第一篇：七年級歷史上冊 第16課北魏孝文帝的改革教案 川教版
第16課 北魏孝文帝的改革
【課標要求】
概述北魏孝文帝促進民族融合的措施?！窘虒W目標】
一、識記與理解
知道內遷的五個少數民族名稱，掌握北魏孝文帝改革的主要內容，理解孝文帝改革促進了黃河流域民族大融合。
二、能力與方法
通過對孝文帝改革的背景、內容和影響的探究，培養學生歸納和分析問題的能力。根據課文內容，編演歷史小劇，進一步認識孝文帝的遷都和漢化政策，從而培養學生表達、合作與交流的能力。小組討論孝文帝改革的作用，評價孝文帝，從而形成對歷史人物或歷史事件正確評價的能力。通過識讀課文中的地圖、插圖，培養學生識讀歷史圖表的能力。
三、情感、態度與價值觀
少數民族的內遷，出現了民族大融合趨勢，使學生認識到中華民族的歷史是各民族共同締造的，從而產生對歷史的認同感；學習孝文帝銳意改革的史實，培養學生勇于創新的意識；介紹少數民族的生產、生活方式，學習各民族大融合的史實，使學生感知民族美，感受民族的和諧美。
【重點難點】
一、重點：孝文帝改革的背景、內容和影響
二、難點：孝文帝改革的背景和實施的新制度 【授課類型】新課 【教學時間】1課時
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專心 1
【教學方法】啟發式和問題教學法
【教具（媒體）】《愛我中華》歌曲，鮮卑族的發展過程，鮮卑族、漢族生產生活的圖片，“朕為天子??”史料等。【教學過程】 導入新課：
組織學生采用擂臺賽形式說出我國有多少個民族？播放《愛我中華》歌曲，（教師小結）：我國是一個多民族的國家，看今朝，五十六個民族親如一家，共建四個現代化；憶往昔，早在北魏時期各民族已融為一體，共創我國的歷史。古代北魏各民族的大融合，是孝文帝改革的功績。（板書課題）
探究新知：
一、少數民族內遷
（先讓學生自主學習，了解民族的分布格局：漢族主要居住在中原地區，少數民族散居邊地；掌握內遷的五個少數民族名稱：匈奴、鮮卑、氐、羯、羌；知道少數民族遷移的方向：南遷中原。再出示鮮卑族遷移、發展、建立北魏和統一黃河流域的多媒體，了解內遷的少數民族中，以鮮卑族拓拔部的影響最大）（教師小結）
中原主要是漢族的居住地，政治、經濟、文化較為發達，成了一個巨大的磁場，吸引了少數民族紛紛內遷。內遷的鮮卑族拓拔部建立了北魏，建都平城（今山西大同），439年，北魏統一北方，標志著北朝開始。
（指導學生觀看北朝（439年-581年）示意圖，了解北朝的更替情況）（過渡）北魏的發展為孝文帝的改革奠定了基礎，提供了條件。
二、北魏孝文帝的改革措施
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專心 2
1、改革背景
（先出示鮮卑人落后的生產生活資料，再出示黃河流域漢族人先進的生產生活資料，引導學生作鮮明對比，展開聯想：內遷的少數民族和漢族在交往中會做些什么？學生閱讀教材后開展討論：孝文帝為什么要改革？設想假如不改革會導致什么后果？）（教師小結）
少數民族內遷中原后與漢族交往頻繁，增強了民族融合，但鮮卑貴族千方百計地阻止鮮卑族學習漢族先進的政治、經濟和文化，強行維持落后的生產、生活方式，鮮卑貴族還殘酷地實行民族壓迫，把漢族和其他少數民族變為奴隸和雜戶，激化了民族矛盾。各族人民反對鮮卑貴族統治的斗爭此起彼伏，北魏政權面臨著危機。為了適應中原先進的政治、經濟和文化，緩和社會矛盾，緩解政權危機，鞏固北魏統治，孝文帝順應潮流，銳意改革。
2、改革措施（1）實施新制度
（指導學生閱讀教材和注釋，知道實施的新制度有：三長制、均田制、俸祿制；理解實施新制度的目的：加強政府對經濟和官吏的管理）（教師講述）
均田制：按國家規定的標準將農田分給農民，確保耕者有其田，促進了北魏經濟的發展。三長制：即五戶立一鄰長，五鄰立一里長，五里立一黨長，完善了北魏的基層行政組織。俸祿制：廢除官吏自籌俸祿，敲詐百姓的制度，確立官吏的俸祿由政府統一籌集、分發的新制度，加強了政府對官吏的管理。孝文帝實施的這一系列新制度，有利于鞏固北魏的統治，有利于北魏經濟的發展。
（2）遷都洛陽
（指導學生先觀看教材中的遷都示意圖，了解遷都位置；后閱讀教材和小字敘述，了
愛心
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專心 3
解遷都的曲折斗爭；再觀看由學生表演的歷史短劇——遷都洛陽：三名學生各扮演孝文帝、改革派、保守派，最后組織學生討論；孝文帝為什么要遷都洛陽？）（教師小結）
北魏都城從黃河以北的平城遷到黃河以南的洛陽，是為了更好的學習漢族先進的政治、經濟和文化。盡管北魏政權中改革派與保守派斗爭激烈，但改革派最終贏得了勝利，充分表現了孝文帝改革的膽識和決心。（3）實行漢化政策
