第一篇：傳統文化課--走近魯迅

走進魯迅

——傳統文化課聽課感想

一張瘦瘦的臉龐，透露出剛毅與頑強；兩道犀利的目光，仿佛能刺透那深沉的黑暗；一頭不屈的硬發，根根顯示著與惡勢力的不可調和??

就是這樣一個桀驁的形象，從遠方走進我的心靈。每每讀到魯迅，時常會出現這樣一個形象。

“我時時解剖著別人，更多的是在解剖我自己。”確實，先生的坦率無所不在，無論對自己還是別人。在熱情勇敢地農村孩子中，他看到了一個無知無能的“我”；在衣衫縷縷的人力車夫中，他感受到了體面皮膚下自私自利的“我”。從學醫到從文，從迷信進化論到掌握辯證法，從民主主義到共產主義，先生用他手里的筆書寫著一頁頁的傳奇。我眼中的先生就是這樣一個不斷進行自我督促，自我更新，“一面結清老張，一面開辟新路”的人。我知道他是想用自己嫉惡如仇的筆，改變中國當時落后的狀況。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”先生在對敵血戰的同時，仍無微不至的關心青年，寄希望于青年。在那黑暗吞噬的世界中，多少青年聚集在這位先行者的周圍，傾聽他的呼吸，跟隨他的腳步一起吶喊。他用自己的心血，引得無數探索者走上了真理和正義的道路。

而在《狂人日記》中，先生成為了反傳統思想的先驅者，指引著人們一步步走出黑暗，走向光明。在那個黑暗的社會中，先生勇敢地說出了這是一個人吃人的社會，是中國一直都存在的事情。

而在《阿Q正傳》中，先生用他的筆勾勒了一個代表中國人的形象，讓我們更了解了當時的現狀。在這里，先生說中國的現象主要是由于思想的昏亂而非政治，社會原因所單獨引起的，并深入探討了國民性問題，為全面反傳統做鋪路石。

先生說：“民可使由之，不可使知之。”在那個充滿現代性的社會，有幾個人能夠用犀利的眼光洞察到這一點，恐怕也只有先生了。

是先生用他的筆向我們說明了中國的問題是民眾的愚昧，立人是當下行為的第一要務。而在今天這個高度發達的社會，人與人勾心斗角，為了自己的利益可以不顧他人死活，就更需要立人了，從根本做起，才能讓社會和諧。

走進魯迅，追慕不朽的靈魂，胸中升騰起對未來的憧憬，構建起我們的精神家園，固守我們民族之本，實現我們國家的偉大復興。

我們要在魯迅的旗幟下，勇猛向前，讓家園更加美好。

電氣與信息工程學院

計算機科學與技術10-02 楊楊

我眼中的梁漱溟

——傳統文化課聽課感想

一談到儒家，人們不得不談及孔子及其門人。但是，今天我想說：還有一個孜孜不倦的學者，在捍衛著儒家的尊嚴。他就是最后的儒家——梁漱溟。

梁先生原名煥鼎，字壽銘，原籍廣西桂林，生于北京，著名的思想家，哲學家，教育家，社會學家，愛國民主人士，著名學者，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒學的早期代表人物之一。他與當時享譽海內的國學泰斗梁啟超，胡適，顧潔剛一起被稱為“北大四杰”。早期在佛學方面頗有造詣，為了表示對佛學的摯愛，一生都是一個素食主義者。到了中期思想有所轉變，他認為佛家思想只能救一二人而已，而他要用儒家思想普度眾生。至此，他一生都信奉儒學，并為之奮斗終生，成為新儒學的開創者。

梁先生認為要想使中國實現重新復興，必須是全民受教育不可。他曾在建國后提出成立中央文學研究院，后因種種原因，未能成立。因在政協會上提出中國的農民問題，與當時的領導人產生矛盾，朋友們都叫他機智一點，他正氣地說道：“天生德于予。”從中不得不佩服先生的勇敢，也對那位滄桑老人充滿敬意。但是，最后，終被打成右派，成為批斗對象。到改革開放后，梁先生又開始了整理國學，并成立孔子研究所，在文化大革命時期，梁先生的著作被當成反革命文學，幾乎全部付之一炬。在這樣的環境中，他依然憑借自己的記憶，完成了《儒佛異同論》。他在古稀之年依然堅持把儒家文化與現代社會的構建結合在一起研究，堅持復興中國傳統文化，寫了《中國文化要義》《中西文化及其哲學》等著作，被稱為“最后的儒家”。

