第一篇：談談我對曾國藩的看法

談談我對曾國藩的看法

談談我對曾國藩的看法

我愛逛舊書店，我愛讀書卻因新書太貴買不起而只好常買舊書了。

去年秋，在人民路某舊書店購得一套《曾國潘往來家書全編》，鐘淑河校編，軟精裝，上中下三卷，九成新，1997年版，原價88元，而此全三卷僅售36元，甚喜，當即購之即奔鐘老家，問鐘老此書是正版么？

鐘老說：此書是正版書，是他十三年前校編出版的，因時日久遠，他家也僅存—冊了。鐘老還應我所請在書上題字曰“劉志恒君為吾老友，從舊書店買來此書囑為簽名，蓋是十三年前所印本，亦云舊矣。

庚寅秋日鐘淑河題。”

讀此書可不比讀小說，以我之初中文化根底，很多章句半懂半不懂，須慢讀細品，每日僅讀十來頁，乞今年余尚未全讀完，但覽曾公其文、觀其處世，曾氏慎獨自律、中正祥和、豁達睿智的人品和文彩的確令我受益非淺。

今年是曾國藩誕辰200周年，為紀念這位對中國近代史影響深遠的晚清奇人，我想談談我對曾國藩的看法。

曾國藩是中國近代史上最有爭議的歷史名人，百多年來，對曾國藩“譽之則為圣相，讞之則為元兇”。仁者見仁，智者見智，斥罵者更不乏其人。早在曾國藩鎮壓太平天國時，即有人責其殺人過多，送其綽號“曾剃頭”。到了1870年“天津教案”，不少人罵他是賣國賊，以致曾國藩也覺得“內咎神明，處咎清議”，甚至有四面楚歌之慮。

毛澤東年青時，曾對曾國藩傾服備至，現藏韶山紀念館的光緒年間版《曾國藩家書》中，數卷扉頁上都有毛手書的“潤之珍藏”。他曾說：曾國藩建立的功業和文章思想都可以為后世取法。認為曾編纂的《經史百家雜鈔》“孕群籍而抱方有”，是國學的入門書。曾國藩治軍最重視精神教育，曾“愛民為治兵第一要義”。毛澤東“獨服曾文正”。

蔣介石多次告誡他的子弟僚屬：“應多看曾文正，胡林翼等書版及書禮”，“曾文正家書及書禮......，為任何政治家所必讀。”他審訂《曾胡治兵語錄注釋》時說： 曾氏已足為吾人之師資矣。在黃浦軍校，他以曾國藩的《愛民歌》訓導學生。他說我認為曾、左能打敗洪、楊是他們的道德學問、精神與信心勝過敵人。蔣介石十分推崇曾國藩。

曾國藩曾被人推許為孔子、朱子以后，再度復興儒學的圣哲；建樹功業、轉移運世的偉人賢者，清朝咸同中興第一名臣。然而，也有人罵他是民賊、元兇、漢奸、民族罪人、擅權濫殺的“曾剃頭”、好名失德的“偽君子”。

1949年以后的史學界對曾國藩更是一罵到底，斥為封建地主階級的衛道士、地主買辦階級的精神偶像、漢奸、賣國賊、殺人不眨眼的劊子手等等，予以全面否定。

80年代以來，學術界對曾國藩的研究逐步深入，對他的評價也相對客觀。隨著有關曾國藩的小說和傳奇故事的出版，越來越多的人對曾國藩產生興趣。

曾國藩對中國歷史的影響之大毋庸置疑，但事實究竟怎樣，其實與我們看待歷史的角度有關。

曾國藩的榮辱和太平天國是密不可分的。太平天國是正面的，那么鎮壓太平軍最兇惡的敵人曾國藩是罪大惡極的；而如果太平天國是反面的，是以異端邪術控制人們的東西，那么曾國藩就不單純是滿清的功臣，也是江南士民的救星。

