第一篇：淺談版畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言

淺談版畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言

論文關(guān)鍵詞:版畫(huà)語(yǔ)言 藝術(shù)觀念 作品內(nèi)涵

論文摘要:在版畫(huà)創(chuàng)作中，最為重要的是畫(huà)家的思想以及其藝術(shù)觀念，有什么樣的思想境界和藝術(shù)觀念就決定著用什么樣的版畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言去作特定的藝術(shù)追求，并最終將決定作品的成敗及作品內(nèi)涵的深度，所以在版畫(huà)創(chuàng)作中重視和強(qiáng)化版畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言是極其重要的。

版畫(huà)因其版材的特殊性，決定了它直截了當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)過(guò)程，通過(guò)對(duì)不同媒材的刻制處理，去尋求特殊的藝術(shù)效果。因?yàn)闊o(wú)論媒材是石、木或金屬，在經(jīng)過(guò)刻制之后大都體現(xiàn)出很強(qiáng)的力度，最后所形成的畫(huà)面效果往往都具有表現(xiàn)主義傾向，而表現(xiàn)主義是最主要的藝術(shù)手法。

談到表現(xiàn)語(yǔ)言就首先要明確兩個(gè)最基本的概念:一是表現(xiàn)語(yǔ)言;二是版畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言。所謂表現(xiàn)語(yǔ)言就是表現(xiàn)手法，是畫(huà)家表現(xiàn)個(gè)人情感和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作目的的手法。而版畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言則首先是使用個(gè)性化的版畫(huà)語(yǔ)言去表現(xiàn)畫(huà)家的藝術(shù)觀念和思想情感，其次是通過(guò)對(duì)版畫(huà)材料的選擇以及版畫(huà)技法的個(gè)性化制作，呈現(xiàn)出獨(dú)具特性的版畫(huà)符號(hào)。這兩者相互聯(lián)系融為一體，使版畫(huà)外在表現(xiàn)形式產(chǎn)生內(nèi)在本質(zhì)的藝術(shù)升華。因此一幅優(yōu)秀版畫(huà)作品的產(chǎn)生，不僅需要畫(huà)家自身深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和豐厚的思想內(nèi)涵，更需要畫(huà)家個(gè)性鮮明、技藝精湛的版畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言，這在版畫(huà)創(chuàng)作中是極其重要的。我國(guó)版畫(huà)雖有上千年的歷史

(圖1)，但真正的版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作始于魯迅先生所倡導(dǎo)的新興木刻。興起于20世紀(jì)30年代的新興木刻，深受20世紀(jì)初以歐洲柯勒惠支、麥綏萊勒等一批世界著名版畫(huà)家創(chuàng)作形式的影響。雖然他們的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法各不相同，但卻有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是他們都把目光投向了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他們?cè)谧髌分斜磉_(dá)的不僅是個(gè)人主觀的情感，而是基于民主和人道的思想，對(duì)終日勞作而生活貧困的勞動(dòng)人民群眾寄予的深深同情。他們的作品中包含著更多人的命運(yùn)和痛苦，這在動(dòng)蕩的一戰(zhàn)后的歐洲社會(huì)特別是德國(guó)表現(xiàn)的尤為突出，所以具有撼人的感染力(圖2)。它們是社會(huì)文化危機(jī)和精神混亂的反映。尤其是歐洲表現(xiàn)主義的版畫(huà)作品，在版畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言上所作出的突破和所取得的成就，都大大加深了作品的藝術(shù)感染力，造就了世界性的影響。歐洲版畫(huà)特別是黑白木刻版畫(huà)中那強(qiáng)烈的對(duì)比和傷口一般的刀痕印痕，都準(zhǔn)確地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)本質(zhì)，這也和上世紀(jì)20一30年代的中國(guó)大背景相吻合，所以中國(guó)新興木刻一經(jīng)產(chǎn)生就有了大批的參與者和追隨者。但當(dāng)時(shí)還是以學(xué)習(xí)歐洲版畫(huà)為主，在版畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言上探索較少。在經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列的風(fēng)雨洗禮之后，在各個(gè)不同階段的社會(huì)歷史背景下，對(duì)版畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言的探索都有了才反大的進(jìn)展，出現(xiàn)了很多在版畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言上不斷探索和極具個(gè)性的版畫(huà)家，如吳凡的《蒲公英》(圖3)。到20世紀(jì)80年代中期，我國(guó)的版畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)始由以宣傳政策為宗旨轉(zhuǎn)向了對(duì)藝術(shù)個(gè)性的追求，尤其是在版畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言方面，開(kāi)始了空前的全方位的探索，進(jìn)人了一個(gè)全新的歷史時(shí)期。20世紀(jì)90年代至今版畫(huà)家更加重視對(duì)自身情感的觀照，其一也是最主要的宗旨就是選擇什么樣的語(yǔ)言才能最準(zhǔn)確的表達(dá)自己的觀念，其二是對(duì)制作技法的探求，以致很快形成了以學(xué)院版畫(huà)為代表的精英版畫(huà)，他們最關(guān)注的就是對(duì)版畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言的探索。這既體現(xiàn)在藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式上，也體現(xiàn)在版畫(huà)家的思維方式、創(chuàng)作觀念上。我國(guó)版畫(huà)在經(jīng)歷了從服務(wù)于政治需要和地域風(fēng)情民俗的描繪到對(duì)版畫(huà)本體語(yǔ)言的研究與探索的過(guò)程之后，版畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言的突破是我國(guó)版畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)程中最本質(zhì)最關(guān)鍵的成就之所在。

盡管如此.我國(guó)對(duì)版畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言的探素.與世界知名版畫(huà)家的創(chuàng)作之間還是存在相當(dāng)?shù)牟罹?。如前面提到的比利時(shí)著名的現(xiàn)實(shí)主義版畫(huà)家麥綏萊勒，在他所創(chuàng)作的上萬(wàn)件作品中，很少對(duì)客觀事物作客觀寫(xiě)實(shí)的描繪，主要是使用一些他自己所特有的概括手法和完全符號(hào)化了的象征性手法來(lái)表現(xiàn)事物，作品線(xiàn)條堅(jiān)挺有力木味十足，畫(huà)面變化豐富。如他在1920年創(chuàng)作的《煙》，從工廠(chǎng)煙囪里冒出來(lái)的都是工人及其家人的生命，這些看似簡(jiǎn)單的形象卻縣畫(huà)家用針鉀的目光經(jīng)過(guò)深刻的思考從繽紛繁雜的生活中提煉出來(lái)的，其版畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言極其深刻(圖4)?？傊?，歷史上每一個(gè)偉大的版畫(huà)家都在盡力用自己個(gè)性化的版畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言傳達(dá)他們的觀念，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。通過(guò)以上的論述我們可以看到，版畫(huà)中所蘊(yùn)涵的表現(xiàn)

語(yǔ)言不僅僅是一種技術(shù)處理上的不同，更應(yīng)該是版畫(huà)家在畫(huà)里畫(huà)外所彰顯出的靈魂的獨(dú)特光華。它全部的核心價(jià)值則在于其承載的思想內(nèi)涵即藝術(shù)家的思想、藝術(shù)觀念和藝術(shù)表現(xiàn)力—這是版畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言的一個(gè)最為重要的基點(diǎn)。

