奏與情感。此時我再趁熱打鐵，吟唱了我以《水墨丹青鳳凰城》為基本調子而改編的吟誦調。由于這首曲子為同學們所熟知，所以學生很快就可以根據平仄以及音韻的變化，重新調整調式，學會了吟誦調。此時，一首原本晦澀難懂的古詩就已經能熟記了。在吟唱調子之后，我又循環播放《水墨丹青鳳凰城》這首曲子，讓學生們在想象與聯想中，分組自行梳理文意，劃分層次，并談論自己的讀后心得。最后我再適機對其藝術特色加以點撥，深化文章愛國主題，讓同學們重吟調子再次體會作者對為國犧牲的壯士寄予的痛徹心扉的深情。讓學生們在課堂中就能熟練的背誦課文，也達到了情感目標。我相信以后每次同學們聽到《水墨丹青鳳凰城》時，都會想起屈原，想起《國殤》的吟誦調，他們會將愛國的情感親切地吟唱在心中，流傳下去。在講授《滕王閣序》《菩薩蠻》《長相思》等名篇之時，我也運用吟誦的方式，讓學生感知音韻，揣摩情感，收到了良好的效果。實踐證明，將吟誦教學作為中學語文課堂教學的一個環節，能讓學生更快的感知情感，走進文境，事半功倍。

（三）定期開展吟誦比賽，鼓勵學生自創吟誦調。

在實踐吟誦教學過程中，隨著學習的深入，同學們對吟誦也開始心領神會。他們年輕氣盛，充滿無盡的求知欲。當我看到一個女同學，在紙上用歌譜記憶自己的吟誦調時，心中一陣感動。于是我靈機一動，在課前三分鐘鼓勵學生們展示自己的古詩吟誦調，并且開展了一次吟誦比賽，鼓勵每一位學生尋找一首古詩詞，自己依韻行腔自編吟誦調子。同學們一開始的時候都有點拘謹，不好意思展示。為打破僵局，我就拋磚引玉，首先向同學們介紹了巴蜀地區竹枝詞，并順便介紹了花間派詞人孫光憲的《竹枝》： 亂繩千結（竹枝）絆人深（女兒），越羅萬丈（竹枝）表長尋（女兒）。楊柳在身（竹枝）垂意緒（女兒），藕花落盡（竹枝）見蓮心（女兒）。

竹枝詞最早是巴渝地區的民歌，后演變為唐教坊的曲名，這首詩歌保存了巴渝地區民歌的原貌，“竹枝”“女兒”這兩個襯詞是唱竹枝時眾人相和之聲。為了讓同學們更好地了解中國古詩文與音樂之間的淵源流變，我依韻行腔自創吟誦調，并讓班里的女生吟唱，讓男生和“竹枝”“女兒”。經過兩遍的練習，班級中傳出悅耳動聽的唱和之聲，也打開了僵局。于是同學們紛紛上臺展示自己的吟誦調：有一個小組的同學展示了《江南》的舞蹈加吟誦；有的同學也展示了柳永《雨霖鈴》的自創吟誦調；有的同學還展示了自己創作的古詩的吟誦調： 白衣 馬靈

梨花滿樹撐紅傘，滿腹卿相留江南。青瓷如花笑白衣，郁郁譜寫花柳間。拋了亂卷醉逍遙，擲了前程醉中仙。醉臥柔鄉夢難忘，良辰好景亦云煙。

馬靈同學吟唱完以后，全班的叫好聲此起彼伏。雖然此詞還有格律方面的錯誤，有的平仄在行腔時也沒有完全收放到位，但小詩意境不俗。于是在同學們的熱情高漲之際，我對有勇氣展示自己的同學大加贊賞，并適時點出他們在行腔、平仄、入聲字等方面的不當之處，鼓勵他們去發現漢詩文的繪畫美、音韻美與建筑美。最后全班同學齊聲吟唱納蘭性德的《長相思》結束課程。

通過吟誦的學習，同學們對中國古典文化有了更深層次的了解，也更能實現情境教學，讓同學們走進作品情境之中，感悟作者的悲歡情感，品味滄桑百態的人生。而不斷的吟誦，瑯瑯上口的吟誦調，更易于學生記憶，很多長篇詩歌如《長恨歌》《春江花月夜》等，同學們都能熟練記憶。當然吟誦學習也激發了同學們學習的積極性，打造了高效多元的古詩文課堂，增強了同學們的民族自豪感與使命感，并且讓他們更輕松地掌握古詩文寫作的平仄以及音韻規律，激發他們創作的熱情，提高了他們的寫作水平，夯實了他們的古文基礎。注釋

