第一篇：一年及傳統(tǒng)文化13課一年之計在于春,一日之計在于晨教案

13一年之計在于春，一日之計在于晨

教學(xué)目標(biāo)：

1．通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道這句話出處，理解這句話的意思。教學(xué)過程

二、教學(xué)重、難點： 使學(xué)生理解這句話的意思。

三、教學(xué)過程：

一）、導(dǎo)入新課

談話介紹這句話的出處引入 一年之計在于春，一日之計在于晨。二）、學(xué)習(xí)新課

1、范讀。

2、老師講解句子的意思。

3、讀古語今說。理解句意 三）、明道喻理

讀

“ 臨渴掘井” 理解魯國國君無人幫助的原因。四）、知行合一 說一說如何安排時間？

第二篇：俗話說得好“一日之計在于晨,一年之計在于春”。春天是個

尋找春天

五（1）班 馬和欣

俗話說得好“一日之計在于晨，一年之計在于春”。春天是個天高氣爽,風(fēng)和日麗的季節(jié)，也是所有生物新的開始。

今天，我來到西施故里，尋找春天的蹤影。走進西施故里就迎面吹來一陣春風(fēng)，還帶著李子花花瓣和李子花淡淡的花香，頓時心底涌出一絲絲涼意。邊走變看?！鞍?，你看。多么頑強的生命力呀?！毙」S苗，已經(jīng)堅強的突破“重重困難”破土而出了。還有，那小小的蝴蝶花和去年我在這種的小樹苗已迎著春天茁壯成長起來了。

“嘰嘰……喳喳……”你聽這多美妙，多細(xì)膩的聲音，不用想，肯定是小雛鳥的聲音。我朝著那聲音走去，看見一只小雛鳥掉到了地上，我正想把小雛鳥撿起來。突然，一只大鳥向我飛來，叼起小雛鳥飛向鳥窩，我跟著跑了過去。眼前這一幕讓我驚呆了，鳥爸爸和鳥媽媽正喂小雛鳥吃小蟲呢。多么溫馨，幸福，快樂的一家人。我真為小雛鳥感到欣慰。

春天是新的開始，讓我們一起創(chuàng)造出新的奇跡吧。

第三篇：傳統(tǒng)文化課心得體會

傳統(tǒng)文化課心得體會

傳統(tǒng)文化課心得體會1

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，是民族的瑰寶，要傳承、要發(fā)揚。

8月份，帶著一顆要真誠修身的心，走進了傳統(tǒng)文化推廣協(xié)會，似乎要在這里尋求安慰似的，尤其是在教育孩子的這條路上，失敗的一塌糊涂，四十多年了，始終要找一個突破口，洗滌自己的心靈。從生活到工作，始終不是自己滿意的狀態(tài)，怎樣改變現(xiàn)狀，讓自己可以活得輕松、活得幸福。萬千世界中，萬千種生活，哪一種適合哪類人，冥冥之中似乎早有定數(shù)。

埋頭讀《大學(xué)》、《中庸》、《孝經(jīng)》、《論語》初步有了了解，儒家思想是何等的讓人敬佩，每一句話，反求諸己時的淚目，切膚之痛的反觀生活點滴，感嘆、再感嘆！完美人格的雛形孔子早已定論，現(xiàn)在的我們只是摒棄被污濁的心靈，以修身為本的理念重活一次，直至終老，不留遺憾。

信仰——真正了解了其內(nèi)涵，標(biāo)桿——真正了解了其風(fēng)向。內(nèi)心篤定外表祥和，也許是修身最高境界，精致、干練衣著得體、妝容干凈，活出女人不一樣的生活。多讀書，氣自華，修煉成淡淡的女人，用優(yōu)美的詩詞贊美身邊一切美好。做好媽媽、好妻子是我努力的方向，女性要柔美，要肯就下，似水一樣緩流，遇剛則繞。

在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?，人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)最重要的就是品行。欲做事先做人，文明健康的品行和高尚的道德情操，才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光，我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃，學(xué)習(xí)過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的`過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處事必有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》就是把圣人教悔貫徹到生活中，落實到一言一行中?；叵肫饋恚艺娴暮苄疫\，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)的有恃無恐狂妄等等，阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的敬仰，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，分類多樣。把我們祖輩的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中。為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙，他們把這些經(jīng)典留給我們自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下真正做到學(xué)以致用。

傳統(tǒng)文化課心得體會2

文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

中國傳統(tǒng)文化燦若星空，有無窮的底蘊。她源遠(yuǎn)流長，即從中國產(chǎn)生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期。在中國文化的形成期，春秋時代，出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等，成為中國傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠(yuǎn)地影響著后來中國文化的發(fā)展。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習(xí)唐詩宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物?！敝腥A民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑。其大意是天體運行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。

在當(dāng)今世界，無論是經(jīng)濟發(fā)達(dá)的西方社會，還是正在崛起的中國，社會生活都面臨著過度物質(zhì)化功利化的問題。作為社會精神支柱的人生理想，價值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個意義上看，以注重心性，長于倫理為基礎(chǔ)特征的中國傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

在對待思想文化上，中國傳統(tǒng)文化，是千方百計限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點難以發(fā)展。在社會矛盾的處理上，中國傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個字的重要性，最近北京電視臺的一檔節(jié)目吸引了我的眼球，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個兒女為了爭奪老人的財產(chǎn)來到了這個節(jié)目，老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著幾個兒女在臺上唇槍舌劍，自己全然不知。在陌生人看來，老人是特別可憐的，可是老人的`幾個兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實的社會真的事利字當(dāng)頭嗎?你有沒有想過你在和誰談利益，是你至親至愛的娘啊，你有沒有想過，你的娘是怎么把你們四個人拉扯大的?孝順孝順，在孝順之前，是不是應(yīng)該先做到順呢?