另外我們還必須把版畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言看作是藝術(shù)家“中得心源”的意向，而不是簡(jiǎn)單的“外師造化”的摹寫(xiě)。它所表現(xiàn)的應(yīng)該是將蘊(yùn)藏在版畫(huà)家心中的巨大能量用富有激情的藝術(shù)符號(hào)—版畫(huà)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)出其強(qiáng)大的生命力;我們創(chuàng)造獨(dú)具藝術(shù)特性的各種各樣的符號(hào)—版畫(huà)語(yǔ)言一定要讓它成為振動(dòng)心魄的手段;我們要努力做到把物象的普遍性賦予單純化的形態(tài)和象征性的藝術(shù)處理，用單純獨(dú)特但有象征意義的藝術(shù)符號(hào)—版畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)在版畫(huà)創(chuàng)作中，建構(gòu)極具個(gè)性化的版畫(huà)藝術(shù)面貌;我們要長(zhǎng)期深人地研究版畫(huà)創(chuàng)作的內(nèi)在精神性和文化針對(duì)性使其溶化在版畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式—版畫(huà)語(yǔ)言之中，并使其呈現(xiàn)出歷史的深厚底蘊(yùn)和當(dāng)今的時(shí)代光華，而所有的這一切都只有在版畫(huà)創(chuàng)作中通過(guò)版畫(huà)特有的尤其是個(gè)人特有的版畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)。

畫(huà)家的思想內(nèi)涵決定技法的呈現(xiàn)方式，要在畫(huà)家的思想內(nèi)涵下去探索新的語(yǔ)言表現(xiàn)方式，在新的語(yǔ)言探索中尋求思想內(nèi)涵的完整體現(xiàn)。由于版畫(huà)具有獨(dú)特的制作性、技術(shù)性和媒介的豐富性，所以在探索新的版畫(huà)語(yǔ)言的時(shí)候，更要很好地面對(duì)傳統(tǒng)技法的豐厚積淀，并深刻理解、融會(huì)貫通、發(fā)揚(yáng)光大。但我們有時(shí)卻會(huì)將藝術(shù)表現(xiàn)與表現(xiàn)

技法混淆，技法簡(jiǎn)言之即技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐就可以到達(dá)的某種高度，它是共性的;而藝術(shù)表現(xiàn)卻是個(gè)性的、創(chuàng)造性的、獨(dú)一無(wú)二的，它是每個(gè)人對(duì)所觀察事物的深人體會(huì)，同時(shí)它又和自身的藝術(shù)修養(yǎng)息息相關(guān)。這里的藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)也可以理解為地域性或民族性乃至個(gè)人化的文化符號(hào)、藝術(shù)符號(hào)在畫(huà)面中的體現(xiàn)，它承載著藝術(shù)家的思想品格及文化內(nèi)涵。因此在創(chuàng)作中，我們遇到的問(wèn)題決不是技法的貧乏而是思想內(nèi)涵的蒼白和文化底蘊(yùn)的缺失。面對(duì)當(dāng)代豐富的新媒介、新技法，我們確實(shí)應(yīng)當(dāng)不斷地嘗試運(yùn)用新材料、新技法、新語(yǔ)言，但一定要明確，所有的這些探索都是為了更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀念和情感，一定要防止最后被材料技法的“汪洋”所吞噬。尤其要明確版畫(huà)的視覺(jué)特性是對(duì)生活概括提煉后的版畫(huà)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成的版跡印痕，是用來(lái)表達(dá)文化精神以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活理解的。這不僅決定著我們作品內(nèi)涵豐富的程度，更重要的是要求版畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言要以其個(gè)性化的方式完成這一使命。我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)非常注重表現(xiàn)，植根于這種深厚的文化底蘊(yùn)中的版畫(huà)無(wú)論是寫(xiě)實(shí)的還是抒情的，版畫(huà)家都非常注重追求畫(huà)面的韻味和作品所蘊(yùn)涵的深刻哲理。因此，在版畫(huà)語(yǔ)言的探索中除了要特別注意發(fā)揮這些傳統(tǒng)手法之外，還應(yīng)該側(cè)重借鑒國(guó)外尤其是歐洲表現(xiàn)主義版畫(huà)對(duì)所要傳達(dá)的觀念直截了當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)和宣揚(yáng)，使我們的版畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言具有更高的藝術(shù)水平、文化含量和思想內(nèi)涵。綜上所述，版畫(huà)確因其版種、材料、制作方法的繁多而呈現(xiàn)多樣性，但在版畫(huà)創(chuàng)作中，更為重要的還不僅是每個(gè)特殊版種的獨(dú)立性與技法特征，而是版畫(huà)家的思想以及他們的藝術(shù)觀念用獨(dú)具個(gè)性的版畫(huà)

表現(xiàn)語(yǔ)言在作品中的呈現(xiàn)，這最終決定著作品的成敗以及作品內(nèi)涵的深淺，所以版畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)更加重視對(duì)表現(xiàn)語(yǔ)言的探求。

第二篇：LOGO語(yǔ)言--畫(huà)正多邊形教案

LOGO語(yǔ)言－－畫(huà)正多邊形教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握重復(fù)命令的基本格式。

2、能用重復(fù)命令簡(jiǎn)化規(guī)則圖形的作圖命令。

3、能理解重復(fù)命令的嵌套。教學(xué)重點(diǎn)：重復(fù)命令的基本格式。

教學(xué)難點(diǎn)：確定“重復(fù)的內(nèi)容”與“重復(fù)的次數(shù)”。教學(xué)關(guān)鍵：重復(fù)命令REPEAT的用法。教學(xué)準(zhǔn)備：硬件：多媒體電腦室、投影儀。

軟件：電子教室系統(tǒng)、LOGO語(yǔ)言程序。

教學(xué)過(guò)程:

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1、理解一些角的知識(shí)：

銳角 直角 鈍角平角 周角 各種角的度數(shù)大小。理解長(zhǎng)度的概念。

2、同學(xué)們，我們知道正方形4條邊相等，4個(gè)角都是直角，下面請(qǐng)根據(jù)命令，來(lái)畫(huà)出步長(zhǎng)為100的正方形。

FD 100 RT 90

FD 100 RT 90

FD 100 RT 90

FD 100 RT 90 正方形畫(huà)出來(lái)了，大家來(lái)觀察一下這些命令有沒(méi)有什么特征？

同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，同一組命令重復(fù)了4次。這樣重復(fù)輸入你感覺(jué)怎么樣？有沒(méi)有更好、更方便的方法一次完成這些操作呢？通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們就可以學(xué)到簡(jiǎn)便的方法。

二、新授新課

1、在上面畫(huà)正方形的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，同一組命令重復(fù)了4次，每次旋轉(zhuǎn)了90度，一共旋轉(zhuǎn)了360度。

2、下面我們?cè)賮?lái)畫(huà)一個(gè)步長(zhǎng)為100的等邊三角形。我們知道，等邊三角形的三條邊長(zhǎng)相等，三個(gè)內(nèi)角都是60度。小海龜怎么才能畫(huà)出等邊三角形呢？

出示網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容，得出圖中的角度是120度。FD 100 RT 120

FD 100 RT 120

FD 100 RT 120 在上面畫(huà)等邊三角形的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，同一組命令重復(fù)了3次，每次旋轉(zhuǎn)了120度，一共旋轉(zhuǎn)了360度。

3、我們把各邊相等，各角也相等的多邊形叫做正多邊形。下面我們?cè)賮?lái)畫(huà)一個(gè)步長(zhǎng)為80的正六邊形。

提示：正六邊每一個(gè)內(nèi)角是120度。我們得出小海龜每次旋轉(zhuǎn)60度。我們要重復(fù)6次，一共旋轉(zhuǎn)了360度。FD 80 RT 60

