第一篇：蘇軾詞二首：定風波、水調歌頭

一、教學目標

1、了解豪放詞的特點

2、了解詞人蘇軾及其作品

3、了解蘇軾詞的特點和成就

4、結合時代背景，準確把握詩歌主旨

二、教學重點

1、了解豪放詞的特點

2、了解蘇軾詞的特點和成就

3、結合時代背景，準確把握詩歌主旨

三、教學難點

結合時代背景，準確把握詩歌主旨

四、教學方法和教學手段 多讀法，討論法，多媒體

五、教時安排及教學安排 二課時 第一課時

教學要點：導入，了解蘇軾及其作品，賞析《定**》

一、導入

同學們，宋人有柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執紅牙拍板唱“楊柳岸曉風殘月”；學士詞，須關西大漢，執鐵板唱“大江東去”（俞文豹《吹劍續錄》）的說法。我們學過蘇軾的《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》，可以說對蘇軾的為人和才情都有一點的了解了。如今我們對他的詞做深入一點的探討。

二、蘇軾簡介

蘇軾（一零三七━一一零一年），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋杰 出文學家，書畫家，與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”。二十一歲中進士。神宗時，曾在鳳翔，杭州，密州，徐州，湖州等地任職。元豐三年（一零八零）因“烏臺詩 案”受誣陷被貶黃州任團練副使。在黃州四年多，曾于城東之東坡開荒種田，故自號東坡居士。哲宗即位后，曾任翰林學士，侍讀學士，禮部沿書等職，并出知杭州，穎州，揚州，定州等地，晚年被貶惠州，儋州。大赦北還，病死常州，葬于河南郟 縣，追謚文忠公。在任地方長官期間，他關心民眾疾苦，做了許多利民的好事，深 受民眾擁戴。蘇軾的文學作品標志著北宋文學創作的最高成就。他博學多才，是著名的散文 家，為唐宋八大家之一；為著名詩人，同宋代著名詩人黃庭堅并稱“蘇黃”，為杰 出的詞人，開辟了豪放詞風，同杰出詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，對后世產生了很大 影響；為著名書法家，同黃庭堅，米芾，蔡襄并稱“宋四家”；為著名畫家，工枯 木竹石。此外，在農田水利，教育，音樂，醫藥，數學，金石，美學，烹飪等方面都有重要成就。

三．賞析《水調歌頭》

1、指名學生背誦蘇軾的《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》

2、齊讀《水調歌頭》，整體感知

第二篇：《蘇軾詞二首》教案

《蘇軾詞二首》教案

教學目標: 【知識能力教育目標】

1、了解蘇軾的生平思想及豪放詞風。

2、誦讀、品味關鍵詞句,體會詩詞的意境。

3、比較閱讀感受蘇軾豁達豪邁的精神之美。

4、在誦讀、品味的過程中,提高審美情趣,培養鑒賞詩歌能力。【德育滲透目標】

體會詞人豐富的思想感情和曠達豪放的意境，在詞的藝術境界中提升自己的人格，凈化自己的情懷，樹立愛國、報國的宏大志向。教學重點：

1、誦讀、品味關鍵詞句，理解詩詞豪壯的情調。

2、通過誦讀感受蘇軾豁達豪邁的精神之美。教學難點:

1、感受作者抒寫胸中塊壘的豪壯情調。

2、探討“人生如夢,一尊還酹江月” “回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”中所體現的情感和給我們的人生啟迪。教學方法: 朗讀法、比較法、討論法 教學時數：二課時 教學步聚：

第一課時

教學內容：研習《念奴嬌赤壁懷古》

一、導入新課 ：

在歷代文人中，蘇軾無疑是一個具有傳奇色彩而又歷經磨難的文學家。他豁達的人生哲學、完美的人格理想、多才多藝的絕世才華，閃耀在歷史的時空中。他，成了后世文人仰慕的偶像。現代作家林語堂對他極其崇拜，并寫有《蘇軾傳》，說“他是一位有魅力、有創意、有正義感、曠達任性、獨具卓見的人，是一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，一位在政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人??”作為一個現代人，我們仍然對蘇軾的人生哲學有相當大的認同。在社會競爭日趨激烈、心理壓力日趨增大的今天，蘇軾的作品像一付清涼劑，讓我們浮躁不安的心靈得到絲絲的撫慰；它們亦如晨鐘暮鼓，時時提醒我們要安頓好自己的心，要以一顆寧靜的心去看待世間的一切。今天讓我們再一次走進蘇軾，走進蘇軾的詩詞，看一下這位歷史文人將要帶給我們怎樣的人生啟迪。這一節課就讓我們來學習他的兩首詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《定**·莫聽穿林打葉聲》。

