第一篇：蘇軾定風波鑒賞

不如歸去，不如歸去 ——蘇軾《定**》詞賞析

摘 要：千百年來，蘇軾的詩詞文章乃至他笑對蒼茫的人生態(tài)度，對后世文人有著巨大的影響，而蘇軾更以其多姿的藝術形象和深刻的人文精神永遠占據(jù)著中國文學史輝煌的一頁。他心胸坦蕩，講究風節(jié)，有志于改革，勇于進言的人品征服世人，而且他曠達閑適的詞風，高超嫻熟的文學創(chuàng)作技巧，在我國文學史上留下厚重的印記，為我國文學事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻。本文以蘇軾《定**》詞為載體，以該詞情隨境生、移情入境的意境交融方式為側(cè)重點，在賞析該詞獨特精妙的敘志方式的同時，也進一步感受蘇軾本人令人稱道的為人處世心態(tài)。

關鍵詞：蘇軾 定** 情景交融 閑適曠達 正 文：

定**

蘇軾

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

《定**》為蘇東坡詞之代表作，它不僅是一首閑適詞，更是一篇自我敘志之詞。此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。東坡借途中遇雨的生活小事，觸景生情，抒寫了作者任天而動、苦樂隨緣、開朗達觀、意存歸隱的人生態(tài)度和坦蕩胸懷，描繪了一幅十分傳神的“東坡雨中行吟圖”，表現(xiàn)了他處變不慌、笑對風雨、“何妨吟嘯且徐行”的瀟灑氣度，流露出悠游自在、“一蓑煙雨任平生”的達觀態(tài)度，揭示了“也無風雨也無晴”的恬淡妙境，也是蘇軾人生的真實寫照。《定**》也正是以其閑適從容的文風，樂觀豁達人生態(tài)度歷來被人們所品味和贊揚。

那么，為什么這首詞能夠在文學史上占據(jù)著如此重要的地位，他又憑什么能夠感動千千萬萬人，除了有作者真摯曠達的情感以外，與蘇軾高超的藝術手法是有著密切的關系。在那個君主專制的時代，有著千千萬萬官場失意的文人，他們或許有著與蘇軾同樣的愁苦與郁悶，也有著與蘇子一樣的大徹大悟，但唯有蘇東坡能夠以其神來之筆，將內(nèi)心之感受敘述得酣暢淋漓而又樸實無華，也讓后來眾多文人的官場失意歸隱之作黯然失色。

作者寫詞之前先是交代了即興起詞的梗概：在一群人匆忙的趕路途中，遇到了大雨，而作者卻不與其他人一樣爭先趕路，躲雨。卻是利用這上天的賜予的雨水來滌蕩自己的心靈，向大自然表露自己的心聲。待到雨過初晴，作者的自信更是自然流露，這也為全詞奠定了一個較好事件背景和感情基調(diào)，為正詞的寫作做好了鋪墊。

先看上片前兩句：首句“莫聽穿林打葉聲”，光這“莫聽”兩個字便見了作者的真性情。雨點穿林打葉，發(fā)出聲響，表明了風雨之勢呈猛烈之態(tài)，風雨交加，眾人紛紛躲雨（小序中已經(jīng)描寫），是客觀存在，那么在此時此地彈出“莫聽”二字，就體現(xiàn)出作者認為外物不足掛齒，風雨不足畏的坦蕩胸懷。緊接著，作者再一句“何妨吟嘯且徐行”，這算是對前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應小序中的“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文一個頗有韻味兒的反問：“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯；“何妨”二字透出的淡定和大氣，寫出作者自我敢于挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)自然風雨的非凡氣度。首兩句是全篇主腦，以下詞情都是從此生發(fā)。“竹杖芒鞋”透露出詞人安貧樂道的隱逸之思，“誰怕”一句反問，加上“莫聽”“何妨”的映襯顯得氣度從容，由此勾勒出一幅蘇公披蓑煙雨行吟圖。

下片“料峭春風吹酒醒，微冷”，“料峭”二字點出時令，三月七日，正是乍暖還寒之時，然二月春風早已裁出翠柳條條，時至三月，早應是一派春光。而作者卻似一無所見，僅以“微冷”二字寄寓所感，彌漫著一種蕭索意味，隱隱之中暗示了作者的落寞心境。急雨既過，斜陽展顏，對歷雨者來說，這應是很值得欣喜的，而作者回望了適才煙雨凄迷的經(jīng)行之處，卻吐出了“也無風雨也無晴”的妙句來。若非深察人世無常，歷經(jīng)社會坎坷，是難以做到如此寵辱不驚，得失無意的。

