第一篇：教學提綱

教學計劃

教學提綱

教學目的：

1.應對考試，學會答題，提高分數。

2.培養對語文學科的學習興趣，提高文學審美能力，拓寬知識面。

教學重點：古文和寫作。

兩者都需要大量閱讀積累。

教學方法：查漏補缺 古文：

以教材所學課文為中心拓展閱讀，每節課選講兩篇，兼顧歷史性和趣味性。一篇精講，包括字句、語法的分析，思想內容探討。一篇略講，介紹大概背景與內容，啟發閱讀為主。

要求：了解文章內容，記誦名句名段，抒寫讀后感想。

寫作： 1.觀察積累

（1）觀察：主要是對人和客觀事物特點的把握，包括直接觀察和間接觀察。直接觀察指對生活現象、自然景觀、蕓蕓眾生的觀察；間接觀察指在閱讀中拓展視野，擴充見聞，積累對人生的體驗，等等。

（2）積累：在閱讀和日常生活中積累語言，積淀語感；揣摩典范文章的表達方式；思考生活現象中蘊含的事理及積累個人對人、事、物的愛憎、好惡等情緒記憶。

要求：準備一個筆記本，記錄①自己平時的見聞、感想、體會，可以是聽到的別人說的覺得有意思的話，或者有意思的事，也可以是新聞、電視、網絡中感興趣的事物；②摘抄課內、課外閱讀中自己喜歡的字、句、段。

2.審題立意

3.謀篇布局

4.表達方式

5.表達創新

6.文章修改

7.寫作思維

有1的積累，2-7可通過教學快速提高。

教學計劃

每周課程內容：

以湘寧的具體問題為先，隨時調整課程內容，如課內試卷、習題講解等。

1.五分鐘回顧上一課程。

2.五題病句練習題（包括標點題目練習），現做現講，分析錯誤類型——通過不斷強化，做到考試中病句類型題目不失分！視情況補充考試題型練習和講解。

3.兩篇古文，一篇精講，一篇略講（有時配以詩詞）——熟悉古文閱讀方法，做到遇到古文閱讀不害怕、不排斥。

4.拓展閱讀，古今中外名篇美文賞析，兼講寫作方法——為寫作積累素材，拓寬知識面，發掘興趣點，提高文學素養。5.每一個月講一個專題。

10月25日：

1.五句病句練習，檢查上節課課程接受情況。2.古文：

結合課內《桃花源記》，精講《五柳先生傳》。

閱讀陶淵明《歸去來兮辭》小序，正文作一般賞析。

3.兩組比較閱讀賞鑒，同樣的分析方法，一詳一略，強化熟練運用的程度。（1）杜牧《題烏江亭》與王安石《烏江亭》與李清照《夏日絕句》（2）《越人歌》與席慕蓉《越人歌》 4.講解文章與詩應用到作文里的方法。

5.根據上課情況以及期中考試內容布置作業。

11月1日：

1.作業檢查與講解。

2.五句病句練習，結合其他考試題型的練習。3.期中考試相關題目解答思路，包括作文。

4.王羲之《蘭亭集序》與李白《春夜宴從弟桃花園序》。5.陸游《沈園二首》與兩首《釵頭鳳》。

6.根據上課情況以及期中考試內容布置作業。

第二篇：《人與自然》教學提綱

《人與自然》教學提綱

第一章 人是從自然界中產生出來的 第一節 自然界從大爆炸說起 第二節 生命的起源 第三節 敬畏生命

第四節 達爾文的生態學 第二章 伊甸園的歌聲 第一節 輝煌的人類文明 第二節 田園詩般的生活 第三節 綠色生活方式 第四節 基因與覓母 第三章 理性的狂歡

第一節 工業革命給人類帶來的喜悅 第二節 對自然瘋狂的掠奪 第三節 苦澀的現代化

第四節 技術革命有頭嗎？

第四章 科學與地球的命運 第一節 寂靜的春天 第二節 只有一個地球 第三節 令人不安的自然 第四節 回到原點與天人合一論

第五章 對卡辛斯基與新盧德主義的反思 第一節 對反科學思潮的甄別 第二節 增長的極限

第三節 2012與低碳生活

第四節 卡辛斯基并不代表進步與正義 第六章 西方綠色和平運動 第一節 人口增長的幽靈

第二節 世界綠色和平運動回眸 第三節 生態社會主義

第四節 綠色文化的價值觀 第七章 超越人類中心主義

第一節 對所謂“征服自然”的反思 第二節 從人類中心主義到生態中心主義 第三節 多維視野的生態哲學 第四節 幸福指數與生活質量 第八章 可持續的科學發展觀 第一節 堅持以人為本的發展觀 第二節 堅持全面的發展觀

第三節 堅持協調健康的發展觀

第四節 堅持長遠利益的可持續發展觀 第九章 走向未來的和諧世界 第一節 立志建設中國的和諧社會 第二節 人類有終極目標嗎？ 第三節 拯救人類自己的理想 第四節 通往大同的康莊大道

第三篇：沁園春長沙教學提綱

寧晉中學“五為教學”高一語文教學提綱

編號：YWTG--必修一--002

《沁園春長沙》（第一課時）

編制人：精英高一語文組

使用時間：2017-09-05 【學習目標】

1、有感情的朗讀本詩。

2、把握本首詞的景象（意象）。

3、掌握景物的特點和寫景手法。【重點難點】

通過誦讀詩歌，把握情景交融的藝術手法。

一、自學互學

1、回顧有關詞的基本內容。

2、誦讀詩歌給下列字注音。

舸

悵

攜

稠

崢嶸

遒

遏

3、再次誦讀詩歌，掌握詩歌的節奏。

二、深入學習

1、上片的開頭三句交代了什么？

2、“看”領起下面哪幾句？詩中有哪些意象？

3、從哪些不同視角選取了哪些意象？使用了什么手法？組成了一幅什么特點的圖畫？

4、層巒疊嶂，楓林似火，江水澄澈，江面上千帆競發，長空中雄鷹翱翔，江水中魚兒自由自在地游泳：一派壯美的秋色。試問，如此絢爛而充滿生機的秋景中，流露出了詞人怎樣的感情呢？

三、遷移學習（小組合作探究）

搜集有關寫秋的詩句，體味詩人的情感。

不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。寧晉中學“五為教學”高一語文教學提綱

編號：YWTG--必修一--002

【教學設計】

一、導入設計：

由毛澤東的《沁園春雪》導入。

二、導學設計：

1、ppt展示“學習目標”“重點難點”。

2、ppt展示“自學互學”，掌握本課有關字詞。

3、ppt展示“深入學習”，通過小組合作，代表發言，對文章內容進行分析。

4、ppt展示“遷移學習”，小組合作探究，進行討論，代表展示答案。

三、精講設計：

獨立寒秋圖

湘江秋景圖

遠眺：萬山紅 遍

層林盡染（靜）近觀：漫江碧透

百舸爭流（靜、動）仰視：鷹擊長空（動）俯瞰：魚翔淺底（動）

總看：萬類霜天競自由

遠近相間

動靜結合 對照鮮明

四、小結設計：

王國維說：以我觀物，物皆著我之色彩。一切景語皆情語，讀詩要結合意象，揣摩詩人情感。

五、板書設計：

沁園春長沙

獨立寒秋

湘江北去 橘子洲頭(時間)

(地點)(特定環境)萬山紅遍，層林盡染(遠景)（靜景）萬類霜天 悵寥廓

漫江碧透，百舸爭流(近景)（靜—動）

競 問蒼茫大地 鷹擊長空（上）

（動景）

自由

誰主沉浮 魚翔淺底（下）

（動景）

（分）————————————————————（總）

(景)——————————————（情）

不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。寧晉中學“五為教學”高一語文教學提綱

編號：YWTG--必修一--002

【教學設計】

一、導入設計：

抽查學生背誦《沁園春長沙》。

二、導學設計：

1、ppt展示“學習目標”“重點難點”。

2、ppt展示“自學互學”，回顧上片內容。

3、ppt展示“深入學習”，通過小組合作，代表發言，對文章內容進行分析。

4、ppt展示“遷移學習”，小組合作探究，進行討論，代表展示答案。

三、精講設計：

同學少年，風華正茂 革命形象

書生意氣，揮斥方道 革命斗志

指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯 革命行動 曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？ 革命精神

四、小結設計：

詩人在下闕塑造了一批以天下為己任，蔑視反動統治者，敢于改造舊世界的革命青年形象。實際上也巧妙地回答了上闕的問題——“誰主沉浮？”就是這樣的革命青年。

五、板書設計：

沁園春長沙

革命形象

革命斗志

革命行動

革命精神

不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。寧晉中學“五為教學”高一語文教學提綱

編號：YWTG--必修一--002

《沁園春長沙》（第二課時）

編制人：精英高一語文組

使用時間：2017-09-06 【學習目標】

1、掌握景物的特點和寫景手法。

2、理解情景交融的藝術手法，體會詩人的博大胸懷和壯志豪情。【重點難點】

通過誦讀詩歌，把握情景交融的藝術手法。

一、自學互學

1、回顧詞的上闕基本內容。

2、誦讀下闕內容。

二、深入學習

3、“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠”的意義及在結構上有什么作用？

4、下闕統領全片的是哪一個字？塑造了一個怎樣的人物形象？

5、下闋回憶往事和上闋有什么聯系？

三、遷移學習（小組合作探究）

閱讀課本第5頁《采桑子重陽》一詞，體味詩人的情感。

不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。

第四篇：即興演講教學提綱

《即興演講》教學提綱

主持人：XX

引言：先介紹本課的教學框架，為學員分組，初步調動學員積極性。

一、學員自我介紹（相互介紹）

1、請若干學員進行自我介紹或介紹他人

2、請學員進行點評

3、主持人點評

二、即興演講

1、請學員即興發表歡迎詞、祝酒詞、媒體突發提問或相互提問

2、請學員分別進行點評

3、主持人分別點評

三、主持人總結

1、即興演講概念

2、如何切題

3、材料組合4、聲情并茂

5、通俗活潑

6、簡短嚴謹

第五篇：小學生作文教學提綱

小學生作文教學提綱

——“觀察·分析·表達”系列能力訓練

講座提綱（高年級自信36講）

入門課

入妙文章本平淡，等閑言語變瑰奇——作文其實并不難 第一講

山水村落皆畫本，耳目及處有詩材——要學會觀察

第二講

春花秋月冬冰雪，不聽陳言只聽天——寫出自己的作文 第三講

煉句爐捶豈可無？句成未必盡緣渠——把話說準確、連貫 第四講

為人性僻耽佳句，語不驚人死不休——把話說生動、形象 第五講

眼處心生句自神，暗中摸索總非真——用眼睛觀察

第六講

第七講

第八講

第九講

第十講

十一講

十二講

十三講

十四講

十五講

十六講

十七講

十八講

十九講

二十講

二十一講二十二講二十三講二十四講二十五講二十六講二十七講二十八講二十九講三十講 三十一講三十二講三十三講三十四講三十五講三十六講

耳聞鼻嗅人難代，甘苦炎涼自身知——用其它器官體驗 春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時——按順序觀察