（學生閱讀教材后，引導學生展開聯想：鮮卑人進入中原后有哪些不便？語言不一樣，飲食不一樣，穿戴不一樣，禮儀不一樣……；了解漢化政策的內容：改語言，說漢話，穿漢衣，與漢人通婚，完善教育制度……最后指導學生觀看《身穿漢族服裝的鮮卑貴族形象》圖，組織學生討論：孝文帝為什么要實行漢化政策？）（教師小結）
鮮卑人多是二、三字的復姓。孝文帝原名拓拔宏，復姓拓拔，名宏，是北魏王朝的第六任皇帝。他為了實行漢化政策，帶頭將自己的鮮卑名“拓拔宏”改為“元宏”。其主要目的是：促進少數民族漢化，縮小民族之間的差別，學習漢族先進的經濟文化，加速北方各族的封建化進程，促進民族大融合。
三、北方民族大融合
（指導學生閱讀教材，后觀看《北魏墓出土的石硯》、《北魏墓碑上的書法》、《反映北朝時期上層人物生活的石刻》等圖，組織學生進行小組討論：孝文帝改革產生了怎樣的影響？具體表現在哪些方面？）（教師小結）
孝文帝的改革加速了黃河流域的民族大融合，具體表現在；生產方面，少數民族從游
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專心 4
牧方式改變為農業居民，漢族人民從少數民族那里學到了畜牧業的生產和加工技術；生活方面，“胡人漢服”、“漢人胡食”。
總結新課
（出示媒體史料：“朕為天子，何必居中原！朕欲卿等子孫漸染美俗，聞見廣博；若永居恒北，復值不好文之主，不免面墻耳?！敝笇W生理解其意后，提出議論題：今天五十六個民族大家庭中鮮卑族作為一個民族已經不存在了，有人說，“孝文帝的漢化，導致了鮮卑的消亡，是鮮卑族的千古罪人”；也有人說，“孝文帝的改革促進了民族融合，是中華民族的功臣”，你是怎么看的？組織學生開展小組討論。小組討論統一意見后，選代表在全班交流）（教師引導）
評價孝文帝的改革應以是否順應歷史發展趨勢，促進歷史前進，是否有利于中華民族的進步為標準，而不應以某個政權和民族的興衰為標準。（教師總結）
孝文帝的改革雖然距離我們已經一千五百多年了，但他對今天我國多民族之間的發展繁榮和中華民族的振興仍具有借鑒作用。他實施了新制度，遷移了都城，實行了漢化政策，鞏固了北魏的統治。他促進了北方民族的大融合，促進了古代中原地區的政治、經濟和文化的大發展，為推動我國歷史的發展立下了功勛，孝文帝不愧是我國古代著名的政治家、改革家！
【鞏固練習】
1、從東漢末年起，內遷的少數民族主要有___________________。A、氐
B、羯
C、鮮卑
D、匈奴
E、羌
2、北魏是_____少數民族建立的政權。
A、氐
B、羯
C、鮮卑
D、匈奴
E、羌
愛心
用心
專心 5
3、北魏孝文帝改革將都城從_____遷到_____。A、洛陽
B、平城
4、下列內容，屬于北魏孝文帝改革成果的是_______。A、促進了北方各族封建化的過程 B、促進了北方各族大融合 C、增強了國家軍事力量
D、使農民的生產和生活相對穩定，北方的經濟得到了恢復發展
5、簡述北魏孝文帝改革的主要內容和歷史作用。
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專心 6
第二篇：北魏孝文帝改革
高一(二)班歷史研究性學習《孝文帝改革》報告
本學期，我們圍繞“孝文帝改革”這一課題，通過查閱相關典籍展開了研究。并且將研究的重點放在了孝文帝改革的負面影響這一方面。
一、孝文帝改革概述
孝文帝改革涉及政治、經濟、文化等各個領域，范圍極其廣泛，內容也極為豐富。總體概括起來有以下四點：第一，推行均田制。在均田制的同時又頒布了與之相聯系的三長制和租調制。均田制使農民分得了一定數量的土地，將農民牢牢束縛在土地上，成為國家的編戶，保證了地主們的基本利益及土地私有制。而租調制則相對減輕了農民的租調負擔，改善了農民的生產生活條件，從另一方面促進了生產力的發展。第二，整頓吏治。吏治的敗壞不僅激化了社會矛盾，同時也使統治階級內部產生了矛盾。在這項改革措施中，以“治績”的好壞為標準。整肅了官僚機構，鞏固了封建統治。第三，遷都洛陽。為了接受漢族先進文化，加強對黃河流域的控制，孝文帝決定遷都洛陽。495 年正式遷都洛陽。第四，實行漢制與移風易俗。主要內容有改官制、禁胡服、斷北語、改復姓、定族姓、遷都洛陽等，這是孝文帝改革中最重要的措施。
二、孝文帝改革的正面作用
孝文帝的改革是北魏政治、經濟發展以及鮮卑族進一步封建化的必然結果。但從另一方面，孝文帝的改革也促進了北魏政治、經濟的發展，體現了民族融合的巨大作用。其正面影響概括起來主要有以下四點：
1.北方社會經濟有了明顯發展：農業生產工具得到改進，興修水利、開墾荒地，糧食產量增多，畜牧業得到發展。手工業生產日益活躍，商業活動也日趨活躍。
2.政權封建化加速：遷都洛陽以后，鮮卑統治者接受了漢族先進文化制度，大大加速了北魏政權的封建化進程，對北魏社會政治生活乃至整個中國歷史產生了深遠的影響。
3.促進了民族的交流和融合：北魏孝文帝改革不僅緩和了民族矛盾，鞏固了封建統治，更促進了民族的大融合，為結束長期分裂局面，重新走向國家統一奠定了基礎。