二、蘇軾生平及其創作背景

1、作者簡介：

蘇軾(1037-1101)，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。北宋文學 家、書畫家。一生宦海沉浮，曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州,政績卓著。蘇軾是北宋文壇領袖，他在詩文詞賦書畫等方面俱為一代大家。詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，散文與歐陽修并稱“歐蘇”，書法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，與其父蘇詢、其弟蘇轍并稱“三蘇”。其中詞作成就最高，其詞開豪放一派，風格多樣，或豪壯清雅，或超逸灑脫，或清秀婉麗，對詞的發展產生了廣泛而又深遠的影響。著有《蘇東坡集》、《東坡樂府》等。其中《水調歌頭·丙辰中秋》 《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》傳誦甚廣。

2、回顧背景：

這兩首詞都寫于宋神宗元豐五年（1082）。三年前（1079），蘇軾因“烏臺詩案”被貶入獄，在牢中受盡了肉體和精神的雙重折磨，幾近死亡的邊緣。后來經多方營救，幸免一死，出獄后被貶為黃州團練副使。1080年正月，身心俱受摧殘的蘇軾經過長途跋涉，踏進了黃州的大地。在這塊偏僻但風景優美的楚天荊地，貫通儒佛釋三家思想的東坡先生，仰觀象于天，俯取法于地，思考宇宙、人生、社會的各種問題，經過一番精神的煉獄之旅，終于獲得了精神上的大解放，心靈進入了一種澄明的境界。才華橫溢的蘇軾，賦詩作文，寫下了前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《定**·莫聽穿林打葉聲》等千古不朽的詩文，表達自己這種精神上的探索和收獲。

三、誦讀全詞，體會作者的感情，把握詩詞的感情基調。

⑴學生對照注解自讀課文，注意正音、斷句，體會作者的感情。⑵放音頻朗讀材料，把握詩詞的感情基調。

誦讀提示：這首詞歷來被視為豪放派的代表作，應讀得鏗鏘有力，表現出作者對歷史上這場戰爭的向往和對英雄的景仰；最后的感慨語盡管含有消極情緒，也應讀得灑脫，不要當作低調處理。

四、具體分析，感受全詞的意境。

1、詞的開篇“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”刻畫了怎樣的意境，奠定了全詞怎樣的感情基調？是怎樣引起下文的？應該以怎樣的語速、語氣、語調去讀？

明確：詞的開篇“大江東去”，即將一條浩浩蕩蕩、不舍晝夜、奔騰不息、向東疾逝的長江推到了我們面前，給人以雄奇壯麗之感，澎湃的浪潮激起了我們胸中的豪邁之情，奠定了全詞雄渾大氣、壯闊磅礴的感情基調。起句寫長江是眼前江景，又用以起興，面對滾滾波濤，使人感到歷史的流逝，不禁引起對歷史人物的緬懷。“浪淘盡，千古風流人物”中“淘盡”一詞與“千古風流人物”搭配，飽含對時光易逝、歲月無情、人生短促而事業難成的喟嘆，于豪邁雄渾中又融入一絲“蒼涼悲嘆”；同時將下文“周瑜”的身份歸入“英雄之列”，自然而然引出對他的歌頌。這樣開頭就為下面描繪赤壁和緬懷周瑜做了環境烘托和氣氛渲染。

“大江”二字應緩勢低起，“東去”重讀且拖長，“東”字音調漸揚至高，“去”字音調本為仄音，應慢慢轉入降調，似有極目遠眺、不舍逝去之戀；“浪淘盡”語速稍快，“盡”字重讀，似有無力挽狂瀾之勢，“千古風流人物”一句，“千古”“風流”二詞漸漸加重語氣，“風流”拖長，應充滿對英雄的歌頌、緬懷之情。

2、“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”中的“人道是”告訴我們此赤壁非彼赤壁，地點的不確定，甚至錯誤，是否影響了文學作品的藝術成就？

明確：清代朱日浚曾經說過“赤壁何須問出處，東坡本是借山川”。蘇軾只不過是借題發揮，“以茶當酒”，借景憑吊古代英雄人物及其功績，來抒寫自己的情感。因此，以上因素絲毫沒有影響到作品的藝術成就，并且成就了蘇軾以及這篇曠世之作。

3、“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”一句中，哪些詞最具表現力？作者描繪了一幅怎樣的畫面，營造出怎樣的意境？對下文周瑜形象的刻畫有何作用？該如何朗讀？

明確：①動詞“穿”“拍”“卷”與形容詞“亂”“驚”“千堆”等最具表現力。我們面前似乎出現了似千軍萬馬在奔騰、百萬雄師在咆哮的壯闊江面，聳入高空的懸崖峭壁擋住了長江的行程，一層又一層的滔天大浪被激起，它們氣勢磅礴地沖擊著兩岸的礁石，又被一層層地擊碎成千堆萬堆的雪沫，寒氣撲面而來，轟鳴聲震耳欲聾，大地瑟瑟顫抖??

