第一篇：《蘇軾詞二首》教案

《蘇軾詞二首》教案

念奴嬌?赤壁懷古

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解兩首詞寫作的背景，進(jìn)一步了解蘇軾生平與思想。2，合作學(xué)習(xí)，用文學(xué)視角解讀詞中景物描寫與詩人情感的關(guān)系。3，了解古代文人的內(nèi)心歸宿，感受淡定的人生態(tài)度。重難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)在于體會(huì)詞中所表現(xiàn)出的蘇軾的人生態(tài)度。

2、難點(diǎn)在于以定**為例了解文人在人生低谷時(shí)的心靈指向與文化成因。教學(xué)方法：誦讀法、合作探究法、點(diǎn)撥法相結(jié)合的教學(xué)方式。課時(shí)安排：三課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入。

沒有人敢否認(rèn)，蘇軾是一個(gè)天才，是文學(xué)史上的一代天驕。他的文學(xué)成就甚至代表了一個(gè)時(shí)代的高度。但命運(yùn)對這位曠世天才太不公平了。仕途不順，幾度貶謫，顛沛流離，坎坷多難。所以，提起蘇軾，我們除了崇拜與仰慕，心里總會(huì)有一種說不出的沉重。但我們又不得不承認(rèn)，蘇軾本人的不幸恰恰是文學(xué)的幸事。如果沒有這些坎坷與災(zāi)難，我們就讀不到如此多的傳世佳作。

二、知人論世。

蘇軾：(1037-1101)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州 眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑進(jìn)士。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。

寫作背景：

《念奴驕》是蘇軾貶官黃州后的作品。43歲（元豐二年）時(shí)因作詩諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團(tuán)練副使。這是個(gè)閑職，他在舊城營地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長了他逃避現(xiàn)實(shí)和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達(dá)的胸懷，在祖國雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表。

烏臺(tái)詩案、烏臺(tái)詩案對東坡創(chuàng)作的影響。（見課件）

三、誦讀涵詠。

學(xué)生誦讀課文，注意誦讀節(jié)奏。

大江/東去，浪/淘盡，千古/風(fēng)流/人物。故壘/西邊，人道是，三國/周郎/赤壁。亂石/穿空，驚濤/拍岸，卷起/千堆雪。江山/如畫，一時(shí)/多少豪杰。

遙想/公瑾當(dāng)年，小喬/初嫁了，雄姿/英發(fā)。羽扇/綸巾，談笑間，檣櫓/灰飛煙滅。故國/神游，多情/應(yīng)笑我，早生/華發(fā)。人生/如夢，一尊/還酹江月。

糾正字音：故壘（lěi）羽扇綸巾（guān）檣櫓（qiáng lǔ）早生華發(fā)（huā fà）雄姿英發(fā)（fā）還酹江月（huán lai）教師范讀。

四、鑒賞品讀。提問：

詞的題目為“赤壁懷古”，大家找一找，詞中都寫了赤壁的哪些景觀? 明確：大江、故壘、亂石、驚濤

提問：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這一句。大家讀后有什么感覺？你覺得它好在何處? 明確：開篇就劈頭一句“大江東去”，若萬丈高樓忽起平地，先聲奪人。寫江而直接用一個(gè)“大”字來修飾，有一種橫空而來的磅礴氣勢。

我們知道，蘇軾是豪放詞派的鼻祖，其開創(chuàng)的豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”

提問：可以毫不夸張地說，一改詞靡靡之風(fēng)，開豪放之氣的第一句，就是這句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。有如此磅礴的氣勢，開篇就震撼人心的詩句很少有人能夠?qū)懙贸鰜恚膊皇菦]有，大家能不能想一句出來? 明確：李白的“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”

提問：《三國演義》開篇這首《臨江仙》大家看看，跟蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是不是很相似?那么我們就用《三國演義》的這兩句來代替、改寫蘇軾這兩句，看看行不行。把“風(fēng)流人物”換成“英雄人物”，大家覺得可以不可以?為什么可以?道理是什么?(學(xué)生討論)指導(dǎo)：同意“風(fēng)流人物”和“英雄人物”是一樣的意思。都是杰出的、有成就的人物。不同意，覺得，如果“風(fēng)流人物”就等同于“英雄人物”，那么，蘇軾為什么不干脆寫作“英雄人物”呢?音律上完全一樣，可見蘇軾不用“英雄人物”而用“風(fēng)流人物”不是出于音律的考慮，而是另有原因。

原因遲早會(huì)出來的，我們不必急著回答，學(xué)完整首詞后自然就會(huì)明白了。

提問：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。這一句寫得最好，那么這一句究竟好在何處?它描繪了一幅怎樣的畫面? 明確：它向我們展現(xiàn)了一幅氣勢磅礴的壯觀畫面：亂石壁立，高聳入云，怒濤澎湃，雪浪千迭。用寥寥數(shù)語就把讀者帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮!這一句中幾個(gè)動(dòng)詞和形容詞都用得極妙：“亂”寫群峰壁立，山崖陡峭；“穿空”形容山巖高聳入云的動(dòng)勢；“驚”字?jǐn)M人，寫巨浪聲勢；“拍”寫江濤力度，拍擊江岸，澎湃有聲； “卷”寫雪浪洶涌，形象真切；“千堆雪”運(yùn)用借喻描繪浪花千層，繪形繪色，蔚為壯觀。整句才十三字，便描繪了一幅極為壯觀的畫面：陡峭的山崖高插云霄，洶涌的駭浪搏擊著江岸，滾滾的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。

提問：從題目“赤壁懷古”可知，作者游赤壁的目的并非看景，而是懷古。那么面對如此磅礴壯美的赤壁景觀，作者生發(fā)了哪些懷古情思? 明確：看著如此壯美的景象，詞人的視聽受到強(qiáng)烈的震撼，仿佛回到三國那個(gè)戰(zhàn)亂紛每的年代。三國時(shí)代的英雄紛紛在腦中涌現(xiàn)：橫槊賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權(quán)，隆中定策的諸葛亮，足智多謀的周公瑾……所以，他情不自禁地感慨：江山如畫，一時(shí)多少豪杰。2 錦繡山河，必然產(chǎn)生、哺育和吸引無數(shù)出色的英雄，“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”是作者從大自然雄偉畫卷中自然得出的結(jié)論，也是發(fā)自內(nèi)心的感慨。

提問：作者如此深沉的感慨后面，隱含著怎樣的一種情感?他又是怎樣表達(dá)這種情感的? 明確：隱含著一種失落和傷感。他是通過集中筆墨塑造周瑜，借周瑜的形象反襯自己，表達(dá)自己懷才不遇的失落和壯懷難酬的傷感。

提問：作者是借周瑜來反襯自己，那作者筆下的周瑜是一個(gè)怎樣的人物呢? 明確：風(fēng)流倜儻，英姿勃發(fā)。儒雅、瀟灑，年輕有為。“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑問，檣櫓灰飛煙滅”這一句可看出來。“羽扇綸巾”從肖像儀態(tài)上描寫周瑜裝束儒雅，風(fēng)度翩翩，反映出了他對這次戰(zhàn)爭成竹在胸，穩(wěn)操勝券。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點(diǎn)，集中概括了這次戰(zhàn)爭的勝利過程。詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。試看，在滾滾奔流的大江之上，卓異不凡的年輕將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來，不可一世的強(qiáng)敵，使對方的萬艘戰(zhàn)船頓時(shí)化為灰燼，這是何等的氣勢!如此儒將，難怪讓蘇軾傾慕不已。

提問：作者在塑造周瑜時(shí)為什么插進(jìn)“小喬初嫁了”一語? 明確：小喬剛剛嫁給周瑜，是想突出強(qiáng)調(diào)周瑜的年輕。提問：當(dāng)時(shí)周瑜多少歲了? 明確：24歲。

提問：小喬剛剛嫁給周瑜時(shí)他確實(shí)只有24歲，但小喬嫁給周瑜是建安三年，赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在建安十三年，那時(shí)他已經(jīng)結(jié)婚十年了，都34歲了，小喬也不小了，快成老喬了。大家想想，是不是蘇軾搞錯(cuò)了，不知道小喬已經(jīng)嫁給周瑜十年了。

明確：都不是。應(yīng)該是蘇軾明知其錯(cuò)而故意為之，以此突出周瑜的年輕。提問：詞中著意表現(xiàn)周瑜年輕的地方不止一處，大家能不能找出來? 明確：“羽扇綸巾”可見出周瑜的年輕。年輕才有這種雅興搞這種裝扮。“人道是，三國周郎赤壁”作者特意用“周郎赤壁”而不用“周瑜赤壁”就是突出他的年輕。“周郎”給人一種年輕的感覺，而用“周瑜”就沒有這個(gè)效果。“郎”字，顯得特別年輕瀟灑。

提問：那么作者為什么要極力突出周瑜的年輕? 明確：以此反襯自己一把年紀(jì)還功業(yè)無成。后面說“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，回想起當(dāng)年周瑜的豐功偉績，對比自己，四十好幾，早已過了周瑜當(dāng)時(shí)立功的年齡，自發(fā)都一大把了，還一事無成，所以特別傷感。

作者插進(jìn)“小喬初嫁了”一語不單單是為了突出周瑜的年輕，還另有目的。蘇軾偏偏用“風(fēng)流人物”，而不用“英雄人物”。現(xiàn)在把兩個(gè)問題聯(lián)系起來，我想大家應(yīng)該明白 “英雄人物”一般只讓人們想到了英勇頑強(qiáng)、剛毅果決、堅(jiān)韌不拔那樣一種豪氣，一種氣概。就如同詞中四字寫的：“雄姿英發(fā)”。但“風(fēng)流人物”不但要有英雄氣概，還要有兒女情長，只會(huì)沖沖殺殺的，不能算作“風(fēng)流人物”，不但要有武膽，還得要有柔腸。所以插進(jìn)“小喬初嫁了”一語，就是為了表現(xiàn)周瑜“風(fēng)流”的一面。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，也是為了表現(xiàn)周瑜卓異不凡的智慧與聰明，談笑自若的膽略與氣度。這才是風(fēng)流人物。

蘇軾心目中所仰慕的，就是像周瑜那樣的剛?cè)嵯酀?jì)、文武雙全、風(fēng)度翩翩、氣度不凡的“風(fēng)流人物”!提問：三國時(shí)代的英雄非常多，比如：孫權(quán)、劉備、曹操、諸葛亮。為什么作者偏偏只塑造周瑜一個(gè)人呢? 明確：因?yàn)橹荑な浅啾谥畱?zhàn)的主將，作者又是在赤壁懷古，選他當(dāng)然最合適不過了。劉備太嚴(yán)肅，年紀(jì)也不小了；曹操在小說中被塑造成反角，形象不好。都不適合表現(xiàn)作者心目中的“風(fēng)流人物”。孫權(quán)雖也是英雄，同時(shí)還是周瑜的上司，但赤壁之戰(zhàn)的主將是周瑜，所以用周瑜更合適。周瑜能夠少年得志，成就功名是因?yàn)槟苡龅綄O權(quán)這個(gè)明主。蘇軾借這個(gè)人物婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了自己不遇明主、懷才不遇的失望和不滿。他認(rèn)為，如果像周瑜一樣遇到明主，自己也能干出一番驚天動(dòng)地的大業(yè)來。