如何界定曾國藩的對與錯，首先，要看看太平天國給江南社會帶來什么？天平天國是以邪教形式作為其組織方式的。他們建立了一個等級森嚴的腐朽群體，披著基督教外衣，拿著天父上帝的幌子，以中國奴隸主和封建帝王的腐朽思想、條規，對他控制下的軍民實行極其殘酷的剝奪與統治，實際上是一種極端利己主義的政治性邪教。太平天國推行神權政治。假如太平天國統一了中國，那么中國的歷史將倒退到黑暗時期。以我們今天的歷史觀，根本找不到天平天國運動有什么值得贊賞的地方。

對于江南的士紳百姓而言，太平軍取代滿清王朝的統治，并不能緩解他們絲毫苦難，而人們卻要承受巨大的社會動蕩、付出重大的生命代價。更為不能容忍的，是傳承幾千年的社會和倫理的規范，都可能遭遇顛覆。于是，毫不奇怪，當太平軍進入湖南的時候，以當地知識分子為核心，農民為兵員的地方武裝進行了堅決的反擊，正如湖知網網友思樹在我《從天心閣前的太平天國塑像----試論太平天國》文后所言：“太平天國根本就沒有把長沙城打下!”曾國藩阻擊太平軍，雖然是奉旨而為，但對湖南的百姓來說，卻有著重大的意義，湖南在這次浩劫中未曾遭受較大的戰爭劫難。

至于罵聲最多的曾國藩處理“天津教案”，我們只能從當時的歷史狀況來審讀。

同治九年（1870年），正在直隸總督任上的曾國藩奉命前往天津辦理天津教案。1870年6月21日，天津數千名群眾因懷疑天主教堂以育嬰堂為晃子拐騙人口、虐殺嬰兒，群集在法國天主教堂前面。法國領事豐大業認為官方沒有認真彈壓，持槍在街上碰到天津知縣劉杰，因發生爭執開槍射擊，當場擊死劉杰仆人一人，民眾激憤之下先殺死了法國駐天津領事豐大業及其秘書西門，之后又殺死了10名修女、2名神父、另外2名法國領事館人員、2名法國僑民、3名俄國僑民和30多名中國信徒，焚毀了法國領事館、望海樓天主堂以及當地英美傳教士開辦的4座基督教堂。事件發生后，英、美、法等國聯合提出抗議，并出動軍艦逞威。曾國藩到天津后，考量當時局勢和國力，為避免更大的民族悲劇而不愿與法國開戰，“但冀和局之速成，不問情罪之一當否”，在法國的要求下，商議決定最后處死為首殺人的18人，充軍流放25人，并將天津知府張光藻、知縣劉杰革職充軍發配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，并由崇厚派使團至法國道歉。這個交涉結果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，使曾國藩的聲譽大受影響，引起全國朝野的唾罵。

當時上層媚外，下層排外，討好上層，下層罵，討好下層，上層怒，誰去都是背黑鍋。當時外國人正想找借口開戰，曾某苦口婆心，委曲求全，所做所為，無非是避免開戰罷了

從歷史的角度來看，當時的清庭已是朽木難支大廈將傾，曾國藩撿的是個燙手的山芋，在赴津之前，曾國藩即寫好了以身報國的遺書：

將赴天津示二子：

余即日前赴天津，查辦毆斃洋人、焚毀教堂一案。外國性情兇悍，津民習氣浮囂，俱難和葉。將來構怨興兵，恐致激成大變。余此行反復籌思，殊無良策。余自咸豐三年募勇以來，即自誓效命疆場，今老年病軀，危難之際，斷不肯吝于一死，以自負其初心。恐邂逅及難，而爾等諸事無所秉承，茲略示一二，以備不虞。

余若長逝，靈柩自以由運河搬回江南歸湘為便。……沿途謝絕一切，概不收禮，但水路略求兵勇護送而已。……

歷覽有國有家之興，皆由克勤克儉所致，其衰則反是。……爾輩以后居家須學陸梭山之法，每月用銀若干兩，限一成數另封秤出，本月用畢，只準贏余，不準虧欠。衙門奢侈之習，不能不徹底痛改。余初帶兵之時，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日差幸不負始愿。惟在爾輩力崇儉德，善持其后而已。