三、孝文帝改革的負面影響
北魏孝文帝改革是中國歷史上比較全面，影響較大的一次改革。然而，經過改革國力達到鼎盛的北魏王朝在孝文帝死后僅30余年便迅速分崩離析。對此，歷來論者甚眾，其說紛紜。我們通過研究發現孝文帝在改革中遷都洛陽，移植門閥制度以及定姓族等措施所產生的一些消極影響與北魏政權的瓦解乃至滅亡有著密切的關系。
（一）、遷都洛陽的負面影響
北魏孝文帝遷都洛陽產生了許多負面影響，這種負面影響在當時就已顯現出其危害性，并在以后的年代中不斷予以顯現，最終導致了北魏國勢的衰危。
1、遷都導致了統制集團的分裂
南遷洛陽是孝文帝漢化改革的前奏。孝文帝為了實現“華夏正統”的至尊地位，不顧鮮卑舊貴的強烈反對，借南征的名義想法設法完成了遷都洛陽的政治宏愿。但遷都洛陽對于世世代代居住于朔方的鮮卑人來說，是一個很大的震動。這意味著拓跋氏必須放棄過去那種以游牧業為主的生產方式，而使經濟生產農業化；同時，還意味著在生活方式上也要求改革。這樣一個從行動到觀念都要為之一變的遷都舉動，所遇到的阻力是難免的。恰恰這種阻力來自拓跋內部，這就意味著其民族凝聚力的喪失。早在遷都之前，于烈就有“樂遷之與戀舊，惟中半耳”的估計。雖然僅僅是一種估計，但也反映了有相當多的反對者?！氨比藨俦?，忽聞將移，不能不驚擾也”，就連孝文帝本人也不得不承認這一事實。因此，遷都只能以托名“南征”掩人耳目的方式進行。即使這樣，當消息傳到平城后，拓跋貴族仍“莫不驚駭”。太和十九年（495），“深忌河洛暑熱，意每追了北方”的元恂，借孝文帝出游嵩山之機，召集牧馬，輕騎奔代，意欲“跨距恒朔”，公開反對遷都。為絕后患，孝文帝將太子元恂廢為庶人，旋即毒死。然而緊接著又爆發了以穆泰，陸睿為首的保守貴族的叛亂。正所謂“代鄉舊族，同惡者多”。代鄉舊族歷來是北魏政府的領導核心，北魏前期之所以取得“文治武功”的成就，關鍵在于有一個“團結，積極進取”的代鄉舊族。到遷都后二十年，反對者依然存在，迫使孝明帝元詡不得不做出讓步：“北京根舊，帝業所基，南遷二紀，猶有留住，懷本樂故，不能自遣，若未遷者，悉可聽其任停，安堵永業”。這樣拓跋族明顯的分裂為遷洛和留居兩大集團。
再加之在遷都后，孝文帝隨即推行漢化政策，給南遷鮮卑貴族種種特權，抬高他們的政治地位；而代北貴族則被排斥于門閥姓族之外，成為庶姓，受到貶抑。如史所載：“居京者得上品通官，在鎮者便為清途所隔”。從而引起了留居的代北集團的極大不滿，導致南北兩大集團隔閡加深，為北魏的統治埋下隱患。
2、忽視了遷都的巨大經濟負擔，造成社會貧富分化加劇。
孝文帝遷都洛陽，對鮮卑各階層的財產造成重大損失，對下層民眾破壞尤烈，“資產罄于遷移，牛畜斃于攆運”，“富者猶損太半，貧者可以意知”，“事農者未積二年之儲，筑室者才有數間之屋”。因此，代遷之民剛到洛陽之初，絕大多數民眾，“居無一椽之室，家闕儋石之糧”，生活十分貧困。
而遷都洛陽后，隨著拓拔鮮卑封建化的加深，進入北魏上層的漢族大姓和逐漸漢化的鮮卑貴族在政治，經濟上享有特權，他們進一步加快聚斂財富的速度，生活日趨奢靡腐化。有史料記載，河間王元琛，“最為豪首，常與高陽爭衡，造文柏堂，形如徽音殿。臵玉井金罐，以五色襘為繩。妓女三百人，盡皆國色?！弊阋钥梢姰敃r元琛的生活極為奢華。整個社會的貧富差距進一步加大，“富強者并兼山澤，貧弱者望絕一廛”。當上流社會“競相矜夸，逐成侈俗。車服第宅，奢僭無限；喪葬婚娶，為費實多；富貴之家，童妾核服；工傷之族，玉食錦衣”之時，處于社會下層的廣大民眾，則是“農夫食糟糠，蠶婦乏短褐”。在北魏上流社會普遍縱欲的所謂“繁榮”的假象之下則是廣大民眾的極度貧困。
就洛陽時代北魏普通民眾的生活而言，僅在宣武帝元恪太和二十三年、景明元年、三年、始平五年、永平三年、四年、延昌元年、二年、三年等就因水旱等自然災害導致“百姓饑弊”，“民饑餓死者數萬口”，“頻年饑儉，百姓窘弊”。當到孝明帝元詡孝昌初年(公元525年)出現“北鎮饑民二十余萬”之時,一場嚴重的社會危機“六鎮饑亂”就會像暴風雨一樣來臨。此時，社會貧富差距已經拉大到再也無法調控的地步，北魏政權面臨的只有**與分裂。
（二）、移植門閥制度，引發社會矛盾。
北魏前期的用人路線是“任人唯賢”，但孝文帝于太和十九年（495）下詔確定了門閥序列后，孝文帝的用人便基本上變為“先盡門第”了。從此，北魏上至中央，下至郡縣都嚴格按照門第高低作為選官標準。北魏官場，清濁分流。凡入鮮卑八姓（即穆、陸、賀、劉、樓、于、稽、尉），漢族四姓（即范陽盧氏、清河崔氏、滎陽鄭氏、太原王氏）者，只能做正員郎以上的清官，均不得授以低官和濁官。而寒門士人、鮮卑武人和代遷之人只能充任低官和濁官。官分清流，不得逾越。如史所載，顯宗上言曰：“進賢求才，百王之所先也。前代取士，必先正名，故有賢良方正之稱。今之州郡貢察，徒有秀、孝之名；而無秀、孝之實。而朝廷但檢其門望，不復彈坐?！表n顯宗的上言說明了兩個問題：第一，“前代取士”，把士的才能，德行放在首位；第二，今之取士，首先看重的是其門第，郡望。由此可見，孝文帝所實行的這種門閥制度實際上是以法律形式確認漢族士族地主和鮮卑貴族在北魏社會上的特殊地位，賦予他們種種特權，并使之制度化。此項改革是在“以貴承貴，以賤襲賤”的基礎上進行的，根本沒有觸及胡漢貴族的政治特權，相反使漢人與代遷之人的社會地位受到貶抑和壓制，從而激化統治矛盾。
