第一篇：低年級(jí)傳統(tǒng)文化課型建模初探 董風(fēng)

低年級(jí)傳統(tǒng)文化課型建模初探

董風(fēng)

地方課程中的《傳統(tǒng)文化》該怎樣教，學(xué)生怎樣學(xué)，一個(gè)學(xué)校是否應(yīng)該有統(tǒng)一的教學(xué)模式呢？我們經(jīng)常說(shuō)“教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。”這句話是符合辯證法的，“教學(xué)有法”是指教學(xué)應(yīng)該遵循一定的規(guī)律和方法，具體說(shuō)來(lái)還應(yīng)該有大致的教學(xué)模式。

傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中的“問(wèn)題”一方面依據(jù)于教材，另一方面取源于學(xué)生，但很大部分需要教師再加工，“問(wèn)題”的設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)基本環(huán)節(jié)的問(wèn)題設(shè)計(jì)，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容依據(jù)班情，學(xué)情，精心構(gòu)建問(wèn)題鏈，讓問(wèn)題驅(qū)動(dòng)教學(xué)，將知識(shí)問(wèn)題化，問(wèn)題層次化，層次梯度化。學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的歸宿，自主學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育的靈魂，就培養(yǎng)能力而合，自主學(xué)習(xí)是發(fā)展?jié)撃艿臉蛄海瑥慕逃龑?shí)踐來(lái)說(shuō)，自主學(xué)習(xí)也是當(dāng)代教育改革的重要方面，自主學(xué)習(xí)更是高效課堂倡導(dǎo)的主要學(xué)習(xí)方式，課堂上讓學(xué)生自學(xué)是培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的基本方法。

在傳統(tǒng)文化教學(xué)中，學(xué)生可能在自學(xué)時(shí)遇到一些問(wèn)題，遇到問(wèn)題時(shí)，教師不要急于解答，而是讓學(xué)生通過(guò)合作的形式共同探究解決，學(xué)生合作的形式多種多樣，一般來(lái)講分為三個(gè)層次，首先兩人一對(duì)的小組討論，其次是4人一組的大組討論，再次是全班的合作討論。

第二篇：傳統(tǒng)文化課講課稿

傳統(tǒng)文化課之第一講：周易到底是個(gè)啥？

寫在前面：這是個(gè)新專欄，主講傳統(tǒng)文化課。開設(shè)傳統(tǒng)文化講座，寫得并不專業(yè)，也許步履蹣跚，無(wú)法妙筆生花。不過(guò)親近傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該攜手同行。

一、開講《周易》課

朋友，你想推演三生三世嗎？ 朋友，你想信步四海八荒嗎？

走過(guò)路過(guò)莫錯(cuò)過(guò)，今天開講《周易》課。

提到中華傳統(tǒng)典籍，大家耳熟能詳、張口就來(lái)的無(wú)外乎就是《三字經(jīng)》、《百家姓》和《千字文》。再專業(yè)一點(diǎn)的同學(xué)可能會(huì)提到《笠翁對(duì)韻》、《龍文鞭影》或者《菜根譚》。不過(guò)在遙遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中被奉為經(jīng)典的首推四書五經(jīng)，這幾本書是如此的經(jīng)典以至于從封面里隱隱約約可以讀出一些推薦詞，比如“美好人生，從這里開始”“早一天開始，早一點(diǎn)成功”或者“十年寒窗必備寶典”等等。

要說(shuō)五經(jīng)里最神秘的也最能引起大家好奇的，非《易經(jīng)》莫屬。其他的幾本經(jīng)書都是語(yǔ)文課比如《詩(shī)經(jīng)》，或者歷史課比如《尚書》和《春秋》，或者文明禮儀課比如《禮經(jīng)》，或者音樂課比如《樂經(jīng)》（教材后來(lái)還給弄丟了，課程取消六經(jīng)變成五經(jīng)），唯有《易經(jīng)》屬于思想政治課，內(nèi)容形而上，語(yǔ)言哲學(xué)化，包攬?zhí)斓兀〞怨沤瘢环顬榱?jīng)之首。

而且周易不光是世界觀，還是方法論，也就是說(shuō)可以拿來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐和安排現(xiàn)實(shí)生活。在中國(guó)無(wú)論是討論天文、歷法、音樂、建筑、醫(yī)學(xué)等等，都能從周易里找源頭和指引。中國(guó)人的生活也離不開周易，無(wú)論是結(jié)婚生子、買房置業(yè)、考學(xué)求職、公司開張、孩子起名，無(wú)不需要個(gè)黃道吉日或者相生相克的解讀，最好有懂周易的專家能夠指點(diǎn)迷津，所以現(xiàn)在的各類國(guó)學(xué)班和總裁班，也多半都含有《周易》的課程。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，如果你不了解周易，你可能不知道什么叫“否極泰來(lái)”，什么叫“潛龍勿用”，什么叫“亢龍有悔”，怎么是“飛龍?jiān)谔臁保瑸樯督小熬盼逯磷稹钡鹊鹊鹊龋稽c(diǎn)不懂也很尷尬。

八卦占卜的神奇經(jīng)久不衰，幾千年過(guò)去，從大學(xué)者到小攤販一直苦苦演練，也在無(wú)意之間解決了部分人的就業(yè)和再就業(yè)問(wèn)題。而且，周易還可以進(jìn)行數(shù)學(xué)的解釋，可以跟科學(xué)相聯(lián)系，可以跟“二進(jìn)制”相印證。“二進(jìn)制”大家多少知道一點(diǎn)兒，沒有它就沒有今日的計(jì)算機(jī)世界，周易居然可以跟二進(jìn)制扯上關(guān)系，這就更加厲害了。

總之，周易確實(shí)很牛掰，不服不行；周易確實(shí)很重要，不講不行。

二、周易從哪里來(lái)

首先，我們看看周易從哪里來(lái)。

周易，顧名思義，肯定和周朝有關(guān)系。有個(gè)經(jīng)典說(shuō)法大家估計(jì)也都會(huì)背誦，“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”

這幾句出自司馬遷一個(gè)帖子，叫《報(bào)任安書》，他經(jīng)歷了冤假錯(cuò)案，身心俱殘，投訴無(wú)門，一腔熱血全鋪在這份書信形式的帖子上，他通過(guò)總結(jié)發(fā)現(xiàn)一個(gè)驚人的秘密：流芳百世的經(jīng)典都是在人生失意的時(shí)候完成的！毫無(wú)疑問(wèn)，自己目前已經(jīng)具備了成功人士的……外部條件！畢竟 自己現(xiàn)在也是“天將降大任于斯人也”的狀態(tài)，所以他立志要寫出一本樹立江湖地位的秘籍——葵花……不對(duì)，應(yīng)該是《史記》。

經(jīng)過(guò)上千年的驗(yàn)證，大家形成基本共識(shí)，司馬遷記載的東西可信度非常高。他提到了“周易”來(lái)源，想來(lái)自有道理，我們今天講的周易也認(rèn)為來(lái)源于周文王。

看過(guò)《封神演義》的朋友都熟悉一個(gè)橋段，周文王被囚禁在商紂王的首都朝歌，大兒子姬昌被剁成肉醬包成包子，文王含淚吃下才得以釋放，他就是在被囚禁的日子里推演周易。按照這個(gè)判斷，既然他是推演，那周易早就存在，只是在文王時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大。

再早一些，還有說(shuō)法。伏羲時(shí)期，黃河中浮出龍馬，背負(fù)“河圖”，伏羲依照著演繹為八卦，大禹時(shí)期，洛河浮出神龜，背上馱著“洛書”，大禹根據(jù)此書治水，劃分了九州，這就是“河出圖，洛出書”的故事，記載在《易·系辭上》中，而河圖洛書就是周易的雛形。從這個(gè)故事可以看出，周易的威力很大，配合上八卦圖，可以定九州安乾坤，不過(guò)從八卦推演到六十四卦，就是我們提到的周文王在監(jiān)獄里干的事情了。

三、周易是干嘛用的

接下來(lái)，我們說(shuō)說(shuō)周易是干嘛用的。一說(shuō)起周易和八卦，大家第一反應(yīng)就是算命。

也不怪大家，很多人對(duì)學(xué)科和學(xué)問(wèn)的認(rèn)識(shí)膚淺到自己都難以想象，比如一聽到對(duì)方學(xué)中文，就讓人家背兩段；一聽到對(duì)方學(xué)外語(yǔ)，就讓人家來(lái)兩句；一聽對(duì)方學(xué)金融，就讓人家推薦股票；一聽對(duì)方學(xué)心理，就露出一個(gè)傻兮兮的微笑讓對(duì)方猜猜自己在想什么……

對(duì)八卦占卜的誤解也在于此。周易算命也不是簡(jiǎn)單的畫個(gè)八卦圖蹲在街邊，指著路過(guò)的人故作神秘說(shuō)“小伙子，看你骨骼驚奇相貌奇特，將來(lái)必是大富大貴之相……哎，不要走啊，我注意到你印堂隱隱發(fā)黑，近期可能會(huì)有血光之災(zāi)……哎呀，不要打人嘛……”

不過(guò)就是算命占卜，也并沒有那么簡(jiǎn)單。

算命占卜這個(gè)事兒，全世界都有，因?yàn)閷?duì)于未知和陌生的世界，我們很容易缺乏安全感，于是就很希望得到高人指點(diǎn)，于是就希望未卜先知，于是就希望逢兇化吉，那就需要占卜。占卜在全世界有各種各樣的手法，西方有占星術(shù)，東方用占卜法，當(dāng)然還有占?jí)簟⒄嘉铩⒄硷L(fēng)、占耳鳴，以及棋子、牙牌、銅錢、抽簽、測(cè)字等等不一而足，各有千秋。

“占”意為觀察，“卜”是燒烤龜殼的聲音。占卜的方法就是找了烏龜殼或者獸類骨頭，鉆眼然后用火燒，鉆過(guò)眼的龜甲和骨頭就會(huì)有裂紋，就有了形狀和走向，這時(shí)候就出現(xiàn)了需要解讀的內(nèi)容。