孝、友為家庭之祥瑞，凡所稱因果報應，他事或不盡驗，獨孝、友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。吾早歲久宦京師，于孝養之道多疏，后來展轉兵間，多獲諸弟之助，而吾毫無裨益于諸弟。余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力，我身歿之后，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足，凡事皆從省嗇，獨待諸叔之家則處處從厚，待堂兄弟以德業相勸，過失相規，期于彼此有成為第一要義，其次則親至欲其貴，愛之欲其富，常常以吉祥善事代諸昆弟默為禱祝，自當神人共欽。溫甫、季洪兩弟之死，余內省覺有慚德，澄侯、沅甫兩弟漸老，余此生不審能否相見，爾輩若能從孝、友二字切實講求，亦足為我彌縫缺憾耳。

當時清庭積弱積貧，大廈將傾，獨木難支，從國家利益而言,他是不得不忍辱求全而勉為其難，我們能責罵曾國藩沒向列強宣戰而屈辱求和嗎？

曾氏從一介偏遠寒門，舉債赴京會試而平步青云，非為偶然，他厚積薄發，知人善辨，處世有度，為官得法。戰時敢舍身，平時能忘我，沙場帶兵敢稱無愧無悔，把守國門能說有骨有節。他一手拉扯起了湘軍，平定了太平天國運動，他參與了洋務運動，提拔了一批有為的大臣。為滿清培育了之后幾十年的股肱棟梁（左宗棠、李鴻章、）。

曾國藩在“修身，齊家，治國”上面有很深的造詣和獨到的見解，尤其《曾國藩家書》的傳世，更能讓人從中感悟到做人的道理，做孝子的道理。不管天下風云變幻，幾番改朝換代，其家庭終保持著嚴謹的家風，數代無一廢人，均有建樹。曾國藩的兩個兒子:曾紀澤是著名外交家，曾紀鴻是著名數學家；孫輩中曾廣鈞，二十三歲即中進士；第四代孫曾約農、曾寶蓀均是大學校長、著名教育家；第五代、第六代遍布海內外，大都學有所成……

曾國藩一生著述頗多，但以《家書》流傳最廣，影響最大。感謝鐘淑河先生為我們校編了一部啟迪后人的好書，讓我們能客觀真實的看待歷史和歷史人物。

尊重歷史，就是尊重中華民族，也是尊重我們自己。

第二篇：我對音樂的看法

我對音樂的看法

音樂對于人類來說十分重要。音樂不僅僅是一種娛樂方式，更是人類本能的一種體現，也是一種文化，一種科學。

音樂是人類本能的一種體現。從生物學角度來講，動物吸引異性的方式有很多，其中有一種就是特殊的叫聲，我認為這就是音樂最原始的形態。我認為從原始人開始人類就會通過發出各種美妙的聲音吸引異性，這種聲音漸漸演變成了音樂。需求異性是所有生物的本能，是生物為了繁衍下去的自然行為，達爾文的物種起源里講到，最早生物可能會產生各種各樣的突變，其中有的可能突變成喜歡交配，有的則對交配不感興趣，這樣對交配不感興趣的生物慢慢因為沒有后代而滅絕了，而喜歡交配的生物存貨了下來，這就是為什么現在的生物包括人類對異性感興趣的原因，這也解釋了為什么人類在從事音樂活動——從事吸引異性的活動時會產生興奮、愉悅的原因。所以音樂對于人類來說十分重要，可以帶給人類快樂。

音樂是一種文化。眾所周知，音樂是一個民族的文化的重要組成部分，他體現了一個民族的特性。我們可以從音樂區分出民族的特點。例如黑人喜歡玩的音樂有非洲原生態音樂，布魯斯、雷鬼、放克、嘻哈等等。這或許與他們的生活習性有關，他們從廣袤的非洲大地而來，形成了自由，開朗，活潑的性格特點。這些性格特點在上述音樂風格中都可以得到完美的體現。除了和人音樂，還有很多民族的音樂可以體現自身的民族特點，例如中國的江南絲竹，體現了中國南方人民柔美，含蓄的性格特點，西方的交響樂體現了西方人民理性、高貴的氣質。所以說音樂是一種文化的體現。