FD 80 RT 60

FD 80 RT 60

FD 80 RT 60

FD 80 RT 60

FD 80 RT 60

4、現(xiàn)在我們已經(jīng)知道怎樣畫(huà)正多邊形了，隨著邊數(shù)的增多，畫(huà)的命令也就越來(lái)越多，畫(huà)起來(lái)也覺(jué)得越來(lái)越費(fèi)時(shí)間、越來(lái)越繁，下面老師就把簡(jiǎn)單的方法教給大家。

演示用重復(fù)命令畫(huà)正方形： REPEAT 4 [FD 100 RT 90] 演示用重復(fù)命令畫(huà)正六邊形： REPEAT 6 [FD 80 RT 60] 板書(shū)：重復(fù)命令REPEAT

從以上的例子可以看出，畫(huà)正N邊形時(shí)，每次小海龜旋轉(zhuǎn)的角度是360/N度。使用重復(fù)命令畫(huà)正多邊形，我們發(fā)現(xiàn)它們是由N句相同的命令組成的。只要使用一條重復(fù)命令，小海龜就能完成同樣的任務(wù)。

畫(huà)正多邊形的命令是： REPEAT N [FD 步長(zhǎng) RT 360/N] 重復(fù)命令的基本格式: REPEAT 重復(fù)的次數(shù) [重復(fù)執(zhí)行的內(nèi)容]

三、鞏固練習(xí)

1、現(xiàn)在老師來(lái)考考大家，我們一起動(dòng)手來(lái)畫(huà)一個(gè)步長(zhǎng)為60的正7邊形。REPEAT 7 [FD 60 RT 360/7]

2、畫(huà)一個(gè)步長(zhǎng)為40的正10邊形。REPEAT 10 [FD 40 RT 360/10]

3、畫(huà)一個(gè)步長(zhǎng)為30的正16邊形。REPEAT 16 [FD 30 RT 360/16]

注意觀察：當(dāng)邊數(shù)越來(lái)越多時(shí)，它的邊數(shù)能數(shù)清嗎?越來(lái)越像什么圖形?(圓)下面我們來(lái)畫(huà)一個(gè)步長(zhǎng)為1的正360邊形。再來(lái)畫(huà)一個(gè)步長(zhǎng)為10的正36邊形。

通常，我們?cè)贚OGO語(yǔ)言中畫(huà)圓，都是用正36邊形代替的。

四、總結(jié)

本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了用重復(fù)命令來(lái)畫(huà)正多邊形，通過(guò)使用重復(fù)命令，使我們?cè)诋?huà)規(guī)則圖形的時(shí)候，簡(jiǎn)化了畫(huà)圖命令，因此我們一定要很好地掌握它。

五、思考題

請(qǐng)用重復(fù)命令畫(huà)出以下圖形，要求一氣呵成。教師指導(dǎo)，提示。出示參考答案。

這樣的方法我們以后學(xué)習(xí)了過(guò)程的調(diào)用后，還可以更簡(jiǎn)單。有興趣的同學(xué)課后可以完成實(shí)踐題目。

第三篇：大學(xué)生服飾語(yǔ)言與個(gè)性表現(xiàn)

中外服飾設(shè)計(jì)風(fēng)格賞析

大學(xué)生服飾語(yǔ)言與個(gè)性表現(xiàn)

目錄

一，大學(xué)生普遍的服飾特點(diǎn)與個(gè)性表現(xiàn)。

二，不同專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生穿衣的風(fēng)格也不一樣。

三，體育學(xué)院學(xué)生的服飾特點(diǎn)與個(gè)性表現(xiàn)。

四，工科類(lèi)學(xué)生的服飾特點(diǎn)與各項(xiàng)表現(xiàn)。

五，云南大學(xué)國(guó)防生服飾特點(diǎn)與個(gè)性表現(xiàn)。

六，形成大學(xué)生不同的穿衣風(fēng)格和個(gè)性表現(xiàn)的原因分析。

摘要：當(dāng)代大學(xué)生已然成為社會(huì)最關(guān)注的群體之一，年輕的活力，張揚(yáng)的個(gè)性，創(chuàng)新的思維，為社會(huì)的蓬勃發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力，大學(xué)生群體穿衣風(fēng)格更是有他們明顯的標(biāo)志，各種不類(lèi)同的服飾以各種不同的性格并存著,表達(dá)著各種不同的服飾語(yǔ)言。服飾因環(huán)境、場(chǎng)合的不同表現(xiàn)出不同的涵義、不同的個(gè)性。個(gè)性表現(xiàn)是大學(xué)生穿衣風(fēng)格的重要內(nèi)容,個(gè)性?xún)?nèi)容通過(guò)服飾語(yǔ)言不斷地發(fā)展。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 服飾風(fēng)格 個(gè)性 個(gè)性表現(xiàn) 一，大學(xué)生普遍的服飾特點(diǎn)與個(gè)性表現(xiàn)。

在如今的大學(xué)校園里，大學(xué)生們的穿衣風(fēng)格趨向于潮流前衛(wèi)，韓版服飾以其形式簡(jiǎn)約修身，風(fēng)格混搭穿戴，顏色深淺分明，近幾年博得大學(xué)生們的廣泛喜愛(ài)。在云南大學(xué)的校園里，我所見(jiàn)到最多的這種穿衣風(fēng)格的當(dāng)屬研究生群體，尤以女生見(jiàn)多。寬松休閑時(shí)尚的韓版女式服裝，隨意搭配不受約束的風(fēng)格，穿起來(lái)更顯女人味，而且性感不失活力，正好彰顯20多歲校園年輕女性對(duì)于成熟個(gè)性的追求。性格是指一個(gè)人對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式上經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征。從整個(gè)行為的表現(xiàn)看，人的性格不僅表現(xiàn)在做什么、追求什么、拒絕什么的活動(dòng)動(dòng)機(jī)和目的上，而且也表現(xiàn)在怎樣做、怎樣實(shí)現(xiàn)自己所追求的目的、怎樣實(shí)現(xiàn)自己的愿望或理想的活動(dòng)方式上。我從大學(xué)生平日穿衣風(fēng)格的角度來(lái)分析不同穿衣風(fēng)格的大學(xué)生性特點(diǎn)。

二，不同專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生穿衣的風(fēng)格也不一樣。

由于大學(xué)生專(zhuān)業(yè)不同，本專(zhuān)業(yè)對(duì)于服飾的需求也各不相同，不同的服飾需求在滿(mǎn)足自身專(zhuān)業(yè)的同時(shí)，也點(diǎn)亮了校園另一番有趣的景象。拿云南大學(xué)來(lái)說(shuō)，一所綜合性大學(xué)里，各類(lèi)專(zhuān)業(yè)五花八門(mén)。其中穿衣風(fēng)格特點(diǎn)明顯的幾個(gè)專(zhuān)業(yè)，例如“藝術(shù)學(xué)院”“體育學(xué)院”“生命科學(xué)學(xué)院”“化工學(xué)院”等等，每一個(gè)學(xué)院都有其鮮明的特點(diǎn)。藝術(shù)學(xué)院的同學(xué)以女生為多，時(shí)常能夠見(jiàn)到他們，穿著各色的舞臺(tái)服裝穿梭在校園里的身影，因?yàn)楦鱾€(gè)節(jié)目的不同，有穿舞蹈裝的，有穿古裝的，有穿民族裝的等等。當(dāng)然這些都是因?yàn)楸硌菟枰?。而平日里，更多?jiàn)到的穿衣風(fēng)格是，在休閑中又透露著性感，有很高的回頭率。對(duì)于不規(guī)則色塊拼接一類(lèi)的衣服，藝術(shù)學(xué)院的女孩更是情有獨(dú)鐘。一套衣服上有多種亮麗的顏色，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果自然能吸引更多人的矚目，這與學(xué)習(xí)藝術(shù)的同學(xué)喜歡張揚(yáng)，希望受到眾人矚目，鶴立雞群的個(gè)性特點(diǎn)達(dá)成完全一致的契合。

