第一篇：幼兒文學經典作品賞析與教學作業答案大全

0617《幼兒文學經典作品賞析與教學》課程作業

本課程共兩種作業方案，學生按要求完成一種，以取得平時成績。

（參加方案二：學習活動的學生由學院統一安排，其他學生完成方案一）

方案一：共有兩次作業，提交到所在學習中心。

作業1：試述應從哪幾個方面評析一篇幼兒文學作品？（寫500字以上的作業）答：應從以下幾個方面評析一篇幼兒文學作品

完整地評析一篇幼兒文學作品，應從該作品的題材、主題、形象、情節、結構、語言和體裁等方面是否符合幼兒心理發展的哪些特點；該作品作品的文學性與教育性能對幼兒產生哪些積極影響。

鑒于幼兒身心發展的特點，為他們創作文學作品和知識讀物，在題材、主題、形象、情節、結構、語言等方面，都有的特殊要求。（1）題材

幼兒文學讀物的題材需要廣泛多樣，以利幼兒在體、智、德、美育各方面的發展； 幼兒文學作品的題材應以他們熟悉的生活為主； 幼兒文學中知識性題材要占較大的比重。（2）主題

幼兒文學作品的主題主要有三類：道德性主題、知識性主題、娛樂性主題（或稱興趣性主題)（3）形象

幼兒模仿性強，分辨是非能力差，這就需要在作品中塑造值得他們學習和效仿的形象和行為，不宜過多地寫反面的東西。（4）情節

幼兒喜愛故事性強的作品，在幼兒文學讀物中，有情節的作品要占絕對優勢。作家為幼兒設計作品的情節時，既要注意生動有趣，又要注意幼兒理解人物活動、行為的能力。幼兒受生活經驗及思維水平的限制，對遠離他們生活的英雄、模范人物行為動機的理解水平是很低的。幼兒文學作品情節要符合以下要求：

情節單純。情節單純是指在一個作品中，最好反映一個事件，涉及到的人物要盡量少，事件邏輯關系要簡單。4歲以下幼兒的讀物，其情節連貫性不必太強，因為這個階段的幼兒還難于理解事物之間的邏輯關系。

生動有趣。情節生動、有趣，是指作品中的情節應由人物的行動組成，是一個接一個的活動場面。作家在構思這些活動場面時，要盡量新穎、巧妙、完整、有懸念，對幼兒有吸引力。

（5）結構

條理清楚、層次分明、有一個好的開頭（6）語言

幼兒文學讀物語言的總體要求，一是可接受性，一是超前性。幼兒文學讀物的語言，應注意以下要求：①用詞具體、淺顯、②充分發揮動詞的作用③句子口語化；首先，幼兒文學讀物中的語言，要以簡單句為主。其次，其次是多用主動句，少用被動句。第三，盡量用短句。短句上口，通俗易懂。④音響和諧，富有節奏感。

作業2：依據幼兒童話的相關理論，分析童話《七色花》的藝術特色（含題材、情節、童話手法、語言等）及其潛在的含義。（要求寫出500字左右的書面作業）答：是根據前蘇聯著名童話改寫的。課文寫了小女孩珍妮用神奇的七色花幫助她做事的故事，啟示人們要關心幫助有困難的人。全文緊緊圍繞“神奇的七色花”從“得花”到“用花”，層次分明。珍妮用七色花瓣做了7件事，按事情發展的順序，從先到后一件一件有詳有略的寫，條理清晰。語言重復較多，除了第六件事略寫外，其他幾件事基本上都按珍妮遇到什么困難或想要什么、她怎么做、結果怎樣的方法敘述，寫法相似。珍妮的七個心愿：

黃色花瓣———幫助珍妮回家

紅色花瓣———把打碎的花瓶復原

藍色花瓣———帶她去北極

綠色花瓣———讓她從北極返回家

橙色花瓣———來了很多玩具

紫色花瓣———叫玩具都回去

青色花瓣———幫助跛腿男孩兒恢復健康

課文內容，感受小女孩的天真可愛，心地善良，體會到凡事都應該為別人著想，懂得只有樂于助人才能得到真正的幸福和快樂。

第二篇：幼兒文學作品欣賞

幼兒文學作品欣賞：《小熊豆豆生病了》

? 上傳者：劉芬 2009-07-13 幼兒園：江西省人民政府直屬機關保育院 ? 小熊豆豆可頑皮了,整天爬上爬下弄得小手可臟了!有一天,他玩后回到家里口渴極了,看到盤子里的水果,沒有去洗手,一把抓起來就吃。媽媽回來后,為豆豆準備好了午飯,喊豆豆來吃飯,豆豆聽見了連忙從廁所里跑出來,手也沒有洗就坐下吃飯了。到了晚上,豆豆突然說自己肚子疼,媽媽嚇壞了,抱著豆豆去醫院,醫生給豆豆進行了仔細的檢查,然后對豆豆說:“你得了急性腸炎,是不是沒有洗手就吃東西啦?”豆豆不好意思地低下了頭。醫生給豆豆開了藥,并對他說:“以后在玩完玩具之后、上完廁所之后、手臟的時候要記得洗手,因為這時小手上會有很多我們看不見的細菌,這些細菌吃到肚子里,會使我們得病。所以應該勤洗手,做個講衛生的好孩子,那樣就不容易得病了!記住了嗎?”豆豆乖乖地點點頭說:“記住了,謝謝醫生!” 作品分析