①陳炳錚：《簡談吟誦》，《中學語文》，1985年第3期。②③[漢]孔安國傳、[唐]孔穎達疏：《尚書正義》，上海古籍出版社，1990年第93、95頁。④[宋]周密：《齊東野語(卷二十)》，中華書局,1983年第369頁。⑤《中國古代詩歌散文欣賞》，人民教育出版社，2006年第52頁。

第二篇：中學語文現代文閱讀教學方式探究

中學語文現代文閱讀教學方式探究 ——讓學生的提問激活語文課堂

廣東省增城市中新中學

鐘燕媚

摘要：中學語文現代文閱讀教學在語文教學中的地位舉足輕重，在教學過程中，學生問題意識的培養對我們的教學作用巨大，如何培養學生的問題意識呢？我們應該盡力培養學生對語文學習的興趣，指導學生做好課前預習，更要著力于傳授學生提出問題的方法，在此基礎上，鼓勵學生從多角度提出問題，求同存異，大膽創新。關鍵詞：閱讀教學 學生提問 激發興趣 授之以漁 創新求異

現代文閱讀教學方式的探究已經是一個老話題了。隨著新的課程標準的提出，學生主體地位的突顯，教師的閱讀教學方式也發生了重大的轉變。長期以來，學生被看作是被教育、被塑造的對象，處于教育的邊緣。隨著人本主義學習觀被越來越多人接受，我們也開始意識到學習是學生個體有意義的探究行為，閱讀就更加是學生的個性化行為。學習過程是學生基于自我意識、態度、興趣、價值觀的自我建構過程。[1](p.106)基于這樣的認識，學習就不再是外在于學生的活動，而是學生的自主行為，學生就必然要從邊緣進入教學中心。

當然，學生進入教學中心還要建構多樣化的學習方式，這里提出的“提問式” 學習是其中一種。“提問”是探究教學的一個重要方式，讓學生發現問題并研討，利用學生探究中產生新奇、好奇、困惑、矛盾的心理特點，激發學生大膽思考，并用自己的語言把想法和認識表達出來。[2](p.118)

一、“提問”學習方式的意義

有一則笑話是這么說的：有幾位來自美國、歐洲、非洲、中國等地區的孩子，被一個記者采訪，記者問：“對于別的國家糧食出現短缺，你有什么自己的看法呢？”來自美國的孩子說：“什么是別的國家？”，歐洲的孩子說：“什么是短缺？” 非洲的孩子說：“什么是糧食？”中國的孩子說：“什么是自己的看法？”

相信不同的人看這則笑話都會有不同程度的思考，而針對本文之所以要引用這個例子，是因為我認為，這則笑話深刻地反映了一個現實問題：我們的學生不善于發表自己的看法！這不得不引起我們的深思。

還記得曾經看到過一篇關于美國代表團訪問上海的學校教育的文章，代表團經過聽課之后，有一個人語出驚人：“既然教師提出的問題學生都能回答，那上課干什么！問題是課堂的紐帶，學生應該帶著問題走進課堂，帶著新問題走出課堂！”美國代表團的話，揭穿了教師提問式教學問題設置和代替學生思考的弊端，強調了學生的主體地位，強調了學生應該培養自主學習、自主思考、提出問題的思維習慣。

愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”所以，教會學生提問，既是促進教學改革，把教法改為學法進一步落實新課程標準的具體途徑。學生只有學會了提問，才能激起濃厚的學習興趣，產生積極探索解決問題的熱切期望。因此，在閱讀教學中，我們要確定學生的主體地位，注重激發學生思維的積極性、培養學生的問題意識，把閱讀看作是學生獨立探索發現解決問題的過程，引導學生用自己的智慧發現和解決問題。我們一直提倡教學民主，這應該也是一種很好的體現方式。那么在實際教學中，該如何指導學生深入閱讀，并在閱讀過程中提高提問能力呢？

二、提高學生在閱讀過程中提出問題的能力

德國教育家第斯多惠說得好：“教育的藝術不在于接受了多少本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”[3](p.164)如何讓學生“懶惰”的大腦活動起來？老師這個外因非常重要。那么，老師能做點什么呢？

（一）培養學生對語文學習的興趣

2005年夏天，“殘酷”的高考之后，某大報發表了一篇文章，題目是《誰讓漢語變得無趣》。這又是一篇讓語文教師感到傷感的文章。當然，比起《誤盡蒼生是語文》、《失敗的中學語文教學》等，這篇文章語調畢竟平和一些。