②這里作者只用13個字，便從形、聲、色幾方面生動為我們描繪出了一幅雄奇險峻、驚心動魄的畫面，營造出雄渾壯闊的意境；而這恰恰就是英雄當年活動的典型環境，作者也是用這些夸張了的景物來渲染氣氛、襯托人物的英雄氣概。

③這三句動詞重讀，語速急促，充滿氣勢，語調慷慨激昂，很好地渲染出了那種雄渾、壯闊的意境。

4、“江山如畫，一時多少豪杰”一句在全詞中起何作用？如何朗讀？ 【明確】①本句對景抒情，起到承上啟下的作用。“江山如畫”是對前面所寫景物的總括，將這些具體景物收攏起來，成為一幅雄渾壯美的圖畫；“一時多少豪杰”啟下，由寫景轉為寫人，引出對周瑜的具體刻畫。

②本句緊承前句急促緊湊的語速之后，漸漸轉入舒緩，充滿豪邁之情。

5、歸納總結上片景物描寫的特點及其作用。

特點：上闋作者的視野開闊，通過比喻、擬人、夸張等修辭手法，把眼前的大好河山描繪得宏偉壯闊、氣勢磅礴。

作用：①這就為叱咤風云的英雄人物的出場作了絕好的鋪墊。

②同時也表現了作者博大的胸襟和豪邁的氣概。這也體現了 作者作為豪放派代表的詞風。

6、活動在大江奇景里的英雄人物是誰呢？作者從哪幾個角度描寫周瑜的？

明確：先從生活細事上烘托周瑜的年輕得意，以美人襯英雄，突出他年少風流、奮發有為；“雄姿英發”是刻畫周瑜形象的關鍵句，突出其英姿勃發的氣質；“羽扇綸巾”描繪他的服飾裝扮，現其儒雅嫻靜之風度；“談笑間”寫其神態，突出他大敵當前的胸有成竹、指揮若定、從容瀟灑；“檣櫓灰飛煙滅”與前面的“談笑間”又構成了時間短而戰績豐的鮮明對比，突出周瑜在赤壁之戰中的豐功偉績。

7、三國時代的人物很多，有橫槊賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權，隆中定 策的諸葛亮，作者為什么單單要選擇周瑜？作者借對周瑜的描述究竟要 表達什么樣的情感？

明確：作者沒有寫曹操是因為曹操在這次戰爭中最終以失敗告終；沒寫孫權，是因為孫權不是赤壁之戰的主要謀劃者；沒有寫諸葛亮是因為諸葛亮太完美了，完美得叫人無法望其項背，此外諸葛亮“出師未捷身先死”的悲劇性結局，既不符合前面雄壯的景物描寫特征，其傷感與悲涼也會超越后文的“一尊還酹江月”。而周瑜三十四歲就在赤壁之戰中取的勝利，成為一時之英雄。而作者通過周瑜這一形象，可以很自然地使讀者聯想到自己年將半百，卻身遭貶謫，功業無成，壯志未酬，怎能不在感慨萬千中生發仰慕之情？這正是作者一生追求理想的豪邁心情和迫切建功立業思想的表現。詩人贊頌周瑜非凡的膽略，意在抒發自己年將半百而功業無成的感慨。

8、如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”？是積極還是消極？

明確：“人生如夢，一尊還酹江月”——這里有蘇軾對人生的無限感慨，有大徹大悟、超脫塵俗的味道，也有追求理想、渴望建功立業的豪邁之情，這里寄寓著作者入世、出世的雙重矛盾心理。蘇軾在《前赤壁賦》里說：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”張若虛在《春江花月夜》里說：“今人不見古時月,今月曾經照古人。”也許蘇軾在想：人生真的猶如一場空夢，輝煌像周瑜那樣是一生，郁悶像我蘇軾一樣也是一生，在滾滾不息的長江面前，在圓缺循環的月亮面前，一切的失意潦倒，迫害挫折，郁悶愁苦又算得了什么呢？“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，放得下，才能拿得起，看得開，才能出得來，因此，蘇軾才會情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。這就是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的達觀態度，這也就是蘇軾的詩意人生。不能改變環境，那就改變心情，這難道算是消極嗎？這其實告訴我們一個樸實的生活道理，人生不如意事十有八九，當你遇到人生苦難時，抱怨無濟于事，傷感徒增煩惱，所以要學會自我解脫和心靈釋放，想想人生也就猶如一場夢，“古今將相今何在？不見當年秦始皇”，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”，天大的困難放到短暫而寶貴的人生面前，又算得了什么呢？又何必苦苦去計較什么呢？這就是人生的豁達境界。蘇軾年輕時也是意氣風發，拼搏進取，有“澄清天下之志”，而“烏臺詩案”讓他站到了死亡的邊沿線上，也許鬼神在向他敲門的時候，蘇軾才能真正的體會和領悟人生的價值和意義。如果說這就是“消極”，那么，我想說，人生需要這樣的消極，建立自己的彈性人生，或許正是一個人積極進取的另一種表現。