這是一篇適合小班幼兒欣賞的童話故事,它取材于現實生活,情節真實有趣,具有教育意義。故事里擬人化的小熊不講衛生,不洗手就亂吃東西,結果生病了。這一幕在幼兒身上常常出現,這則故事借助小熊的形象展現出來,符合幼兒的生活經驗和年齡特點,易被幼兒理解和接受。隨著春季的到來,孩子們的小手也漸漸從厚厚的棉衣里“掙脫”出來,他們的活動量開始增加,能用小手做越來越多的事情了,爬高上低,摸東摸西,手上容易沾上許多細菌。春季又是各種傳染病高發的季節,因此對于小班幼兒來講,衛生教育就顯得尤為重要。《小熊豆豆生病了》這個故事從洗手這個最基本的生活習慣說起,借醫生之口談到講衛生的重要性,十分有說服力。教師通過這篇故事教學,逐步培養幼兒良好的衛生習慣,對促進幼兒的身體健康有著十分積極的意義。

第三篇：幼兒文學作業答案

《幼兒文學》作業復習資料一

復習要點一：

幼兒文學對幼兒具有審美 認識 娛樂和教育等多種功能和價值。

2、幼兒文學的美學特征表現為具有游戲的精神、游戲的品位、荒誕的色彩和生動（形象、淺顯）的語言。

3、兒歌的特殊形式有：搖籃曲、游戲歌、數數歌、問答歌和連鎖調、繞口令、顛倒歌、字頭歌、謎語歌等幾種。

4、在情趣方面，幼兒詩重情，兒歌重趣。

5、在押韻方面，兒歌要押韻，幼兒詩可以不押韻。

6、幼兒詩可以分為抒情詩、敘事詩、童話詩 /題畫詩和 散文詩等幾種。

復習要點二：

學前兒童一般是指3歲—6歲。《五卷書》是印度的。

十七世紀出版的童話集《鵝媽媽的故事》的整理者是貝洛。幼兒思維方面的特點主要表現為形象思維、直覺思維、行動思維。

“小牙刷，手里拿，早晚都要刷刷牙。臟東西，都刷掉，滿嘴小牙白花花。”是三三七言兒歌。

6、兒歌的語言要求是淺顯。

7、連鎖調主要運用了頂針的修辭手法。

8、“南北大街東西走，十字街頭人咬狗。拿起狗來趕磚頭，倒讓磚頭咬了手”是一首顛倒歌。

9、幼兒詩是五四時期出現的。

10、魯兵的《小老虎逛馬路》是一首童話詩。

復習要點三：

1、幼兒文學必須是“幼兒”的，又必須是“文學”的。

《幼兒文學》作業復習資料二

復習要點一：

1、在中國，作家獨立創作童話始于“五四”時期的葉圣陶，他的童話的代表作是 《稻草人》。

2、按童話的人物形象分，可分為常人體、擬人體和超人體童話。

3、幼兒童話最基本的藝術特征是幻想。

4、知識經驗越是缺乏的人，其受的束縛就越小，幻想的空間就越大。

5、廣義地說來，凡是故事，都以敘述事件為主。

6、故事在結構上比較重視開端、發展、高潮 和結局等幾個環節；情節的重心在發展部分。

7、從表現形式上分，幼兒故事可分為文字故事和圖畫故事。

8、幼兒生活故事主要是以幼兒為主要人物。

9、幼兒圖畫故事可分為有文圖畫故事和無文圖畫故事。

10、圖畫故事的可視性特點很適合幼兒感知覺和直覺思維的特點。

11、圖畫故事《鼠小弟的小背心》的主題思想是互相幫助。

復習要點二：

1、第一個對民間童話進行加工整理的作家是貝洛。

2、第一個文人獨立創作童話的作家是安徒生。

3、童話“小人國、大人國”出自《格列佛游記》。

4、幼兒童話的藝術幻想比較集中體現在人物、情節和環境 等幾個方面。

5、幼兒故事要求故事情節單純和生動。

6、《兔子為什么變成豁嘴唇》是幼兒動物故事。

7、幼兒故事不允許有大多的議論、環境、心理描寫。

8、在我國，上世紀20年代才開始有不多的幼兒圖畫故事，鄭振鐸是積極的倡導者和開拓者。

《幼兒文學》作業資料三

復習要點一：

幼兒散文既不必像詩歌那樣講究音韻節奏，又不必像故事、童話那樣結構情節，它在形式上比詩歌、故事，童話更自由。

幼兒散文的內容要貼近幼兒的生活。

幼兒戲劇綜合運用文學、和美術、舞蹈（文學和表演也可以）等多種藝術手段，是一門綜合性藝術。