趣，是趣味，興味的意思，是使人感到有意思。有吸引力的特性。我們常說，興趣是做好的老師，是最大的動力，有了興趣，學生才會自主學習，才會樂意去分享文本中的情感。

可是，興趣能培養起來的嗎？在各種場合的公開課上，我們看到教師們采取

種種方式使自己的課有趣味，調動學生的興趣，效果不能說沒有，然而卻不理想。說簡單點，老師們的行為知識在某個場合在某種程度上提高了學生的注意力罷了。

語文閱讀教學的主要目的就是讓學生感受文本，分享文本，從而使自己有所悟，并在這過程中領會到閱讀方法。[4](p.69)閱讀興趣是一個頗復雜的問題。學生的領悟能力存在較大的差異。如魯迅的文章《風箏》最后一段：“現在，故鄉的春天又在這異地的空中了，既給我久經逝去的兒時的回憶，而一并也帶著無可把握的悲哀。我倒不如躲到肅殺的嚴冬中去吧，——但是，四面又明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣。”閱讀這段話后，語感能力弱的只是知道天氣很冷，我無處可躲；語感能力稍強一點的，認識到我很傷心，很悲哀；語感能力強的，理解文字深層含義，認識到這段話與前文呼應，它不僅指天氣寒冷，也表達了“我”無從不過的沉重、悲哀的心情。顯然，感受能力強的，會對這篇文章產生興趣，從而能夠分享作者的情感。

把話題轉回語文教學如何提高學生學習語文的興趣上來。我認為教師可以創設一些情景，使學生心情輕松一點，注意力集中一點，但不要過高估計這樣的教學成果，需要打“持久戰”。具體來說，要對每一個學生的興趣進行深入了解，并對癥下藥。對于確實有“天賦”的，要多平等地交流，給他們提供幫助，使他們主動地分享。對實在不感興趣的，可以多讓他們了解一些基本知識，“灌”點也無妨。當然這個“灌”要求語文老師有足夠好的語文素養，要“灌”得更生動點，更“感情”點，讓學生更易于接受。

（二）指導學生做好課前預習

課堂的時間畢竟有限，而且學生的提問應該是在學生深入閱讀之后進行的，所以學生預習時，我要求他們在初讀課文的基礎上自由、充分地提問，沒有數量的限制，更無形式的要求。此外，我要求學生在自己提出的問題中選擇一個最感興趣的作上標記，以此鼓勵學生大膽地提問，同時，自然而然地對自己所提的問題作出評價，也借此培養學的提問能力向個性化發展。例如，我在指導學生對朱自清的《春》進行課前預習時，讓學生充分提出不同的問題，看誰提出的問題更多，學生的“問題”可真是多：“作者為什么可以把春寫得這么美？”“作者筆下的春天我怎么從來沒有發現過？”“作者從多少個角度寫了春之美？”“作者寫 3

了春的什么景物？”“明明是寫春天，怎么提到了人的活動？”“課文里用了很多修辭手法，你能舉出例子來嗎？”??雖然有的問題與課文中心無關，沒有多大思考價值，但學生的問題意識得到激發和培養，為學生自主探究學習作好了鋪墊。學生的問題還是有很多都是有價值的問題，它們關系到課文的內容、結構、描寫手法等等，這些都是我們必須掌握的。

我建議利用課堂有限的時間進行更多的閱讀交流，盡量能發現更多的問題，乃至解決更多的問題。師生交流，生生交流，在交流中拓展知識，這就是“合作”。

當然不同年級的教學側重點各不相同，教師應該做好側重。比如，七年級著重形成良好的學習習慣，培養一般閱讀能力，形成自己的閱讀體驗；把握文意、理清思路、揣摩語言、責疑問難；八年級側重在七年級的基礎上，引入文體學習。著重培養閱讀記敘文、說明文、抒情散文的能力。加強文言文的份量。九年級在以上兩個年級的基礎上，著重培養欣賞文學作品的能力，閱讀議論文的能力，閱讀淺易文言文的能力。[5](p.282)

（三）授之以魚，不如授之以漁 學生問“問題”是以模仿開始的，所以教師要做好問問題的言傳身教，適時點撥誘導，教給學生問“問題”的方法，實現“從扶到放”的飛躍，讓學生會問“問題”。葉圣陶老先生說過，語文教材就是例子。我們要立足課本，好好利用課本，讓學生從文本中學會閱讀的方法，領悟文本的真情實感。

《廣州市義務教育階段學科學業質量評價標準》一書中談到初中現代文閱讀與鑒賞的評價標準：①準確把握文中詞語的含義；②能重組文中重要信息；③能提煉和整合文中內容及中心思想；④能把握文章脈絡，掌握作者觀點態度及表達自己對文章的感受；⑤學會鑒賞文學作品的主題、形象、情感、語言及表達技巧及表達自己對作品的感受。[6](p.281)