縱觀全詞，詞中描寫的風景并無特別突出的特點，即作者在意象的選取上隨其自然，并沒有半點刻意的雕琢，而是隨景隨事，自己亦以其坦然之心面對眼前發(fā)生的一切。但同時，作者的自我感情與所描寫之景觀，旁人之事又渾然天成，融合得十分貼切，絲毫不給人以“為賦新詞強說愁“之感覺，并沒有將自我感情強行嫁接在這春風春雨之中，情景交融手法的在該詞中得到了極好地運用，總結(jié)起來，該詞在情景交融手法的運用上，主要有以下兩個特點：

一、寫景，景中寓情：全詞所述之事、所抒之情，均被詞人巧妙的置于“風雨”這一環(huán)境之中來展開。風是什么樣的風？“料峭春風”，“微冷”的春風。雨是什么樣的雨？春風輕拂，略帶涼意的沙沙小雨，是“煙雨”。也正是這種微風、細雨，才決定了雖無雨具，也不覺得狼狽。其實，從生活實際的角度來看，初春的風雨應該還是很冷的，更不宜在初春的風雨中沒有雨具行走。而詞人在這里所要表達的知識一種體驗，一種感覺。這里有個比較，此人在序中有言：”同行皆狼狽,余獨不覺“。為何”余獨不覺“呢？東坡正式在這風雨中，接著風雨來沖刷心中的塊壘。這類似乎在表達，政治上的大風大雨都挺過來了，這自然界中的小風小雨又算得了什么呢？更何況還有”山頭斜照“在前方相迎呢。要說此時東坡的心態(tài)與剛貶謫時大不相同了，少了一份迷惘、哀嘆，多了一份緩和、寧靜。

二、抒情，沖淡平和：一切景語皆情語。所寫之景，所狀之物，均為所發(fā)之情服務。同時，詞人有事通過虛詞和動詞的巧用來完成的。“莫聽“兩字將那些風風雨雨拋在一邊，“何妨”“徐行”二詞似在勸別人，實際是在勸自己：這樣的小風小雨又算得了什么呢？它不但不值得逃避，反而應該讓人好好地享受一下。如果不是經(jīng)歷了大風大雨，焉能如此？“誰怕？”一詞擲地有聲；“微冷”則準確傳達出詞人此時的感受：帶著一種欣賞去感受冷風。最后，全篇的情感都歸結(jié)到“歸去，也無風雨也無晴”這一句上面。這一句是眾口流傳的佳句，以“晴”諧音“情”，巧妙地將自然之景和詞人心中之情結(jié)合起來，了無痕跡，而“無”字在一句之內(nèi)被反復使用，不僅僅音韻鏗鏘，更是將詞人那種無牽無掛，無欲無求，沖淡平和之情充分地表露出來，虛詞和動詞的巧妙使用，有效地傳達出此人心間的平靜和沖淡。

讀罷全詞，我們頭腦中可以浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：一位頗顯老的中年人，在料峭的春風和微冷的細雨中，拄著竹杖，穿著草鞋，時而低吟，時而高唱，從容而堅定地走在泥濘的沙湖道中，他表情淡然，因為在他心目中，這世上原本就沒有風雨。如果有，那么也是他能從容面對，視之為可以欣賞的風景。這幅畫面清新、唯美，這又不僅僅是一首簡單的詞，一幅簡單的畫。當你把他當成一首詞來看，在感嘆和佩服于作者的豁達情懷時，你會不由自主地勾勒出一幅美麗、清新的春景；當你將它轉(zhuǎn)化成一副畫面時，你又能從這畫中讀出太多太多，想象太多太多，而不是把它僅僅當成一幅景色美麗的畫。這正是蘇軾所獨有的品質(zhì)，這位熱愛大自然的詞人，他是真正將自己與自然融為一體，將自己的心交給了自然，而這，也是他之所以能夠?qū)⒆匀恢芭c自我志向結(jié)合得天衣無縫的原因。