當(dāng)然，也可以用蓍（shi）草，也就是找五十根草，一半長(zhǎng)，一半短，隨意拿掉一根，剩下49根，然后任意分成若干堆，這時(shí)候也出現(xiàn)了需要解讀的內(nèi)容。

為什么非拿出去一根，分組也是隨手分，看似沒有科學(xué)而言，其實(shí)蘊(yùn)含了隨機(jī)這一重要原則。

這時(shí)候問(wèn)題來(lái)了，龜殼燒完了，裂紋和走向也有了，蓍草也分好了，有了解讀內(nèi)容，卻沒有解讀答案，怎么辦？

這就需要有解讀專家，也就是巫師，但是巫師也不能信口開河信口雌黃，要有依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，接下來(lái)就是周易大顯身手的時(shí)刻了。

四、周易到底是個(gè)啥？ 下面，我們說(shuō)說(shuō)周易到底是個(gè)啥？

周易其實(shí)是兩本書的統(tǒng)稱，第一本書是《易經(jīng)》（別寫成《易筋經(jīng)》，版權(quán)屬于少林寺），另一本叫《易傳》。

有人可能疑惑了，《易經(jīng)》和《易傳》聽起來(lái)如此接近，怎么區(qū)分？“經(jīng)”和“傳”有什么不同？

簡(jiǎn)單類比，《易經(jīng)》是教科書，《易傳》是參考書；《易經(jīng)》是古文經(jīng)典，《易傳》是白話解讀。

所謂“經(jīng)”就是永恒不變的經(jīng)典，各門各派都有經(jīng)典和教導(dǎo)，也就基本都有經(jīng)書，比如佛教有《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》，伊斯蘭教有《古蘭經(jīng)》，基督教有《圣經(jīng)》，我們也有前面提到的四書五經(jīng)，等等。

有了“經(jīng)”就完事兒了么？不行，因?yàn)椤敖?jīng)”是經(jīng)典，語(yǔ)言太精練，內(nèi)容太博大，天長(zhǎng)日久就容易模糊，最后誰(shuí)也看不懂，怎么辦？

比如《易經(jīng)》第一句，“乾。元亨利貞”，啥意思？

再比如說(shuō)《春秋經(jīng)》開篇有一句“下五月，鄭伯克段于鄢”，咋回事兒？傻眼了。問(wèn)題來(lái)了，看不懂啊！！光有教科書還是不行啊！！這時(shí)候，就是“傳”可以大顯身手的舞臺(tái)了。

所謂“傳”就是解讀和闡釋，光有教科書還不行，還要參考書，因?yàn)榻炭茣鴥?nèi)容不一定看得懂，要解讀和分析，《易經(jīng)》有了，那就匹配了參考書，這就是《易傳》；《春秋經(jīng)》也要有參考書，這就是《春秋傳》，左丘明寫的參考書，就是《左氏春秋傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》。

經(jīng)和傳兩者并稱，就是“經(jīng)傳”，所以有個(gè)成語(yǔ)叫“名不見經(jīng)傳”，就是小人物，籍籍無(wú)名。比如說(shuō)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，我們都很熟悉，這就是來(lái)自于《易傳》，而不是《易經(jīng)》，統(tǒng)稱說(shuō)來(lái)自周易，就沒問(wèn)題了。

所謂算命，算的是概率，也就是對(duì)事物發(fā)展規(guī)律掌握后的科學(xué)預(yù)測(cè)。這么看，文王從八卦推演六十四卦，如同把扔八次錢幣變成扔六十四次，根本上不斷加大測(cè)算樣本，讓概率測(cè)算更準(zhǔn)確一些。追溯文王演繹八卦，可以想象到三千年前的數(shù)學(xué)天才，孤獨(dú)地坐在商朝的一間囚室中，每日演算日漸消瘦，苦苦思索朝空中扔一枚錢幣正面的幾率是多少，瞇著眼睛的前方似乎看到的是中華文明的曙光。

五、總結(jié)

當(dāng)然，今天的我們立志擺攤算命看風(fēng)水的大學(xué)生并不多，但是周易還是要了解一點(diǎn)，因?yàn)橹芤妆旧淼牧硪还τ酶又匾蔷褪恰笆ト酥裕⒚畬W(xué)”，學(xué)周易以修身。

孔子愛讀周易，曾經(jīng)把自己那套翻爛了，當(dāng)時(shí)的書簡(jiǎn)用牛皮繩串在一起，看的太多繩子都斷了幾次，留下“韋編三絕”的典故，足以看出孔子對(duì)周易的熱愛，簡(jiǎn)直像看武俠小說(shuō)一樣不釋手。

那周易究竟有什么魔力呢？我們今天又可以從周易中學(xué)到什么呢？

傳統(tǒng)文化課‖第四講：說(shuō)說(shuō)孔子這個(gè)人 寫在前面：這篇寫得大費(fèi)周折，一不小心就寫了一萬(wàn)多字，嫌太多，刪到五千，還怕沒你們沒耐心，刪到四千，估計(jì)還會(huì)有人看不完，那也只能這樣了，孔子不好太簡(jiǎn)單，畢竟他的地位在那里擺著，光簡(jiǎn)歷也不止兩頁(yè)，我們不能太過(guò)分，你說(shuō)呢？對(duì)了，敲下黑板，標(biāo)紅的部分是你應(yīng)該掌握的語(yǔ)錄。一

今天我們來(lái)聊聊孔子。

有些人一聽到孔子就頭疼，我從來(lái)不覺得，因?yàn)楹么跏抢相l(xiāng)。在我們山東濟(jì)寧這個(gè)地方出過(guò)很多名人，大家所熟悉的應(yīng)該很多，比如第一個(gè)肯定是孔子、第二個(gè)是孟子、第三個(gè)是……

以前我講課，有學(xué)生就起哄：第三個(gè)是你！

我當(dāng)時(shí)就大發(fā)雷霆：你們這是干什么？好玩么？這是傳統(tǒng)文化，你們什么態(tài)度！我有什么資格！第三個(gè)是曾子！

然后，第四個(gè)才是我（羞澀臉）。好吧，這叫恬不知恥。

有人說(shuō)根本沒聽說(shuō)過(guò)我是哪根蔥，我從來(lái)不會(huì)不高興，因?yàn)樽釉弧叭瞬恢粦C”，君子要學(xué)以致用。

不過(guò)山東濟(jì)寧名人確實(shí)很多，還有顏回、子思等等。

很多人覺得孔子一定嚴(yán)肅古板，好多規(guī)矩，動(dòng)不動(dòng)就“子曾經(jīng)曰過(guò)”…… 如果你要這么想，那我們就真的要聊聊了。二

你看過(guò)《論語(yǔ)》么？

別著急搖頭，你真的不了解《論語(yǔ)》么？

你肯定知道什么“溫故知新”“舉一反三”，什么“名正言順”“了如指掌”，什么“成人之美”“登堂入室”，什么“察言觀色”“隨心所欲”，什么“己所不欲勿施于人”“兄弟鬩于墻外御其侮”“殺雞焉用牛刀”“在其位謀其政”“四體不勤五谷不分”“三十而立，四十而不惑”……

你知道的太多了！你還敢說(shuō)你不知道《論語(yǔ)》？ 那我要報(bào)警了。

其實(shí)，你看，這就是文化，我們每天身在其中，卻渾然未覺。聊傳統(tǒng)文化絕對(duì)繞不開孔子，他的言行和《論語(yǔ)》中的話早就變成我們的詞匯、談吐、氣質(zhì)和思維，進(jìn)而塑造了塑造了我們的生活態(tài)度和價(jià)值觀，玩笑地說(shuō)“中國(guó)人一來(lái)到人世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著孔子和儒家的基因”。三

孔子的一生，如夏花般絢爛。

嗯，強(qiáng)調(diào)的不是絢爛，是絢爛的時(shí)間短。

孔子算是移民。他出生在山東西部，當(dāng)時(shí)稱為魯國(guó)，但是他的籍貫應(yīng)該填“河南商丘”。周滅商之后，把商代的后裔分封到這個(gè)地方，所以叫商丘，也就是當(dāng)時(shí)的宋國(guó)。

孔子的出生并不美好，他的父親叔梁紇（Hé）在一大把年紀(jì)的時(shí)候，跟他的母親顏氏野合，去尼丘山祈禱后有了孔子，既然生命跟尼丘山有關(guān)，再加上他排行老二，按照伯仲叔季的算法，他叫仲尼。后來(lái)有個(gè)說(shuō)法，“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”，看來(lái)要感謝叔梁紇老先生。

提到野合，多說(shuō)兩句。

野合雖然透著濃濃的野史氣息，不過(guò)這個(gè)描述確實(shí)來(lái)自《史記》。但我們必須明白一點(diǎn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩性關(guān)系與后世尤其是宋明以后并不相同。不要說(shuō)孔子以前，就是孔子本人也 絕對(duì)不會(huì)一臉嚴(yán)肅地談“餓死事小失節(jié)事大”，他倒是對(duì)著一本情意綿綿的《詩(shī)經(jīng)》來(lái)了一句，“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪”。可惜，我們并不好騙，《詩(shī)經(jīng)》里面還真不是只有手牽手?jǐn)?shù)星星那種純純的戀愛，倒是不乏“野合”之類的例子，像《召南》里就有女生嬌嗔“別動(dòng)我裙子，別讓狗兒叫”等畫面感極強(qiáng)的描寫。孔子是認(rèn)可男女“發(fā)乎情”的，不過(guò)應(yīng)該自我克制地去愛而“止乎禮”，這如同我們年輕人說(shuō)的，喜歡才會(huì)放肆,但愛卻是克制。

咦，我們年輕人…… 嗯，這種錯(cuò)覺真好。四

孔子的童年時(shí)代也談不上多么幸福。

首先，從出生背景來(lái)說(shuō)，畢竟是有個(gè)“野合”的標(biāo)簽，總不見得是光宗耀祖的事兒。其次，從家庭來(lái)說(shuō)，他家屬于“沒落貴族”，明顯這個(gè)詞語(yǔ)主要強(qiáng)調(diào)“沒落”。再次，他出生的時(shí)候父親年齡已經(jīng)很大了，對(duì)他的直接照顧不過(guò)三年。