我聽過一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神。這個固然重要，但是，世界一直像現(xiàn)在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。

我們都知道，老人老了，是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。

傳統(tǒng)文化課心得體會3

通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。

一、對傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識

在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的.特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟結(jié)晶。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。

二、對為人處世有了新的認(rèn)識

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行?！胺渤鲅裕艦橄?詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。”就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，“言既出，行必果”，說的就是這個道理。

三、對學(xué)校教育有了新的認(rèn)識

中國是一個文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。

在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實的民族文化也越來越遠(yuǎn)，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，能使學(xué)生體驗到傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學(xué)生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學(xué)生的民族自豪感。

一個人若能在孩童時期就汲取人類最好的精神營養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學(xué)能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長注入源源不斷的動力，用傳統(tǒng)文化的教育來點亮孩子的心靈。

人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會做人，然后再做事。萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。

輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財富。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用，是當(dāng)今中國社會發(fā)展的客觀需要。

傳統(tǒng)文化課心得體會4

在今年的專業(yè)課培訓(xùn)中，通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的課程，使我受益良多，給我的心靈帶來了很大的震撼，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認(rèn)識。過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西，但是學(xué)習(xí)后我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。本次學(xué)習(xí)不僅讓我從思想認(rèn)識上對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的了解，還為我今后的教學(xué)工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回我們心中，將忠誠、守信應(yīng)用于我們的一言一行，這樣我們的社會才會更加安定和諧，我們的國家才能更加興旺發(fā)達(dá)。

一、了解中國傳統(tǒng)文化，提高思想覺悟認(rèn)識

以前，在生活學(xué)習(xí)中僅僅了解過《弟子規(guī)》《論語》中的篇章，其余國學(xué)書籍看之甚少。但是通過這段時間學(xué)習(xí)認(rèn)識，抓緊對《道德經(jīng)》、《論語》、《弟子規(guī)》等，使我對修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識：一是對“孝”的認(rèn)識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前在工作中計劃不周全，想到哪就做到哪，毫無頭緒，所以工作效率不是很高，但是通過學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始對教學(xué)工作、科研工作進行規(guī)劃，工作效率有了很大地提高。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然；理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學(xué)工作中，對學(xué)生要寬厚仁愛，不能一味的進行批評，而要有一定的贊賞和鼓勵，這樣才能將教學(xué)工作做得更好。

二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，提高自身處事修養(yǎng)

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，作為教師，我們不能覺得自己已經(jīng)學(xué)完了，要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷學(xué)習(xí)才能不斷進步。社會在發(fā)展，所以我們要在平時的工作中不斷提高自我的教學(xué)水平和科研水平，向老教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗，向新同事學(xué)習(xí)新觀點，這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進一步地提高。同時學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，不僅僅停留在學(xué)習(xí)表面，還要努力將之付諸于實踐?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的'許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

三、應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化，教書育人全面發(fā)展

作為一個中國人不了解自己國家的文化是可恥的，在當(dāng)今經(jīng)濟全球化發(fā)展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中，如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。崇尚歐美、韓、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾，以及飲食文化，能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識，我們將變得淺薄、無知。

但是在年輕的中國一代中，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，我們的學(xué)生大多數(shù)沒有什么清晰的概念。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓學(xué)生的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的。華夏文明的中國，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，當(dāng)今社會面臨著危機，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學(xué)生，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，深入了解，才能全面發(fā)展。

總之，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。

“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”。當(dāng)你被時代所器重時，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為；當(dāng)你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強識。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

修身、齊家、治國、平天下。作為一名高校教師，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應(yīng)當(dāng)將其應(yīng)用在教書育人這份事業(yè)上，努力做好為祖國培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項工作。

經(jīng)過為期三天的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，使我的心靈受到了一次深度的洗禮。無論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的“孝”主題講座，還是肖陳穎老師的運用弟子規(guī)來教育感化學(xué)生，無不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高。也讓我在聽講座的同時，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗顏。

在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長》專題講座。肖老師親切、大方，還有那發(fā)自內(nèi)心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中。肖老師體態(tài)優(yōu)美，語言流暢，講話速度比起一般語速要慢些，卻顯得更加穩(wěn)重，臉上始終面帶笑容，讓聽課的人心里很舒服，當(dāng)時我就在想，如果我們這樣面帶笑容上課，學(xué)生一定也會感覺上課是種享受吧。

肖xx在小學(xué)語文教學(xué)中，率先用《弟子規(guī)》教學(xué)法，喚醒了孩子們心中的愛與感恩，使得孩子們的道德素質(zhì)與學(xué)習(xí)成績有了大幅度提高。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來教育小孩子的事情，但是在聽了講座，重新拜讀了國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》之后，引發(fā)了我作為一個女兒，一個老師的深刻的反思。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。”《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

肖老師說，教育者必先受教育。這話真是一點也不錯。尤其是現(xiàn)代社會中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍，不僅讓學(xué)生也讓我們老師內(nèi)心不再是那么沉靜。尤其是在中職學(xué)校中任教，由于學(xué)生生源的特殊性，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績參差不齊，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學(xué)生成長和在教學(xué)工作中懈怠的借口。我原來在教學(xué)中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開始的時候信心滿滿，干勁十足，但時間長了，當(dāng)學(xué)生的成績還是沒有起色的時候，就會心生懈怠，只重視學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生。做班主任工作時，一開始也是苦口婆心，諄諄教導(dǎo)，但當(dāng)學(xué)生一再犯錯時就容易失去耐心?！胺彩侨耍皂殣?。天同覆，地同載?！蔽椰F(xiàn)在明白了，我就是缺乏對學(xué)生的一份真正的愛心。沒有對學(xué)生一視同仁，沒有把學(xué)生真正當(dāng)作自己的孩子。而且只注重對學(xué)生智育的培養(yǎng)，而忽視了對學(xué)生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進，因材施教，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，爭取讓每個學(xué)生都能感受到老師對他們的關(guān)心和愛護，自信的不斷成長！

作為一名教育工作者，既然認(rèn)識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會后，不會因為道德的缺失而遭受挫折和失敗。我也沒有接受過正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說的，教育學(xué)生最有效的就是：以身作則。從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。

我相信，在傳統(tǒng)文化教育的影響下，只要我們用心、用行動去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為教師的我們會培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功。讓我們在傳統(tǒng)文化的影響下，做一個真正幸福的教師，讓我們把所教的每一個孩子都培育成幸福的孩子！

傳統(tǒng)文化課心得體會5

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認(rèn)識更廣闊的`天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。

我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題，我無力探討什么。但是以一個虛心學(xué)習(xí)者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲，無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢?