以上評價標準，老師應該堅持與學生共同學習研討。教師可以做出思考和提問的示例，讓學生模仿，但這些提問要少而精。建議抽象的評價標準應該結合歷年的中考題和各區模擬試題中現代文課內課外閱讀題目進行研究，爭取總結出常用的提問方式以及命題規律。然后讓學生記筆記，上新課的時候以課文作為例子，讓學生用總結出來的規律對課文進行有目的的分析，提出屬于自己的問題。學生的提問，其實是一種對文本探索研究，探尋追究的過程。按一般的說法，探究式 4

學習是一種在好奇心的驅使下，以問題為導入的，有高度智力投入且內容和形式都十分豐富的學習活動。[7](p.103)

（四）讓學生創新求異地問

古人云：學無止境。在學生能夠把握基本的提問方法之后，我們應該對學生提出更高的要求，以適應不同層次的學生的學習需求。

首先，引導學生多角度、多方向提出問題。例如，在教授人生寓言《白兔和月亮》的時候，最后一段話“和人類不同，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見諸神之王，請求他撤銷那個慷慨的決定。”面對這句話，教師可以問：“你能從不同的角度提出問題嗎？”學生經過引導，提出了以下不同的問題：“為什么說白兔和人類不同？到底人類好還是白兔好？”“白兔為什么要諸神之王撤銷那個慷慨的決定？”“決定撤消后，白兔以后的生活會變得怎樣？”“白兔去見諸神之王的時候，心情如何？”??

其次，引導學生提出求異的問題。解決問題的方法并不唯一，我們要引導學生求同存異。例如在教授《走一步，再走一步》時，老師問這樣一個問題：“‘我’被困在懸崖上，上下不得，假如你是父親，你會怎么做？”學生們的答案豐富多彩：“我不會像文中的父親那樣，那畢竟是我的孩子，我會爬上去把他抱下來。”“我會打110電話求救.”“我會把親戚朋友都叫過來一起幫忙。”“我會開直升飛機救他下來。”??當老師問出“還有其他辦法嗎？”“我們還能怎樣？”這些問題時，給學生作出了榜樣，也點燃了學生思維碰撞的花火，課堂一定會大放異彩！

總而言之，中學語文現代文閱讀教學在語文教學中的地位舉足輕重，我們應該盡力培養學生對語文學習的興趣，最低限度是讓每一位學生在語文課上都有事可做，學有所得；另外，還有指導學生做好課前預習，培養他們的問題意識，更要著力于傳授學生提出問題的方法，在此基礎上，鼓勵學生從多角度提出問題，求同存異，大膽創新。誠然，教育的理想與現實總是存在著距離的。提問學習方式的展開還有很多的細節問題需要完善，比如學習小組的編排，要充分注意學生學習能力的差異，比如小組之間的交流應該如何進行，比如教師對學生的閱讀評價，應該“因材施評”等，這些都是值得我們去深入探討的問題，衷心希望中學語文現代文閱讀這個板塊的教學能取得更大的教學效果。

參考文獻：

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廣州：廣東教育出廣州：廣東教育出 [G].[G].