黎錦暉 是公認的幼兒戲劇的開拓者，他早期創作的幼兒戲劇體裁主要是幼兒歌舞劇，如《麻雀與小孩》等。

沒有戲劇沖突就沒有戲劇。

6、幼兒歌舞劇是以歌唱和舞蹈為主要表現手段。

7、故事表演是以口述（講述、敘述）為主，輔以相應的動作和表情。

8、改寫幼兒童話，必須要注意把主題改得淺顯和單一。

9、改寫幼兒童話的語言，要把長句改成短句，用口語替換書面語。

10、為幼兒改寫寓言要增添細節，細節的增添主要在語言、動作和神態（外貌也可以）等方面。

11、將圖畫故事改寫成文字故事，要突出原作的重點，保留原作大意；不可另起爐灶，改變原意。

復習要點二：

7、幼兒散文是介于故事與 詩歌之間的一種文體。

8、幼兒戲劇的特征主要表現在音樂成分多、動作成分多和游戲成分多。

復習要點二：

1、兒歌中的連鎖調是以頂針的修辭手法來結構全歌的。

2、在情感的表達方面，幼兒詩比兒歌更含蓄。

3、幼兒童話的幻想像所有童話一樣，主要是通過人物、情節、環境等幾個方面來表現的。

4、因為童話需要幻想，所以擬人體童話必須做到“人性”和“物性”的協調統一。

5、《小貓釣魚》是一篇童話故事。

6、幼兒故事的情節要做到既曲折又單純。

7、幼兒圖畫故事中，畫面與畫面之間具有跳躍性。

8、幼兒原有的生活經驗對幼兒欣賞圖畫故事影響很大。

9、幼兒散文必須追求意境的創設。

10、幼兒歌舞劇中的唱詞要講究散文化。幼兒歌舞劇中的唱詞要講究散文化。

復習要點三：

幼兒的思維特點主要表現為直覺思維、形象思維、行動思維。在中國，從五四時期開始真正具有幼兒文學的自覺意識。

“好像柿子沒有蓋，好像蘋果逗人愛，味道酸甜營養多，能當水果能當菜。”這首兒歌是謎語歌。

4、幼兒詩是幼兒文學中抒情性最強的文體之一。

5、方軼群的幼兒童話《蘿卜回來了》的敘事方式是循環式。

6、我國最早創作童話的作家是葉圣陶。

7、《阿凡提的故事》是幼兒民間故事。

8、《東東西西打電話》這篇幼兒故事運用的主要藝術手法是誤會巧合法。

9、我國幼兒戲劇的創始者是黎錦暉。

10、戲劇的舞臺性主要表現在時間方面、空間方面、人物方面受到限制。

復習要點四：

1、以幼兒的年齡特點為根據，幼兒文學要特別強調“游戲精神”，因為:(1)從幼兒的感知覺、注意、記憶、思維等方面的特點分析；(2)從游戲本身的特點分析；(3)從幼兒與游戲結合的特點分析。

2、以《鼠小弟的小背心》為例，圖畫故事的特征是：

（1）可視性特點；（2）跳躍性特點；（3）趣味性特點；（4）簡潔性特點。

第四篇：中國現代文學作品賞析

中國現代文學作品賞析

1.了解小說《傷逝》的情節，反思悲劇產生的原因。

產生悲劇的原因有三：

一、當時的社會環境。在中國幾千年封建思想的影響下，涓生和子君的私奔被看做一件可恥而違背道德的事情，這在故事的開頭以及后來子君被父親帶走后受到的“嚴威”、“冷眼”以及她的死能看出。雖然主人公在開始對愛情有著極大的憧憬和信心，但是這種四面楚歌的舊思想漸漸吞噬了他們的決心和愛情。

二、拮據的物質環境。住在吉兆胡同的“可以暫且敷衍的處所”，簡單的家具，為了生存子君賣掉了唯一的首飾，涓生在外辛苦謀生，卻連家中養的狗阿隨和油雞都喂不起，成日為衣食憂慮，還要承受官太太的冷嘲熱諷。這種拮據的物質環境迅速拉開了現實和理想的距離，在柴米油鹽中抹殺了他們的耐心，甜蜜與和諧不再，取而代之的是深深的隔膜和彼此的失望。

三、涓生和子君的性格。作為新時期的五四青年，思想中并存了舊時代的舊觀念和新時代的新想法，一方面他們勇敢地逆反了封建思想中的包辦婚姻，去自主追求愛情，另一方面當現實與理想產生巨大落差，他們從小受到的舊思想開始作祟，對這份愛情從懷疑到徹底否定，最終以悲劇收尾。