孔子并不是個(gè)滿嘴之乎者也的文弱書生，他個(gè)子很高。按照《史記》的說(shuō)法，他“身長(zhǎng)九尺六寸”，換算到現(xiàn)在要一米九的山東大漢，從小打架肯定不吃虧。并且他很有力氣，有說(shuō)法是“舉國(guó)門之關(guān)”，連古代沉重的城門都能抗住，當(dāng)然也有人說(shuō)他父親干過(guò)類似的事兒，那就是家傳的力大無(wú)比。

但是很奇怪，具備了成為武士的條件和形象，但是孔子從小的志向并不是勇猛一途。他小時(shí)候最喜歡玩的游戲史書里有記載，“常陳俎豆，設(shè)禮容”，也就是連過(guò)家家都玩點(diǎn)祭祖之類的事情，明顯比較早熟。而他“生而首上圩頂”，就是腦門微陷，武俠小說(shuō)里提到西藏密宗練到一定境界腦門就會(huì)陷進(jìn)去，金輪法王就是極高極瘦，身形猶似竹桿一般，腦門微陷，便似一只碟子一般，所以孔子說(shuō)不定是個(gè)高手。五

孔子三歲父親去世，十七歲時(shí)母親去世。

后來(lái)，為了生活孔子從事過(guò)很多職業(yè)，他身體素質(zhì)不錯(cuò)，跟小時(shí)候經(jīng)常參加體力勞動(dòng)多少有點(diǎn)關(guān)系。曾經(jīng)有人問(wèn)他為什么多才多藝？孔子就說(shuō)“吾少也賤,故多能鄙事”，表示自己從小家庭條件也就那樣，于是做過(guò)各類粗笨體力活，一邊干活一邊抽空讀書。比如他曾在國(guó)有企業(yè)里看倉(cāng)庫(kù)當(dāng)會(huì)計(jì)，也曾在農(nóng)村公社里放羊放牛，這些豐富的基層工作經(jīng)驗(yàn)讓他開始思考自己如何發(fā)揮各方面的才能，并且就公共管理不斷發(fā)表各種論斷。孔子在三十歲的時(shí)候已經(jīng)名聲在外，并得到了齊景公的召見。

你看，基層的經(jīng)驗(yàn)和鍛煉無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，都是公務(wù)人員的重要積累，也是能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)的重要保證，比如韓非子就說(shuō)“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。”闡述了凡成大事者，必須從基層做起，從人民中來(lái)，到人民中去。

其實(shí)，《論語(yǔ)》里也還有類似的說(shuō)法，有一次別人問(wèn)孔子的學(xué)生子貢，老夫子怎么那么全才呢。這學(xué)生順便拍個(gè)馬屁，說(shuō)老師天生就是圣人，是為“天縱之圣”。孔子聽說(shuō)了趕緊解釋，因?yàn)樽约耗贻p時(shí)候什么都干，慢慢學(xué)出來(lái)的。這才有了他的著名言論，“生而知之者，上也，學(xué)而知之者，次也，困而學(xué)之，又其次也，困而不學(xué)，民斯為下矣”。生下來(lái)就懂的，那是天才；學(xué)了就懂，也是人才；沒辦法才學(xué)的，就是我們普通大眾了；那些沒有天賦沒有背景還不學(xué)的人，就實(shí)在無(wú)話可說(shuō)了。

所以讀書，就要把道理讀出來(lái)，理工科需要文科知識(shí)的人文情懷，文科需要理工科的邏輯思維，能夠融會(huì)貫通，就成了孔子眼中的君子。孔子說(shuō)“君子不器”，真正的君子，不應(yīng)該像一種器具一樣，碗盛飯、杯盛水、螺絲釘，不為了“有用”而存在，而應(yīng)該是真正的“成人”，自由全面，充分生長(zhǎng)。

想想看，這是什么境界。嘆為觀止，只能點(diǎn)贊。六

孔子一直有從政的夢(mèng)想，也有滿腹的才華，可惜生不逢時(shí)，并沒有施展的空間。這里必須要糾正一句話，糾正后世對(duì)孔子的重大誤讀。就是那句赫赫有名的“學(xué)而優(yōu)則仕”。

首先，這話不是孔子說(shuō)的，是孔子的學(xué)生子夏說(shuō)的。原文是：“子夏曰:?仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。?”

其次，這話并不是官本位的表達(dá)，如果“學(xué)而優(yōu)則仕”是“學(xué)問(wèn)做好就當(dāng)官”，那第一句“仕而優(yōu)則學(xué)”怎么理解？“當(dāng)官很棒就做學(xué)問(wèn)”？那到底要干嘛？

最后，這話的意思本來(lái)指的就是做學(xué)問(wèn)和做官要相得益彰，做官有余力便加強(qiáng)學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)很棒就去歷練歷練，這有什么問(wèn)題么？

不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，孔子確然是有施政才能的，他只用了三年時(shí)間就交出了一份極為優(yōu)秀的答卷。

“魯定公9年以孔子為中都宰（就是我出生的那個(gè)縣的行政長(zhǎng)官），一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。”

只用了一年時(shí)間，就成為各地學(xué)習(xí)的好榜樣，然后三年破格升了好多級(jí)，而且成效斐然，魯國(guó)大變樣：路不拾遺，夜不閉戶，民風(fēng)淳樸，蒸蒸向上，魯國(guó)一副未來(lái)霸主氣象。

然而，這也就是孔子一生政治夢(mèng)想的所有高光時(shí)刻。接下來(lái)，他被免職，開始人生的另一段旅程。七

上天關(guān)閉一扇大門的時(shí)候，往往會(huì)留下一扇窗戶。

孔子從政的夢(mèng)想一直處于奄奄一息的狀態(tài)，不過(guò)教書和讀書卻慢慢走上了康莊大道，從政不行，那就下海辦學(xué)，成就了歷史上第一個(gè)教育直營(yíng)培訓(xùn)班。

孔子收學(xué)生，在春秋時(shí)代是個(gè)創(chuàng)新，形成了后世教育學(xué)一直奉為圭臬的“因材施教”“有教無(wú)類”“循循善誘”等核心理念。

春秋時(shí)期的教育是奢侈品，只有出身貴族才有資格讀書，尤其是當(dāng)年的書都寫在動(dòng)物骨頭上、竹子上等等，能買得起書就很了不起，所以識(shí)字就算高學(xué)歷。在這種環(huán)境里，孔子提出人人有書讀，人人有學(xué)上，可以算得上教育界的共產(chǎn)主義者。

當(dāng)然，孔子學(xué)費(fèi)還是象征性收一些的，不管你是貴族還是平民，帶點(diǎn)見面禮就能來(lái)拜師了，孔子說(shuō)“自行束脩以上,吾未嘗無(wú)誨焉”，束脩就是臘肉啥的。

有了老師和學(xué)生，那孔子是怎么教書的？ 八

孔子上課，互動(dòng)開放，隨時(shí)拉個(gè)群大家開聊。《論語(yǔ)》里提到他和幾個(gè)學(xué)生子路、曾皙、冉有、公西華一起談志向，孔子就讓大家都談?wù)劊勇沸愿衩土蚁矚g打架，尤其是打群架，說(shuō)要帶兵平天下，其他人有的談治國(guó)，有的談祭祀，孔子認(rèn)真聽完，并不著急給標(biāo)準(zhǔn)答案，開放式討論式教學(xué)理念世界領(lǐng)先。

孔子上課，氛圍輕松，師生討論自由活潑。子路有一次問(wèn)老師您治國(guó)先做什么，孔子說(shuō)先正名分吧，子路嘀咕了一句真迂腐，老師來(lái)了句“野哉，由也！”意思是你小子太楞了，一點(diǎn)不給老夫面子，接著給這個(gè)愣頭青講道理，真的是亦師亦友。

孔子上課，因材施教，從不拿著一套模板糊弄人。又是那位愣頭青子路問(wèn)夫子：聽到該做的事是不是要馬上就干呢？老爺子嚇壞了，趕緊說(shuō)干什么干，多聽聽爹娘的意見！可是另一個(gè)生性謹(jǐn)慎的學(xué)生子有問(wèn)了同樣問(wèn)題，老夫子就一臉微笑點(diǎn)頭鼓勵(lì)：干！想干就干！擼起袖子加油干！一個(gè)要約束，一個(gè)要鼓勵(lì)，孔子真的了解自己的學(xué)生，也在用心引導(dǎo)他們。

孔子上課，言傳身教，因?yàn)樗壑凶霰日f(shuō)更重要。學(xué)生子游當(dāng)了縣城領(lǐng)導(dǎo)，孔子去了聽到禮樂聲音，就調(diào)侃說(shuō)，你這小破地方根本不用禮樂，“割雞焉用牛刀”，哈哈哈哈。子游回答：您平時(shí)不是一直講，君子學(xué)了禮樂就相親相愛么？孔子趕緊認(rèn)錯(cuò)，說(shuō)，抱歉抱歉，剛才只是開玩笑，子游做得很對(duì)。這一舉動(dòng)，比說(shuō)多少句“過(guò)，則勿憚改”都要管用。

雖然孔子的培訓(xùn)班辦的紅紅火火，他還是忘不了自己的政治抱負(fù)，五十多歲帶著學(xué)生們出國(guó)游學(xué)，其實(shí)是看看其他國(guó)家有沒有機(jī)會(huì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)各個(gè)地方都一個(gè)熊樣，終于還是回到魯國(guó)。九

孔子曾經(jīng)總結(jié)自己的人生規(guī)劃：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。

如果想更多的了解這位老先生，大家可以從《論語(yǔ)》入手，聽聽他微博一般的嘮叨，翻翻《辜鴻銘講論語(yǔ)》或者錢穆的《孔子傳》，看看大師眼中的孔子，如果覺得稍微深了點(diǎn)兒，可以買本蔡志忠的漫畫版《論語(yǔ)》，當(dāng)然，有心鉆研的就可以入手朱熹“四書集注”里面的論語(yǔ)部分。

從混子到君子，也許這個(gè)過(guò)程中間你需要的就是讀孔子。

第三篇：傳統(tǒng)文化課--走近魯迅

走進(jìn)魯迅

——傳統(tǒng)文化課聽課感想

一張瘦瘦的臉龐，透露出剛毅與頑強(qiáng)；兩道犀利的目光，仿佛能刺透那深沉的黑暗；一頭不屈的硬發(fā)，根根顯示著與惡勢(shì)力的不可調(diào)和??