因為我們的無知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平。

儒家學(xué)問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身—————修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)。

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜。

第四篇：六年級傳統(tǒng)文化課教案15節(jié)(DOC)

第一課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、識記《天地玄黃》中生僻的字

2、找出韻律，熟讀《天地玄黃》并嘗試背誦 教學(xué)過程：

一、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。天地玄黃(tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒(yǔ zhòu hóng huāng)。日月盈昃(rì yuè yíng zè)，辰宿列張(chén xiǔ liè zhāng

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。

2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

二、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。

2、全班交流。

3、解析句子。

天地玄黃 宇宙洪荒： 玄,天也;黃,地之色也；洪,大也;荒,遠(yuǎn)也;宇宙廣大無邊。

日月盈昃 辰宿列張： 太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。昃：讀音zè，意為太陽偏西。

4、教師小結(jié)。

三、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

四、拓展活動：

寒來暑往(hánl ái shǔ wǎng)，秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。閏余成歲(rùn yú chéng suì)，律呂調(diào)陽(lǜ lǚ táo yáng)。

第二課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、識記生僻的字

2、找出韻律，熟讀并嘗試背誦 教學(xué)過程：

一、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。云騰致雨(yún téng zhì yǔ)，露結(jié)為霜(lùjiéwéishuāng)。金生麗水(jīnshēnglìshuǐ)，玉出昆岡(yùchūkūngāng)。

二、理解句子意思

云騰致雨：露結(jié)為霜：云氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結(jié)為霜。黃金產(chǎn)在金沙江，玉石出在昆侖山崗。

【注釋】①麗水：即麗江，又名金沙江，出產(chǎn)黃金。②昆岡：昆侖山。

三、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。

（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

海咸河淡(hǎixiánhédàn)，鱗潛羽翔(línqiányǔxiáng)。龍師火帝(lóngshīhuǒdì)，鳥官人皇(niǎoguānrénhuáng)

四、總結(jié)

第三課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、識記生僻的字

2、找出韻律，熟讀并嘗試背誦 教學(xué)過程：

一、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀 始制文字(shǐzhìwénzì)，乃服衣裳(nǎifúyīshāng)。推位讓國(tuīwèiràngguó)，有虞陶唐(yǒuyútáotáng)。

二、練習(xí)讀文

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。

（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

三、理解字句意思

【注釋】①有虞：有虞氏，傳說中的遠(yuǎn)古部落名，舜是它的首領(lǐng)。這里指舜，又稱虞舜。②陶唐：陶唐氏，傳說中的遠(yuǎn)古部落名，堯是它的首領(lǐng)。這里指堯，又稱唐堯。堯當(dāng)了七十年君主，他死時把君位讓給了舜；舜當(dāng)了五十年君主，又把君位傳給了禹；史稱“禪（shàn）讓”。

【譯文】蒼頡（jié）創(chuàng)制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。

四、分組比賽背

吊民伐罪(diàomínfázuì)，周發(fā)殷湯(zhōufāyīntāng)。坐朝問道(zuòcháowèndào)，垂拱平章(chuígǒngpíngzhāng)。

五、總結(jié)

第四課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、識記生僻的字

2、找出韻律，熟讀并嘗試背誦 教學(xué)方法：

熟讀能誦，引發(fā)啟導(dǎo) 教學(xué)過程：

一、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀

女慕貞潔(nǚmùzhēnji?)，男效才良(nán xio cái liáng)。知過必改(zhīgu?bìgǎi)，得能莫忘

二、練習(xí)讀文

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)

點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

三、理解字句意思

【譯文】女慕貞潔 男效才良： 女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。知過必改 得能莫忘： 知道自己有過錯，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。

四、分組比賽背

五、總結(jié)

第五課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、能夠熟練背誦《百家姓》

（一），并能初步理解其意思。

2、初步了解傳統(tǒng)文化中的有關(guān)姓氏的基本內(nèi)容，并幫助學(xué)生拓展學(xué)習(xí)視野。

3、調(diào)動、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣和情感，掌握并養(yǎng)成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法和良好習(xí)慣。教學(xué)重點：

全課內(nèi)容的誦讀和背誦背誦 教學(xué)難點：

全課內(nèi)容的背誦。教學(xué)過程：

（一）、導(dǎo)入課題：

1、師：我姓楊，說說你姓什么？（多叫幾個孩子說說）

2、你現(xiàn)在想到了什么？……一直到學(xué)生說出百家姓為止。

3、點題：今天我們學(xué)習(xí)《百家姓》的一部分內(nèi)容。

（二）、學(xué)習(xí)新知：

1、簡介《百家姓》：

《百家姓》以“百家”為名，實收單姓408個，復(fù)姓30個，宮438個。其實僅僅漢姓也不止這個數(shù)，據(jù)說，見之與文獻的姓氏，可達(dá)5600之多。其中不僅有單姓、復(fù)姓、還有三字姓，四字姓和五字姓，還有的民族有名無姓。比如傣族。

2、作者介紹：

具體作者不詳，相傳是北宋初年杭州的一個書生編撰的。

3、姓氏的由來：

目前普遍認(rèn)為，姓最初是代表共同血緣、血統(tǒng)、血族關(guān)系的種族稱號。我們的祖先最初使用姓的目的是為了“別婚姻”、“明世系”、“別種族”。據(jù)推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關(guān)系，在原始時期，各部落都有各自的圖騰崇拜的物，如狼、熊等等這些標(biāo)志便成了姓的標(biāo)志。姓有單姓和復(fù)姓之分，單姓就是一的字的姓氏，復(fù)姓就是兩個字或兩個字以上的姓氏。本課主要是單姓。

4、強調(diào)讀音：“

仇”讀“求”、“區(qū)”讀“歐”、“召”讀“哨”、“任”讀“人”“華”讀“化”、“補”讀“瓢”等等

5、背誦：

（1）分句教孩子們讀，（2）孩子們獨立背誦。（3）齊讀、能背誦的背誦。（4）個別抽查。

6、趣味姓氏：

中國五大怪姓：死、難、黑、老和毒。

7、賜姓：略

8、改姓：古代要比皇帝的名諱。如果你的姓和皇帝的名諱一樣的話，你就要改姓。中國古代兩位杰出的思想家荀子和莊子就是這樣的。他們的姓氏囿于河漢宣帝劉詢河漢明帝劉莊的名字分別同音、同字，被迫改名。隨著漢代的滅亡，他們兩人才又都恢復(fù)了原來的姓氏。

（三）總結(jié)結(jié)束：今天你學(xué)到了什么？

第六課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過對《百家姓》復(fù)興部分的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能更進一步地了解并掌握《百家姓》種所設(shè)計的有關(guān)內(nèi)容。