茂林之下無豐草，大塊之間無美苗——觀察事物的聯系 一身偃臥蓬蒿穩，四海蒼生恐未安——作文要發揮聯想 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心——作文要發揮想象 三萬里河東入海，五千仞岳上摩天——觀察描寫景物的固定特點秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲——觀察描寫景物的季節特點春江潮水連海平，海上明月共潮生——觀察描寫景物的動靜變化三分春色描來易，一段傷心畫出難——在寫景中表達心情 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來——種一棵“寫景知識樹” 萬態千姿真世界，千人一面笑煞人——觀察描寫人物的外貌特點寧與黃鵠比翼乎，將與雞鶩爭食乎——觀察描寫人物的言行和興趣愛好 丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處——觀察描寫人物的情緒心態委之財而觀其仁，告之危而觀其節——觀察描寫人物的性格 君子之交淡若水，小人之交甘若醴——觀察描寫人物的關系 君子挾才以為善，小人挾才以為惡——在寫人中舉點事例 百人譽之不加密，百人毀之不加疏——種一棵“寫人知識樹” 周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時——把事情寫完整、清楚 歲寒老樹雖荒寂，會有臘殘春到時——按一定順序寫事 蓋棺方可定賢愚，臨事始能見操守——寫好事中的人

留得當時臨別淚，經年不忍浣衣裳——在敘事中表達思想感情 流水淘沙不暫停，前波未滅后波生——種一棵“寫事知識樹” 發揮道德乃成文，枝葉何曾離本根——說理要有正確的觀點 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來——說理要有充分的理由 合抱之木生毫末，千里之行始足下——說理要有合理的順序 立言明道是真理，空談虛論誤時光——種一棵“說理知識樹” 不共春風斗百芳，自甘籬落傲秋霜——抓住特征寫事物 ——解釋·分類·打比方

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香——比較·列數字 衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲——在寫物中表達感情 落紅不是無情物，化作春泥更護花——種一棵“寫物知識樹” 1

入門課 入妙文章本平淡，等閑言語變瑰奇

——作文其實并不難

有的同學說話沒完沒了、有條不紊，聊天滔滔不絕、水潑不進，打電話更是沒人叫停就不停，但就怕作文，其實把他們說的記下來，整理一下，那該是多長的作文——新聞播音的標準速度才每分鐘平均148字！原來這些同學在嚇唬自己呢：不得了，我要寫作文了！老師說作文要講究怎么開頭、結尾、過渡，怎么選材、立意、提煉中心??負擔這么重，當然難寫。要是換一種想法：“我不是在寫作文，是要對我的朋友說話。”那就輕松了：

我要告訴他某一件事（寫事），說清這事發生的時間、地點，事情的前因后果。

我要告訴他我交了一個新朋友（寫人），說清楚這人的外貌、語言動作特點、興趣愛好、性格。

我要告訴他我到了什么地方旅游（寫景），說清那地方的位置、季節特點、動靜變化。

我要告訴他我新買了什么學習用品，剛學會了做什么工藝品，說服了某人??

但他耳背，只好寫給他看：把想說的話寫下來，讓他知道你想告訴他什么，就是作文。作文就是“寫話”，但寫的是加工過的口語。口語中那些羅嗦重復的內容和習慣性的語氣詞省了，憑手勢、眼神等輔助表達的意思也要用文字明確表達。比如說“請喝水”這句話寫下來就三個字，但笑咪咪地說、懶洋洋地說、冷冰冰地說、惡狠狠地說，能一樣嗎？有人說會用許多詞語才是好作文，其實，要是多數人都沒吃過的山珍海味，隨便烹調出來，又有幾個人知道做得不好了？把白菜豆腐做得人吃人夸才是高手。請看《春天的故事》的前幾句：“一九七九年，那是一個春天。有一位老人，在中國的南海邊畫了一個圈。”沒什么特殊的詞語，但含義的深刻，含量的博大，回味的幽遠，不是羅列一些成語和形容詞就能表達出來的。

這就是這題目的意思：好文章本來就是大家都看得明白的，能把這些平常的語言用好就稀奇了。

試試：選上面一個話題，假想在打電話，把這些內容整理成文，幾百字的作文很松就寫出來了。

第一講 山水村落皆畫本，耳目及處有詩材

——作文沒寫的，就先學會觀察

這題目的意思是，到處都有作畫的樣本和作詩的材料。也就是說只要注意觀察，身邊到處是作文的材料。

我們曾經讓高年級的許多同學寫過《秋天真涼》（或《春天真暖》、《夏天真熱》、《秋天真涼》）這個題，要求必須寫真實感受，只有少數人能在一課時內寫出400字以上，多數人寫三五行就寫不下去了，原因就是不會觀察。

觀察是用多種感覺器官（視、聽、嗅、味、觸）去綜合研究考察同一對象。讓我們以《秋天真涼》為例，說說怎么觀察就能有寫的。

用眼睛看。我們沒法看見“涼”這種無形無色的東西，但可以看到因為涼而 表現出的各種現象。看天空、地面、植物、動物，看人的衣、食、住、行、玩，把看到的與剛過去的夏天比，各寫成一段，就九段了，每段寫五六行，不是什么難事。

如植物，沒受過觀察訓練的人一說秋天就說“樹葉落了”，就沒的寫了，但如果注意觀察就會發現：樹與樹不同，大部分樹的葉子開始掉了，有的樹葉枯黃了才掉，有的還是綠色的也掉下來了，還有的發黃了仍然留在樹枝上；松樹、柏樹等遠看還綠油油的，但近看就會發現它們的葉尖泛黃了，新葉子長得少、長得慢了??這不僅解決了“沒寫的”的問題，更解決了“要真實具體”的問題。

用耳朵聽。我們能聽到許多與“涼”有關的聲音，如風雪聲、人們的議論聲等。單是人們的議論就很有內容：“好涼快啊！”“真舒服啊！”“我們家晚上都不開空調了！”??選自己覺得精彩的、有特色的記下來，不是很有意思的一段嗎？

用皮膚感觸。用手試試自來水、地面、鐵欄，與前一陣子比較，都可以有明顯的感覺上的變化，把這些感覺記下來，又是別致的一段。

應該提醒注意的是：“用多種感覺器官”不是說所有的感覺器官都硬派上用途，像寫天涼，味覺就不必非寫不可，嗅覺不好寫也可以不要。

試試：寫現在的季節特點，你會發現有很多可寫的，還會發現你很能寫。

第二講 春花秋月冬冰雪，不聽陳言只聽天

——想把作文寫好，就得學會分析

把觀察結果具體記下來是作文的第一步，再學會分析，文章才有思想，才“活”起來。

同一片草坪上的草為什么長得不一樣？我們將會發現草的長勢與陽光、土壤、水分等因素有關，長得不勻稱是很正常的，也才是合理的，認識到這一點，再寫“所有的花都開了”、“所有的草都黃了”之類的句子時自己都會覺得好笑：像有人在發號施令、并且這些花草都挺聽話似的。

教室里一張桌子倒了，一個同學把它扶進來，這是學校里司空見慣的現象，但用這同學過去的表現和現在比，拿其他同學的表現與這個同學比，就能有所發現。

狐貍是童話、寓言世界的主角之一，它和人一樣有可愛的一面，也有問題和缺點錯誤，甚至有討嫌的一面，拿《狐貍和烏鴉》、《狐貍和小雞》、《狐假虎威》這些故事中的狐貍的表現相對比，就可以發現許多超出表象的東西，就不會一說到狐貍就只想到“狡猾”。

許多人不愛看廣告，但許多廣告很有意思：有兩個本來意思沒什么關聯的電視廣告，前一個是一個小孩蹲在馬桶上方便，然后很得意地按一個開關噴灑那種消除異味的產品；另一個是說方便面的:“XXX香辣牛肉面，就是這個味！”這兩則廣告中間只有兩三秒鐘的間隔，這就令人噴飯了。

學生口渴了找老師要水喝，老師給了是好事還是壞事？絕大多數學生都會不假思索地說是好事，但只給很小的一滴、給剛剛夠喝和賭氣灌上三五杯，是不是都是好事？“好”和“壞”還不能這樣簡單地下結論呢。

我親歷過一件事：一輛中巴車架著大喇叭、貼著“反偷稅漏稅宣傳車”幾個字滿街做宣傳，那車一二十分鐘從我們辦公室外過一次，幾位同事叫煩，我到陽臺上透透氣，結果我發現稀奇事了：車上的“反”字掉了上半，翻下來把整個字蓋住了，這車就成了“偷稅漏稅宣傳車”，有意思不？ 這一個題目強調的是：對周邊的事物感興趣，喜歡觀察和分析，會有許多樂趣和收獲，不要人云亦云。

第三講 煉句爐捶豈可無？句成未必盡緣渠

——把話說準確、連貫

我們說作文是用筆說話，并不是隨口說出來的都可以成文，而是要加工，使句子準確、連貫。

作文是由一句句話組成的，句意不準確，文意也不準確。

句子準確首先是詞語要正確使用。詞語有直指義、引申義和比喻義，有一詞多義和多詞一義但使用范圍不同等現象，這些用得不好，句子的意思就不準確，聽（讀）的人就不明白或誤解。如：

1、這小女孩將近十多歲。（是不到十歲還是過了十歲，不清楚）

2、這種洗衣粉容易把領袖洗干凈，是領袖專用洗衣粉。（“領袖”的本意是衣領衣袖，又引申為領導人，這句子的后半句就不知說什么了）

3、摩托車快，剃頭刀快，火箭比它們都快。（“快”指鋒利，也指短時間內跑的路程長，沒法比）

4、歹徒抱著警察滾下山崖，都死了。（表示“死”的詞很多，不同的對象應該用不同的詞）

5、老李請四位客人來吃飯，三人先來了，第四人遲遲不到，老李說：“該來的怎么還不來呢？”三人中有一個人多心，走了。老李又說：“不該走的又走了。”另一個客人聽著不舒服，也走了。剩下一個客人是老李最好的朋友，他說老李：“你怎么不會說話呢？”老李說：“我沒說他倆啊！”氣得最后一個客人也走了。（老李說的話都有問題，他說的是好意，別人聽起來卻誤解了，為什么？）