就是這樣一個(gè)桀驁的形象，從遠(yuǎn)方走進(jìn)我的心靈。每每讀到魯迅，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)形象。

“我時(shí)時(shí)解剖著別人，更多的是在解剖我自己。”確實(shí)，先生的坦率無(wú)所不在，無(wú)論對(duì)自己還是別人。在熱情勇敢地農(nóng)村孩子中，他看到了一個(gè)無(wú)知無(wú)能的“我”；在衣衫縷縷的人力車夫中，他感受到了體面皮膚下自私自利的“我”。從學(xué)醫(yī)到從文，從迷信進(jìn)化論到掌握辯證法，從民主主義到共產(chǎn)主義，先生用他手里的筆書寫著一頁(yè)頁(yè)的傳奇。我眼中的先生就是這樣一個(gè)不斷進(jìn)行自我督促，自我更新，“一面結(jié)清老張，一面開辟新路”的人。我知道他是想用自己嫉惡如仇的筆，改變中國(guó)當(dāng)時(shí)落后的狀況。

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”先生在對(duì)敵血戰(zhàn)的同時(shí)，仍無(wú)微不至的關(guān)心青年，寄希望于青年。在那黑暗吞噬的世界中，多少青年聚集在這位先行者的周圍，傾聽他的呼吸，跟隨他的腳步一起吶喊。他用自己的心血，引得無(wú)數(shù)探索者走上了真理和正義的道路。

而在《狂人日記》中，先生成為了反傳統(tǒng)思想的先驅(qū)者，指引著人們一步步走出黑暗，走向光明。在那個(gè)黑暗的社會(huì)中，先生勇敢地說(shuō)出了這是一個(gè)人吃人的社會(huì)，是中國(guó)一直都存在的事情。

而在《阿Q正傳》中，先生用他的筆勾勒了一個(gè)代表中國(guó)人的形象，讓我們更了解了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀。在這里，先生說(shuō)中國(guó)的現(xiàn)象主要是由于思想的昏亂而非政治，社會(huì)原因所單獨(dú)引起的，并深入探討了國(guó)民性問(wèn)題，為全面反傳統(tǒng)做鋪路石。

先生說(shuō)：“民可使由之，不可使知之。”在那個(gè)充滿現(xiàn)代性的社會(huì)，有幾個(gè)人能夠用犀利的眼光洞察到這一點(diǎn)，恐怕也只有先生了。

是先生用他的筆向我們說(shuō)明了中國(guó)的問(wèn)題是民眾的愚昧，立人是當(dāng)下行為的第一要?jiǎng)?wù)。而在今天這個(gè)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，人與人勾心斗角，為了自己的利益可以不顧他人死活，就更需要立人了，從根本做起，才能讓社會(huì)和諧。

走進(jìn)魯迅，追慕不朽的靈魂，胸中升騰起對(duì)未來(lái)的憧憬，構(gòu)建起我們的精神家園，固守我們民族之本，實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家的偉大復(fù)興。

我們要在魯迅的旗幟下，勇猛向前，讓家園更加美好。

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計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)10-02 楊楊

我眼中的梁漱溟

——傳統(tǒng)文化課聽課感想

一談到儒家，人們不得不談及孔子及其門人。但是，今天我想說(shuō)：還有一個(gè)孜孜不倦的學(xué)者，在捍衛(wèi)著儒家的尊嚴(yán)。他就是最后的儒家——梁漱溟。

梁先生原名煥鼎，字壽銘，原籍廣西桂林，生于北京，著名的思想家，哲學(xué)家，教育家，社會(huì)學(xué)家，愛國(guó)民主人士，著名學(xué)者，主要研究人生問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，現(xiàn)代新儒學(xué)的早期代表人物之一。他與當(dāng)時(shí)享譽(yù)海內(nèi)的國(guó)學(xué)泰斗梁?jiǎn)⒊m，顧潔剛一起被稱為“北大四杰”。早期在佛學(xué)方面頗有造詣，為了表示對(duì)佛學(xué)的摯愛，一生都是一個(gè)素食主義者。到了中期思想有所轉(zhuǎn)變，他認(rèn)為佛家思想只能救一二人而已，而他要用儒家思想普度眾生。至此，他一生都信奉儒學(xué)，并為之奮斗終生，成為新儒學(xué)的開創(chuàng)者。

梁先生認(rèn)為要想使中國(guó)實(shí)現(xiàn)重新復(fù)興，必須是全民受教育不可。他曾在建國(guó)后提出成立中央文學(xué)研究院，后因種種原因，未能成立。因在政協(xié)會(huì)上提出中國(guó)的農(nóng)民問(wèn)題，與當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生矛盾，朋友們都叫他機(jī)智一點(diǎn)，他正氣地說(shuō)道：“天生德于予。”從中不得不佩服先生的勇敢，也對(duì)那位滄桑老人充滿敬意。但是，最后，終被打成右派，成為批斗對(duì)象。到改革開放后，梁先生又開始了整理國(guó)學(xué)，并成立孔子研究所，在文化大革命時(shí)期，梁先生的著作被當(dāng)成反革命文學(xué)，幾乎全部付之一炬。在這樣的環(huán)境中，他依然憑借自己的記憶，完成了《儒佛異同論》。他在古稀之年依然堅(jiān)持把儒家文化與現(xiàn)代社會(huì)的構(gòu)建結(jié)合在一起研究，堅(jiān)持復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化，寫了《中國(guó)文化要義》《中西文化及其哲學(xué)》等著作，被稱為“最后的儒家”。

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計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)10-02 楊楊

第四篇：六年級(jí)傳統(tǒng)文化課教案15節(jié)(DOC)

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、識(shí)記《天地玄黃》中生僻的字

2、找出韻律，熟讀《天地玄黃》并嘗試背誦 教學(xué)過(guò)程：

一、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。天地玄黃(tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒(yǔ zhòu hóng huāng)。日月盈昃(rì yuè yíng zè)，辰宿列張(chén xiǔ liè zhāng

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。

2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

二、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思

1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。

2、全班交流。

3、解析句子。

天地玄黃 宇宙洪荒： 玄,天也;黃,地之色也；洪,大也;荒,遠(yuǎn)也;宇宙廣大無(wú)邊。

日月盈昃 辰宿列張： 太陽(yáng)有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無(wú)邊的太空中。昃：讀音zè，意為太陽(yáng)偏西。

4、教師小結(jié)。

三、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問(wèn)題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過(guò)練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。

5、師生共同放聲齊讀。

四、拓展活動(dòng)：

寒來(lái)暑往(hánl ái shǔ wǎng)，秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。閏余成歲(rùn yú chéng suì)，律呂調(diào)陽(yáng)(lǜ lǚ táo yáng)。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、識(shí)記生僻的字

2、找出韻律，熟讀并嘗試背誦 教學(xué)過(guò)程：

一、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。云騰致雨(yún téng zhì yǔ)，露結(jié)為霜(lùjiéwéishuāng)。金生麗水(jīnshēnglìshuǐ)，玉出昆岡(yùchūkūngāng)。

二、理解句子意思

云騰致雨：露結(jié)為霜：云氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結(jié)為霜。黃金產(chǎn)在金沙江，玉石出在昆侖山崗。

【注釋】①麗水：即麗江，又名金沙江，出產(chǎn)黃金。②昆岡：昆侖山。

三、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問(wèn)題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。

（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過(guò)練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

海咸河淡(hǎixiánhédàn)，鱗潛羽翔(línqiányǔxiáng)。龍師火帝(lóngshīhuǒdì)，鳥官人皇(niǎoguānrénhuáng)

四、總結(jié)

第三課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、識(shí)記生僻的字

2、找出韻律，熟讀并嘗試背誦 教學(xué)過(guò)程：

一、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀 始制文字(shǐzhìwénzì)，乃服衣裳(nǎifúyīshāng)。推位讓國(guó)(tuīwèiràngguó)，有虞陶唐(yǒuyútáotáng)。

二、練習(xí)讀文

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問(wèn)題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。

（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過(guò)練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

三、理解字句意思

【注釋】①有虞：有虞氏，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古部落名，舜是它的首領(lǐng)。這里指舜，又稱虞舜。②陶唐：陶唐氏，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古部落名，堯是它的首領(lǐng)。這里指堯，又稱唐堯。堯當(dāng)了七十年君主，他死時(shí)把君位讓給了舜；舜當(dāng)了五十年君主，又把君位傳給了禹；史稱“禪（shàn）讓”。

【譯文】蒼頡（jié）創(chuàng)制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐堯、虞舜英明無(wú)私，主動(dòng)把君位禪讓給功臣賢人。

四、分組比賽背

吊民伐罪(diàomínfázuì)，周發(fā)殷湯(zhōufāyīntāng)。坐朝問(wèn)道(zuòcháowèndào)，垂拱平章(chuígǒngpíngzhāng)。

五、總結(jié)

第四課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、識(shí)記生僻的字

2、找出韻律，熟讀并嘗試背誦 教學(xué)方法：

熟讀能誦，引發(fā)啟導(dǎo) 教學(xué)過(guò)程：

一、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀

女慕貞潔(nǚmùzhēnji?)，男效才良(nán xio cái liáng)。知過(guò)必改(zhīgu?bìgǎi)，得能莫忘

二、練習(xí)讀文

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問(wèn)題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)