提問：為什么不選諸葛亮呢?他也是赤壁之戰(zhàn)的關(guān)鍵人物啊，而且當(dāng)時(shí)他比周瑜還年輕呢。

明確：作者沒有寫諸葛亮，是因?yàn)橹T葛亮太完美了，完美得叫人無法望其項(xiàng)背。況且諸葛亮沒有英雄美人的故事，不能體現(xiàn)“風(fēng)流”一面。諸葛亮有“出師未捷身先死”的悲劇性結(jié)局，既不符合前面雄壯的景物描寫的特征，其傷感與悲涼也會(huì)超越后文的“一尊還酹江月”，要用來反襯作者的懷才不遇就沒多大力量了。

提問：作者塑造周瑜，就是為了反襯自己，表達(dá)深沉情感，那么作者在詞中何處透漏了自己的情感?他的情感又是怎樣的? 明確：“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。” “故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”這句，表達(dá)了時(shí)光消逝、年華已老而懷才不遇、功業(yè)無成的悵惘傷感。

提問：“人生如夢，一尊還酹江月，又該怎么理解?它表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度? 明確：我認(rèn)為這句話隱含的意思是，人生如夢，自己的一生算得了什么呢，在這千古風(fēng)流人物都被淘盡的大江之畔，看到這千古不變的江月，不禁感慨月之永恒、生之短暫，然后他就把自己杯中的酒敬給這亙古不變的江月。

提問：那么你覺得它表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情和人生態(tài)度? 明確：雖然詩人充滿了悵惘和傷感，但他并未想到隱退或表現(xiàn)出及時(shí)行樂的情緒。詩人只是以“人生如夢”自慰，并不甘于消極。他遙想公瑾當(dāng)年，感嘆壯志難酬，正表現(xiàn)了他不忘世情的用世精神。詞的最后，他還是迅速地從這種惆悵失意中走出來，表達(dá)了自己特有的曠達(dá)灑脫。人生短暫，江月永恒，壯志難酬，豪情長存，只有大自然才是他寄托自己感情的最好最終的歸宿。蘇東坡一生雖然是坎坷的，但是他始終笑對人生。

五、總結(jié)。

整首詞作皆由“江”帶出，“景、史、情”渾然一體，它洋溢著一種緬懷英雄、追求功業(yè)、寄情自然的豪放激情，三維一體構(gòu)成了這么一種心情，這就是這首詞的主旨所在。這首詞通過緬懷英雄表達(dá)了他追求功業(yè)的壯心，當(dāng)追求功業(yè)一旦不得成功的時(shí)候，他把自己的豪情寄情于大自然，這么一種巧妙的、縝密的構(gòu)思，做得非常漂亮。這是第一點(diǎn)。同時(shí)大家也知道，在蘇東坡之前的詞人都是以寫艷詞為主的，而蘇東坡能一反前人創(chuàng)作的委靡之氣，在詞的創(chuàng)作中滲透進(jìn)這種豪放的風(fēng)格。這一點(diǎn)表現(xiàn)出他相當(dāng)大膽的創(chuàng)新意識(shí)。要知道在他之前像周瑜這樣的英雄進(jìn)入詞里面是微乎其微的，可以說是沒有的。所以我們從某個(gè)意義上說真應(yīng)該感謝他的黃州被貶，沒有黃州被貶，正如余秋雨先生所說的，一道天光就不可能射向天際。所以正是黃州被貶導(dǎo)致了這樣一首曠世杰作的產(chǎn)生。

(學(xué)生有感情地朗讀課文)

六、課后作業(yè)。

1、背誦本詞。

第二課時(shí)

一、誦讀感知。

（學(xué)生誦讀，教師糾音。）

這首詞和我們前面學(xué)的幾首有一個(gè)明顯不同的地方，讀過兩遍后不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)。它最短，字?jǐn)?shù)最少。正文前面還有一個(gè)小序。

提問：作者寫小序的目的是什么?這個(gè)小序?qū)ξ覀兘庾x這首詞有什么作用? 明確：從序言的最后一句的“故作此”可知，作者寫小序的目的是解釋為什么要寫這首詞。“沙湖道中遇雨”，告訴我們這首詞是作者去沙湖看田歸途遇雨后所作。而作者去沙湖看田是因?yàn)橄朐谏澈K老。從他想在此買田終老的行為可以看出，現(xiàn)狀已經(jīng)如此，洗冤復(fù)職不是自己想了、爭取了就能實(shí)現(xiàn)的，自己沒有辦法，也沒有能力再去改變這個(gè)現(xiàn)狀。在這種情況下，他不再怨天尤人、悲觀消沉，而是“既來之，則安之”，安家置業(yè)，籌劃生活，這恰恰反映了他積極樂觀、曠達(dá)灑脫的一面。無論遇到怎樣的風(fēng)雨，無論遭受怎樣的打擊，無論被貶到哪里，蘇軾都能隨遇而安，隨鄉(xiāng)入俗，落地生根。這樣的例子在蘇軾長期的貶謫生涯中出現(xiàn)過多次，如他被貶到更為偏遠(yuǎn)的惠州時(shí)。

多媒體課件展示：

紹圣元年十月，蘇軾被朝廷以“譏斥先朝”罪名貶謫惠州，在惠州居住了兩年又七個(gè)月。蘇軾在惠州時(shí)，鐘情惠州山水，游覽了羅浮山、白水山、湯泉及西湖中諸多勝景，寫下很多詩文，贊嘆惠州山水之美，抒發(fā)憂國憂民的胸懷，同時(shí)也鞭笞了當(dāng)權(quán)者。與惠州人交朋結(jié)友，上至地方官，下至文人百姓，甚至黃婆這樣的賣酒人家，都是他的朋友。東坡不僅與他們密切交往，而且還屢以詩文贊譽(yù)他們的友情。蘇軾更寫下了“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人”的名句，表達(dá)了在此安居終老的愿望。

貶居惠州期間，聽聞元祜黨人永不敘復(fù)，“已絕北歸之望”，遂決計(jì)“買田筑室，作惠州人矣”。在白鶴峰買數(shù)畝地建屋二十間，栽植果木，鑿井取水。令其子邁挈諸子孫至惠居住，以遂“長作嶺南人”的夙愿。可是好景不長，居住40天后，又遭貶海南。此后其子孫諸人一直居住到東坡內(nèi)遷才離去。

那么，除此之外，小序還向我們傳達(dá)了哪些有用的信息? 明確：小序也告訴我們這是一首因途中遇雨這件小事引發(fā)出一些感慨而寫下的詞。“雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”是說雨來時(shí)，攜帶雨具的人先走了，而沒帶雨具的同行都很狼狽．只有“我”一點(diǎn)不覺慌亂，從容不迫，悠然自在。“故作此”是說作者因此寫下這首詞。從這些文字可以推斷，正文的內(nèi)容寫的是作者在雨來時(shí)怎樣“獨(dú)不覺”和為什么能做到“獨(dú)不覺”的。就是說，正文是描寫自己在雨中怎樣從容不迫、悠然自在的。

提問：那么我們就來看看，蘇軾在雨中是怎樣從容不迫、悠然自在的，他為什么能達(dá)到這種境界?先來看一下，蘇軾說自己“獨(dú)不覺”，那么雨來時(shí)，他的反應(yīng)究竟是怎樣的? 明確：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”他勸別人別去聽雨水穿林打葉的聲音，不妨吟詠長嘯，慢慢前行。

提問：從這幾句，我們可以看到一個(gè)怎樣的蘇軾? 明確：可以看到一個(gè)雅致瀟灑的蘇軾，他有一種骨子里流露出來的瀟灑。途中忽遇風(fēng)雨，又沒帶雨具，一般的人在這樣的境遇下都會(huì)很狼狽，會(huì)慌慌張張地去尋找一個(gè)避雨場所。從小序“同行皆狼狽”看，事實(shí)也正是如此。但蘇軾卻一點(diǎn)不慌張，從容不迫，悠然 如故。還勸同行之人“莫聽穿林打葉聲”，“穿林打葉聲”是指風(fēng)雨穿過樹林打在葉子上發(fā)出的沙沙聲，一般來說，有風(fēng)雨，自然會(huì)有“穿林打葉聲”，但蘇軾不這樣認(rèn)為。“莫聽”是勸人不要去聽，也是告誡自己別去聽。只要不聽則心不亂，心不亂則不狼狽，自可以“吟嘯且徐行”。它已不僅僅是一次風(fēng)雨中的舉動(dòng)，而是一種人生哲學(xué)的自然表現(xiàn)了。耳邊的各種嘈雜聲音，尤其是能使人狼狽不堪的風(fēng)雨聲，最好“莫聽”，只要心靜，自有安寧天地。什么都聽，什么都擔(dān)心，一點(diǎn)風(fēng)吹革動(dòng)也亂心。雨點(diǎn)穿林打葉，發(fā)出聲響，本是客觀存在，但一說“莫聽”，就有外物不足縈懷之意。故只“莫聽”二字便見出性情，便見出處世哲學(xué)和人生態(tài)度。

提問：那么，你們又是怎樣看待蘇軾在雨中“吟嘯且徐行”的? 明確：“吟嘯”是吟詩長嘯；“徐行”是慢慢地走。突如其來的雨非但沒有令蘇軾慌張狼狽，反而激起他吟詩高歌的雅興。從容不迫，悠然自在，在風(fēng)雨中獨(dú)自漫步吟詩長嘯，這是多么地與眾不同，多么地瀟灑，多么地浪漫，我最喜歡這樣的蘇軾了。

提問：風(fēng)雨中蘇軾不僅從容不迫，還表現(xiàn)出無盡的浪漫和瀟灑。為什么蘇軾能達(dá)到這種境界? 明確：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”蘇軾說自己不怕，再大的風(fēng)雨，都是拄著竹杖、穿著芒鞋、披著蓑衣走過來的，“任平生”三字更可以看出，蘇軾的一生都是這么過來的，早已飽經(jīng)風(fēng)雨。這里風(fēng)雨既指自然界的風(fēng)雨，也指生活中的風(fēng)雨、政治上的風(fēng)雨。“竹杖芒鞋”既是指這一次雨中的裝扮，也隱喻走過一生風(fēng)風(fēng)雨雨時(shí)艱苦的條件。尤其是“一蓑煙雨”中的蓑衣，不是寫跟前實(shí)景，作者當(dāng)時(shí)根本沒披蓑衣。前面已經(jīng)提到“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披?所以它只能喻指走過平生煙雨時(shí)的艱苦的條件。

提問：若是指這次雨中的裝扮，可以看出蘇軾怎樣的性格?若是隱喻走過一生風(fēng)雨時(shí)艱難的條件，可以看出蘇軾怎樣的人生經(jīng)歷?就這樣走過自然界的風(fēng)雨、生活中的風(fēng)雨、政治上的風(fēng)雨，又可以看出蘇軾怎樣的人生境界? 明確：可以看出他一貫喜好自然、無拘無束的性格。不喜歡穿官服、擺架子，喜歡簡單、閑適的生活。說明蘇軾在走過人生的風(fēng)霜雨雪時(shí)，經(jīng)歷過很多的磨難，沒有任何可以借助的外力，條件簡陋、處境艱難、生活困頓，都是憑借自己的單薄之力，依靠最簡陋的條件，拄竹杖、穿芒鞋、披蓑衣，堅(jiān)強(qiáng)地走過來了。從中可以看出蘇軾意志堅(jiān)強(qiáng)、能吃苦耐勞的一面。僅“竹杖芒鞋”“一蓑”便可“煙雨任平生”，走過自然界、生活中、政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。