1、門閥制引起了北魏寒人的不滿 當時寒人的地位已經上升，而太和十九年孝文帝頒布門閥序列后，將寒人排除在門閥之外，勢必引起寒人與門閥的矛盾。如“家世寒微，少孤貧”的李彪，以其才學與梗直深為孝文帝信重，但由于他出身寒門，而被士族出身的餓官吏所看輕。大中正宋牟“與高祖私議，優以寒地殊不欲微相優假”。在如士族出身的李沖，雖然曾將李彪“薦于魏主”，但當孝文帝“車駕南征”，命“彪兼度支尚書，與仆射李沖，任城王等參理留合事”時，李沖上表奏道：“及去年大駕南行以來，彪兼尚書，日夕共事，始乃知其言與行舛，是已非人，專恣無忌，尊身忽物，安己凌上……聽其言同振古忠恕之行，校其行是天下佞暴之賊?！北M管孝文帝曾稱贊李彪“吾之有李彪生，猶有之漢汲黯”，但出于維護統治，緩和雙方矛盾的需要，孝文帝不得已將李彪革職歸鄉。
李彪曾為其子李志求官于吏部郭祚“祚仍以舊策處之”。這引起了李彪對門閥制的不滿?！吧钣梅拊?，形于言色”。李彪為御史中尉時，“性又剛直，遂多劾糾，遠近畏之，豪右屏氣”?！昂烙移翚狻奔日f明李彪為官剛直，又說明豪右痛恨李彪。這些屏氣的豪右不一定都是違法亂紀者，其中必然隱含著門閥制與事實上寒人地位提高的矛盾。寒人地位提高的例子還有很多。在孝文帝定姓族前后曾有許多寒人提任大中正。王仲興“起自細微，至殿中書……為雍洲大中正”寇猛“自以上谷寇氏，得補燕洲大中正?！?“雖起細微”的茹皓為肆洲大中正，趙怡為荊洲大中正，“本出寒微”的侯剛為恒洲大中正。這些說明孝文帝定姓族前后，寒人的地位已有了很大的提高。然而，由于門閥制的推行，使當時社會地位正處于上升階段的寒人受到貶抑與排斥，引起寒人的不滿與積怨，激化了統治集團的矛盾。
2、門閥制造成了新鮮卑門閥與代北貴族及“代來之人”的矛盾 門閥制實行后北魏南部形成了一批新鮮卑門閥貴族，他們的政治地位和社會地位大為提高。而代北鮮卑貴族則不同，在定姓族之后，他們成為門閥之外的庶姓，如史料所載： “正始二年（公元505年）秋……（于）忠與吏部尚書元暈，度之尚書元匡，河南尹元長等推定代方姓族。” “世宗世，代人猶以姓族辭訟，又使尚書于忠，尚書元匡，侍中穆紹，尚書元長等量定之?！睆摹蔼q以姓族辭訟”可看出孝文帝定姓族之始便引起了代人的“姓族辭訟”，而延續到世宗宣武帝乃至肅宗孝明帝世。那么“代來之人”的境況有如何內容？肅宗孝明帝時，“天下無事，進仕路難，代遷之人，多不沾預，及六鎮，隴西二方起逆，領軍元叉欲用代來寒人為傳詔以為悅之，而牧守子孫投狀者百余人。又欲杜之，因奏立勛附隊，令各依資出身?！痹嬗么鷣砗藗髟t，來安撫“起逆”之人，卻遭致“牧守子孫”強烈反對。這些門閥士族不允許代來之人擠進他們的行列，千方百計壓制他們，可見雙方矛盾斗爭相當激烈。
3、門閥制度造成北鎮軍人與新鮮卑門閥的矛盾。
門閥制實行后，北鎮軍人的社會地位大為降低，這是孝文帝定姓族時始料不及的。如史料所言：“邊豎溝逆，以成紛便，其所由來，非一朝也。昔皇始以移防為重，盛煎親賢，擁麾作鎮，配以高門子弟，以死防遏，不但不廢仕宦，至乃偏得復除。當時人物，忻慕為之。乃太和在歷，仆射李沖當官任事，涼州士人，悉免廝役，豐沛舊門，仍防邊戍。自非得罪當也莫肯與之為伍。征鎮驅使，但為虞侯白直，一生推遷，不過軍主。然其徑世房分，留居京者得上品通官，在鎮者便為清途所隔。成投彼有北，以御魑魅，多復逃胡鄉。乃峻邊兵之格，鎮入浮游之外，皆聽流兵捉之。于是少年不得從師，長者不得游宦，獨為匪人，言者流涕。”這里講的“房分”并不是孝文帝遷洛后軍隊分為兩部分，是指原本為一個姓的人，有的邊鎮為軍人，有的在京城為官。由此可看出，北鎮軍人在孝文帝實行門閥制之前帶有貴族性，地位很高，他們“不但不廢仁宦”，還享受“復除”待遇。但是孝文帝實行門閥制以后，北鎮軍人被冷落，終于導致嚴重后果，士兵待遇低下，“士兵役苦，心部忘亂?！庇捎诒辨傑娙瞬桓蕼S落，起而造反，引發了魏末六鎮之亂，促使北魏發生分裂，走向衰亡。
（三）、定姓族，造成貴族的腐化。
孝文帝大定姓族，使得這些新士族分子從根本上并不能一時適應。讓這些迅速漢化，士族化的，缺乏文化積淀的鮮卑貴族在這個全新的社會環境面前，并沒有擺正自己的位臵。他們并沒有用一些積極的，健康的東西去充實自己，精神上的空虛使他們在極高的社會政治地位和極為豐富的物質財富面前迷失了自我。他們缺乏“居安思危”的政治修養，最高統治者也沒有進行道德方面的訓誡。于是，整個貴族階層迅速墮落下去，附庸風雅，模仿漢族名士的生活作風，但由于缺乏辨別力，他們只能模仿那些外在的形式。所有這些，不僅消磨了他們的進取心，更是給了他們滋生腐化的肥沃土壤。孝文帝在位時，以自己的雄才大略，聲勢和威望，尚能控制整個局面。但到了他的繼任者手里，情況發生了極大的變化，比奢斗富，貪污腐化之風愈演愈烈。