電氣與信息工程學院

計算機科學與技術10-02 楊楊

第二篇：走近魯迅

有一天，魯迅穿著一件破舊的衣服上理發院去理發。理發師見他穿著很隨便，而且看起來很骯臟，覺得 他好像是個乞丐，就隨隨便便地給他剪了頭發。理 了發后，魯迅從口袋里胡亂抓了一把錢交給理發師，便頭也不回地走了。理發師仔細一數，發現他多給 了好多錢，簡直樂開了懷。

一個多月后，魯迅又來理發了。理發師認出他就 是上回多給了錢的顧客，因此對他十分客氣，很小心 地給他理發，還一直問他的意見，直到魯迅感到滿意 為止。誰知道付錢時，魯迅卻很認真地把錢數了又數，一個銅板也不多給。理發師覺得很奇怪，便問他為什 么。魯迅笑著說：“先生，上回你胡亂地給我剪頭發，我就胡亂地付錢給你。這次你很認真地給我剪，所以 我就很認真地付錢給你！”

理發師聽了覺得很慚愧，連忙向魯迅道歉。

第三篇：走近魯迅)

走近魯迅

一直覺得雨天是適合看書的。

謝絕鳥語花香的繁華，一片書香細雨落在干涸的渴望里。在巴金老人的《秋夜》里走近了先生您，矮小的身材，黑色的長袍，濃濃的眉毛，厚厚的唇須，深透的眼光和慈祥的微笑，右手兩根手指夾著一支香煙，您深深地吸一口煙，向空中噴著煙霧。這就是您了，先生。

不由自主的，身體好像被一種莫名的力量推入另一個空間，蒼狗白云，從腳邊飛去了，泡沫散盡。遠處蹲伏著黑暗，烏鴉在天空歌唱，塵埃裹在風中到處亂撞，空氣迅速下沉與泥土重疊，挨挨擠擠的洋屋浸在風雨中。走近一個屋子，一種簡樸的味道迎迓，僅此。映入眼簾的是一個令人尊敬的身影，混沌之后這才恍然是先生，我打量了他，瘦得叫人擔心，頭發還是精神抖擻。

我敬畏地垂立在一旁，先生轉過身來，抬起眼睛，融化了我的不安，他招我坐近前來。“您的《狂人日記》號稱?打響揭露封建社會的第一聲春雷?；尤其是《藥》最為深刻，那華老栓用統治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成?人血饅頭?為孩子治病，我敬佩您筆下夏瑜的革命精神，更痛惜民眾的無知。”我發現自己的膽子在先生慈祥的目光里柔軟起來，竟然滔滔不絕起來。

先生的臉顯得安靜，分明道：“但愿我的文章能像一束春光穿透被黑暗束縛的人們，寄予他們絲絲光明罷……”我體會到先生話里蘊含了沉甸甸的奉獻自己的熱情，仿佛要將自己脆弱的力量化為拯救國民的偉大力量。

他懇切的目光炯炯有神，我好像看見了巖漿自地底泛濫涌出。我還想聆聽先生棄醫從文的人生選擇，便急切問道：“先生作為大夫，懷著一顆慈悲之心，解救病魔困繞的難民豈不可乎？”

他搖了搖頭，沉痛嘆息著：“身為大夫徒增國民的體質，卻無措于他們思想的草莽，行醫焉有大益？以為當今濟世良藥莫若從文化入手。”由此先生成了寂寞中奔馳的勇士，把責任寫在生命線上，用無形卻犀利的匕首刺入敵人的心臟，“鮮血”是他的伴侶了。倏然間有醍醐灌頂的感覺。辭別先生，起身而去。想著雖然社會明亮成為主色，但其中也不乏黑暗，有時注入清泉都會濁色。前路注定坎坷。可是無法冷眼旁觀，嘆息腸內熱。希望像先生那樣把文字墨化為武器揭開社會的不足，為的是喚醒和凈化。