第三篇：淺談吟誦在中學語文教學中的啟示

淺談古詩文吟誦在中學語文教學中的啟示

寧夏紅寺堡區 李鴻煥

吟誦是我國傳統的美讀詩詞文的方法,是歷代文人師生欣賞和教學古典美文的一種獨特手段,是中華傳統文化中的一門絕學。

一、吟誦的歷史淵源

吟誦在我國有著非常悠久的歷史。文學史告訴我們,詩歌源于勞動。最早的吟誦活動自然要數先民們勞動時的詩歌吟唱,當時文字尚未產生,詩與歌也沒分化,所謂吟詩,也就是隨口不經意地傳唱詩歌。后來,隨著文字的產生,社會的發展,學校的興辦,詩歌吟誦逐漸走進了課堂。周代,小學和大學(即太學)都開設“誦詩”這門必修課。《禮記·內則》曰:“十有三年,學樂、誦詩、舞勺。”《周禮·春官宗伯下》云:“以樂語教國子,興、道、諷、誦、言、語。”可見當時的學校多么重視對貴族子弟進行誦詩教學。到了春秋時代，孔子第一個起來私人辦學。這位精通文學和音樂的大教育家深知詩歌與音樂對陶冶人的品行起著十分重要的作用，因而平時花很多時間教授弟子們“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”(《墨子?公孟篇》)。據文獻記載，他的弟子子游和子路很能弦歌《詩經》，曾子和原憲吟唱《詩經》中的《商頌》非常出色，所謂“聲滿天地，若出金石”。不僅如此，孔子還善讀《春秋》，曾引得老聃津津有味地聆賞。孔子堪稱我國歷史上第一位著名的吟誦專家和吟誦教育家。孔子以后，歷代的文人師生都是用吟誦的方法來欣賞和教學詩文的。如唐代，不僅像韓愈這樣的大文豪平時“口不絕吟于六藝之文”，而且“李杜詩篇萬口傳”，甚至連“童子解吟《長恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》”(唐宣宗《吊白居易》詩)、“治書蒼頭”都能吟誦柳宗元的文集(見柳宗元《與友人論為文書》)。足見吟詩誦文在當時成了人們普遍的愛好，成了時代的一種風尚。需要指出的是，吟誦之學得到更進一步地發揚光大，乃在宋、元、明、清時代。這個時期人吟賞的美文除了一向處于正統地位的詩與文，還有蔚然郁起的詞與曲，而吟誦的腔調由于受到戲曲音樂的影響，得到豐富和發展。這個時期有關吟誦的理論研究也多了起來，宋代的朱熹，元代的劉績，明代的李東陽、唐順之、鐘惺等都對吟誦之學提出了不少精辟的見解，清代桐城派作家揭橥的“因聲求氣”說更在社會上產生了較大的影響，對人們的吟誦實踐起到了很好的推進和提高作用。特別是，這個時期各地興辦了許多書院，私塾更是遍及城鎮鄉村，加上出現了一大批既切合識字和普及文化知識需要、又易誦易記的啟蒙讀物，如《百家姓》《三字經》《千家詩》《小兒語》《幼學瓊林》《龍文鞭影》《增廣賢文》等，因而使這一傳統的讀書方法得到極大的普及。

二、現代語文教學中對古詩文吟誦的目標要求

在現代的中學語文教學中，并沒有直接提出古詩文“吟誦”要求，而是用“背誦”一詞提出了對古詩文的學習目標，追其原因在于，古詩文 “因聲入境”的教學操作中，因人而異，并在學習過程中不做具體要求，這也為語文教學中的吟誦開辟了多元化的教學模式。

全日制義務教育《語文課程標準》（2011版）中要求一至六年級學生背誦古詩文160篇(段),初一至初三學生背誦古詩文80篇(段), 合計240篇(段)。其中，不同的學段還提出不同的要求，如第二學段（3—4年級）誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意。背誦優秀詩文50篇（段）。第三學段（5—6年級）誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感。背誦優秀詩文60篇（段）。第四學段（7—9年級）誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。背誦優秀詩文80篇（段）。

三、吟誦與現代語文教學相結合的可行性

（一）、吟誦經典詩文，可激發學習語文興趣

吟誦能激發想像、聯覺和情緒，讓吟誦者自己和聽賞者“因聲入境”，即隨著吟誦時聲音的抑揚頓挫、語速的疾徐變化、腔調的婉轉曲折走進作品的意境之中，從而充分領略古詩詞文的意境之美。這樣不僅有利于學生積累知識，且書聲瑯瑯，營造出了課堂上應有的文學氣氛，也有利于集中學生的注意力，提高語文課的教學質量。同時，通過這樣的訓練，學生們在潛移默化、熏陶感染中激發出了學習語文的興趣，讓老師也能更加有效地進行語文教學。

（二）、吟誦經典詩文詩句，彌補課文內容不足

《語文課程標準》強調指出：語文教學要使學生“認識中華文化的豐厚博大，吸取民族文化智慧”。因此，在語文教學中，教師運用現代化的教育理念，將中華經典詩文融入其中，設計生動的誦讀課堂，可以切實培養學生的人文素養、文化底蘊和語文能力。

“語文水平得法于課內，得益于課外。”這不僅反映了學習的方 法，還反映了學習內容的廣泛性。教師適時引入吟誦這一教學環節作為課文的補充，加深了學生對課文內容的理解。

（三）、積累古文詩句素材，拓寬學生寫作思路

“讀書破萬卷，下筆如有神。”好文章如果吟誦得多，其中靈巧的修辭、暢達的造句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇，口誦心明，不知不覺中都會變成自己能力的一部分。久而久之，學生的作文中經常會引用一些經典詩句來給自己的文章潤色，拓寬了寫作思路。經典教育除了能為學生寫作提供大量引經據典的豐富內容之外，還可以學習到古人的邏輯思維和寫作的基本知識，大大提高學生的語文程度。

（四）誦讀經典詩文詩句，陶冶學生愛國情操

現在有些學生受不良文化影響，崇尚暴力、缺乏愛心，違法犯罪時有發生。開展吟誦中華經典詩文詩句就是要培養學生養成傳統美德，擁有良好的人格操守。人格的養成，奠基在童年，形成在青少年時期。讓中學生接受傳統文化教育，有利于讓他們的心靈保持純凈，培養良好的品德。讓學生背誦最有價值的中華經典詩文詩句，讓他們耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，會在潛移默化中形成自己的品質，中華經典詩文詩句將伴隨其人生的成長。長期的吟誦熏習，還可提高學生閱讀古文的能力。中華文化的智慧寶藏，將任其悠游探取，可以陶冶性靈、開闊心胸、端正品行。