1、生活上的腐化
到了北魏后期，迅速漢化，士族化的鮮卑權貴們飛速的腐化，王公貴族競奢比富，極力聚斂。史載：“時魏宗室權幸之臣，競為豪侈高陽王雍富貴冠一國，宮室園圃，侔于禁苑，童仆六千，伎女五百，出則儀衛塞道路，歸則歌吹連日夜，一食值錢數萬?！倍幽贤踉≡Z人云：“晉室石崇乃是庶姓，猶能稚頭狐掖，畫卵雕薪，況我大魏天王，不為華侈？”他總想跟元雍競富，他的十余匹駿馬，食槽用銀子打造窗戶上裝飾著玉風鈴，金龍旗。宴會用的酒器由水晶鐘，瑪瑙碗，赤玉卮，他向諸王展示自己的府庫，金錢，絹布不可勝計。還跟章武王元融說：“不恨我不見石崇，恨石崇不見我，”元融一向以富貴自負，見元琛珍寶多余自己，“見之惋嘆，不覺生疾，還家臣人，三日不起，”對人說“常謂高陽一人寶貨多于融，誰知河間，瞻之在前?！痹诘男膽B很具有代表性。他們把生活的奢靡程度，擁有寶貨的多少看作是自己身份地位的象征。這些鮮卑貴族已忘記一切社會責任與使命，惟一記掛的是毫無廉恥的積聚財富。胡太后把他們帶到絹庫“任意自取”，富貴之極的尚書令李崇和章武王元融竟因“負絹過重，顛仆于地，崇傷腰，融損足”。太后看著生氣，奪下絹，讓他們空手而出，成為時人的笑柄。
2、貪污成風，吏治腐敗。為了滿足驕奢淫逸的生活，北魏后期的各族官吏無不憑借手中的權利想方設法撈錢，大肆貪污。當然此前也有貪官，但北魏政權 尚能制裁，有時甚至十分嚴厲，特別是太和八年普給百官俸祿后，嚴懲貪官，這一年就處死40人。但此后皇權中衰，幸臣茹皓和外戚高肇等先后用事，宗室內難不已，吏治漸壞。失蹤之后朝廷竟公開賣官，如元暉為吏部尚書：“納貨用官，皆有定價：大郡二千匹，此郡一千匹，下郡五百匹，其余受職各有差”。由于吏部以賣官為務，故被人稱為“市曹”，像官吏市場做買賣一樣。而賣官是政治腐敗中后果最惡略的一項，那些花錢賣官的人，當官之后巧取豪奪，想法設法的聚斂財富，根本不會考慮如何治國安邦。賣官成風必然貪污成風，形成官場的普遍腐敗。如鄭云賄賂大宦官劉騰得為安州刺史時，立刻向前任封回打聽行情。史載：“除書但出，暮往詣回，坐未定，謂回日：“我為安州，卿知之否？彼上治生，何事為便？””，所謂“治生”就是經營生財的產業。但是官吏貪污成風，如元琛為定州刺史“多所受納，貪婪之極”。后又賄賂宦官劉騰，得為秦州刺史，“在州聚斂”，“求語無厭，百姓患害，有甚虎狼”。又如宗室元誕為齊州刺史,在州貪暴，大為人患，牛馬騾驢，無不逼奪。有人議其貪污，他卻說：“齊州七萬戶，吾至來，一家未得三十錢，何得言貪？”貪污竟有指標和理由，可見當時吏治腐敗到何種程度！
3、道德淪喪，能力下降。
北魏的貴族官僚既用心聚斂，耽于享樂，普遍道德淪喪，鄙薄世務，他們從來不想什么經天緯地之業，安邦治國之舉，逐漸喪失了治國領軍的能力。北魏后期既無明主，有卻賢臣當權的多是昏憒，貪吝之徒，世宗無恪“從容不斷”，“政綱不張”，幸臣茹浩和外戚高肇先后用事。其后女主掌權，奸佞得勢，“政治頗虧”。執政的宗室王也多貪殘不法，軟弱無能。如孝文帝的六弟咸陽王元禧“受遺輔政，為宰輔之首，從容推委，無所是非，而潛受賄賂，陽為威惠者，禧特甚 ”元雍“識懷短淺，有無學業，雖位居朝首，不為時情所推。既無尊親，地當宰輔，自熙平以后，朝政褫落，不能守匡弼，唯唯而已”。元叉“才術空淺，終無遠致”。執政后，“政事怠惰，綱紀不舉，時鎮守宰，多非其人，于是天下遂亂矣”。在極高的社會政治地位慫恿下，在優越的物質生活的腐蝕下，他們從精神狀態到身體素質都衰退了，沉浸在奢侈縱欲的小天地里，喪失了建功立業的熱情。加上遷都洛陽以后，鮮卑上層漸染中原風土，輕視武人尤其是孝文帝定姓族，移植門閥制度，板官命爵，這些只顧及南遷的那一部分，沒有考慮到邊鎮人士，他們背著軍籍，就不能當官，“處世無入朝之期，在生絕冠冕之望。”“留居京者得上品通官，在鎮者便為清涂所隔。”留鎮兵將以望生怨，由怨生憤。社會不公的問題不能解決，在公元523年激發起一場有許多鎮將參加的六鎮起兵，這把火丟在北魏末年普遍貪污致使百姓貧困，民怨沸騰的干柴上，驟然全國大亂，在為經濟利益上一味向貪官傾斜的改革的失誤，北魏付出了加速崩潰的代價。
通過研究，我們了解到，北魏孝文帝改革在中華民族發展史上意義重大，是一場規模浩大，比較全面的改革運動。然而，后來的歷史卻表明孝文帝改革遺留下了許多歷史問題。作為當時一個較為落后民族的統治者孝文帝為了統治政權，拋卻狹隘的民族偏見，進行了一場自上而下的漢化改革，促進了鮮卑族的封建化和民族大融合，其進步性是值得肯定的。但是，不加揚棄的全盤漢化，也為北魏的統治埋下了無窮的隱患，特別是孝文帝在遷都洛陽、移植門閥制度和定姓族的過程中產生的一些消極影響，造成北魏社會矛盾激化、政治集團分裂、官僚貴族腐化奢靡、統治危機日益加劇、勇武善戰，銳意進取的民族精神和民族性格不斷削弱，最終導致了北魏政權的瓦解和滅亡。由此，我們得出一個深刻的歷史教訓：歷史上任何一個落后民族向先進民族學習的過程中，切忌全盤照搬，不加揚棄，一定要取人之長，補己之短，攝其精華，棄其糟粕，同時加強精神引導與道德訓誡，惟其如此，方可國富民強，長治久安。