準確還表現在近義詞的使用上。如“人們捧起陶罐，倒掉里面的泥土，擦洗干凈，它和當年在御廚時候一樣光潔（光亮），樸素（樸實），美觀（美麗）。”――拿括號中的詞換掉加點的詞，意思就不準確。

單句話說準確了，還要考慮句子之間的連貫，就是句子之間內容上要有聯系，前后要互相銜接。幾個句子必須有緊密的聯系，該連的不連，不該連的連了，都達不到表達的目的。

試把下列句子組成一段連貫的話，可以刪或加詞語，注意標點：

天下著蒙蒙細雨。他們提著一籃雞蛋。放學了。他們到醫院看李光同學。他們背著書包。他們打著傘。

第四講 為人性僻耽佳句，語不驚人死不休

——把話說生動、形象

寫得準確、連貫是讓人能看明白，要想寫的作文讓別人愛看，還要力求寫得生動、形象。怎么才能寫得生動形象呢？

首先，必須細致了解所要說的事物的特點，寫具體。了解的途徑主要有兩條，一條是注意細致觀察。比如看見一只兔子，只看見它毛長、耳朵長，雖然也是觀察了，但這還不夠。還要再看看毛是怎樣長，比小狗的怎樣。那耳朵也不是僅僅看出長，還看出它會轉動呢。這樣，到你寫兔子時，才會寫得具體生動。另一條途徑是從書上學習、認識事物。好多事物，我們都不能親身去經歷，去觀察，只有從書上學習，增長我們的見識。

其次，要生動形象，要靠用詞來表現。詞匯不豐富，碰到一件事，想把它說 出來，又找不到詞來形容，就只有干巴巴的幾句了。有一段寫齊白石年輕時學雕刻的話：“（他）刻了磨平，磨平了再刻，手上磨起了泡，仍然專心致志地刻個不停，日復一日，年復一年，石頭越來越少，地上淤積的泥漿越來越厚，最后統統‘化石為泥’了。”讀了這段話，我們好像看到了齊白石在那里孜孜不倦地刻石頭的樣子，好像看到那堅硬的石頭正變成石漿，一滴一滴地滴到地上，這樣的句子就是生動形象。

第三，要寫得生動、形象，得學點修辭。比一比，看哪句說得生動？

1、這自行車太破了。――這自行車除了鈴兒什么都響了。（夸張）

2、這條公路在山上彎來彎去。――這條公路像一條長長的蛇，在山上彎來彎去。（比喻）

3、這孩子太餓了。――這孩子餓得肚皮貼著背梁了。（夸張）

4、他非常高興——他高興死了。（夸張）

5、這小孩的臉又圓又紅——這小孩的臉像個大蘋果。（比喻）

6、高粱紅了，稻子熟了——高粱漲紅了臉，稻子笑彎了腰。（擬人）成文訓練：豐盛的晚餐

要求：圍繞某一次晚餐如何豐盛寫準確、連貫，力求生動、形象。提示：先理解“豐盛”的全面含義，再圍繞著“豐盛”分為點心、主食、素菜、葷菜、飲料幾個部分來寫。

第五講 眼處心生句自神，暗中摸索總非真

——用眼睛觀察

眼睛是最常用的、最重要的觀察器官，物體的形狀、顏色和位置關系主要是靠眼睛觀察到的。

一、觀察形狀。物體是有形狀的，形狀包括線條輪廓、大小、長短、粗細等。如某物總體和各組成部分的線條輪廓，是方的、圓的、還是多面的，棱角是尖的還是鈍的，各部分是一致的還是有些什么區別等等。不容易說清楚，就說它像些什么，如說三角形，單舉吃的就有冰激淋、糖三角、妙脆角、西瓜瓣等。

二、觀察顏色。觀察顏色要看出主色調、襯色條紋、顏色偏向、顏色過渡和顏色搭配。

三、說清方位和布局。要盡量用固定方位而少用相對方位。相對方位（上下、前后左右）容易混淆，比如學校的值班室在大門的左邊還是右邊，這對于進門的人和出門的人來說是相反的，如果用固定方向（東西南北）就不會有這種情況。

現在試試用眼睛觀察西瓜除位置關系外的幾方面。觀察形狀。一說西瓜的形狀就說“西瓜是圓的”，這既不真實具體，又沒寫下去的路子。從遠處看它和皮球差不多，放在面前一比，差別大著呢，說清了，就是真實具體的一段。要寫大小、長短、粗細等，要對比，如“這西瓜大小和一個足球差不多”。西瓜籽的形狀也很值得觀察，用它們和葵花子、南瓜子一比，你又會發現一大些特點。

觀察顏色。西瓜的顏色非常豐富。看表面，不均勻的綠底就有許多觀賞價值，還有墨綠的分割線、褐色黑色或灰色的斑痕及斑痕的形狀、貼地一塊的土黃色等等，如果簡簡單單的一句“西瓜皮是綠色的”豈不可惜？另外還有那一層灰白的粉末（西瓜霜）刮下來就挺有意思，刮的輕重留下的痕跡也值得評點一番。把瓜切開，觀察瓜皮、瓜肉、瓜瓤的主體顏色及其過渡狀況，觀察成熟程度不同 的瓜子的形狀和顏色等還有很多可以“淘”的“金”。

這樣，輪廓、大小各寫一段，各部分的顏色各寫一段，單用眼睛觀察，就可以寫出五六段文字來，每段寫兩三行，不難吧？

第六講 耳聞鼻嗅人難代，甘苦炎涼自身知

——用其它器官體驗

眼睛只能看到事物的形狀、顏色和位置關系，我們還要學會用耳朵、鼻子、舌頭和皮膚來觀察事物，才能有更全面的認識。

一、用好耳朵。耳朵能幫助我們認識豐富的聲音世界：悅人的樂音、煩人的噪聲等，有自然界固有的聲音，也有人類活動發出的聲音。用耳朵觀察，可以幫助我們從聲音的角度認識事物。有經驗的人選購西瓜，總是用手輕輕拍打，聽聲音來辨生熟；買椰子先搖一搖，聽聲音來辨椰汁的多少。

二、用好鼻子。我們用鼻子聞（嗅），就能發現事物氣味方面的特點：香的、臭的、嗆的、還有一些說不清楚的。一個桔子，剝皮前后氣味不一樣，它的皮、筋、膜、汁、核各部分聞起來也不一樣。大家都知道蔥的氣味是嗆的，但蔥根、蔥桿和蔥葉嗆的程度也不一樣。

三、用好舌頭。用舌頭能嘗出觀察對象的味道：酸的、甜的、苦的、辣的、咸的、酸辣的、酸甜的??一棵樹上的桃，成熟程度不同，味道也不同；同一個蘋果，向陽面和背陰面的味道也有區別。

四、用好我們的皮膚。用皮膚觸及事物，會發現我們所研究的對象的冷暖（熱）、軟硬、滑糙、干濕等特征。用皮膚來觀察，用得最多的是用手觸摸（捏），試試用手觸摸一個柚子，先觸摸整體，再觸摸它的皮、筋、膜、汁、核各部分，你會有不同的感覺，把這些的感覺記下來，也就是一段內容豐富的觀察筆記。

五、觀察要有重點。“用多種器官觀察”并非每觀察一樣東西都要各種感覺器官一起用上，而是有所側重，有的多用，有的少用，有的甚至可以不用。比如觀察一個蘋果，“看”和“嘗”是重點，“聽”則大可不必；觀察一朵蘑菇，”是主體，可以“聞”出一點內容，但 “嘗”則可能丟性命。

試試，用這兩次學的方法觀察一種水果，從整體到局部，各部分都用盡可能多的感覺器官觀察，再把觀察的結果寫下來（各部分分成一段），你就該相信，隨便拿出一樣東西，都可以通過觀察寫成一篇觀察作文。

第七講 春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時

——按順序觀察

四季變化、晝夜更替、草木榮枯、事情的先后等有時間上的順序，事物的布局、設置、組合等有空間位置的順序，所以觀察要有一定的順序。

時間順序不難觀察，因為不同的時間階段有明顯不同的特征。這次我們主要講空間順序的觀察。

前后、左右、上下、遠近是空間位置的不同，觀察時得有先后。觀察的順序與入眼的順序不同，觀察是有意識的，入眼是自然的，我們觀察的目的是認識觀察對象，當然得有意識，就是有目的、有計劃地進行。

由表及里是大家習慣的認識順序，但也有特殊情況，如喝過杏仁露，后來才見到白白凈凈的杏仁，再后來才見到這杏仁原來還有一層黃色的膜，它的外面還有一層硬殼，而硬殼外面還有果肉和果皮包著。一般情況下觀察多部分組合起來的事物都由整體到部分，但有時也由部分到整體，如先揀到幾根漂亮的羽毛，后來才發現是什么鳥身上的，這些羽毛分別是鳥身上哪部分的。

如果觀察的物體不是一個而是一群，可以從主要到次要，這是先突出重點；或者從次要到主要，這是把高潮留到最后。

觀察有順序，但不能拘于某種順序，看怎樣方便，怎樣能更容易觀察清楚，怎樣更容易認識全面，就怎樣觀察。

練習：

1、觀察一盆花，先總的觀察，再有重點地觀察一兩枝，寫一段話。

2、俗話說：“眼見為實”，但如果站在一棟樓的背面觀察，然后就下結論說：“這是一棟沒有門的樓房。”顯然是很荒唐的，你還能舉出哪些“眼見未必實”的例子？寫下來。

3、觀察現在這個教室，看看里面有些什么，外面又有些什么，注意它與別的的教室有哪些不同，從近到遠，寫一段話。

4、有個盲人摸象的故事，說有幾個盲人同摸一頭大象。摸了后，一個盲人說大象像一堵墻，一個說像一根柱子，一個說像一根管子。他們為什么說的不同？想想，要是有一個盲人從大象的鼻子摸起，一部分一部分地摸，邊摸邊問旁人自己在摸大象的哪部分，他會怎樣下結論？先說說，再編一個《新盲人摸象故事》。

第八講 茂林之下無豐草，大塊之間無美苗

——觀察事物的聯系

這題目的意思是，繁茂的樹木下長不出豐美的草，沒弄碎的大土疙瘩地里長不出好莊稼。此外，“大樹底下好乘涼”、“大樹底下不長草”、“水漲船高”、“飯后百步走，活到九十九”等諺語、成語都說明了事物之間有各種各樣的聯系。