四、吟誦的具體要求

（一）飽滿的情感是吟誦的基調

做好古詩詞吟誦首要的便是飽滿的清官。通過自身的感覺和詩人 的情感相連接，隨著詩詞中感情的變化而變換自身情感體驗，并反映在吟誦的音調中，才能真正地感受詩詞的世界。

（二）扎實的普通話基礎是吟誦的必要條件

“字正腔圓”常常是我們形容一些人普通話標準、音色純正、吐字清晰。而吟誦帶有歌唱的模式，“字正腔圓”更是其必要條件。這要求我們要具備標準的普通話字音識別能力，吐字發音標準、聲調把握準確，對輕重音、兒化音、尾音等漢語語法有所掌握，以此作為基礎，才能達到吟誦的基本要求。

（三）強烈的韻律感是吟誦的前提

語言和音樂本身就密不可分的。語言是音樂是基礎，音樂是語言的升華，而吟誦作為介乎兩者之間的藝術表現形式必然要兼備語言的鏗鏘有力和音樂的韻律悠揚。在實際的吟誦中將語言和音樂相結合，根據詩文的感情基調來調整韻律，達到語言和音樂的完美結合。

五、結束語

“吟誦”作為傳統的語言藝術形式，在新時期還需要在實際的教學檢驗過程中進行不斷的改良和發展，才能煥發出新的光輝。作為一線語文教師,我們不僅應當將吟誦教學繼承下去,而且應當以多樣的教學形式引導學生在音樂美的感受中欣賞古典詩歌的節奏美、曲調美、趣味美、情感美，兼收并蓄地了解和學習祖國優秀的文化，培養既有知識更有民族精神的文化人，培養學生對真善美的向往，對理想和未來的追求，對自然與人生的關懷，加強了學生人文素質教育。

第四篇：信息技術與中學語文教學整合探究

信息技術與中學語文教學整合探究

摘要:文章指出中學語文教師在運用信息技術與學科整合的教學模式過程中要不斷提高自身綜合素質,更新教育觀念,合理利用信息技術教育資源,充分發揮信息技術與課程整合的作用,從而提高語文教學效果和教學質量。

關鍵詞:信息技術;語文教學;整合近年來,隨著現代社會信息技術的不斷推廣和普及,信息技術與學科教學有效整合在教育領域中發揮著比較顯著的作用。現代信息技術在教育教學中的運用,也就是信息技術與學科整合的教學模式,由于其獨特的教學魅力,受到了廣大中學教師喜愛,如何更好地利用信息技術手段與學科教學有效整合?文章結合筆者多年教學經驗,就信息技術與中學語文教學的整合作粗淺的探究,以供廣大中學語文教師參考。

一、通過信息技術手段不斷提高語文教師信息素養

以計算機為核心的現代信息技術的出現,為語文教學提供一個更廣闊的平臺。而作為這個平臺的主導者,語文教師如何在這樣一個嶄新的平臺上發揮自己的潛能,為學生展現出語文教師應有的綜合素質?我想,我們應該通過信息技術手段不斷提高自身的信息技術素養。在信息技術與語文教學整合的大環境下,提高信息素養應該注意以下幾方面:

1、掌握計算機基本技能和傳統的信息基礎。語文教師必須要掌握信息技術的基本概念、理論基礎和信息技術的專

業知識,同時要有一定的計算機基本技能,如熟悉辦公軟件(word, ppt等)的使用,能夠了解計算機硬件的組成和基本原理,熟練地排除計算機常見故障,這樣才能提高信息的處理能力,在利用信息技術整合教學過程中排除一些常見的“攔路虎”,保證教學活動順利進展。

2、多媒體教學素養。現代教學,多媒體已經廣泛應用到課堂教學中,語文教師要結合語文學科的特點,根據不同的教學目標、教學內容采用不同的媒體設施,如錄音機,幻燈機,數碼相機,視頻展示臺等硬件的使用,同時要結合所需要的軟件進行教學。如計算機軟件的PPT可以用來制作精美的課件,如果要制作出更加美觀的圖片和動畫,教師不妨可以學習photoshop,flash,3ds max等軟件,以更好地提高多媒體素養。