三，體育學(xué)院學(xué)生的服飾特點(diǎn)與個(gè)性表現(xiàn)。

體育學(xué)院的同學(xué)多以男生為主，經(jīng)常能夠見(jiàn)到的是在體育場(chǎng)里穿著各色的運(yùn)動(dòng)裝，拿著各色的運(yùn)動(dòng)工具揮汗如雨的場(chǎng)景。下課之后，在去往食堂的路上，看到大批穿著籃球鞋，籃球服，田徑服的同學(xué)們走在路上，自然成為校園中最有活力最有朝氣的風(fēng)景線(xiàn)。而體育學(xué)院的男同學(xué)運(yùn)動(dòng)休閑的穿衣風(fēng)格，也是引人注目的最大特點(diǎn)，套上一件單色的運(yùn)動(dòng)外套，搭上一條顏色深淺分明的牛仔褲或者是運(yùn)動(dòng)褲，再配上百搭的運(yùn)動(dòng)鞋，結(jié)合他們的高挑健碩的身材，儼然成為最完美的服裝搭配，給人清新舒適，年輕活力，整潔大方的感覺(jué)。這種不拘于細(xì)節(jié)，落落大方，方便簡(jiǎn)潔的穿衣風(fēng)格也很好的詮釋了體院男生的性格特點(diǎn)。

四，工科類(lèi)學(xué)生的服飾特點(diǎn)與各項(xiàng)表現(xiàn)。工科類(lèi)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)們，最具代表性服裝就是他們上課做實(shí)驗(yàn)時(shí)穿的白大褂。時(shí)常會(huì)見(jiàn)到剛下課的時(shí)候，一群穿著白大褂的同學(xué)們奔赴食堂的情景。如果你是頭一次見(jiàn)到這種情景，不免心生疑惑，自己是不是進(jìn)了某所醫(yī)院。工科學(xué)院的男生穿衣風(fēng)格普遍比較平淡，比起體院的男生，少了那一點(diǎn)兒精神氣。比起藝術(shù)學(xué)院的男生自然少了一點(diǎn)兒潮流元素，所以，應(yīng)該說(shuō)他們的裝扮是最樸素，也是大學(xué)校園里最常見(jiàn)的。一般沒(méi)有突出的特點(diǎn)，但帶著細(xì)邊眼鏡他們，總給人斯斯文文，莊重，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X(jué)。這自然與他們平常上課時(shí)需要達(dá)到的嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真，執(zhí)著的性格特點(diǎn)達(dá)成完好的一致。

（圖片）

五，云南大學(xué)國(guó)防生服飾特點(diǎn)與個(gè)性表現(xiàn)。

國(guó)防生這一專(zhuān)業(yè)算是我們?cè)拼蟮奶厣?。落落整齊，一眼望去全是軍綠色的服裝，給這活潑的校園增添了許多嚴(yán)肅莊重的氛圍。平日里的國(guó)防生們，無(wú)論上課，還是集訓(xùn)，都是在宿舍樓棟下整隊(duì)集合，清一色綠色的軍裝再或者是迷彩裝，讓人突覺(jué)肅然起敬。不同的人，不同的性格，也造就了不同的欣賞水平。不同的大學(xué)生，不同的個(gè)性，也造就了不同的穿衣風(fēng)格。根據(jù)人類(lèi)的文化生活領(lǐng)域，斯普蘭格（E.Spranger）把性格劃分為六種類(lèi)型，六種個(gè)性，各有特點(diǎn)，各有高低。且不論其好壞，都是組成我們這個(gè)繽紛社會(huì)的重要內(nèi)容。根源特質(zhì)是組成人格的因素，并影響人們的各種行為。在生活中,服飾具有一種自我的延伸作用,當(dāng)一種物體與身體發(fā)生聯(lián)系時(shí),自我個(gè)體意識(shí)就會(huì)延伸到該物體中去,由此提供給個(gè)體一種包括尺寸、大小等其他特征的被強(qiáng)化的感覺(jué)。所以,絲綢飄逸的起伏會(huì)增強(qiáng)穿著者的動(dòng)感,鮮艷的色彩對(duì)比會(huì)增強(qiáng)著裝者的力量感,等等。人在成長(zhǎng)過(guò)程中的每個(gè)階段中,服飾幫助建立自我及與自我相互影響的他人的個(gè)體特征。個(gè)性的形成是隨著人類(lèi)多層次的經(jīng)歷發(fā)生著多層次的變化。某一個(gè)體在經(jīng)歷了新的觀念、新的時(shí)代、新的環(huán)境的沖擊和磨練之后,其個(gè)體特征就會(huì)因此而增加新的內(nèi)容,甚至走向反叛的一面。六，形成大學(xué)生不同的穿衣風(fēng)格和個(gè)性表現(xiàn)的原因分析。

現(xiàn)如今，大學(xué)生在服飾上的個(gè)性需求逐漸擴(kuò)大。在這個(gè)開(kāi)放的社會(huì)里，人人凸顯以自我為中心，開(kāi)始需求自我的滿(mǎn)足。由此產(chǎn)生了各色各樣的奇特服裝！如高校畢業(yè)生的畢業(yè)照片，無(wú)不大膽創(chuàng)新，讓人看后瞠目結(jié)舌。大學(xué)生為何會(huì)想到拍攝雷人不雅照來(lái)紀(jì)念畢業(yè)呢？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多人認(rèn)為以前拍攝的畢業(yè)照都過(guò)于嚴(yán)肅，缺乏新意而沒(méi)紀(jì)念意義，因此想拍攝一些與眾不同的照片，以紀(jì)念即將逝去的大學(xué)生活。正因此，通過(guò)夸張的服飾，完全代替了語(yǔ)言的表現(xiàn)，用這樣一種生動(dòng)直觀的視覺(jué)表現(xiàn)沖擊視覺(jué)，更能給人深刻的映像，更能充分體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生們的繽紛個(gè)性。在學(xué)校里，學(xué)生的主要任務(wù)是求學(xué)問(wèn)，主要的休閑是品玩娛樂(lè)。那一波一波的風(fēng)潮無(wú)一不在這里留下印痕。初入大學(xué)軍訓(xùn)的大一新生，統(tǒng)一的海軍迷彩服壓抑了這些朝氣的年輕人愛(ài)打扮的天性，打遠(yuǎn)望去，清一色的藍(lán)遮住了繼續(xù)探悉的想法，也彰顯不出誰(shuí)的個(gè)性、氣質(zhì)。想去找尋那隱在統(tǒng)一背后的獨(dú)特，那些按捺的心里有什么向往？學(xué)院派風(fēng)情的形成是有一定條件的，至少高校里不會(huì)規(guī)定穿制服，有著來(lái)自不同地方的活躍分子集在一個(gè)大學(xué)堂里，新鮮的喜悅，內(nèi)心的反叛，特立獨(dú)行，群體認(rèn)同感漸漸擴(kuò)散，在不斷流通交匯文化的空間里積聚成一種學(xué)院風(fēng)尚，表現(xiàn)在服裝上如同日常娛樂(lè)生活一般豐富，像我們那時(shí)期的女生所穿的又肥又長(zhǎng)的牛仔褲和大頭靴，儼然是對(duì)韓流風(fēng)的感冒。當(dāng)時(shí)隔壁宿舍的女生，能在平常的搭配中訓(xùn)練把握時(shí)尚的準(zhǔn)確度，總能“指引”周?chē)说闹b方向。每個(gè)人在相同的時(shí)尚下又有各自的風(fēng)格，著實(shí)讓我們大飽眼福。“服飾有迅速改變一個(gè)人形象地本領(lǐng)?！彼齻兛偸窃谧非笈c眾不同以展示自己，也能把那一季流行的綠色穿得獨(dú)有韻味恰到好處，多了幾分清純，扮清純扮的如同日本的中學(xué)生不冷的天氣戴著粗線(xiàn)編的蓋耳帽；穿淑女裝的粉色輕飄長(zhǎng)裙，會(huì)配一只仿Chanel的金屬色小包；穿并不刻板的小套裝，再整一個(gè)利落的盤(pán)發(fā)，又是精干味十足了。在她們的心里，求異是一種美，一種無(wú)可比的美感滿(mǎn)足。