2、通過本課的學(xué)習(xí)，進一步強化學(xué)生誦讀甚至背誦《百家姓》的興趣。

3、深化學(xué)生對傳統(tǒng)蒙學(xué)教材的認(rèn)識，使學(xué)生能夠從中學(xué)到更多的中國傳統(tǒng)文化特色的內(nèi)容，增強同學(xué)們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。

教學(xué)重點：全課內(nèi)容的誦讀和背誦。教學(xué)難點：全課內(nèi)容的背誦。教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入課題：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《百家姓》單姓的部分，今天我們來學(xué)習(xí)其中復(fù)興的部分。

（二）學(xué)習(xí)新知：

1、復(fù)姓的來源：

由居地而來：如東郭、南門氏、南宮氏濮陽等等

由封邑而來：如鐘離氏、令狐、梁丘、上官、羊舌、段干等

有王父之字、官名、爵系、族系而來：如公羊、子車、司馬、司空、司寇、司徒、太史、即墨、樂正等

由部落而來：獨孤氏、尉遲氏。

有人名而來：端木氏、顓孫氏。自創(chuàng)姓氏：赫連氏。有山水之名而來：完顏氏、由賜姓而來：長孫氏 由國名而來：淳于氏 由職業(yè)而來：漆雕氏

由排序而來：第一、之外第八復(fù)姓。

2、復(fù)姓名人簡介：

公孫大娘：唐朝舞蹈家，杜甫曾觀看她和她的弟子的劍舞，并作《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩，大力稱贊公孫大娘的劍舞精妙奇絕；又說大書法家張旭觀看了她的劍舞后，得起神韻，草書也上了一個臺階。

司馬遷：西漢史學(xué)家，文學(xué)家。曾為太史令，后因觸怒漢武帝而入獄，受腐刑。出獄后，他發(fā)憤著書，撰寫了我國第一部紀(jì)傳體通史，即后世所稱的《史記》，因此名垂千秋。

歐陽修：北宋文學(xué)家。

3、幫助孩子背誦：（1）幫助學(xué)生讀、注音

（2）分句讀，幫助孩子理解字義。（3）學(xué)生獨立背誦。能被多少背多少。

（三）總結(jié)：你今天學(xué)到了哪些新的知識？

第七課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過這課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解“乞巧節(jié)”的由來及其意義，2、學(xué)生能夠完整地講述“牛郎與織女”的故事。

3、使學(xué)生能體會到古代勞動人民對幸福的向往和追求；培養(yǎng)學(xué)生良好的善良品質(zhì)。教學(xué)重點

1、了解牛郎、織女等人物形象。

2、把握故事的主要情節(jié)。教學(xué)難點：

由于學(xué)生的生活閱歷有限，本科的教學(xué)難點是體會古代勞動人民對幸福生活的向往和追求。教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入課題：

師：你讀過哪些民間文學(xué)？多叫幾個孩子說說。今天我們就來學(xué)習(xí)民間傳說《牛郎織女》

（二）探究新知：

1、學(xué)習(xí)課文第一段：

主要寫了“乞巧節(jié)”是介紹七夕節(jié)又稱乞巧節(jié)，來源于一個美麗的傳說故事，從而引出牛郎織女的故事。

師問：（1）誰讀過有關(guān)<牛郎與織女>的故事?

（2）這個故事說了個什么事情？ 齊讀第一段：問“乞巧節(jié)”是什么意思？

它來源于一個什么美麗的傳說呢？

2、學(xué)習(xí)第二段： 接著讀第二段。

介紹了牛郎的身世，牛郎是個孤兒，由于嫂子對他不好，給她出難題，只給他九頭牛放牧，卻要帶回十頭牛，是他有機會認(rèn)識了天上的金牛星。

問：牛郎是一個什么樣的孩子？（孤兒）嫂子對他如何？（嫂子對他不好。還刁難他）我們應(yīng)該向牛郎學(xué)習(xí)什么？（誠實、善良、勤勞的品格）

3、學(xué)習(xí)第三段：

介紹了牛郎在老牛的幫助下，與天宮的的織女相識、相愛、并生下了兒女，但織女因為觸犯天庭，被帶回了天界。

讀兩遍后問：

織女與牛郎這兩個角色分別代表著中國古代社會的什么階層？

為什么織女與牛郎結(jié)成夫妻就是觸犯了天條？

4、學(xué)習(xí)第四段：

引導(dǎo)學(xué)生多讀幾遍，了解王母娘娘這個形象，并思考王母娘年娘對于整個故事所起的作用？為什么他對牛郎織女的愛情要干涉，最后態(tài)度又發(fā)生了變化？

5、鞏固：學(xué)生分組分角色讀文，達(dá)到基本能口述故事的程度。

第八課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過這課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會快速瀏覽并概括文章大意，知道正確有效速度的方法，培養(yǎng)自讀意識，為提高閱讀量和閱讀水平打下良好的基礎(chǔ)。

2、學(xué)生能夠完整地講述“孟姜女”的故事。

3、使學(xué)生對我國的萬里長城有所了解。

4、了解秦始皇的暴政。教學(xué)重點：

引導(dǎo)學(xué)生把握課文的內(nèi)容，關(guān)注課文中的人物命運。教學(xué)難點：

本課的難點是如何讓今天的孩子體會到秦朝的暴政，感受古代勞動人民的悲慘與辛酸，認(rèn)識到今天雄偉的萬里長城是千百萬勞動人民的血淚修成的，這是培養(yǎng)孩子們的同情心和人道主義精神的著力點。教材簡析：

孟姜女的故事講述了秦朝剛剛結(jié)婚的范杞梁被征召去修長城，結(jié)果一年時間過去了，都沒有回家，他的妻子孟姜女歷經(jīng)千辛萬苦尋找到他時，發(fā)現(xiàn)范杞梁已經(jīng)累死在修長城的過程中，萬分悲痛的孟姜女失聲痛哭，居然哭倒了長城。教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入課題：

誰爬過長城？誰看過有關(guān)在長城過程中

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了民間故事《牛郎與織女》，今天我們學(xué)習(xí)民間故事《孟姜女》。

（二）探究新知：

1、學(xué)習(xí)課文第一段：

第一段介紹了故事的歷史背景，秦始皇征80萬人修筑長城，范杞梁被征召。此時的范杞梁剛剛結(jié)婚，就離開妻子孟姜女去修長城，一年未歸。孟姜女連夜為范杞梁趕制寒衣，要去長城尋找丈夫。