提問：可以看出蘇軾怎樣的人生境界? 明確：一種得道的境界：從容淡定，悠然寧靜。有一種不受任何外界因素影響的平和。我覺得這一句含意豐富，思想深廣，只有反復(fù)咀嚼品味，才能解讀透徹，才能深刻理解蘇軾的思想感情。蘇軾一生遭遇坎坷，屢受打擊，長期被貶，在生活中和政治上經(jīng)受的風(fēng)雨太多了。苦難的生活磨煉了他的意志，使他對各種各樣的打擊和挫折都習(xí)以為常、見怪不怪了，所以他不驚慌，不害怕，不退縮，從容不迫，泰然處之。這一句非常形象地描畫出了蘇軾的氣度、胸襟以及對人生的態(tài)度。體現(xiàn)了全詞的中心思想，是全詞的點(diǎn)睛之筆。

下闋又寫了什么內(nèi)容。(學(xué)生默讀下闋，思考)6 下闋寫了風(fēng)雨過后作者的舉止、神態(tài)和心態(tài)。風(fēng)雨停了，天氣出現(xiàn)了變化，開始還寒風(fēng)襲人，但很快雨就停了，夕陽也露出臉來了。

提問：作者是怎么感覺到寒風(fēng)襲人的? 明確：從“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷”可以知道，春風(fēng)吹醒了他的酒性，讓他覺得有點(diǎn)寒冷。由此可以看出蘇軾出行之前還喝了酒，是帶著醉意出行的。

提問：出行是“竹杖芒鞋”，出行前還要喝酒，這“吹酒醒”的描寫對我們解讀蘇軾其人有無幫助? 明確：一方面可以看出蘇軾生活的隨意、閑適，即便要出行，也不忘喝點(diǎn)小酒，隨興而飲，盡興而醉，雖然被貶，仍有情趣。另一方面，也可以看出蘇軾在被貶后處境艱難，心情苦悶，經(jīng)常借酒澆愁。但不管怎么樣，這個(gè)細(xì)節(jié)都可以讓我們看到一個(gè)形象更加豐滿的作者。

提問：剛才我們已經(jīng)知道，那時(shí)候天氣出現(xiàn)了變化，雨住太陽出。那么，天氣變化后作者的舉止、神態(tài)和心態(tài)有沒有變化? 明確：神態(tài)依舊坦然自若，從容悠然。

提問：但他有一個(gè)動(dòng)作很有意思。“山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處”，看到風(fēng)停雨住，斜陽相照，他特地“回首”看了一下剛才下雨的地方。對這一“回首”，你是怎么理解的? 明確：這一“回首”意味深長。天氣的突然放晴，引起了作者“回首向來蕭瑟處”的興趣，看看原來下雨的地方，現(xiàn)在是否有了新的變化。其隱含之意是：風(fēng)雨過后，雨洗刷過的地方，或許有了新的變化，但我還是我，雖然全身濕透，酒醒微冷，可從容依舊，瀟灑如故，再大的風(fēng)雨也不能改變我。這是一個(gè)以勝利者的姿態(tài)回首的動(dòng)作。“回首向來蕭瑟處”，心下肯定是這樣想的：就你這點(diǎn)風(fēng)雨，能把我怎么樣?我還好好的，你來得越突然、越猛烈，我越瀟灑、越快樂。一個(gè)“回首”，更凸現(xiàn)出蘇軾骨子里的瀟灑。如果聯(lián)系前一句“山頭斜照卻相迎”就更可以理解了。剛才作者還在風(fēng)雨中行進(jìn)，現(xiàn)在迎著他的卻是山頭的斜陽了。這一句極寫自然界天氣變化之快，但它又不僅僅指自然界的天氣，也指政治上的天氣、人生中的天氣。政治舞臺(tái)上的晴雨表同樣變化多端，政局就像自然界的天氣一樣，變幻莫測；人生也一樣，盈虧無律，起伏不定。但蘇軾已飽經(jīng)風(fēng)雨，備受磨礪，見怪不怪，再大的風(fēng)雨也對他無可奈何了。所以他的“回首向來蕭瑟處”，既是回首剛才下雨的地方，也是回首人生，回首被貶的經(jīng)歷，以一個(gè)勝利者的姿態(tài)告白：風(fēng)雨奈我何!提問：從淋雨到天晴蘇軾的心態(tài)是否發(fā)生了變化? 明確：應(yīng)該說沒有。從結(jié)尾句“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”可知，他的心態(tài)一樣的坦然、平和，沒有多大的變化。

提問：為什么這一句可以看出他的心態(tài)沒有變化?對這句話你是怎么理解的? 明確：風(fēng)雨襲來時(shí)不慌亂、不狼狽；雨過天晴，雖然以一種勝利者的姿態(tài)“回首向來蕭瑟處”，但也不欣欣然、不得意忘形，馬上便“歸去”，內(nèi)心都一樣的平和、自然、寧靜。因?yàn)閷μK軾來說，“也無風(fēng)雨也無晴”，無論什么天氣，晴天也好，雨天也罷，都是一樣的，都無所謂。表明了一種超然和曠達(dá)的人生態(tài)度。

三、總結(jié)。

全詞，作者通過生活中的一件平常小事——途中遇雨，借題發(fā)揮，表達(dá)了自己在種種打擊和挫折面前不慌亂、不退縮、不喪氣，坦然處之的曠達(dá)心境；展現(xiàn)了不因物喜、不以 己悲，寵辱不驚的高超人生境界。這是一種人生哲學(xué)，對我們?nèi)绾巫哌^人生風(fēng)雨，開創(chuàng)燦爛明天很有啟迪意義。

四、布置作業(yè)。

1、背誦《定**》

第三課時(shí)

預(yù)習(xí)要求：

課前需背誦該詞，并對本詞寫作背景做一個(gè)了解。同時(shí)，按自己的閱讀體會(huì)，在讀過學(xué)過的詩詞中積累一些類似題材和風(fēng)格的作品。

一、導(dǎo)入新課。

古典詩詞大家已經(jīng)接觸了許多，往往說到古詩，古文。我們就經(jīng)常說到一個(gè)詞——貶謫，大家想一想，我們讀過學(xué)過見過的詩中有那些與這個(gè)字有關(guān)呢？

在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步設(shè)問，為何詩人在倒霉的時(shí)候往往能寫出經(jīng)典的詩篇？ 那么，我們就從蘇軾的這首定**中尋找答案吧。

二、誦讀體會(huì)。

1、學(xué)生背誦《定**》。

2、提問：大家從我們前面兩課的學(xué)習(xí)中已經(jīng)了解，這是蘇東坡貶到黃州后的作品，大凡做一件事，寫一首詩，作者都會(huì)有一個(gè)心理動(dòng)機(jī)，大家能不能結(jié)合這首詞的文本與上節(jié)課的講解，用兩個(gè)字說明蘇軾創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)？

明確：淡定

三、解讀心理。

設(shè)問：被貶謫絕對不是一件令人高興難過的事情，大家在自己的十六年人生經(jīng)歷中一定也有許多的不高興，那么，在失望、無奈之中大家會(huì)選擇什么樣的行為呢？

提問：蘇軾會(huì)怎么排遣這種失意呢？又將這種郁悶向誰傾訴呢？

提問：為什么蘇東坡不和大家一樣選擇運(yùn)動(dòng)、大喊或是唱歌來排遣抑郁？

提問：大家在不開心時(shí)，會(huì)找人傾訴，而這個(gè)人一定是大家所信任的、依賴的。而蘇軾在深處人生低谷的時(shí)候，他把自己的心靈向文字敞開，向自然田園敞開。我們是不是可以從中得出什么結(jié)論？

教師總結(jié)：作為文人的蘇軾，在經(jīng)歷了起起落落的宦海生活后，看透人生，作為文人，他重視內(nèi)心的精神寄托，而這種內(nèi)心的精神便根源于他對道教與佛教的認(rèn)同。于是在他看來，一切的生活場景都成為一個(gè)生命過程，一切都是很自然的發(fā)生，不必探究其意義。正是有了這種精神寄托，蘇軾走出了抑郁，淡化了生命的悲劇意識(shí)。只要生命個(gè)體走向內(nèi)心，何必考慮塵世瑣碎之事，因?yàn)樾闹幸呀?jīng)有了一切。

四、平面拓展。

在歸納了蘇軾的“淡定”態(tài)度的內(nèi)心原因之后，可以讓學(xué)生在談一談他們所熟悉的古代文人的人生態(tài)度或自覺選擇。

由此，教師通過歸納，可以總結(jié)出：不論文人們的人生經(jīng)歷如何，有什么樣的處世思想，重視內(nèi)心的精神寄托與自覺的付諸文字是共同的。這也就是千年以來，我國文人一以貫之的心理因素。

五、總結(jié)。

人的一生，不論他處于什么朝代，都難免會(huì)遭受風(fēng)雨、不幸和打擊。正所謂“人生不如意者十之八九”。可以說，只要生活，就有可能遭受“風(fēng)雨”，就有可能遭遇不幸。怎樣面對人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，怎樣面對人生的種種不幸?當(dāng)我們無法排解時(shí)，就讓我們訴諸內(nèi)心、訴諸文字。白居易說過“無論海角與天涯，大抵心安即是家”；莊子也說過“順適自然，則無物不可觀，無物不可樂。”蘇軾的灑脫正是他寄托于內(nèi)心，從中尋找到平衡點(diǎn)，這也正是我國傳統(tǒng)文化在他身上的體現(xiàn)。懂得了這一點(diǎn)，我們便了解了與生活和諧相處的真諦。

六、布置作業(yè)。

1、背誦全詞。

2、周記一篇，我所了解的中國文人。

教后記：

詩詞教學(xué)關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生深入文本，品味意蘊(yùn)和情感，進(jìn)而了解文學(xué)作品的表現(xiàn)技巧。課堂思維密度大，在充分讀品的基礎(chǔ)上開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，效果很好。

第二篇：《蘇軾詞二首》教案

《蘇軾詞二首》教案

教學(xué)目標(biāo): 【知識(shí)能力教育目標(biāo)】

1、了解蘇軾的生平思想及豪放詞風(fēng)。

2、誦讀、品味關(guān)鍵詞句,體會(huì)詩詞的意境。

3、比較閱讀感受蘇軾豁達(dá)豪邁的精神之美。

4、在誦讀、品味的過程中,提高審美情趣,培養(yǎng)鑒賞詩歌能力。【德育滲透目標(biāo)】

體會(huì)詞人豐富的思想感情和曠達(dá)豪放的意境，在詞的藝術(shù)境界中提升自己的人格，凈化自己的情懷，樹立愛國、報(bào)國的宏大志向。教學(xué)重點(diǎn)：

1、誦讀、品味關(guān)鍵詞句，理解詩詞豪壯的情調(diào)。

2、通過誦讀感受蘇軾豁達(dá)豪邁的精神之美。教學(xué)難點(diǎn):