2.為什么說《傷逝》較之于同時期同題材的小說更為深刻？

《傷逝》寫的是愛情，表現的卻不僅僅是愛情。它通過表現了二人從甜蜜到離棄再到生離死別的悲劇愛情，揭露了封建禮教“吃人”的事實，向世人昭示在這個時代里，要獲得自主的愛情就必須勇敢地無畏地堅持與舊觀點斗爭到底。

3.你認為《邊城》是真實的故鄉描述嗎？現實世界中真有那么完美的人嗎？

我認為《邊城》不是真實的故鄉描述，作者出于對故鄉的熱愛和懷念，以及對現代文明中急功近利的物欲和自私急躁的人性的失望，擬造了這樣一個完美的地方和完美的主人公們。翠翠，外公，儺送，天保，順順，風光秀麗、民風淳樸的湘西邊城，其實就是一個作者心中的桃花源。

4.徐志摩詩歌賞析。5.《駱駝祥子》中祥子的悲劇的根源。6.你認為《雷雨》中真正的主人公是誰？

侍萍。其理由是：《雷雨》的戲劇沖突是以侍萍的命運悲劇作為貫穿線索組織起來的。侍萍三十年后在周家客廳中的突然出現，是劇情發展的契機。她發現自己的悲劇正在女兒身上重演。三十年前周樸園玩弄了女仆侍萍，三十年后同樣荒唐的周萍又玩弄了女仆四鳳。如果三十年前還僅僅是少爺玩弄女仆，那么三十年后的重演卻又加進了一個新的因素——兄妹亂倫。侍萍的突然出現引出了這個因素的被發現，使矛盾沖突陡然加劇。而且，對周樸園的罪惡的揭露，以侍萍這一角度最充分、最有力；《雷雨》的破壞性，即作者當時的思想還不十分明確誰是“破壞者”，劇情和環境限制了魯大海，罷工運動只是副線，魯大海不能成為主人公，而侍萍作為被侮辱、被損害的對象，她以自己的方式向周樸園作斗爭。

7.話劇《雷雨》對于西方戲劇理論的借鑒。

8.結合作品，談談你對張愛玲笑說《金鎖記》中七巧的認識。

七巧在嫁入姜家之前，是一個健康漂亮的年輕姑娘，也有健康年輕的男子青睞她。但是在舊時代，女人是挑不得婚姻的，不論請不情愿，她嫁給了姜家常年臥病的二少爺，不論在精神還是肉體上都得不到一絲的慰藉，在百般壓抑中，她愛上丈夫的弟弟季澤，而季澤卻囿于倫理道德不敢接受她。長此以往，當年的“麻油西施”被長期情性的壓抑而扭曲了，季澤最后一次為了錢假意接近她終于使她心中的愛情徹底崩潰。情欲被扭曲壓抑成對物質的欲望，七巧開始迷上金錢，沉溺于鴉片。最令人發指的是由于自己在感情上的缺失，她變得畸形、暴躁而刻薄，不僅帶著兒子和女兒抽食鴉片，還百般破壞他們的愛情和婚姻，最終導致了下一代的悲劇。而釀成這兩代的悲劇的根源，就是封建禮教下人性的扭曲和對金錢的渴望，七巧是封建禮教無數犧牲者下面的一個典型。一把黃金枷鎖，鎖住了她的人生和幸福，于是她拿起它也鎖上了她的兒女們。七巧從一個健康的、心中有愛的姑娘一步步變成畸形扭曲、暴躁而尖酸的“瘋子”，這把黃金枷鎖不得不引起我們深思。

9.《圍城》的多重寓意。

小說中“圍城”二字看似指的只是婚姻，“籠內的鳥想飛出去，籠外的鳥想飛進來”，或許不然，“圍城”還指人生中的其他的追求，昭示了人生的一個困境，不僅愛情如此，其他的理想也一樣，追求的時候熱烈而迫切，一旦得到變不滿足而厭棄，正應了那句話，得不到的才是好的，失去了才是可貴的。