通過朗讀第一段，問：孟姜女姓什么？為什么不是姓孟？孟姜女的名字有什么習(xí)慣含義？

2、學(xué)習(xí)第二段：

第二段講述了孟姜女歷經(jīng)千辛萬苦，卻發(fā)現(xiàn)丈夫范杞梁已經(jīng)累死。連尸骨都找不到了。）

（1）多媒體展示長城的圖畫，叫學(xué)學(xué)了解長成的雄偉和壯觀，以曾強學(xué)生的感性認(rèn)識，了解我國古代勞動人民的偉大。

（2）學(xué)生讀兩遍課文，一道學(xué)生通過范杞梁筑長城卻尸骨無存的事例了解，長城的修筑，一方面代表著我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，另一方面，其修筑過程勞動人民付出了巨大的犧牲和代價，是勞動人民的血淚史。

3、學(xué)習(xí)第三段：

第三段講述了孟姜女得知梁杞梁已經(jīng)累死的消息之后，失聲痛哭，哭倒了長城，在長城得崩塌處，露出了范杞梁的尸骨，孟姜女悲痛之下，投海而死。

學(xué)生讀課文后問：孟姜女為什么失聲痛哭以至哭倒長城？范杞梁為什么在死后被埋在長城之下？

4、學(xué)習(xí)第四段：

介紹了人們紀(jì)念孟姜女的情況，人們根據(jù)傳說推斷孟姜女的故事發(fā)生在山海關(guān)，由于不知道孟姜女是哪里人，所以很多地方都說是孟姜女的故鄉(xiāng)，修建了孟姜女的墓。

5、知識鏈接：

孟姜女并不姓孟，而是姓姜，孟姜女實際是孟家的大女兒。

6、知識拓展：

“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”，請孩子們試著讀一讀.第九課時

教學(xué)目的：

讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》？弟子規(guī)的大概內(nèi)容是什么？ 教學(xué)內(nèi)容：

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的總序

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信

泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文 教學(xué)重點

有余力，則學(xué)文

講解題目：《弟子規(guī)》——先介紹原文的出處。

原名：訓(xùn)蒙文。故名思義；教訓(xùn)啟蒙幼童的文章。為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。

內(nèi)容：采用《論語》第六條：弟子入則孝、出則悌……等文字編寫而成，后改叫《弟子規(guī)》。是啟蒙學(xué)生、教育子弟，在家、出外接人待物應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。特別講求家庭生活方面的教育。

教學(xué)方法：老師念一句，學(xué)生重復(fù)一句。也可老師念上句，學(xué)生念下句。

根據(jù)學(xué)生的接受能力確定學(xué)習(xí)時間，需要念幾遍。講解內(nèi)容：

弟子規(guī)—— 是（古代）學(xué)生必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。古人云：學(xué)有學(xué)業(yè)、退有居業(yè)。弟子規(guī)就是教育學(xué)生學(xué)習(xí)以外應(yīng)該做到的事情。

圣人訓(xùn)—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我們一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能稱為圣人。

訓(xùn)：可以做為準(zhǔn)則的話。指圣人對我們的教誨。首孝悌—— 首：首要、頭，這里指第一件事，就是要孝順父母。舉例；父母生養(yǎng)我們、辛苦勞作，供給我們衣食住行。我們首先要孝敬他們。

悌：代表順從兄長。兄弟姐妹友好相處也就等于孝順了父母。次謹(jǐn)信—— 次：次要、二，這里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到謹(jǐn)和信。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信號，做人也要按著準(zhǔn)則去做。不能任意隨便去做事。做事還要講誠信。不能欺騙別人，講信用。從小培養(yǎng)良好的品德，長大就不會染上不良的言行習(xí)慣。

泛愛眾—— 泛：廣泛。不是指單純的情愛。人與人之間要有愛，更要愛世間一切眾生、花草樹木，小動物、小昆蟲等。做人要有一顆仁愛之心。

而親仁—— 仁：指同情友愛，仁慈之心。我們要親近那些有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，使自己也能成為一個具有仁愛之心的人。

有余力則學(xué)文——當(dāng)你做好了以上的事情（具備了如上的品德），如有多余的精力和時間，再去學(xué)習(xí)文化知識和技能。以上四條是做人的根本。不管你有沒有文化知識，但忠、孝、禮、義、信必須要做到。

總結(jié)：為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》？因為它是我們行動的準(zhǔn)則。弟子規(guī)的內(nèi)容是教育小朋友在家懂得孝順父母，兄弟姐妹友好相處。在外要敬師長、懂禮貌、講信用。和別人平等相處，不自私、不傲慢、愛大眾、愛國家、愛民族。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識。我們能夠做到這些你就是一個優(yōu)秀的人?；樱赫埿∨笥颜f一說你對《弟子規(guī)》的哪些方面比較感興趣？自己原來哪些方面做的不夠。

家庭作業(yè)：請家長幫助熟念《弟子規(guī)》總序

第十一課時

教學(xué)目的：把孝心的觀念引入到學(xué)生的心田。教育學(xué)生孝敬父母要從小事做起。不但孝，關(guān)鍵是順。培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心。

教學(xué)內(nèi)容：父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶

父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承

教學(xué)重點：關(guān)鍵在落實上。一定要結(jié)合生活實際。讓學(xué)生理解孝道的重要性。

復(fù)習(xí)內(nèi)容：讓學(xué)生復(fù)習(xí)上堂課的內(nèi)容：弟子規(guī)——總序。齊聲背誦。

講解內(nèi)容：

入則孝——過去古人非常講究孝道。晚輩早上起來第一件事，就是要到長輩的房間向長輩“請安”。入；也是指在家中。

父母呼 應(yīng)勿緩：____父母呼喚我們，聽到就應(yīng)該馬上答應(yīng)，不要慢慢吞吞，半天不回答。表現(xiàn)出一種無理的態(tài)度，或者有抵觸情緒，自己不高興就不應(yīng)聲。

比如；你正在看一個好看的電視，或者玩得正開心，父母叫你出來吃飯，你不答應(yīng)?；蛘叽饝?yīng)了半天還是不動。

父母命 行勿懶：______父母讓我們?nèi)プ鍪?，?yīng)立刻起身去做，不可拖延偷懶?；蛘吒吲d做就做，不高興做就不做。還有的小朋友和家長講條件，我做了你給我什么獎勵？這都是不對的！