音樂是一種科學。世間萬物離不開科學，所有的事情都能用物理公式表達，現在物理學正在把世界上所有的理論統一，他們的目標就是尋找可以解決萬物之理的終極理論。音樂創作不單單是感性的，即使是感性的也離不開物理，人體的每個思維，每個細胞，每個原子，都離不開物理的控制，也就是說是物理學在操縱人類的思維，這些思維產生了音樂。有研究表明很多經典的音樂作品都有意無意的遵循了黃金分割。好聽的音樂都能從中找出物理規律。在音樂創作中，很多和弦的編配、走向，聲部音階的變化都要遵循一定的規律，否則會有很不和諧的效果，這也說明了音樂的理性、科學性。

這就是我眼中的音樂。音樂并不是像一種娛樂方式那樣簡單，其中蘊含了豐富的哲學、文化、科學道理。所以音樂是值得每一個人去欣賞、去研究的。

第三篇：我對喬布斯的看法

很晚了，最近一直在讀喬布斯傳，我對喬布斯的看法。所以，就破例了幾個晚上。

我準備看完后，寫一篇關于喬布斯傳的讀后感。當然，不是今晚，因為我還沒有看完。

但是，有兩個觀點，我是強烈支持的。

1.凡是禁錮人思想的人或做法，都是極其可恥，卑劣的。無論是誰，無論地位再怎么高高在上。

2.創造力的一個有力體現，就是叛逆。一個不容許叛逆行為的文化，社會，集體，是沒有創造力的最嚴重表現，讀后感《我對喬布斯的看法》。

其實二者都是說明同一個問題。自由，Free，這才是人類，及個人畢生為之奮斗的事。沒有思想的自由，就沒有一切。要錢又有何用？換不來精神的高級愉悅。一切皆是白費。因為低層次的愉悅最終會歸為麻木。麻木的極致就是死人一個。而最難受的結局是做了一個活死人。

注：可能有人說我極端，但不極端，無以說明問題的利害關系。對問題采取不痛不癢的做法，就是一種妥協，麻木，模糊，看不清一切的表現。

第四篇：我對健美操的看法

學習健美操的感想與體會

上大學之前，我對健美操這個詞是沒有什么概念的。記得剛進大學的時候，對什么事情都是懵懵懂懂的，有學姐到我們宿舍推銷健美褲，她們說你們就要學健美操了，這個是一定要買的，還說跳健美操有多么多么好，既可以減肥、又可以塑身，有非常多的好處。和其他女生一樣，我也希望自己能夠在外表上出眾一點，既然長相無法選擇，那我只有努力改變自己的身材。正是基于這一點，第一次體育課時我毫不猶豫的選擇了健美操。

沒想到，第一堂課那短短的幾十分鐘，簡單的幾個動作就讓我內心“激動”不已。伴著那動感的節奏，自己的全身也隨著老師的提示和動作融入了那種意境，頓感自己身心輕松愉快。從此，我對那“有氧健身操”產生了濃厚的興趣。本以為學習健美操應該不會太辛苦，可誰能想到健美操的運動量是如此的大，我經常沒跳幾分鐘就累的滿頭大汗，一節課下來累的就不想動了。并且那些看似簡單的動作，要使其連貫協調卻是非常的難，如果再要求表現出彈性和力度，年上還要一直保持微笑，那簡直就是天方夜談。我每天重復著那幾個動作，一遍又一遍，只到有一點感覺，才能停下來休息。有時閑的時候想起還能感覺到累。

現在，我已經學了兩年的健美操了。隨著時間的推移，經過一節節課的認真學習，我對健美操也從開始的一無所知到現在的略知一二。由簡單的學習動作到自己編排隊形再到自己學習新的動作，難度不斷加深，動作復雜了，音樂節奏明顯加快了。有時我也明顯感覺自己上課開始有點吃力，不過，含蓄收斂的并步，婀娜多優雅的“V”字步，活力四射的小馬跳，都讓我有信心學好。