有這么一個故事：在一個農家，院子里有一只雞、一口豬、一頭牛，還有一只老鼠。有一天，老鼠發現農民在院子里裝了捕鼠器，就去告訴雞、豬和牛，它們都不以為然，還嘲笑老鼠。但后來有一條毒蛇被捕鼠器夾住了，毒蛇又把來察看的農民的妻子咬傷，為了給妻子補身體，農民就把雞殺了；聽說農民的妻子受傷了，許多親戚都來探望，為了招待客人，農民把豬殺了；農民的妻子沒治好，死了，為了辦葬禮，農民又殺了牛??這些看來沒多少聯系的事物在一定的條件下就很自然地聯系起來了。

聯系有直接的，有間接的。“海灣戰爭——油價上漲”、“油價上漲——物價提高”是直接聯系，“海灣戰爭——中國物價提高”是間接聯系。

在觀察中我們要注意尋找和發現事物之間的聯系。

事物之間最常見的聯系形式是原因和結果之間的聯系。生活中常有錯把醬油當成醋用、把鹽當白糖用（或反過來）等現象，因為它們之間形狀、顏色等很相 似。剪刀、石頭和布，這三樣東西看起來沒有多少聯系，但因為剪刀鋒利，可以剪布，布柔軟，可以包石頭，石頭堅硬，可以砸剪刀，所以人們把它們用在一種猜手式的游戲里，這就把它們各自的特點聯系起來了，并且還表現了“一物克一物”的哲理。

事物之間的聯系可能是單線的，也可能是多頭緒的，如果只看到事物的某一方面的特點或某一階段的特點，就不能全面正確地認識事物。我遇到過這么一件事：一個學生在教室里扔了一張紙，老師發現后批評了他，他把紙撿起來了。照理這事算完了，但這同學趁老師回身到黑板上寫字的時候又把紙扔了，結果惹得老師很生氣。像這類波折在其它地方、其它情況下也常有，把它弄清楚了，寫出來的作文才客觀、全面。

第九講 一身偃臥蓬蒿穩，四海蒼生恐未安

——作文要發揮聯想

一個人躺在偏僻荒涼的地方，還想到天下的窮苦百姓過得怎樣，這種由一種事物或現象想到另一種事物或現象的思維就叫做聯想。常見的聯想形式是：

一、類似聯想。一些事物由于某些特點相似，很容易引起我們的聯想。有的是形狀相似，如“？”跟魚鉤相似，看到它，會想到釣魚的鉤，或者想到秤鉤；有的是顏色相似，如見到棉花想到云朵，想到棉花糖；見到紅墨水想到紅花、想到獎品、想到西瓜汁；還有的是聲音、動態、氣味、觸感相似，也會引起聯想。

二、接近聯想。有些事物不相似，只是在時間或地點上接近，也可以產生聯想。如你的生日是八月五日，到七月五日，你就會想到要過生日了，又如過八月十五，你會想到遠處的爺爺奶奶或者其他親人；到了長城或者看到長城的照片，你會想到秦始皇、孟姜女，看到盧溝橋（或圖片）就想到抗日戰爭等。

三、因果聯想。見到花就想到春天，見到病人就想到藥，這是由原因和結果的關系互相聯想到的。賣火柴的小女孩靠在墻角擦火柴取暖。她覺得自己好像坐在暖烘烘的大火爐前，好像看到了插著刀叉向她走來的烤鵝。為什么想到這些？因為天正下著大雪，而小女孩穿得很薄，加上好久沒吃東西了，她想有火烤，想有東西吃。這就是因果聯想。

四、對比聯想。見到紅花就想到綠葉，見到藍天就想到白云，這又是互相對比引起的聯想。有時我們還會由一個事物想到與它對立的事物，如在陰雨連綿的時候想到風和日麗的晴天，一個沒有條件讀書的小孩會想到寬大明亮的教室等。

聯想練習：

1、從幾種常用的標點符號形狀上，你會想到些什么？

2、在黑夜中看到打火機竄起的火苗，你會想到些什么？

3、如果在一大張白紙上只寫有一個大大的“煙”字，你會想到些什么？

第十講 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心

——作文要發揮想象

詩人看到冷冷清清的月亮，想到傳說中住在月宮里的嫦娥，想到她會不會后悔自己偷吃了飛天的靈藥，以致于在這里連一個說話的人也沒有，這種比聯想更豐富，更全面的思維就是想象。

我們從這個事物想到那個事物，想的過程就是聯想，在寫作文時常用“像”來表達。想象則多指想到了些什么，不一定只是“像”什么，想象可以是一個畫面，一個場景，甚至還可以是一個故事，一個人物，像《西游記》里大鬧天宮的孫悟空，像鬧海的哪吒。讀書上的句子，在頭腦里把它還原成原來的事物就是一種想象。如讀《草》，可以想象出原野上草木繁茂的樣子，還想象出冬天草枯后，一陣猛烈的野火燒過的情形，最后想象到了春天，一棵棵草從土里冒出來，不久，又是一片碧綠。

上面說的是把句子變成具體意思的想象，其實，想象還可以展開一點，即使文字上沒有也可以根據你的經驗和認識去想。如你沒有見過樹上掛著許多大柿子，但你可能見過別的果樹結果，見過春節時掛燈籠，你把燈籠想象成大柿子，把它想象成是掛在大樹上，就想象出樹上掛著大柿子的樣子了。

想象練習：

一、讀詩，展開想象，各寫一段文字描寫詩中所寫的景象 例：一片兩片三四片，五片六片七八片，九片十片片片飛，飛入蘆花都不見。“下雪了，下雪了！”一群孩子正在河邊蘆花叢中玩，其中一個先喊起來。大家抬頭一看，果然看到了飄下來的雪花。“一片，兩片??”一個孩子仰著頭用手指著數起來，“三片，四片，五片??”有人跟著數起來。一個孩子沒和大家一起數，而是低頭尋找落下來的雪花，邊找邊嘟噥著：“噫，都掉哪兒去了？”??

1、清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

2、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

二、成文訓練。狐貍白天不敢活動活動，總是晚上才能出來偷雞。他想，要是太陽永遠不出來該多好啊，哪怕晚出來一會兒或者早落山一會兒也好??于是他想了好多辦法想達到這個目的。編一個故事，說說狐貍想了哪些辦法，他怎么做，結果怎樣。十一講 三萬里河東入海，五千仞岳上摩天

——觀察描寫景物的固定特點

學寫景，先得弄清什么是景物和景物的特點。

景物，按詞典解釋，就是“可供觀賞的景致和事物”，天上的日月星辰、云霞虹霓、風雨（雪）雷電，地上的名山大川、大漠灘涂、沼澤草原、江河湖海、花草樹木、魚蟲鳥獸，這些屬于自然景物；還有建筑、裝飾、工藝、文化遺跡以及人的活動等人文景物。

景物的特點則是這景物與那景物不同的地方，包括固定特點、季節特點和動靜變化。

景物的固定特點指景物特點中相對穩定的、變化較慢、不易被察覺的部分，如方位布局是穩定的，形狀和色彩是變化較慢的。注意，“固定”是相對的，因為任何事物都處在運動、發展和變化中。如樹葉從淡綠變成深綠到變黃，守著看很難看出來，但幾天看一次就會發現明顯的變化；建筑物褪色老化、山川地質變化等就須要更長的時間才能發現。

一、觀察描寫景物的方位和布局

要寫景，得說清它在哪兒。大到所處的地域，小到具體的位置、行車路線、周圍的標志處所或建筑都應該盡量說清。還應該說清楚里面有些什么，各在哪個位置。

說明方位和布局的標準有兩種，一種用的是相對方位詞（前、后、左、右、上、下），一種用的是固定方位詞（東、西、南、北）。要盡量使用固定方位詞，因為相對方位詞不太可靠。如說“大門的左邊有一座假山”，進門時和出門時是相反的。如果說“公園大門的東邊有一座假山”那無論如何都不會弄錯。

二、觀察描寫景物的形狀和色彩

大到高山大川、樓宇橋梁，小到亭臺軒榭、假山走廊、池塘噴泉都有它自己的形狀，能直接描述或能“比”得確切都行，一個同學寫他在中央電視塔上看到“大片大片的樓房都像積木玩具”就很形象。

景物的色彩需要觀察的是各種顏色的主次、層次、映襯和搭配。

寫景不難，不信試試：先說它在什么地方、怎么走，周圍都有些什么；接著說里面有些什么，它們如何分布；選取里面幾個有特色的部分介紹它們的形狀、顏色搭配——各寫一段，單寫固定特點就是不小的一篇寫景作文。

十二講 秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲

——觀察描寫景物的季節特點

景物的季節特點包括三個層面。

一、不同季節的不同特點

這是比較簡單的現象：一處景物，春天、夏天、秋天、冬天各怎樣。這是同學們在寫景作文中用得最多的、最為“得心應手”的寫夠篇幅的套路。可是就因為是“套路”，所以很少有寫出新意的，更多的是在這個框架下把自己知道的那些詞語成語搬來換去，很難有進步。觀察景物的季節特點，應該著力于下面兩個層面。

二、同一季節在不同地區的不同特點

我們中國很大，農歷三月，大興安嶺還在飛雪時，海南的早水稻已經要抽穗了。如果有人說：“春節過后，趁著沒開學，天一晴，我們就下河捉魚。”北方的同學一定覺得不可思議，南方的同學卻覺得非常自然。不要說從南到北和從東到西都是幾千里，單說同在北京，香山、八大處和城區比，同一種植物的花開花落相差都是好幾天。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”說的就是這個理。

三、同一季節同一地區不同條件下的不同特點 這里說的范圍更小，小到幾百米甚至幾十米內。比如在一幢大樓的陰面和陽面的同一種樹木有區別；同一棵樹上不同的枝甚至同一枝上的不同位置，冒芽、長葉、開花也會有先后；同一片草地，因為陽光、水分和土壤不均衡，長的也不一樣。明白這些，再看看有些寫景作文中常見的句子：“所有的花都開了，所有的樹都長出綠葉了。”——好像誰吹一聲哨子，所有的植物就都像受過軍訓似的“一！二！開花！”搞笑吧？

觀察描寫景物的季節特點，多數情況下是把植物當作觀察描寫的對象，其實其它景物也有季節特點。動物——城里也有些貓、狗、鳥、蟲，它們在不同季節里會有不同的表現；人的衣、食、住、行、玩等，無一不和季節有關。沒生命的景物如建筑物等也有季節特點：樹叢中紅墻青瓦的房子，因為季節不同襯色不同也會不同；一座橋，河水洶涌澎湃時、清澈緩流時、河床干涸時就不一樣。試試：寫自己所在的學校現在這個季節的特點，寫植物、動物、人的活動，一寫就可以寫一大篇。