10.你認同孔慶東對小說《啼笑因緣》的“愛情模式”的見解嗎？結合小說故事情節簡單分析。

我覺得孔慶東教授對這部小說里愛情模式的分析還是很有道理的。小說里的三個女主角，恰好代表了三種類型的女子，而樊家樹則是很大一部分女性心中的戀人形象，就像孔教授口中的“大眾情人”。他與沈鳳喜的感情是不平等的，盡管大多數男性喜歡這種落差，但是這也注定了二人地位的不平等；而關于何麗娜，則是一個大家閨秀形象，光艷照人，能滿足男性對于追求伴侶上的虛榮心理，而何麗娜內在的浮華卻不招他喜歡，于是這二人的感情也不了了之；最后是關秀姑，她對樊家樹的深愛和不計回報的付出或許是最令讀者感動的，孔慶東教授因此稱之為“最偉大的愛情”，在這一點上我不敢茍同，愛情可以不計回報，但是這并不是最偉大的，最偉大的愛情是相愛，而不是一味的單戀，這樣深刻的得不到回應的單戀輕則傷害自己，重則兩敗俱傷。關于樊家樹對關秀姑的感情，孔教授戲稱為“中國男性知識分子的弱點：喜歡明顯低于自己的女性”，關于這一點，我個人覺得有一定道理，男尊女卑的思想在中國扎根幾千年，男子不論在體力還是各方面成就上都明顯優于女性，因而養成了固有的“大男子意識”，希望被依賴、被崇拜，也是無可厚非。但是在樊家樹對關秀姑的感情上，我想還有一個原因：關秀姑用情太深，讓樊家樹覺得無法承擔。從一開始，樊家樹愛上的就是沈鳳喜，還托關家父女來照顧沈鳳喜，后來又與富家女何麗娜有牽連，盡管最后沈鳳喜瘋了，死了，何麗娜出家了，樊家樹也不能與關秀姑相愛。一方面樊家樹對沈鳳喜的感情讓他覺得這是一種對自己的背叛，另一方面他無法給出和關秀姑給他的同等程度的愛，所以他沒有接受關秀姑。

第五篇：駱駝祥子文學作品賞析

駱駝祥子文學作品賞析

一、駱駝祥子簡介

長篇小說《駱駝樣子》是中國現代著名作家老舍1899～1966的代表作．老舍，原名舒慶春，宇含于，滿族人。他出生于北京城一個貧民家庭，在北京底層市民的生活環境中長大。1924年，老舍赴英國相田任漢語教師，一直工作到1929年。在那里，他閱讀了大量西歐文學名著，并開始了小說創作．初期的作品，如《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》等，幽默中含有諷刺，頗近于英國作家狄更斯的筆致，但夸張有時略嫌失度，幾乎跌入油滑。然而，對于老會來說，初期的創作是不可缺少的練筆，到了三十年代，他的創作漸趨成熟，終于在1936年推出了自己的重頭戲《駱駝祥子》。

1.背景知識

20紀世紀20年代是軍閥統治下的黑暗社會，《駱駝祥子》以二十年代末期的北京市民生活為背景，講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。

祥子來自鄉間，日益凋蔽衰敗的農村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農民的。他習慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教。“城市似乎給了祥子實現志愿的機遇，經過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應該說，祥子以堅韌的性格和執拗的態度與生活展開搏斗，構成了小說的主要情節內容。而搏斗的結局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現實主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴酷的生活環境對祥子的物質剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落。“他沒了心，他的心被人家摘去了。”

一個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為一個行尸走肉般的無業游民。祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。

2.文章簡介

《駱駝祥子》在中國現代文學史上具有重要位置。五四以后的新文學，多以描寫知識分子與農民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學的表現范圍，為新文學的發展提供了特殊的貢獻。《駱駝祥子最初發表于《宇宙風》雜志1936年，1955年1月人民文學出版社出版新的單行本，老舍曾做了刪改，刪去了舊版第二十三章的后半部分與第二十四章的全部。八十年代出版的《老舍文集》人民文學出版社，1982年則又恢復了舊版原貌。《駱駝祥子》一書，雖全書圍繞祥子在寫，但其中穿插了不少其他人物，正是這些不同背景不同層次的人物，使一個悲慘的舊社會更加清晰地呈現在了我們眼前。

二、駱駝祥子賞析

1.賞析

祥子曾經是個正直、熱愛生活的勞動者。小說一開始，關于他的外貌的描寫，關于他拉車的刻畫，都寫得很有光彩，簡直成了青春、健康和勞動的贊歌。小說又以更多的篇幅，描繪祥子美好的內心世界。當他在曹府拉車，不小心翻了車，車給碰壞了，主人也給摔傷了；他引咎辭工，情愿把工錢退給主人作為賠償，表現出作為一個勞動者的責任心和榮譽感。在嚴冬夜晚的小茶館里，他給老馬小馬祖孫兩代買羊肉包充饑，又傾注著對于苦難的伙伴真誠的關切和深沉的同情。這些段落，用樸實無華的筆墨，描寫了祥子好的品質。作家甚至用了奇特的比喻形容這個人物：“他仿佛就是在地獄里也能作個好鬼似的。”

然而在這個地獄里都會是個好鬼的祥子，在人世間卻沒有能夠始終成為一個好人。隨著生活愿望的破滅，他成了截然不同的另一個人。“他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾”，他掏壞，打架，占便宜，為了幾個錢出賣人命。拉車曾經是他唯一的指望，后來卻憎恨拉車，厭倦拉車。連他的外貌，也變得骯臟了。小說結束時他已經淪為一個行尸走肉般的無業游民。而在祥子前后判若兩人的變化中，最重要的是生活態度的改變。他從來不是一個有覺悟的勞動者，更不是什么英雄，但買輛車做個獨立勞動者的愿望，畢竟在一定程度上表達了對于命運的反抗，和改變低賤處境的努力，他不向命運低頭，他要強，他追求自己的理想。最后卻完全安于命運的安排，“將就著活下去是一切，什么也無須乎想了”。他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒有任何怨尤。