我深深的感到健美操是集音樂、舞蹈和體育于一身的一門藝術。它具有一定的隨意性，任意找一塊平整的場地，打開音樂，就可以舒展自己，不需要借助于任何輔助設施。而且它能輕松達到鍛煉身體的目的，同時也陶冶了我們的情操，培養了我們的藝術感。總之，健美操作為一項藝術性體育。給我帶來了不少樂趣。其一，學習健美操帶給了我活力和激情，提高了我的身體素質。平時的我們因為沒有時間、沒有伙伴等等的原因，平時幾乎都沒有運動。每天坐在電腦桌前，由于缺少運動，感覺自己比實際年齡老了許多。因此我挺期待每周那僅有的1個半小時的體育課的。在體育課上，大家一起學習著健美操，交流著學習心得體會，互相糾正動作，在陽光下任意地揮灑著青春的汗水??這種感覺實在是妙不可言。

其二，健美操不僅是個體力活，它同時也是個腦力活，它需要消耗大量的腦細胞來思考動作，并把動作記熟。因此學習健美操不僅增強了我們的體力，也讓我們的腦細胞活躍了不少。我相信學習健美操對我們其他科目的學習也是有幫助的。在跳的過程中，我憧憬著美好的事物。健美操課的確對我的啟發很大，很愿意上這門課，既鍛煉了自己又豐富了自己。

其三，學習健美操除了鍛煉了我的體力、腦力外，它也讓我變得自信。我喜歡有音樂的感覺，更喜歡伴隨音樂舞動的快感。動聽的旋律也讓我們對青春有了新的熟悉，張揚個性，展現最真的自我。當我在那寬敞的教學樓通道里蹦蹦跳跳地練習著健美操時，我總會不由得感覺到生活其實是那么簡單、那么快樂。健美操其實可以說是一個展示自我風采的舞臺，我們的自信和快樂、樂觀和豁達、青春和活力，全都通過健美操展現了出來。

其四，健美操鍛煉了我們的團隊合作精神和創造性精神。因為要分小組編排隊形和創編動作，我們大家必須經常集合在一起討論，同學之間的協調配合也非常的重要，尤其在開場和結尾的時候要費心的想出一些有創意的動作，做到一鳴驚人。在練習的過程中，大家都成長了不少，學會了不少，并且感情也在運動中不斷加深。雖然直到現在為止，我的動作做的也不是很到位，但我是真心喜歡健美操的。這學期以后，我們就不用再上體育課了，但我想以后如果有機會的話，我會繼續學習健美操的。

其五，健美操能磨練人的意志力，起初接觸它的人，會發現看似簡單的動作，卻在你手腳舞動時，一切都變得一團糟，誰都會有四肢不聽使喚的感覺。而我一直堅持了下來，我走到了今天，并且能隨著音樂的律動敬請的展示著她的美麗。第一次上課的時候，老師就把健美操的一些基本步伐和手勢都教給我們了，這為我們接下來的學習打下一個較好的基礎，我個人是比較喜歡這種教學方式的。并且在教每一個八拍的時候，老師會先把手腳分開來教，然后再合并起來，這樣我們就可以看得更清楚、了解的更透徹了。

在大二的時候，老師很好的培養了我們自學與合作學習的能力。因為上課之前要先自己預習，在考試的時候還要以小組的形式編動作、排隊形。老師在教學時只給出了一些考試的大致內容，具體的操練方法則由我們自己選擇編排。這樣我們就可以采用不同的方法有針對性進行選擇和練習，提高了我們對知識的應用能力。由于我們的鍛煉大都是在課后進行的，這就較好的彌補了我們在平時的學習生活中運動較少的不足。

以下是我的一些建議：

1、在成套動作練習的過程中，由于音樂的風格和個性對鍛煉者起到帶動作用，如果在這其中加入一些老師有感染力的口令，例如： “跟我做！”、“加油”等詞語，會讓我們更加積極的投入到學習當中。