3、教師還可以通過網絡不斷地獲取網上海量知識,了解我們的課外時事、社會百態,洞察繽紛世界。要想把信息技術合理地整合于我們的語文教學,教師除了具備了一定信息知識和素養之外,還必須具備獲取信息、分析信息和加工信息的能力以及終身學習的觀念和能力。

二、利用信息技術提高備課效率

大家都知道,教材是師生據以進行教學活動的基礎材料,是教師進行教學的主要依據,是學生獲得知識的主要來源和進行學習的基本工具。教師要把教材中的知識傳授給學生,要教會學生學習知識掌握知識的方法,就需要教師對教材很

好予以把握,做好上課的充分準備。要想上好一節課,一定要先備好一節課。傳統的備課方式就是教師根據教學大綱或教學材料,用筆把備課資料寫入準備好的“教案本”里面,然后再結合“一張嘴 粉筆 黑板”的模式進行授課。這樣的備課形式既花費時間又沒有任何的特色,效率和效益都特別低。

因此,語文教師要認真結合語文學科教學內容所涉及的范圍非常廣泛這樣的自身特點,充分發揮現代信息技術中先進的多媒體技術手段,學會使用豐富的多媒體資源,突破教材內容的局限,擴充教學知識容量,豐富課堂教學內容,提高備課效率。

三、利用信息技術,創設教學情境,轉變教學模式

在傳統的教學模式中,教師只能用“一張嘴 粉筆 黑板”這些簡單的教學方式為學生灌輸課本知識。在這樣的一個教學平臺中,教師只用自身的語言和體態模擬簡易的教學情境,而不能使用信息技術中提供的多媒體等設備創設豐富多彩,集聲音、視頻、動畫、圖形和圖像于一身的教學情境,這樣顯然就非常單調,無法提高學生學習的積極性,不能很好地營造課堂氣氛。教師要利用信息技術手段,轉變傳統的教學模式,充分結合多媒體教學,采用直觀形象、活潑逼真的形式去激發學生學習語文的興趣,從視覺、聽覺等角度給學生傳授知識,讓學生在知識和能力上都得到了相應的提高。比如教學朱自清的《背影》一文時,教師可以預先選擇一個車站,在條件允

許情況下,可以用攝像機攝錄一段在車站里送別的情境,然后利用多媒體設備在課堂上先觀看這段錄像,讓學生進入情境,然后教師下載一些關于朱自清的父親的圖片,激發學生在情境中產生與父親離別的感情,最后可以讓一些學生自述與家人分別的親身經歷,如父親或母親送自己遠行上學等情境,完全與課文中朱自清的情感融合在一起,這種新穎的教學手段,改變了“教”與“學”的模式,在激活學生學習興趣的同時,又可以加深同學們對親人的關愛,同時提高了課堂教學的效果。

四、利用信息技術與語文學科整合需要注意的問題

教師要理解“整合”本身的含義,所謂整合(integration)在英語中的主要含義是綜合、融合、集成、成為整體、一體化等。信息技術與課程整合是指信息技術與指導學生學習的教學過程的結合,在課程教學過程中把信息技術、信息資源、信息方法、人力資源和課程內容有機結合,共同完成課程教學任務的一種新型的教學方式。所以,教師在進行信息技術與語文學科整合的過程中不能盲目隨機整合,把整合變成隨意的、簡單的結合。為了適應信息技術與語文學科的整合,教師要明確整合的概念,理解整合的真正意義,不斷學習現代信息技術,提高自己的理論水平和操作能力,讓教師自己首先融入到信息技術中去。

第五篇：中學語文創新教學探究的論文

[論文關鍵詞]語文教學創新精神

[論文摘要]中學語文要注重培養學生的創新精神。語文教師應弘揚個性，創造性地理解和使用教材，并營造寬松教學氛圍，多開展交鋒討論。作文訓練以培養學生思維多向性為主。開展豐富多彩的課外活動以培養創造能力。

一部人類的進步史就是一部創造發明史，創造性對人類來說具有至關重要的意義。我們當前大力提倡的素質教育的核心就是培養學生的創新素質。《語文課程標準》明確指出：中學語文教學目的要“努力開拓學生的視野，注重培養學生創新精神”，“尤其重視培養學生的創造性思維”。中學語文教師應弘揚個性，在培養學生創造精神上苦下工夫。