第三篇：北魏孝文帝改革 講稿
導入： 同學們，這個人大家認識嗎？她是近期的熱播電視劇《錦繡未央》的女主角李未央，未央的人物原型是北魏的馮太后。歷史上真實的馮太后，是一位杰出的女政治家。她的思想深深地影響了她的后代，并引發了北魏歷史上一場著名的改革。這就是我們今天要學習的北魏孝文帝改革?！景鍟罕蔽盒⑽牡鄹母铩?/p>
新課：
好，我們來看這節課的標題：北魏孝文帝改革。通過這節課，我們要搞清楚三個問題： 一.北魏在哪里？ 二.孝文帝是誰？
三.孝文帝改革的原因和措施是什么？
一.北魏在哪里？
師：首先，第一個問題：北魏在哪里？請同學們閱讀教材，找到一些關鍵詞。（停頓）生：游牧在陰山地區。在北方。
師：那我們就來看看北魏政權地圖。此時，歷史進入了南北朝時期。北魏統一了北方，就位于黃河流域一帶。
二.孝文帝是誰？
師：那么，北魏孝文帝又是何許人也？ 生：拓跋宏。
師：好像我們同學之中都沒有姓拓跋，這是個什么姓氏呢？ 生：少數民族（鮮卑族）
出示PPT：北魏孝文帝，名拓跋宏，鮮卑人。北魏第6位皇帝，中國歷史上杰出的少數民族政治家、改革家。
三.孝文帝改革的原因和措施是什么？
師：那么，孝文帝為什么要改革？請同學們看到87頁的倒數第二自然段。請你思考，孝文帝面臨的困難會有哪些？（停頓）
生：語言不通；制度落后；有民族矛盾等等。
困難：困難：語言不通；制度落后；民族矛盾尖銳……
師：非常好。針對這些困難，同學們能為孝文帝提出什么樣的建議呢？ 生：改革；向漢族學習等等。
師：那我們就來看一下，孝文帝是怎么做的。
從教材上我們可以總結出這五條政策，遷都，說漢語，穿漢服，改漢姓，聯漢姻，這五條，說到底孝文帝都在做一件事情——向漢族學習。
所以孝文帝改革是一場漢化改革?！?.措施】
（1）遷都洛陽。
師：首先，遷都洛陽。請看平城和洛陽的對比圖，回答為什么要遷都？
生：第一，遷到南方，更好地管理南邊的人民；第二，遷到洛陽，因為這里的基礎設施更加完善，漢族人民聚集更多。（2）說漢語。生：讀史料。
（孝文帝）詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。
——《魏書》
“今欲斷北語，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說漢語，30歲以下的要立即改說漢語，故意說鮮卑語的，要罷官降爵。
——《資治通鑒》
師：從老師這些圈出來的詞語中（“不得”、“斷”、“立即”）可以反映出什么問題來呢？——孝文帝改革的決心之大。那，孝文帝要求人民說漢語，是不是所有人都要立即改說漢語呢？——可見，對于不同年齡段的人，孝文帝的政策也是不一樣的，這能夠體現——改革政策的靈活性。（3）穿漢服。
師：孝文帝做表率，穿上了漢服。（4）改漢姓。
師：孝文帝原名拓跋宏，改姓之后呢？是為元宏。（5）聯漢姻。鼓勵鮮卑貴族與漢人貴族聯姻。
師：這一條政策有什么好處？（更方便學習漢族文化）有什么局限？（僅限于貴族，反映了當時森嚴的等級界限。）
3、作用
過渡：孝文帝改革之后，北魏發生了怎樣的改變？我們來看一下這段材料。生：讀史料。
通過孝文帝的改革，北魏政權從政治制度到經濟基礎完全轉變為漢族傳統形式的政權，拓跋鮮卑的而主體部分頁迅速和漢族融為一體，十六國以來北方的民族融合達到前所未有的高度。
——張豈之《中國歷史》第273頁
師：由此，我們可以看出通過改革，不僅促進了民族交融，也增強了北魏的實力。
4、性質
師：但是，馬克思說過這樣一句話，野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規律。
——《馬克思恩格斯選集》
師：作為征服者的鮮卑族為什么要反過來學習被征服的漢族文化？ 生答：不斷向先進文化學習。
師：非常好，因為當時漢族已經是相對先進的封建政權，而北魏政權還是處于落后的奴隸制階段，因此北魏孝文帝改革是一場封建性質的改革。它使北魏完成了從奴隸制到封建制度的轉變。
師：通過孝文帝改革，我們可以得出哪些認識呢？
生：要不斷的學習先進文化，并且改革要符合歷史潮流，符合民族交融的大趨勢。
小結：那么，我們這節課學習了北魏孝文帝改革，從中也學習到了只有不斷的學習知識和文化，才能使自己更加強大起來。推薦給大家幾本參考書和視頻，課后，同學們再作探究。本節課的內容就上到這里，下課！
第四篇：第16課北魏孝文帝改革教案
第16課 北魏孝文帝的改革