9、歸納總結：

本詞將寫景、詠史、議論、抒情融為一體，氣勢奔放，一瀉千里，語言洗練，形象生動。抒發了作者對古代英雄業績的向往和自己不能建功立業施展抱負的感慨，但感慨難掩其雄心。

五、作業：

1、背誦詩詞。

2、比較閱讀《赤壁賦》，看看作者抒發的情感有什么異同。

第二課時 教學內容：研習《定**》

一、背景導入：

1082年的某一天，因生活貧困的東坡先生，去看友人向官府替他要來的幾十畝荒地打算自己耕種，在路上遇雨，因為沒有雨具，同行皆狼狽，唯他在雨中從容不迫地行走。本是一場常見的雨，在常人看來已是習以為常，而深諳宇宙、人生之道的蘇軾，卻怦然心動，靈感來襲，輕輕一吟，便成了千古絕唱。

二、朗讀課文，結合課文下面的注解，感知文本的意思，不明之處，舉手提問，教師正音，并巡回答疑。

三、分析詩詞，感受全詞的意境。

1、“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?”刻畫了怎樣的抒情主體形象？加點的詞語表現了詞人怎樣的精神？

明確：這幾句話描寫了一個穿著草鞋，拄著竹杖，迎著疾風驟雨，緩緩而行，時而吟唱時而又長嘯的瀟灑曠達的抒情主體形象，“莫聽”“何妨”“誰怕”是關鍵詞，寫出了詞人在“同行皆狼狽”，其“獨不覺”，欣然前行的獨立人格精神。

2、“一蓑煙雨任平生”表現了怎樣的品質？

明確：自己平生任由各種各樣的風吹雨打都是無所畏懼的，表現了詞人無懼苦難，勇敢前行的意志品質。

3、下片到“料峭春風吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？

明確：A、陽光總在風雨后。B、也許正當我們感到絕望的時候，希望和轉機已經在前面等著我們了。C、失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會遠嗎。D、禍兮福所倚，福兮禍所伏。

E、陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。

4、“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，你如何理解句中的“風 雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然 微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談談是怎樣的一種頓悟和啟示？說 說這樣寫的好處。

明確：“風雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途。“晴”比喻春風得意的順境。這句話的表層含義是回頭看狂風大作，驟雨肆虐的情形，現在一切都歸于平靜；其深層含義是人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，一切苦難都會成為過去。這是一語雙關的手法，以曲筆直抒胸臆，從生活小事件中見出人生大哲理。

四、比較探討：

1、兩首詞在寫作手法和情感抒發上有何異同？

《念奴嬌》藝術手法：全詞寫景、懷古、抒懷，三者完美結合，渾然一體。以景襯人，以他人襯自己，是詞中的兩層襯托，詞的主旨也在襯托中得以強調。基調：昂揚、感奮、豪邁、蒼涼

情感：仰慕英雄、功業未就、壯志難酬的感慨 《定**》藝術手法：記事抒懷、雙關 基調：豪放、灑脫、輕快，情感：吟嘯徐行、任憑雨打的寵辱偕忘、超乎物外的曠達人生境界。

五、小結：

總之，蘇軾的一生是充滿戲劇性的一生，生活上不得意，政治上不斷地遭受打擊，一貶再貶，晚年最后流放到了蠻荒之地海南島。但是在精神上，他始終沒有被打敗，始終保持一顆鮮活靈動的心。正是因為有這么一顆鮮活靈動的心，才使他無論面對任何艱難險阻，都能擁有一個豁達開朗的心態。而這種豁達開朗的心態和坦然面對困境的樂觀精神正是蘇軾留給我們的最為可貴的精神財富。