1、感受作者抒寫胸中塊壘的豪壯情調(diào)。

2、探討“人生如夢,一尊還酹江月” “回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”中所體現(xiàn)的情感和給我們的人生啟迪。教學(xué)方法: 朗讀法、比較法、討論法 教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí) 教學(xué)步聚：

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：研習(xí)《念奴嬌赤壁懷古》

一、導(dǎo)入新課 ：

在歷代文人中，蘇軾無疑是一個(gè)具有傳奇色彩而又歷經(jīng)磨難的文學(xué)家。他豁達(dá)的人生哲學(xué)、完美的人格理想、多才多藝的絕世才華，閃耀在歷史的時(shí)空中。他，成了后世文人仰慕的偶像。現(xiàn)代作家林語堂對他極其崇拜，并寫有《蘇軾傳》，說“他是一位有魅力、有創(chuàng)意、有正義感、曠達(dá)任性、獨(dú)具卓見的人，是一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩人??”作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們?nèi)匀粚μK軾的人生哲學(xué)有相當(dāng)大的認(rèn)同。在社會(huì)競爭日趨激烈、心理壓力日趨增大的今天，蘇軾的作品像一付清涼劑，讓我們浮躁不安的心靈得到絲絲的撫慰；它們亦如晨鐘暮鼓，時(shí)時(shí)提醒我們要安頓好自己的心，要以一顆寧靜的心去看待世間的一切。今天讓我們再一次走進(jìn)蘇軾，走進(jìn)蘇軾的詩詞，看一下這位歷史文人將要帶給我們怎樣的人生啟迪。這一節(jié)課就讓我們來學(xué)習(xí)他的兩首詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《定**·莫聽穿林打葉聲》。

二、蘇軾生平及其創(chuàng)作背景

1、作者簡介：

蘇軾(1037-1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。北宋文學(xué) 家、書畫家。一生宦海沉浮，曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州,政績卓著。蘇軾是北宋文壇領(lǐng)袖，他在詩文詞賦書畫等方面俱為一代大家。詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，散文與歐陽修并稱“歐蘇”，書法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，與其父蘇詢、其弟蘇轍并稱“三蘇”。其中詞作成就最高，其詞開豪放一派，風(fēng)格多樣，或豪壯清雅，或超逸灑脫，或清秀婉麗，對詞的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。著有《蘇東坡集》、《東坡樂府》等。其中《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》 《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》傳誦甚廣。

2、回顧背景：

這兩首詞都寫于宋神宗元豐五年（1082）。三年前（1079），蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶入獄，在牢中受盡了肉體和精神的雙重折磨，幾近死亡的邊緣。后來經(jīng)多方營救，幸免一死，出獄后被貶為黃州團(tuán)練副使。1080年正月，身心俱受摧殘的蘇軾經(jīng)過長途跋涉，踏進(jìn)了黃州的大地。在這塊偏僻但風(fēng)景優(yōu)美的楚天荊地，貫通儒佛釋三家思想的東坡先生，仰觀象于天，俯取法于地，思考宇宙、人生、社會(huì)的各種問題，經(jīng)過一番精神的煉獄之旅，終于獲得了精神上的大解放，心靈進(jìn)入了一種澄明的境界。才華橫溢的蘇軾，賦詩作文，寫下了前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《定**·莫聽穿林打葉聲》等千古不朽的詩文，表達(dá)自己這種精神上的探索和收獲。

三、誦讀全詞，體會(huì)作者的感情，把握詩詞的感情基調(diào)。

⑴學(xué)生對照注解自讀課文，注意正音、斷句，體會(huì)作者的感情。⑵放音頻朗讀材料，把握詩詞的感情基調(diào)。

誦讀提示：這首詞歷來被視為豪放派的代表作，應(yīng)讀得鏗鏘有力，表現(xiàn)出作者對歷史上這場戰(zhàn)爭的向往和對英雄的景仰；最后的感慨語盡管含有消極情緒，也應(yīng)讀得灑脫，不要當(dāng)作低調(diào)處理。

四、具體分析，感受全詞的意境。

1、詞的開篇“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”刻畫了怎樣的意境，奠定了全詞怎樣的感情基調(diào)？是怎樣引起下文的？應(yīng)該以怎樣的語速、語氣、語調(diào)去讀？

明確：詞的開篇“大江東去”，即將一條浩浩蕩蕩、不舍晝夜、奔騰不息、向東疾逝的長江推到了我們面前，給人以雄奇壯麗之感，澎湃的浪潮激起了我們胸中的豪邁之情，奠定了全詞雄渾大氣、壯闊磅礴的感情基調(diào)。起句寫長江是眼前江景，又用以起興，面對滾滾波濤，使人感到歷史的流逝，不禁引起對歷史人物的緬懷。“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”中“淘盡”一詞與“千古風(fēng)流人物”搭配，飽含對時(shí)光易逝、歲月無情、人生短促而事業(yè)難成的喟嘆，于豪邁雄渾中又融入一絲“蒼涼悲嘆”；同時(shí)將下文“周瑜”的身份歸入“英雄之列”，自然而然引出對他的歌頌。這樣開頭就為下面描繪赤壁和緬懷周瑜做了環(huán)境烘托和氣氛渲染。

“大江”二字應(yīng)緩勢低起，“東去”重讀且拖長，“東”字音調(diào)漸揚(yáng)至高，“去”字音調(diào)本為仄音，應(yīng)慢慢轉(zhuǎn)入降調(diào)，似有極目遠(yuǎn)眺、不舍逝去之戀；“浪淘盡”語速稍快，“盡”字重讀，似有無力挽狂瀾之勢，“千古風(fēng)流人物”一句，“千古”“風(fēng)流”二詞漸漸加重語氣，“風(fēng)流”拖長，應(yīng)充滿對英雄的歌頌、緬懷之情。

2、“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”中的“人道是”告訴我們此赤壁非彼赤壁，地點(diǎn)的不確定，甚至錯(cuò)誤，是否影響了文學(xué)作品的藝術(shù)成就？

明確：清代朱日浚曾經(jīng)說過“赤壁何須問出處，東坡本是借山川”。蘇軾只不過是借題發(fā)揮，“以茶當(dāng)酒”，借景憑吊古代英雄人物及其功績，來抒寫自己的情感。因此，以上因素絲毫沒有影響到作品的藝術(shù)成就，并且成就了蘇軾以及這篇曠世之作。

3、“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”一句中，哪些詞最具表現(xiàn)力？作者描繪了一幅怎樣的畫面，營造出怎樣的意境？對下文周瑜形象的刻畫有何作用？該如何朗讀？

明確：①動(dòng)詞“穿”“拍”“卷”與形容詞“亂”“驚”“千堆”等最具表現(xiàn)力。我們面前似乎出現(xiàn)了似千軍萬馬在奔騰、百萬雄師在咆哮的壯闊江面，聳入高空的懸崖峭壁擋住了長江的行程，一層又一層的滔天大浪被激起，它們氣勢磅礴地沖擊著兩岸的礁石，又被一層層地?fù)羲槌汕Ф讶f堆的雪沫，寒氣撲面而來，轟鳴聲震耳欲聾，大地瑟瑟顫抖??

②這里作者只用13個(gè)字，便從形、聲、色幾方面生動(dòng)為我們描繪出了一幅雄奇險(xiǎn)峻、驚心動(dòng)魄的畫面，營造出雄渾壯闊的意境；而這恰恰就是英雄當(dāng)年活動(dòng)的典型環(huán)境，作者也是用這些夸張了的景物來渲染氣氛、襯托人物的英雄氣概。

③這三句動(dòng)詞重讀，語速急促，充滿氣勢，語調(diào)慷慨激昂，很好地渲染出了那種雄渾、壯闊的意境。

4、“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”一句在全詞中起何作用？如何朗讀？ 【明確】①本句對景抒情，起到承上啟下的作用。“江山如畫”是對前面所寫景物的總括，將這些具體景物收攏起來，成為一幅雄渾壯美的圖畫；“一時(shí)多少豪杰”啟下，由寫景轉(zhuǎn)為寫人，引出對周瑜的具體刻畫。

②本句緊承前句急促緊湊的語速之后，漸漸轉(zhuǎn)入舒緩，充滿豪邁之情。

5、歸納總結(jié)上片景物描寫的特點(diǎn)及其作用。

特點(diǎn)：上闋作者的視野開闊，通過比喻、擬人、夸張等修辭手法，把眼前的大好河山描繪得宏偉壯闊、氣勢磅礴。

作用：①這就為叱咤風(fēng)云的英雄人物的出場作了絕好的鋪墊。

②同時(shí)也表現(xiàn)了作者博大的胸襟和豪邁的氣概。這也體現(xiàn)了 作者作為豪放派代表的詞風(fēng)。

6、活動(dòng)在大江奇景里的英雄人物是誰呢？作者從哪幾個(gè)角度描寫周瑜的？

明確：先從生活細(xì)事上烘托周瑜的年輕得意，以美人襯英雄，突出他年少風(fēng)流、奮發(fā)有為；“雄姿英發(fā)”是刻畫周瑜形象的關(guān)鍵句，突出其英姿勃發(fā)的氣質(zhì)；“羽扇綸巾”描繪他的服飾裝扮，現(xiàn)其儒雅嫻靜之風(fēng)度；“談笑間”寫其神態(tài)，突出他大敵當(dāng)前的胸有成竹、指揮若定、從容瀟灑；“檣櫓灰飛煙滅”與前面的“談笑間”又構(gòu)成了時(shí)間短而戰(zhàn)績豐的鮮明對比，突出周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的豐功偉績。

7、三國時(shí)代的人物很多，有橫槊賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權(quán)，隆中定 策的諸葛亮，作者為什么單單要選擇周瑜？作者借對周瑜的描述究竟要 表達(dá)什么樣的情感？

明確：作者沒有寫曹操是因?yàn)椴懿僭谶@次戰(zhàn)爭中最終以失敗告終；沒寫孫權(quán)，是因?yàn)閷O權(quán)不是赤壁之戰(zhàn)的主要謀劃者；沒有寫諸葛亮是因?yàn)橹T葛亮太完美了，完美得叫人無法望其項(xiàng)背，此外諸葛亮“出師未捷身先死”的悲劇性結(jié)局，既不符合前面雄壯的景物描寫特征，其傷感與悲涼也會(huì)超越后文的“一尊還酹江月”。而周瑜三十四歲就在赤壁之戰(zhàn)中取的勝利，成為一時(shí)之英雄。而作者通過周瑜這一形象，可以很自然地使讀者聯(lián)想到自己年將半百，卻身遭貶謫，功業(yè)無成，壯志未酬，怎能不在感慨萬千中生發(fā)仰慕之情？這正是作者一生追求理想的豪邁心情和迫切建功立業(yè)思想的表現(xiàn)。詩人贊頌周瑜非凡的膽略，意在抒發(fā)自己年將半百而功業(yè)無成的感慨。