父母教 須敬聽：____父母在教育我們的時候，應(yīng)該懷著恭敬的心去傾聽。不要漫不經(jīng)心，愿意聽就聽，不愿聽就不聽。否則，就是一個不聽話的孩子。

父母責(zé)、須順承：_____小朋友有時做錯了事，家長會批評責(zé)備我們。我們要趕快承認(rèn)自己的錯誤，虛心接受，不要讓家長生氣。有的時候，家長誤解了孩子，這件事明明不怨你，可家長沒搞清楚就責(zé)備你。作為晚輩，也不要急于辯解，等父母平靜了你再解釋。這才是真正做到了孝，而且順。

結(jié)合生活實例講解：

生活中有很多實例，父母呼喚我們；父母讓我們幫忙做事；你是怎樣做的？請小朋友自己去思考：自己哪些地方做的不夠？常常見到一些孩子，自己玩的很開心。父母讓其幫助做一點家務(wù)，他馬上說我還要寫作業(yè)呢！找借口不去做事。父母批評我們的時候，小朋友還嫌家長羅嗦，不高興聽批評。明明是自己做錯了事，還滿不在乎。故意惹父母生氣。這些現(xiàn)象都是不對的。

父母撫養(yǎng)我們花費了很多辛苦，從小把我們養(yǎng)大，我們要用心去體會，感謝父母的養(yǎng)育之恩。不能掛在嘴上，一句爸爸媽媽我愛你，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的！要落實到行動上，就要從生活小事做起。

不知道的小朋友回家問自己的父母，喜歡吃什么，干什么？ 讓他們學(xué)著關(guān)心自己的父母，用心體會。

作業(yè)：今天回家吃飯時為母親盛一碗飯，或者為父親倒一杯水。幫助家里做一些力所能及的家務(wù)。比如：擺放碗筷、洗碗、擦桌子、掃地、倒垃圾。洗衣服、晾衣服、打掃房間。澆花、買菜、學(xué)做飯。為父母捶背、按摩、倒洗腳水?？梢愿鶕?jù)情況任選一樣來做。

課后小結(jié)：

有的家長會不肯讓孩子去做家務(wù)，怕打碎了東西。要向家長講清楚，我們是在幫助家長培養(yǎng)孩子的品德，不從小教育培養(yǎng)，懶惰的習(xí)慣養(yǎng)成了不好改正。適當(dāng)?shù)膭趧右彩情_發(fā)孩子智力的必要條件，他會在勞動的過程中，自己動腦筋去做。做好了他也會有一種成就感！自豪感！不要嬌慣孩子，是教育好孩子的前提條件通過一段時間的培養(yǎng)，小孩都會有很大的變化。

第十二課時

教學(xué)目的：教會小朋友在家應(yīng)該掌握的一些禮節(jié)、與盡量做到的事項。

教學(xué)內(nèi)容：

冬則溫、夏則凊，晨則省、昏則定

出必告、反必面，居有常、業(yè)無變 教學(xué)過程： 提問：

１、我們現(xiàn)在科技很發(fā)達(dá)，所以夏天的時候父母睡覺前，我們可以幫父母做些什麼事? 學(xué)生：「開電風(fēng)扇、開冷氣」

２．冬天的時候父母睡覺前，我們可以幫父母做些什麼事? 學(xué)生：「用電毯、電熱器」

拓展：

１、夏天時天氣很熱，我們可以怎樣侍奉父母？ ２、冬天時天氣很冷，我們可以怎樣侍奉父母？

上節(jié)課留的家庭作業(yè)“在家里做一件力所能及的家事，”請小朋友自己舉手回答做了哪些？或盛飯、或洗碗、或拿筷子，疊被子、掃地等。不論小朋友做了什么，都要鼓勵他，使他持之以恒的去做。沒做的接著做，使他養(yǎng)成好的習(xí)慣為止。學(xué)習(xí)弟子規(guī)的目的，不是光會背，主要的是落實到行動上，學(xué)會做。反復(fù)要求，就會印在腦海里，成為他的習(xí)慣。

講解：冬則溫、夏則清、晨則省、昏則定

清：(電腦里沒這個字)涼的意思 省：察看、檢查（內(nèi)?。?。要求學(xué)生了解一年四季的變化，冬天冷，則需要暖溫。夏天熱，卻要涼爽。一天的開始，早晨要想好今天應(yīng)做的事情，晚上要按照大自然的規(guī)律，安寢。弟子規(guī)這里是教育小朋友要用心體會照顧自己的父母。舉例：（二十四孝的故事）古代有個叫黃香的孩子。在他九歲的時候，母親便去世了。他看見自己的父親，每天辛苦的勞動。他特別的心疼。為了照顧好自己的父親，他在夏天的時候，就用扇子把父親睡的枕頭和席子扇涼；冬天天氣寒冷時，他就會先幫父親把被窩睡暖了，再讓父親去睡?？梢婞S香非常懂得體恤別人，他的孝心一直被后人所稱贊。

出必告、反必面、教育學(xué)生外出要向父母秉告，免得父母為自己擔(dān)心。比如；早上去上學(xué)時要跟父母說：“爸爸媽媽，我上學(xué)去了！”放學(xué)回來要先向家長報平安?！鞍职?、媽媽我回來了！”生活要有規(guī)律，免去父母牽掛。養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，對自己一生都有幫助。

居有常、業(yè)無變（反：同返）

生活作息要規(guī)律，早睡早起，不要三更半夜才睡，像寫作業(yè)不寫拖到半夜才完成，或玩電動玩到很晚。大人的事業(yè)是工作，學(xué)生的工作是學(xué)業(yè)，所以平常要認(rèn)真，不要讓成績一落千丈，害父母擔(dān)心。

例如：

1、曾經(jīng)有學(xué)生因為跟同學(xué)吵架就躲到屋頂上沒有回來上課，讓老師很擔(dān)心。

2、有學(xué)生上課時陪同學(xué)去學(xué)務(wù)處集合，讓老師找不到人，還用廣播系統(tǒng)找人。

總結(jié)：本節(jié)主要講述了小朋友應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的品德。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。習(xí)慣從小事做起，從一點一滴做起。