結(jié)論：由于現(xiàn)代化社會(huì)國(guó)際地域間的不斷交流,社會(huì)逐漸趨于同一。服飾個(gè)性之所以多層次的發(fā)展,也在于自身的力量,有一種不斷向外界突破個(gè)性范圍的要求。個(gè)性表現(xiàn)是服飾語(yǔ)言的重要內(nèi)容,個(gè)性?xún)?nèi)容通過(guò)服飾語(yǔ)言不斷地發(fā)展是大勢(shì)所趨。在不同的環(huán)境中,各種不類(lèi)同的服飾又以各種不同的性感存在著,表達(dá)著各種不同的服飾語(yǔ)言。在我們今天個(gè)性化穿著的時(shí)代里,身著傳統(tǒng)的旗袍、馬褂,也同樣別有新意。又如,以西洋款式為服裝主流的日本,依然在某些場(chǎng)合,仍可以看到身著美麗和服的男女。這也就是服飾因環(huán)境、場(chǎng)合的不同而表現(xiàn)出不同的涵義、不同的個(gè)性。

第四篇：小班語(yǔ)言《畫(huà)一畫(huà)》教學(xué)反思

小班語(yǔ)言《畫(huà)一畫(huà)》教學(xué)反思

小班語(yǔ)言《畫(huà)一畫(huà)》教學(xué)反思

兒歌短小精悍，易被小班孩子理解和接受。正因?yàn)槿绱?，在幼兒園的語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中，兒歌對(duì)小班幼兒也有著特殊的吸引力。今天我開(kāi)展的這堂語(yǔ)言活動(dòng)正式一首非常美的兒歌，它以小朋友們所了解的“桃樹(shù)”、“太陽(yáng)”、“草原”、“大?！睘轭}材，通過(guò)那支神奇的畫(huà)筆，為孩子們繪畫(huà)了一幅美麗的春天的圖畫(huà)。在活動(dòng)中我借助多媒體課件以及現(xiàn)場(chǎng)簡(jiǎn)筆畫(huà)，讓幼兒始終都能專(zhuān)注地傾聽(tīng)，積極踴躍地表達(dá)自己的想象，通過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)為幼兒創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，鼓勵(lì)幼兒大膽清楚地表達(dá)自己的想法和感覺(jué)，發(fā)展幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力。

活動(dòng)開(kāi)始我首先利用了幼兒所認(rèn)識(shí)的油畫(huà)棒進(jìn)行導(dǎo)入，在孩子們的回答中，他們已經(jīng)將兒歌中的顏色熟記，接著通過(guò)我的簡(jiǎn)筆畫(huà)及講述，孩子們聽(tīng)的格外認(rèn)真及安靜，在傾聽(tīng)的同時(shí)他們已經(jīng)能自然而然地跟著我說(shuō)句式“XX色，畫(huà)一畫(huà)??”。通過(guò)畫(huà)畫(huà)及講述，我將兒歌說(shuō)給了孩子們聽(tīng)，而孩子們也能夠初步記憶兒歌中的一些內(nèi)容。在讓幼兒初步傾聽(tīng)兒歌后我通過(guò)提問(wèn)幫助幼兒進(jìn)一步加深對(duì)兒歌的印象，并且利用多媒體課件進(jìn)一步加深了幼兒對(duì)兒歌內(nèi)容的了解及提高了其參與活動(dòng)的興趣。通過(guò)幫助幼兒歸納、整理兒歌的內(nèi)容，孩子們能更好地掌握了兒歌。

本次活動(dòng)大多數(shù)孩子都能在較短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)了兒歌，并且在最后的創(chuàng)編環(huán)節(jié)中孩子們能夠充分地發(fā)揮想象力，大膽地說(shuō)，課堂氣氛立即活躍起來(lái)了。有的孩子說(shuō)“紅顏色，畫(huà)一畫(huà)，畫(huà)個(gè)蘋(píng)果??”有的孩子說(shuō)“五顏六色畫(huà)一畫(huà)，畫(huà)支鉛筆??”還有的孩子說(shuō)“黃顏色畫(huà)一畫(huà)，畫(huà)個(gè)香蕉??”雖然孩子們的想象力都很豐富，但他們?cè)趧?chuàng)編兒歌時(shí)只能編出句子的前半句，對(duì)于后半句他們都不能說(shuō)完，我想這也和他們的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的缺乏有關(guān)系。雖然活動(dòng)有所不足，但孩子們?cè)诨顒?dòng)中的表現(xiàn)已經(jīng)非常不錯(cuò)了，他們能那么快地將兒歌記憶，那么想象力豐富地進(jìn)行創(chuàng)編，都讓我感到非常的高興。

本次活動(dòng)中，我利用了多媒體課件及圖畫(huà)極大地提高了幼兒參與活動(dòng)的積極性，但我覺(jué)得在日后的語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中還可以運(yùn)用更多地方式方法，如采用游戲形式對(duì)幼兒進(jìn)行兒歌教學(xué)，以及運(yùn)用故事法對(duì)幼兒進(jìn)行兒歌教學(xué)。我們可以選擇一些恰當(dāng)?shù)年P(guān)連詞或過(guò)渡句把兒歌內(nèi)容串連起來(lái)，根據(jù)兒歌要求，適當(dāng)增添有關(guān)的生動(dòng)有趣的情節(jié)，來(lái)增加兒歌的容量，為幼兒展開(kāi)想象更好地理解記憶兒歌提供幫助。

第五篇：形象直觀的表現(xiàn)與交流語(yǔ)言

****年**月**日

第 周星期

第 課

第 節(jié)

（共

節(jié)）

第一單元

形象直觀的表現(xiàn)與交流語(yǔ)言

【教學(xué)目標(biāo)】

1、認(rèn)識(shí)、了解藝術(shù)作品，主要是繪畫(huà)作品的不同造型藝術(shù)表現(xiàn)手段。

2、通過(guò)對(duì)繪畫(huà)作品的賞析，能夠正確地運(yùn)用形式美的相關(guān)知識(shí)評(píng)析繪畫(huà)作品。

3、欣賞、感受、認(rèn)識(shí)和評(píng)述不同繪畫(huà)作品的造型要素與藝術(shù)表現(xiàn)方法。

4、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】

認(rèn)識(shí)、了解藝術(shù)作品，主要是繪畫(huà)作品的不同造型藝術(shù)表現(xiàn)手段

【教學(xué)難點(diǎn)】

學(xué)生是否敢于評(píng)價(jià)美術(shù)作品中不同造型表現(xiàn)特點(diǎn)

【課時(shí)分配】

2課時(shí)

【第一課時(shí)】

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教師：欣賞掛圖或其他影像資料。

學(xué)生：教材、自己收集的中外美術(shù)作品圖片。

【教學(xué)過(guò)程】

一、引導(dǎo)階段

以有關(guān)達(dá)芬奇歷經(jīng)四年,精心創(chuàng)作不朽名作《蒙娜麗莎》的故事引入。

提問(wèn):同學(xué)們知道我講述的是哪一位畫(huà)家的哪一幅作品嗎?