六、布置作業

1、背誦并會默寫兩首詞，進一步體味詞中意蘊。

2、讀了蘇軾的作品你有何感想？面對人生的艱難困苦，你又該怎么做？請以《笑看人生》為題寫一篇小作文。

3、閱讀蘇軾的其他作品。

第三篇：《蘇軾詞二首》教案設計

【教學目標】

1.領略蘇軾豪放雄健的詞風，了解懷古詞的特點。2.把握詩歌結構，理解詩歌含義，并熟練朗讀背誦。3.欣賞蘇詞的語言特點，感受婉約與豪放的不同魅力 【教學重難點】

1.重點：用文學視角去解讀詞中的景物描繪和人物刻畫。2.難點：體會作者含蓄深刻的情感。【教學過程】

《念奴嬌·赤壁懷古》 導入

詞到蘇軾，是一大轉變。他以灑脫曠達之氣入詞，詞體由形式的解放進而為內容的革新，形成了豪放詞派。《念奴嬌赤壁懷古》歷來被稱為宋詞豪放派的代表作，是蘇軾被貶到黃州期間所寫，表達了詞人對古代英雄的贊美和壯志未酬的感慨。豪放詞風格

豪放派對婉約派而言。詞原來是從民間小調發展來的，多以艷情為題材，語言清麗，音律嚴謹，表現婉曲含蓄，就用“婉約”兩字來形容它的風格。后來慢慢有了變化，到蘇軾筆下，詞的題材被大大拓寬了，所謂“以詩入詞”，形式上也不再嚴格遵守腔調韻律，詞境更壯闊了，確立了豪放派的風格。作者簡介

蘇軾（1037~1101）字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。與其父蘇洵、弟蘇轍三人在文壇上號稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”之一。他是北宋成就最高的文學家，又是多方面創作才能的大家。他的詞改變了五代以來婉約柔靡的風格，開創了豪放一派的詞風，與辛棄疾合稱“蘇辛”。

蘇軾的詞意境和風格都比前人提高一步。他作詞不糾纏于男女之間的綺靡之情，也不喜歡寫那些春愁秋恨的濫調，一掃晚唐五代以來文人詞的柔靡纖細的氣息，創造出高遠清新的意境和豪邁奔放的風格。蘇軾的詞強烈地反映著入世和出世的世界觀的矛盾。他政治上長期失意，一生經歷坎坷不平，但仍能保持樂觀豪邁的精神，不時發出健旺爽朗的笑聲；另一方面作者在達觀瀟灑的風度里潛伏著一種濃厚的，逃避現實追求解脫的老莊思想，用來寄托自己對政治現實不滿的心情。

《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾謫居黃州游赤壁時寫的。這時作者47歲，自覺功名事業還沒有成就，就借懷古以抒發自己的懷抱。

帶有感情地誦讀課文，理解文中難懂字、詞的讀音、釋義，并背誦課文 課文研討

1.一、二、三句歷來被人們稱道，有誰說說它的好處在哪里？

明確：詞一開篇，江山、歷史、人物逐一奔入眼底，引起懷古思緒。境界開闊，氣象恢宏，籠罩全詞。大江東去，淘空一切，喚起我們所有的向往。“浪”怎能沖洗千古風流人物呢？顯然是作者的感情在起作用，使無數杰出人物在詩人的視野里都如滾滾長江水一去不復返。由江水的流逝想到歲月的無情，引發歷史想象，非常自然。我們知道，孔夫子早就有“逝者如斯夫”的嗟嘆。這三句寫景和抒情議論結合得天衣無縫。給人以強烈的感情沖擊，并產生對歷史和人生的思索。

2.四、五句點明什么，寫赤壁為何要假借他人之口？ 明確：第四句引出歷史上的“風流人物”，這一句進一步提出“三國周郎赤壁”作為一篇主腦，文章由此生發開去。“人道是”三字用得極巧，點明此處赤壁并不一定是赤壁之戰的所在地（看課文注釋①）詩人只是借此抒發感情，并不想做考據家。

3.六、七、八句寫了怎樣的赤壁之景？有什么作用？

明確：第一、二、三句總寫長江，引起人的懷古思緒，這幾句具體寫赤壁之景。先寫江岸石壁，“亂”寫出險怪，“穿”寫出高峭。再寫江面波濤，“驚”寫洶涌，“拍”描繪出水石相搏的情狀。“卷”句寫出浪花四濺，狂瀾奔騰起伏的異景，聲音、色彩、姿態，無不逼真。這幾句，作者抓住懸崖、陡壁、驚濤，波浪這些可視性極強變化宏大的形象，大刀闊斧橫畫縱抹，描繪了一幅奇險雄偉的畫面；并暗寫赤壁之戰驚心動魄的場面和英雄豪杰們的雄姿，表現了作者的豪邁奮發。