十三講 春江潮水連海平，海上明月共潮生

——觀察描寫景物的動靜變化

景物有動靜、有變化，能觀察到這些，景物才容易被寫“活”。

一、不同時間里的動靜和變化 拿夏天的早晨和中午對比，你就會發現，早晨樹木花草帶著露珠、精神飽滿，中午，它們被太陽暴曬后葉子蔫乎乎的，嫩枝耷拉著頭；早晨，公園、健身園里有很多人在鍛煉，中午，大家都怕熱，這些地方人影稀少了許多；早晨的聲音世界是鳥唱主角，中午是蟬領風騷。只要認真對比，哪個季節都會有發現。

二、不同外界條件下的動靜和變化

下雨時、起霧時，建筑物在人的視覺中有了變化，甚至雨（霧）的大小不同，景致也不同。起風時，樹木會搖晃，這在作文中常有反映，但很少有人注意到它搖晃的先后與程度相關的因素：樹枝位置的高低，枝干的粗細、長短、疏密、葉子的多少、與風向的迎背等，一句“起風了，樹木搖擺起來”就打發了，實在可惜。

溫柔平和的春風，痛快淋漓的夏雨，灼熱漸去的秋日，漂漂灑灑的冬雪，這些外界條件都會帶來景物的變化，只要你在意，不愁沒有發現。

三、不同視角表現出來的動靜和變化

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”移步換景，步步見新。觀察一幢樓，不同的角度看到的形狀、門窗設置肯定不一樣；從更高的樓上往下看（俯視）、從遠處平視、到近處平視、站在樓腳仰視——每個角度寫上一段就是一篇作文。

我們從不同的視覺觀察景物，不僅試圖發現它的新特點，還是更全面地認識所觀察的景物的一個不可缺少的途徑。盲人摸象的結論之所以可笑，就因為他們沒有“移步摸景”，觀察的角度太單一。

懂得怎樣觀察景物的動靜和變化，寫景就更容易了。試試：觀察一棵樹，結合前兩講的知識，重點寫它在不同時間、不同外界條件下（陽光照射、風吹雨打等）的變化，寫你從不同的角度觀察的不同發現——寫上七八百字應該是輕而易舉的。

十四講 三分春色描來易，一段傷心畫出難

——在寫景中表達心情

美的景物，大家都喜愛，而不好的景物，如火山、地震、洪水等，大家都會厭惡，甚至害怕，一個人在一間空房子里、在開滿鮮花的花園里、在空空蕩蕩的沙灘上、在莽莽的森林中、在周圍都是濁浪的孤島上??心情肯定不一樣。面對景物才產生的喜、怒、哀、懼、憂、思、驚，就是對景物的心情。在作文中，要把這些心情寫出來。

景物會影響人的心情，人的心情也會影響到對景物的看法。比如鳥叫，心情好的時候會覺得它是動聽的歌，心情煩悶時又覺得它吵得厲害。我們可以回憶或想象：放學回家的路上，同樣看到一陣風吹來，路邊的小樹在搖擺，揣著剛發的獎狀的人和揣著一份成績不好的還必須要家長簽名的試卷的人得的結論會不同；同樣面對滿園的白菊花，有的人想到的是純潔、美麗，有的人想到的卻是花圈。有這么一個故事：一位媽媽帶著自己的兩個孩子到玫瑰花園去玩耍，一個孩子說，咱們回家吧，這地方不好，除了花都是刺；另一個孩子說，咱們多玩一會兒，這地方真好，除了刺都是花。為什么同一個地方他們會有不同的看法呢？就是因為心情不同。

作文都要表達一定的思想感情。寫景的作文也是這樣，要把感情注入到景物中，就是借景抒情、寓情于景。要借景抒情和寓情于景，一是要帶著感情去觀察，才能看出景中可寄托情的地方；二是帶著感情去寫，才能把它寫得有情了。

心情靠詞句來表現。對比下面幾組句子，說說它們所表達的心情怎么不同。

1、前面有酒味，我聞到了。

一股酒香撲面而來，我都快陶醉了。一股酒氣撲面而來，我都快暈倒了。

2、我的影子跟著我。

我的影子像鄰居家的大黑狗，冷冷地跟著我。我的影子像鄰居家的小黑狗，乖乖地跟著我。

成文訓練：窗外

要求：自己選擇一處窗口，寫窗外的景物，要有順序地寫出固定特點、季節特點和動靜變化，在寫景中融入自己的感情。

十五講 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來

——種一棵“寫景知識樹” 十六講 萬態千姿真世界，千人一面笑煞人

——觀察描寫人物的外貌特點

我們認識一個人，首先是認識他的外貌，這個人跟那個人不同，最先注意到的就是他們的外貌不同，例如一個高，一個矮，一個胖，一個瘦，一個圓臉，一個長條臉，一個眼睛大，一個眼睛小，一個頭發長，一個頭發短等。這樣，寫人的作文就要先注意觀察人物的外貌，然后抓住這個人與別人不同的地方來寫。

人物外貌特征指一個人在身材體形、五官四肢、發式衣著服飾等方面與別人的不同。

人的身材體形指一個人的高、矮、胖、瘦，要通過對比和舉例來表現。比如一高一矮兩個同學在擦黑板、夠東西時就有不同表現，一胖一瘦兩個同學從相同的課桌空隙中走過、分別坐同一寬度的椅子結果就不同，寫下來就會很具體。

五官指的是人的臉、眼、耳、口、鼻，各部分的觀察重點是：

臉。看臉型的大小、正面側面的輪廓形狀，看臉色的顏色偏向和潤澤程度。眼。看眼型的大小、形狀，看眼珠的大小、位置的深淺和靈活程度，看眉毛的形狀、濃淡、粗細和兩眉的間距，看眼睫毛的長短和彎直。

耳。看耳扇的大小、厚薄、張貼和耳垂的特點。

口。看口型的大小，看嘴唇的長短、厚薄、平翹和上下唇的差異，看牙齒的顏色、大小和整齊程度。

鼻。看鼻梁的長短、高低、彎直，看鼻頭的大小和形狀，看鼻孔的大小和顯隱。

四肢，指人的上兩肢和下兩肢。要觀察的是四肢的長短粗細。

發型指人的頭發的長短、粗細、彎直、色澤和喜歡經常梳理的形式。

衣著服飾就是人的穿戴，包括衣物的款式、品牌、質料、顏色搭配和經常佩戴的裝飾品。注意，衣著服飾是隨時變化的，所以要少用甚至不用太肯定的語氣，如“他穿紅衣服”就太肯定，如果說“他喜歡（經常）穿紅衣服”就準確、實際得多。此外，發型衣飾能一定程度地反映人物的志趣、生活背景和條件，要學分析，比如穿得豪華的人和穿得寒酸的人，都有可能是真的或裝的，要學習辨別現象和本質。

十七講 寧與黃鵠比翼乎，將與雞鶩爭食乎

——觀察描寫人物的言行和興趣愛好

人的外貌特點還不能充分表現這個人，還要從多方面去寫，其中兩個方面就是他的言行和興趣愛好。人都要說話做事，說話做事才能表現出人的品德能力；人都有興趣愛好，從興趣愛好中，可以看出人的志趣、境界。所以，要寫好人，還要注意觀察人物的言行和興趣愛好。

一、寫出人物的語言、動作特點

人物的語言動作特點就是一個人在說話和動作方面與別人的不同。

一個人說話的音調、語速、口頭禪等有他自己的特點，所以我們能聽出是誰在說話。還有一個人驚喜的時候、高興的時候、心煩的時候、生氣的時候等，都會有常說的、獨特的話。有一個同學注意觀察到他姥爺說話喜歡帶“那個那個”，一頓飯間說了113次“那個那個”，說要到老年人活動室找她姥爺，“聽聽說兩三句話就有一次‘那個那個’的就是”，說“瞎子都能找到”，這就抓住了特點。

一個人自己站著（看什么事物、和人說話）的時候、坐著（在沙發上看電視、在教室里聽課、在外面與同學聊天等）的時候、走路（趕路、隨便走）的時候，都會有一些習慣動作，有些還是被人經常提到的。

二、寫出人物的興趣愛好

人物的興趣愛好就是一個人喜歡些什么和怎么喜歡。“怎么喜歡”是喜歡的具體表現，比如說一個同學喜歡打籃球，他會見籃球賽就想看，自己有機會就想跟著玩，還會在走路時跳起來做灌籃的動作，還會在玩耍時跑“籃球步”等。人的興趣愛好會表現在學習、工作、飲食、衣著服飾、娛樂等方面。

三、寫人的興趣愛好還要學會評價。人的興趣愛好有好有不好，如喜歡看書和喜歡睡懶覺；有雅有俗，如喜歡欣賞音樂和喜歡看人吵架。有些愛好無所謂好壞雅俗，比如喜歡聽用鍋鏟刮鍋底的聲音，如果躲在家里面自己“欣賞”，那只是怪；如果他要拿到公共場合去“欣賞”，就會讓別人不舒服。評價興趣愛好好壞的基本標準是這愛好是否損害了人，包括自己和別人。還有，任何良好的興趣愛好都要有“度”才是真正良好的，比如喜歡數學是好事，但如果在別的課上做數學題就偏了；喜歡電腦是好事，但要是“廢寢忘食”就要不得。

十八講 丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處

——觀察描寫人物的情緒心態

人有“七情”，即喜、怒、哀、懼、憂、思、驚，一個人在高興、生氣、傷心、害怕、擔心顧慮、思考思念、受驚嚇等情況下，他（她）的語言、舉動會有自己的表現特點，發現這些特點，人物就寫活了。

觀察描寫人的情緒心態特點要具體，如果太籠統就寫不下去了。比如說，“我爸爸一高興就喝酒”就太籠統，要是說清他高興到哪個程度才喝，喝什么酒，喝多少，是一個人喝還是要招親戚朋友來一起喝，是空喝、隨便來點小菜就喝還是要做好多菜才開始喝??這才又具體又真實，還能寫出好一段來。

人的情緒是有程度的。比如生氣，有點生氣的時候、比較生氣的時候和特別生氣的時候表現肯定是不一樣的。有一個同學在作文中寫他爸爸一生氣就砸東西，我問他是砸自己的還是砸別人的，他說砸自己的；我問汽車砸過幾次，說沒砸過；電腦、電視、冰箱、洗衣機、手機??都沒砸過。我問今年以來都砸過些什么，他說砸過一個茶杯、一把塑料凳子；我再問是什么情況下發生的，他說一次是他說去上課外班卻和同學去玩了，另一次??得了，說清楚了才有價值。不然照他所寫，別人還以為他爸爸是個暴躁蠻橫的人呢。

人表現情緒的方式是多方面的。同一個人，同一種情緒，在不同的時候有不同的表現方式。有一個同學說他去年得了“春蕾杯”作文二等獎，他爸爸非常高興，帶全家去野炊；今年他得了數學“迎春杯”二等獎，爸爸也非常高興，說周末要給他驚喜，結果是教他做彈弓，帶他到郊外打靶，還和他比賽。這才是真實的生活。