展示《蒙娜麗莎》圖片

提問(wèn):1.從這幅畫(huà)中你看到了什么?

2.你懂得欣賞這幅世界名作嗎? 導(dǎo)入談話(huà)：這節(jié)課我們就將教給大家如何去解讀繪畫(huà)的語(yǔ)言,有目的地欣賞、感受美術(shù)作品帶給我們的藝術(shù)美和它的內(nèi)涵。

二、發(fā)展階段

1、展示兒童水粉畫(huà)《蔬菜》、法國(guó)畫(huà)家杜飛的《靜物》。

提問(wèn)：撇開(kāi)畫(huà)面的具體內(nèi)容,找找這兩幅作品共同包含著哪些東西?

教師講解：不論是普通兒童的繪畫(huà)創(chuàng)作,還是著名畫(huà)家的繪畫(huà)創(chuàng)作,都要運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和造型藝術(shù)表現(xiàn)手段 ,例如線(xiàn)條、形狀和色彩等，來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，這些美術(shù)作品的造型要素及其運(yùn)用方式便成為作者進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)或與他人進(jìn)行信息交流的藝術(shù)語(yǔ)言。

2、了解繪畫(huà)創(chuàng)作的造型要素

線(xiàn)條、色彩、形狀、明暗

3、引導(dǎo)學(xué)生觀察并認(rèn)識(shí)繪畫(huà)作品?！洞喝缇€(xiàn)》

吳冠中

****年**月**日

第 周星期

第 課

第 節(jié)

（共

節(jié)）

《荷

花》

任伯年

《阿喀琉斯和埃阿斯對(duì)奕》

(古希臘黑繪式花瓶局部)

教師講解：人類(lèi)早期的繪畫(huà)，特別是東方的傳統(tǒng)繪畫(huà)，大多以線(xiàn)來(lái)進(jìn)行造型表現(xiàn)，線(xiàn)條既可以具體地描繪審美對(duì)象的生動(dòng)形地表現(xiàn)主觀的審美感受和思想感情。因此，有人把這種藝術(shù)表現(xiàn)方法與形式稱(chēng)為“線(xiàn)描方法”。

再細(xì)看每一幅作品中的主要造型特點(diǎn)，選擇其中一幅講述自己的認(rèn)識(shí)和感受。教師結(jié)合學(xué)生發(fā)言小結(jié)：《荷花》中線(xiàn)的運(yùn)用、柔和、起伏,體現(xiàn)花的幽雅、嫵媚、動(dòng)感。用筆輕快、活潑,設(shè)色淡麗、秀雅?！栋⒖α鹚购桶０⑺箤?duì)奕》作品中人物的姿態(tài)和器形柔潤(rùn)的曲線(xiàn)相一致、和諧美。人物既對(duì)稱(chēng)又有變化，人物姿態(tài)嚴(yán)肅而又使人感到親切，暗紅色的畫(huà)面與黑色的器身形成鮮明對(duì)比(平面裝飾性)。而《春如線(xiàn)》中往返游動(dòng)的曲線(xiàn),表現(xiàn)了一種奔馳的情感，輕快而富動(dòng)感。體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)“以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)特色。

4、了解繪畫(huà)創(chuàng)作的表現(xiàn)方法（1）寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)

引導(dǎo)學(xué)生從線(xiàn)條、色彩、明暗、感官效果等方面欣賞畫(huà)家名作：《蒙娜麗莎》達(dá).芬奇

《自畫(huà)像》倫勃朗

《宮娥》委拉斯凱茲

師歸納小結(jié)：這幾幅作品線(xiàn)條模糊,色彩豐富,明暗對(duì)比強(qiáng)烈,感官逼真、立體。讓學(xué)生看書(shū)，找出“圖繪方法”的定義，請(qǐng)同學(xué)大聲朗讀。請(qǐng)學(xué)生講述作品的特點(diǎn)及自己的感受。（2）表現(xiàn)性繪畫(huà)

欣賞畫(huà)家名作：《持陽(yáng)傘的女人》莫奈

《曼陀鈴和吉他》畢加索

《靜物》塞尚 這些作品與前面所見(jiàn)的作品相比有什么特點(diǎn)嗎?用一句最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

師小結(jié)：明亮的色彩、模糊的輪廓、動(dòng)感的筆觸、對(duì)自然的純真描繪、不可思議的夸張、變形?.這些就是印象主義、后印象主義、立體主義畫(huà)派的作品,他們的作品中包含著圖繪表現(xiàn)的特點(diǎn),但更側(cè)重于對(duì)光、色、形態(tài)的某些特殊表現(xiàn),因而形成了各具特色的繪畫(huà)風(fēng)格及派別。

請(qǐng)學(xué)生講述作品的特點(diǎn)及自己的感受。（3）抽象性繪畫(huà)（下節(jié)課內(nèi)容）

我們欣賞的這些西方作品都是著名畫(huà)家的代表作品，它們是受到法律保護(hù)的。那么我想問(wèn)一下同學(xué)們，我們是否能把這些作品隨意發(fā)表，或者作為廣告形式進(jìn)行宣傳呢?為什么？（學(xué)生討論）

師總結(jié)：這樣的做法是不允許的，而且是違法的。根據(jù)《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》第十八條規(guī)定：美術(shù)等作品原件所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，不視為作品著作權(quán)的轉(zhuǎn)移，但美術(shù)作品原件的展覽權(quán)由原件所有人享有。第四十七條規(guī)定：有下列侵權(quán)行為的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)情況，承擔(dān)停止侵害、消除影響、賠禮道歉、賠償損失等民事責(zé)任（剽竊他人作品的；未經(jīng)著作權(quán)人許可，以展覽、攝制電影和以類(lèi)似攝制電影的方法使用作品，或者以改編、翻譯、注釋等方式作用作品的，本法另有規(guī)定的除外）

4、欣賞完作品教師提問(wèn)：在以前的美術(shù)學(xué)習(xí)中，自己學(xué)習(xí)過(guò)哪種美術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)方法。有什么體會(huì)？

三、收拾與整理

教師用激勵(lì)贊賞的語(yǔ)言總結(jié)。

四、課后拓展

1、如有可能，可以讓學(xué)生以自己的認(rèn)識(shí)和理解重畫(huà)一幅著名的繪畫(huà)作品。如以突出色彩

****年**月**日

第 周星期

第 課

第 節(jié)