點(diǎn)與不足，通過(guò)練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

三、理解字句意思

【譯文】女慕貞潔 男效才良： 女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。知過(guò)必改 得能莫忘： 知道自己有過(guò)錯(cuò)，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。

四、分組比賽背

五、總結(jié)

第五課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、能夠熟練背誦《百家姓》

（一），并能初步理解其意思。

2、初步了解傳統(tǒng)文化中的有關(guān)姓氏的基本內(nèi)容，并幫助學(xué)生拓展學(xué)習(xí)視野。

3、調(diào)動(dòng)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣和情感，掌握并養(yǎng)成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法和良好習(xí)慣。教學(xué)重點(diǎn)：

全課內(nèi)容的誦讀和背誦背誦 教學(xué)難點(diǎn)：

全課內(nèi)容的背誦。教學(xué)過(guò)程：

（一）、導(dǎo)入課題：

1、師：我姓楊，說(shuō)說(shuō)你姓什么？（多叫幾個(gè)孩子說(shuō)說(shuō)）

2、你現(xiàn)在想到了什么？……一直到學(xué)生說(shuō)出百家姓為止。

3、點(diǎn)題：今天我們學(xué)習(xí)《百家姓》的一部分內(nèi)容。

（二）、學(xué)習(xí)新知：

1、簡(jiǎn)介《百家姓》：

《百家姓》以“百家”為名，實(shí)收單姓408個(gè)，復(fù)姓30個(gè)，宮438個(gè)。其實(shí)僅僅漢姓也不止這個(gè)數(shù)，據(jù)說(shuō)，見之與文獻(xiàn)的姓氏，可達(dá)5600之多。其中不僅有單姓、復(fù)姓、還有三字姓，四字姓和五字姓，還有的民族有名無(wú)姓。比如傣族。

2、作者介紹：

具體作者不詳，相傳是北宋初年杭州的一個(gè)書生編撰的。

3、姓氏的由來(lái)：

目前普遍認(rèn)為，姓最初是代表共同血緣、血統(tǒng)、血族關(guān)系的種族稱號(hào)。我們的祖先最初使用姓的目的是為了“別婚姻”、“明世系”、“別種族”。據(jù)推測(cè)，姓的由來(lái)與祖先的圖騰崇拜有關(guān)系，在原始時(shí)期，各部落都有各自的圖騰崇拜的物，如狼、熊等等這些標(biāo)志便成了姓的標(biāo)志。姓有單姓和復(fù)姓之分，單姓就是一的字的姓氏，復(fù)姓就是兩個(gè)字或兩個(gè)字以上的姓氏。本課主要是單姓。

4、強(qiáng)調(diào)讀音：“

仇”讀“求”、“區(qū)”讀“歐”、“召”讀“哨”、“任”讀“人”“華”讀“化”、“補(bǔ)”讀“瓢”等等

5、背誦：

（1）分句教孩子們讀，（2）孩子們獨(dú)立背誦。（3）齊讀、能背誦的背誦。（4）個(gè)別抽查。

6、趣味姓氏：

中國(guó)五大怪姓：死、難、黑、老和毒。

7、賜姓：略

8、改姓：古代要比皇帝的名諱。如果你的姓和皇帝的名諱一樣的話，你就要改姓。中國(guó)古代兩位杰出的思想家荀子和莊子就是這樣的。他們的姓氏囿于河漢宣帝劉詢河漢明帝劉莊的名字分別同音、同字，被迫改名。隨著漢代的滅亡，他們兩人才又都恢復(fù)了原來(lái)的姓氏。

（三）總結(jié)結(jié)束：今天你學(xué)到了什么？

第六課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)對(duì)《百家姓》復(fù)興部分的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能更進(jìn)一步地了解并掌握《百家姓》種所設(shè)計(jì)的有關(guān)內(nèi)容。

2、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生誦讀甚至背誦《百家姓》的興趣。

3、深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)蒙學(xué)教材的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能夠從中學(xué)到更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的內(nèi)容，增強(qiáng)同學(xué)們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。

教學(xué)重點(diǎn)：全課內(nèi)容的誦讀和背誦。教學(xué)難點(diǎn)：全課內(nèi)容的背誦。教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入課題：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《百家姓》單姓的部分，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)其中復(fù)興的部分。

（二）學(xué)習(xí)新知：

1、復(fù)姓的來(lái)源：

由居地而來(lái)：如東郭、南門氏、南宮氏濮陽(yáng)等等

由封邑而來(lái)：如鐘離氏、令狐、梁丘、上官、羊舌、段干等

有王父之字、官名、爵系、族系而來(lái)：如公羊、子車、司馬、司空、司寇、司徒、太史、即墨、樂正等

由部落而來(lái)：獨(dú)孤氏、尉遲氏。

有人名而來(lái)：端木氏、顓孫氏。自創(chuàng)姓氏：赫連氏。有山水之名而來(lái)：完顏氏、由賜姓而來(lái)：長(zhǎng)孫氏 由國(guó)名而來(lái)：淳于氏 由職業(yè)而來(lái)：漆雕氏

由排序而來(lái)：第一、之外第八復(fù)姓。

2、復(fù)姓名人簡(jiǎn)介：

公孫大娘：唐朝舞蹈家，杜甫曾觀看她和她的弟子的劍舞，并作《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩(shī)，大力稱贊公孫大娘的劍舞精妙奇絕；又說(shuō)大書法家張旭觀看了她的劍舞后，得起神韻，草書也上了一個(gè)臺(tái)階。

司馬遷：西漢史學(xué)家，文學(xué)家。曾為太史令，后因觸怒漢武帝而入獄，受腐刑。出獄后，他發(fā)憤著書，撰寫了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，即后世所稱的《史記》，因此名垂千秋。

歐陽(yáng)修：北宋文學(xué)家。

3、幫助孩子背誦：（1）幫助學(xué)生讀、注音

（2）分句讀，幫助孩子理解字義。（3）學(xué)生獨(dú)立背誦。能被多少背多少。

（三）總結(jié)：你今天學(xué)到了哪些新的知識(shí)？

第七課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)這課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解“乞巧節(jié)”的由來(lái)及其意義，2、學(xué)生能夠完整地講述“牛郎與織女”的故事。

3、使學(xué)生能體會(huì)到古代勞動(dòng)人民對(duì)幸福的向往和追求；培養(yǎng)學(xué)生良好的善良品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)

1、了解牛郎、織女等人物形象。

2、把握故事的主要情節(jié)。教學(xué)難點(diǎn)：

由于學(xué)生的生活閱歷有限，本科的教學(xué)難點(diǎn)是體會(huì)古代勞動(dòng)人民對(duì)幸福生活的向往和追求。教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入課題：

師：你讀過(guò)哪些民間文學(xué)？多叫幾個(gè)孩子說(shuō)說(shuō)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)民間傳說(shuō)《牛郎織女》

（二）探究新知：

1、學(xué)習(xí)課文第一段：

主要寫了“乞巧節(jié)”是介紹七夕節(jié)又稱乞巧節(jié)，來(lái)源于一個(gè)美麗的傳說(shuō)故事，從而引出牛郎織女的故事。

師問(wèn)：（1）誰(shuí)讀過(guò)有關(guān)<牛郎與織女>的故事?

（2）這個(gè)故事說(shuō)了個(gè)什么事情？ 齊讀第一段：?jiǎn)枴捌蚯晒?jié)”是什么意思？

它來(lái)源于一個(gè)什么美麗的傳說(shuō)呢？

2、學(xué)習(xí)第二段： 接著讀第二段。

介紹了牛郎的身世，牛郎是個(gè)孤兒，由于嫂子對(duì)他不好，給她出難題，只給他九頭牛放牧，卻要帶回十頭牛，是他有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了天上的金牛星。

問(wèn)：牛郎是一個(gè)什么樣的孩子？（孤兒）嫂子對(duì)他如何？（嫂子對(duì)他不好。還刁難他）我們應(yīng)該向牛郎學(xué)習(xí)什么？（誠(chéng)實(shí)、善良、勤勞的品格）

3、學(xué)習(xí)第三段：

介紹了牛郎在老牛的幫助下，與天宮的的織女相識(shí)、相愛、并生下了兒女，但織女因?yàn)橛|犯天庭，被帶回了天界。

讀兩遍后問(wèn)：

織女與牛郎這兩個(gè)角色分別代表著中國(guó)古代社會(huì)的什么階層？

為什么織女與牛郎結(jié)成夫妻就是觸犯了天條？

4、學(xué)習(xí)第四段：

引導(dǎo)學(xué)生多讀幾遍，了解王母娘娘這個(gè)形象，并思考王母娘年娘對(duì)于整個(gè)故事所起的作用？為什么他對(duì)牛郎織女的愛情要干涉，最后態(tài)度又發(fā)生了變化？

5、鞏固：學(xué)生分組分角色讀文，達(dá)到基本能口述故事的程度。

第八課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)這課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)快速瀏覽并概括文章大意，知道正確有效速度的方法，培養(yǎng)自讀意識(shí)，為提高閱讀量和閱讀水平打下良好的基礎(chǔ)。

2、學(xué)生能夠完整地講述“孟姜女”的故事。

3、使學(xué)生對(duì)我國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城有所了解。

4、了解秦始皇的暴政。教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生把握課文的內(nèi)容，關(guān)注課文中的人物命運(yùn)。教學(xué)難點(diǎn)：

本課的難點(diǎn)是如何讓今天的孩子體會(huì)到秦朝的暴政，感受古代勞動(dòng)人民的悲慘與辛酸，認(rèn)識(shí)到今天雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城是千百萬(wàn)勞動(dòng)人民的血淚修成的，這是培養(yǎng)孩子們的同情心和人道主義精神的著力點(diǎn)。教材簡(jiǎn)析：

孟姜女的故事講述了秦朝剛剛結(jié)婚的范杞梁被征召去修長(zhǎng)城，結(jié)果一年時(shí)間過(guò)去了，都沒有回家，他的妻子孟姜女歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦尋找到他時(shí)，發(fā)現(xiàn)范杞梁已經(jīng)累死在修長(zhǎng)城的過(guò)程中，萬(wàn)分悲痛的孟姜女失聲痛哭，居然哭倒了長(zhǎng)城。教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入課題：