試試，寫自己的一位老師生氣時的情形，不說是哪一科、姓什么的老師，只說這老師生氣時的表現，看別人能不能猜到你寫的是哪位老師。十九講 委之財而觀其仁，告之危而觀其節

——觀察描寫人物的性格

“委之財而觀其仁，告之危而觀其節”，人物的性格就是一個人在對人、對事的態度和表現出來的心理特點。性格不同是人與人不同的一個重要方面，有的人睚眥必報，有的人唾面自干；有的人慷慨豪爽，有的人吝嗇小氣；有的人誠實善良，有的人奸詐兇狠??這些都是人的不同性格。

人物的性格可能表現在語言上。語言是思想的外殼，《狼和小羊》中的對話就充分表現了狼的兇狠、蠻不講理和小羊的軟弱怯懦。

人物的性格也可能表現在動作神態上。不同性格叫門的方式是不一樣的：用指關節有節奏地輕輕地敲、用掌亂拍、用腳踢就反映出人物的不同性格。公交車上，一位老奶奶暈車嘔吐了，有人給她遞上一個塑料袋，一截餐巾紙，然后焦急地看著她；有人笑嘻嘻地隨手從旁邊空座上拿了兩張報紙報地上的污物蓋住，用腳踩住兩邊，然后繼續和旁邊的人說笑；有人厭惡地皺著眉，捂著鼻子往遠處擠??不同的性格就都明顯表現出來了。

一個人的性格常常是多方面的。如有的人很勤奮、很誠實，也很小氣；有的人很善良、很大方，但也很膽小。有的人的性格甚至是矛盾的。中國教育報報道過這么一位老師，他一生“摳門兒”到不請客不做客、連學校發的一張電影票都要拿到電影院門口等人換成錢攢起來的程度，但他最后卻把苦苦積攢一生的十多萬元錢捐給學校做貧困優秀學生的助學金。

此外，人的性格會隨著生活環境的改變、經歷的事情增多和年齡的變化而改變。

描寫人物的性格可以直說，也可以通過事例讓讀者自己評價。讀下面這段話，不用挑明，你也知道所說的人如何了：

他有四恨：一恨天――恨老天為什么只下雨下雪不下大米白面？哪怕下些小米高粱也好啊！二恨地――恨大地為什么會自己長草長樹不會自己長莊稼？弄得要許多人栽種，要吃好多飯；三恨父母――恨父母讓他有那么多親戚，這些親戚來來往往都得吃糧花錢；四恨自己――恨自己肚子不爭氣，早上吃飽了晚上又餓，頭一天吃飽了第二天又餓，什么時候是個頭啊！

二十講 君子之交淡若水，小人之交甘若醴

——觀察描寫人物的關系

人都要與別人交往，這交往雙方就有一定的關系。人不能獨自在世界上生活，都要和別人組成一定的關系，如父母兒女、祖孫、親戚、師生、朋友、上下級、鄰居等，在交往中，人的一些思想、性格，會在處理這些關系中表現出來。所以，寫好人物，還要注意觀察人物的關系，并在作文中表現出來。

課文中有許多表現人物關系的典型例子。小蝌蚪一定要找到鼓眼睛大肚皮的青蛙；丑小鴨毛灰灰的，嘴巴大大的，身子瘦瘦的，誰都欺負他，只有鴨媽媽疼愛他；狐貍見烏鴉站在樹上，就說：“親愛的烏鴉??”狐貍把烏鴉稱做 “親愛的”，這樣稱呼可以表現出與原來不同的關系；兩個貧苦農民的孩子要求當紅軍，紅軍答應了，這時，紅軍戰士看著他們笑，好像在說，歡迎你們，紅軍就是你們的家，兩個孩子到了這個“家”，就跟紅軍戰士的關系就變了。想清了，也就明白觀察描寫人物關系的重要了。

人物之間的關系常常在語言中表現。如人物之間的互相稱呼，對話的內容，說話的語氣語調，都能表現出人物之間的關系。如：“媽媽，您就是我們的親媽 媽！”一聽這話，你就會明白聽話人和說話人之間本來不是母親與子女的關系，是經歷了一些事后，他們之間的感情已經像母親與子女一樣深了。

“此時無聲勝有聲”，人物之間的關系還可能在行為動作中表現。有兩個婦女爭搶一個孩子，都說孩子是自己的，法官讓她們當場搶，誰搶到歸誰。兩個婦女一個從一邊拉，孩子被拉疼了、哭了，一個婦女趕緊放手，說自己不愿意搶了，法官把孩子判給了她。為什么？只有真正的母親才會心疼自己的孩子！

觀察描寫人物之間的關系要學會透過現象看本質。我們能直接觀察到的是人物間關系的表面現象，這些現象與實際情況之間有的是一致的，有的并不一致。“人面獸心”這個成語表現了現象和本質的不一致，其實還有“人面人心”、“獸面獸心”、“獸面人心”等多種情況。

二十一講 君子挾才以為善，小人挾才以為惡

——在寫人中舉點事例

人都要做事，從做事中才能看出一個人的本領、品質、性格。但是，作文要明確主要是寫人還是寫事。寫事的作文，是要把事有頭有尾地寫出來，其中提到人，也是為了說清這件事。寫人的作文講到事，是為了用事來表現人物。

有這樣一則寓言：猴子約山羊到地里去偷玉米棒。他要山羊馱了它去，轉來時把玉米棒運回。偷的東西各得一半。當它們把玉米棒弄回去以后，猴子很公平地把玉米棒分成兩堆，說道：“我首先取了自己分得的一半。這剩下的一半，我再把它分成兩堆，主意是我出的，應該再得一堆。另外，你看到的，掰玉米棒，幾乎全是我在出力，所以，這最后的一堆，理應是對我的報酬。還有，玉米地是我提供的，本來還應得一份，這一份該你拿出來。看在你運玉米棒也出了力，我們又是老交情的份上，干脆兩清吧，就不要你再補給我了。”

這里寫的是猴子這個“人”，舉事例是說明它喜歡帶頭干壞事，它很狡詐。寫人的作文中的事不需要完整。比如說“東施效顰”這故事，說古代有個美女叫西施，患心痛病，她雙手捧著胸口，皺著眉頭，在村里走過。同村的一個丑陋不堪的女人叫東施，她看見西施，覺得西施那樣挺漂亮，也學著西施的模樣，雙手捧著胸口，皺著眉頭，在村子里走來走去。村里的富人見了這怪模怪樣，緊緊地關著門，不愿再出來；窮人見這丑樣子，帶著老婆孩子遠遠地跑開了。說了富人和窮人的反應，東施的丑也就足以表現了，就不必再說清富人關門來干什么或者說清窮人跑到哪里去。

只用一件事來說明某一個人如何，那會有不少偶然性，但舉出兩三個例子就不一樣了。所以在寫人的作文中寫事，可以用幾件事、幾個片斷來表現同一個人物。如寫一個有愛心的人，如果只寫他關心照顧一只被人遺棄的殘廢貓就不一定能表現，還得看他對家人、對其他人、其它動物的態度：如果他都關心，那是真有愛心；如果對人冷漠甚至兇狠，那是他的心理健康有問題。

二十二講 百人譽之不加密，百人毀之不加疏

——種一棵“寫人知識樹” 二十三講 周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時

——觀察描寫事情要完整、清楚

“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。假使當時便身死，一生真偽有誰知？”這首詩說了兩個人的故事：周文王去世時他的兒子周武王年紀還小，政權由文王的弟弟周公代管，周公按自己的想法治理國家，做了一些我行我素的事，當時人們議論紛紛，說他會篡位，但到武王成年時他卻很爽快地把治理得井井有條的國家交給了武王；王莽是西漢末年的宰相，長期以來他留給人一種恭謙待人、禮賢下士的印象，但后來卻殺了皇帝篡了位。詩的后兩句說：如果在我行我素的時候、王莽在恭謙待人的時候就死了，他們一生的真偽有誰知道？

這首說明了一個道理，事情是不斷發展變化的，而且事情的發展變化是復雜的，要把它的全過程反映出來，才稱得上完整、清楚。

一件事情，總有它的開始、經過和結果，即它是怎樣發生的，發生以后有些什么過程，最后怎樣了，我們把這些稱為寫事的要素。了解一件事，要了解它的這些，寫的時候要寫出這些，寫出的事就完整了。事情有起因，經過和結果，也就基本完整了。但如果講給人聽，還要有它發生的時間、地點以及有哪些人，這樣聽的人才會清楚。時間、地點、人物也是寫事情的要素，了解事，還要了解這些，如果需要，也要把它們寫出來。

那么，要素齊全了，是不是就算完整清楚了？不一定。比如，“今天早上，他在家門口不小心摔了一跤，頭破了。”這段文字什么要素都有了，但不能說它已經完整敘事了，也許它只是一個過程：如起因、經過或結果。值得注意的是，因果不是孤立的，像“塞翁失馬”的故事，這結果會成新的原因，這原因又會生成新的結果。

明白這道理，寫事就不難了。

練習：發揮想象，把賣火柴的小女孩在凍餓中死去后第二天早上發生的事寫下來，事件要完整具體

二十四講 歲寒老樹雖荒寂，會有臘殘春到時

——按一定順序寫事

天寒地凍，老樹荒寂，似乎一切都停了下來，但臘殘春到是必然的。事情發展變化的速度有快慢，涉及的地點有遠近，要想寫清楚，就得考慮順序。

寫事要有順序。初學寫事，需要把握三種順序：時間的先后、事物的特點和地點的轉移。至于什么事用什么順序敘述，得根據需要，沒有個定規，所以叫“按一定的順序”。

事情的發生、經過、結果都是有先后的，最先是起因，然后是經過，最后才是結果，初學寫事，最好先按時間先后把事的情況寫出來（順敘）。有的故事先說結果再說起因和經過（倒敘），但也只是把結果先顯示出來引人注意而已，不是全部“倒”過來敘述，你想想，如果真把一部電影全部“倒”過來放，誰能看懂？“插敘”也一樣，插入的和被插入的故事分別都是按時間先后敘述再交叉起來的，如果亂“插”一氣，就沒人看得懂了。

小馬過河，他先遇到老牛，老牛說河水很淺，后遇到松鼠，松鼠說水很深。想想看，不按這個順序，把松鼠放在老牛前行不行？肯定不行，因為如果這樣，他早就回去了，就不會下河了，這就是事理。