一、教學目標
1、了解北魏孝文帝改革的背景。
2、歸納北魏孝文帝改革的主要內容。
3、探討北魏孝文帝改革的歷史作用。
二、教學重點：孝文帝改革的內容和影響。
三、教學難點：孝文帝改革的背景。
四、教學方法：啟發式和討論式。
五、教學手段：多媒體課件。
六、教學步驟：
導入新課：營造氣氛，創設情境，激發學生興趣。探究新知：
1、改革背景
（先出示西晉少數民族內遷圖，再出示鮮卑人落后的生產生活資料和黃河流域漢族人先進的生產生活資料，引導學生作鮮明對比，展開聯想：內遷的少數民族和漢族在交往中會有什么事發生？學生閱讀教材后開展討論：孝文帝應如何應對？）
（教師小結）
少數民族內遷中原后與漢族交往頻繁，增強了民族融合，但鮮卑貴族千方百計地阻止鮮卑族學習漢族先進的政治、經濟和文化，強行維持落后的生產、生活方式，鮮卑貴族還殘酷地實行民族壓迫，把漢族和其他少數民族變為奴隸和雜戶，激化了民族矛盾。各族人民反對鮮卑貴族統治的斗爭此起彼伏，北魏政權面臨著危機。為了適應中原先進的政治、經濟和文化，緩和社會矛盾，緩解政權危機，鞏固北魏統治，孝文帝順應潮流，銳意改革。
2、改革措施
投影：鮮卑與漢族對比圖引導學生思考面對這些差異孝文帝進行了那些方面的改革
（1）借鑒漢族的政治制度和經濟制度
（指導學生閱讀教材和注釋，知道實施的新制度有：三長制、均田制、俸祿制；理解實施新制度的目的：加強政府對經濟和官吏的管理）（教師講述）
均田制：按國家規定的標準將農田分給農民，確保耕者有其田，促進了北魏經濟的發展。三長制：即五戶立一鄰長，五鄰立一里長，五里立一黨長，完善了北魏的基層行政組織。俸祿制：廢除官吏自籌俸祿，敲詐百姓的制度，確立官吏的俸祿由政府統一籌集、分發的新制度，加強了政府對官吏的管理。孝文帝實施的這一系列新制度，有利于鞏固北魏的統治，有利于北魏經濟的發展。
（2）遷都洛陽
（指導學生先觀看教材中的遷都示意圖，了解遷都位置；后閱讀教材和小字敘述，了解遷都的曲折斗爭；再觀看由學生表演的歷史短劇——遷都洛陽：最后組織學生討論；孝文帝為什么要遷都洛陽？）（教師小結）
北魏都城從黃河以北的平城遷到黃河以南的洛陽，是為了更好的學習漢族先進的政治、經濟和文化。盡管北魏政權中改革派與保守派斗爭激烈，但改革派最終贏得了勝利，充分表現了孝文帝改革的膽識和決心。（3）實行漢化政策
（學生閱讀教材后，引導學生展開聯想：鮮卑人進入中原后有哪些不便？語言不一樣，飲食不一樣，穿戴不一樣，禮儀不一樣……；了解漢化政策的內容：改語言，說漢話，穿漢衣，與漢人通婚，完善教育制度……最后指導組織學生討論：孝文帝為什么要實行漢化政策？）（教師小結）
鮮卑人多是二、三字的復姓。孝文帝原名拓拔宏，復姓拓拔，名宏，是北魏王朝的第六任皇帝。他為了實行漢化政策，帶頭將自己的鮮卑名“拓拔宏”改為“元宏”。其主要目的是：促進少數民族漢化，縮小民族之間的差別，學習漢族先進的經濟文化，加速北方各族的封建化進程，促進民族大融合。
3、改革的影響：北方民族大融合
（指導學生閱讀教材，后觀看《北魏墓出土的石硯》、《北魏墓碑上的書法》、《反映北朝時期上層人物生活的石刻》等圖，組織學生進行小組討論：孝文帝改革產生了怎樣的影響？具體表現在哪些方面？）（教師小結）
孝文帝的改革加速了黃河流域的民族大融合，具體表現在；生產方面，少數民族從游牧方式改變為農業居民，漢族人民從少數民族那里學到了畜牧業的生產和加工技術；生活方面，“胡人漢服”、“漢人胡食”。
4、如何評價孝文帝及其改革：
（提出議論題：今天五十六個民族大家庭中鮮卑族作為一個民族已經不存在了，有人說，“孝文帝的漢化，導致了鮮卑的消亡，是鮮卑族的千古罪人”；也有人說，“孝文帝的改革促進了民族融合，是中華民族的功臣”，你是怎么看的？組織學生開展小組討論。小組討論統一意見后，選代表在全班交流）（教師引導）
評價孝文帝的改革應以是否順應歷史發展趨勢，促進歷史前進，是否有利于中華民族的進步為標準，而不應以某個政權和民族的興衰為標準。（教師總結）
孝文帝的改革雖然距離我們已經一千五百多年了，但他對今天我國多民族之間的發展繁榮和中華民族的振興仍具有借鑒作用。他實施了新制度，遷移了都城，實行了漢化政策，鞏固了北魏的統治。他促進了北方民族的大融合，促進了古代中原地區的政治、經濟和文化的大發展，為推動我國歷史的發展立下了功勛，孝文帝不愧是我國古代著名的政治家、改革家！
七、作業設計：
1、建立孝文帝檔案。
2、比較:孝文帝改革與我們已學過的商鞅變法的異同？思考：他們對我們今天的改革有何啟示？
3、Ｐ47－50南方新課堂。
八、板書設計： 見教案
九、教學反饋：
十、教學反思：
第五篇：北魏孝文帝改革練習題 含答案
45分鐘課堂練習題含答案
選擇題48分，材料題52分
1、北魏孝文帝改革措施中具有開創性的是
Ａ．整頓吏治
Ｂ．實行府兵制
Ｃ．漢化政策
Ｄ．頒布均田令
2、北魏孝文帝頒布均田令是為了