祥子被剝奪掉的，不僅是車子，積蓄，還有作為勞動者的美德，還有奮發向上的生活意志和人生目的。在這里，美好的東西的毀壞不是表現為一個品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。

人在社會中的生活，受著社會的制約。他的道路，是由他所處的社會環境，他所屬的社會地位，他與社會的各種聯系決定的。祥子的形象，是在當時那個黑暗社會的生活畫面上，在他與各種社會力量的復雜關系中凸現出來的。他的悲劇，主要是他所生活的那個社會的產物。

最使祥子苦惱的，是無法擺脫虎妞的糾纏。他從一開始就不愿意接受這種強加于他的關系，想方設法避開她。雖然比起大兵和特務，虎妞沒有可以任意置他于死地的權力；他把接受虎妞的安排，看作是“投降”。在這件事上，他更加清楚地看到了自己的無能和無力：“命是自己的，可是教別人管著。”這對于腐蝕他的生活意志，打破他的生活愿望，從奮發有為到懷疑自己進而自甘墮落，起了比前面幾次打擊更為嚴重的作用。

在這里，階級對階級的壓迫，不是表現為政治上的迫害或者經濟上的剝削，而是表現為深入人物身心的摧殘和折磨。祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無法拒絕自己所厭惡的。這些都充分地刻畫出生活的復雜內容和祥子的卑微處境，是全書最能表現出老舍特長的部分。

2.人物形象

（1）祥子——一個曾經是那么要強的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運。人生并不因為他的要強而多給予了他什么，大兵、駱駝、曹宅、孫探長、虎妞、小福子??這所有的一切似乎都不讓他逃脫車夫的最終命運。他曾經也不信命，可是又有什么用呢，他的努力，他的第一輛車，他買車的積蓄，沒有招誰也沒有惹誰，不也就這樣沒了嗎？這能怨誰呢，只能怪命是如此了。所以祥子最終變的和其它的車夫一樣，不再要強，養成了煙酒等他過去從來不肯沾染的東西，也就讓人覺得可以原諒了，所有的惡習似乎都不再像過去那樣不可饒恕了。

可是祥子過去是一個怎樣要強的人啊！為了買車，他從生活中扣出每一點錢，他舍下面子和下等車夫強座，沒命的拉車，甚至連一口好茶也不愿喝——雖然像他這樣的高等車夫喝點好茶是再平常不過的事了，他把自己當作鐵打的，拼命攢錢??事情卻常常不如人愿，所有的意外都與愿望悖道相馳。祥子的見聞和經歷將他磨礪成了另外一個人——與過去的祥子完全相反的人——他學會了所有的惡習，學會了和巡警找別扭，學會了保養自己，成了一個混日子的車夫。有時他也曾想過應該好好的生活，可是一想起他自己的經歷他就沒了信心，要強又怎樣呢，自己過去不也要強過嗎，到頭來還不是和其他人一樣，還不如趁早快樂一天是一天。直到最后，連他最后的寄托--小福子也離開了這世界，他徹底的絕望了。一個由鄉間來的淳樸、老實、善良、結實的小伙子就這樣淪落成一個讓人同情的混混，最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。

（2）虎妞——潑辣而有心計的中年婦女，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車場管理的井井有條。頗有心計的她安排好了一場騙局，卻沒料到早早的被父親——劉四爺——拆穿，但他還是騙取祥子和她結了婚，但卻沒料到父親會狠心拋下她不管，賣了廠子到外地去了。最終由于她的好吃懶做引起難產而死去了，她的一切結局都是又她自己一手造成的，算來算去結果把自己的命也算了進去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那樣搭進了一條命還得不到個好名聲，人死了也沒人同情，看來還是老老實實的做人好。

劉四爺——舊社會的袍哥人物，改良辦起了車場，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。這輩子最大的遺憾是沒有一個兒子來接自己的班，女兒雖能干但畢竟是女兒。由于女兒中年了還未出嫁，覺著對不起她，平日里也挺讓著她，但卻不愿自己辛辛苦苦掙得的家產遂著女兒一起給了別人。于是斷絕了與女兒的關系，最后連女兒的墳也不知道在哪兒。封建的思想使他忘記了親情，當他醒悟過來是已為時過晚，相信當祥子將他趕下車，一個人久久的立在那兒的時候，他真正感到了孤獨，真正感到了自己除了錢以外什么也沒有了，甚至連女兒的墳也不能看上一眼。親情是可貴的，希望我們不要在失去它以后才懂得珍惜，那時我們也只能像劉四爺那樣久久矗立在原地，默默迎風流淚了。