8、如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”？是積極還是消極？

明確：“人生如夢，一尊還酹江月”——這里有蘇軾對人生的無限感慨，有大徹大悟、超脫塵俗的味道，也有追求理想、渴望建功立業(yè)的豪邁之情，這里寄寓著作者入世、出世的雙重矛盾心理。蘇軾在《前赤壁賦》里說：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”張若虛在《春江花月夜》里說：“今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。”也許蘇軾在想：人生真的猶如一場空夢，輝煌像周瑜那樣是一生，郁悶像我蘇軾一樣也是一生，在滾滾不息的長江面前，在圓缺循環(huán)的月亮面前，一切的失意潦倒，迫害挫折，郁悶愁苦又算得了什么呢？“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，放得下，才能拿得起，看得開，才能出得來，因此，蘇軾才會(huì)情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。這就是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的達(dá)觀態(tài)度，這也就是蘇軾的詩意人生。不能改變環(huán)境，那就改變心情，這難道算是消極嗎？這其實(shí)告訴我們一個(gè)樸實(shí)的生活道理，人生不如意事十有八九，當(dāng)你遇到人生苦難時(shí)，抱怨無濟(jì)于事，傷感徒增煩惱，所以要學(xué)會(huì)自我解脫和心靈釋放，想想人生也就猶如一場夢，“古今將相今何在？不見當(dāng)年秦始皇”，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”，天大的困難放到短暫而寶貴的人生面前，又算得了什么呢？又何必苦苦去計(jì)較什么呢？這就是人生的豁達(dá)境界。蘇軾年輕時(shí)也是意氣風(fēng)發(fā)，拼搏進(jìn)取，有“澄清天下之志”，而“烏臺(tái)詩案”讓他站到了死亡的邊沿線上，也許鬼神在向他敲門的時(shí)候，蘇軾才能真正的體會(huì)和領(lǐng)悟人生的價(jià)值和意義。如果說這就是“消極”，那么，我想說，人生需要這樣的消極，建立自己的彈性人生，或許正是一個(gè)人積極進(jìn)取的另一種表現(xiàn)。

9、歸納總結(jié)：

本詞將寫景、詠史、議論、抒情融為一體，氣勢奔放，一瀉千里，語言洗練，形象生動(dòng)。抒發(fā)了作者對古代英雄業(yè)績的向往和自己不能建功立業(yè)施展抱負(fù)的感慨，但感慨難掩其雄心。

五、作業(yè)：

1、背誦詩詞。

2、比較閱讀《赤壁賦》，看看作者抒發(fā)的情感有什么異同。

第二課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：研習(xí)《定**》

一、背景導(dǎo)入：

1082年的某一天，因生活貧困的東坡先生，去看友人向官府替他要來的幾十畝荒地打算自己耕種，在路上遇雨，因?yàn)闆]有雨具，同行皆狼狽，唯他在雨中從容不迫地行走。本是一場常見的雨，在常人看來已是習(xí)以為常，而深諳宇宙、人生之道的蘇軾，卻怦然心動(dòng)，靈感來襲，輕輕一吟，便成了千古絕唱。

二、朗讀課文，結(jié)合課文下面的注解，感知文本的意思，不明之處，舉手提問，教師正音，并巡回答疑。

三、分析詩詞，感受全詞的意境。

1、“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?”刻畫了怎樣的抒情主體形象？加點(diǎn)的詞語表現(xiàn)了詞人怎樣的精神？

明確：這幾句話描寫了一個(gè)穿著草鞋，拄著竹杖，迎著疾風(fēng)驟雨，緩緩而行，時(shí)而吟唱時(shí)而又長嘯的瀟灑曠達(dá)的抒情主體形象，“莫聽”“何妨”“誰怕”是關(guān)鍵詞，寫出了詞人在“同行皆狼狽”，其“獨(dú)不覺”，欣然前行的獨(dú)立人格精神。

2、“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了怎樣的品質(zhì)？

明確：自己平生任由各種各樣的風(fēng)吹雨打都是無所畏懼的，表現(xiàn)了詞人無懼苦難，勇敢前行的意志品質(zhì)。

3、下片到“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？

明確：A、陽光總在風(fēng)雨后。B、也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。C、失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。D、禍兮福所倚，福兮禍所伏。

E、陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。

4、“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，你如何理解句中的“風(fēng) 雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然 微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？說 說這樣寫的好處。

明確：“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途。“晴”比喻春風(fēng)得意的順境。這句話的表層含義是回頭看狂風(fēng)大作，驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜；其深層含義是人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，一切苦難都會(huì)成為過去。這是一語雙關(guān)的手法，以曲筆直抒胸臆，從生活小事件中見出人生大哲理。

四、比較探討：

1、兩首詞在寫作手法和情感抒發(fā)上有何異同？

《念奴嬌》藝術(shù)手法：全詞寫景、懷古、抒懷，三者完美結(jié)合，渾然一體。以景襯人，以他人襯自己，是詞中的兩層襯托，詞的主旨也在襯托中得以強(qiáng)調(diào)。基調(diào)：昂揚(yáng)、感奮、豪邁、蒼涼

情感：仰慕英雄、功業(yè)未就、壯志難酬的感慨 《定**》藝術(shù)手法：記事抒懷、雙關(guān) 基調(diào)：豪放、灑脫、輕快，情感：吟嘯徐行、任憑雨打的寵辱偕忘、超乎物外的曠達(dá)人生境界。

五、小結(jié)：

總之，蘇軾的一生是充滿戲劇性的一生，生活上不得意，政治上不斷地遭受打擊，一貶再貶，晚年最后流放到了蠻荒之地海南島。但是在精神上，他始終沒有被打敗，始終保持一顆鮮活靈動(dòng)的心。正是因?yàn)橛羞@么一顆鮮活靈動(dòng)的心，才使他無論面對任何艱難險(xiǎn)阻，都能擁有一個(gè)豁達(dá)開朗的心態(tài)。而這種豁達(dá)開朗的心態(tài)和坦然面對困境的樂觀精神正是蘇軾留給我們的最為可貴的精神財(cái)富。

六、布置作業(yè)

1、背誦并會(huì)默寫兩首詞，進(jìn)一步體味詞中意蘊(yùn)。

2、讀了蘇軾的作品你有何感想？面對人生的艱難困苦，你又該怎么做？請以《笑看人生》為題寫一篇小作文。

3、閱讀蘇軾的其他作品。

第三篇：原創(chuàng)精品教案 《蘇軾詞二首》教案

《蘇軾詞二首》教案（三課時(shí)）

高二語文備課組

教學(xué)目標(biāo)：

1.理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)闊達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和作者豁達(dá)的胸懷。2.體會(huì)詩歌中包含的人生哲理。3.感知豪放詞的抒情特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.詞所抒發(fā)的感情及抒情特點(diǎn)。

2.與詞人的身世聯(lián)系起來體會(huì)詩歌的表情達(dá)意。

教學(xué)難點(diǎn)：

1.理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)闊達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和作者豁達(dá)的胸懷。2.感知豪放詞的抒情特點(diǎn)。

走近蘇軾：

峨嵋共比高。

一門三父子，都是大文豪。詩文傳千古，他是個(gè)鳳毛麟角式的人物。

——林語堂

他是個(gè)詩、文、書、畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才。

——李澤厚

文藝全才

散文：與歐陽修并稱“歐蘇”

詩歌：與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃” 詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”

書法：與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家” 繪畫：善畫竹，論畫主張神似

蘇門四學(xué)士：秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之 蘇文：

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？ 《教戰(zhàn)守策》 《石鐘山記》 忠君

深思 蘇賦：

1、如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。

2、寄蜉游于天地，渺蒼海之一粟。

3、山高月小，水落石出。神思飛揚(yáng) 蘇詩：

1、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

2、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

3、莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

4、日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。情理與趣理同在 蘇詞：

1、墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

2、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

3、十年生死兩茫茫，不思量自難忘。

4、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

5、老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。

6、誰怕？一蓑煙雨任平生。

婉約與豪放并重

在他之前，詩莊詞媚，詞為艷科，在相當(dāng)長的歷史時(shí)期中成為人們的傳統(tǒng)觀念。這種觀念在很大程度上束縛了人們的思想，認(rèn)為詞只宜寫男歡女愛，離愁別恨，只宜寫得纏綿婉媚，“香而軟”，認(rèn)為這才是詞的正宗。而蘇軾登上詞壇后，他以其超拔的才氣，憑他在文壇的地位和影響，打破了詞為艷科的藩籬，把凡是詩所能表現(xiàn)的題材和主題，都在詞里表現(xiàn)，正如劉熙載所說的，達(dá)到“頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言”(《藝概》卷四)的程度，使詞走出了樽前檀板、深閨小樓，進(jìn)入社會(huì)民生的廣闊天地中。這就大大地?cái)U(kuò)展了詞的表現(xiàn)功能，起到“指出向上一路，新天下耳目”(王灼《碧雞漫志》)的作用。他在寫作傳統(tǒng)的婉約詞的同時(shí)，大量寫作豪放詞，豪放詞風(fēng)就是由他開創(chuàng)的。這對宋詞的繁榮昌盛產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的積極影響。

東坡在玉堂（官署名）日，有幕士善歌，（蘇軾）因問：“我詞何如柳七（柳永）？”對曰：“柳郎中(柳永)詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆粚W(xué)士（蘇軾）詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”東坡為之絕倒。

——俞文豹《吹劍錄》

作者簡介：

蘇軾(1036—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居

士，眉山(今四川眉山縣)人。是北宋時(shí)詩壇成就卓越的大家，宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年進(jìn)士，累官

至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。以作詩訕謗朝廷的罪名被捕入獄，后貶為黃州團(tuán)練副使。

宋哲宗元由祐年間，調(diào)任起居舍人、中書舍人、翰林學(xué)士知制誥、杭州知州、潁州知州。不久又以寫文章譏斥朝廷的罪名被貶為建昌軍司馬惠州安置。接著再貶為瓊州別駕昌化軍(治所在今海南儋縣)安置。1100年被赦北歸，第二年病死于常州。

政治上他既反對王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。思想上 他出入儒道，雜染佛禪，既能關(guān)注朝政民生，保持獨(dú)立的見解，又能隨緣自適，達(dá)觀處世。宏博通達(dá)的學(xué)識(shí)才華和飽經(jīng)憂患的人生體驗(yàn)，玉成了蘇軾詩歌體裁多樣，內(nèi)容廣博，立意新奇，“吞五湖三江”的氣象。

烏臺(tái)詩案是中國歷史上一次有名的文字獄，也是一次有名的莫須有之獄。北宋元豐二年（1079年），蘇軾被貶調(diào)湖州。貶調(diào)的原因是他不贊成王安石的新法。在奉調(diào)時(shí)，蘇軾依例向宋神宗上表致謝。本是官樣文章，但他知道自己被外放，是新黨的御史們作了手腳，因此心中的不平之氣便按捺不住，不由得在表中寫出了略帶牢騷的“知其生不逢時(shí)，難以追陪新進(jìn)；查其老不生事，或可牧養(yǎng)小民”一句。被朝中政敵章惇等人借此指責(zé)蘇軾以“謝表”為名行譏諷朝廷之實(shí)，妄自尊大，發(fā)泄對“新法”的不滿，接著對詞人的詩篇逐一審究，斷章取義，誣陷詞人圖謀不軌，請求對他加以嚴(yán)辦。牽連蘇軾三十九位親友的冤案就這樣形成，蘇軾最終入獄，險(xiǎn)些遇害。

蘇軾的人生態(tài)度

積極、進(jìn)取 樂觀、曠達(dá) 創(chuàng)新、求實(shí)