A．接受漢族先進文化 B．促進了北方民族融合 C．恢復和發展經濟 D．保證政府的財政收入
3、在北魏孝文帝改革中，加速少數民族封建化的根本措施是
A．實行均田制 B．與漢族通婚 C．遷都洛陽 D． 采用漢族的政治制度
4、北魏孝文帝改革，對北方內遷各民族最重要的影響是
Ａ．學會先進的農業生產技術
Ｂ．加速向封建生產關系的轉化
Ｃ．生產生活比較穩定
Ｄ．學會漢族的文字和風俗
5、下列歷史現象中，與北魏孝文帝改革互為因果關系的是 A、北方統一的實現 B．鮮卑族的封建化 C．北方民族大融合 D．北方經濟恢復與發展
6、北魏推行均田制的直接受益者是
A．貧苦農民 B．鮮卑貴族 C．漢族地主 D．封建國家
7、北魏孝文帝改革的內容中，起了促進鮮卑族封建化作用的措施有
①整頓史治 ②頒布均田令 ③遷都洛陽 ④學習漢族文化 A．①②③④ B．②③④ C．②④ D．④
8、北魏統一北方，促進了民族大融合，使鮮卑族由畜牧經濟為主的游牧生活，逐步轉向農業經濟為主的定居生活，這表明民族融合的過程，從經濟發展角度看，實質上是
A、封建化過程 B．農業化過程 C．工業化過程 D．漢化過程
9、北魏孝文帝改革的措施中有利于其直接控制黃河流域的是 A、遷都洛陽 B．實行漢化措施
C．頒布均田令 D．采納漢族統治制度
10、移風易俗是孝文帝改革的重要措施，下列表述不正確的是 A、其目的在于促進鮮卑族積極接受漢族文化 B．其內容涉及服裝、語言、婚姻等眾多方面 C．其結果有利于鮮卑族鞏固對中原的統治 D．其影響是鮮卑族因喪失自身特色而走向衰落
11、北魏孝文帝主動推行漢化政策的實質是：
A．適應農耕文化的需要
B．提高少數民族的素質 C．緩和與漢族地主的沖突
D．抵御北方游牧民族侵擾
12、我們肯定北魏孝文帝改革，主要是因為改革
A．促進了北魏社會的發展 B．得到了漢族地主的支持 C．解除了南朝的威脅 D．鞏固了鮮卑貴族的統治 13、31分閱讀下列材料： 材料一
材料二 黑色的土地，將是最好的證人，因為正是我，為她拔掉了眾多的債權標，以前她備受奴役，而今已重獲自由。許多被出賣的人們，??
我都使他們獲得解放！
材料三
材料四 魏亡之禍，成于六鎮；輕薄六鎮，實自太和。夫變夷從夏，人孰不以為美？至一家門戶緊切利害，乃忽棄不顧，可乎？然則自古公亶父陶復陶穴，至于岐有夷之行，彼累積而后成，非文勝其質也。??遷洛之舉，群臣不順，孝文設術以詐之，示威以脅之。不知厭忽累世安樂之余，經始百年荒榛之地，一事不成，舊業盡棄，欲以何為？嗟夫！孝文誠非玩歲月而茍目前者；及其昧先后，失名實，不安于本而眩其末，則好治與念亂同科，可不悲哉！
——《魏書》卷三十四《習學記言序目》 請回答：
(1)根據以上材料，結合所學知識，指出梭倫改革、商鞅變法和孝文帝改革的性質分別是什么？(6分)(2)材料二、三、四，分別反映了梭倫、商鞅、孝文帝改革的什么內容？(9分)(3)你認為材料一、四所揭示的現象出現的共同原因是什么？為此作為一名改革者應堅持何種態度？(8分)(4)結合所學知識，你認為以上改革能夠推動社會進步的共同因素有哪些？(8分)解析： 本題綜合考查三次改革的異同，側重對學生分析理解能力的考查。第(1)問依據所學知識即可回答。第(2)(3)問要依據材料作答。第(4)問屬開放性試題，言之有理即可。.答案：(1)性質：奴隸主階級的改革；新興地主階級改革；少數民族封建化改革。(6分)(2)內容：梭倫的“解負令”、商鞅廢除井田制、孝文帝遷都和漢化政策。(9分)(3)共同原因：變法觸動了舊貴族的利益，遭到他們的強烈反對。態度：堅定不移的決心（政策的原則性）和策略的靈活性相結合。(8分)(4)共同因素：順應了歷史潮流；
改革者敢于沖破阻力的堅強決心； 改革應當勇于同落后的舊勢力斗爭到底等； 采取正確的策略。(8分)14、21分閱讀下列圖片：
圖二 魏晉磚畫 烤肉圖
請回答：
(1)圖中所示的景象出現于北魏時期，主要反映了什么歷史信息？它出現的原因是什么？（4分）
(2)歷史上金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的鮮卑民族消失了，鮮卑文明是不是也徹底消失在歷史的煙霧中？從中可以得到什么啟示？（4分）
(3)你認為孝文帝是蓋世英雄還是千古罪人？孝文帝改革成功的原因是什么？同商鞅變法相比，改革的相同點和不同點有哪些？(10分）
(1)生活方式上的民族融合。北魏孝文帝實行的移風易俗的改革。（4分）(2)沒有。各民族在相互交流、融合中發展，并逐漸融為一體。(4分)（3）蓋世英雄。(1分)順應歷史發展的潮流。(2分)相同點：都順應了歷史發展的潮流，都促進了政權的封建化。(4分)不同點：北魏孝文帝改革側重于制度的更新、遷都和移風易俗；而商鞅變法側重于富國強兵。(6分）
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