3.點評

《駱駝祥子》的成功首先在于它人物的成功。在中國現代文學史上，胡適、劉半農、魯迅等作家都不同側面地寫到了人力車夫，但他們是以一個知識分子居高臨下的觀察和道德評價，對折個職業或擴而大之對下層勞動者給予同情或贊美。他們都沒有真正深入到一個車夫實實在在的生活和內心中去。車夫這個中國近代城市化進程中所產生的新職業真正以豐滿的形象立足于文壇，是老舍的功勞。老舍筆下的祥子來自鄉間，帶著中國農村破敗凋敝的大背景，也帶著農民的質樸和固執。當他任準了拉車這一行，一心想買上自己的車。憑著勤勞和堅忍，他用三年世界省吃儉用，終于實現了這個理想，成為自食其力的上等車夫。可是，當時的社會，不容忍每個人有半點幻想。一次次的被偷車，一次次的夢想成為泡影，一次次遭受生活的打擊，祥子開始厭惡拉車，厭惡勞作。生活作弄了他，他也開始游戲生活，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。老舍通過這個人物寫出了不合理的社會制度對下層勞動者生活空間的威壓。小說中另一個鮮活的人物是虎妞。她身上十足的生活味道，她的可鄙也可悲的命運給人以深刻的印象。老舍將中國傳統的敘事方法融入外國文學的景物鋪排和心理描寫，使祥子和虎妞成為家喻戶曉，耳熟能詳的人物形象。

《駱駝祥子》的另一個特點是它濃郁的古都風情，市井氣息。老舍以北京為背景的作品都有這樣的特點，《駱駝祥子》偏重下層勞動者的生活場景，尤其是車夫的圈子，大雜院的生活。這些京腔京韻的北京風情為小說增加了不可代替的藝術魅力。

小說中不時閃現出類似的對“個人”主義鞭笞和否定：“他（祥子）是個還有吃的死鬼，個人主義是他的靈魂”，“為個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端”，由此表現出對“個人”主義的深刻反省。《駱駝祥子》的復雜性在于。作為一部現代文學文本，一方面它是由包括“個人”覺醒（個性解放）在內的中國近現代文化催生而成的，另一方面它反過來表示了對這種“個人”意識的深刻懷疑。可以說，這部小說體現了中國三十年代乃至整個現代文化中“個人”（觀念）的處境。

在《駱駝祥子》中，當“立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打”的祥子，在所有的希望破滅、所有的路被堵住后，逐漸被逼入命運的死胡同。這時他開始“投降”及至完全墮落。我們發現，作者在這場“個人”與命運的較量面前表現出復雜的態度：一方面他似乎以為，置身于強大的傳統習俗和社會現實之中，“個人”的力量是多么渺小，無論個體怎樣掙扎、奮斗都是無濟于事的，終究逃脫不了毀滅的悲劇，于是他讓祥子完全被命運擊倒了，從而體現出強烈的宿命意味。另一方面他也無法徹底認同那種古老的因果觀，他借小馬兒的祖父之口說：“鐵打的人也逃不出咱們這個天羅地網。心眼好？有什么用呢！善有善報，惡有惡報，并沒有這么八宗事！??”由于傳統期待的因果報應并沒有出現，祥子終于在絕望中明白：“劉

四、楊太太、孫偵探--并不能因為他的咒罵就得到了惡報”。同時，在“個人”與命運較量過程的始終，作者對“個人”仍然是不信任的：“他（祥子）是要強的，小福子是要強的，??一領席，埋在亂死崗子，這就是努力一世的下場頭”，“他自己，也不能因為要強就得了好處”。這樣，作者干脆同時否定了因果觀和“個人”的努力。

由此看來，《駱駝祥子》在處理“個人”與命運的關系時，從整體上顯示出曖昧的氣息，作者既無法掙脫宿命的悲哀，又不能完全相信“個人”的力量。這顯然與作者老舍本人的“個人”觀念--對“個人”的疑慮態度密不可分；另外，深受中國市民文學傳統熏染的老舍，其作品中常留有這一傳統“因果報應”觀念的殘余，也是導致《駱駝祥子》既不能認同宿命也無法清晰地為個人提供出路的原因。《駱駝祥子》表明，中國現代的“個人”觀念受到了一種新的決定論的嚴峻挑戰，而這種新的決定論緣于具體歷史情景在作家視野里的強行滲入。這就是，中國近現代以來充滿災難的歷史現實，像一道最高律令高懸在作家們的頭上，使他們無法輕易言述“個人”的一己悲歡，即使有所言述，也要越過“個人”去探究國家、民族的命運。正是內憂外患的歷史進程構成了中國現代作家的“宿命”，它逼促著作家們進行內心的乃至行動的選擇：或激憤，或低沉；或積極，或悲觀；或行走呼號，或避讓退縮，等等。這就導致了一種深刻的矛盾：一方面，五四以來“個人的解放”的使命尚未完成，另一方面，持續不斷的憂患又沖淡著這一使命的走向深入。在這種情形下，以“個人”為本位或中心的觀念難以為繼，且一直處于卷曲的狀態，也是大勢所趨。而隱隱蘊含著“個人”郁苦的《駱駝祥子》在表現“個人”兩難處境方面，極具代表性。