提問：請小朋友講述自己哪些方面還做的不夠？對照上面的例子，找找差距。

第十三課時

教學(xué)目的：教會小朋友在家應(yīng)該掌握的一些禮節(jié)、與盡量做到的事項。

教學(xué)內(nèi)容：事雖小、勿擅為、茍擅為、子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 教學(xué)過程：

（一）事雖小、勿擅為、茍擅為、子道虧 茍： 如果、假使

學(xué)生無論做什么事情，都必須經(jīng)過父母的同意方可去做，不可擅自做主，以免造成不必要的錯誤。如果你擅自做了，作為晚輩你是沒有道理。雖然是小事也不可以任性而為不向父母稟告。如果任意妄為讓父母擔(dān)心，不止是不孝的行為，更有損為人子女的本分。

舉例說明：

1、私自到外邊去玩，去游泳，去“網(wǎng)吧”，去不安全的地方，會有危險發(fā)生時，家長幫不了你。

2、隨便把家中的物品贈與他人，如果是家長有用的東西，你不知道，就會造成錯誤。例如：一個小孩把家里的很有價值的郵票，送給了同學(xué)。當(dāng)家長發(fā)現(xiàn)時，早被同學(xué)扔掉了。隨便支配家長的財產(chǎn)，會養(yǎng)成大手大腳的壞習(xí)慣。也會培養(yǎng)他人的貪占心。

3、在家里不可隨便玩電、玩火，玩危險的玩具。

4、不可養(yǎng)成隨便花錢的壞習(xí)慣。（壓歲錢的支配）提問：如果已經(jīng)做了錯事，該如何補救呢？

（二）物雖小、勿私藏，茍私藏、親心傷

看見別人再好的東西，不可將它據(jù)為己有。即使是再小的東西，哪怕是一塊橡皮，一只鉛筆，都不該拿人家的。從小去掉自己的貪占心，長大才不會犯錯誤。如果是隨便亂拿了人家的東西，被別人發(fā)現(xiàn)了，父母會為你的行為而感到羞恥。學(xué)生有的時候，會對拿別人的東西不以為然。作為家長和老師一定要幫助孩子克服這些壞毛病。反面例子：古時候，有個小孩偷了同學(xué)的一塊硯臺?；丶液?，被他的母親看見了。他的母親不但沒有責(zé)備他，反而縱容他。后來他的膽子越來越大，從小偷變成了大偷，被官府抓到了要砍頭。他提出要見自己的母親一面，官府同意了讓他見自己的母親。他見到自己的母親后，就說：“我是你奶大的，就讓我再吃一口奶吧！”說著，就把母親的奶頭咬掉了。因為他非常怨恨自己的母親，在他不懂事的時候，沒有給他正確的教育。

有的時候，家長會無形之中給小朋友留下不好的影響。比如；坐公共汽車家長會讓孩子低點頭，可以不買票。這些都是反面教育，培養(yǎng)了孩子愛貪占小便宜的心理。

總結(jié)：本節(jié)主要講述了小朋友應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的品德。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。習(xí)慣從小事做起，從一點一滴做起。

提問：請小朋友講述自己哪些方面還做的不夠？對照上面的例子，找找差距。

作業(yè)：反復(fù)布置在家里應(yīng)該做的家情。真正做到學(xué)有學(xué)業(yè)，居有居業(yè)。直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。關(guān)心自己的父母喜歡吃什么？干什么？用心體會父母的心情。

第十四課時

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)生熟讀《笠翁對韻》（一東）。

2、通過古詩豐富學(xué)生語音、修辭知識，幫助學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容；

3、培養(yǎng)學(xué)生對古文的興趣。教學(xué)過程：

一、開場白

今天我們要學(xué)習(xí)《笠翁對韻》。作者是清代文人李漁。知道《笠翁對韻》作何解釋嗎？“翁”就是李漁自稱。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“對韻”就是古代人對對子，講押韻。

二、范讀、帶讀《笠翁對韻》

老師先范讀一遍課文，請同學(xué)們認(rèn)真聽。

下面請同學(xué)們伸出右手的食指開始指讀。老師讀一句，你們齊讀一句，并用手指跟著朗讀的節(jié)奏移動，朗讀到哪個字手指就停在哪個字上，標(biāo)點符號跳過去不指。聽明白了嗎？同學(xué)們，跟我念。

三、釋讀

1、師讀第一段 講解第一段

重點點撥：山花對海樹 蒼穹 下響 高舂 青春

2、學(xué)生一起說文意。

三、朗讀一東、二冬

1、分組讀（分兩組，每組讀一章，進行小組比賽）

2、老師說上句，學(xué)生對下句?！疤鞂Α?，雨對——風(fēng)，大陸對——長空……”

3、多種形式朗讀，來爭取當(dāng)堂課背誦。

四、課后拓展：

1、利用課余時間熟讀一東、二冬。

2、收集對聯(lián)。

第十五課時

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)生熟讀新學(xué)習(xí)內(nèi)容，背誦上節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容。

2、通過古詩豐富學(xué)生語音、修辭知識，幫助學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容；

3、培養(yǎng)學(xué)生對古文的興趣。

二、教學(xué)準(zhǔn)備：

音樂、多音字、古詩《送楊山人歸嵩山》、五岳的名稱等。

三、教學(xué)重點：背誦《笠翁對韻》； 教學(xué)難點：拓展知識——古詩欣賞。

四、教學(xué)過程：

1、復(fù)習(xí)：集體復(fù)習(xí)一遍；個別學(xué)生背誦展示（注重復(fù)習(xí)，讓學(xué)生知道溫故而知新的道理，讓學(xué)生養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為進一步的學(xué)習(xí)打下扎實的基礎(chǔ)。并為學(xué)生創(chuàng)造展示自我的機會，樹立學(xué)生自信心。）。

2、教師范讀一遍新學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

3、學(xué)生嘗試?yán)首x一遍。教師注意糾正學(xué)生讀錯的地方。

4、游戲“火眼金睛”，教學(xué)生學(xué)習(xí)文中的生僻字，為朗讀掃除障礙。師：我要考驗一下你們，我還聽說你們有目不轉(zhuǎn)睛、全神貫注的好習(xí)慣……

5、學(xué)生朗讀兩遍，加深對生字的認(rèn)識。

6、學(xué)生同桌討論，尋找文中的多音字：華、當(dāng)、禁、扇、曝、省、塞。（通過提問了解學(xué)生對多音字的掌握情況。）教師出示多音字學(xué)生齊讀，加深印象，并要求學(xué)生課下寫到書上。