一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。總之，蘇軾是中國文學史上一位非常了不起的人物，他的一生坎坷，仕途多舛。可面對人生的挫折，詩人坦然處之，不管是陽光燦爛還是山雨欲來，得也蕭然，失也蕭然，任其自然。究其根源在于蘇軾兼容了儒、道、佛三家的思想，并能夠很好地把他們內(nèi)化到人生實踐中去。在人生得意時，以儒家的積極用世來處理政事，為官一任，造福一方；當人生失意時，便用道家的無為超脫和佛家的空滅來排解胸中的塊壘，修煉自己的品性。所以，蘇軾一生活得坦然，活得自在，活得有味。心有東坡詞，人生無難題。人生即便遭遇再多的風雨，讀了東坡詞作之后，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。因此，蘇軾為我們撐開了一把遮蔽人生風雨的“傘”，撐出了一片笑對人生的晴朗天空，愿我們也能活得像他那樣樂觀，那樣豁達，那樣自在！

第二篇：定** 蘇軾

定**

蘇軾

小序：三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

此詞作于蘇軾被貶黃州之后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇靜，表現(xiàn)出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。

首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。對客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說，生活不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。那么如何才能善于發(fā)現(xiàn)呢？不妨學學蘇軾。我們多數(shù)人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒用。我們要學會蘇軾的“何妨吟嘯且徐行”的態(tài)度，“何妨吟嘯且徐行”是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫，“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。

想象一下，在某個早晨是天高氣朗的日子，幾個朋友一起去郊游，待到高興時，卻下起了大雨，同行的人皆抱怨連連。怪天公不作美，這是游玩的興致全無，可是有一人卻與眾不同。別人都在奔跑找避雨的地方，而他卻聽著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢的走著。同行的人一定都笑他瘋癲。然而，別人笑?癡?，誰解其中味啊。

我想到了一個故事，突然下大雨，街上的人都在匆匆忙忙的躲雨，但只有一人不緊不慢的走著，旁邊的人看到后就問他為什么不跑，他來了一句“前面也是雨跑什么”他的行動和蘇軾的是一樣的，可是心態(tài)就值得我們琢磨了，他這是真的是從容呢，還是別的什么原因呢？

“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。“一蓑煙雨任平生。”有這樣一種解釋：“：“披著蓑衣在風雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳睿！本拖窠o我一把劍我可以笑傲江湖。

以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。寒冷的春風吹醒酒意，身上感到一股寒意但這時卻又有陽光照到你身上，不要對生活絕望，只要你把握機會，前方就會有希望的曙光。就像辛棄疾在《青玉案》中感受的“眾里尋她千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處。”過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。

結(jié)拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。

就像北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》中說的不以物喜，不以己悲，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古時品德高尚的人）的處事深遠和豁達胸襟。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”出自《孟子·盡心上》，原句為“窮則獨善其身，達則兼善天下”，意思是“不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志時就使天下都能這樣”。

縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態(tài)度呈現(xiàn)讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。

譯文

不要去聽雨打到林葉的聲音，不妨邊吟詩長嘯，邊慢慢渡行。手拄著竹杖，腳穿著草鞋，走起來比騎馬還要輕快。怕什么風吹雨打？披著蓑衣，頂著風雨，漫步在崎嶇的人生路途上，這是自己平生經(jīng)歷慣了的。寒冷的春風吹醒酒意，身上感到一股寒意，山頭夕陽西下，給自己送來一點暖意。回望剛才走過的蕭瑟處（偏向于心理精神上），所謂的風雨都已經(jīng)無所畏懼了！

第三篇：定**·蘇軾

定**蘇軾 3三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

⑴定**：詞牌名。

⑵沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。⑶狼狽：進退皆難的困頓窘迫之狀。⑷已而：過了一會兒。

⑸穿林打葉聲：指大雨點透過樹林打在樹葉上的聲音。⑹吟嘯：放聲吟詠。⑺芒鞋：草鞋。

⑻一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風雨里過一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

⑼料峭：微寒的樣子。⑽斜照：偏西的陽光。

⑾向來：方才。蕭瑟：風雨吹打樹葉聲。⑿也無風雨也無晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。

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第 1 頁

定**蘇軾 3三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

⑴定**：詞牌名。

⑵沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。⑶狼狽：進退皆難的困頓窘迫之狀。⑷已而：過了一會兒。

⑸穿林打葉聲：指大雨點透過樹林打在樹葉上的聲音。⑹吟嘯：放聲吟詠。⑺芒鞋：草鞋。

⑻一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風雨里過一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

⑼料峭：微寒的樣子。⑽斜照：偏西的陽光。

⑾向來：方才。蕭瑟：風雨吹打樹葉聲。⑿也無風雨也無晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。

第 2 頁

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定**蘇軾 3三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