一、教師要個性化處理教材

語文教學是一門科學，也是一門藝術，藝術必須有鮮明的個性，個性是藝術的靈魂，泯滅了個性的語文教學，就沒有了精神。教師要獨具個性地研讀處理教材，學會對教材進行加工提煉，充分挖掘教材的潛力，特色鮮明地設計環節，安排結構，控制節奏，不當教參與學生之間的二道販子，不做優秀教案的傳聲筒。語文教學應定位于教師、學生、教材之間情感的水乳交融，定位于講授、思辯、探究的和諧統一。教師對教材感受真切，教學才能得心應手，左右逢源，才能感染學生，引導學生品味語言，探尋思路，領略意境。“一百個觀眾就有一百個哈姆雷特。”同樣，一百個語文教師對同一篇課文也有不同的理解。有個性的教師能分清教材內容的主次，對重點難點“重錘敲擊”，對次要處則“輕輕扣擊”，甚至忍痛割愛。同時能獨具慧眼，另辟蹊徑，在熟視無睹中發現教材的閃光點，大膽地加工剪接，把教材變成最優化的教學媒介。

二、營造寬松教學氛圍，開展交鋒討論

交鋒討論是在討論中較多展開某些不同意見的正面交鋒和激烈的辯論，思想碰撞，信息交流，即可造成熱烈的討論氣氛，有助于認識的逐步深化。在閱讀教學中，交鋒式討論常采用以下方法：

1.設置認知矛盾，誘發學生爭鳴。同一問題，常是仁者見仁，智者見智，巧借認知矛盾能激發學生的思辯能力，引導同學向縱深發展，從而收到良好的效果。如在教學《愚公移公》時，“愚公移山的行為值不值得”這類問題，最易產生明顯的意見分歧與對立，形成交鋒就會有同學褒貶抑揚，臧否應和。在爭鳴中求知，能發展閱讀、思維，講述能力，學生考慮的不是怎樣答問，而是駁倒對方，不同的觀點互相碰撞，討論與反駁同時進行，閱讀和思考雙管齊下，在這樣的討論中，教師會欣喜地發現學生的真情實感和許多意想不到的真知灼見。

2.巧借知識疑點，點燃思緒火花。在語文教學中，老師要鼓勵學生質疑提問，如在分析《故鄉》主題時有學生問：“閏土生活貧苦，子女如此多，為什么不實行計劃生育呢？“學生有了疑問，老師再引導學生將“多子”現象結合社會現實來思考，大家對這一問題就會有深層的認識。所以老師要善于激起學生思維探索的積極性，鼓勵學生大膽問為什么，追根究底，釋疑求真，直至否定既有結論。只有有勇氣打破傳統理論，不服權威判斷的人才能創造出新理論，這正是一切創造發明的前提條件。

3.品味推敲語言，提高思辯能力。語言是思維的載體，由語言組合成的課文是作者靈與肉，氣血同社會生活熔鑄的產物，語言教學要想引導學生有所感悟，有所創造，必須抓住語言品味，瞻言見貌，披文入情，在語言的體味中深究課文，在詞句的琢磨中把握作者心靈的博動，在詞章的涵詠中培養語感，在思維的碰撞中引發爭鳴，從閱讀品味到思辯，由儲存消化到運用，這個過程實際上也是培養創造精神的過程。

三、激活寫作思維，進行創新作文

語文老師在寫作教學中應注重進行創新寫作思維訓練。作文教學培養創造精神，就要給學生作文的自由，給他們抒寫獨特靈性的空間，讓學生筆下涌動真情實感，作文才有個性。作文教學培養創造精神，應讓學生走向自然，走向生活，走向社會。程式化，陳腐化的作文忌之，唱高調，說空話的作文忌之，圖解概念迎合時尚的作文忌之。要引導學生注意觀察，善于發現，善于表達獨特見解，鼓勵學生標新立異。可以采用靈活多樣的創作形式：①設計課文續寫訓練，培養學生發散思維的能力。如教學《皇帝新裝》后續寫“皇帝游行完畢之后……”，學《小橘燈》后我安排學生寫“今天小姑娘一家的生活”，這種訓練是開放的，答案也各種各樣。②利用抽象圖形、幾何形狀培養學生聯想思維能力，例如教師在黑板上畫一個圓圈，引導學生用語文學科的知識看它是個句號，用地理知識看它是星球，用數學知識看它是一個點的軌跡，畫家從藝術角度看它是一個未開墾的處女地，從哲學看它既是開始又是結束，從歷史看它是一口古井，這種聯想無疑對學生的創造思維有幫助。③童話、科幻小說、未來暢想之類的想象寫作讓學生少了現實的束縛，思想的羈絆，學生在作文中神思飛揚，縱橫馳騁，展開想象的翅膀，作文具有鮮明的個性色彩。④進行成語、諺語、格言、古代故事的翻新寫作。如水滸故事新編，三國故事新編等，賦予歷史人物新的精神面貌。“開卷未必有益”“沒有‘異想’，哪來‘天開’”“近墨者未必黑”之類的創意有助于培養學生的逆向思維。以上寫作訓練，有意地打破舊的單向思維模式，能啟發學生的思維多向性。