7、學(xué)生朗讀三遍。（古語說得好“書讀百遍，其意自現(xiàn)”此環(huán)節(jié)培養(yǎng)了學(xué)生大聲朗讀的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。），強調(diào)文中多

音字的讀法。

8、學(xué)生同桌共同討論尋找韻腳（公、龍、紅、熊、烘、風(fēng)。）

9、教師講“華對嵩”引出五岳：東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。豐富學(xué)生知識的同時，由世界聞名的嵩山少林寺引出河南，教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學(xué)生的自豪感。進一步引出唐朝大詩人李白的詩《送楊山人歸嵩山》：“我有萬古宅，嵩陽玉女峰。長留一片月，掛在東溪松。爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。歲晚或相訪，青天騎白龍。”朗讀感受古詩的韻律，啟發(fā)學(xué)生尋找古詩中的韻腳。加強學(xué)生對韻腳的認(rèn)識，為學(xué)生以后寫詩打下基礎(chǔ)

10、游戲：雙簧、接龍、藏寶。

11、總結(jié)、評價、獎勵獲勝的小組。

第十六課時

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、繼續(xù)學(xué)習(xí)并背誦一東。

2、通過古詩豐富學(xué)生語音、修辭知識，幫助學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容；

3、培養(yǎng)學(xué)生對古文的興趣。

二、教學(xué)準(zhǔn)備：

音樂、多音字、古詩《送楊山人歸嵩山》、五岳的名稱等。

三、教學(xué)重點：背誦《笠翁對韻》； 教學(xué)難點：拓展知識——古詩欣賞。

四、教學(xué)過程：

1、復(fù)習(xí)：集體復(fù)習(xí)一遍；個別學(xué)生背誦展示（注重復(fù)習(xí)，讓學(xué)生知道溫故而知新的道理，讓學(xué)生養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為進一步的學(xué)習(xí)打下扎實的基礎(chǔ)。并為學(xué)生創(chuàng)造展示自我的機會，樹立學(xué)生自信心。）。

2、教師范讀一遍新學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

3、學(xué)生嘗試?yán)首x一遍。教師注意糾正學(xué)生讀錯的地方。

4、游戲“火眼金睛”，教學(xué)生學(xué)習(xí)文中的生僻字，為朗讀掃除障礙。師：我要考驗一下你們，我還聽說你們有目不轉(zhuǎn)睛、全神貫注的好習(xí)慣……

5、學(xué)生朗讀兩遍，加深對生字的認(rèn)識。

6、游戲：雙簧、接龍、藏寶。

7、總結(jié)、評價、獎勵獲勝的小組。

第十七課時

教學(xué)目標(biāo) ：

1、給孩子們扎下中國傳統(tǒng)文化之根,使孩子們能夠植根傳統(tǒng)，把國學(xué)教育發(fā)揚光大,使孩子學(xué)習(xí)經(jīng)典化、生活經(jīng)典化、人生經(jīng)典化。

2、讓學(xué)生了解《笠翁對韻》的原文及譯文。（二冬）

3、熟練朗誦背誦課文

教學(xué)重點：熟練朗讀和背誦課文。教學(xué)難點：理解文章內(nèi)涵，學(xué)寫對仗春聯(lián)。教學(xué)準(zhǔn)備：收集有關(guān)春聯(lián)、教學(xué)用卡片、彩筆等。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放，小組合作學(xué)習(xí)。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、溫馨點擊，反饋匯報。讀讀，增長知識并從中受到教育。

三、活動廣角。

1、了解詩句中描寫的景物。

2、與爸爸媽媽一起搜集對聯(lián)。

四、成長袋。認(rèn)真填寫。

第五篇：一年之計在于春 教案

一年之計在于春

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“一年之計在于春”的意思，知道每個人都應(yīng)該珍惜時間。

2、聯(lián)系實際，知道要珍惜時間，努力學(xué)習(xí)。

3、初步樹立一定的時間觀念。教學(xué)重點：

懂得珍惜時間的重要性，具有一定的時間觀念，學(xué)會抓緊、遵守時間。教學(xué)活動： 活動一：情境引入。1.媒體出示一幅春天的圖畫。

師：春天就像一幅美麗迷人的圖畫，可愛的小燕子在這風(fēng)和日麗的春天去春游，我們和他一起去吧。（自動播放景色圖片）

2.不僅如此（媒體出示四幅動畫:蜜蜂采蜜、燕子筑巢、竹筍出土、農(nóng)民播種）

竹筍從地底下探出頭來，想借著春風(fēng)春雨快快長高；

蜜蜂、蝴蝶在百花盛開的春天忙著采蜜、傳花粉；

燕子從南方飛回來，筑巢安家，撫育下一代；

農(nóng)民們忙著播種，看！為什么他們明明干著活兒，臉上卻掛著笑容呢？誰來說一說

因為他們都知道：春天是播種的季節(jié)，成長的季節(jié)，希望的季節(jié)。只有春天的忙碌，才能換來秋天的大豐收，所以 一年之際在于春。（板書課題）活動二：講故事，初步體會每個人都應(yīng)該珍惜時間。

1、可是，有一個人他卻不知道“一年之際在于春”的含義，讓我們一起來聽一聽《布谷鳥的故事》吧。

第一部分：為什么別人要催促他呢？你想對這個懶漢說什么？ 第二部分：聽到這里，你又是怎么想的？你又會對懶漢說些什么呢？ 第三部分：聽了布谷鳥的故事，你有什么體會，和同桌交流交流你的想法。

2、全班交流。

3、師小結(jié)：同學(xué)們的發(fā)言都很好，大家都懂得了我們每個人都應(yīng)該遵守時間、珍惜時間，“一年之際在于春”不僅僅是告訴了我們要珍惜春天的大好時光，更是要我們懂得珍惜時間的重要性?；顒尤菏占湎r間的格言、詩句。

1、自古以來，幾乎所有成功的人，都是很會合理利用時間的。關(guān)于時間，你都知道哪些珍惜時間的名人名言、古詩？

2、通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們懂得了珍惜時間的重要性，在平時的學(xué)習(xí)、生活中，該怎樣珍惜時間呢？遇到下面的情況，我們可以怎么做？ 活動四：說說寫寫，體驗感悟。

1、我想對他說

2、制定作息時間表

3、遵守作息時間有什么好處？

4、課堂總結(jié)。