水調(diào)歌頭

寫作背景

《水調(diào)歌頭*黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》是宋神宗元豐六年作者貶官在黃州（今湖北黃岡）時(shí)作的。快哉亭，在黃州的江邊，張懷民修建。懷民字偓佺，當(dāng)時(shí)也貶官在黃州，與蘇軾的心境相同，二人交往密切。作者不僅欣賞江邊的美景，也很欣賞張的氣度，所以他為張修建的亭起名為“快哉亭”。蘇轍也曾創(chuàng)作《黃州快哉亭記》。

水調(diào)歌頭

（黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺）

落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語：山色有無中。

一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。欹（qī):傾斜 杳（y?o)籟（lài)Wò quán

1、誦讀課文后，找出寫景的句子? 落日繡簾卷，亭下水連空 一千頃,都鏡凈,倒碧峰。

長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語：山色有無中。遠(yuǎn)處的景、現(xiàn)在之景(實(shí)寫)近處的景、現(xiàn)在之景(實(shí)寫)過去回憶之景(虛寫)空間上遠(yuǎn)近的交替，時(shí)間上的實(shí)虛的互換，營造出一種的開闊的景觀。

作品描寫的重點(diǎn)不在快哉亭的本身，而在它周圍的廣闊景象。開頭四句，作者描繪了一幅怎樣的畫面？

先用實(shí)筆描繪亭下江水與碧空相接，遠(yuǎn)處夕陽與亭臺(tái)相映的優(yōu)美景象。知君為我新作，窗戶濕青紅。

點(diǎn)明亭的主人與作者的親密的關(guān)系，幽默詼諧 承上句“新作”，極言油漆新，色澤鮮明 “長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語：“山色有無中。” 回憶和聯(lián)想 長記：

江南煙雨，杳杳沒孤鴻

若隱若現(xiàn)、若有若無、高遠(yuǎn)空蒙

用這種記憶中的景象和眼下所見之景進(jìn)行比較，二者非常相類似。這樣把快哉亭和平山堂融為一體了。用回憶和聯(lián)想來描寫眼前景色是虛景實(shí)寫。

平山堂是作者的恩師歐陽修所建，其景色“壯麗為淮南第一，(葉夢得《避暑錄話》)。在當(dāng)時(shí)的情況下，平山堂的文化內(nèi)蘊(yùn)的豐富和文化層次的高雅，是文化人群體中所共同認(rèn)可的，所以這里是借平山堂來提高快哉亭的文化品位。筆法非常巧妙。

寫眼前廣闊明凈的江面，清澈見底，碧綠的山峰倒映在江水中，呈現(xiàn)出一幅平靜優(yōu)雅的山水畫卷。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。對水色山光的靜態(tài)描寫

寫一陣巨風(fēng)，江面急劇變化，波濤洶涌，一個(gè)漁翁駕著一葉小舟，在狂風(fēng)惡浪中掀舞。這是一個(gè)動(dòng)人心魄的驚險(xiǎn)鏡頭，但是漁翁并不懼怕，他對這種與狂風(fēng)惡浪搏斗習(xí)以為常。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。動(dòng)態(tài)畫面

這實(shí)際是作者面對政治禍難的泰然自若的人生態(tài)度的真實(shí)寫照。

“白頭翁”的形象是東坡自身人格的象征。

2、這些寫景的句子表達(dá)了作者一種怎樣的情懷？

作者著筆的重點(diǎn)并不在于亭本身而在于亭周圍的廣闊景象。而這種開闊之景恰好表現(xiàn)出作者豁達(dá)的心胸。

3、“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁”中把“舞”改為“起”好不好？

有人說白頭翁實(shí)際上是作者人生的真實(shí)寫照！你同意嗎?你覺得浪濤和白頭翁有什么象征意義呢？

“舞”表現(xiàn)出白頭翁在面對狂風(fēng)巨浪時(shí)神態(tài)自若，他并不懼怕，依然駕著小舟翩然獨(dú)行。

浪濤象征人生道路上忽然而至的災(zāi)難和坎坷，白頭翁搏擊風(fēng)浪則是作者面對政治災(zāi)禍的泰然自若的人生態(tài)度。

4、詞末作者引用關(guān)于宋玉的典故，作者是否贊成“雄風(fēng)”與“雌風(fēng)”之說法？

《風(fēng)賦》中說，宋玉等人陪同楚襄王游蘭臺(tái)之宮，忽然刮起風(fēng)來，楚襄王披襟擋風(fēng)說：“快哉，此風(fēng)!寡人與庶人共者邪?”宋玉說：“此獨(dú)大王之風(fēng)耳，庶人安得共之!”楚王不明其意，宋玉解釋說，“大王之風(fēng)”經(jīng)過優(yōu)美的園林宮室，帶著花草的香氣，然后才吹到身上，所以此風(fēng)能解酒治病，“發(fā)明耳目，寧體便人”，這就叫做“雄風(fēng)”。而“庶人之風(fēng)”，起于窮巷之間，一路挾帶著污穢之氣，吹到貧窮人家，使人精神凄慘，生病發(fā)熱，這就叫做“雌風(fēng)”。

“堪笑蘭臺(tái)公子”直至結(jié)束 用典

《莊子·齊物論》中認(rèn)為事物有天籟、地籟、人籟之分，風(fēng)是屬于“天籟”，是大自然演奏的樂曲。宋玉卻把風(fēng)硬分為雌雄，豈不可笑?

孟子說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣??其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。”作者認(rèn)為，只有具備這種浩然之氣，才能領(lǐng)略“千里快哉風(fēng)”。從中我們可以看到作者豪邁的胸襟，他與張懷民同被貶官黃州，他們都能“不以貶謫為患”，“不以物傷性”，“自放山水之間”(《黃州快哉亭記》)，何等曠達(dá)！

顯然，宋玉在此把風(fēng)分為“雄風(fēng)”、“雌風(fēng)”是借以諷諫楚襄王的。而作者

在此卻故意在雞蛋里挑骨頭，批評宋玉這位“蘭臺(tái)公子”不懂得莊子所說的天籟。

此詞通篇將寫景、抒情和議論熔為一爐，表現(xiàn)了作者身處逆境而泰然面對的達(dá)觀情懷和博大的胸襟，凜然的正氣充滿全篇。

藝術(shù)手法

１、虛實(shí)結(jié)合

2、動(dòng)靜結(jié)合3、寫景、抒情、議論相結(jié)合 思考探究：

蘇軾一生坎坷，面對坎坷他采取什么態(tài)度？

1、談?wù)勀銓@種態(tài)度的看法？你從蘇軾身上得到什么啟發(fā)呢？

2、歷史上還有哪些從容面對人生坎坷的人和事，你能舉出一兩個(gè)例子嗎 ？ 蘇東坡到黃州來之前正陷于一個(gè)被文學(xué)史家稱為“烏臺(tái)詩獄”的案件中，站在朝廷的立場上，這也完全是一個(gè)莫須有的可笑事件。一群大大小小的文化官僚硬說蘇東坡在很多詩中流露了對政府的不滿和不敬，方法是對他詩中的詞句和意象作上綱上線的推斷和詮釋，搞了半天連神宗皇帝也不太相信，在將信將疑之間幾乎不得已地判了蘇東坡的罪。

他從監(jiān)獄里走來，以一個(gè)流放罪犯的身份走來。他被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒有資格選擇黃州以外的任何一個(gè)地方。

全部遭遇還不知道半點(diǎn)起因，蘇東坡只怕株連親朋好友，在途徑太湖和長江時(shí)都想投水自殺，由于看守嚴(yán)密而未成。當(dāng)然也很可能成，那么江湖淹沒的將是一大截特別明麗的中華文明。“驚魂未定，夢游縲紲之中；只影自憐，命寄江湖之上”——蘇軾自說處境。

他多次遭到貶謫，從三十五歲開始顛沛流離，在一地居住從來不滿三年。你仿佛可以看見，在那交通不便的時(shí)代，他攜帶家眷，風(fēng)塵仆仆，跋涉在中國的荒野古道上，無休止地向新的謫居地進(jìn)發(fā)。最后，孤身一人流放到海南島，像野人一樣住在蛇蝎衍生的椰樹林里了卻殘生。

——余秋雨《蘇東坡突圍》

定**

這首詞寫于宋神宗元豐五年(1082)，這是作者被貶官到黃州的第三年。

《東坡志林》中說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。”途中遇雨，便寫出這樣一首于簡樸中見深意，尋常處生波瀾的詞來。

1、詞中上片哪些詞語表現(xiàn)了詞人面對疾風(fēng)勁雨泰然自若的心態(tài)？

莫聽：表明了自己的態(tài)度，無所謂，從容處之，外物不足縈懷，緊張什么?跑什么?我就要悠閑自在，不慌不忙地慢慢走。

何妨吟嘯且徐行：更寫出了作者在風(fēng)雨面前還要吟詠著詩句悠然信步，更隱含了作者對自然風(fēng)雨和生活厄運(yùn)的挑戰(zhàn)。

2、詞中用“輕”點(diǎn)明“竹杖芒鞋”與“馬”的比較，如何理解這一“輕”？又表達(dá)了作者怎樣的胸襟？

竹杖芒鞋，是步行所用，屬于閑人的（百姓的）。

馬，則是官員或忙人的坐騎，是忙人所用的。心態(tài)：“無官一身輕”

兩者都從“行”字引出，用一個(gè)“輕”點(diǎn)明比較。其中道理，耐人咀嚼。竹杖芒鞋誠然是輕的，輕巧，輕便，然而在雨中行路用它，拖泥帶水的，比起騎馬的便捷來又差遠(yuǎn)了。超曠、達(dá)觀

3、怎樣理解“一蓑煙雨任平生”中的“煙雨”？ 自然界的風(fēng)雨

指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。

作者申明，自己完全有能力有氣度來面對人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗(yàn)。現(xiàn)在所面臨的政治禍難又算得了什么?一個(gè)“任”字，見出自若自信的胸襟。

這里的“一蓑煙雨”，有人認(rèn)為不是寫眼前景，而是說的心中事。“小舟從此逝，江海寄馀生”

——《臨江仙》 答李之儀書 ：“扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處”

試想此時(shí)“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披？

“煙雨”也不是寫的沙湖道中雨，乃是江湖上煙波浩渺、風(fēng)片雨絲的景象。蘇軾是想著退隱于江湖！

4、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。呼應(yīng)小序中的哪一句？ 如何理解？

具體落實(shí)小序中“已而遂晴”一句，這是眼前實(shí)景實(shí)寫，也暗示對未來際遇的一種自信的預(yù)測。

順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的。超脫，曠達(dá)自適，但并不頹喪沉淪。

無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都會(huì)成為過去，只要能經(jīng)得起狂風(fēng)驟雨的吹打，必然會(huì)有清風(fēng)麗日跟著到來。這是 “我”在政治生涯中的心理體驗(yàn)。順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的。超脫，曠達(dá)自適，但并不頹喪沉淪。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。是詞眼，如何理解？

風(fēng)雨：逆境、挫折、窮、失、晴：順境、達(dá)、得

人生哲理

此詞寫眼前景，寓心中事，從習(xí)以為常的自然現(xiàn)象，生發(fā)出明睿、深刻的人生哲理。體現(xiàn)了作者藐視禍難、達(dá)觀自信的智者襟懷。此詞中所包含的人生哲理主要是：對待人生要有曠達(dá)的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。