三、感想

《駱駝祥子》描寫的是舊北京人力車夫祥子的辛酸故事，當然，小說還寫了

其他各色人物，如殘忍霸道的車主劉四，大膽潑辣而有點“變態”的虎妞，一步步走向毀滅的小福子，以及大學教授曹先生和他所受的政治迫害，離死亡只差一步的老馬小馬祖孫兩代，還有搶車的大兵，不給仆人飯吃的楊太太，詐騙祥子的孫偵探等等;小說為我們展示了一幅怵目驚心的，具有濃郁的老北京風情的人物畫與世情圖。老舍善于寫人，他善于調動各種手法塑造人物。在《駱駝祥子》中，既有人物肖像描寫，又有人物心理刻畫，從不同角度對人物性格和命運展開敘述，具有強烈的藝術感染力。老舍是語言大師，他創造性地運用北京市民的口語，“把項平凡的語調動得生動有力”，給通俗樸素的文字增添了“親切，新鮮，恰當，活潑的味兒”，使人一讀就能感受到小說的民族風格和地方特色，老舍也說:“《駱駝祥子》可以朗讀，他的語言是活的。”

在現代作家中，像老舍先生這樣平民出身的并不多。他在老北京的大雜院中長大，從小就接觸商人，小手工業者，人力車夫，舊藝人，巡警等下層平民，熟悉他們的生活和心理。所以才寫出了《駱駝祥子》。老舍也說《駱駝祥子》是他自己最鐘愛的作品，每當他談到祥子的時候，總好像不是他虛構的小說人物，而是他的一位至親好友，實有其人似的。

他沒有什么模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發亮。腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊粗;臉上永遠紅撲撲的，特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤——小時候在樹下睡覺，被驢啃了一口。"這一段人物素描，幾乎是沒有任何修飾，卻細膩逼真，令人感同身受。祥子來自農村，他老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般。來到北京后，他選擇了當時城市底層老百姓很普通的行業——拉洋車。他自尊好強，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃，他最大的夢想是想擁有一輛自己的車，以免受車廠老板的盤剝。他的希望一次又一次破滅，他與命運的抗爭最終以慘敗告終。第一次，他風里來雨里去，從飯里茶里省，攢了三年，終于買了第一輛車，但這車很快就被大兵搶走了。第二次，車沒買上，錢就被孫偵探敲詐去了。第三次，是他和虎妞結婚后用虎妞的錢買的，但因虎妞難產而死，祥子又只好把車賣了，換成錢安葬了虎妞。經歷了人生這三起三落，祥子失去了生活的信心，到小說結尾，祥子已經變成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。正是通過祥子這個人物的變化，老舍無情地批判了這個社會——他不讓好人有結果。

“人人生而平等，他們都從他們的‘造物主’那邊被賦予了某些不可轉讓的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。”這是美國《獨立宣言》里的一部分。它告訴我們，每個人都有自己的權利，每個人都可以擁有自由，擁有幸福。——它向我們講述了一個簡單的道理——每個人都有尊嚴！

文壇大師老舍筆下的祥子是不幸的：他擁有一生幸福的各種條件，卻生在了錯誤的時代。祥子老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般吃苦耐勞，向往美好生活，對未來充滿憧憬。他自尊好強，憑自己的力氣掙飯吃，最大的夢想不過是想擁有一輛自己的車，以免手車廠老板的盤剝。但是，他的希望一次又一次破滅，他與命運的抗爭最終以慘敗告終。

第一次，他風里來雨里去，從飯里茶里省，攢了三年，終于買了一輛車，但這車很快就被大兵搶走了。第二次，車還沒買上，錢就被孫偵探敲詐去了。第三次，是他和虎妞結婚后用虎妞的錢買的，雖然心里不踏實，但畢竟不用在去車廠賃車了。可是好景不長，虎妞難產而死，祥子又只好把車賣掉去安葬虎妞。到故事的最后，祥子已經變成了自暴自棄的行尸走肉了。

正是通過祥子這個人物的變化，老舍無情地批判了這個社會——它不讓好人有出路。人本身沒有錯，錯的是他所生活的時代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。人人生而平等，每個人都有人格，都有自由，沒有人是不該存在的，也沒有人是上天特別眷顧的。

既然你來了，你就有權利活在這個世界上，即使你只有一件破舊的襯衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一樣，盡情吮吸新鮮的空氣，享受生的喜悅；即使你目不識丁，你也可以和史上最杰出的政治家一樣，沐浴在溫暖的陽光中，問心無愧地接收光明給予的慷慨禮物；即使你的身體有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的藝術家一樣，在人生的舞臺上秀出另一番風味，感受被鮮花的芬芳環繞的陶醉，接受在節目結束后仍源源不絕的掌聲與歡呼聲。