4.九、十句在全篇中起到什么作用？ 明確：這一句承上啟下。“江山如畫”是從眼前景色得出的結論。江山如此秀美，人物又是一時俊杰之士。這長江、這赤壁，豈不引起人們懷古之幽情？于是便引出下面一大段抒情。5.學生齊讀上片，體會景中之情，總結內容。

明確：描寫赤壁景象，引起對古代英雄的緬懷，充溢著對建功立業的渴望。

6.上片重寫景，下片“遙想”一詞接應上文，心往神馳，八百七十四年前的周瑜就在作者描寫的赤壁雄奇壯麗景色中出現了。閱讀下片前六句，討論蘇軾刻畫了周瑜什么樣的形象？ 明確：描寫了周瑜雄姿英發風流俊雅的英雄形象。“小喬初嫁”美人襯英雄，寫盡俊偉風姿。據史書記載，建安三年(198)喬玄把自己美麗的次女嫁給周瑜，不久吳主孫權又拜周瑜為大都督，這時周瑜才二十四歲。“羽扇綸巾”，描寫周瑜儒將裝束，手握羽扇，頭戴綸巾，從容閑雅，一派儒將風度。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，以曹操水軍的慘敗襯托周瑜指揮若定蔑視強敵的氣慨。小喬初嫁距赤壁之戰（建安十三年，瑜三十四歲）十年，放在一起寫，是為了突出地表現周瑜少年得志建立功業的形象。

7.討論作者為什么要著意描寫周瑜年青有為英氣不凡。

明確：抒發對英雄業績的仰慕之情，引發自己未能建功立業的感傷。蘇軾這年四十七歲，不但沒有建樹，反而待罪黃州。懷古思今，感慨萬千。下面幾句就是寫自己失意的感傷之情。8.后五句是怎樣寫人生感概的？ 明確：“故國神游”，承接上文，道出了對英雄時代、英雄人物的疾情向往。這種向往在兩鬢班白年近半百功業無成的現實面前變得可笑。“多情應笑我”是倒裝句，須解作：應笑我多情。這里用自潮方式寫自己的感傷，感情大落，最終發出“人生如夢”的感慨，以呼應首三句。英雄人物，豐功偉績，全都是過眼煙云，稍縱即逝，也是心境曠達，瀟灑酒酬月。9.如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”？是積極還是消極？ 明確：“人生如夢，一尊還酹江月”——這是蘇軾對人生的無限感慨，有大徹大悟、超脫塵俗的味道。蘇軾在《前赤壁賦》里說：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”張若虛在《春江花月夜》里說：“今人不見古時月,今月曾經照古人。”也許蘇軾在想：人生真的猶如一場空夢，輝煌像周瑜那樣是一生，郁悶像我蘇軾一樣也是一生，在滾滾不息的長江面前，在圓缺循環的月亮面前，一切的失意潦倒，迫害挫折，郁悶愁苦又算得了什么呢？“大江東去，浪濤盡千古風流人物”，放得下，才能拿得起，看得開，才能出得來，因此，蘇軾才會情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。這就是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的達觀態度，這也就是蘇軾的詩意人生。不能改變環境，那就改變心情，這難道算是消極嗎？這其實告訴我們一個樸實的生活道理，人生不如意事十有八九，當你遇到人生苦難時，抱怨無濟于事，傷感徒增煩惱，所以要學會自我解脫和心靈釋放，想想人生也就猶如一場夢，“古今將相今何在？不見當年秦始皇”，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”，天大的困難放到短暫而寶貴的人生面前，又算得了什么呢？又何必苦苦去計較什么呢？這就是人生的豁達境界。蘇軾年輕時也是意氣風發，拼搏進取，有“澄清天下之志”，而“烏臺詩案”讓他站到了死亡的邊沿線上，也許鬼神在向他敲門的時候，蘇軾才能真正的體會和領悟人生的價值和意義。如果說這就是“消極”，那么，我想說，人生需要這樣的消極，建立自己的彈性人生，或許正是一個人積極進取的另一種表現。整體感知