2、我們一個學期才上一次理論課，是相對比較少的，我覺得有必要加強理論的學習，讓學生多觀賞視頻，一些比較經典的表演。這些都有利于激發學生學習健美操的高漲情緒。

3、把一些舞步融入健美操當中去，如“拉丁舞”、“恰恰”等，這樣可以增加學生的新鮮感。

第五篇：我對社會工作的看法

再談社會工作

社會工作有三個基本前提:無論任何人都十分重要；人在互動中會產生個人、家庭、社區等方面的問題；某種社會工作方法可以舒緩上述問題從而改善個人的生活。社會工作由：知識體系，價值體系，干預項目組成。

認真感受社會工作的基本前提和組成要素，我深刻地感受到社會工作這個職業對社工的要求。首先，我們必須清楚地認識到無論任何人都十分重要這個前提。無論是平民百姓，還是達官貴人，他們都是平等的，都同等地重要。但在著拜金主義盛行的社會中，地位高，富裕的人似乎比別人更重要，這是十分錯誤的觀點！因為人在互動中會產生個人、家庭、社區等方面的問題，作為社工，必須心思細膩，了解服務對象遇到問題的源頭，從根本上幫助服務對象緩解問題！某種社會工作方法可以舒緩上述問題從而改善個人的生活，也就是說，社工不是萬能的，他們并不能幫助服務對象完全解決所遇到的問題，只能運用自己的專業知識，緩解服務對象所遇到的問題，改善他們的生活。所以，想成為一名專業的社工，我們必須從現在開始認真學習社工專業知識，清楚認識社工在社會上的作用，并豎立正確的人生觀，價值觀，引導服務對象解決問題。

根據《社會工作概論》第二章第一節中提到，社會工作的諸多定義都涉及幾個要素：

1、工作對象（服務對象、案主或當事人）

2、服務提供者

3、目標

4、手段。對于工作對象，弱勢人士是社會工作的最初對象和核心對象。這要求我們有比別人更加博大的胸懷去接納，去關懷社會中相對弱勢的認識。據我所知，學校附近有一個麻風病村，每隔一段時間，學校就會組織社工系的同學去探訪。在那村子里面住的都是一些患過麻風病的老人。如果我們沒有那種博大的胸懷，又怎么能拿出真心去探訪這些年邁的老人呢？所以，我們要掌握社會工作這幾個要素對我們提出的要求，好好學習專業知識。做一個助人自助的社工！

上面說談到的觀點，都是在我讀書以后得到的心得體會。但其實，上大學已經三個月了，與社工一班的同學相處了也有3個多月的時間了。早在開學初的各種自我介紹中，我就了解到，我們班絕大多數的同學都是被志愿到社會工作這個專業的，很多人本來報的都是經管法類的專業，大概只有3個同學是自愿來的。而我，就是那三分之一。如果問我為什么想來讀社會工作，這個也很難講得清。簡單地說，就是我想憑借自己的能力幫助到別人，我希望他人因為我的存在而感到快樂。社工“助人自助”的理念感染了我，做一名社工，幫助別人，從而使自己也能得到幫助。即使是上學3個多月，老師已經把很多關于社工的專業知識，一切理念告訴我們。但是仍然有很多同學不能接受社工這個專業，從他們口中得知，他們認為社工這個職業的收入十分的不樂觀，不能為他們的生活提供保障，更不能讓他們賺大錢，讓他們壯志難酬。聽了他們的話，我心里很不是滋味，人到底是為什么而活？難道人來到這個世界上就是為了金錢，為了功成名就？一定要那么功利嗎？就不能多為別人著想？我承認，社工的薪酬的確是沒有從事金融累行業的人多，社工在中國的社會地位，也沒有當官的高。但是做社工，卻能得到許多物質所不能替代的快樂！做社工，在幫助別人的同時，也是在幫助自己。我們可以通過了解別人的人生經歷，得到更多的體會，使我們的人生閱歷更加豐富。

這次，是我第二次真真正正地談社會工作。和第一次一樣，我對社會工作還是那么地熱愛。雖然我知道，我對社會工作的了解還不是很深刻，很多東西都需要我去學習。但是我相信，憑著我對這個職業熱情，我相信我會把心中的那團火繼續燃燒，成為我大學四年學習的動力，為我以后的職業生涯打下堅實的基礎！成為一名合格的社工！