⑴定**：詞牌名。

⑵沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。⑶狼狽：進退皆難的困頓窘迫之狀。⑷已而：過了一會兒。

⑸穿林打葉聲：指大雨點透過樹林打在樹葉上的聲音。⑹吟嘯：放聲吟詠。⑺芒鞋：草鞋。

⑻一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風雨里過一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

⑼料峭：微寒的樣子。⑽斜照：偏西的陽光。

⑾向來：方才。蕭瑟：風雨吹打樹葉聲。⑿也無風雨也無晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。

129101185674 第 3 頁

定**蘇軾 3三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

⑴定**：詞牌名。⑵沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。⑶狼狽：進退皆難的困頓窘迫之狀。⑷已而：過了一會兒。

⑸穿林打葉聲：指大雨點透過樹林打在樹葉上的聲音。⑹吟嘯：放聲吟詠。⑺芒鞋：草鞋。

⑻一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風雨里過一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

⑼料峭：微寒的樣子。⑽斜照：偏西的陽光。

⑾向來：方才。蕭瑟：風雨吹打樹葉聲。⑿也無風雨也無晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。

129101185674白話譯文：

三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。

不要害怕樹林中風雨的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。

料峭的春風把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉，回首來程風雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風雨還是放晴

第 4 頁

《定**·莫聽穿林打葉聲》是宋代文學家蘇軾的詞作。深得道家曠達豪放的精神。此詞通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。上片著眼于雨中，下片著眼于雨后，全詞體現(xiàn)出一個正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內(nèi)蘊豐富，詮釋著作者的人生信念，展現(xiàn)著作者的精神追求。

作者簡介

蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。公元1057年（嘉祐二年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派，對后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。

創(chuàng)作背景

這首記事抒懷之詞作于公元1082年（宋神宗元豐五年）春，當時是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使的第三個春天。詞人與朋友春日出游，風雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠自若，緩步而行。

作品鑒賞

文學賞析

此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。

首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。

第 5 頁 “竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。

過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。

結(jié)拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。

名家點評

鄭文焯評此詞：“此足征是翁坦蕩之懷，任天而動。琢句亦瘦逸，能道眼前景，以曲筆寫胸臆，倚聲能事盡之矣。”（《手批東坡樂府》）

第 6 頁

第四篇：定**(蘇軾)

定**（蘇軾）

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

烏臺詩案了結(jié)了。你的政敵為你在黃州畫定了一方的窄窄的水土，判你一個“監(jiān)視居住”，然后竊笑。看你不羈的靈魂如何沉默，看你傲岸的頭顱如何低垂。

中國詩人的心弦的確如風中的蘆葦，脆弱、敏感，更何況是你這位被貶謫的流放詩人呢！

不是嗎？三月的一天，你與朋友走在通往黃州郊外三十里沙湖的半路上。一場不期而遇的雨突然襲來，沒有擋風的蓑，沒有遮雨的笠，更沒有避雨的茅店，滿耳只有風吹山林、雨打竹葉的聲音。面對突如其來的風雨，同行的朋友一個個叫苦不迭，你卻依然且行且歌，一雙草鞋一竿竹杖跋涉在泥濘中。為什么你能如此從容，因為你剛剛遭遇過一場政治上的不測的風雨，你也不正是在氣定神閑中一路走過來了嗎？

不過，畢竟那些日子還是如夢魘般在你的心頭揮之不去。春天來了，但溫暖不是屬于你的，料峭的風還是把你從酒神賜與你的微醺中喚醒了，于是你的觸覺神經(jīng)告訴了你兩個字——“微冷”。

戲劇性的一幕怎么發(fā)生得這么快，風雨悄然消逝，一輪斜陽正在我前行路上的山頭向我含笑。回首剛剛跋涉的風雨路，你仿佛頓悟了一個道理：政治上永遠沒有無風無雨的日子，政壇就像一張賭臺，要想擺脫無常的大悲大喜，只有一種選擇，那就是離開。既然如此，何不高歌一曲陶淵明的《歸去來》，江海湖山中寄托自己的一生呢？

第五篇：定** 蘇軾

定**

蘇軾 寫作背景

這首詞作于宋神宗元豐五年(1082)，此時蘇軾因烏臺詩案被貶謫黃州已近三年。在這遭受嚴重政治迫害后的幾年里，蘇軾內(nèi)心當然有忿懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的曠達心態(tài)泰然處之。這首《定**》就表現(xiàn)了蘇軾當時“泰然處之”的心境。