（共

節(jié)）

表現(xiàn)的方式創(chuàng)作《蒙娜麗莎》或以線(xiàn)條的方式描繪《持陽(yáng)傘的女人》等

2、如可能，可以運(yùn)用電腦圖象處理的方式，改變世界名畫(huà)的造型特征，如增加立體派作品中各部分的體積感或用現(xiàn)成的照片資料重新組合一些著名的中國(guó)畫(huà)作品等。

教學(xué)資料：

作者列奧納多?達(dá)?芬奇（1452-1519年）意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化名人和米開(kāi)朗琪羅，拉斐爾并稱(chēng)文藝復(fù)興三杰，也是人類(lèi)文明史上罕見(jiàn)的全才。他不僅是天才的畫(huà)家、雕塑家、建筑師、詩(shī)人、哲學(xué)家和音樂(lè)家，而且是位很有成就的解剖學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家、地理學(xué)家和工程師等等。10多年來(lái)，人們一談起人類(lèi)的文化進(jìn)步，就會(huì)提及其中燦爛輝煌的一頁(yè)——意大利文藝復(fù)興時(shí)期，就要聯(lián)想到達(dá)?芬奇的那些豐功偉績(jī)。

《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫(huà)杰作。它代表達(dá)·芬奇的最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。畫(huà)中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓盡致地發(fā)揮了畫(huà)家那奇特的煙霧狀“無(wú)界漸變著色法”般的筆法。畫(huà)家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合，對(duì)于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系，達(dá)到神韻之境，從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測(cè)的千古奇韻，那如夢(mèng)似的嫵媚微笑，被不少美術(shù)史家稱(chēng)為“神秘的微笑”。

蒙娜麗莎剎那間神秘的,實(shí)質(zhì)上是極其含蓄的微笑的表情,給人以豐富的聯(lián)想,不僅是出色地表現(xiàn)一個(gè)美麗的女性,而是生動(dòng)地體現(xiàn)了一個(gè)新的時(shí)代的精神的美,是一種徹底掙脫宗教禁錮而蘇醒了的人性與復(fù)活了的靈魂的展現(xiàn)。之所以說(shuō)她是個(gè)謎,因?yàn)樗奈⑿κ且环N永恒的、象征性的表情,又富有母親的溫柔、仁愛(ài)??

微笑之謎

500年來(lái)，人們一直對(duì)《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的觀者或在不同的時(shí)間去看，感受似乎都不同。有時(shí)覺(jué)得她笑得舒暢溫柔，有時(shí)又顯得嚴(yán)肅，有時(shí)像是略含哀傷，有時(shí)甚至顯出譏嘲和揶揄。在一幅畫(huà)中，光線(xiàn)的變化不能像在雕塑中產(chǎn)生那樣大的差別。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗。而人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達(dá)·芬奇卻偏把這些部位畫(huà)得若隱若現(xiàn)，沒(méi)有明確的界線(xiàn)，因此才會(huì)有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”。荷蘭阿姆斯特丹的一所大學(xué)應(yīng)用“情感識(shí)別軟件”分析出蒙娜麗莎的微笑包含的內(nèi)容及比例：高興 83%，厭惡 9%，恐懼 6%，憤怒 2%。

《宮娥》這部作品是委拉斯凱茲1656年作的，是一幅有著風(fēng)俗性特色的宮廷生活畫(huà)，它展示了宮中的日常生活，在寧?kù)o的宮廷中，委拉斯凱茲正在為國(guó)王夫婦畫(huà)像，這一對(duì)夫婦的形象在對(duì)面的一塊鏡子中反映出來(lái)，就在這個(gè)時(shí)候，小公主瑪格利特突然到來(lái)，引起了人們的一陣忙亂，她的出現(xiàn)，好象是平靜的水面投下了一塊石子，打破了原由的平靜，激起了陣陣漣漪，宮娥正在為公主下跪貢獻(xiàn)食物，另外一個(gè)在為公主提裙禮，周?chē)€站著一些隨從和侏儒，在背景上有一扇門(mén)打開(kāi)著，光線(xiàn)從門(mén)口射入，在門(mén)口站著一個(gè)宮中的侍從，正在注視著室內(nèi)的情景。只有委拉斯凱茲是冷靜的，但他好象并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)身邊所發(fā)生的事情，仍然在專(zhuān)心的畫(huà)畫(huà)，這恐怕也是委拉斯凱茲比較可靠的一個(gè)自畫(huà)像，面部表情嚴(yán)肅，顯示出郁郁寡歡的樣子。

透過(guò)畫(huà)面墻壁上的鏡子顯現(xiàn)出來(lái)的人物，我們知道，正是國(guó)王菲利普四世和王后瑪麗

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安娜，他們吸引了現(xiàn)場(chǎng)所有的眼神。但是，是委拉斯凱茲在給國(guó)王夫婦繪制肖像，由于瑪格利特公主的突然出現(xiàn)為畫(huà)家的創(chuàng)作帶來(lái)了麻煩呢，還是畫(huà)家為瑪格利特繪像，由于小公主的任性難以配合，而此時(shí)國(guó)王和王后突然到來(lái)，使整個(gè)畫(huà)面的故事發(fā)生了戲劇性的變化？在尊貴的瑪格利特小公主旁每個(gè)人物都流露出慌張的神情，只有畫(huà)家是那么鎮(zhèn)定自若。而此時(shí)，從側(cè)窗打入室內(nèi)的光完全把畫(huà)面定格在了這一瞬間，這一瞬間猶如照相機(jī)迅速按下的快門(mén)，它是如此真實(shí)！前所未有。

這幅高度達(dá)3米的作品，畫(huà)面的每個(gè)物體與實(shí)物同等大小，這些正顯示出了委拉斯貴支高超的技法。畫(huà)家將每件物體都刻畫(huà)得相當(dāng)?shù)轿?，毫不敷衍。質(zhì)感、形體、空間、明暗的處理更是讓人拍案叫絕，畫(huà)家向人們展示了一個(gè)“真實(shí)”的時(shí)間片段的塑像。

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【第二課時(shí)】

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教師：欣賞掛圖或其他影像資料。

學(xué)生：教材、自己收集的中外美術(shù)作品圖片。

【教學(xué)過(guò)程】

一、討論與研究：

1、你能不能理解各種不同的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言具有各自特殊的表現(xiàn)意圖和表達(dá)方式。

2、你自己比較熟悉或喜歡哪種表現(xiàn)方法與形式。教師講解：

單獨(dú)的造型要素只有合乎規(guī)律的組合，才能構(gòu)成有審美價(jià)值的藝術(shù)形象。例如可以通過(guò)色彩的柔和對(duì)比來(lái)表現(xiàn)女性的清純美感，也可以通過(guò)色彩的強(qiáng)烈對(duì)比來(lái)表現(xiàn)畫(huà)家對(duì)人物的熱情感受。美術(shù)作品作為整體的審美對(duì)象，都有著自己整體的有機(jī)結(jié)構(gòu)，而且其中蘊(yùn)含著人類(lèi)對(duì)形式美的規(guī)律的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用。

欣賞名家作品：《戴帽子的婦人》、《扎辨子的少婦》、《黃紅藍(lán)與黑的構(gòu)圖》。

為了反對(duì)以“逼真”作為評(píng)價(jià)繪畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)觀念，馬蒂斯常使用強(qiáng)烈甚至刺眼的對(duì)比色，這種顏色組合帶有濃厚的主觀而自由的傾向，因而被人們稱(chēng)為野獸主義畫(huà)家。