1.這是一首豪放詞，那么它的豪放到底體現在哪幾個方面呢？ 明確：（1）景物描寫的豪放：你看那“大江東去”，你看那“亂石穿空”，那夸張、比喻手法的運用，那縱橫馳騁、游忍有余的描寫，給我們呈現現出了一派廣闊的景致，顯示出了宏大的氣魄。（2）周瑜形象的豪放：這個作者極盡贊美的對象，作者選取了美滿婚姻、儒雅風度、卓越的指揮才能三個方面，三個特寫，便把一個叱咤風云的儒將風采寫得形象生動。這個少年得志，在赤壁之戰中建樹顯赫奇功的英雄，正寄托著作者的人生理想。（3）感時傷今的豪放：生不逢時，空有一腔抱負，但對得起天地良心。不過“風流人物”也是要被歷史長河淘盡的，不如在江月、江風中舉杯逍遙吧，詞人在失落中找到了解脫。

2.如何理解蘇軾在這首詞中所寄寓的思想情感？

明確：這首詞表現了蘇軾復雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛的影響，他一方面仰慕經屈原往世濟時的人物，希望尊主憂國，渴望建功立業；一方面又酷愛陶潛，追慕、老、莊，在險惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達態度。又跟和尚親密往來，替通禪學。儒、道、佛三家思想，本來是矛盾的，但蘇軾習慣于把政治思想和人生思想區別對待，從而構成了蘇軾世界觀中既有積極進取的精神，又交織著齊生死，等是非的虛無態度。這首詞中壯麗江山、英雄業績，既激發起了他豪邁奮發之情，也加深了他的思想矛盾，使他產生“人生如夢”的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。蘇軾的感傷是由于建功立業的激切熱望不能實現而萌發的，是對事業，對人生的激情和思索，而不是傷感。“人生如夢”反過來也可以激發我們對人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在。總之，這首詞意境壯闊，風格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸襟。

3.品讀烘托和映襯的表達技巧

明確：（1）烘托：烘托是“以乙托甲”，使甲的性質更加突出，乙起陪襯作用。詞中“千古風流人物”引出赤壁之戰時的“多少豪杰”，最后集中為周瑜一人，突出周瑜在作者心目中的主要地位。（2）映襯：映襯是烘托的特殊形式，一方面“以乙托甲”，一方面“以甲托乙”，有互相彰顯的作用。詞中有兩種映襯：①實景與虛景映襯。作者親眼所見的景象是實，作者想象的戰爭情景是虛，二者互相襯托。②周瑜的“雄姿英發”與作者的“早生華發”相互映襯，既顯出周瑜的少年得志，又嫌出作者的壯志未酬。

七、小結豪放詞的特點 明確：（1）要有壯闊景；（2）要寫英雄事；（3）要表功業志；（4）要抒蒼涼的情 《定**·莫聽穿林打葉聲》 導入

我們已經學習了蘇軾的懷古詞《念奴嬌·赤壁懷古》，今天我們再學習蘇軾的另外一首詞《定**·莫聽穿林打葉聲》。課文講解

1.首句“莫聽穿林打葉聲”寫雨，抓住雨怎樣的特點來寫的？ 明確：雨驟風狂。2.“徐行”且“吟嘯”，描寫了詞人怎樣的心態？ 明確：閑適、坦然的心態。

3.“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見大的？ 明確：詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。4.過片到“料峭春風吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？ 明確：（1）陽光總在風雨后；（2）也許正當我們感到絕望的時候，希望和轉機已經在前面等著我們了；（3）失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會遠嗎；（4）禍兮福所倚，福兮禍所伏；（5）E陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望； 5.“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴”，你如何理解句中的“風雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談談是怎樣的一種頓悟和啟示？ 明確：（1）“風雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途。“晴”比喻春風得意的順境。（2）人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養。風雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。

三、背誦蘇軾的兩首詞

第四篇：蘇軾詞兩首《定**教案》

定**

蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。一．課前練習：

1．這首詞中，詞人是一個怎樣的形象？請結合詞句簡要回答。（4分）

詞人是一個吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風冒雨、不畏艱難、鎮定從容、曠達樂觀的形象。

2．有人評價此詞是“于簡樸中見深意”，請聯系全詞，談談你對這句話的理解。（4分）詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫了“春風”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡樸的描述中卻表現了無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都將成為過去的人生哲理。二．作者簡介：

蘇軾（1037～1101年），字子瞻，號“東坡居士”，北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”。且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。并與黃庭堅、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為'宋四家'。蘇氏四門生為：秦觀、黃庭堅、晁補之、張耒。嘉佑元年（1056年），二十歲的考中進士。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾上書反對，自求外放，調任杭州通判，后又被調往密州、徐州、湖州等地。后發生“烏臺詩案”，差點被殺。被貶為黃州團練副使。

哲宗即位后，又不能容于舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學士的身分，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利工程，也就是著名的“蘇堤”。元佑八年（1093年）新黨再度執政，八年后回京，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。三．其他材料：