《東坡志林》說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。”而這首定**的小序則說：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。”顯然，這首詞是借“道中通雨”一事，來抒寫作者當時“余獨不覺”的心境的。這“余獨不覺”即是“泰然處之”的人生態(tài)度。讀準字音把握字詞 同行xíng

吟嘯xiào

芒máng鞋

料峭qiào 一蓑suō煙雨

蕭瑟sè

⑴芒鞋：草鞋。

⑵吟嘯：吟唱長嘯，表現(xiàn)泰

然自若的情態(tài) ⑶料峭：形容微寒。

品讀·鑒賞·探究

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1、自由朗讀詞作，并結(jié)合注釋談談這首詞的上下闕分別寫了什么內(nèi)容？

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2、小序中的“同行皆狼狽，余獨不覺”，能夠體現(xiàn)出作者對途中突然遇雨這件事怎樣的態(tài)度？

? 3.詞的上片刻畫了怎樣的抒情主體形象？表現(xiàn)了詞人怎樣的精神？

? 4．“誰怕？一蓑煙雨任平生”是上片的點睛之筆，說說這句話的含義，表現(xiàn)了作者怎樣的品質(zhì)？

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5、詞的下闋結(jié)句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”僅僅是對雨過天晴之后自然現(xiàn)象的一種概括嗎？請結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷和寫作背景，談談你對這句詞的理解，它包含著怎樣的人生哲理？表達出作者怎樣的人生態(tài)度？

1、自由朗讀詞作，并結(jié)合注釋談談這首詞的上下闕分別寫了什么內(nèi)容？

? 詞的上闋寫冒雨徐行的心境； ? 下闋寫雨后天晴的景色和感受。詞前小序云：

“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此”。

? 2.小序中的“同行皆狼狽，余獨不覺”，能夠體現(xiàn)出作者對途中突然遇雨這件事怎樣的態(tài)度？

? 面對突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟灑、平靜、曠達、超脫。

3.詞的上片刻畫了怎樣的抒情主體形象？表現(xiàn)了詞人怎樣的精神？ ? 上片描寫了一個穿著草鞋，拄著竹杖，迎著疾風驟雨，緩緩而行，時而吟唱時而又長嘯的瀟灑曠達的抒情主體形象，“莫聽”、“何妨”、“誰怕”是關鍵詞，寫出了詞人在“同行皆狼狽”，其“獨不覺”，欣然前行的獨立人格精神。

4．“誰怕？一蓑煙雨任平生”是上片的點睛之筆，說說這句話的含義，表現(xiàn)了作者怎樣的品質(zhì)？

這兩句將作者一生的坎坷磨難，以及泰然自若的生活態(tài)度，盡行囊括。說明蘇軾平生任由各種各樣的風吹雨打都是無所畏懼的，表現(xiàn)了詞人無懼苦難，勇敢前行的意志品質(zhì)。

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5、詞的下闋結(jié)句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”僅僅是對雨過天晴之后自然現(xiàn)象的一種概括嗎？請結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷和寫作背景，談談你對這句詞的理解，它包含著怎樣的人生哲理？表達出作者怎樣的人生態(tài)度？

? 不是。這是一句飽含人生哲理意味的點睛之筆，這句話的表層含義，是回頭看狂風大作，驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都歸于平靜；其深層含義是無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都會成為過去。道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風雨既屬尋常，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二句，意為風雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既野外途中所遇風雨，又暗指幾乎將他置于死地的政治風雨和人生險途。“歸去，也無風雨也無晴”，好像什么事也沒有發(fā)生過。不管是風吹雨打，不是陽光普照，一旦過去都成了虛無。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達胸襟，也反映了他超凡脫俗的人生態(tài)度。

藝術歸納

1、表達方式：

融敘事、寫景、抒情、議理于一體

2、表現(xiàn)手法

以小見大：以生活小事為題材來表現(xiàn)對人生的思考。虛實結(jié)合：“一蓑煙雨”既是眼前的實景，又虛指作

者的人生遭遇。

3、風

格

語言質(zhì)樸，感情平和，境界明快

4、抒情主人公形象：

曠達瀟灑、超脫樂觀的智者形象。小結(jié)

《定**》體現(xiàn)詞人在自然風雨中鎮(zhèn)定自若、在仕途風險中泰然處之、在痛苦中曠達自解等復雜而深微的情致及曠達情懷。塑造了一個樂觀,曠達的主人公形象。