蒙德里安的抽象主義繪畫(huà)作品利用垂直線(xiàn)、水平線(xiàn)和紅、黃、藍(lán)、黑、白等顏色構(gòu)成的平衡組合，構(gòu)成作品整體的平衡性和諧，明確而嚴(yán)格的體現(xiàn)出基本要素組合構(gòu)成的原則。

印象主義畫(huà)家雷諾阿的這幅肖像畫(huà)并沒(méi)有表現(xiàn)外光，只是使用了印象主義的明亮色彩，顏色的對(duì)比和過(guò)渡非常柔和，使人物形象甚帶有古典意味的清純?yōu)榱聋惷栏小?/p>

二、評(píng)論與總結(jié)：

1、你是否認(rèn)為造型要素和造型藝術(shù)表現(xiàn)手段是一種藝術(shù)表現(xiàn)或交流的語(yǔ)言？

2、你是否初步了解了中外美術(shù)作品常用的藝術(shù)語(yǔ)言？

3、懂得美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)你欣賞美術(shù)作品有什么幫助？ 欣賞名家作品：《自由引導(dǎo)人民》、《櫻桃與桃》、《梅花》。

象征自由、平等、博愛(ài)的三色旗位于等腰三角形的頂點(diǎn)，自由女神和人群的頭部處在橫豎黃金分割線(xiàn)的位置，場(chǎng)面宏偉的構(gòu)圖組織的井然有序。

大小不等的圓開(kāi)統(tǒng)一而有變化地組織成面面的主體，襯托它們的是好似圣維克多山山峰起伏的襯布褶紋。

畫(huà)中梅花的豎枝與橫枝靠近畫(huà)面的橫豎黃金分割線(xiàn)，使人在視覺(jué)上產(chǎn)生舒適之感。

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教學(xué)資料：

《自由引導(dǎo)人民》 取材于1830年法國(guó)七月革命。作品展示了硝煙彌漫的巷戰(zhàn)場(chǎng)面，以一個(gè)象征自由的女神形象為主體，她高擎三色旗，領(lǐng)導(dǎo)著革命者奮勇前進(jìn)。畫(huà)面氣勢(shì)磅礴，色調(diào)熾烈，用筆奔放，具有強(qiáng)烈的感染力。

反映1830年革命的《自由引導(dǎo)人民》是德拉克羅瓦最具有浪漫主義色彩的作品之一。畫(huà)家以奔放的熱情歌頌了這次工人、小資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子參加的革命運(yùn)動(dòng)。高舉三色旗的象征自由神的婦女形象在這里突出地體現(xiàn)了浪漫主義特征。

她健康、有力、堅(jiān)決、美麗而樸素，正領(lǐng)導(dǎo)著工人、知識(shí)分子的革命隊(duì)伍奮勇前進(jìn)。強(qiáng)烈的光影所形成的戲劇性效果，與豐富而熾烈的色彩和充滿(mǎn)著動(dòng)力的構(gòu)圖形成了一種強(qiáng)烈、緊張、激昂的氣氛，使得這幅畫(huà)具有生動(dòng)活躍的激動(dòng)人心的力量。1815年拿破侖下臺(tái)后，逃亡國(guó)外的路易十八重返法國(guó)當(dāng)國(guó)王，這就是“波旁王朝”的復(fù)辟，封建勢(shì)力重新猖獗。1830年7月，路易十八的繼承人查理十世企圖進(jìn)一步限制人民的選舉權(quán)和出版自由，宣布解散議會(huì)。巴黎市民聞?dòng)嵓娂娖鹆x。他們拿起武器，走向街壘，為推翻這個(gè)復(fù)辟的波旁王朝浴血奮戰(zhàn)，27至29日為推翻波旁王朝，與?；庶h展開(kāi)了戰(zhàn)斗，并占領(lǐng)了王宮，在歷史上稱(chēng)為“光榮的三天”。最后占領(lǐng)了王宮，查理十世逃亡英國(guó)。

在這次戰(zhàn)斗中，一位名叫克拉拉·萊辛的姑娘首先在街壘上舉起了象征法蘭西共和制的三色旗；少年阿萊爾把這面旗幟插到巴黎圣母院旁的一座橋頭時(shí)，中彈倒下。畫(huà)家德拉克洛瓦目擊了這一悲壯激烈景象，又義憤填膺，決心為之畫(huà)一幅畫(huà)作為永久的紀(jì)念。

作品賞析：

畫(huà)面采取了頂天立地的構(gòu)圖形式。倒在地上的尸體、戰(zhàn)斗的勇士以及高舉法國(guó)三色國(guó)旗的女子，構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定又蘊(yùn)藏動(dòng)勢(shì)的三角形。他們身后都是一往無(wú)前的戰(zhàn)士。周?chē)鯚煆浡?，遠(yuǎn)處的建筑是巴黎市中心的標(biāo)志——巴黎圣母院。誰(shuí)都可以看出，這是一個(gè)熱火朝天的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，戰(zhàn)死的人、受傷的人、沖鋒的人，全都表現(xiàn)得精確逼真，令人如同身臨其境看到現(xiàn)場(chǎng)一樣。不過(guò)，難免有觀眾會(huì)問(wèn)，為什么現(xiàn)實(shí)中會(huì)出現(xiàn)這樣一位袒胸露懷的女子形象呢？這就要談到德拉克洛瓦的浪漫氣質(zhì)了，他將神話(huà)中的自由女神與浴血奮戰(zhàn)的人民安排到一起，她長(zhǎng)著希臘雕塑般的輪廓，穿著樸素古典的衣著，與周?chē)泶┈F(xiàn)代服裝的男士們相比，她更像一個(gè)抽象的人，代表著最高的精神與意義。

盧浮宮不僅如此，畫(huà)家將他本人也畫(huà)到作品里面，頭戴高禮帽，身穿燕尾服，手中緊握長(zhǎng)槍。

畫(huà)上展示的巷戰(zhàn)場(chǎng)面，是畫(huà)家在上百幅“七月革命”街壘戰(zhàn)的草圖的基礎(chǔ)上定稿的畫(huà)面。圖中那位在硝煙中一手高擎三色旗，一手提槍?zhuān)瑠^勇當(dāng)先，正在召喚群眾前進(jìn)的青年姑娘，既是起義參加者的真實(shí)寫(xiě)照，又是自由女神的象征。她旁邊的少年鼓手正揮動(dòng)著手槍?zhuān)彼傧蚯氨寂堋Ａ硪贿咁^戴高帽的大學(xué)生正意志堅(jiān)定地注視著前方。他身后有兩個(gè)工人揮舞著尖刀，表情剛毅，顯示出憤怒的神色。在他們后面還有許多起義群眾。前景右側(cè)有兩名政府軍的士兵倒斃在地上，左側(cè)躺著一位為自由而獻(xiàn)身的起義者。一名受了重傷的青年工人正抬頭仰望，期待著自由的來(lái)臨。他的上衣、露出來(lái)的一角襯衣和腰帶正好是三色旗的顏色。

野獸主義(Fauvism)是自1898至1908年在法國(guó)盛行一時(shí)的一個(gè)現(xiàn)代繪畫(huà)潮流。野獸派畫(huà)家熱衷于運(yùn)用鮮艷、濃重的色彩，往往用直接從顏料管中擠出的顏料，以直率、粗放的筆法，創(chuàng)造強(qiáng)烈的畫(huà)面效果，充分顯示出追求情感表達(dá)的表現(xiàn)主義傾向。