1．蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個人物，他追求的是一個可以無待（依靠）于外的完成。客觀上不得意，還能不落迂腐消極，能夠有積極的生活志趣，有持守的一種修養，這是蘇東坡了不起的地方。

2．東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。（王灼《碧雞漫志》

3．東坡的父親，喜歡到處邊四方去游學，常常不在家，蘇東坡小時受他母親的教訓。有一次讀到《后漢書·范滂傳》，范滂是東漢黨錮之禍時被迫害的一個人，而他不逃避，為了理想付出了生命。東坡問母親：他日兒要做范滂，母親能做范滂的母親嗎？他母親說，你如果能做范滂，我怎么不能做范滂的母親呢！歐陽修的母親畫荻教子，岳母刺字教子。

4．烏臺詩案。他被貶到湖州時寫了謝上的表文“臣愚不識時，難以追陪新進，老不生事，或可牧養小民”。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺獄，那里有柏樹，所以也叫柏臺，上有烏鴉，故稱烏臺。他寫的詩中有“根到九泉無曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點被處死。在這九死一生之后，東坡寫了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫了《定**》（莫聽穿林打葉聲）。所以經過憂患苦難，蘇東坡還能寫出這樣飛揚，這樣瀟灑，這樣開闊，這樣博大，這樣超曠風格的作品來，這是蘇東坡的修養。

要以無生（忘記自己的得失利祿）的覺悟，才能夠成就更偉大的有生事業。四．賞析詞文：

1．首句“莫聽穿林打葉聲”寫雨，抓住雨怎樣的特點來寫的？ 雨驟風狂。

2． “徐行”且“吟嘯”，描寫了詞人怎樣的心態？ 閑適、坦然的心態。3．“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見大的？

詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

4． 過片到“料峭春風吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？ A陽光總在風雨后。

B也許正當我們感到絕望的時候，希望和轉機已經在前面等著我們了。C失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會遠嗎。D禍兮福所倚，福兮禍所伏。

E陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。5．“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴”，你如何理解句中的“風雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談談是怎樣的一種頓悟和啟示？

A“風雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途。“晴”比喻春風得意的順境。B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養。風雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。

第五篇：定** 蘇軾

定**

蘇軾

小序：三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

此詞作于蘇軾被貶黃州之后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇靜，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。

首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。對客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說，生活不缺少美，而是缺少發現。那么如何才能善于發現呢？不妨學學蘇軾。我們多數人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒用。我們要學會蘇軾的“何妨吟嘯且徐行”的態度，“何妨吟嘯且徐行”是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫，“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發。

想象一下，在某個早晨是天高氣朗的日子，幾個朋友一起去郊游，待到高興時，卻下起了大雨，同行的人皆抱怨連連。怪天公不作美，這是游玩的興致全無，可是有一人卻與眾不同。別人都在奔跑找避雨的地方，而他卻聽著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢的走著。同行的人一定都笑他瘋癲。然而，別人笑?癡?，誰解其中味啊。

我想到了一個故事，突然下大雨，街上的人都在匆匆忙忙的躲雨，但只有一人不緊不慢的走著，旁邊的人看到后就問他為什么不跑，他來了一句“前面也是雨跑什么”他的行動和蘇軾的是一樣的，可是心態就值得我們琢磨了，他這是真的是從容呢，還是別的什么原因呢？

“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。“一蓑煙雨任平生。”有這樣一種解釋：“：“披著蓑衣在風雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂得住辛苦的生活）。”就像給我一把劍我可以笑傲江湖。

以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。寒冷的春風吹醒酒意，身上感到一股寒意但這時卻又有陽光照到你身上，不要對生活絕望，只要你把握機會，前方就會有希望的曙光。就像辛棄疾在《青玉案》中感受的“眾里尋她千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處。”過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。

結拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。

就像北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》中說的不以物喜，不以己悲，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古時品德高尚的人）的處事深遠和豁達胸襟。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”出自《孟子·盡心上》，原句為“窮則獨善其身，達則兼善天下”，意思是“不得志時就潔身自好修養個人品德，得志時就使天下都能這樣”。

縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。

譯文

不要去聽雨打到林葉的聲音，不妨邊吟詩長嘯，邊慢慢渡行。手拄著竹杖，腳穿著草鞋，走起來比騎馬還要輕快。怕什么風吹雨打？披著蓑衣，頂著風雨，漫步在崎嶇的人生路途上，這是自己平生經歷慣了的。寒冷的春風吹醒酒意，身上感到一股寒意，山頭夕陽西下，給自己送來一點暖意。回望剛才走過的蕭瑟處（偏向于心理精神上），所謂的風雨都已經無所畏懼了！