地點變化，又叫空間位置變化。事物的發展離不開一定的地點（或空間），在時間或事情變化不明顯時，就可按地點變化和事物特點寫事。有這樣一首詩： “渤氵解聲中漲小堤，官家知后海鷗知。蓬山有路教人到，也應年年稅蘭芝。”海鷗以海為家，但海邊新長小堤，它們竟然比官府晚知道，這些官府也夠絕了，于是詩人設想：要是仙人居住的蓬萊山有路可到，那些仙女仙男也會被官府逼著用仙品來交稅的！從海邊到官府，從人間到仙山，地點的變化清楚了，事情也就清楚了。

練習：從

到

寫自己從一個喜歡的地方到一個不喜歡的地方的對比（反過來也行），如“從某班到某班”、“從某校到某校”、搬家等。通過事例對比來表現自己怎么喜歡或不喜歡。

二十五講 蓋棺方可定賢愚，臨事始能見操守

——寫好事中的人

人也是寫事的一個要素，寫事當然要寫到人。但寫事中人與主要寫人不一個樣，寫人的作文，主要是想寫出那個人的思想、性格、品質等，事是用來表現這些的，所以才有前邊講寫人的那些。而寫事的作文，主要是想讓人知道這件事，雖然提到人，但人怎樣，就不一定寫了。

比一比下面兩段文字：

1、《難忘的潑水節》：“周總理身穿對襟白褂，咖啡色長褲，頭上包著一條水紅色頭巾笑容滿面地來到人群中。他接過一只象腳鼓，敲著歡樂的鼓點，踩著鳳凰花鋪成的地毯，同傣族人民一起跳舞。”

2、《葡萄溝》：“到了秋季，葡萄一大串一大串掛在綠葉底下，有紅的、白的、紫的、暗紅的、淡綠的，五光十色，美麗極了。要是這時候你到葡萄溝去，熱情好客的維吾爾族老鄉，準會摘下最甜的葡萄，讓你吃個夠。”

前一段話中寫了周總理的衣著、表情、動作，寫這些，才能表達出周總理和傣族人民之間的感情，這是寫人的。后一段話中的維吾爾族老鄉，沒有寫出他們的外貌言行，只寫他們熱情好客，因為課文主要想說的是葡萄溝如何，而不是說維吾爾族老鄉怎樣，這是寫事的。

在敘事中寫人，有可能通過一件事表現出一個或幾個人不同的性格、修養、價值觀和人生觀，但更多的是反映了這件事的意義。炎熱的夏天。一枚伍分錢硬幣躺在馬路上，一個找工作的青年、一位比較成功的中年人、一位上學的小朋友分別看見了它，他們肯定有不同的反映，但這篇文章要反映的是這事讓我們看出了這些人怎么不同，而不是為了讓我們知道這些人如何。河邊，一個小孩落水了，許多人在圍觀，小孩的家長在哭著呼救，有人在嘆氣，有人在問給多少錢，有人冷言冷語嚷嚷：“雷鋒呢？”這些人的表現都不是重點，重點是通過這件事反映出來社會道德。

練習：寫自己班里新發生的一件事，要完整、清楚，要有順序，還要寫清在這件事中不同的人的各種表現，題目自擬。

二十六講 留得當時臨別淚，經年不忍浣衣裳

——在敘事中表達思想感情

作文要能表達自己的真情實感，寫事也是這樣。要在敘事中表達情感，首先就要對所敘的事有感情。作文中的事，有的是自己參與的，有的是別人講的，自己參與的當然有感情，就是聽來的，也會對那件事有自己的意見、情感，寫出來，18 就有感情了。表達感情有直接和間接的兩種，直接就是直接寫出自己的意見，間接是在敘事中流露，兩種都要求自然。

一、在敘事中表達感情，可以直接寫出來。比如：

“夏季中午，十分炎熱，幾個行人疲倦極了，看見一棵梧桐樹，便走到樹底下，躺在樹蔭下休息。他們仰望著闊大的樹葉大發議論：‘這樹不能結果，對人沒有什么好處。’樹回答說：‘不知好歹的人們！你們現在正享受著我的恩惠，還說我是不結果的無用之樹。’”

“冬天，農夫發現一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口。農夫臨死前說：‘我該死，我憐憫惡人，應該受惡報。’”

二、在敘事中表達感情，還可以通過一些詞語來寄托。讀下面的文段，指出你認為寄托了感情的詞語。比如： “狼不想再爭辯了，齜著牙，逼近小羊，大聲嚷嚷：“你這個小壞蛋，說我壞話的不是你就是你爸爸，反正都一樣。”說著就往小羊身上撲去。”

三、在敘事中表達感情，還可以不用直接表達感情的詞句，而是通過事情本身的內容來表達。如：“狗叼著肉過一條河。他看見水中自己的倒影，還以為是另一條狗叼著一塊更大的肉。想到這里，他決定要去搶那塊更大的肉。于是，他撲到水中搶那塊更大的。結果，他兩塊肉都沒得到，水中那塊本來就不存在，原有那塊又被河水沖走了。”

練習：“關心”是人們常談論的話題。關心有多個層面的，餓了給吃的，渴了給喝的，冷了給穿的，病了送去醫，這些都是關心，但都是淺層的；父母送兒女讀書、學本領，教孩子養成良好習慣，教孩子做事、做人，這是深一點的關心，“打是心疼罵是想”也是不得已的關心；還有更深一層的關心，就是苦心經營、設計，讓孩子增長知識和能力，甚至讓孩子吃點苦頭。請你以“我得到的關心”為題，列舉事例寫自己得到過的來自祖輩、父母輩、老師、同學、鄰居或其他人的關心。

二十七講 流水淘沙不暫停，前波未滅后波生

——種一棵“寫事知識樹”

練習：按知識樹的提示寫一只或幾只小螞蟻坐著樹葉船去旅行的故事。

二十八講 發揮道德乃成文，枝葉何曾離本根

——說理要有明確的觀點

一個人一懂事就接觸說理了。小孩和爸爸媽媽一起進商店，見到自己愛吃的東西就可能想要爸爸媽媽買，但總得有個理由啊？有的會說：“這東西好吃，我想吃。”有的會說：“我餓了。”（其實剛吃過飯）還有的會說：“我就是想吃嘛！”第一種是講理，第二種是找借口，第三種是不講理，希望大家都做講理的人。

一、明確要說什么理

在寫人敘事的作文中，有時需要說點理，有時，作文還可以專門說理。不管是專門說理還是在寫人記事中說理，都要明確自己要說什么理，不要一會講這一會講那的。說理，觀點必須明確，你的理講得對不對，別人信不信那是一回事，但主張意見一定要明確。如果別人連你說什么都不知道，還真會相信你嗎？看下面的例子：

達·芬奇不耐煩了，就問老師：“老師，您天天要我畫雞蛋，這不是太簡單了嗎？”老師嚴肅地說：“你以為畫雞蛋很容易，這就錯了。在一千個雞蛋 19 當中，沒有形狀完全相同的。每個雞蛋從不同的角度去看，形狀也不一樣。我讓你畫雞蛋，就是要訓練你的眼力和繪畫技巧，使你能看得準確，畫得熟練。”

達·芬奇不想畫雞蛋，是因為他覺得這太簡單了。老師要說的理是認為畫雞蛋能訓練眼力和繪畫技巧，觀點都很明確。

二、道理要正確

“明確”是讓人明白你的觀點，“正確”則是讓多數人能同意你的觀點。看法錯了，再找多少理由也不能服人，都是強詞奪理，像狼想吃小羊那樣。

正確就是要尊重事實。公雞和貓頭鷹爭論天上那發亮的圓圓的東西是發冷的還是發熱的，公雞說是發熱的，貓頭鷹說是發冷的，他們說的都像有道理，但不可能都正確；事實是公雞的正確。有的問題正確答案不是惟一的，比如兔子和貓爭論什么東西最好吃，貓說是魚，兔子說是蘿卜白菜，他們爭不出結果，就去找猴子裁判，猴子說，他們都錯了，桃子才是最好吃的――其實他們說的都對，倒是猴子不尊重事實。還有有的問題要具體分析，比如給一個口渴的人水喝，只給一滴、讓他喝夠和賭氣灌他幾瓶，性質是不一樣的。

二十九講 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來

——說理要有充分的理由

說理，就是把自己的看法說出來，并且找理由來支持它，證明它。這觀點才能使人相信。所以，說理要有充分理由。這理由，有的就是道理；有的是事實，如狼和小羊的故事，狼說小羊把他喝的水弄臟了，可小羊說他在下游，不會把水弄臟，這就是用事實。

讀下面的文段：

太陽雖然離我們很遠很遠，但是它和我們的關系非常密切。有了太陽，地球上的莊稼和樹木才能發芽，長葉，開花，結果；鳥、獸、蟲、魚才能生存，繁殖。如果沒有太陽，地球上就不會有植物，也不會有動物。我們吃的糧食、蔬菜、水果、肉類，穿的棉、麻、毛、絲，燒的煤、柴，都和太陽有密切的關系。

“萬物生長靠太陽”，沒了太陽，所有的生物都沒法生長。

前段話的觀點是太陽和我們的關系非常密切，就用了事實作理由；后一段話就是用大家公認的道理作為理由。

要說明一個道理，只有一條理由一般是不夠的，就像一條腿撐不起一張桌子一樣。必須有多條理由，這些理由還應該是不同角度的。比如要說明“大家都要重視鍛煉身體”這道理，如果找的理由是“不鍛煉身體容易生病”和“不鍛煉身體容易感冒”，這就只是相同的理由。要說明“要愛護少年兒童”，找的理由是“少年兒童是未來的建設者”和“少年兒童還沒長成熟，還沒有自我保護的能力，需要關心愛護”，這才是不同角度的。

理由還要有代表性。“我媽說了”、“校長說了”和“國家主席說了”說服力就不一樣。

有的文章說理，不是直截了當地說，而是借寫某種物、某件事來體現理就是托物言理。托物言理的作文，也要有觀點，但這觀點不是一來就說，而是在說了物（或事）后得出的；也有理，但這理是物（或事）與理的相似處，就是寫出那物或事可以讓人想起理的地方，物與理越貼近，理就越充分了。

試試：

一、為下面的觀點各找三條不同角度的理由：要愛護公共設施；要尊敬師長；要講團結；要以大局為重。

二、以“請選我當班長”為題寫一篇說理的文章，說出你為什么要當班長，為什么要大家選你當班長，要有三條以上的不同角度的理由。

三十講

合抱之木生毫末，千里之行始足下

——說理要有合理的順序

說道理還要講究“說”的順序。一般是先說出看法，然后說這個看法的理由，最后總結一下，要怎么做。這就是“提出問題――分析問題――解決問題”的順序。

請讀下面這篇寓言，按提示各寫一段話，就成一篇順序合理的說理文章了。

蝴蝶忙著游玩，撞到蜘蛛網上了；蜻蜓忙著追小蟲，撞到蜘蛛網上了，而且越捆越緊，再也動彈不得。

蝴蝶嘆氣道：“都怪討厭的風，使我看不清蜘蛛網。”