婉約派出現(xiàn)得較早。以唐溫庭筠為鼻祖的五代“花間派”的一些詞已開其端，宋初歐陽修、晏氏父子至柳永的詞奠定了該派的基礎(chǔ)，至秦觀、李清照則登峰造極；而南宋姜白石的自度曲，又在音律方面使它突破了一步。豪放派的形式在婉約派之后。北宋初范仲淹開其風(fēng)，蘇軾繼之而發(fā)揚(yáng)光大，至南宋辛棄疾將其推向高峰。

婉約派的主要特點(diǎn)是：

以陰柔為審美特征。

取材較狹窄，一般不出傷離送別、兒女戀情之類； 寫景具體細(xì)膩，融情入景，情景交融。抒情含蓄婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，意味深長。

豪放派的主要特色是：

以陽剛為審美特征。

取材廣泛，多抒愛國之情、報(bào)國之志；

寫景不具體描摹景物，而是著眼于神韻氣象，大氣磅礴，聲勢雄壯；情慷慨激昂，一瀉千里； 風(fēng)格豪放恢宏雄放。

1、表現(xiàn)對所愛之人的無窮思念之情。

2、表現(xiàn)躊躇滿志、自豪自得的思想感情。

3、表現(xiàn)悠閑自在的思想情態(tài)。

4、表現(xiàn)安然無恙、泰然自若的思想情態(tài)。

第三單元的導(dǎo)語《漫步宋詞》指出：“豪放詞題材較廣泛，多抒懷言志，表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)．關(guān)心國計(jì)民生，格調(diào)相對高昂，較多慷慨悲壯之音，頗具陽剛之美。”這就是對豪放詞的特點(diǎn)的概括。

蘇軾的這兩首詞，都是“抒懷言志”之作，當(dāng)中也間接地關(guān)涉到社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國計(jì)民生。二詞所抒發(fā)的情感都是他貶官黃州時(shí)的所思所感，這與“烏臺(tái)詩案”密切相關(guān)。“烏臺(tái)詩案”是當(dāng)時(shí)新舊兩黨激烈斗爭的產(chǎn)物。新舊兩黨的斗爭，雖然后來含有很多政治宗派斗爭的因素，但總的說來，是關(guān)于國家的命運(yùn)前途的斗爭。由此可知，這兩首詞的政治性是很強(qiáng)的。從藝術(shù)風(fēng)格和審美感受來看，這些作品的格調(diào)都比較剛健儒雅，具有高曠清

雄的審美特點(diǎn)，富于陽剛美。

從作品所反映的生活內(nèi)容看，多涉及社會(huì)人生的重大主題。具有類似風(fēng)格的宋詞，如必修課中的《念奴嬌·赤壁懷古》、《永遇樂?京口北固亭懷古》，本選修課教材中的第16課辛棄疾的作品、第17課“愛國詞”，都屬于此類作品。

如何得到政治上“也無風(fēng)雨也無晴”的境界？ “蕭瑟，風(fēng)雨聲。”“夜雨何時(shí)聽蕭瑟”，是蘇軾的名句。天已晴了，回顧來程中所經(jīng)風(fēng)雨，自有一番感觸。自然界陰晴圓缺的循環(huán)，早已慣見；宦途中風(fēng)雨的襲來，卻很難料定何時(shí)能有轉(zhuǎn)圜，必定有雨過天青的遭際嗎？遭受風(fēng)吹雨打的人那是要望晴的吧，蘇軾于此想得更深，他說無風(fēng)雨更好。無風(fēng)雨，則盼晴、喜晴的心事也不需有了，這便是“也無風(fēng)雨也無晴”的真諦。如何得到政治上“也無風(fēng)雨也無晴”的境界？是“歸去”！照應(yīng)上文“一蓑煙雨任平生”。在江湖上，即使是煙雨迷蒙，也比宦途的風(fēng)雨好多了。他寫這首《定**》在三月，到九月作《臨江仙》詞，又有“小舟從此逝，江海寄馀生”之句，使得負(fù)責(zé)管束他的黃州知州徐君猷聽到后大吃一驚，以為這個(gè)罪官逃走了；結(jié)合答李之儀書中所述的“扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處”而自覺可喜，他是這一種心事，在黃州的頭兩三年里一而再、再而三的表白出來，用語雖或不同，卻可以彼此互證，“一蓑煙雨任平生”之為歸隱的含義，也是可以了然的。

元豐三年到黃州后，答李之儀書云：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。”被人推搡漫罵，不識(shí)得他是個(gè)官，卻以為這是可喜事；《初入廬山》詩的“可怪深山里，人人識(shí)故侯”，則是從另一方面表達(dá)同樣的意思。這種心理是奇特的，也可見他對于做官表示厭煩與畏懼。

鑒賞要點(diǎn)

從生活小題材中提煉出重大主題。外出于活或辦其他事情，在路上遇雨，這是人們生活上習(xí)以為常的小事，可是作者在這樣極常見的生活小事中，挖掘出關(guān)于人生觀、世界觀，關(guān)于理想前途、處世態(tài)度等方面的重大政治主題。

理解此詞所表現(xiàn)的曠達(dá)情懷。王國維說：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。”(《人間詞話》)超曠的氣度貫穿全詞的始終。面對政治禍難，作者能看得遠(yuǎn)，放得開，從容不迫，處之若常。作品中很充分很顯明地體現(xiàn)了作者的這種精神風(fēng)貌。

黃州快哉亭記

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

蓋亭之所見，南馮百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟

楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)：此其所以為快哉者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳鶩,其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉之風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，蔗人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無雄雌之異而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何中坦然，不以物傷性，將何而非快？今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林西木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

“竹杖芒鞋輕勝馬”表達(dá)了詞人在怎樣的胸襟？ “竹杖芒鞋輕勝馬”，超曠達(dá)觀之狀可掬。“竹杖芒鞋”是失意潦倒、窮困下賤的標(biāo)志，而騎馬的當(dāng)然屬于官運(yùn)亨通的達(dá)官貴人之列。但這里就是要表明自己被貶謫的處境。拄著竹杖，穿著草鞋走路，比起騎馬，何難何易，這是不言自明的，更何況又是在雨天的泥濘地上走。可是作者說“竹杖芒鞋”比騎馬輕快得多!

這種自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理。同樣的事物，不同的人生觀，不同的認(rèn)識(shí)水平，所得的感悟結(jié)果是不同的。沒有曠達(dá)超脫的智者襟懷，是不可能有這種體悟的。

詞體現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？

在今天對我們有怎樣的借鑒意義？

第四篇：《蘇軾詞二首》教案設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.領(lǐng)略蘇軾豪放雄健的詞風(fēng)，了解懷古詞的特點(diǎn)。2.把握詩歌結(jié)構(gòu)，理解詩歌含義，并熟練朗讀背誦。3.欣賞蘇詞的語言特點(diǎn)，感受婉約與豪放的不同魅力 【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.重點(diǎn)：用文學(xué)視角去解讀詞中的景物描繪和人物刻畫。2.難點(diǎn)：體會(huì)作者含蓄深刻的情感。【教學(xué)過程】

《念奴嬌·赤壁懷古》 導(dǎo)入

詞到蘇軾，是一大轉(zhuǎn)變。他以灑脫曠達(dá)之氣入詞，詞體由形式的解放進(jìn)而為內(nèi)容的革新，形成了豪放詞派。《念奴嬌赤壁懷古》歷來被稱為宋詞豪放派的代表作，是蘇軾被貶到黃州期間所寫，表達(dá)了詞人對古代英雄的贊美和壯志未酬的感慨。豪放詞風(fēng)格

豪放派對婉約派而言。詞原來是從民間小調(diào)發(fā)展來的，多以艷情為題材，語言清麗，音律嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)婉曲含蓄，就用“婉約”兩字來形容它的風(fēng)格。后來慢慢有了變化，到蘇軾筆下，詞的題材被大大拓寬了，所謂“以詩入詞”，形式上也不再嚴(yán)格遵守腔調(diào)韻律，詞境更壯闊了，確立了豪放派的風(fēng)格。作者簡介

蘇軾（1037~1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。與其父蘇洵、弟蘇轍三人在文壇上號(hào)稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”之一。他是北宋成就最高的文學(xué)家，又是多方面創(chuàng)作才能的大家。他的詞改變了五代以來婉約柔靡的風(fēng)格，開創(chuàng)了豪放一派的詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。

蘇軾的詞意境和風(fēng)格都比前人提高一步。他作詞不糾纏于男女之間的綺靡之情，也不喜歡寫那些春愁秋恨的濫調(diào)，一掃晚唐五代以來文人詞的柔靡纖細(xì)的氣息，創(chuàng)造出高遠(yuǎn)清新的意境和豪邁奔放的風(fēng)格。蘇軾的詞強(qiáng)烈地反映著入世和出世的世界觀的矛盾。他政治上長期失意，一生經(jīng)歷坎坷不平，但仍能保持樂觀豪邁的精神，不時(shí)發(fā)出健旺爽朗的笑聲；另一方面作者在達(dá)觀瀟灑的風(fēng)度里潛伏著一種濃厚的，逃避現(xiàn)實(shí)追求解脫的老莊思想，用來寄托自己對政治現(xiàn)實(shí)不滿的心情。

《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾謫居黃州游赤壁時(shí)寫的。這時(shí)作者47歲，自覺功名事業(yè)還沒有成就，就借懷古以抒發(fā)自己的懷抱。

帶有感情地誦讀課文，理解文中難懂字、詞的讀音、釋義，并背誦課文 課文研討

1.一、二、三句歷來被人們稱道，有誰說說它的好處在哪里？

明確：詞一開篇，江山、歷史、人物逐一奔入眼底，引起懷古思緒。境界開闊，氣象恢宏，籠罩全詞。大江東去，淘空一切，喚起我們所有的向往。“浪”怎能沖洗千古風(fēng)流人物呢？顯然是作者的感情在起作用，使無數(shù)杰出人物在詩人的視野里都如滾滾長江水一去不復(fù)返。由江水的流逝想到歲月的無情，引發(fā)歷史想象，非常自然。我們知道，孔夫子早就有“逝者如斯夫”的嗟嘆。這三句寫景和抒情議論結(jié)合得天衣無縫。給人以強(qiáng)烈的感情沖擊，并產(chǎn)生對歷史和人生的思索。

2.四、五句點(diǎn)明什么，寫赤壁為何要假借他人之口？ 明確：第四句引出歷史上的“風(fēng)流人物”，這一句進(jìn)一步提出“三國周郎赤壁”作為一篇主腦，文章由此生發(fā)開去。“人道是”三字用得極巧，點(diǎn)明此處赤壁并不一定是赤壁之戰(zhàn)的所在地（看課文注釋①）詩人只是借此抒發(fā)感情，并不想做考據(jù)家。

3.六、七、八句寫了怎樣的赤壁之景？有什么作用？

明確：第一、二、三句總寫長江，引起人的懷古思緒，這幾句具體寫赤壁之景。先寫江岸石壁，“亂”寫出險(xiǎn)怪，“穿”寫出高峭。再寫江面波濤，“驚”寫洶涌，“拍”描繪出水石相搏的情狀。“卷”句寫出浪花四濺，狂瀾奔騰起伏的異景，聲音、色彩、姿態(tài)，無不逼真。這幾句，作者抓住懸崖、陡壁、驚濤，波浪這些可視性極強(qiáng)變化宏大的形象，大刀闊斧橫畫縱抹，描繪了一幅奇險(xiǎn)雄偉的畫面；并暗寫赤壁之戰(zhàn)驚心動(dòng)魄的場面和英雄豪杰們的雄姿，表現(xiàn)了作者的豪邁奮發(fā)。