誰(shuí)爬過(guò)長(zhǎng)城？誰(shuí)看過(guò)有關(guān)在長(zhǎng)城過(guò)程中

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了民間故事《牛郎與織女》，今天我們學(xué)習(xí)民間故事《孟姜女》。

（二）探究新知：

1、學(xué)習(xí)課文第一段：

第一段介紹了故事的歷史背景，秦始皇征80萬(wàn)人修筑長(zhǎng)城，范杞梁被征召。此時(shí)的范杞梁剛剛結(jié)婚，就離開妻子孟姜女去修長(zhǎng)城，一年未歸。孟姜女連夜為范杞梁趕制寒衣，要去長(zhǎng)城尋找丈夫。

通過(guò)朗讀第一段，問(wèn)：孟姜女姓什么？為什么不是姓孟？孟姜女的名字有什么習(xí)慣含義？

2、學(xué)習(xí)第二段：

第二段講述了孟姜女歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，卻發(fā)現(xiàn)丈夫范杞梁已經(jīng)累死。連尸骨都找不到了。）

（1）多媒體展示長(zhǎng)城的圖畫，叫學(xué)學(xué)了解長(zhǎng)成的雄偉和壯觀，以曾強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，了解我國(guó)古代勞動(dòng)人民的偉大。

（2）學(xué)生讀兩遍課文，一道學(xué)生通過(guò)范杞梁筑長(zhǎng)城卻尸骨無(wú)存的事例了解，長(zhǎng)城的修筑，一方面代表著我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，另一方面，其修筑過(guò)程勞動(dòng)人民付出了巨大的犧牲和代價(jià)，是勞動(dòng)人民的血淚史。

3、學(xué)習(xí)第三段：

第三段講述了孟姜女得知梁杞梁已經(jīng)累死的消息之后，失聲痛哭，哭倒了長(zhǎng)城，在長(zhǎng)城得崩塌處，露出了范杞梁的尸骨，孟姜女悲痛之下，投海而死。

學(xué)生讀課文后問(wèn)：孟姜女為什么失聲痛哭以至哭倒長(zhǎng)城？范杞梁為什么在死后被埋在長(zhǎng)城之下？

4、學(xué)習(xí)第四段：

介紹了人們紀(jì)念孟姜女的情況，人們根據(jù)傳說(shuō)推斷孟姜女的故事發(fā)生在山海關(guān)，由于不知道孟姜女是哪里人，所以很多地方都說(shuō)是孟姜女的故鄉(xiāng)，修建了孟姜女的墓。

5、知識(shí)鏈接：

孟姜女并不姓孟，而是姓姜，孟姜女實(shí)際是孟家的大女兒。

6、知識(shí)拓展：

“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消”，請(qǐng)孩子們?cè)囍x一讀.第九課時(shí)

教學(xué)目的：

讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》？弟子規(guī)的大概內(nèi)容是什么？ 教學(xué)內(nèi)容：

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的總序

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信

泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文 教學(xué)重點(diǎn)

有余力，則學(xué)文

講解題目：《弟子規(guī)》——先介紹原文的出處。

原名：訓(xùn)蒙文。故名思義；教訓(xùn)啟蒙幼童的文章。為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。

內(nèi)容：采用《論語(yǔ)》第六條：弟子入則孝、出則悌……等文字編寫而成，后改叫《弟子規(guī)》。是啟蒙學(xué)生、教育子弟，在家、出外接人待物應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。特別講求家庭生活方面的教育。

教學(xué)方法：老師念一句，學(xué)生重復(fù)一句。也可老師念上句，學(xué)生念下句。

根據(jù)學(xué)生的接受能力確定學(xué)習(xí)時(shí)間，需要念幾遍。講解內(nèi)容：

弟子規(guī)—— 是（古代）學(xué)生必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。古人云：學(xué)有學(xué)業(yè)、退有居業(yè)。弟子規(guī)就是教育學(xué)生學(xué)習(xí)以外應(yīng)該做到的事情。

圣人訓(xùn)—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我們一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能稱為圣人。

訓(xùn)：可以做為準(zhǔn)則的話。指圣人對(duì)我們的教誨。首孝悌—— 首：首要、頭，這里指第一件事，就是要孝順父母。舉例；父母生養(yǎng)我們、辛苦勞作，供給我們衣食住行。我們首先要孝敬他們。

悌：代表順從兄長(zhǎng)。兄弟姐妹友好相處也就等于孝順了父母。次謹(jǐn)信—— 次：次要、二，這里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到謹(jǐn)和信。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信號(hào)，做人也要按著準(zhǔn)則去做。不能任意隨便去做事。做事還要講誠(chéng)信。不能欺騙別人，講信用。從小培養(yǎng)良好的品德，長(zhǎng)大就不會(huì)染上不良的言行習(xí)慣。

泛愛眾—— 泛：廣泛。不是指單純的情愛。人與人之間要有愛，更要愛世間一切眾生、花草樹木，小動(dòng)物、小昆蟲等。做人要有一顆仁愛之心。

而親仁—— 仁：指同情友愛，仁慈之心。我們要親近那些有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，使自己也能成為一個(gè)具有仁愛之心的人。

有余力則學(xué)文——當(dāng)你做好了以上的事情（具備了如上的品德），如有多余的精力和時(shí)間，再去學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能。以上四條是做人的根本。不管你有沒有文化知識(shí)，但忠、孝、禮、義、信必須要做到。

總結(jié)：為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》？因?yàn)樗俏覀冃袆?dòng)的準(zhǔn)則。弟子規(guī)的內(nèi)容是教育小朋友在家懂得孝順父母，兄弟姐妹友好相處。在外要敬師長(zhǎng)、懂禮貌、講信用。和別人平等相處，不自私、不傲慢、愛大眾、愛國(guó)家、愛民族。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)。我們能夠做到這些你就是一個(gè)優(yōu)秀的人。互動(dòng)：請(qǐng)小朋友說(shuō)一說(shuō)你對(duì)《弟子規(guī)》的哪些方面比較感興趣？自己原來(lái)哪些方面做的不夠。

家庭作業(yè)：請(qǐng)家長(zhǎng)幫助熟念《弟子規(guī)》總序

第十一課時(shí)

教學(xué)目的：把孝心的觀念引入到學(xué)生的心田。教育學(xué)生孝敬父母要從小事做起。不但孝，關(guān)鍵是順。培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心。

教學(xué)內(nèi)容：父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶

父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承

教學(xué)重點(diǎn)：關(guān)鍵在落實(shí)上。一定要結(jié)合生活實(shí)際。讓學(xué)生理解孝道的重要性。

復(fù)習(xí)內(nèi)容：讓學(xué)生復(fù)習(xí)上堂課的內(nèi)容：弟子規(guī)——總序。齊聲背誦。

講解內(nèi)容：

入則孝——過(guò)去古人非常講究孝道。晚輩早上起來(lái)第一件事，就是要到長(zhǎng)輩的房間向長(zhǎng)輩“請(qǐng)安”。入；也是指在家中。

父母呼 應(yīng)勿緩：____父母呼喚我們，聽到就應(yīng)該馬上答應(yīng)，不要慢慢吞吞，半天不回答。表現(xiàn)出一種無(wú)理的態(tài)度，或者有抵觸情緒，自己不高興就不應(yīng)聲。

比如；你正在看一個(gè)好看的電視，或者玩得正開心，父母叫你出來(lái)吃飯，你不答應(yīng)。或者答應(yīng)了半天還是不動(dòng)。

父母命 行勿懶：______父母讓我們?nèi)プ鍪拢瑧?yīng)立刻起身去做，不可拖延偷懶。或者高興做就做，不高興做就不做。還有的小朋友和家長(zhǎng)講條件，我做了你給我什么獎(jiǎng)勵(lì)？這都是不對(duì)的！

父母教 須敬聽：____父母在教育我們的時(shí)候，應(yīng)該懷著恭敬的心去傾聽。不要漫不經(jīng)心，愿意聽就聽，不愿聽就不聽。否則，就是一個(gè)不聽話的孩子。

父母責(zé)、須順承：_____小朋友有時(shí)做錯(cuò)了事，家長(zhǎng)會(huì)批評(píng)責(zé)備我們。我們要趕快承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，虛心接受，不要讓家長(zhǎng)生氣。有的時(shí)候，家長(zhǎng)誤解了孩子，這件事明明不怨你，可家長(zhǎng)沒搞清楚就責(zé)備你。作為晚輩，也不要急于辯解，等父母平靜了你再解釋。這才是真正做到了孝，而且順。

結(jié)合生活實(shí)例講解：

生活中有很多實(shí)例，父母呼喚我們；父母讓我們幫忙做事；你是怎樣做的？請(qǐng)小朋友自己去思考：自己哪些地方做的不夠？常常見到一些孩子，自己玩的很開心。父母讓其幫助做一點(diǎn)家務(wù)，他馬上說(shuō)我還要寫作業(yè)呢！找借口不去做事。父母批評(píng)我們的時(shí)候，小朋友還嫌家長(zhǎng)羅嗦，不高興聽批評(píng)。明明是自己做錯(cuò)了事，還滿不在乎。故意惹父母生氣。這些現(xiàn)象都是不對(duì)的。

父母撫養(yǎng)我們花費(fèi)了很多辛苦，從小把我們養(yǎng)大，我們要用心去體會(huì)，感謝父母的養(yǎng)育之恩。不能掛在嘴上，一句爸爸媽媽我愛你，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的！要落實(shí)到行動(dòng)上，就要從生活小事做起。

不知道的小朋友回家問(wèn)自己的父母，喜歡吃什么，干什么？ 讓他們學(xué)著關(guān)心自己的父母，用心體會(huì)。

作業(yè)：今天回家吃飯時(shí)為母親盛一碗飯，或者為父親倒一杯水。幫助家里做一些力所能及的家務(wù)。比如：擺放碗筷、洗碗、擦桌子、掃地、倒垃圾。洗衣服、晾衣服、打掃房間。澆花、買菜、學(xué)做飯。為父母捶背、按摩、倒洗腳水。可以根據(jù)情況任選一樣來(lái)做。