蜻蜓嘆氣道：“都怪那陽光，使我看不清蜘蛛網。”

蜘蛛卻說：“我這里的食物，都是自動送上門來的。你們也一樣，要怪只能怪自己。”

我認為這個故事說的道理是： 我這樣說的原因是： 我認為我們應該： 我們不應該：

這幾個階段需要注意這些問題：

一、提出問題要有自己的見解。

道理是一個人對某人某事的看法，這看法要得到多數人的認可才算成立，所以在說理的時候要先多方面考慮，就是說既要看到正面的，也要看到反面的。如人是要吃飯的，有飯吃是好事，但吃多了又會傷身體；一個學生為掩蓋同學的過錯而說謊，這是不應該的，但有可能不合理而合情；“天下沒有不是的父母”這話說對也有理說錯也有理。所以，提出的看法應該是正確的，更應該是自己的。

二、分析問題要聯系實際。

找足理由后要舉出大家認可的例子，這些例子應該有我們身邊的和近期發生的事例。比如上面這則寓言批評的是出了事后找理由推責任的不良現象，這類現象我們身邊多的是，應該舉上一些。

三、解決問題要考慮大多數人的利益。

有一個同學寫了一篇說理的作文，他列舉了幾個媒體報道過的典型事例：西北某地一交警隊長酒后駕車撞死了人卻揚長而去，東北一派出所長與賣水果的小販口角后掏槍把小販打死，廣東一警察組織黑社會自己當老大，他根據這些現象提出應該取消警察制度，這不僅犯了以偏概全的錯誤，更沒有考慮大多數人的利益。

三十一講 立言明道是真理，空談虛論誤時光

——種一棵“說理知識樹”

三十二講 不共春風斗百芳，自甘籬落傲秋霜

――抓住特征寫事物

在作文中，需要寫某些具體的事物，如寫小白兔、自己的書包、一道橋、自己的學校等，或者是介紹制作什么，如做飛機模型。寫這些都要抓住他們的特征，特征這是這一事物和其它事物的不同之處。如小兔耳朵長，眼睛紅，尾巴短，嘴分瓣；自己的書包與別人的有什么不同，比如層數多，顏色搭配得特別特別好??抓住了特征，寫出來才是那個事物。

一、抓住主要特征，兼顧一般特征。“不共春風斗百芳，自甘籬落傲秋霜。”這兩句詩寫的是菊花，詩人抓住了它的主要特征：它不和大多數花在春風中爭芳斗艷，而是在秋天與秋霜比一比。

單抓住主要特征還難以成文，還要兼顧其它特征。“大白鵝，水上飄，頭戴一頂小紅帽。生怕別人沒發現，伸著脖子高聲叫。”這首兒歌就寫出了大白鵝的多方面特征：大部分時間在水上活動，頭上有紅冠子，叫的時候伸長脖子。

比如說要寫菊花，寫它的開放季節與眾花不同，通過這個季節的特殊性表現菊花的堅強，可以作一部分；菊花的花朵（含花瓣）、葉子、莖、枝各作一部分；它的生長環境、使用價值各作一部分，至少就有六七段，每段三五行，一篇作文也就輕松出來了。

二、抓住特征的有效訓練方法――編謎面

“一座彩橋架天空，太陽在西橋在東。數數顏色真不少，紫藍青綠黃橙紅。”讀了這首詩，你一定知道它說的是彩虹。為什么呢？因為它寫了彩虹的特點。“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”讀了這首詩，你一定知道它說的是石灰，為什么呢？也因為它寫出了這種事物的特點。

制作謎面，要領就是要找出它與其它事物的不同之處，讓別人能根據你的表述，猜出是什么；如果能編得順口，就既能練習抓住事物的特征，又能訓練表達語言的優美，可以說是一舉兩得了。

三、片斷練習

1、寫出你知道的下列事物的特征

大象

老虎

楓葉

荷葉

2、用教室里的一種事物作謎底，編一條謎語讓大家猜。

三十三講 解釋·分類·比較

要把事物寫好，除了抓住事物的特點，寫時還要有一定的方法。

一、解釋

《看月食》中，姐姐說：“地球轉到了太陽和月亮的中間，擋住了太陽光，太陽光照不到月亮上，就叫月食。”姐姐的話，就是對月食的解釋。

解釋的最高標準是經得住反過來問，如說A就是B，可以反過來說成B就是A，不會再與其它事物混淆。如說“飯是人吃的、用糧食加工成熟的主食”就可以說成“人吃的、用糧食加工成熟的主食就是飯”，不會和別的東西混淆。

二、分類

把事物分成類來寫，像我們在基礎訓練中做過的詞語分類。分了類，從一個就可以知道同類其它的，或者提到類，就會了解同類中事物的特點。

分類有多個標準，但一次分類只能用一個標準，不然就會混亂。如“先隊員起立，男同學坐下！”——想想，男少先隊員是該起立還是該坐下？不論怎么做都有問題，這就是因為說話人在一句話中用了兩個標準，一個是根據是不是少先隊員來分，一個是按男女生來分。再如給衣服分類，可以按季節、按職業、按性別、按質料等等，單分類就可以寫一大段。

三、比較

拿兩種事物比較起來說，好看出其中的某種事物。如說某塊場子“比五個籃球場大”，籃球場是大家都知道的，一比就知道那場子有多大了。拿兩種事物相對比較，如一高一矮，一大一小，這樣一比，更能把特點顯現出來。“猴子尾巴 22 長，兔子尾巴短，松鼠的尾巴好像一把傘。” 模仿這句子，要分別說明兔子、小狗、小雞的耳朵總不難吧？

下面這段話是一個五年級同學寫的《百花山的螞蟻》選段： 北京城里看見的螞蟻窩都是小小的，沒有這么大，而且是在平地里忽然凹進一個小洞，挖開才可以看見一些螞蟻。這里不用挖開就可以看見螞蟻們忙忙碌碌地工作著。這就可以看出城市中的螞蟻和叢林中的螞蟻有什么不同。在城市里找螞蟻，不知多久才可以看見幾只。這里地處深山，誰也不會傷害它們，所以它們放心大膽、無憂無慮，看見它們那么快樂。

就因為會比較，所以在《大眾科技報》上發表了，還在許多網站上轉載。

三十四講 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香

——學會打比方和列數字

說清事物的方法，出了解釋、分類、比較外，還有打比方、列數字、畫圖表等方法。下面說打比方和列數字兩種。

一、打比方

打比方也叫比喻，是用一種事物和另一種事物的相同特征相比，說出他們之間的“相像”。如“洗干凈的蓮藕像胖孩子的手臂”，就說清了它的顏色、形狀。注意，用來打比方的必須是兩種事物中的某些特征，如湖面和鏡子，蘋果和臉，如果說“自行車的輪子像三輪車的輪子”就不是打比方。

另外還要注意用大家熟悉的事物比大家陌生的事物，讓人從熟悉的那個去想，就懂得了陌生的。如“‘仙桃石’好像從天上飛下來的一個大桃子，落在山頂的石盤上。”這樣一比，連沒到過黃山的人都想象得出仙桃石的樣子了。我的一個學生是在美國長大的，在課上大家討論某種水果的形狀像什么時，她說“像牛油果”，在場的師生家長二三十人，就沒一個人知道“牛油果”是什么，這比方也就白打了。

二、列數字

列數字就是用具體數字或大約數字來寫出事物，讓人更明白。

數字要真實。有些時候要用具體的數字才真實。如一只螃蟹有八條腿，一套普通的電腦有一臺主機、一臺顯示器、一個鍵盤、一個鼠標。“播音員播音的標準速度是每分鐘一百四十八字”不能說成“一百多字”。

有些時候需要模糊才真實。比如一根蔥有多長，哪怕你精確地量過你手里面的那根蔥也不能用量出來的數字代表所有的蔥，只能說是大約的。

注意，有特點、有發現的數字才有價值，如果寫自己的小狗“有兩只眼睛、兩只耳朵”就等于白說，只有說它有什么樣的眼睛（耳朵）或者說它的兩只眼睛（耳朵）怎么不一樣才有價值。

掌握了幾種簡單的寫清事物的方法，只要它是個玩意兒，就可以寫出一篇作文。如果能靈活一點，換一下人稱，如“我是筆家族中的一員??”、“我認識你，你叫電風扇??”，那就會更吸引人了。

三十五講 衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲

——在寫物中表達感情

我們提倡說真話，抒真情，寫真文，這要在各類作文中體現。在寫物時，你對所寫的東西有什么看法，比如喜歡還是不喜歡等，表達出來，就是抒情。如下面兩組句子就表達了不同的感情：

山尖竹筍，嘴尖皮厚腹中空――井岡山的竹子和井岡山人民一樣堅強。

下雪了，孩子們像野狗一樣高興――下雪了，孩子們像小狗一樣高興。在寫物中抒情，可以直接寫。如用“可愛”、“好玩”、“有趣”、“美麗”等詞語表現自己的欣賞之情，用“難看”、“討厭”、“丑陋”之類的詞語表示厭惡。但直接表情很容易“空”，所以在寫物中抒情，更多的、也是更好的是在字里行間流露。常用的方法如下：

一是在稱呼上表現。寫一只小狗，說“這小家伙”如何如何和說“這小畜牲”如何如何就表達了不同的感情，稱某件玩具為“破玩意兒”和“這寶貝”當然就是不同的感情。

二是在對形狀、顏色的描述中表現。幾件毛絨玩具讓你憑著語言描述（看不見實物）選，“毛茸茸的”、“毛聳聳的”，你要哪件？兩只分別是“黑不溜秋的”和“黑油油”的小貓大家喜歡哪一只？看詞語就知道了。

三是在聲音動作的描寫方面表現。同樣是風吹樹葉響，人們不會喜歡聽“像狼一樣嚎叫”的聲音；沒有哪個人會說自己家的門“張著血紅的大嘴，把我們一家人一個個地吞進去”（除非發生重大變故），誰也不愿意養一只“張牙舞爪”“呲牙咧嘴”的寵物。

四是在用什么東西來給它打比方時表現。“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”是清代詩人、畫家鄭板橋的詩句，意思是說躺在縣衙里聽外面風吹竹子的聲音，似乎是老百姓的病餓叫苦的聲音。這就表達了鄭板橋關心群眾的感情，這也就上升到了借物抒情、托物言志的境界了。

三十六講 落紅不是無情物，化作春泥更護花

——種一棵“寫物知識樹”