4.九、十句在全篇中起到什么作用？ 明確：這一句承上啟下。“江山如畫”是從眼前景色得出的結(jié)論。江山如此秀美，人物又是一時(shí)俊杰之士。這長江、這赤壁，豈不引起人們懷古之幽情？于是便引出下面一大段抒情。5.學(xué)生齊讀上片，體會(huì)景中之情，總結(jié)內(nèi)容。

明確：描寫赤壁景象，引起對古代英雄的緬懷，充溢著對建功立業(yè)的渴望。

6.上片重寫景，下片“遙想”一詞接應(yīng)上文，心往神馳，八百七十四年前的周瑜就在作者描寫的赤壁雄奇壯麗景色中出現(xiàn)了。閱讀下片前六句，討論蘇軾刻畫了周瑜什么樣的形象？ 明確：描寫了周瑜雄姿英發(fā)風(fēng)流俊雅的英雄形象。“小喬初嫁”美人襯英雄，寫盡俊偉風(fēng)姿。據(jù)史書記載，建安三年(198)喬玄把自己美麗的次女嫁給周瑜，不久吳主孫權(quán)又拜周瑜為大都督，這時(shí)周瑜才二十四歲。“羽扇綸巾”，描寫周瑜儒將裝束，手握羽扇，頭戴綸巾，從容閑雅，一派儒將風(fēng)度。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，以曹操水軍的慘敗襯托周瑜指揮若定蔑視強(qiáng)敵的氣慨。小喬初嫁距赤壁之戰(zhàn)（建安十三年，瑜三十四歲）十年，放在一起寫，是為了突出地表現(xiàn)周瑜少年得志建立功業(yè)的形象。

7.討論作者為什么要著意描寫周瑜年青有為英氣不凡。

明確：抒發(fā)對英雄業(yè)績的仰慕之情，引發(fā)自己未能建功立業(yè)的感傷。蘇軾這年四十七歲，不但沒有建樹，反而待罪黃州。懷古思今，感慨萬千。下面幾句就是寫自己失意的感傷之情。8.后五句是怎樣寫人生感概的？ 明確：“故國神游”，承接上文，道出了對英雄時(shí)代、英雄人物的疾情向往。這種向往在兩鬢班白年近半百功業(yè)無成的現(xiàn)實(shí)面前變得可笑。“多情應(yīng)笑我”是倒裝句，須解作：應(yīng)笑我多情。這里用自潮方式寫自己的感傷，感情大落，最終發(fā)出“人生如夢”的感慨，以呼應(yīng)首三句。英雄人物，豐功偉績，全都是過眼煙云，稍縱即逝，也是心境曠達(dá)，瀟灑酒酬月。9.如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”？是積極還是消極？ 明確：“人生如夢，一尊還酹江月”——這是蘇軾對人生的無限感慨，有大徹大悟、超脫塵俗的味道。蘇軾在《前赤壁賦》里說：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”張若虛在《春江花月夜》里說：“今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。”也許蘇軾在想：人生真的猶如一場空夢，輝煌像周瑜那樣是一生，郁悶像我蘇軾一樣也是一生，在滾滾不息的長江面前，在圓缺循環(huán)的月亮面前，一切的失意潦倒，迫害挫折，郁悶愁苦又算得了什么呢？“大江東去，浪濤盡千古風(fēng)流人物”，放得下，才能拿得起，看得開，才能出得來，因此，蘇軾才會(huì)情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。這就是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的達(dá)觀態(tài)度，這也就是蘇軾的詩意人生。不能改變環(huán)境，那就改變心情，這難道算是消極嗎？這其實(shí)告訴我們一個(gè)樸實(shí)的生活道理，人生不如意事十有八九，當(dāng)你遇到人生苦難時(shí)，抱怨無濟(jì)于事，傷感徒增煩惱，所以要學(xué)會(huì)自我解脫和心靈釋放，想想人生也就猶如一場夢，“古今將相今何在？不見當(dāng)年秦始皇”，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”，天大的困難放到短暫而寶貴的人生面前，又算得了什么呢？又何必苦苦去計(jì)較什么呢？這就是人生的豁達(dá)境界。蘇軾年輕時(shí)也是意氣風(fēng)發(fā)，拼搏進(jìn)取，有“澄清天下之志”，而“烏臺(tái)詩案”讓他站到了死亡的邊沿線上，也許鬼神在向他敲門的時(shí)候，蘇軾才能真正的體會(huì)和領(lǐng)悟人生的價(jià)值和意義。如果說這就是“消極”，那么，我想說，人生需要這樣的消極，建立自己的彈性人生，或許正是一個(gè)人積極進(jìn)取的另一種表現(xiàn)。整體感知

1.這是一首豪放詞，那么它的豪放到底體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面呢？ 明確：（1）景物描寫的豪放：你看那“大江東去”，你看那“亂石穿空”，那夸張、比喻手法的運(yùn)用，那縱橫馳騁、游忍有余的描寫，給我們呈現(xiàn)現(xiàn)出了一派廣闊的景致，顯示出了宏大的氣魄。（2）周瑜形象的豪放：這個(gè)作者極盡贊美的對象，作者選取了美滿婚姻、儒雅風(fēng)度、卓越的指揮才能三個(gè)方面，三個(gè)特寫，便把一個(gè)叱咤風(fēng)云的儒將風(fēng)采寫得形象生動(dòng)。這個(gè)少年得志，在赤壁之戰(zhàn)中建樹顯赫奇功的英雄，正寄托著作者的人生理想。（3）感時(shí)傷今的豪放：生不逢時(shí)，空有一腔抱負(fù)，但對得起天地良心。不過“風(fēng)流人物”也是要被歷史長河淘盡的，不如在江月、江風(fēng)中舉杯逍遙吧，詞人在失落中找到了解脫。

2.如何理解蘇軾在這首詞中所寄寓的思想情感？

明確：這首詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛的影響，他一方面仰慕經(jīng)屈原往世濟(jì)時(shí)的人物，希望尊主憂國，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛陶潛，追慕、老、莊，在險(xiǎn)惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度。又跟和尚親密往來，替通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想，本來是矛盾的，但蘇軾習(xí)慣于把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對待，從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著齊生死，等是非的虛無態(tài)度。這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績，既激發(fā)起了他豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾，使他產(chǎn)生“人生如夢”的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，是對事業(yè)，對人生的激情和思索，而不是傷感。“人生如夢”反過來也可以激發(fā)我們對人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在。總之，這首詞意境壯闊，風(fēng)格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸襟。

3.品讀烘托和映襯的表達(dá)技巧

明確：（1）烘托：烘托是“以乙托甲”，使甲的性質(zhì)更加突出，乙起陪襯作用。詞中“千古風(fēng)流人物”引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后集中為周瑜一人，突出周瑜在作者心目中的主要地位。（2）映襯：映襯是烘托的特殊形式，一方面“以乙托甲”，一方面“以甲托乙”，有互相彰顯的作用。詞中有兩種映襯：①實(shí)景與虛景映襯。作者親眼所見的景象是實(shí)，作者想象的戰(zhàn)爭情景是虛，二者互相襯托。②周瑜的“雄姿英發(fā)”與作者的“早生華發(fā)”相互映襯，既顯出周瑜的少年得志，又嫌出作者的壯志未酬。

七、小結(jié)豪放詞的特點(diǎn) 明確：（1）要有壯闊景；（2）要寫英雄事；（3）要表功業(yè)志；（4）要抒蒼涼的情 《定**·莫聽穿林打葉聲》 導(dǎo)入

我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了蘇軾的懷古詞《念奴嬌·赤壁懷古》，今天我們再學(xué)習(xí)蘇軾的另外一首詞《定**·莫聽穿林打葉聲》。課文講解

1.首句“莫聽穿林打葉聲”寫雨，抓住雨怎樣的特點(diǎn)來寫的？ 明確：雨驟風(fēng)狂。2.“徐行”且“吟嘯”，描寫了詞人怎樣的心態(tài)？ 明確：閑適、坦然的心態(tài)。

3.“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見大的？ 明確：詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。4.過片到“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？ 明確：（1）陽光總在風(fēng)雨后；（2）也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了；（3）失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎；（4）禍兮福所倚，福兮禍所伏；（5）E陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望； 5.“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風(fēng)雨也無晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？ 明確：（1）“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途。“晴”比喻春風(fēng)得意的順境。（2）人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。

三、背誦蘇軾的兩首詞

第五篇：蘇軾詞二首：定**、水調(diào)歌頭

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解豪放詞的特點(diǎn)

2、了解詞人蘇軾及其作品

3、了解蘇軾詞的特點(diǎn)和成就

4、結(jié)合時(shí)代背景，準(zhǔn)確把握詩歌主旨

二、教學(xué)重點(diǎn)

1、了解豪放詞的特點(diǎn)

2、了解蘇軾詞的特點(diǎn)和成就

3、結(jié)合時(shí)代背景，準(zhǔn)確把握詩歌主旨

三、教學(xué)難點(diǎn)

結(jié)合時(shí)代背景，準(zhǔn)確把握詩歌主旨

四、教學(xué)方法和教學(xué)手段 多讀法，討論法，多媒體

五、教時(shí)安排及教學(xué)安排 二課時(shí) 第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：導(dǎo)入，了解蘇軾及其作品，賞析《定**》

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，宋人有柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板唱“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保粚W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板唱“大江東去”（俞文豹《吹劍續(xù)錄》）的說法。我們學(xué)過蘇軾的《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》，可以說對蘇軾的為人和才情都有一點(diǎn)的了解了。如今我們對他的詞做深入一點(diǎn)的探討。

二、蘇軾簡介

蘇軾（一零三七━一一零一年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰 出文學(xué)家，書畫家，與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”。二十一歲中進(jìn)士。神宗時(shí)，曾在鳳翔，杭州，密州，徐州，湖州等地任職。元豐三年（一零八零）因“烏臺(tái)詩 案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。在黃州四年多，曾于城東之東坡開荒種田，故自號(hào)東坡居士。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士，侍讀學(xué)士，禮部沿書等職，并出知杭州，穎州，揚(yáng)州，定州等地，晚年被貶惠州，儋州。大赦北還，病死常州，葬于河南郟 縣，追謚文忠公。在任地方長官期間，他關(guān)心民眾疾苦，做了許多利民的好事，深 受民眾擁戴。蘇軾的文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。他博學(xué)多才，是著名的散文 家，為唐宋八大家之一；為著名詩人，同宋代著名詩人黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，為杰 出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，對后世產(chǎn)生了很大 影響；為著名書法家，同黃庭堅(jiān)，米芾，蔡襄并稱“宋四家”；為著名畫家，工枯 木竹石。此外，在農(nóng)田水利，教育，音樂，醫(yī)藥，數(shù)學(xué)，金石，美學(xué)，烹飪等方面都有重要成就。

三．賞析《水調(diào)歌頭》

1、指名學(xué)生背誦蘇軾的《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》

2、齊讀《水調(diào)歌頭》，整體感知