一個激靈，回過神來，俯下眼來，依然是巴金老人的《秋夜》：他從不教訓人，他鼓勵你，安慰你，慢慢地使你的眼睛睜大，牽著你的手徐徐朝前走去，倘使有絆腳石，他會替你踢開。

走近先生，溫暖和力量自心底升起。(970)

第四篇：走近魯迅

走近魯迅

翻開中國近現代史的史冊，舉目所見盡是連綿不絕的苦難與掙扎。被奴役被侵略，軍閥混戰，民不聊生，中華民族被淹沒在一片死亡般的黑暗中，然而在這深沉的黑暗中，卻總有簇簇閃動的火光，在試圖點燃這片沉默的土地，讓一個民族湮沒已久的熱情與斗志復蘇，重拾昔日的榮光。魯迅，便是這火光中最為明亮的一簇。

“魯迅”這個名字似乎代表了太多太多，民主戰士、思想家、文學家??這些漂亮的名詞都太過空泛，使我看不清魯迅真實的面目。于是，我在歷史中尋找，在記憶中尋找，在《吶喊》中尋找，在《彷徨》中尋找，尋找那個舉著投槍，要刺破黑暗的戰士。

“絕望之為虛妄，正與希望相同。”歷經太過久長的忍耐，太過深重的苦難，國民似乎習慣了順從與卑微，在猙獰的統治者與侵略者腳下顫抖而如螻蟻般地生存著，失掉了所有的尊嚴與理想，也失掉了靈魂，只剩下一具具行尸走肉，日復一日地在世上奔波。魯迅看透了這一切，并因此而痛苦憤怒。他決心用自己的筆去拯救這些愚弱的國民，用自己聲嘶力竭的吶喊喚醒沉睡的人們，這些即將成為亡國奴卻渾然不覺的人們。“叛逆的猛士出于人間，他屹立著洞見一切已改和現有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的和凝聚的血，深知一切已死、方生、將生和未生。他看透了造化的把戲；他將要起來使人類蘇生，或者使人類滅盡，這些造物主的良民們。”

一些青年覺醒了，年輕的血液沸騰著，他們意氣風發地高呼著要去喚醒更多的人。魯迅慈愛地看著他們，這些年輕的靈魂，這些微渺的希望。也許終有一天，這些青年會托起一個全新的世界吧！然而幾聲槍響，幾縷血痕，一切飄渺的希望眼看要變成泡影。魯迅憤怒了，顫抖了，他“已經無話可說了”。這些愚弱的人們親手扼殺了自己的未來，可是魯迅卻依然固執地站立著，指引著中華民族的未來。“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”魯迅正是這樣一個猛士，像傳說中帶領人們沖破黑暗的悲劇之神，掏出心肝化作火炬，他以始終如一的姿態耐心地等待黎明的降臨，用自己的熱情去復燃那些死滅了的火種。

也許，魯迅一生都在追逐著這樣一個希望吧。

魯迅最終還是遠離我們而去了，不需要悲哀與慟哭，“無淚的人拒絕一切為他的哭泣與滅亡”，正如他自己所說：“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望，真的猛士，將更奮然而前行。”

高山仰止，景行行止，對于我們來說，魯迅無疑是一座高聳入云的豐碑。但魯迅先生從來是反對“仰視”的，所以如何走近魯迅便成了常談常新的話題。《荀子·勸學篇》云：“學莫便乎近其人”“學之徑莫速乎好其人”。本文是一篇課堂習作，作者是一個嫻靜溫婉的女孩，酷愛魯迅，手撫簡篇，如面聆謦，春溫秋肅，默化潛移，自然獲益靡涯，下筆更是語語中的，氣勢不凡。魯迅先生若地下有靈，當笑慰九泉矣。

第五篇：走近魯迅

走近魯迅

———《朝花夕拾》讀后感

《朝花夕拾》這本書是魯迅先生晚年的作品，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出魯迅先生對他的評價。

《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇，在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫??

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧。因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。