課后小結(jié)：

有的家長(zhǎng)會(huì)不肯讓孩子去做家務(wù)，怕打碎了東西。要向家長(zhǎng)講清楚，我們是在幫助家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子的品德，不從小教育培養(yǎng)，懶惰的習(xí)慣養(yǎng)成了不好改正。適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)也是開發(fā)孩子智力的必要條件，他會(huì)在勞動(dòng)的過(guò)程中，自己動(dòng)腦筋去做。做好了他也會(huì)有一種成就感！自豪感！不要嬌慣孩子，是教育好孩子的前提條件通過(guò)一段時(shí)間的培養(yǎng)，小孩都會(huì)有很大的變化。

第十二課時(shí)

教學(xué)目的：教會(huì)小朋友在家應(yīng)該掌握的一些禮節(jié)、與盡量做到的事項(xiàng)。

教學(xué)內(nèi)容：

冬則溫、夏則凊，晨則省、昏則定

出必告、反必面，居有常、業(yè)無(wú)變 教學(xué)過(guò)程： 提問(wèn)：

１、我們現(xiàn)在科技很發(fā)達(dá)，所以夏天的時(shí)候父母睡覺前，我們可以幫父母做些什麼事? 學(xué)生：「開電風(fēng)扇、開冷氣」

２．冬天的時(shí)候父母睡覺前，我們可以幫父母做些什麼事? 學(xué)生：「用電毯、電熱器」

拓展：

１、夏天時(shí)天氣很熱，我們可以怎樣侍奉父母？ ２、冬天時(shí)天氣很冷，我們可以怎樣侍奉父母？

上節(jié)課留的家庭作業(yè)“在家里做一件力所能及的家事，”請(qǐng)小朋友自己舉手回答做了哪些？或盛飯、或洗碗、或拿筷子，疊被子、掃地等。不論小朋友做了什么，都要鼓勵(lì)他，使他持之以恒的去做。沒做的接著做，使他養(yǎng)成好的習(xí)慣為止。學(xué)習(xí)弟子規(guī)的目的，不是光會(huì)背，主要的是落實(shí)到行動(dòng)上，學(xué)會(huì)做。反復(fù)要求，就會(huì)印在腦海里，成為他的習(xí)慣。

講解：冬則溫、夏則清、晨則省、昏則定

清：(電腦里沒這個(gè)字)涼的意思 省：察看、檢查（內(nèi)省）。要求學(xué)生了解一年四季的變化，冬天冷，則需要暖溫。夏天熱，卻要涼爽。一天的開始，早晨要想好今天應(yīng)做的事情，晚上要按照大自然的規(guī)律，安寢。弟子規(guī)這里是教育小朋友要用心體會(huì)照顧自己的父母。舉例：（二十四孝的故事）古代有個(gè)叫黃香的孩子。在他九歲的時(shí)候，母親便去世了。他看見自己的父親，每天辛苦的勞動(dòng)。他特別的心疼。為了照顧好自己的父親，他在夏天的時(shí)候，就用扇子把父親睡的枕頭和席子扇涼；冬天天氣寒冷時(shí)，他就會(huì)先幫父親把被窩睡暖了，再讓父親去睡。可見黃香非常懂得體恤別人，他的孝心一直被后人所稱贊。

出必告、反必面、教育學(xué)生外出要向父母秉告，免得父母為自己擔(dān)心。比如；早上去上學(xué)時(shí)要跟父母說(shuō)：“爸爸媽媽，我上學(xué)去了！”放學(xué)回來(lái)要先向家長(zhǎng)報(bào)平安。“爸爸、媽媽我回來(lái)了！”生活要有規(guī)律，免去父母牽掛。養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，對(duì)自己一生都有幫助。

居有常、業(yè)無(wú)變（反：同返）

生活作息要規(guī)律，早睡早起，不要三更半夜才睡，像寫作業(yè)不寫拖到半夜才完成，或玩電動(dòng)玩到很晚。大人的事業(yè)是工作，學(xué)生的工作是學(xué)業(yè)，所以平常要認(rèn)真，不要讓成績(jī)一落千丈，害父母擔(dān)心。

例如：

1、曾經(jīng)有學(xué)生因?yàn)楦瑢W(xué)吵架就躲到屋頂上沒有回來(lái)上課，讓老師很擔(dān)心。

2、有學(xué)生上課時(shí)陪同學(xué)去學(xué)務(wù)處集合，讓老師找不到人，還用廣播系統(tǒng)找人。

總結(jié)：本節(jié)主要講述了小朋友應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的品德。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。習(xí)慣從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。

提問(wèn)：請(qǐng)小朋友講述自己哪些方面還做的不夠？對(duì)照上面的例子，找找差距。

第十三課時(shí)

教學(xué)目的：教會(huì)小朋友在家應(yīng)該掌握的一些禮節(jié)、與盡量做到的事項(xiàng)。

教學(xué)內(nèi)容：事雖小、勿擅為、茍擅為、子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 教學(xué)過(guò)程：

（一）事雖小、勿擅為、茍擅為、子道虧 茍： 如果、假使

學(xué)生無(wú)論做什么事情，都必須經(jīng)過(guò)父母的同意方可去做，不可擅自做主，以免造成不必要的錯(cuò)誤。如果你擅自做了，作為晚輩你是沒有道理。雖然是小事也不可以任性而為不向父母稟告。如果任意妄為讓父母擔(dān)心，不止是不孝的行為，更有損為人子女的本分。

舉例說(shuō)明：

1、私自到外邊去玩，去游泳，去“網(wǎng)吧”，去不安全的地方，會(huì)有危險(xiǎn)發(fā)生時(shí)，家長(zhǎng)幫不了你。

2、隨便把家中的物品贈(zèng)與他人，如果是家長(zhǎng)有用的東西，你不知道，就會(huì)造成錯(cuò)誤。例如：一個(gè)小孩把家里的很有價(jià)值的郵票，送給了同學(xué)。當(dāng)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)時(shí)，早被同學(xué)扔掉了。隨便支配家長(zhǎng)的財(cái)產(chǎn)，會(huì)養(yǎng)成大手大腳的壞習(xí)慣。也會(huì)培養(yǎng)他人的貪占心。

3、在家里不可隨便玩電、玩火，玩危險(xiǎn)的玩具。

4、不可養(yǎng)成隨便花錢的壞習(xí)慣。（壓歲錢的支配）提問(wèn)：如果已經(jīng)做了錯(cuò)事，該如何補(bǔ)救呢？

（二）物雖小、勿私藏，茍私藏、親心傷

看見別人再好的東西，不可將它據(jù)為己有。即使是再小的東西，哪怕是一塊橡皮，一只鉛筆，都不該拿人家的。從小去掉自己的貪占心，長(zhǎng)大才不會(huì)犯錯(cuò)誤。如果是隨便亂拿了人家的東西，被別人發(fā)現(xiàn)了，父母會(huì)為你的行為而感到羞恥。學(xué)生有的時(shí)候，會(huì)對(duì)拿別人的東西不以為然。作為家長(zhǎng)和老師一定要幫助孩子克服這些壞毛病。反面例子：古時(shí)候，有個(gè)小孩偷了同學(xué)的一塊硯臺(tái)。回家后，被他的母親看見了。他的母親不但沒有責(zé)備他，反而縱容他。后來(lái)他的膽子越來(lái)越大，從小偷變成了大偷，被官府抓到了要砍頭。他提出要見自己的母親一面，官府同意了讓他見自己的母親。他見到自己的母親后，就說(shuō)：“我是你奶大的，就讓我再吃一口奶吧！”說(shuō)著，就把母親的奶頭咬掉了。因?yàn)樗浅Ｔ购拮约旱哪赣H，在他不懂事的時(shí)候，沒有給他正確的教育。

有的時(shí)候，家長(zhǎng)會(huì)無(wú)形之中給小朋友留下不好的影響。比如；坐公共汽車家長(zhǎng)會(huì)讓孩子低點(diǎn)頭，可以不買票。這些都是反面教育，培養(yǎng)了孩子愛貪占小便宜的心理。

總結(jié)：本節(jié)主要講述了小朋友應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的品德。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。習(xí)慣從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。

提問(wèn)：請(qǐng)小朋友講述自己哪些方面還做的不夠？對(duì)照上面的例子，找找差距。

作業(yè)：反復(fù)布置在家里應(yīng)該做的家情。真正做到學(xué)有學(xué)業(yè)，居有居業(yè)。直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。關(guān)心自己的父母喜歡吃什么？干什么？用心體會(huì)父母的心情。

第十四課時(shí)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)生熟讀《笠翁對(duì)韻》（一東）。

2、通過(guò)古詩(shī)豐富學(xué)生語(yǔ)音、修辭知識(shí)，幫助學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容；

3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古文的興趣。教學(xué)過(guò)程：

一、開場(chǎng)白

今天我們要學(xué)習(xí)《笠翁對(duì)韻》。作者是清代文人李漁。知道《笠翁對(duì)韻》作何解釋嗎？“翁”就是李漁自稱。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“對(duì)韻”就是古代人對(duì)對(duì)子，講押韻。

二、范讀、帶讀《笠翁對(duì)韻》

老師先范讀一遍課文，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽。

下面請(qǐng)同學(xué)們伸出右手的食指開始指讀。老師讀一句，你們齊讀一句，并用手指跟著朗讀的節(jié)奏移動(dòng)，朗讀到哪個(gè)字手指就停在哪個(gè)字上，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)跳過(guò)去不指。聽明白了嗎？同學(xué)們，跟我念。

三、釋讀

1、師讀第一段 講解第一段

重點(diǎn)點(diǎn)撥：山花對(duì)海樹 蒼穹 下響 高舂 青春

2、學(xué)生一起說(shuō)文意。

三、朗讀一東、二冬

1、分組讀（分兩組，每組讀一章，進(jìn)行小組比賽）

2、老師說(shuō)上句，學(xué)生對(duì)下句。“天對(duì)——地，雨對(duì)——風(fēng)，大陸對(duì)——長(zhǎng)空……”

3、多種形式朗讀，來(lái)爭(zhēng)取當(dāng)堂課背誦。

四、課后拓展：

1、利用課余時(shí)間熟讀一東、二冬。

2、收集對(duì)聯(lián)。

第十五課時(shí)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)生熟讀新學(xué)習(xí)內(nèi)容，背誦上節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容。

2、通過(guò)古詩(shī)豐富學(xué)生語(yǔ)音、修辭知識(shí)，幫助學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容；

3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古文的興趣。

二、教學(xué)準(zhǔn)備：

音樂、多音字、古詩(shī)《送楊山人歸嵩山》、五岳的名稱等。

三、教學(xué)重點(diǎn)：背誦《笠翁對(duì)韻》； 教學(xué)難點(diǎn)：拓展知識(shí)——古詩(shī)欣賞。

四、教學(xué)過(guò)程：

1、復(fù)習(xí)：集體復(fù)習(xí)一遍；個(gè)別學(xué)生背誦展示（注重復(fù)習(xí)，讓學(xué)生知道溫故而知新的道理，讓學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。并為學(xué)生創(chuàng)造展示自我的機(jī)會(huì)，樹立學(xué)生自信心。）。

2、教師范讀一遍新學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

3、學(xué)生嘗試?yán)首x一遍。教師注意糾正學(xué)生讀錯(cuò)的地方。

4、游戲“火眼金睛”，教學(xué)生學(xué)習(xí)文中的生僻字，為朗讀掃除障礙。師：我要考驗(yàn)一下你們，我還聽說(shuō)你們有目不轉(zhuǎn)睛、全神貫注的好習(xí)慣……

5、學(xué)生朗讀兩遍，加深對(duì)生字的認(rèn)識(shí)。

6、學(xué)生同桌討論，尋找文中的多音字：華、當(dāng)、禁、扇、曝、省、塞。（通過(guò)提問(wèn)了解學(xué)生對(duì)多音字的掌握情況。）教師出示多音字學(xué)生齊讀，加深印象，并要求學(xué)生課下寫到書上。

7、學(xué)生朗讀三遍。（古語(yǔ)說(shuō)得好“書讀百遍，其意自現(xiàn)”此環(huán)節(jié)培養(yǎng)了學(xué)生大聲朗讀的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。），強(qiáng)調(diào)文中多

音字的讀法。

8、學(xué)生同桌共同討論尋找韻腳（公、龍、紅、熊、烘、風(fēng)。）

9、教師講“華對(duì)嵩”引出五岳：東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。豐富學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，由世界聞名的嵩山少林寺引出河南，教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學(xué)生的自豪感。進(jìn)一步引出唐朝大詩(shī)人李白的詩(shī)《送楊山人歸嵩山》：“我有萬(wàn)古宅，嵩陽(yáng)玉女峰。長(zhǎng)留一片月，掛在東溪松。爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。歲晚或相訪，青天騎白龍。”朗讀感受古詩(shī)的韻律，啟發(fā)學(xué)生尋找古詩(shī)中的韻腳。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)韻腳的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生以后寫詩(shī)打下基礎(chǔ)

10、游戲：雙簧、接龍、藏寶。

11、總結(jié)、評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)勵(lì)獲勝的小組。

第十六課時(shí)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、繼續(xù)學(xué)習(xí)并背誦一東。

2、通過(guò)古詩(shī)豐富學(xué)生語(yǔ)音、修辭知識(shí)，幫助學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容；

3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古文的興趣。

二、教學(xué)準(zhǔn)備：

音樂、多音字、古詩(shī)《送楊山人歸嵩山》、五岳的名稱等。

三、教學(xué)重點(diǎn)：背誦《笠翁對(duì)韻》； 教學(xué)難點(diǎn)：拓展知識(shí)——古詩(shī)欣賞。

四、教學(xué)過(guò)程：

1、復(fù)習(xí)：集體復(fù)習(xí)一遍；個(gè)別學(xué)生背誦展示（注重復(fù)習(xí)，讓學(xué)生知道溫故而知新的道理，讓學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。并為學(xué)生創(chuàng)造展示自我的機(jī)會(huì)，樹立學(xué)生自信心。）。

2、教師范讀一遍新學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

3、學(xué)生嘗試?yán)首x一遍。教師注意糾正學(xué)生讀錯(cuò)的地方。

4、游戲“火眼金睛”，教學(xué)生學(xué)習(xí)文中的生僻字，為朗讀掃除障礙。師：我要考驗(yàn)一下你們，我還聽說(shuō)你們有目不轉(zhuǎn)睛、全神貫注的好習(xí)慣……

5、學(xué)生朗讀兩遍，加深對(duì)生字的認(rèn)識(shí)。

6、游戲：雙簧、接龍、藏寶。

7、總結(jié)、評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)勵(lì)獲勝的小組。

第十七課時(shí)

教學(xué)目標(biāo) ：

1、給孩子們?cè)轮袊?guó)傳統(tǒng)文化之根,使孩子們能夠植根傳統(tǒng)，把國(guó)學(xué)教育發(fā)揚(yáng)光大,使孩子學(xué)習(xí)經(jīng)典化、生活經(jīng)典化、人生經(jīng)典化。

2、讓學(xué)生了解《笠翁對(duì)韻》的原文及譯文。（二冬）

3、熟練朗誦背誦課文

教學(xué)重點(diǎn)：熟練朗讀和背誦課文。教學(xué)難點(diǎn)：理解文章內(nèi)涵，學(xué)寫對(duì)仗春聯(lián)。教學(xué)準(zhǔn)備：收集有關(guān)春聯(lián)、教學(xué)用卡片、彩筆等。教學(xué)過(guò)程：

一、經(jīng)典回放，小組合作學(xué)習(xí)。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、溫馨點(diǎn)擊，反饋匯報(bào)。讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。

三、活動(dòng)廣角。

1、了解詩(shī)句中描寫的景物。

2、與爸爸媽媽一起搜集對(duì)聯(lián)。

四、成長(zhǎng)袋。認(rèn)真填寫。

第五篇：淺談低年級(jí)愉快型教學(xué)

淺談低年級(jí)愉快型教學(xué)

遵義縣打鼓小學(xué)饒培喜

所謂愉快式教學(xué)名副其實(shí)就是就學(xué)生在愉快氣氛中主動(dòng)學(xué)，這種教學(xué)內(nèi)容和形式具有靈活性、多樣性，更富有吸引力，能激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，并寓理于情境中進(jìn)行思想教育。名人教育名言中有這么一句話：教育是一個(gè)自然的過(guò)程，由個(gè)人自發(fā)地開展，教育不是通過(guò)聽取話語(yǔ)獲得，而是通過(guò)在環(huán)境中的經(jīng)歷得到的。如何開展愉快式教學(xué)呢？淺談以下幾點(diǎn)看法：

一、創(chuàng)設(shè)氛圍——激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，是任何學(xué)習(xí)活動(dòng)都不可缺的。只有當(dāng)學(xué)生喜歡學(xué)、要求學(xué)，有迫切的學(xué)習(xí)愿望時(shí)，才有可能自覺地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。而興趣是最好的老師，是主動(dòng)學(xué)習(xí)、積累思考的內(nèi)在活動(dòng)，是獲取知識(shí)的開端，是求知的基礎(chǔ)。因此，教學(xué)首先必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，如何激“趣”呢？這就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，巧設(shè)情境，讓學(xué)生主動(dòng)去參加，使課堂充滿活力，學(xué)生就主動(dòng)參與，興趣濃厚，才樂學(xué)、好學(xué)，才能達(dá)到目的。

二、巧設(shè)問(wèn)題——滋生學(xué)生思考的欲望

每個(gè)兒童的頭腦都蘊(yùn)藏著無(wú)法估量的發(fā)展“資源”，小學(xué)階段是潛在智慧發(fā)展的最佳期，如果不設(shè)法喚醒就難以再發(fā)展，最后會(huì)像燦爛的火花，因得不到氧的供給而而泯滅。因此教師就要精心設(shè)制問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生多動(dòng)腦，開發(fā)他們的智力。

三、操作實(shí)踐——激發(fā)學(xué)生去實(shí)踐

動(dòng)手操作是智力的源泉，發(fā)展的起點(diǎn)，在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，不但要重視直觀演示，更重要是讓學(xué)生動(dòng)手操作，因?yàn)榈湍昙?jí)學(xué)生情緒控制能力差，好動(dòng)，并且抽象思維能力弱，對(duì)直觀事物感興趣，數(shù)學(xué)的數(shù)字、方法聽起來(lái)枯燥無(wú)味，不像語(yǔ)文課有故事情節(jié)，如果強(qiáng)壓制去學(xué)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，老師要掌握兒童發(fā)展這一特征，多開展手工制作，自然實(shí)踐操作等鼓勵(lì)學(xué)生參與，有利于創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。低年級(jí)數(shù)學(xué)課教學(xué)時(shí)可以讓他們擺一擺、分一分、數(shù)一數(shù)，這樣才能激起學(xué)生的興趣，并掌握所學(xué)知識(shí)，達(dá)到預(yù)定效果。

總而言之，愉快式教學(xué)是一種有計(jì)劃、有組織地教學(xué)方式。以上三個(gè)方面并不是獨(dú)立進(jìn)行而是相互滲透的。所以我們的教學(xué)要把教學(xué)內(nèi)容和所創(chuàng)設(shè)情境結(jié)合起來(lái)，貫穿到每一課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)，以培養(yǎng)興趣為前提——誘發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性；以指導(dǎo)觀察為基礎(chǔ)——強(qiáng)化感受性；以發(fā)展思維為重點(diǎn)——著眼于發(fā)展性；以情感因素為動(dòng)因——滲透教育性。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)中受到道德、情感的陶冶，領(lǐng)悟做人的道理，讓他們從小養(yǎng)成樂學(xué)、多識(shí)、善思、求美的良好習(xí)慣。